«ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង អស់ពីគំនិត...។

«ហើយត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង អស់ពីគំនិត ហើយអស់ពីកម្លាំង—នេះជាបញ្ញត្តិដំបូង!»។ (ម៉ាកុស ១២:៣០)

នៅពេលខ្ញុំសញ្ជឹងគិតអំពីខគម្ពីរនេះ គំនិតមួយចំនួនបានអង្រួនចិត្តខ្ញុំ ដែលខ្ញុំប្រាកដថានឹងផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់អ្នកផងដែរ។

ដូច្នេះ «ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត...»។

តើការស្រឡាញ់មានន័យដូចម្តេច?

1. ស្រលាញ់គឺលះបង់។

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រាប់យើងនូវពាក្យ "ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក" ហើយមិនធ្វើអ្វីដើម្បីបញ្ជាក់ពាក្យរបស់គាត់ទេ យើងតែងតែយល់នៅក្នុងចិត្តថាមនុស្សម្នាក់នេះជាមនុស្សលាក់ពុត។ បើស្រលាញ់គេបរិច្ចាគពេលវេលា កម្លាំង សុខភាព លុយកាក់។

2. ស្រឡាញ់គឺចំណាយពេល។

បើអ្នកស្រលាញ់មនុស្សម្នាក់ អ្នកចង់នៅជាមួយគាត់។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានគេប្រាប់ថា "ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក ប៉ុន្តែខ្ញុំរវល់ខ្លាំងណាស់" អ្នកមានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកថា "មានអ្វីមួយខុស" នៅទីនេះ។

3. ស្រលាញ់មានន័យថាជឿ ទុកចិត្ត។

គម្ពីរចែងថា៖ «សេចក្ដីស្រឡាញ់ជឿលើអ្វីៗទាំងអស់ សង្ឃឹមលើអ្វីៗទាំងអស់ អត់ទោសគ្រប់យ៉ាង ស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់»។ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់មិនមានការសង្ស័យទេ - ជឿឬមិនជឿពាក្យរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។

យើងវិភាគដោយសង្ខេបពីអត្ថន័យនៃការស្រឡាញ់ ឥឡូវយើងមើលថា តើពាក្យ«បង្គាប់»មានន័យយ៉ាងណា?

1. បញ្ញត្តិគឺជារដ្ឋធម្មនុញ្ញខាងវិញ្ញាណរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង យើងមានច្បាប់ខ្ពស់បំផុត គឺរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ហើយច្បាប់ផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺស្ថិតនៅក្រោមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនេះ។ ដូច្នេះនៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ច្បាប់ គោលការណ៍ ទំនៀមទម្លាប់ ជាដើម។ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ - បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

2. បញ្ញត្តិមួយគឺជាមគ្គុទ្ទេសក៍ជាក់ស្តែង ជាការណែនាំសម្រាប់ជីវិត។

ដូច្នេះ តើបញ្ញត្តិមានន័យយ៉ាងណា៖ «ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត» - នេះគឺជាច្បាប់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ហើយក៏ជាមគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់ជីវិតជាក់ស្តែងរបស់យើងផងដែរ - របៀបរស់នៅឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកមានការសោកស្តាយចំពោះការសម្រេចចិត្តខុស។ និងសកម្មភាព។

ព្រះវិហារនានាលក់អក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ ក៏ដូចជាអ្វីដែលខ្ញុំហៅថា "អក្សរសិល្ប៍ពេញនិយមខាងវិញ្ញាណ" ដែលស្វែងយល់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែថែមទាំងបន្ថែមចិត្តវិទ្យាតិចតួច ទស្សនវិជ្ជាទំនើប ទស្សនៈពិភពលោកសម័យទំនើប។ នៅក្នុងប្រភេទដូចគ្នានេះ ខ្ញុំរួមបញ្ចូលសៀវភៅដែលវាត្រូវបានស្នើឡើង មិនមែនជាព្រះគម្ពីរទេ។គោលលទ្ធិនៃអាទិភាព។ អ្នកនិពន្ធផ្ដល់យោបល់៖ អាទិភាពទីមួយគឺសេចក្ដីជំនឿលើព្រះ អាទិភាពទីពីរគឺការមើលថែគ្រួសារ អាទិភាពទីបីគឺការបម្រើព្រះ។

សូមក្រឡេកមើលអាទិភាពនីមួយៗដោយឡែកពីគ្នា។

សូមស្រមៃគិតអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលសួរថា៖ «លោកម្ចាស់ ខ្ញុំជឿលើទ្រង់ តើខ្ញុំធ្វើត្រូវហើយឬនៅ? បាទលោកម្ចាស់ល្អ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងបំពេញអាទិភាពទីពីរ - ឥឡូវនេះខ្ញុំត្រូវមើលថែគ្រួសារខ្ញុំនឹងធ្វើការខ្ញុំនឹងសិក្សាខ្ញុំនឹងទៅជាមួយកូនស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំដើម្បីទិញសំលៀកបំពាក់ទាន់សម័យបំផុតរបស់នាងដើម្បីទំនាក់ទំនង។ ជាមួយនាង ខ្ញុំនឹងចៀនសាច់អាំងជាមួយកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីស្គាល់គាត់កាន់តែច្បាស់ ហើយចំណាយពេលជាមួយគាត់។ ហើយទ្រង់ជ្រាបថា ព្រះអម្ចាស់ នៅពេលដែលខ្ញុំមានពេលទំនេរប៉ុន្មាននាទី នោះខ្ញុំនឹងរត់មកបម្រើទ្រង់ភ្លាម»។ ស្តាប់ទៅចម្លែកណាស់មែនទេ?

ឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ ប្រពន្ធ ឬប្តីរបស់អ្នកឡើងមក ហើយនិយាយថា៖ “ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក តើអ្នកជឿខ្ញុំទេ?” - "បាទ ខ្ញុំជឿអ្នក!" “អូ អរគុណ ខ្ញុំពិតជារីករាយណាស់ ខ្ញុំបានទៅ ខ្ញុំបានបញ្ចប់អាទិភាពទីមួយ ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងធ្វើកិច្ចការបន្ទាប់ ខ្ញុំនឹងមើលថែកូន ហើយនៅពេលខ្ញុំបញ្ចប់ការថែទាំ កូនចៅច្បាស់ជានឹងត្រឡប់មករកអ្នកវិញ បើនៅសល់មួយឬពីរនាទីទៀត»។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏ចម្លែករបស់គូស្នេហ៍ មែនទេ?

