ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើព្រះលោហិត (សាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ។ សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើការបង្ហូរឈាម៖ ប្រវត្តិនៃការសាងសង់ និងការពិតដ៏អស្ចារ្យ

សាំងពេទឺប៊ឺគគឺជាទីក្រុងរុស្សីបំផុត ហើយក្នុងពេលតែមួយជាទីក្រុងអ៊ឺរ៉ុបនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានសាងសង់តាមប្រពៃណីដ៏ល្អបំផុតនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីនិងលោកខាងលិច។ ភ័ស្តុតាងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃការខាងលើនេះគឺត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវេននៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននិងទីម្ភៃ។ អគារដ៏វិសុទ្ធមើលទៅពិតជាមានពិធីបុណ្យ និងរីករាយដែលមិននឹកស្មានដល់ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃអគារដ៏ទ្រុឌទ្រោមជុំវិញវា។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់មានភាពសក្តិសមទៅនឹងរូបភាពនៃទីក្រុង ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលប្រឡាយ Griboyedov ដោយគ្មានអគារនេះ។

"រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ី"

ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃការសោយទិវង្គតរបស់អធិរាជ Alexander II ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់គឺអាឡិចសាន់ឌឺទី 3 បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ប្រាសាទតាមរចនាបថរុស្ស៊ីដើម។ យុគសម័យនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការវិលត្រឡប់របស់រុស្ស៊ីទៅកាន់ឫសគល់របស់ខ្លួន ការចាកចេញរបស់វាពីអ្វីៗទាំងអស់នៅអឺរ៉ុបខាងលិច។

អ្នកនិពន្ធនៃគម្រោងនេះគឺស្ថាបត្យករ Alfred Parland និង Archimandrite Ignatius (Malyshev) ។ សិប្បករត្រូវសិក្សាប្រាសាទដែលសាងសង់នៅទីក្រុងមូស្គូ និងយ៉ារ៉ូស្លាវក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ ដើម្បីធ្វើការលើគម្រោងនេះ។ វាគឺនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវស្ថាបត្យកម្មបែបនេះដែលលក្ខណៈសំខាន់នៃ "រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ី" បានចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។ Peter the Great មិនបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មនូវទិសដៅនេះនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មទេ ដូច្នេះ Parland បានចាប់ផ្តើមដោយពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវគំរូចាស់ៗដ៏ល្អបំផុតនៃវិហារ។

"រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ី" ត្រូវបានកំណត់ដោយការតុបតែង, ស្រមោលស្មុគស្មាញ, ពត៌មានលំអិតមួយចំនួនធំ។ លក្ខណៈពិសេសរបស់វាត្រូវបានឆ្លាក់ kokoshniks នៅលើបង្អួចនិងទ្វារ, ជួរឈរដែលមានលំនាំ, ខ្សែក្រវ៉ាត់លាបលើជញ្ជាំង, ពណ៌ភ្លឺនិងគំនូរលម្អិតនៃគ្រឿងតុបតែង។ ការពិតផ្ទុយស្រឡះគឺថា "រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ី" មានដើមកំណើតនៅក្នុងសាលាស្ថាបត្យកម្មនៃសាំងពេទឺប៊ឺគប៉ុន្តែនៅក្នុងទីក្រុងខ្លួនឯងមុនពេលការសាងសង់ព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមមិនមានអាគារតែមួយដែលធ្វើឡើងតាម "កាណុង" របស់វាទេ។

ប្រធានស្ថាបត្យករបានជឿដោយស្មោះថាការផ្លាស់ប្តូររបស់ Peter the Great បាន "លុបចោល" ដើម "រុស្ស៊ី" នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មដូច្នេះគាត់បានឃើញភារកិច្ចចម្បងរបស់គាត់នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញរបស់វា។ គាត់បានជ្រើសរើសធាតុតុបតែងដើមយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។

ជាលទ្ធផល ប្រាសាទនេះបានក្លាយជារូបភាពសមូហភាពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។ Parland បានប្រើនៅក្នុងគម្រោងនេះនូវធាតុផ្សំនៃស្ថាបត្យកម្ម និងវប្បធម៌របស់យើង ប៉ុន្តែស្នាដៃរបស់គាត់បានប្រែទៅជាភ្លឺ ដើម និងមិនអាចយកតាមខ្លួនបាន មិនដូចគំរូដើមរបស់គាត់ទេ។

រូបរាងស្ថាបត្យកម្ម

សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាម គឺជាព្រះវិហារសសរស្តម្ភបួន ដែលជាតុដេកដែលផ្អែកលើសសរស្តម្ភទាំងបួន។ បេះដូងនៃរចនាសម្ព័ន្ធគឺបួនជ្រុង។ នៅពីលើប្រាសាទមានលំហចំនួនប្រាំ៖ នៅចំកណ្តាលគឺជាលំហរាងពងក្រពើ ហើយនៅសងខាងមានលំនៅឋានខ្ទឹមបារាំង។

កណ្តាល​ប្រាសាទ​គឺ​ត្រសាល​ប្រាំបី​ដែល​តម្រង់​ទៅ​លើ។ នៅមូលដ្ឋានរបស់វាមានបង្អួចរាងពងក្រពើចំនួនប្រាំបី ដែលតុបតែងដោយឆ្លាក់ kokoshniks ។ នៅពីលើពួកគេ តង់តូចចង្អៀត។ តង់​ត្រូវ​បាន​គ្រង​ដោយ​ចង្កៀង​គោម​មួយ​ដែល​មាន​ក្រោន​បំពាក់​ដោយ​ឈើឆ្កាង។ នេះគឺជាដំបូលខ្ពស់បំផុតនៃប្រាសាទ។ ប៉ុន្តែ​វា​តូច​ជាង​ដំបូល​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​វា ដែល​ផ្តល់​អារម្មណ៍​ថា​ប្រាសាទ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជម្រៅ​នៃ​ផ្ទៃមេឃ។

លំហទាំងប្រាំនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគ្រឿងអលង្កា ហើយលំនាំនៃលំហនីមួយៗមិនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតទេ។ ពីនេះរូបរាងរបស់ប្រាសាទប្រែទៅជាអស្ចារ្យនិងស្រាល។ ជាលើកដំបូងចានទង់ដែងជាមួយអេណាមែលត្រូវបានប្រើដើម្បីគ្របដណ្តប់លើដំបូល។ រហូតមកដល់ពេលនោះ enamels ត្រូវបានប្រើតែក្នុងគ្រឿងអលង្ការតូចៗប៉ុណ្ណោះ។ ផ្ទៃដីគ្របដណ្តប់នៅក្នុងប្រាសាទលើសពីមួយពាន់ម៉ែត្រការ៉េ។

វា​ជា​របាំ​មូល​ពហុពណ៌​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​លើ​ឈាម​ដែល​ហៀរ​ចេញ​មើលទៅ​ស្រដៀង​នឹង​វិហារ St. Basil's ក្នុង​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ។ ប៉ុន្តែភាពស្រដៀងគ្នានេះគ្រាន់តែបង្ហាញឱ្យឃើញប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងន័យស្ថាបត្យកម្ម និងរចនាបថ ប្រាសាទមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

ផ្នែក​ខាង​កើត​នៃ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ផ្ទាំង​មាស​តូចៗ​ចំនួន​បី​ដែល​ពាក់​មកុដ​អាសនៈ​ពាក់កណ្តាល​រង្វង់។ នៅ​ភាគ​ខាង​លិច​មាន​ប៉ម​ជួង​នៅ​លើ​កន្លែង​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ។ ខាងលើគឺជាលំហធំជាងគេ។ សរុបមក ប្រាសាទនេះមានលំហចំនួន ៩ ដែលមានទំហំខុសៗគ្នា។

ប៉ម​ជួង​មាន​តួនាទី​ពិសេស​ក្នុង​ស្ថាបត្យកម្ម​ប្រាសាទ។ វា​នៅ​កន្លែង​នេះ​ដែល​អធិរាជ​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​។ នៅខាងក្នុង កំរាលថ្ម និងបំណែកនៃរបង ដែលនៅជិតសោកនាដកម្មបានកើតឡើង ត្រូវបានរក្សាទុក។ ប៉ម​ជួង​ត្រូវ​បាន​ពង្រីក​បន្តិច​ហួស​ពី​ព្រំប្រទល់​នៃ​ទំនប់ ហើយ​ហាក់​ដូច​ជា​ត្រូវ​បាន​កាត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រឡាយ។ ដោយសារតែការសម្រេចចិត្តនេះ ប្រាសាទមិនមានច្រកចូលកណ្តាលប្រពៃណីទេ ហើយនៅសងខាងប៉មជួងមានរានហាល-រានហាលដែលធ្វើឡើងតាមរចនាបថនៃប៉មរុស្ស៊ី។

មាននិមិត្តសញ្ញាជាច្រើននៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទ។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំរូនៅលើជញ្ជាំង និងនៅក្នុងសមាមាត្រនៃព្រះវិហារ។ តង់​កណ្តាល​ឡើង​កម្ពស់ ៨១ ម៉ែត្រ​ពី​ដី ដែល​ត្រូវ​នឹង​ឆ្នាំ​ដែល​អធិរាជ​សោយ​ទិវង្គត។ អាគារដ៏ធំនៅលើប៉មជួងមានកម្ពស់ 63 ម៉ែត្រយោងទៅតាមចំនួនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ Alexander II ។ ប្រវែងនៃប្រាសាទពីលិចទៅកើតគឺ 56,7 ម៉ែត្រទទឹងនៅកណ្តាលគឺ 30,1 ម៉ែត្រនៅផ្នែកខាងលិច - 44,1 ម៉ែត្រ។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមគឺជាគំរូដ៏ល្អបំផុតនៃអត្តសញ្ញាណជនជាតិរុស្ស៊ី។ ស្ថាបត្យករ​បាន​រៀបចំ​វា​ឱ្យ​សម​នឹង​ទេសភាព​ជុំវិញ​ដែល​វា​មិន​មើល​ទៅ​ក្រៅ​ពី​ភព​ក្រៅ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​បាន​តុបតែង​និង​ធ្វើ​ឱ្យ​ទេសភាព​នៃ​ផ្លូវ​មាន​ជីវិត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តិច។

នៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1881 នៅលើច្រាំងនៃប្រឡាយ Catherine មិនឆ្ងាយពីវិមាន Mikhailovsky Tsar Liberator Alexander II ត្រូវបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយគ្រាប់បែកដែលទម្លាក់ដោយ Ignaty Grinevitsky សមាជិកនៃឆន្ទៈប្រជាជន។ នៅកន្លែងនេះ ដោយមានថវិការរៃអង្គាសពីគ្រប់ទិសទីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី វិមានមួយសម្រាប់ទុក្ករបុគ្គល Tsar វិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលហៀរត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករ Alfred Parland ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់អស់រយៈពេល 24 ឆ្នាំដោយព្រះរាជក្រឹត្យរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃស្តេចដែលសោយទិវង្គតដោយចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1883 ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1907 ជាមួយចៅប្រុសរបស់គាត់។

រចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មថ្មីរុស្ស៊ីនៃប្រាសាទបានស្រូបយកបច្ចេកទេសផ្សំនិងទម្រង់នៃព្រះវិហារនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងយ៉ារ៉ូស្លាវនៃសតវត្សទី 17 ។
មើលពីការរំពឹងទុក Nevsky ។

រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1917 ប្រាសាទនេះមិនមែនជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកទេហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ។ ច្រកចូលទៅវាត្រូវបានអនុវត្តដោយឆ្លងកាត់។ សេវាកម្មដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងការចងចាំរបស់ Alexander II និងការទេសនាប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនេះ។ ដោយមើលឃើញពីការខ្វះខាតមូលនិធិនៅឆ្នាំ 1919 ព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅព្រះវិហារដើម្បីថែរក្សាវាបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1922 ព្រះវិហារត្រូវបានផ្ទេរទៅ Petrograd autocephaly នៅឆ្នាំ 1923 វាបានក្លាយជាព្រះវិហារនៃព្រះវិហារចាស់នៃភូមិភាគ Petrograd និង ចាប់ពីចុងឆ្នាំ 1927 រហូតដល់ការបិទរបស់វានៅឆ្នាំ 1930 គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ Josephism នៅ Leningrad ។