ឥឡូវនេះខ្ញុំចង់និយាយគំនិតចម្លែកមួយ - តើអ្នកនឹងទៅជាយ៉ាងណាប្រសិនបើខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាដោយការរស់នៅតាមអាទិភាពទាំងនេះអ្នកបំពេញអាទិភាពទីមួយរួមជាមួយបិសាច?!? វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរថាអារក្សជឿហើយញាប់ញ័រ។ ហើយអ្នកដឹងទេ ពេលខ្លះពួកគេបំពេញអាទិភាពនេះ ប្រសើរជាងអ្នកជឿខ្លួនឯង ពីព្រោះអារក្សមិនត្រឹមតែជឿប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងញាប់ញ័រទៀតផង។ ប៉ុន្តែចុះបើខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា អាទិភាពទីពីរជាមួយអ្នកគឺឃាតករ រំលោភ ពួកគេក៏មើលថែគ្រួសារ ពួកគេក៏ចំណាយពេលជាមួយកូន ពួកគេក៏ធ្វើអំពើល្អដែរ។ ហើយអ្នកដឹងទេ វាប្រែថាមានតែលើអាទិភាពទីបីប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកជឿខុសពីបិសាច និងមនុស្សមានបាប។ លើសពីនេះទៀត អ្នកស្រឡាញ់ត្រូវតែជឿ ប៉ុន្តែអ្នកជឿមិនចាំបាច់ស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ឡើយ។

ហើយប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវបានយាងមកកន្លែងនេះ ហើយមានបន្ទូលថា៖ «ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺការបំពេញតាមបញ្ញត្តិ «មិនត្រឹមតែជឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត»។ បន្ទាប់មក ប្រហែលជាមាននរណាម្នាក់មកពីមនុស្សនឹងក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយថា៖ «ព្រះយេស៊ូវ អ្នកមិនយល់ថាយើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទេ យើងមានចិត្តវិទ្យាខុសគ្នា ពេលវេលាខុសគ្នា ជីវិតខុសគ្នា។ យើងត្រូវបន្ថែមអាទិភាពរបស់យើងចំពោះបទបញ្ញត្តិនេះ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីៗនឹងដំណើរការទៅដោយល្អ ហើយបន្ទាប់មកគ្រួសាររបស់យើងក៏នឹងមានសណ្តាប់ធ្នាប់ដែរ»។ តើលោកយេស៊ូនឹងមានប្រសាសន៍យ៉ាងណាចំពោះរឿងនោះ? គាត់ប្រហែលជានិយាយថា៖ «បាទ ខ្ញុំដឹងថាពាក្យ «អាទិភាព» មានន័យយ៉ាងណា ហើយប្រសិនបើពាក្យនេះមានន័យចំពោះអ្នកដូចគ្នាទៅនឹងបញ្ញត្តិ នោះជាការល្អ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានអ្វីមួយក្រៅពីបញ្ញត្តិ នោះការបង្រៀននេះគួរតែទុកចោល។ បានត្រឡប់ទៅការបង្រៀនព្រះគម្ពីរ

សំណួរធម្មជាតិកើតឡើង៖ «ចុះយ៉ាងណាចំពោះគ្រួសារ? ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះកុមារ? ចំណាយពេលជាមួយគ្រួសារយ៉ាងម៉េចដែរ? ចុះការជិះទូកកម្សាន្តជាលក្ខណៈគ្រួសារប្រចាំឆ្នាំវិញ? ចុះស្រឡាញ់ជាតិមាតុភូមិ ស្រឡាញ់សិល្បៈវិញ? តើវាពិតជាចាំបាច់ដើម្បីទុកអ្វីៗទាំងអស់នេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ឬ? វាងាយស្រួលសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយ ហើយខ្ញុំនិយាយវាញឹកញាប់ ហេតុផលតែមួយគត់ដែលខ្ញុំជាអ្នកជឿគឺដោយសារតែខ្ញុំបានឃើញឪពុករបស់ខ្ញុំអធិស្ឋាន។ ហើយអ្នកដឹងទេថា មុនពេលចាកចេញទៅជារៀងរហូត ឪពុករបស់ខ្ញុំបានប្រាប់រឿងរ៉ាវខ្លះៗពីជីវិតរបស់គាត់។ នៅពេលដែលគាត់បានប្រាប់យើងថានៅពេលដែលគាត់ក្លាយជាប្រធានជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងតំបន់ Minsk គាត់ត្រូវធ្វើដំណើរច្រើន ហើយជាច្រើនសប្តាហ៍គាត់ត្រូវនៅឆ្ងាយពីផ្ទះ។ គាត់បាននិយាយថា ៖ « ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំបានចាកចេញពីគ្រួសារ ដូច្នេះហើយខ្ញុំចាប់ផ្ដើមអធិស្ឋានទៅព្រះអម្ចាស់ — របៀបប្រព្រឹត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងករណីនេះ ហើយព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ « ចូរធ្វើតាមអ្វីដែលខ្ញុំបានហៅអ្នកទៅ ខ្ញុំនឹងថែរក្សា ពីគ្រួសាររបស់អ្នកផ្ទាល់”។ ខ្ញុំវង្វេងក្នុងការស្មាន - តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះឪពុករបស់ខ្ញុំ ហើយនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ ប្រសិនបើឪពុករបស់ខ្ញុំចាកចេញពីក្រសួង ហើយទៅជាមួយខ្ញុំដើម្បីចៀន kebabs ។ ប្រហែលជាពួកយើងនឹងមានពេលវេលាល្អ ហើយប្រហែលជាឪពុករបស់ខ្ញុំបានបង្រៀនខ្ញុំពីរឿងល្អៗ ប៉ុន្តែអ្វីដែលពិតជាផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ខ្ញុំ គឺមិនមែនការដើរលេងជាមួយគ្នានោះទេ ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនជារឿងអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាថ្ងៃដែលខ្ញុំក្រោកពីព្រលឹម។ ហើយបានឮឪពុកអធិស្ឋាន។ គាត់បានអធិស្ឋានដោយខ្សឹបខ្សៀវ ប៉ុន្តែវាជាការអធិស្ឋានដ៏រំជួលចិត្ត ហើយវាមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដែលការប្រកបនេះមានតម្លៃណាស់សម្រាប់ឪពុកខ្ញុំ។ ហើយនៅពេលដែលឪពុកខ្ញុំលះបង់ពេលវេលាដែលគាត់អាចលះបង់ដើម្បីគ្រួសារនោះ ខ្ញុំឃើញថាគាត់ធ្វើវាដោយសារតែគាត់ស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ខ្លាំងណាស់ មិនមែនដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ខ្លាំងចំពោះព្រះអម្ចាស់ ជាជាងធ្វើតាមអាទិភាពល្អ គឺជាអ្វីដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិត និងបរិស្ថានរបស់មនុស្ស។

តើអ្វីជាបញ្ញត្តិទីពីរដែលព្រះយេស៊ូបានប្រទាន? “ស្រលាញ់ប្តី ប្រពន្ធ កូន ស្រុកកំណើត ធ្វើការដូចខ្លួនឯង”? ប៉ុន្តែតើវាត្រឹមត្រូវយ៉ាងដូចម្តេច? ខ្ញុំគិតថាព្រះយេស៊ូវនឹងមានបន្ទូលនៅទីនេះថា៖ «បើអ្នកស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់អស់ពីចិត្ត ហើយស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង នោះគឺជាមនុស្សឆ្ងាយដែលអ្នកមិនស្គាល់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលអ្នកដឹងថាទ្រង់ត្រូវការជំនួយពីអ្នក នោះសេចក្តីស្រឡាញ់នោះគឺ នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកនឹងដូចជាទឹកហូរដ៏ធំ ដែលនឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកជិតខាង និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក និងសម្រាប់កូនរបស់អ្នក និងសម្រាប់មនុស្សជុំវិញអ្នក។ ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរ - ពីស្បូនពីខាងក្នុងទន្លេនៃទឹករស់នឹងហូរហើយនេះគឺជាអ្វីដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរអរូបីទាំងកុមារនិងស្ថានភាពជីវិត។

គ្រិស្តបរិស័ទដែលស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ហើយស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង បញ្ចេញនូវសេចក្តីស្រឡាញ់គ្រប់គ្រាន់ ដែលសូម្បីតែរយៈពេលខ្លីមួយដែលបានចំណាយជាមួយកុមារ គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអរូបីឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ដែលនឹងមិនអាចជំនួសម៉ោងដែលបានចំណាយនៅសាច់អាំងនៃអ្នកជឿ ប៉ុន្តែមិនមែនព្រះទេ - ស្រឡាញ់ឪពុកឬម្តាយ។ អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានផ្តល់ប្រាជ្ញាក្នុងការគ្រប់គ្រងទាំងគ្រួសារ និងហិរញ្ញវត្ថុ និងពេលវេលា និងកម្លាំងរបស់ពួកគេ តាមរបៀបដែលបញ្ហាទាំងនោះដែលមនុស្សសាមញ្ញចំណាយពេលច្រើន ហិរញ្ញវត្ថុ និងកម្លាំងត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបអរូបី។ សម្រាប់ខ្ញុំ ការចំណាយពេលពីរបីនាទីជាមួយឪពុករបស់ខ្ញុំគឺគ្រប់គ្រាន់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកដែលបានចោទប្រកាន់ថាស្រឡាញ់កូនរបស់ពួកគេ បំពេញអាទិភាពរបស់ពួកគេ ចៀន kebabs ជាមួយពួកគេ និងកូនរបស់ពួកគេដោយមិនបានឃើញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ នៅតែជាអ្នកជឿ ប៉ុន្តែមិនស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ .

មួយរយៈមុននេះ គ្រូគង្វាលរបស់យើងម្នាក់បានចែករំលែកជាមួយយើងនូវបទពិសោធន៍របស់គាត់ ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំបារម្ភអំពីកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ គាត់ទៅព្រះវិហារ ប៉ុន្តែមិនមានភ្លើង សេចក្តីជំនឿ និងបំណងប្រាថ្នានៅខាងក្នុងទេ»។ ហើយនៅពេលអធិស្ឋានមួយ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់យ៉ាងនេះថា៖ «ដូចជាអ្នកនឹងធ្វើជាមួយនឹងកូនរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំនឹងធ្វើជាមួយនឹងកូនរបស់អ្នក»។ ហើយអ្នកដឹងទេថាគ្រូគង្វាលនេះក៏មានជម្រើសផងដែរ - គាត់អាចចាកចេញពីអ្នក ក្រសួងរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមចៀន kebabs ដើម្បីបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់ ចំណាយពេលជាមួយគាត់ ព្យាយាមមានឥទ្ធិពល ប៉ុន្តែមិនមានការធានាថាតើកូនប្រុសរបស់គាត់នឹងនៅក្នុង ព្រះវិហារបន្ទាប់ពីនោះ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគ្រូគង្វាលនេះធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកគាត់ នោះព្រះនឹងត្រូវធានាថានឹងបំពេញតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលសួរពេត្រុសថា៖ «តើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំទេ?»។ ពេត្រុសបន្ទាប់ពីការបដិសេធរបស់គាត់ចំពោះព្រះយេស៊ូវ គាត់មិនមានភាពក្លាហានក្នុងការនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា "បាទ! ចេញ “ព្រះអង្គជ្រាបហើយ…” ព្រះយេស៊ូដោយមិនបន្ទោស ឬបន្ទោសចំពោះការលះបង់ទេ ទ្រង់មានបន្ទូលថា កុំជឿលើខ្ញុំ កុំគ្រាន់តែនិយាយថាអ្នកស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែត្រូវធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកជឿ និងអ្វីដែលអ្នកនិយាយ។ ហើយនេះមិនមែនជាអ្វីដែលអរូបីទៀតទេដែលមានលក្ខណៈអរូបី ប៉ុន្តែជាសកម្មភាពជាក់ស្តែង - ចិញ្ចឹមចៀមរបស់ខ្ញុំ។

សូមឲ្យយើងស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាអ្នកជិតខាងរបស់យើង និងគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចសាវ័កយ៉ូហានបានសរសេរ— «... មិនមែនដោយពាក្យសម្ដី ឬភាសាឡើយ គឺដោយការប្រព្រឹត្ត និងតាមសេចក្ដីពិត» (១យ៉ូហាន ៣:១៨)។

Dmitry Silyuk, អនុបណ្ឌិតនៃទ្រឹស្ដី

គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

បញ្ញត្តិសំខាន់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង

មនុស្សច្រើនជាងមួយដងបានសួរព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទថា តើអ្វីជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ អ្នកខ្លះបានសុំដើម្បីស្វែងយល់ ហើយអ្នកខ្លះទៀតដើម្បីស្វែងរកការចោទប្រកាន់លើទ្រង់។

ដូច្នេះ មានមេធាវីជនជាតិយូដាម្នាក់ (គឺជាអ្នកសិក្សាច្បាប់របស់ព្រះ) ដែលចង់ល្បងមើលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បានសួរទ្រង់ថា៖ «លោកគ្រូ! តើបញ្ញត្តិអ្វីធំជាងគេក្នុងក្រិត្យវិន័យ?