នៅឆ្នាំ 1938 វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តកម្ទេចប្រាសាទ ប៉ុន្តែសង្រ្គាមបានរារាំងផែនការទាំងនេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរារាំងមានកន្លែងបញ្ចុះសពនៅទីនេះ Leningraders ដែលបានស្លាប់ត្រូវបាននាំយកទៅបរិវេណនៃប្រាសាទ។ ក្រោយសង្គ្រាម ឃ្លាំងទេសភាពនៃរោងមហោស្រពម៉ាលីត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងប្រាសាទ។ នៅខែមេសា ឆ្នាំ 1971 ប្រាសាទដែលមានសភាពទ្រុឌទ្រោមត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យនៅតុល្យការនៃសារមន្ទីរវិហារ St. Isaac ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 70 ការងាររៀបចំមុនការស្តារបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវាហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 - ការស្ដារឡើងវិញដំណាក់កាលដំបូងដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1997 ។ 90 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបំភ្លឺប្រាសាទនេះត្រូវបានបើកឱ្យភ្ញៀវចូលទស្សនា។

នៅជាប់នឹងប្រាសាទមានវិហារបូជានៃរូបតំណាង Iberian នៃមាតារបស់ព្រះ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករ A. Parland ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ទុក​រូប​តំណាង និង​អំណោយ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​បង្ហាញ​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​នៃ​មរណភាព​របស់ Alexander II។

ពីចំហៀងនៃសួន Mikhailovsky ប្រាសាទត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបងដែកដ៏អស្ចារ្យដែលបោះនៅរោងចក្រ Karl Winkler យោងតាមគម្រោងរបស់ Alfred Parland ។

ទិដ្ឋភាពនៃដែនកំណត់ខាងកើតនៃប្រាសាទពីសួនច្បារ Mikhailovsky ។

ផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទគឺប្លែក។ ផ្ទៃខាងក្នុងទាំងមូលរបស់វាដែលមានផ្ទៃដីប្រហែល 7 ពាន់ម៉ែត្រការ៉េ ជញ្ជាំង សសរ និងតុដេកត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយ mosaics ។ សមាសភាព Mosaic ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់ Alexander និង Vladimir Frolov យោងទៅតាមគំនូរដើមដោយវិចិត្រករ 30 V.M. Vasnetsova, M.V. Nesterova, N.N. Kharlamova, N.A. Bruni និងអ្នកដទៃ។

សំបុត្រចូលទស្សនាប្រាសាទមានតម្លៃ 130 រូប្លិ៍។ តម្លៃនេះរួមបញ្ចូលដំណើរទេសចរណ៍ជាកាតព្វកិច្ច។ ក្រុមទេសចរណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅច្រកចូល។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកត្រូវរង់ចាំមួយរយៈរហូតដល់ចំនួនមនុស្សប្រមូលផ្តុំត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែនេះគឺនៅក្នុងខែវិច្ឆិកា ខ្ញុំគិតថានៅរដូវក្តៅ ខ្ញុំនឹងត្រូវរង់ចាំក្នុងជួរនៅច្រកចូល។ ការថតរូបត្រូវបានអនុញ្ញាត រួមទាំងការប្រើពន្លឺ។ ទោះបី​ជា​ការ​ប្រើ​ពន្លឺ​ក្នុង​បន្ទប់​ដ៏​ធំ​បែប​នេះ​គឺ​មាន​ប្រយោជន៍​តិច​តួច។ បន្ទាប់​ពី​ដំណើរ​កម្សាន្ត​នៅ​ប្រាសាទ អ្នក​អាច​ដើរ​លេង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​បាន។

នៅពីលើកន្លែងដែលអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ត្រូវបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរអ្វីដែលគេហៅថា canopy ធ្វើពី jasper នៃពណ៌ផ្សេងគ្នាត្រូវបានដំឡើង។

នៅក្រោមដំបូលនោះ ផ្នែកមួយនៃបន្ទះឈើនៃប្រឡាយ Catherine និងថ្មក្រាលថ្មក្រាលថ្ម ដែលនៅលើនោះ tsar ដែលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបានធ្លាក់ចុះត្រូវបានរក្សាទុក។

ដែនកំណត់សំខាន់នៃប្រាសាទជាមួយ iconostasis ។ ខាងលើ iconostasis គឺជារូបចម្លាក់ដែលរចនាដោយ Kharlamov "ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសិរីល្អ" និងខ្ពស់ជាងនេះ "ការផ្លាស់ប្តូរ" ដោយ Koshelev ។

"ព្រះគ្រីស្ទ Pantokrator" N.N. Kharlamov នៅក្នុងពិដានសំខាន់នៃប្រាសាទ។ នៅក្រោមវាគឺជា "ការផ្លាស់ប្តូរ" ដោយ N.A. Koshelev ។

ជញ្ជាំងខាងជើង។ នៅផ្នែកខាងលើនៃកន្លែងកើតហេតុនៃអព្ភូតហេតុនៃព្រះគ្រីស្ទ "ការព្យាបាលនៃដៃស្ងួត", "ការដើរនៅលើទឹក", "ការប្រោសយុវជនដែលមានកម្មសិទ្ធិ" បានធ្វើឡើងយោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់ A.P. រីយ៉ាប៊ូសគីន។ ខាង​ក្រោម​នេះ​គឺ "ការ​ព្យាបាល​ពិការ​ភ្នែក" ដោយ A.A. Kisileva និង "The Calling of the Apostle Matthew" និង "The Conversation of Christ with the Samaritan Woman" ដោយ A.P. រីយ៉ាប៊ូសគីន។

ផ្នែកខាងក្រោមកាន់តែជិត។

គីតខាងជើង។ ធ្វើពី rhodonite ពណ៌ផ្កាឈូក Korgon porphyry និង jaspers ផ្សេងៗ។ នៅកណ្តាលគឺជារូបចម្លាក់ "Alexander Nevsky" យោងទៅតាមគំនូររបស់ M.V. Nesterov ។

Iconostasis ។ នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌល "Eucharist" N.N. ខាឡាម៉ូវ។ នៅខាងឆ្វេងនិងខាងស្តាំនៃវាគឺជា mosaics "Our Lady" និង "Savior" យោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់ V.M. Vasnetsov ។

ប្រអប់រូបតំណាងភាគខាងត្បូងត្រូវបានធ្វើពីថ្មដូចគ្នាទៅនឹងផ្នែកខាងជើង។ នៅកណ្តាលគឺជារូបចម្លាក់ "ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" យោងទៅតាមគំនូររបស់ M.V. Nesterov ។

ជញ្ជាំងខាងត្បូង។ ខាងលើនៅកណ្តាលគឺ "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ដោយ I.F. Porfirov ។ នៅខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំ វាជារូបចម្លាក់ដែលផ្អែកលើគំនូរដោយ V.I. Otmar "មើលកូនចៀមរបស់ព្រះ" និង "ក្មេងប្រុសព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ" ។ នៅលើតុដេក និងសសរស្តម្ភ ត្រូវបានដាក់ជាគូនៃពួកសាវ័ក ពួកបរិសុទ្ធ និងទុក្ករបុគ្គល។

ជញ្ជាំងខាងត្បូង, ផ្នែកខាងក្រោម។ "រូបរាងរបស់ទេវតាចំពោះអ្នកគង្វាល", "កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" ដោយ I.F. Porfirov និង "បទបង្ហាញ" ដោយ V.I. អូម៉ារ។

Plafond ពីលើជញ្ជាំងភាគខាងត្បូងជាមួយនឹង mosaic រចនាដោយ V.V. Belyaev ធម្មទេសនានៅលើភ្នំ។

ផ្នែកខាងស្តាំនៃជញ្ជាំងខាងត្បូង។ នៅកណ្តាលគឺជា mosaic បន្ទាប់ពី V.I. ការគោរពបូជារបស់ Otmar នៃ Magi ។

Plafond ខាងលើជញ្ជាំងខាងលិចជាមួយនឹង mosaic រចនាដោយ V.V. Belyaev "ការចូលក្រុងយេរូសាឡឹម" ។

ដែនកំណត់នៃប្រាសាទនៅខាងជើង kiot ។

ជាន់ក្រោមពិដានសំខាន់។

តុដេកនៃអាសនៈ។

ផ្នែកខាងឆ្វេងនៃជញ្ជាំងខាងលិច។

នៅកណ្តាលនៃទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ នៅលើទំនប់ទឹកនៃប្រឡាយ Griboyedov ដែលជាប្រាសាទនៃភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតាជាមួយនឹងដំបូលចម្រុះពណ៌ដែលខុសប្លែកពីព្រះវិហារផ្សេងទៀតដែលមិនត្រឹមតែមានពហុពណ៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសោកនាដកម្មនៃរូបរាងរបស់វាផងដែរ។ វិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឱកាសនៃការសោយទិវង្គតនៅក្នុងដៃរបស់ភេរវករអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមហៅវាថាសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលប្រោះ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ប្រាសាទ​ដែល​សង់​ឡើង​ក្នុង​ឱកាស​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​មាន​ទិដ្ឋភាព​បុណ្យ​បែប​នេះ?

មរណភាពរបស់អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី ២

ប្រវត្តិនៃការសាងសង់ប្រាសាទ

នៅកន្លែងនៃសោកនាដកម្មជាកន្លែងដែល "ឈាមដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ស្តេចត្រូវបានបង្ហូរ" វិមានបណ្តោះអាសន្នមួយត្រូវបានសាងសង់ហើយអ្នកយាមត្រូវបានដាក់។

ភាពស្រស់ស្អាតដែលឈ្នះទាំងអស់។

ប្រាសាទនេះធ្វើឡើងក្នុងរចនាបថ pseudo-Russian ភ្លឺស្វាង និងប្រកបដោយភាពរីករាយ ជាមួយនឹងដំបូលស័ង្កសីបួនពណ៌ដ៏ប្រណិត ប្រាសាទនេះមានភាពចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងអគារដ៏ទ្រុឌទ្រោមជុំវិញវា។

ប្រាសាទ "អក្ខរាវិរុទ្ធ"

នៅសម័យសូវៀត ប្រាសាទនេះក៏ដូចអ្នកដទៃដែរ មានជោគវាសនាដ៏លំបាក។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ វាត្រូវបានគេប្រើជាឃ្លាំង ហើយមុនពេលសង្រ្គាម ពួកគេបានសម្រេចចិត្តបំផ្លាញវា ពួកគេថែមទាំងចាប់ផ្តើមដាំគ្រឿងផ្ទុះទៀតផង។ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​មាន​ពេល​ដើម្បី​បំផ្ទុះ​វា​ទេ sappers ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ជា​បន្ទាន់​ទៅ​ខាង​មុខ​។
អំឡុង​ពេល​រារាំង មាន​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​នៅ​ទី​នេះ ខណៈ​គ្រាប់​ផ្លោង​ទាំង​អស់​បាន​ហោះ​កាត់។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនៅពេលក្រោយ មួយក្នុងចំណោមពួកគេទោះជាយ៉ាងណាបានវាយប្រហារលើលំហធំ ប៉ុន្តែបានដេកនៅទីនោះដោយមិនផ្ទុះរហូតដល់ឆ្នាំ 1961 រហូតដល់វាត្រូវបានរកឃើញ និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។
ប្រាសាទនេះបានរស់រានមានជីវិតក្នុងសម័យ Khrushchev នៅពេលដែលព្រះវិហារប្រហែលមួយរយត្រូវបានបំផ្ទុះនៅ Leningrad ។ តាមមើលទៅ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីសោះដែលអ្នករស់នៅទីក្រុងហៅវាថា "អក្ខរាវិរុទ្ធ" ។
នៅឆ្នាំទី 70 ពួកគេបានសម្រេចចិត្តជួសជុលប្រាសាទនិងដំឡើងរន្ទាដែលឈរអស់រយៈពេលម្ភៃឆ្នាំ។ មាន​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​ថា ដរាបណា​ប្រាសាទ​នេះ​ឈរ​ក្នុង​ព្រៃ នោះ​នឹង​មាន​អំណាច​សូវៀត​ក្នុង​ប្រទេស។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល រន្ទាត្រូវបានរុះរើចេញនៅខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៩១ នៅមុនថ្ងៃដាក់រន្ទា។
ការ​ជួសជុល​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ជា​ស្ថាពរ​នៅ​ឆ្នាំ ១៩៩៧ ហើយ​ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បើក​ឲ្យ​ចូល​ទស្សនា ហើយ​នៅ​ឆ្នាំ ២០០៤ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ឧទ្ទិស​ម្ដង​ទៀត។
ហើយឥឡូវនេះប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យនេះគឺជាមោទនភាពនៃរាជធានីភាគខាងជើង។

វិហារនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើព្រះលោហិត - នេះគឺជាឈ្មោះពេញនៃប្រាសាទនេះ - នៅក្នុងការប្រហារជីវិតរបស់វាគឺដូចជាវិហារ St. Basil's ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ លើសពីនេះទៀតព្រះវិហារនៃព្រះត្រីឯកនៅទីក្រុងមូស្គូនៅ Ostankino និង Nikitki ក៏ដូចជាព្រះវិហារ Yaroslavl របស់ John the Baptist នៅ Tolchkovo និង John Chrysostom នៅ Korovniki បានក្លាយជាគំរូសម្រាប់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នារវាងវា និងកន្លែងគោរពបូជាដែលមានឈ្មោះគឺច្បាស់ណាស់។ Savior-on-Blood មានលក្ខណៈពិសេស និងដើមទាំងស្រុង មិនត្រឹមតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃស្ថាបត្យកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈសិល្បៈផងដែរ។

អគាររាងបួនជ្រុងមានមកុដដោយអគារធំចំនួនប្រាំ និងតូចជាងចំនួនបួន អាប់ភីសរាងមូលចំនួន 3 ដែលមានដំបូលមាសនៅប៉ែកខាងកើត និងជើងទម្រ kokoshnik ដែលតុបតែងលម្អផ្នែកខាងជើង និងខាងត្បូងធ្វើឱ្យទីសក្ការបូជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដ៏មហិមានេះអាចទទួលស្គាល់បានទូទាំងពិភពលោក។ មិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តិចជាងនេះគឺកម្ពស់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលមាន 81 ម៉ែត្រនិងសមត្ថភាពរបស់វា - រហូតដល់ 1600 នាក់អាចនៅខាងក្នុងក្នុងពេលតែមួយ។

អ្នកទេសចរមួយចំនួន ជាពិសេសអ្នកដែលមកទីក្រុង St. Petersburg និងរុស្ស៊ីជាលើកដំបូង មិនដឹងថា វិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើការបង្ហូរឈាមត្រូវបានសាងសង់នៅលើកន្លែងដែលឈាមពិតប្រាកដត្រូវបានបង្ហូរកាលពីជាង 135 ឆ្នាំមុន។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់មកបានកំណត់ទុកជាមុននូវរូបរាងរបស់ព្រះវិហារអាសនៈទោលអនុស្សាវរីយ៍នៅទីនេះ ដែលបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការប្រែចិត្តរបស់មនុស្សទាំងមូលចំពោះទង្វើដែលបានប្រព្រឹត្តដោយអ្នកផ្សងព្រេងមួយក្តាប់តូច។ ការពិតដែលមូលនិធិសម្រាប់ការសាងសង់ត្រូវបានប្រមូលនៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីនិយាយដោយខ្លួនឯង។

វិហារនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើព្រះលោហិតគឺជាវិមានដ៏ទាក់ទាញនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីដែលបង្កប់នូវប្រពៃណីដ៏ល្អបំផុតនៃរចនាប័ទ្មស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី។ បច្ចុប្បន្ននេះ វាជាសារមន្ទីរមួយ ដែលអ្នកស្គាល់គ្នា ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីដំណើរកម្សាន្តជុំវិញទីក្រុងភាគខាងជើង។

ប្រវត្តិនៃការសាងសង់

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 គឺពិបាកណាស់សម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ម៉្យាងវិញទៀត រដ្ឋត្រូវបានចុះខ្សោយដោយការចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម Crimean និងស្ថានភាពលំបាកក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ផ្ទុយទៅវិញ ការផ្លាស់ប្តូរទ្រង់ទ្រាយធំបានកើតឡើងនៅដើមកំណើតនៃអធិរាជ Alexander II ។ វា​និយាយ​អំពីជាដំបូងអំពីការលុបបំបាត់ serfdom នៅឆ្នាំ 1861 ដែលបានក្លាយជាកម្លាំងរុញច្រានដ៏ខ្លាំងក្លាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសបន្ថែមទៀត។ ដោយបានរំដោះកសិករចំនួន 23 លាននាក់ពីទាសភាពរបស់ម្ចាស់ដី គាត់បានទទួលរហស្សនាមដ៏ថ្លៃថ្នូ " Tsar-Liberator" ក្នុងចំណោមប្រជាជន ហើយបានធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ កំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងដោយអធិបតេយ្យភាព - zemstvo, តុលាការ, យោធា, ការអប់រំ និងមួយចំនួនទៀត - ទោះបីជាពួកគេបានអនុវត្តការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមានជាទូទៅក៏ដោយ មានកំហុសក្នុងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ ដែលបង្កឱ្យមានការពង្រឹងចលនាបដិវត្តន៍។ ប្រជាជនមួយផ្នែកមិនពេញចិត្តនឹងការបង្កើតថ្មី ហើយពួករ៉ាឌីកាល់ដែលចូលតស៊ូប្រឆាំងនឹងរបបស្វ័យភាពបានទាញយកប្រយោជន៍ពីរឿងនេះ - ពួកគេបានចាត់ទុកវាជាអំពើអាក្រក់ដ៏សំខាន់។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 អង្គការ Narodnaya Volya បានក្រោកឡើងដោយប្រើភាពភ័យខ្លាចក្នុងវិធីសាស្រ្តតស៊ូរបស់ខ្លួន។ ពួកគេបានកំណត់គោលដៅរបស់ពួកគេដើម្បីសម្លាប់ tsar និងអ្នកតំណាងមួយចំនួននៃថ្នាក់ដឹកនាំកំពូលរបស់ប្រទេស ដោយជឿថាការលុបបំបាត់របស់ពួកគេនឹងជំរុញមហាជនដែលនឹងផ្តួលរំលំរបបស្វ័យភាព ហើយចក្រភពដ៏ធំនឹងក្លាយជាសាធារណរដ្ឋ។

ដោយបានប្រកាសពីចេតនាបែបនេះ ពួកគេបានកំណត់ភ្លាមៗអំពីការអនុវត្តផែនការរបស់ពួកគេ ដោយបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតលើ Alexander II និងចាប់ផ្តើមការស្វែងរកពិតប្រាកដសម្រាប់ autocrat ។ ការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតជាច្រើនត្រូវបានរៀបចំឡើងលើរូបគាត់ ដែលកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ការវាយប្រហារមិនបានទទួលជោគជ័យទេ ប៉ុន្តែមនុស្សស្លូតត្រង់ជាច្រើនបានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលបំពេញបេសកកម្មរបស់ពួកគេ។ ជាការឆ្លើយតប អាជ្ញាធរត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើនការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹង "Narodnaya Volya" ហើយថែមទាំងធ្វើសម្បទានមួយចំនួនទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះហាក់ដូចជាធ្វើឱ្យមានការខឹងសម្បារចំពោះអ្នកចុះឈ្មោះ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនា ឆ្នាំ 1881 ពួកគេបានធ្វើការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតមួយទៀតលើស្តេច ដែលជាចុងក្រោយ។

ការវាយប្រហារភេរវករដ៏ឃោរឃៅត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដូច្នេះហើយបានសំរេចគោលដៅរបស់ខ្លួននៅពេលនេះ។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅពេលព្រះចៅអធិរាជដែលត្រឡប់មកពីក្បួនដង្ហែរយោធានៅ Mikhailovsky Manege កំពុងបើកបរក្នុងរទេះសេះតាមបណ្ដោយមាត់ទន្លេ Catherine Canal៖ បដិវត្តន៍ N. Rusakov បានគប់គ្រាប់បែកមកលើវា។ មនុស្សមួយចំនួនដែលមកពីអ្នកបន្តវេនបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ រួមទាំងអ្នកស្លាប់ផងដែរ ប៉ុន្តែស្តេចនៅមានជីវិត ហើយបានបដិសេធមិនព្រមចាកចេញពីកន្លែងកើតហេតុនៃការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតនោះទេ។ អង្គរក្សម្នាក់ដែលអមដំណើរ ដោយមានជំនួយពីហ្វូងមនុស្ស បានបង្វិលអ្នកវាយប្រហារ ម្នាក់ទៀតរត់មករាយការណ៍ថា ជនខិលខូចត្រូវបានចាប់ខ្លួនរួចហើយ។ «អរគុណព្រះជាម្ចាស់ ខ្ញុំបានរួចជីវិត ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ... នៅពេលនោះគ្រាប់បែកទីពីរបានហោះនៅក្រោមជើងរបស់គាត់ដែលបោះដោយភេរវករម្នាក់ទៀតដែលកំពុងរង់ចាំស្លាប - I. Grinevitsky ...

ពេល​ផ្សែង​ម្សៅ​រសាត់​បាត់ ប្រជាពលរដ្ឋ​ភ័យ​តក់ស្លុត​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក៏​ឃើញ​សព​ប្រឡាក់​ឈាម​ពេញ​ដី។ "ប្រញាប់ ... នៅក្នុងវាំង ... ស្លាប់នៅទីនោះ" បុរសរបួសបាននិយាយទៅកាន់ Grand Duke Mikhail Nikolayevich ដែលកំពុងពត់ខ្លួនគាត់។ នេះ​ជា​សម្ដី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​នៅ​ម៉ោង ១៦ និង ៣៥ នាទី​រួច​ហើយ​នៅ​វិមាន​រដូវរងា ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​បាន​សោយ​ទិវង្គត។ កូនប្រុសរបស់ចុង Alexander III បានសម្រេចចិត្តបន្តការចងចាំរបស់ឪពុករបស់គាត់ជាមួយនឹងប្រាសាទមួយនៅកន្លែងនៃឃាតកម្មដ៏អាក្រក់របស់គាត់។ ការសាងសង់ដែលបានអូសបន្លាយអស់រយៈពេលជិត 25 ឆ្នាំត្រូវបានអនុវត្តតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករ Parland និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Trinity-Sergius Hermitage, Archimandrite Ignatius ។

ការ​ចុះបញ្ជី​ពេញលេញ​បាន​អង្រួន​ប្រទេស​ទាំងមូល​។ ការរំពឹងទុករបស់ Narodnaya Volya ដែលប្រជាជននឹងចេញមកដើម្បីផ្តួលរំលំរបបស្វ័យភាពគឺមិនសមហេតុផលទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រជាជនបានស្វះស្វែងទៅកាន់ទីតាំងនៃការវាយប្រហារភេរវកម្ម ដើម្បីបួងសួងដល់ព្រលឹងរបស់ព្រះចៅអធិរាជ និងអ្នកដែលបានស្លាប់ពីក្នុងចំណោមអ្នកដែលអមដំណើរព្រះអង្គ។ អ្នកជឿមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង ដោយឃើញនៅក្នុងសោកនាដកម្មនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះចៅអធិរាជ ការបន្ទរនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ជាដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ហើយ Tsar Alexander Nikolayevich ដូចជាគាត់ត្រូវបានសម្លាប់សម្រាប់អំពើបាបរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគំនិតដើម្បីបន្ត។ ការចងចាំនៃទុក្ករបុគ្គលបានកើតមកដោយខ្លួនឯង។

បំណងប្រាថ្នានេះបានទទួលយកគ្រប់ផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជន រួមទាំងអ្នកក្រីក្របំផុតផងដែរ។ ហើយឥឡូវនេះ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក នៅកន្លែងដែលព្រះចៅអធិរាជបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ កូនប្រុសរបស់គាត់ និងជាអ្នកស្នងតំណែង Alexander III បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់វិមានព្រះវិហារ ដែលជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ-ប្រែចិត្ត។ ការសាងសង់របស់វាដែលមានរយៈពេល 24 ឆ្នាំ បានបន្តប្រពៃណីដ៏យូរនៃការដំឡើងកន្លែងគោរពបូជា ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ ឬក្នុងការចងចាំអ្នកស្លាប់។ តាមរយៈការចេញក្រឹត្យដែលត្រូវគ្នា ព្រះចៅអធិរាជបានគាំទ្រការសម្រេចចិត្តរបស់ទីក្រុង St. Petersburg City Duma ។ ពិតហើយ អ្នកតំណាងបានស្នើឱ្យសាងសង់វិហារមួយនៅលើទីតាំងរបស់ស្តេចដែលរងរបួស។ អធិរាជ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ប្រាសាទ​ពិត​គួរ​ឈរ​នៅ​លើ​កន្លែង​នេះ​។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសាងសង់អគារសាសនាពេញលេញមិនមែនជាអាជីវកម្មងាយស្រួល និងឆាប់រហ័សទេ ហើយខ្ញុំមិនចង់ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាទេ។ នៅកន្លែងនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះចៅអធិរាជ វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តដំឡើងវិហារឈើប្រណិតមួយ ដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ថាបត្យករ L. N. Benois ដោយចំណាយរបស់អ្នកជំនួញ I.F. Gromov ។ នៅថ្ងៃទី 17 ខែមេសា ឆ្នាំ 1881 អាឡិចសាន់ឌឺ ទី 2 ប្រសិនបើគាត់នៅរស់ គាត់នឹងមានអាយុ 63 ឆ្នាំ ហើយថ្ងៃកំណើតរបស់គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ការឧទ្ទិសព្រះវិហារនេះ។

ពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Alexander Nikolayevich ត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ផ្នែកមួយនៃផ្លូវថ្នល់ និងផ្នែកតូចមួយនៃរបងទំនប់ ដែលនៅមានដាននៃឈាមរបស់អធិរាជ ទាំងអស់នេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈទ្វារកញ្ចក់នៃវិហារ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក វាត្រូវបានផ្លាស់ទៅទីលាន Konyushennaya ហើយត្រូវបានរុះរើជាបន្តបន្ទាប់ ហើយការស្ថាបនាសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើព្រះលោហិតបានចាប់ផ្តើមនៅកន្លែងរបស់វា។

របៀបដែលវិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើព្រះលោហិតត្រូវបានសាងសង់

ការចាប់ផ្តើមនៃការងារត្រូវបាននាំមុខដោយការប្រកួតប្រជែងពីរសម្រាប់គម្រោងដ៏ល្អបំផុត។ 26 នាក់ដំបូងបានត្រៀមរួចរាល់នៅថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូឆ្នាំ 1881 ។ ស្ថាបត្យករជាច្រើននៅសម័យនោះ ដូចជា I. S. Bogomolov, A. L. Gun, I. S. Kitner, L. N. Benois ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ និងមួយចំនួនទៀតបានបង្ហាញពីចក្ខុវិស័យរបស់ពួកគេអំពីប្រាសាទអនុស្សាវរីយ៍នាពេលអនាគត។ គណៈកម្មាការពិសេសមួយបានជ្រើសរើសគម្រោងចំនួន 8 ដែលពួកគេចាត់ទុកថាជោគជ័យបំផុត ខណៈពេលដែលទទួលស្គាល់ការងារដ៏ល្អបំផុតដោយ A. I. Tomishko ដែលធ្វើឡើងក្នុងរចនាប័ទ្មរុស្ស៊ី-ប៊ីហ្សីនទីន និងហៅថា "បិតានៃមាតុភូមិ" ។

គម្រោងឈ្នះៗ ពិតណាស់ត្រូវបានបង្ហាញដល់អធិបតេយ្យភាពបច្ចុប្បន្ន ប៉ុន្តែគាត់មិនចូលចិត្តណាមួយឡើយ។ អាឡិចសាន់ឌឺ III ចង់ឃើញនៅក្នុងប្រាសាទនាពេលអនាគតនូវលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីពិតដែលមាននៅក្នុងព្រះវិហារនៃសតវត្សទី 17 ជាពិសេស Yaroslavl ។ ហើយតាមពិត កន្លែងដែលស្តេចត្រូវរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ត្រូវតែចេញជាទម្រង់វិហារដាច់ដោយឡែក។

ការ​ប្រកួត​លើក​ទី​ពីរ​ដែល​លទ្ធផល​ត្រូវ​បាន​បូក​សរុប​នៅ​ថ្ងៃ​ទី 28 ខែ​មេសា ឆ្នាំ 1882 ក៏​មិន​បាន​បង្ហាញ​អ្នក​ឈ្នះ​ចុង​ក្រោយ​ដែរ។ គម្រោងចំនួន ៣១ ត្រូវបានបង្ហាញនៅវារួចហើយ អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេគឺជាស្ថាបត្យករល្បី ៗ ជាច្រើន - ឧទាហរណ៍ R. P. Kuzmin, N. V. Sultanov, R. A. Gedike, A. I. Rezanov, A. L. Ober, A. N. Benois និងអ្នកដទៃទៀត។ អាឡិចសាន់ឌឺ III ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបដិសេធពួកគេផងដែរ ចាប់តាំងពីមិនមានការងារតែមួយដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីព្រះវិហារនាពេលអនាគត។

ហើយឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះ ទីបំផុត គម្រោងមួយបានលេចចេញឡើង ដែលទោះបីជាមិនពេញលេញក៏ដោយ ក៏ពេញចិត្តនឹងរសជាតិពិតប្រាកដនៃអធិបតេយ្យភាពដែរ។ អ្នកអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺស្ថាបត្យករ Alfred Parland និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Trinity-Sergius Hermitage, Archimandrite Ignatius (Malyshev) ។ អធិរាជបានដាក់សេចក្តីសម្រេចខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 29 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1883 ហើយបានបញ្ជាឱ្យអ្នកនិពន្ធបញ្ចប់ការស្រាវជ្រាវរបស់ពួកគេហើយនៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភាឆ្នាំ 1887 វាត្រូវបានអនុម័ត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ថ្មដំបូងបង្អស់នៅក្នុងគ្រឹះនៃប្រាសាទនេះ ត្រូវបានគេដាក់ឡើងវិញនៅខែតុលា ឆ្នាំ 1883 ។ គណៈកម្មាការពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការសាងសង់សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមដែលដឹកនាំដោយ Grand Duke Vladimir Alexandrovich ដែលជាកូនប្រុសពៅរបស់ Tsar ដែលបានទទួលមរណភាព។ គណៈកម្មាការរួមមានស្ថាបត្យករ R.B. Berngard, D. I. Grimm, A. I. Zhiber, R. A. Gedike ដែលបានធ្វើការកែសម្រួលគម្រោងក្នុងដំណើរការការងារ។ I.V. Storm បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកែលម្អព្រះវិហារ៖ អរគុណចំពោះសំណើរបស់គាត់ សមាសភាពទាំងមូលនៃប្រាសាទបានទទួលផលប្រយោជន៍តែប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើ​មិនមែន​សម្រាប់​កិច្ចការ​ mosaic ដែល​មិន​បាន​រីកចម្រើន​លឿន​ដូច​យើង​ចង់​ទេ នោះ​ការ​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​លើ​ព្រះលោហិត​អាច​នឹង​កើត​ឡើង​កាលពី​ដប់​ឆ្នាំមុន។ ហើយថ្ងៃដ៏ទន្ទឹងរង់ចាំ និងពរជ័យនេះបានមកដល់៖ នៅថ្ងៃទី 6 (19) ខែសីហា ឆ្នាំ 1907 នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃការប្តូររូបព្រះ មេត្រូប៉ូលីតាន អាន់តូនី (វ៉ាដកូវស្គី) បានធ្វើពិធីឧទ្ទិស។ វាត្រូវបានបំពាក់យ៉ាងឱឡារិកដោយមានការចូលរួមពីអធិរាជនីកូឡាសទី 2 និងសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់គាត់។ តិចជាងមួយឆ្នាំក្រោយមក នៅខែមេសា ឆ្នាំ 1908 ទីក្រុង Anthony ដូចគ្នាបានឧទ្ទិសព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Iberian ដែលឈរនៅជាប់នឹងវិហារនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទដោយព្រះលោហិត។ ការបូជាគឺជាឃ្លាំងនៃរូបតំណាងដែលធ្លាប់ត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងការចងចាំនៃការស្លាប់ដ៏សោកនាដកម្មរបស់ Alexander II ។

Spas-on-Blood ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយប្រើបច្ចេកវិជ្ជាចុងក្រោយបំផុតសម្រាប់ឆ្នាំទាំងនោះ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានហៅយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាអគារទំនើបបំផុតមួយនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ជាងនេះទៅទៀត វាថែមទាំងមានអគ្គិសនីប្រើប្រាស់ពេញលេញ ដែលសូម្បីតែស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលសំខាន់ៗជាច្រើនក៏មិនអាចស្រមៃចង់បានដែរ។ ចង្កៀង 1689 បានបំភ្លឺសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដោយឈាមពីខាងក្នុង ដែលនៅពេលនោះពិតជានឹកស្មានមិនដល់! ចំពោះតម្លៃនៃការសាងសង់ទាំងមូលវាត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថាមានចំនួនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ - 4.6 លានរូប្លិ៍។ វិហារនៅក្នុងការចងចាំនៃការសម្លាប់ Tsar-Liberator គឺជាអគារសាសនាទីពីរនៅ St. Petersburg បន្ទាប់ពីវិហារ St. Isaac ដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការនៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងទាំងស្រុងនៅក្នុងការចំណាយរបស់រដ្ឋ។

វិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើព្រះលោហិត ខុសពីព្រះវិហារផ្សេងទៀត ដែលវាមិនត្រូវបានគ្រោងសម្រាប់ការទស្សនាដ៏ធំនោះទេ។ Parishioners អាចចូលវាបានតែជាមួយសំបុត្រប៉ុណ្ណោះ។ សេវាកម្មមួយចំនួនដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងវាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់ Alexander II ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងដៃរបស់ភេរវករ។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1907 សាស្រ្តាចារ្យ P. I. Leporsky ត្រូវបានតែងតាំងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 រដ្ឋាភិបាល Bolshevik បានឈប់បែងចែកមូលនិធិសម្រាប់ការថែរក្សាសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាម។ ជាលទ្ធផល សាកលវិទ្យាធិការគ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីងាកទៅរកប្រជាជននៃ Petrograd ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីគាំទ្រវិហារនៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកទាំងនេះ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ហិរញ្ញវត្ថុ រួមចំណែកដល់ចំនួនដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការថែទាំរបស់វា។

នៅចុងឆ្នាំ 1919 អាជ្ញាធរទីក្រុងបានសម្រេចចិត្តរៀបចំព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើព្រះលោហិត។ Peter Leporsky បានជំទាស់យ៉ាងសកម្មចំពោះរឿងនេះ ដោយកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាគាត់មិនធ្លាប់ជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកទេ។ ប៉ុន្តែ Petrograd សូវៀតមិនបានបដិសេធពីខ្លួនវាទេហើយនៅថ្ងៃទី 11 ខែមករាឆ្នាំ 1920 សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអ្វីដែលគេហៅថា "ម្ភៃ" ពោលគឺព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលបានបង្កើតថ្មី។ នៅឆ្នាំ 1922-1923 វិហារនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Petrograd autocephaly ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Nikolai (Yaroshevich) ប៊ីស្សព Peterhof ។

បន្ទាប់ពីអនុប្រធានអយ្យកោ Locum Tenens Metropolitan Sergei (Stragorodsky) បានចេញ "សេចក្តីប្រកាស" ដោយប្រកាសពីភាពស្មោះត្រង់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះរបបកុម្មុយនិស្ត សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើការបង្ហូរឈាមបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃចលនាប្រឆាំងនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលគេស្គាល់ថាជា Josephism ។ អ្នកដើរតាមរបស់គាត់មិនគាំទ្រខ្សែបន្ទាត់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយ Bolsheviks ទេ។ ហើយចុងក្រោយបានបាត់ទៅវិញ៖ នៅថ្ងៃទី 30 ខែតុលា ឆ្នាំ 1930 យោងតាមការសម្រេចចិត្តរបស់គណៈប្រធាននៃគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិមជ្ឈិមរុស្ស៊ីទាំងអស់ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានបិទ។

មួយឆ្នាំក្រោយមក គណៈកម្មាការនៃក្រុមប្រឹក្សាតំបន់ Leningrad លើបញ្ហាធម្មការបានធ្វើហេតុផលថា វាត្រូវបានណែនាំឱ្យរុះរើវិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើព្រះលោហិត មានតែពួកគេទេដែលសម្រេចចិត្តពន្យារពេលការអនុវត្តកិច្ចការនេះក្នុងរយៈពេលមិនកំណត់។ នៅឆ្នាំ 1938 អាជ្ញាធរបានត្រលប់ទៅបញ្ហានៃតម្រូវការក្នុងការរុះរើប្រាសាទម្តងទៀតហើយបានដោះស្រាយវារួចហើយជាវិជ្ជមានប៉ុន្តែបន្ទាប់មកសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមដែលធ្វើឱ្យរំខានដល់អាជ្ញាធរទីក្រុងឱ្យដោះស្រាយកិច្ចការសំខាន់ៗបន្ថែមទៀត។ ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលនៃការបិទផ្លូវ បរិវេណនៃវិហារនេះត្រូវបានគេប្រើជាកន្លែងបញ្ចុះសពសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយសារភាពអត់ឃ្លាន ត្រជាក់ និងរបួសពី Leningrad ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1945 ទេសភាពសម្រាប់ការសម្តែងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងអតីតប្រាសាទដែលនៅពេលនោះត្រូវបានជួលដោយរោងមហោស្រពម៉ាលី។

នៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើការបង្ហូរឈាមត្រូវបានយកនៅក្រោមការការពាររបស់រដ្ឋ។ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 1970 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តរៀបចំសាខានៃសារមន្ទីរវិហារ St. Isaac នៅក្នុងនោះ ដែលបានក្លាយជាការសង្គ្រោះសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធដ៏មហិមានេះពីការភ្លេចភ្លាំងចុងក្រោយ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាស្ថិតក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោម ហើយត្រូវការការជួសជុលជាបន្ទាន់។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ការងារបានចាប់ផ្តើមដែលដំណាក់កាលដំបូងត្រូវបានបញ្ចប់តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1997 ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សារមន្ទីររំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ "ព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាម" បានបើកទ្វារទទួលភ្ញៀវ ដែលរឿងនេះបានកើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដ 90 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសរបស់វា។

នៅថ្ងៃទី 23 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2004 ទីក្រុង St. Petersburg និង Ladoga Vladimir (Kotlyarov) បានបម្រើការបូជាយ៉ាងឱឡារិកនៅឯព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាម ដែលជាលើកទីមួយបន្ទាប់ពីការសម្រាកដ៏យូរដែលលាតសន្ធឹងជាងប្រាំពីរទសវត្សរ៍។ ដប់ឆ្នាំក្រោយមក ព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃវិហារនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទលើព្រះលោហិតបានទទួលការចុះឈ្មោះជាផ្លូវការ។

វីដេអូ៖ សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមក្នុងរដូវរងា

លក្ខណៈស្ថាបត្យកម្មនៃប្រាសាទ

ទោះបីជាការពិតដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះលើព្រះលោហិតត្រូវបានសាងសង់ជាព្រះវិហាររំលឹកដល់ព្រះចៅអធិរាជដែលត្រូវបានសម្លាប់ក៏ដោយ ក៏រូបរាងរបស់វាកាន់តែមានបុណ្យ និងភ្លឺ។ ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​តុប​តែង​ដោយ​ផ្ទាំង​រូប​ចម្លាក់​ជា​ច្រើន កុកូសនិក ក្រឡា​ក្បឿង​ច្រើន​ពណ៌។ នៅចំកណ្តាលនៃអគារគោរពសាសនា គឺជារាងបួនជ្រុងតូចដែលបំពាក់មកុដដោយដំបូលចំនួនប្រាំ គ្របដណ្តប់ដោយគ្រឿងអលង្កាបួនពណ៌។ សរុបមក មានប្រាសាទចំនួនប្រាំបួននៅក្នុងព្រះវិហារ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរួចមកហើយ ហើយវាគឺជាអ្នកដែលបង្កើតនូវភាពមិនស៊ីសង្វាក់តែមួយគត់ដែលធ្វើឱ្យវិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលហៀរចេញជាកន្លែងមួយដែលគេស្គាល់បំផុតនៅលើច្រាំងទន្លេ Neva និងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ .

តួនាទីនៃដំបូលកណ្តាលត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យតង់ 81 ម៉ែត្រដែលនៅមូលដ្ឋានដែលនៅលើជញ្ជាំងមានបង្អួច 8 រាងពងក្រពើ។ Platbands របស់ពួកគេត្រូវបានផលិតក្នុងទម្រង់ជា kokoshniks ។ តង់​ដែល​តូច​ចង្អៀត​នៅ​កំពូល​ត្រូវ​បាន​បំពាក់​មកុដ​ដោយ​ចង្កៀង​គោម​ដែល​មាន​រាង​ជា​ខ្ទឹមបារាំង​មាន​ឈើឆ្កាង។ វាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្រោមពណ៌ស បៃតង និងលឿងក្នុងទម្រង់ជាឆ្នូតដែលហាក់ដូចជារុំជុំវិញវា។ ធាតុមួយទៀតដែលធ្វើឲ្យអគារអាចស្គាល់បានគឺប៉មជួងដែលគ្រងមកុដដោយដំបូលដែលមានទីតាំងនៅភាគនិរតី។ វា​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​នឹង​អគារ Ivan the Great Bell Tower នៅ​វិមាន​ក្រឹមឡាំង​នៃ​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ។

វាពិបាកក្នុងការដាក់ឈ្មោះសម្ភារៈដែលនឹងមិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការតុបតែងនៃសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើព្រះលោហិត៖ វាជាឥដ្ឋធម្មតា ថ្មក្រានីត ថ្មម៉ាប និងអេណាម៉ល ដែលមិននិយាយអំពីទង់ដែងជាមួយនឹងការស្រោបមាស និង mosaics ។ ជញ្ជាំង ប៉ម និងដំបូលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយលំនាំដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃឥដ្ឋក្រហមតុបតែង, ធ្នូពណ៌ស, ធ្នូនិង pediments-kokoshniks ដែលបានរៀបរាប់មើលទៅចុះសម្រុងគ្នាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ Mosaic ដើរតួនាទីពិសេសនៅខាងក្នុងប្រាសាទ ដែលគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដី 7065 sq. ម៉ែត្រ ហើយការតាំងបង្ហាញនេះគឺធំបំផុតមួយនៅលើទ្វីបទាំងមូល។ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមដែលហៀរចេញត្រូវបានគេហៅថា "សារមន្ទីរ mosaic" ។ ភាពត្រចះត្រចង់ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសិក្ខាសាលារបស់ V. A. Frolov ដោយផ្អែកលើគំនូរព្រាងរបស់សិល្បករមួយចំនួនធំ - Vasnetsov, Koshelev, Parland, Nesterov និងអ្នកដទៃ។ បន្ទះ Mosaic នៅលើផ្ទាំងទស្សនីយភាពដំណឹងល្អស្ទើរតែគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងលើជញ្ជាំង បង្គោលភ្លើង និងពិដាន។ នេះគឺជាការមើលឃើញដ៏អស្ចារ្យដែលនឹងធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ចាប់អារម្មណ៍ ដូច្នេះយើងប្រាកដជាណែនាំអ្នកឱ្យចូលទៅខាងក្នុង។

កម្រាលឥដ្ឋ​ដែល​មាន​លម្អ​ចម្រុះ​ពណ៌​ធ្វើ​ពី​បន្ទះ​ថ្មម៉ាប​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ចុះ​សម្រុង​នឹង​ការ​តុបតែង​រូប​ចម្លាក់​នៃ​ប្រាសាទ។ Iconostasis ឆ្លាក់ក៏ធ្វើពីថ្មម៉ាបអ៊ីតាលីផងដែរ។ ជាទូទៅ សារធាតុរ៉ែផ្សេងៗជាង 20 ប្រភេទត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងការរចនាអគារ (ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃថ្មម៉ាប, Ural និង Altai jasper, porphyry, orlets ជាដើម)។

កន្លែងដែលអធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី ២ បានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ

កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើការបង្ហូរឈាមគឺជាបំណែកនៃប្រឡាយរបស់ Catherine រួមទាំងផ្លូវក្រាលថ្ម កម្រាលឥដ្ឋ និងផ្នែកមួយនៃបន្ទះឈើ - វាត្រូវបានរំលេចដោយតង់តង់ធ្វើពីផ្កាថ្ម ឆ្លាក់ដោយអ្នកកាប់ថ្មក្នុងស្រុក។ បំណែក​នេះ​នៅ​តែ​មិន​ត្រូវ​បាន​ប៉ះ​ពាល់​ចាប់​តាំង​ពី​គ្រា​សោកនាដកម្ម និង​គួរ​ឱ្យ​ចងចាំ​ទាំង​នោះ នៅ​ពេល​ដែល​អធិរាជ Alexander II ត្រូវ​បាន​របួស​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​នៅ​ទីនេះ។ នៅកន្លែងនេះ "ការឆ្កាងជាមួយនឹងអ្នកដែលមក" ត្រូវបានដំឡើង ធ្វើពីថ្មម៉ាប និងថ្មក្រានីត។ តែងតែមានផ្កាខាត់ណាក្រហម។ រូបតំណាងដែលពណ៌នាអំពីពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានដំឡើងនៅលើជ្រុងនៃឈើឆ្កាងតែមួយគត់នេះ។

រូបរាងនៃប្រាសាទនិងការតុបតែងខាងក្នុងរបស់វាដោយនិយាយទាំងមូលត្រូវបានគិតនិងប្រតិបត្តិក្នុងវិធីមួយដើម្បីបញ្ជាក់សូម្បីតែក្នុងរឿងតូចតាច បូជនីយដ្ឋានរបស់វា ការចុះក្រោមទៅនឹងភារកិច្ចចម្បងមួយ - ដើម្បីបន្តការប្រែចិត្តនិងការចងចាំរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ អំពីអ្នករំដោះ tsar ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយស្លូតត្រង់។

ដូច្នេះ នៅពីលើបង្អួចពាក់កណ្តាលរង្វង់នៃប៉មជួងមួយរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើព្រះលោហិត មានរូបតំណាង mosaic ដែលពណ៌នាអំពីអ្នកឧបត្ថម្ភស្ថានសួគ៌របស់ព្រះចៅអធិរាជ គឺផ្លូវ Alexander Nevsky ។ នៅក្នុង kokoshniks យើងឃើញរូបភាពនៃអ្នកឧបត្ថម្ភស្ថានសួគ៌នៃសមាជិកដទៃទៀតនៃគ្រួសារអធិរាជ។ នៅក្នុង niches នៃ arcade មិនពិត (ពួកវាមានទីតាំងនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃជញ្ជាំងនៃ facade) មានក្តាររាប់សិបដែលការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗដែលទាក់ទងនឹងរជ្ជកាលនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានឆ្លាក់។ ជាងនេះទៅទៀត ក្តារបន្ទះមិនមែនជាឈើទេ ប៉ុន្តែធ្វើពីថ្មក្រានីតក្រហម។

ដល់​បំណែក​នៃ​ទំនប់​ដែល​ពួក​ភេរវករ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះចៅ​អធិរាជ​របួស​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ មនុស្ស​ក៏​មក​ដល់។ ពួកគេ​អធិស្ឋាន​នៅទីនេះ ដើម្បី​ឲ្យ​ព្រលឹង​គាត់​បាន​ទៅ​ជា​សះស្បើយ។ សេវាបុណ្យសពនៅជិតកន្លែងសោកនាដកម្មនេះនៅតែត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃនេះ។

ម៉ោង​ធ្វើការ

វិហារនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើព្រះលោហិតគឺបើកជារៀងរាល់ថ្ងៃលើកលែងតែថ្ងៃពុធចាប់ពីម៉ោង 10:30 ដល់ 18:00 ។ ក្នុងអំឡុងពេលរដូវទេសចរណ៍ខ្ពស់ ពោលគឺចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា ដល់ថ្ងៃទី 30 ខែកញ្ញា ប្រាសាទនេះដូចជាទេសភាពផ្សេងទៀតនៃសាំងពេទឺប៊ឺគ គឺបើកឱ្យភ្ញៀវចូលទស្សនារហូតដល់យប់។ វាបើករហូតដល់ម៉ោង 22:30 ។ ការិយាល័យលក់សំបុត្របិទនៅម៉ោង 22:00 ។

តម្លៃសំបុត្រ

តម្លៃសំបុត្រមនុស្សពេញវ័យមួយសន្លឹកទៅកាន់សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមក្នុងឆ្នាំ 2016 គឺ 250 រូប្លិ៍។ កុមារ និងយុវជនដែលមានអាយុពី 7-18 ឆ្នាំ ក៏ដូចជានិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា កម្មាភិបាលនៃស្ថាប័នអប់រំយោធាបានចំណាយ 50 រូប្លិ៍សម្រាប់សំបុត្រមួយ។ ការចំណាយដូចគ្នានេះត្រូវបានកំណត់សម្រាប់សោធននិវត្តន៍ពីក្នុងចំណោមពលរដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីនិងសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស។ សូមចំណាំ៖ ដើម្បីទិញសំបុត្រក្នុងតម្លៃកាត់បន្ថយ សោធននិវត្តន៍ត្រូវតែបង្ហាញមិនមែនវិញ្ញាបនបត្ររបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាលិខិតឆ្លងដែនរបស់គាត់។