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានឆ្លើយតបទៅគាត់ថា៖ «ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់អំពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង អស់អំពីគំនិត ហើយអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក នេះជាបញ្ញត្តិទីមួយ និងដ៏អស្ចារ្យបំផុត ហើយទីពីរគឺស្រដៀងនឹងវាដែរ ៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់ អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកដូចជាខ្លួនអ្នកដែរ។ តាមបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះបញ្ជាក់អំពីក្រឹត្យវិន័យ និងព្យាការីទាំងអស់»។

នេះមានន័យថា៖ អ្វីៗទាំងអស់ដែលក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះបង្រៀន ដែលព្យាការីបាននិយាយ ទាំងអស់នេះមានទាំងស្រុងនូវបញ្ញត្តិសំខាន់ៗទាំងពីរ នោះគឺ៖ គ្រប់បញ្ញត្តិនៃក្រិត្យវិន័យ និងការបង្រៀនរបស់វាប្រាប់យើងអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ប្រសិនបើយើងមានសេចក្តីស្រឡាញ់បែបនេះនៅក្នុងខ្លួនយើង នោះយើងមិនអាចបំពានលើបញ្ញត្តិផ្សេងទៀតទាំងអស់បានទេ ព្រោះវាសុទ្ធតែជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃបញ្ញត្តិអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់។ អញ្ចឹងឧទាហរណ៍ បើយើងស្រលាញ់អ្នកជិតខាង យើងមិនអាចធ្វើបាបគាត់ បញ្ឆោតគាត់ ទុកឱ្យគាត់សម្លាប់គាត់ ឬច្រណែនគាត់ ហើយជាទូទៅ យើងមិនអាចប្រាថ្នាអ្វីដែលអាក្រក់សម្រាប់គាត់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ យើងអាណិត។ ថែរក្សាគាត់ ហើយសុខចិត្តលះបង់គ្រប់យ៉ាងដើម្បីគាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា: គ្មានបញ្ញត្តិណាធំជាងបទបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះទេ។"(ម៉ាកុស។ 12 , 31).

មេធាវីបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ល្អណាស់លោកគ្រូ! អ្នកបានប្រាប់ការពិតថា ស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់អស់ពីព្រលឹង ហើយស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនគាត់ធំជាង និងខ្ពស់ជាងតង្វាយដុតទាំងអស់ និងយញ្ញបូជាថ្វាយព្រះជាម្ចាស់ទៅទៀត។

លោកយេស៊ូគ្រិស្ដដោយឃើញថាលោកបានឆ្លើយដោយសមហេតុផល ក៏មានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «អ្នកមិនឆ្ងាយពីរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទេ»។

ចំណាំ៖ សូមមើល Matthew, ch ។ 23 , ៣៥-៤០; ពី Mark, ch ។ 12 , ២៨–៣៤; ពីលូកា, ឆ។ 10 , 25-28.

នៅសប្តាហ៍ទី 15 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី 50 - Mt 22: 35-46 ។

ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេជាមេធាវីល្បួងទ្រង់បានសួរថា: លោកគ្រូ! តើអ្វីជាបញ្ញត្តិដ៏ធំបំផុតក្នុងច្បាប់? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់ពីគំនិត។ នេះជាបញ្ញត្តិដំបូង និងធំបំផុត; ទីពីរគឺដូចជាវា: ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចជាខ្លួនឯង; នៅលើបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះបានព្យួរក្រិត្យវិន័យ និងព្យាការីទាំងអស់។ ពេលដែលពួកផារិស៊ីមកជុំគ្នាហើយ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលសួរគេថា៖ «តើអ្នករាល់គ្នាគិតយ៉ាងណាចំពោះព្រះគ្រិស្ដ? តើគាត់ជាកូនអ្នកណា? ពួកគេនិយាយទៅកាន់ទ្រង់ថា: Davidov ។ លោកមានប្រសាសន៍ទៅគេថា៖ «តើព្រះបាទដាវីឌហៅព្រះអង្គថាជាព្រះអម្ចាស់ដោយបំផុសគំនិតយ៉ាងដូចម្ដេច ពេលគាត់មានប្រសាសន៍ថា ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំថា ចូរអង្គុយខាងស្ដាំខ្ញុំ រហូតដល់យើងដាក់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះអង្គទុកជាកំណល់ជើងរបស់ព្រះអង្គ? ដូច្នេះ បើដាវីឌហៅទ្រង់ថាជាព្រះអម្ចាស់ តើទ្រង់អាចធ្វើជាកូនរបស់ទ្រង់បានយ៉ាងដូចម្ដេច? ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចឆ្លើយទ្រង់បានមួយពាក្យ; ហើយចាប់ពីថ្ងៃនោះមក គ្មានអ្នកណាហ៊ានចោទប្រកាន់ទ្រង់ឡើយ។

ព្រះអម្ចាស់កំណត់ទំហំនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជិតខាង ដូចជាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ ។ ដូច្នេះ ដើម្បីបំពេញបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ នោះយើងត្រូវយល់ជាមុនសិន ៖ តើយើងអាចស្រឡាញ់ខ្លួនយើងដោយរបៀបណា ? នៅ glance ដំបូង, វាសាមញ្ញ: ធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកចង់បានភ្លាមៗទេ អ្នកត្រូវតែព្យាយាមបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ជីវិតបែបនេះ។ លទ្ធភាពនៃការពេញចិត្តដោយឥតគិតថ្លៃនៃបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយប្រាក់។ ដូច្នេះហើយ អ្នកគួរតែព្យាយាមរកលុយឲ្យបានច្រើនឲ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន រួចរស់នៅដោយមិនខ្វល់ខ្វាយដើម្បីភាពរីករាយរបស់អ្នក។ តើវាសមហេតុផលទេ? នៅតែនឹង! នេះជារបៀបដែលសហសម័យរបស់យើងភាគច្រើនកសាង ឬព្យាយាមកសាងជីវិតរបស់ពួកគេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានហេតុផល និងធម្មជាតិទាំងអស់នៃផែនការជីវិតបែបនេះក៏ដោយ សតិសម្បជញ្ញៈ និងសុភវិនិច្ឆ័យប្រាប់យើងថា វាមិនទំនងដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះមានចិត្តស្រឡាញ់ចំពោះខ្លួនគាត់នោះទេ។ ប្រសិនបើជីវិតរបស់យើងត្រូវបានកំណត់ត្រឹមប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ដែលបានចំណាយលើផែនដីនេះ នោះប្រហែលជាគ្មានអ្វីប្រសើរជាងនេះទេដែលអាចត្រូវបានគេបង្កើត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងសង្ឃឹមថានឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ នោះច្បាស់ណាស់ យើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍របស់យើង។

ការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងមានន័យថា ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សម្នាក់ ដើម្បីបង្កើតតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ជីវិតរបស់យើងដើម្បីពង្រីកទៅកាន់ភាពអស់កល្បជានិច្ច ដូច្នេះយើងទាំងពីរនៅទីនេះ និងនៅទីនោះជាមួយព្រះ។ តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? ដំណឹងល្អទាំងមូលគឺអំពីរឿងនេះ, សំបុត្រសាវកគឺអំពីរឿងនេះ, ការសរសេររបស់ឪពុកបរិសុទ្ធគឺអំពីរឿងនេះ. ហើយសរុបមក ចម្លើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការអានថ្ងៃនេះ៖ ជាដំបូង យើងត្រូវស្រឡាញ់ព្រះ - ស្រឡាញ់ទ្រង់អស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង អស់ពីចិត្ត។ ប្រសិនបើការព្យាយាមចំពោះព្រះ នឹងក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតរបស់យើង ប្រសិនបើការចូលទៅជិតព្រះជាម្ចាស់ នឹងក្លាយជាគោលដៅរបស់យើង ហើយការចាកចេញពីទ្រង់នឹងត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភេទនៃសេចក្តីស្លាប់ នោះយើងនឹងយល់ពីអ្វីដែលសំខាន់ និងអ្វីដែលជាបន្ទាប់បន្សំ អ្វីសម្រាប់ ផលប្រយោជន៍របស់យើង និងអ្វីដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ កន្លែងដែលយើងបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្លួនយើង និងកន្លែងដែលយើងផ្តល់ភាពកំសាកចំពោះតណ្ហារបស់យើង។

ប្រសិនបើយើងស្រឡាញ់ព្រះដោយអស់ពីព្រលឹង នោះវានឹងច្បាស់សម្រាប់យើងថា វិធីដ៏ប្រាកដបំផុតក្នុងការចូលទៅជិតទ្រង់ គឺការលះបង់ឆន្ទៈរបស់យើង ហើយចុះចូលនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ប្រហែលជានេះគឺច្បាស់ណាស់ ប្រសិនបើមិនមែនជាវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រទេនោះ គោលដៅមធ្យមដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសាសនាគ្រិស្តសាសនា។ ជាការពិត តាមរយៈការបង្រួបបង្រួមឆន្ទៈដែលខូចខាតដោយអំពើបាបរបស់យើងចំពោះព្រះហឫទ័យដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងល្អរបស់ព្រះ នោះយើងមិនមែនដាក់ខ្លួនយើងទេ ប៉ុន្តែជាព្រះដែលស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់ ដែលមានន័យថាយើងវាយលុកនូវមោទនភាព និងអត្មានិយមរបស់យើង។ ជាការតបស្នងវិញ យើងទទួលបានជំនួយដែលពោរពេញដោយព្រះគុណពីអ្នកបង្កើត និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។

ដូច្នេះហើយការរស់នៅតាមចិត្តគឺមិនមែនស្រលាញ់ខ្លួនឯងទេគឺផ្ទុយទៅវិញ។ តាមពិត ជំនឿនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងសុភាសិតរុស្ស៊ីមួយថា “រស់នៅមិនដូចអ្នកចង់ទេ ប៉ុន្តែតាមដែលព្រះបង្គាប់”។ ព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះត្រូវបានស្គាល់ដល់យើង វានៅសល់តែដើម្បីអនុវត្តវាប៉ុណ្ណោះ។

មិនអីទេ ឥឡូវយើងដឹងពីរបៀបស្រលាញ់ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ តើយើងអាចស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដោយរបៀបណា? ឪពុកបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ - យើងនិយាយថា: "ឆន្ទៈរបស់ព្រះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង!" - ហើយយើងមិនផ្លាស់ទីទេ។ ប្រពន្ធនិយាយថា៖ «សម្លាញ់ យើងមិនបានទៅរោងកុនមួយរយឆ្នាំហើយ» ហើយប្ដីក៏ឆ្លើយថា៖ «មកនេះជាបិសាចទាំងអស់ តោះយើងអានអាត្មានិយមឲ្យបានច្បាស់»។ កូនស្រីសួរថា៖ «ម៉ាក់ ខ្ញុំត្រូវការខោខូវប៊យថ្មី» ហើយម្ដាយឆ្លើយថា «ស្លៀកសំពត់អត់ខ្មាស ហើយកុំភ្លេចក្រមាលើក្បាល!»។ មានអ្វីមួយមិនត្រឹមត្រូវនៅទីនេះ អ្នកឃើញហើយ។ ប៉ុន្តែអ្វី? វាហាក់ដូចជាថា យើងនឹងយល់អំពីរឿងនេះ ប្រសិនបើយើងអានពាក្យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះឡើងវិញ។ បញ្ញត្តិទីមួយគឺត្រូវស្រឡាញ់ព្រះ។ ទីពីរគឺស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង។ តើយើងពិតជាបានស្រឡាញ់ព្រះអស់ពីព្រលឹងរបស់យើង—ឬវាគ្រាន់តែជាសុបិន និងការលើកតម្កើងដោយមោទនភាពចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើង? ប្រសិនបើយើងពិតជាស្រឡាញ់ព្រះ នោះយើងក្លាយជាដូចទ្រង់ យើងក្លាយជាអ្នកមានសមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត ការអត់ធ្មត់ និងការចុះចាញ់។