បញ្ជាទិញមគ្គុទ្ទេសក៍អូឌីយ៉ូជាភាសារុស្សី អង់គ្លេស បារាំង អាឡឺម៉ង់ អេស្ប៉ាញ និងអ៊ីតាលី នឹងត្រូវចំណាយអស់ 100 រូប្លិ៍។

វិចិត្រករ​គូរ​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​លើ​ឈាម​ដែល​ប្រឡាក់

ទៅ​ទីនោះ​តាម​របៀប​ណា

ស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដីដែលនៅជិតបំផុតទៅកាន់សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមគឺ Nevsky Prospekt ។ នៅពេលចេញនៅខាងស្តាំនៃអតីតប្រឡាយ Ekaterininsky (នៅជាប់នឹងទីលាន Konyushennaya និងសួនច្បារ Mikhailovsky នៅមិនឆ្ងាយពី Field of Mars) អ្នកនឹងឃើញប្រាសាទដ៏មហិមានេះត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃការធ្វើឃាតនយោបាយដ៏ល្បីបំផុតមួយ។ នៃសតវត្សរ៍មុនចុងក្រោយ។

ការពិពណ៌នា

នៅគែមច្រាំងទន្លេដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទឹកនៃប្រឡាយ Griboyedov (មុនឆ្នាំ 1923 ប្រឡាយ Catherine) នៅជាប់នឹងសួនច្បារ Mikhailovsky ដែលជាអគារនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលប្លែកពីគេក្នុងភាពស្រស់ស្អាតរបស់វាកើនឡើង។

ស្ថាបត្យកម្មនៃអគារសាសនាត្រូវគ្នាទៅនឹងរចនាប័ទ្ម neo-រុស្ស៊ី។ បង្រួមតាមផែនការ បំពាក់មកុដដោយតង់ស្ដើងកម្ពស់ 81 ម៉ែត្រ ជាមួយនឹងដំបូលដ៏ប្រណិតចំនួនប្រាំបួន ជាមួយនឹងប៉មកណ្ដឹងរាងស្តើងដែលរំឮកដល់ប៉ម Ivan the Great Bell Tower ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ វិមានក្រឹមឡាំង អគារនេះលេចធ្លោយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់សមាសភាពដើមរបស់វា ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយស្ថាបត្យកម្ម។ ស្នាដៃដែលបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃបុរាណរុស្ស៊ី។

ព្រះវិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាម នៅកន្លែងនៃការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតលើព្រះចៅអធិរាជ

ឈ្មោះទីពីរ "Savior-on-Blood" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងការចងចាំពីព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មដែលបានកើតឡើងនៅលើគេហទំព័រនេះនៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1881 (តាមរចនាប័ទ្មចាស់) ។ នៅទីនេះអធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី ២ ត្រូវបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយបដិវត្តអ្នកស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រជាជន Ignaty Grinevitsky ។ ប៉ុន្មានម៉ោងបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតស្តេចបានសោយទិវង្គត។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ដែលបានអង្រួនសហគមន៍រីកចម្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូល វិហារបណ្តោះអាសន្នមួយត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​រចនា​ប្រាសាទ​អនុស្សាវរីយ៍។

Tsar Liberator

មេដឹកនាំផ្តាច់ការ និងជាអ្នកកែទម្រង់ក្នុងពេលតែមួយ អាឡិចសាន់ឌឺទី ២ បានបន្សល់ទុកនូវការចងចាំដ៏ល្អមួយ ប៉ុន្តែមានភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងស្មារតីដឹងខ្លួនរបស់ប្រជាជន ដោយបានអនុវត្តការងារសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ - ការលុបបំបាត់ការបម្រើនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ ១៨៦១ ។ សិទ្ធិស៊ីវិល និងការរំដោះពីទាសភាពត្រូវបានទទួលដោយកសិករ 23 លាននាក់ សម្រាប់ទេពកោសល្យទាំងនេះ Alexander II នៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំរបស់ប្រជាជនថាជា "អ្នករំដោះ Tsar" ។ កំណែទម្រង់លើគ្រប់វិស័យនៃជីវិតរដ្ឋ និងសាធារណៈ (យោធា zemstvo តុលាការ ការអប់រំសាធារណៈ និងផ្សេងៗទៀត) បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងវិស័យឧស្សាហកម្ម ទំនើបភាវូបនីយកម្មនៃកងទ័ព រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង zemstvo ក្នុងស្រុក ការសាងសង់ផ្លូវរថភ្លើង និង ប្រព័ន្ធតុលាការរីកចម្រើន។

tsar បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងអាជីវកម្មរដ្ឋដ៏សំខាន់បំផុត: ការរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររបស់រុស្ស៊ីពីរបបស្វ័យភាពទៅជារាជាធិបតេយ្យអាស្រ័យរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។

ជាលទ្ធផលនៃជ័យជំនះនៃអាវុធរុស្ស៊ីប្រជាជនបាល់កង់ត្រូវបានរំដោះចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី (សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ទួរគីឆ្នាំ 1877-78) ។ ក្នុងរជ្ជកាលអាឡិចសាន់ឌឺទី ២ ចក្រភពរុស្ស៊ីបានរីកធំធាត់ចូលទៅក្នុងទឹកដីដ៏ធំនៃអាស៊ីកណ្តាល និង Caucasus ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែទម្រង់ និងការផ្លាស់ប្តូរមិនងាយស្រួលនោះទេ។ ប្រព័ន្ធរដ្ឋ និងសេដ្ឋកិច្ចដែលទ្រុឌទ្រោមបានចុះចាញ់នឹងការផ្លាស់ប្តូរដោយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ កំណែទម្រង់ត្រូវបានពន្យារពេល និងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយក្នុងស្រុក។ សម័យកាលដ៏លំបាកនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះ ដែលប៉ះពាល់ដល់ទាំងជំហររបស់វណ្ណៈកាន់អំណាច និងគ្រប់ផ្នែកនៃប្រជាជន បានបង្កើតឱ្យមានចលនាតវ៉ាដ៏ខ្លាំងក្លាមួយក្នុងចំណោមប្រជាជនសាមញ្ញ និងនិស្សិត។ អង្គការបដិវត្តន៍-ភេរវករ Narodnaya Volya ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានជ្រើសរើសផ្លូវនៃការផ្តួលរំលំអំណាចផ្តាច់ការដោយហិង្សានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនបានជ្រើសរើសភាពភ័យខ្លាចជាវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ការប្រមាញ់ជាប្រព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់នៃអំណាចរដ្ឋហើយសំខាន់បំផុត - "ពិរុទ្ធជននៃការលំបាកទាំងអស់" - អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ។ ការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតចំនួនប្រាំបីត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅលើស្តេចដែលជាចុងក្រោយ - នៅលើទំនប់នៃប្រឡាយ Catherine - បានក្លាយជាការស្លាប់សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ។

សំណង់ និងស្ថាបត្យកម្មប្រាសាទ

ការស្លាប់របស់ទុក្ករបុគ្គល Tsar បានជំរុញឱ្យមានការឆ្លើយតប និងក្តីមេត្តាយ៉ាងខ្លាំងក្លានៅក្នុងព្រលឹងនៃសង្គមរុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅក្នុងព្រះវិហារបណ្ដោះអាសន្ន ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់ការសម្រាករបស់ព្រះចៅអធិរាជ។ ការ​ប្រកួត​ប្រជែង​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​សម្រាប់​ការ​រចនា​ព្រះវិហារ​រំលឹក។ នៅឆ្នាំ 1887 អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 3 បានអនុម័តគម្រោងដែលបានបញ្ចប់ដោយស្ថាបត្យករ Alfred Parland ដោយមានការចូលរួមពី Archimandrite Ignatius សាកលវិទ្យាធិការនៃ Trinity-Sergius Hermitage ។ ឧទាហរណ៏មួយសម្រាប់អ្នកនិពន្ធគឺ Canon ស្ថាបត្យកម្មនៃ Pre-Petrine ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលយោងទៅតាមវិហារម៉ូស្គូនិង Yaroslavl ត្រូវបានសាងសង់នៅសតវត្សទី 16-17 ។

ការ​ដាក់​សាសនាចក្រ​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ឆ្នាំ 1883 ហើយ​សូម្បី​តែ​មុន​ពេល​ការ​អនុម័ត​ចុង​ក្រោយ​នៃ​គម្រោង​នេះ ការងារ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​រយៈ​ពេល 3 ឆ្នាំ​ដើម្បី​ពង្រឹង​ដី​ខ្សោយ​នៅ​កន្លែង​នេះ និង​ដើម្បី​កសាង​គ្រឹះ​ដ៏​រឹង​មាំ​ពី Putilov បន្ទះ។ នៅឆ្នាំ 1888 ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការអនុម័តខ្ពស់បំផុតនៃគម្រោងនេះ បន្ទះថ្មក្រានីតត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដែលនៅលើក្តាររំលឹកដែលធ្វើពីថ្មក្រានីតក្រហមជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗក្នុងរជ្ជកាលអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 និងក្រឹត្យរបស់គាត់ត្រូវបានជួសជុលដោយក្លែងក្លាយ។ ជញ្ជាំងដែលបានសាងសង់ត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយឥដ្ឋ clinker facade នៃស្រមោលផ្សេងៗដែលនាំមកពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ធាតុតុបតែងផ្សេងៗទាំងអស់នៅលើ facade ត្រូវបានធ្វើពីថ្មម៉ាប Estonian ពណ៌ស។

អាគារនេះគឺជាចតុកោណរុស្ស៊ីបុរាណដែលបញ្ចប់ដោយដំបូលចំនួនប្រាំ ដំបូលកណ្តាលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាព និងរូបរាងដូចទៅនឹងដំបូលនៃវិហារ Mosco Intercession Cathedral (វិហារ St. Basil's)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រឈមមុខនឹងដំបូលជាមួយនឹងក្រឡាក្បឿងដែលគ្របដណ្ដប់ដោយស្រោមពណ៌មិនមាន analogues នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី និងអឺរ៉ុបទេ។

អាសនៈ​នៅ​ខាង​មុខ​ខាង​កើត​កំណត់​ដោយ​អាសនៈ​បី​ដែល​គ្រង​ដោយ​ពែង​មាស។ ដំបូលកណ្តាលត្រូវបានគ្របដោយមាស។

ជំនួសឱ្យលំនៅកណ្តាល តង់រាងប្រាំបួនជ្រុងខ្ពស់ (81 ម៉ែត្រ) ត្រូវបានសាងសង់ គ្របដណ្តប់ដោយក្បឿង glazed និង glazed ធ្វើឡើងដោយ artel របស់ Kharlamov ។ វាបញ្ចប់ដោយដំបូលខ្ទឹមបារាំងដែលមានឈើឆ្កាង។

ទៅផ្នែកខាងលិចនៃទំហំធំនៃអាគារ ឆ្ពោះទៅកាន់ប្រឡាយ ប៉មជួងខ្ពស់កម្ពស់ 62.5 ម៉ែត្រត្រូវបានភ្ជាប់ ថែមទាំងមានដំបូលខ្ទឹមបារាំងស្រោបដោយឈើឆ្កាងខ្ពស់ និងមកុដអធិរាជ (ឧទាហរណ៍មួយគឺប៉មកណ្តឹង។ នៃ Ivan the Great នៅក្នុងវិហារ Assumption នៃ Moscow Kremlin) ។ ក្នុង​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ ប៉ម​ជួង​កំណត់​កន្លែង​ដែល​ព្រះចៅ​អធិរាជ​ត្រូវ​របួស​ជា​ទម្ងន់។ នៅជញ្ជាំងខាងលិចនៃប៉មជួង នៅក្រោមដំបូលស្រោបមាស មានឈើឆ្កាងថ្មម៉ាបដែលមានរូបព្រះយេស៊ូគ្រិស្ត ហើយនៅសងខាងមានរូបតំណាងដែលមានរូប St. Zosima of Solovetsky និង Holy Martyr Evdokia ។ នៅពីលើបង្អួចពាក់កណ្តាលរង្វង់គឺជារូបគំនូររូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ Alexander Nevsky ។ អាវធំនៃខេត្ត និងទីក្រុងនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ដែលធ្វើនៅលើបន្ទះទង់ដែង យោងទៅតាមគំនូររបស់អ្នកសិក្សាគំនូរ P.A. Cherkasov ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើផ្នែកខាងមុខនៃប៉មជួង។