មនុស្សម្នាក់ដែលស្រឡាញ់ព្រះយ៉ាងពិតប្រាកដនឹងឃើញរូបភាពរបស់ព្រះនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ហើយនឹងខិតខំបម្រើយ៉ាងសកម្មដល់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់។ អ្នកណាស្រឡាញ់ព្រះអស់ពីចិត្តនឹងរកពាក្យដើម្បីជំរុញអ្នកជិតខាងឲ្យឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់នៃវិញ្ញាណ។ អ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់គង់នៅមុនគេ ដាក់ខ្លួនឯងនៅកន្លែងចុងក្រោយ ហើយនៅសល់ទាំងអស់ - ពីលើខ្លួនគាត់ ដូច្នេះហើយនឹងមិនកាត់ស្មា ហើយបង្រៀនពីខាងលើឡើយ ប៉ុន្តែនឹងមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងភ្លឺស្វាងជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមក។ គាត់។

ប្រសិនបើយើងមិនអាចថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីខ្លួនយើងថាយើងបានស្រឡាញ់ព្រះអស់ពីដួងចិត្តរបស់យើងទេ ប្រសិនបើយើងមិនបានលះបង់ពិភពជីវិតរមែងស្លាប់នេះទេ នោះយើងក៏ត្រូវមានភាពសាមញ្ញ និងសុភាពជាងមុនជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់យើងផងដែរ។ តើយើងសូមជូនពរឱ្យខ្លួនឯងមានសុខភាពល្អទេ? ដូច្នេះសូមយើងជួយសង្គ្រោះវានិងមនុស្សផ្សេងទៀត។ តើយើងត្រូវការការសម្រាកនិងការកម្សាន្តដែលមិនរំខានឬទេ? សូមកុំបដិសេធចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើង។ ប្រហែលជាដោយបានចែកផ្លូវជាមួយយុវវ័យដែលរីកដុះដាលយើងបានក្លាយទៅជាព្រងើយកណ្តើយនឹងសំលៀកបំពាក់? ប៉ុន្តែ ចូរយើងព្យាយាមយល់ថា មិនមែនមនុស្សទាំងអស់សុទ្ធតែដូចយើងនោះទេ ហើយនៅអាយុជាក់លាក់មួយ អ្វីៗបែបនេះហាក់ដូចជាសំខាន់ជាងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក។

កន្លែងដែលត្រូវចាប់ផ្តើម? តើយើងគួរស្រឡាញ់ព្រះ ឬគួរផ្ដោតលើការស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង? វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបំបែកមួយពីមួយផ្សេងទៀត។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះគួរតែបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ ពោលគឺនៅក្នុងការបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ រួមទាំងបញ្ញត្តិឱ្យស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់យើង។ យើងនឹងអាចបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សក្នុងការអនុវត្ត ប្រសិនបើយើងឃើញព្រះគ្រីស្ទ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងព្រះរបស់យើងនៅក្នុងគ្រប់មនុស្សដែលជីវិតនាំយើងមកជាមួយគ្នា។ ហើយបើយើងហ៊ានអនុវត្តការយល់ឃើញនេះចំពោះខ្លួនយើង នោះយើងនឹងយល់នូវអ្វីដែលគួរឲ្យកោតខ្លាច និងគោរពដែលយើងគួរប្រព្រឹត្តចំពោះព្រលឹងខ្លួន រូបកាយ និងជីវិតរបស់យើង។

ផ្លូវ លោក John Chrysostom

ផ្លូវ Cyril នៃ Alexandria

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់ពីគំនិត។

ការបង្កើត។ សៀវភៅពីរ។

Rev. Justin (Popovich)

ហេតុអ្វីបានជាព្រះអម្ចាស់បានកំណត់សេចក្តីស្រឡាញ់នេះជាបញ្ញត្តិទីមួយ និងដ៏អស្ចារ្យបំផុត ដោយឱបក្រសោបបទបញ្ញត្តិ និងច្បាប់ទាំងអស់នៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ? ដោយសារទ្រង់បានឆ្លើយសំណួរថា តើព្រះជាអ្វី? គ្មាននរណាម្នាក់អាចឆ្លើយសំណួរថា តើព្រះជាអ្វីនោះទេ។ ហើយព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទ ពេញមួយជីវិតរបស់ទ្រង់ តាមរយៈកិច្ចការនីមួយៗរបស់ទ្រង់ តាមរយៈពាក្យនីមួយៗរបស់ទ្រង់ បានឆ្លើយសំណួរនេះថា ៖ ព្រះទ្រង់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ នេះគឺជាដំណឹងល្អទាំងអស់។ - តើមនុស្សជាអ្វី? ចំពោះសំណួរនេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានឆ្លើយថា ៖ សូម្បីតែមនុស្សក៏ជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែរ ។ - ពិតទេ? - នរណាម្នាក់នឹងនិយាយថា - តើអ្នកកំពុងនិយាយអំពីអ្វី? ត្រូវហើយ មនុស្សជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដ្បិតគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបព្រះ។ មនុស្សគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ ព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហើយបុរសគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដូច្នេះ លើលោកនេះមានតែពីរទេ គឺព្រះ និងមនុស្ស - ទាំងសម្រាប់ខ្ញុំ និងសម្រាប់អ្នក។ លើលោកនេះគ្មានអ្វីសំខាន់ជាងព្រះ និងខ្ញុំទេ លើកលែងតែព្រះ និងអ្នកប៉ុណ្ណោះ។

ពីធម្មទេសនា។

Blzh. Hieronymus Stridonsky

Blzh. Theophylact នៃប្រទេសប៊ុលហ្គារី

ដើម

ហើយឥឡូវនេះ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ឆ្លើយតបថា ៖ ចូរស្រឡាញ់ព្រះ‌អម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង និងអស់ពីគំនិត- នេះជាបញ្ញត្តិទីមួយ និងធំបំផុត យើងរៀនពីគំនិតចាំបាច់នៃបញ្ញត្តិថា មានបញ្ញត្តិធំ ហើយមានតិចដល់តូចបំផុត។

ព្រលឹងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ បំភ្លឺទាំងស្រុងដោយពន្លឺនៃចំណេះដឹង និងការយល់ដឹង [បានបំភ្លឺទាំងស្រុង] ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយអ្នកណាដែលបានទទួលការលើកតម្កើងដោយអំណោយបែបនេះពីព្រះ ប្រាកដណាស់យល់ថា ច្បាប់ និងហោរាទាំងអស់។(ម៉ាថាយ ២២:៤០) គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រាជ្ញា និងចំណេះដឹងទាំងអស់របស់ព្រះ ហើយយល់អំពីរឿងនោះ។ ច្បាប់ និងហោរាទាំងអស់។ដំបូងពឹងផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ និងអ្នកជិតខាង ហើយមានទំនាក់ទំនងជាមួយវា ហើយថាភាពឥតខ្ចោះនៃការគោរពបូជាគឺស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់។

Schema-Archimandrite Iliy (Nozdrin) បានធ្វើការនៅលើភ្នំបរិសុទ្ធ Athos អស់រយៈពេលជាង 10 ឆ្នាំ។ គាត់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបព្វជិតនៅវត្ត Panteleimon ។ គាត់បានអនុវត្តការស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់នៅក្នុងផ្ទាំងគំនូរមួយនៃវត្ត St. Panteleimon នៅ Stary Russik ។ ឪពុក Iliy ប្រាប់អំពី Athos និងអ្នករស់នៅរុស្ស៊ីរបស់ខ្លួនដែលបានសម្រេចភាពបរិសុទ្ធគឺ Siluan នៃ Athos ។

អែលឌើរ ស៊ីលួន គឺជាអ្នកបួសទំនើប។ គ្មានភាពមិនពិត និងភាពទាក់ទាញដែលមាននៅក្នុងសម័យរបស់យើងទេ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកធំទេ ប៉ុន្តែផ្លូវរបស់គាត់មិនខុសទេ។ គាត់កំពុងស្វែងរករឿងសំខាន់ - ការរួបរួមជាមួយព្រះអម្ចាស់គាត់ចង់បម្រើទ្រង់ពិតប្រាកដដើម្បីក្លាយជាព្រះសង្ឃ។ គាត់បានទទួលការអធិស្ឋានដែលពិតជាភ្ជាប់ជាមួយព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់បានឮអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គ ហើយបានលេចមកកាន់ព្រះអង្គផ្ទាល់។ គាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើការនិមិត្តនេះនៅតែបន្ត ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សនឹងរលាយចេញពីសិរីល្អនៃព្រះ" ។ ព្រះ‌អម្ចាស់បានបន្សល់ទុកនូវការនឹកចាំអំពីព្រះ‌គុណរបស់គាត់៖ ពេលនាងចាកចេញទៅ គាត់ស្រែកអង្វរព្រះ‌អម្ចាស់ ហើយព្រះ‌អម្ចាស់ក៏បានបំពេញកម្លាំងរបស់លោកម្ដងទៀត។ ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកចាស់ទុំមិនឈប់ឈរសូម្បីតែពេលយប់។

គ្រីស្ទបរិស័ទសម័យទំនើបគួរតែអានវិវរណៈរបស់ St. Silouan the Athos ដែលជាអ្វីដែល Archimandrite Sophrony (Sakharov) បានសរសេរអំពីគាត់ និងរបៀបដែលអ្នកចាស់ទុំផ្ទាល់បានបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ គាត់សរសេរដោយព្រះគុណនៃព្រះ នូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្ដែងដល់គាត់ តាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។ បុរសម្នាក់ដែលមិនមានការអប់រំខ្ពស់បានបង្កើតសៀវភៅដែលទទួលបានកិត្តិនាមបែបនេះ បកប្រែជាច្រើនភាសា។ អ្នកជឿគ្រប់រូបដែលស្វែងរកសេចក្តីពិត ដោយបានអានកិច្ចការនេះ មិនអាចនិយាយបានឡើយ ដោយការសរសើរ និងការដឹងគុណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះអែលឌើរ ស៊ីលូន។

នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1967 ខ្ញុំបានអានសៀវភៅ Archimandrite Sophrony (Sakharov) ជាលើកដំបូង "Reverend Elder Silouan of Athos" ខ្ញុំពិតជាបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងចន្លោះដ៏ភ្លឺស្វាង ដែលខ្លឹមសារនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងជឿជាក់។ វាលកម្លាំងនៃសៀវភៅនេះបានពង្រឹងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានទទួលចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើនអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណ។

ព្រះសង្ឃ Silouan នៃ Athos បាននាំយកមកឱ្យយើងនូវកំណប់ទ្រព្យដែលបុព្វបុរសបរិសុទ្ធបានដឹកឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្ស: "រក្សាគំនិតរបស់អ្នកនៅក្នុងនរកហើយកុំអស់សង្ឃឹម" ។ នេះនិយាយអំពីភាពរាបទាប។ មានមោទនភាពខាងលោកិយ ហើយមានមោទនភាពខាងវិញ្ញាណ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានទទួលភាពស្និទ្ធស្នាលពិសេសជាមួយព្រះ ពង្រឹងជំនឿ ចាប់ផ្តើមគិតថាជីវិតរបស់គាត់គឺ "ខ្ពស់ណាស់" ។ នេះគឺជាគ្រោះថ្នាក់ណាស់សម្រាប់អ្នកបួស។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ ប្រហែលជាមិនប្រទានព្រះគុណជាច្រើន ការបំផុសគំនិត កម្លាំងសម្រាប់ការងារ ascetic អំណោយទានខាងវិញ្ញាណ - ដូច្នេះថាពួកគេមិនក្លាយជាមោទនភាព។ ព្រោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចផ្ទុកនិងរក្សាអ្វីៗទាំងអស់នេះបានដោយសារមោទនភាព។ ព្រះគុណគឺមិនត្រូវគ្នានឹងមោទនភាព។