ច្រកចូល​មាន​រានហាល​ពីរ​ជាន់​ដ៏​ប្រណិត​នៅ​ជាប់​នឹង​ទំហំ​ធំ​នៃ​ប៉ម​ជួង​ពី​ខាងជើង និង​ខាងត្បូង​។ ពិដានរាងពងក្រពើត្រូវបានតុបតែងដោយក្បឿងពណ៌ និងមកុដដោយឥន្ទ្រីក្បាលពីរពណ៌មាស។ រូបគំនូរ Mosaic លើប្រធានបទនៃ Passion of Christ ដែលធ្វើឡើងដោយយោងតាមរូបភាពដើមរបស់វិចិត្រករ V. M. Vasnetsov តុបតែងលម្អលើដំបូលនៃរានហាល។

នៅឆ្នាំ 1894-95 តុដេក និងក្ដោងត្រូវបានសាងសង់ រចនាសម្ព័ន្ធដែកនៃដំបូលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឯគ្រឹះនៃរដ្ឋធានី។ ពួកគេខ្លះត្រូវបានតុបតែងដោយអេណាលពណ៌នៅរោងចក្រ A. M. Postnikov ។ ឈើឆ្កាងមាសនៅពីលើតង់ធំត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1897 ។

ការសាងសង់អគារ និងការបញ្ចប់ធាតុតុបតែងទាំងអស់នៃផ្នែកខាងក្រៅ និងខាងក្នុងត្រូវចំណាយពេល 24 ឆ្នាំ ពីព្រោះក្នុងអំឡុងពេលនៃការតុបតែងប្រាសាទទាំងមូល 7065 ម៉ែត្រការ៉េនៃ mosaic ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយយោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់វិចិត្រកររុស្ស៊ីឆ្នើម។ ចុង​សតវត្ស​ទី 19 ដែល​បាន​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​រចនាប័ទ្ម​ផ្សេង​គ្នា​ក្នុង​ក្របខ័ណ្ឌ​នៃ​រចនាប័ទ្ម​សិល្បៈ Nouveau អឺរ៉ុប​ដ៏​អស្ចារ្យ​។

វិចិត្រករជាង 30 នាក់បានចូលរួមក្នុងការងារដ៏អស្ចារ្យរួមទាំងឈ្មោះល្បីដូចជា M.V. Nesterov, V. M. Vasnetsov, A. P. Belyaev, N. N. Kharlamov, N. A. Koshelev ។ សិប្បករ Mosaic មកពី Artel របស់ V. A. Frolov បាននាំមកនូវគំនិតទាំងអស់របស់វិចិត្រករដែលមានទេពកោសល្យ។ រូបភាព Mosaic នៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដៃនៅភាគខាងលិចនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើ facade ភាគខាងជើងត្រូវបានធ្វើឡើងយោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់វិចិត្រករ M.V. Nesterov ។ អ្នកនិពន្ធនៃរូបភាព mosaic នៅលើ facade ភាគខាងត្បូង "ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសិរីរុងរឿង" គឺជាវិចិត្រករ N. A. Koshelev ។ រូបភាពនៃ "Blessing Savior" នៅលើ facade ភាគខាងកើត ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយយោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់ស្ថាបត្យករនៃអគារទាំងមូល អ្នកសិក្សាស្ថាបត្យកម្ម និងគំនូរ A.A. Parland ។

ការបញ្ចប់ការសាងសង់ និងការឧទ្ទិសដ៏ឧឡារិកនៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 19 ខែសីហា ឆ្នាំ 1907 នៅក្នុងវត្តមានរបស់បុគ្គលរាជវង្សខ្ពស់បំផុតរបស់អធិរាជនីកូឡាសទី 2 និងព្រះចៅអធិរាជ អាឡិចសាន់ត្រា ហ្វេដូរ៉ូវណា។ នៅថ្ងៃដដែលនោះ ពិធីបុណ្យបូជាដ៏ឧឡារិកដំបូងត្រូវបានបម្រើ។

ទោះបីជាការពិតដែលថារូបរាងនៃប្រាសាទនិងការតុបតែងខាងក្នុងត្រូវបានធ្វើឡើងតាមប្រពៃណីនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីបុរាណក៏ដោយក៏វិធីសាស្ត្ររីកចម្រើនបំផុតនៅសម័យនោះត្រូវបានអនុវត្តកំឡុងពេលសាងសង់និងតុបតែងគំនិតហ៊ានបំផុតនិងវិធីសាស្រ្តបច្ចេកវិទ្យាក្នុងវិស័យសិល្បៈគឺ បាននាំមកនូវជីវិតនៅក្នុងការតុបតែងសិល្បៈ។ សមា្ភារៈសំខាន់ៗដែលប្រើក្នុងការតុបតែងប្រាសាទ៖ ប្រឈមមុខនឹងឥដ្ឋពហុពណ៌ និងក្រឡាក្បឿង ក្បឿងស្រោបពណ៌ ថ្មម៉ាបជាច្រើនប្រភេទមកពីរុស្ស៊ី និងអ៊ីតាលី ថ្មក្រានីត ស្រទាប់សិល្បៈចម្រុះពណ៌ និង mosaics មាស smalt គ្រីស្តាល់ថ្ម ពាក់កណ្តាល - ថ្មដ៏មានតម្លៃ មាស ប្រាក់។

សូមអរគុណដល់អគ្គីសនីពេញលេញ (ចង្កៀងអគ្គីសនីចំនួន 1689 ត្រូវបានតំឡើង) ការតុបតែងនិងសិល្បៈនៃផ្នែកខាងក្នុងនៃអាគារ 81 ម៉ែត្រត្រូវបានបំភ្លឺយ៉ាងល្អដែលធ្វើឱ្យវាអាចមើលឃើញព័ត៌មានលម្អិតនៃផ្ទៃខាងក្នុងសូម្បីតែនៅកម្ពស់ដ៏អស្ចារ្យ។

ផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទ

ព្រះវិហារអនុស្សាវរីយ៍ "ព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមដែលប្រឡាក់" ត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនិមិត្តសញ្ញាមួយ។ នៅទីនេះ អធិរាជបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយភេរវករ។ នៅផ្នែកខាងក្នុងនៃប៉មជួង មានកន្លែងមួយដែលព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនេះបានកើតឡើង៖ ផ្នែកមួយនៃទំនប់ដែលមានក្រាលថ្មក្រាលថ្ម ដែលបង្ហូរឈាមរបស់ "អ្នករំដោះជាតិ" ត្រូវបានបង្ហូរ។ កន្លែង​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ដំបូល​ដែល​រៀប​ចំ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​តង់​ប្រាំបី​ដែល​មាន​សសរ​បួន។ រាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៃសមាសភាពស្ថាបត្យកម្មរបស់ Altai និង Ural jasper ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកកាត់ថ្មរបស់រុស្ស៊ី។ គ្រប់​គ្នា​ដែល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រាសាទ ដោយ​បាន​ចូល​តាម​ច្រក​ចូល​ដែល​រៀបចំ​ក្នុង​ការ​សាង​សង់​ប៉ម​ជួង យល់​ភ្លាម​ថា​លោក​បាន​មក​ដល់​កន្លែង​គោរព​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ដ៏​វិសេស​លើស​លប់។

សាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺមានតែមួយគត់ដោយសារតែការតុបតែងរបស់វា ពីព្រោះការតែងសិល្បៈ mosaic លើប្រធានបទសាសនា និងធាតុតុបតែងនៃជញ្ជាំង និងគម្របតុដេកមានទំហំជាងប្រាំពីរពាន់ម៉ែត្រការ៉េ។ ជួររូបភាពឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលបំណងនៃការចងចាំ និងសាសនាដែលឧទ្ទិសដល់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ផ្លូវនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទទៅកាន់ការអស្ចារ្យដែលទ្រង់បានបង្កើតក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបចម្លាក់ mosaic ដែលមានទីតាំងនៅផ្នែកកណ្តាល។ សមាសភាពសិល្បៈទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ខៀវ។ នៅពីលើអាសនៈ យោងទៅតាមគំនូរព្រាងរូបតំណាងរបស់វិចិត្រករ N. N. Kharlamov នៅលើផ្ទៃខាងក្រោយមាស ដែលត្រូវបានវាយបញ្ចូលពីមាស - cantorel រូបតំណាងពីរត្រូវបានដាក់ចេញ៖ “ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងកម្លាំង” និង “ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសិរីល្អ” ។

អាសនៈកណ្តាលពណ៌នារូបតំណាង Eucharist ដែលធ្វើឡើងយោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់វិចិត្រករ N. N. Kharlamov ។ នៅពេលដែលទ្វាររាជវង្សត្រូវបានបើក អ្នកជឿឃើញរស្មីពណ៌មាសរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ផ្តល់អំណោយដ៏វិសុទ្ធ ហើយសាវ័កពេត្រុស និងប៉ុល ក្រាបនៅចំពោះទ្រង់។

រូបតំណាង Mosaic "The Ascension of Christ" និង "The Descent of the Holy Spirit" ដែលដាក់ចេញយោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់វិចិត្រករ V. V. Belyaev មានទីតាំងនៅអឌ្ឍគោលចុងក្រោយនៃអឌ្ឍគោលចំហៀងខាងលើ iconostasis ។

នៅអឌ្ឍគោលនៃក្លោងទ្វារកណ្តាលនៅពីមុខអាសនៈមានរូបតំណាងមួយត្រូវបានដាក់ចេញយោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់វិចិត្រករ N. N. Koshelev "ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់" ។ ព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ក្នុងរស្មីដ៏ទេវភាពមាស ឥឡូវនេះទ្រង់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពួកហោរា - អេលីយ៉ា និងម៉ូសេ។ នៅជាប់នឹងពួកសិស្ស គឺសាវ័កពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន។

នៅ​លើ​ផ្ទៃ​ខាង​ក្នុង​នៃ​ក្លោង​ទ្វារ​កណ្ដាល​គឺ​រូបតំណាង​«ព្រះ​គ្រីស្ទ​ដ៏​មាន​គ្រប់​ចេស្តា»។ ផ្ទាំងក្រណាត់ mosaic ត្រូវបានវាយបញ្ចូលយោងទៅតាមគំនូរព្រាងរបស់វិចិត្រករ N. N. Kharlamov ។ Laconic នៅក្នុងពណ៌និងលំនាំ, រូបតំណាងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រពៃណី Byzantine ។

នៅ​លើ​ផ្ទៃ​នៃ​បង្គោល​ភ្លើង​ទាំង​បួន នៅ​លើ​ជញ្ជាំង និង​ក្លោង​ទ្វារ​ពី​លើ​ទៅ​ក្រោម មាន​រូប​តំណាង​រូប​គំនូរ​ mosaic-រូប​គំនូរ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងផ្លាកសញ្ញាតូចៗ យោងតាមគំនូរព្រាងរបស់វិចិត្រកររូបតំណាង N. N. Kharlamov រូបតំណាង mosaic “Savior Good Silence”, “Savior Emmanuel”, “John the Baptist”, “Our Lady” ដែលធ្វើឡើងដោយយោងតាមច្បាប់ Byzantine ត្រូវបានដាក់ចេញ។

ការតុបតែងខាងក្នុងនៅផ្នែកខាងលិចនៃប្រាសាទដែលមានដំបូលប្រក់ស្បូវលើកន្លែងដែលព្រះចៅអធិរាជបានរងរបួសគឺពោរពេញទៅដោយភាពឧឡារិកពិសេសនិងភាពសោកសៅស្រាល។ នៅ​ទល់មុខ​ដំបូល​ជញ្ជាំង​ខាង​លិច មាន​បង្អួច​ដែល​មាន​ពន្លឺ​ពេល​ល្ងាច​បាញ់​មក​លើ​កន្លែង​រំលឹក។ នៅពីលើបង្អួចគឺជារូបតំណាងនៃព្រះត្រីឯកគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ នៅលើជ្រុងទាំងសងខាងនៃបង្អួចត្រូវបានបង្ហាញអំពីទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់ Tsar និងព្រះអង្គម្ចាស់ Saint Alexander Nevsky ដែលជាម្ចាស់ស្ថានសួគ៌របស់គាត់។ ផ្ទៃខាងក្រោយនៃគម្របជញ្ជាំងត្រូវបានធ្វើឡើងជាសម្លេងមាសដែលផ្តល់ឱ្យកន្លែងនេះនូវពន្លឺទន់ពិសេស។

ជួររូបភាពនៅក្នុងការរចនារូបតំណាងនៃប្រាសាទមានភាពចម្រុះតាមរចនាប័ទ្ម និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធ។

iconostasis ផ្ទុយទៅនឹងការតុបតែង mosaic នៃជញ្ជាំង សសរស្តម្ភ និងតុដេក ដែលធ្វើឡើងក្នុងក្របខណ្ឌនៃបច្ចេកទេសនៃការបង្ហាញដ៏មហិមា ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងប្រពៃណីនៃសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈ easel ។ រូបតំណាងកណ្តាល "ព្រះអង្គសង្គ្រោះ" និង "មាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃព្រះ" បានដាក់ចេញបន្ទាប់ពីដើមរបស់វិចិត្រករ V. M. Vasnetsov ដោយចៅហ្វាយនាយមកពី St.

នៅខាងស្តាំរូបតំណាង "ព្រះអង្គសង្គ្រោះ" គឺជារូបគំនូរ "ចុះចូលទៅក្នុងឋាននរក" នៅខាងឆ្វេងនៃរូបតំណាង "The Most Holy Theotokos" - "ការយាងឡើងនៃព្រះអម្ចាស់" ។ រូបតំណាងទាំងពីរត្រូវបានដាក់ចេញដោយយោងទៅតាមរូបគំនូរដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វិចិត្រករ M.V. Nesterov នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម Art Nouveau ។

iconostasis មួយជាន់គឺជាឧទាហរណ៍នៃសិល្បៈខ្ពស់នៃអ្នកកាត់ថ្មអ៊ីតាលី។ ការជ្រើសរើសប្រភេទថ្មម៉ាប និងការឆ្លាក់ដ៏ប្រណិត បង្កើតឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ថា នេះមិនមែនជាធាតុស្ថាបត្យកម្មនៃផ្នែកខាងក្នុងនោះទេ ប៉ុន្តែជាស្នាដៃរបស់គ្រឿងអលង្ការ។ នៅចំកណ្តាលនៃ iconostasis គឺជាទ្វាររាជដែលតុបតែងដោយធាតុតុបតែងផ្សេងៗ។ kokoshniks ឆ្លាក់ចំនួនបីមកុដសមាសភាពស្ថាបត្យកម្មទាំងមូល។ Iconostasis ត្រូវបានរចនាឡើងដោយស្ថាបត្យករ A.A. Parland ។

នៅ​ជើង​ទឹក​ខាង​ជើង និង​ខាង​ត្បូង​មាន​រូប​តំណាង​ពីរ​ដែល​ជា​ជញ្ជាំង​រឹង​នៃ​ថ្ម​ឆ្លាក់។ រូបតំណាង "ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏មានព្រះពរ Alexander Nevsky" អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងករណីរូបតំណាងភាគខាងជើងរូបតំណាង "ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" - នៅភាគខាងត្បូង។ វិចិត្រករ M.V. Nesterov ដែលធ្វើការក្នុងរចនាប័ទ្ម Art Nouveau គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃរូបភាពដើម យោងទៅតាមរូបភាព mosaic ត្រូវបានវាយបញ្ចូល។

ការតុបតែងលម្អនៃប្រាសាទគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់នៃសិល្បៈកាត់ថ្ម (ជាង 80 គំនូរនៃលម្អត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្ថាបត្យករ A. A. Parland និងវិចិត្រករ A. P. Ryabushkin) និងការងារ mosaic (ផ្ទៃនៃផ្ទាំងគំនូរ mosaic សិល្បៈគឺ 7065 ។ ម៉ែត្រការ៉េ) ។ សម្រាប់ការតុបតែងផ្នែកខាងក្រៅ និងខាងក្នុង ថ្មប្រភេទផ្សេងៗពីប្រទេសរុស្ស៊ី និងអ៊ីតាលី ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់៖ ថ្មក្រានីត ថ្មម៉ាប, serpentine, Ural និង Kolyvan jaspers, orlets; ថ្មពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃនិងមានតម្លៃ: គ្រីស្តាល់ថ្ម, topaz - នេះគ្រាន់តែជាផ្នែកតូចមួយនៃសម្ភារៈបញ្ចប់ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីតុបតែងធាតុស្ថាបត្យកម្ម។ គ្រឿងអលង្កាចម្រុះពណ៌មាស និងប្រាក់ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។

កម្រាលឥដ្ឋ​ក្នុង​ប្រាសាទ​ស្រដៀង​នឹង​កម្រាលព្រំ​ដ៏​ប្រណិត​នៃ​សម្រស់​ដ៏​អស្ចារ្យ។ កម្រាលឥដ្ឋធ្វើពីថ្មម៉ាបអ៊ីតាលីជាច្រើនប្រភេទ (ច្រើនជាង 10 ពូជ) កម្រាលឥដ្ឋនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសិប្បករមកពីទីក្រុង Genoa ហើយត្រូវបានផ្គុំដោយសិប្បកររុស្ស៊ីយោងទៅតាមគំនូររបស់ស្ថាបត្យករ A. A. Parland ។

នៅឆ្នាំ 1903-1907 យោងតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករ A. A. Parland របងធ្វើពីលង្ហិនត្រូវបានសាងសង់ដោយបំបែកសួនច្បារ Mikhailovsky ពីការ៉េ semicircular ដែលព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានសាងសង់។ ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​រចនាប័ទ្ម Art Nouveau របង​មាន​តម្លៃ​សិល្បៈ​ដ៏​អស្ចារ្យ។ គ្រឿងតុបតែងលម្អផ្កាដ៏ធំត្រូវបានរចនាជាគ្រឿងតុបតែងលម្អដែលតុបតែងជញ្ជាំងនៃវិហារ Pokrovsky នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការរៀបចំផ្កាដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងសមភាគីធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។ ការងារស្ថាបត្យកម្ម និងការតុបតែងនេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រពៃណីដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី និងនិន្នាការច្នៃប្រឌិតនៃសម័យ Art Nouveau ។

ផ្នែកខាងក្រៅ និងផ្នែកខាងក្នុងនៃសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើឈាមដែលហៀរចេញ ធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងរូបភាពប្លែកៗ ទម្រង់ស្ថាបត្យកម្មផ្សេងៗគ្នា ការកែលម្អយ៉ាងប្រណិតនៃធាតុតុបតែង និងសិល្បៈ។ រូបរាងទាំងមូលនៃប្រាសាទរំលឹកអ្នកគ្រប់គ្នាដែលឃើញវាអំពីគំនិតចម្បងសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្ស ទេពកោសល្យ ឆន្ទៈរបស់រដ្ឋ និងធនធានហិរញ្ញវត្ថុយ៉ាងច្រើនត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅទីនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងគំនិតនៃការចងចាំដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់បុរសដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលបានលាចាកលោកពីយើង ហើយកិច្ចព្រមព្រៀងគ្រីស្ទបរិស័ទអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ចូលក្នុងព្រលឹងមនុស្សនូវអារម្មណ៍នៃសេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីជំនឿដែលល្អបំផុត។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលប្រោះនៅសតវត្សទី 20 និងដើមសតវត្សទី 21

ជោគវាសនានៃសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់បន្ទាប់ពីរយៈពេលខ្លីបំផុតបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់ការសាងសង់និងការឧទ្ទិសរបស់វាគឺអស្ចារ្យដូចជាជោគវាសនារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូល។ ទាំង​វិមាន​ទុក្ករបុគ្គល និង​អគារ​គោរព​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​សាសនា​បាន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​លំបាក​ជា​ច្រើន។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 ប្រាសាទត្រូវបានដកហូតបង្កាន់ដៃហិរញ្ញវត្ថុពីរតនាគារហើយមាននៅលើការបរិច្ចាគពីអ្នកស្រុក Petrograd ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដោយឆន្ទៈរបស់គណៈកម្មាធិការនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ សាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើការបង្ហូរឈាមត្រូវបានទទួលរងនូវការប្លន់ជាច្រើនដង។ យុត្តិកម្មសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនេះគឺជាការសម្រេចរបស់អ្នកជំនាញមកពីបណ្ឌិត្យសភាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌សម្ភារៈអំពីតម្លៃសិល្បៈមិនសំខាន់នៃអគារសាសនានៃចុងសតវត្សទី 19 ដែលជាឧទាហរណ៍នៃភាពអាប់អួរនិង eclecticism នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1930 វាឈានដល់ចំណុចដែលប្រាសាទមួយរយត្រូវបានសម្រេចចិត្តវាយកម្ទេចចោល ហើយប្រើប្រាស់ជាឃ្លាំងបណ្តោះអាសន្ន។ យើងបានផ្លាស់ប្តូរពីការសម្រេចចិត្តទៅការរៀបចំការរុះរើ។ នៅឆ្នាំ 1941 សង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើម ហើយផែនការបំផ្លាញប្រាសាទត្រូវបានពន្យារពេល។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបិទផ្លូវរបស់សត្រូវ ប្រាសាទដូចជាទីក្រុងទាំងមូលត្រូវបានទម្លាក់គ្រាប់បែក កន្លែងបញ្ចុះសពមួយក្នុងទីក្រុងត្រូវបានសាងសង់នៅក្រោមតុដេក ព្រោះគ្មានកន្លែងសម្រាប់បញ្ចុះសពមនុស្សដែលស្លាប់ដោយសារភាពត្រជាក់ និងការអត់ឃ្លាននោះទេ។ គ្រាប់កាំភ្លើងធំរបស់សត្រូវត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងលំហធំ ដែលទើបតែត្រូវបានកម្ទេចក្នុងឆ្នាំ 1961។ ការងារដ៏គ្រោះថ្នាក់មិនគួរឱ្យជឿនេះ កាន់តែដូចស្នាដៃមួយ ត្រូវបានអនុវត្តដោយ sapper Viktor Demidov ។

នៅក្រោម Khrushchev ក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញមួយផ្សេងទៀតនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅឆ្នាំ 1956 ប្រាសាទត្រូវបានសម្រេចចិត្តម្តងទៀតដើម្បីបំផ្លាញ។

ពេលវេលាដ៏លំបាកនៃភាពមិនច្បាស់លាស់មានរយៈពេល 10 ឆ្នាំ។ កម្លាំងដែលមានសុខភាពល្អកាន់តែច្រើននៅក្នុងសហគមន៍ស្ថាបត្យកម្មសូវៀតបានយកឈ្នះលើកងកម្លាំងនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ និងកង្វះវប្បធម៌។ ចំណុចរបត់នៃការរស់ឡើងវិញនៃអគារសាសនាដែលមានការអត់ធន់គឺឆ្នាំ 1968 នៅពេលដែលសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះលើការបង្ហូរឈាមត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអធិការរដ្ឋសម្រាប់ការការពារបូជនីយដ្ឋាន ហើយបានក្លាយជាសាខានៃសារមន្ទីរវិហារ St. Isaac ។ ការងារជួសជុលនិងស្តារឡើងវិញបានចំណាយពេល 27 ឆ្នាំ: ពី 1971 ដល់ 1997 ។

អ្នកជួសជុលសូវៀត និងរុស្សី សម្រេចបាននូវស្នាដៃប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងពលរដ្ឋពិតប្រាកដ ដោយបានរស់ឡើងវិញពីភាពស្ងាត់ជ្រងំ និងអសារឥតការ ជាប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាត និងជាទីគោរពស្រលាញ់បំផុតរបស់ Petersburgers ដែលជាប្រាសាទអនុស្សាវរីយ៍ដែលបានចែករំលែកជាមួយប្រជាជនរបស់ខ្លួននូវគ្រានៃភាពអស្ចារ្យ និងការបៀតបៀន ប៉ុន្តែបានរស់ឡើងវិញនូវសិរីរុងរឿង និងពន្លឺ។ សូមអរគុណចំពោះការងារនិងទេពកោសល្យរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

ជីវិតថ្មីនៃព្រះវិហាររំលឹកជាសារមន្ទីរមួយបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 19 ខែសីហា ឆ្នាំ 1997 នៅថ្ងៃនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ចាប់តាំងពីថ្ងៃទី 23 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2004 ចាប់តាំងពីថ្ងៃនៃការឧទ្ទិសថ្មី សេវាទៀងទាត់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ ស្តីពីការបង្ហូរឈាម។ នៅក្នុងការចងចាំនៃការសោយទិវង្គតដ៏សោកនាដកម្មរបស់អាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 14 ខែមីនា (ថ្ងៃទី 1 ខែមីនាយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មចាស់) ពិធីបុណ្យប៊ីស្សពនិងពិធីបុណ្យរំលឹកដល់ព្រះចៅអធិរាជដែលត្រូវបានសម្លាប់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។