នៅពេលដែលអារក្សដែលជាវិញ្ញាណអាចបង្កើតបានលុះត្រាតែមានការអនុញ្ញាតពីព្រះបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខព្រឹទ្ធាចារ្យ Siluan ទេវកថាមានការងឿងឆ្ងល់: ហេតុអ្វីបានជាវាអធិស្ឋានហើយអារក្សមិនបាត់ទៅវិញ? ព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្ដែងដល់គាត់ ៖ នេះគឺសម្រាប់មោទនភាពខាងវិញ្ញាណ។ ដើម្បីកម្ចាត់វា ត្រូវតែពិចារណាខ្លួនឯងថាតូចបំផុត មិនសំខាន់ មានបាប។ ដើម្បីឱ្យអំពើបាបរបស់ពួកគេទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាអ្នកទទួលមរតកនៃនរក។ ហើយចំពោះអ្វីដែលអ្នកមាន ចូរអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់។ អំណោយទាំងអស់នៅលើផែនដី និងខាងវិញ្ញាណរបស់យើងគឺមកពីព្រះ។ យើងអាចមានមោទនភាពដោយគ្មានអ្វីទាំងអស់—ទាំងទ្រព្យសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត។ ទាំងទេពកោសល្យ កម្លាំងរបស់យើង ឬការងាររបស់យើង - គ្មានអ្វីជារបស់យើងទេ មានតែព្រះគុណរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអែលឌើរ ស៊ីលូនបានទទួលពីព្រះ ជារូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ចំពោះគាត់ គឺសុទ្ធតែជាអំណោយមកពីព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យសប្បុរស និងព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណា ទ្រង់បង្ហាញដល់យើងនូវរូបមន្តសង្គ្រោះថា “សូមរក្សាចិត្តនៅក្នុងនរក…” ចំណែកផ្នែកទីពីរនៃវា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អធិស្ឋាន នោះគាត់មិនអាចមានសេចក្តីអស់សង្ឃឹមពេញលេញនោះទេ។

Athos ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជាវត្ថុរបស់មាតារបស់ព្រះនៅលើផែនដី។ ពីសតវត្សទី 5 ព្រះសង្ឃរស់នៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី X ។ រដ្ឋាភិបាលស្វ័យប្រវត្តិនៃសាធារណរដ្ឋព្រះសង្ឃតែមួយគត់ក្នុងពិភពលោកត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ ការហាមប្រាមស្ត្រីចូលទៅទីនោះបានលេចឡើង។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មានវត្តចំនួន២០ មានផ្ទាំងគំនូរ និងក្រឡាជាច្រើន។ ពួកគេមួយចំនួនដូចជា Andreevsky, Ilyinsky skates អាចលើសពីទំហំវត្តអារាម។ ប្រហែល 30 កោសិកាត្រូវបានគេស្គាល់។ ពីពេលមួយទៅពេលមួយដែលគេហៅថា Siromahi រស់នៅក្នុងពួកគេ - ព្រះសង្ឃក្រីក្រដែលមិនមានជម្រកអចិន្រ្តៃយ៍។

Athos គឺជាអាណាព្យាបាលនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលសមហេតុផលក្នុងជីវិតរបស់យើង មានតែការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងប៉ុណ្ណោះ។

ចូរស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកឲ្យអស់ពីចិត្ត អស់ពីព្រលឹង អស់ពីគំនិត ហើយអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក... [និង] អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង។(ម៉ាកុស ១២:៣០-៣១)។

ភ្នំបរិសុទ្ធ Athos បានក្លាយជាការពិតនៃឧត្តមគតិគ្រីស្ទាននេះអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ អ្នកដែលមានបំណងចង់បួសនៅលើភ្នំ Athos អាចដាក់ពាក្យទៅកាន់បរិវេណ Athos ក្នុងទីក្រុងមូស្គូ ឬបានមកដល់ Athos សូមប្រាប់អំពីសំណើរបស់ពួកគេទៅកាន់អាចារ្យនៃវត្តដែលខ្លួនចង់ចូល ហើយតាមការស្នើសុំរបស់អាជ្ញាធរព្រះសង្ឃ។ Kinot អាចសម្រេចចិត្តលើបញ្ហានៃការស្នាក់នៅលើភ្នំបរិសុទ្ធ។

វាមិនអាចនិយាយបានថាសាសនា Athos គឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីភាសារុស្សីរបស់យើង។ យើងមានច្បាប់តែមួយ - ដំណឹងល្អ។ Holy Mount Athos គឺជាកន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់សាសនាគ្រឹស្ត។ អ្នកក៏អាចសួរថា តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងរូបតំណាងអធិស្ឋាន និងរូបតំណាងធម្មតា? ឬជាបុគ្គលដែលមានបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណមកពីគ្រិស្តបរិស័ទខាងលោកិយ ដែលទើបតែចាប់ផ្ដើមយល់ពីច្បាប់នៃដំណឹងល្អ? អ្នកអាចចូលទៅក្នុងព្រះវិហារដែលទើបតែត្រូវបានឧទ្ទិស ឬអ្នកអាចចូលទៅក្នុងកន្លែងមួយដែលសេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានប្រារព្ធអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្សមកហើយ - នៅទីនេះ ជាការពិត អ្នកមានអារម្មណ៍ពិសេស ភាពរុងរឿង។ ប៉ុន្តែដូចជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងគឺដូចគ្នាកាលពីម្សិលមិញ, ថ្ងៃនេះ, និងជារៀងរហូត, ដូច្នេះបុណ្យគ្រីស្ទានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងទាំងអស់គ្នាសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា. ដូចនៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា បុរសបានតស៊ូ និងត្រូវបានសង្រ្គោះ ដូច្នេះវាគឺឥឡូវនេះ។ សេចក្តីជំនឿរបស់យើងលើព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ សេចក្តីពិតដ៏បរិសុទ្ធ សេចក្តីពិត មិនគួរត្រូវបានកាត់បន្ថយ ឬផ្លាស់ប្តូរឡើយ។

យើងត្រូវតែរស់នៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងដំណឹងល្អ។ នៅក្នុងនោះ វិវរណៈដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់ប្រមូលផ្តុំដោយសង្ខេប។ ដំណឹងល្អនេះត្រូវបានជូនដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍គ្រប់ពេលវេលា។ ដើម្បីបញ្ចូលវានៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកជាលក្ខណៈបុគ្គល អ្នកត្រូវតែងាកទៅរកបទពិសោធន៍នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើង។ ឪពុកដ៏វិសុទ្ធ ដែលបំភ្លឺដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បានពន្យល់ដល់យើងអំពីច្បាប់នៃដំណឹងល្អ។ យើងត្រូវតែជាជនជាតិគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកយើងក្លាយជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រ - គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែចំពោះការសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំងរបស់យើង សូម្បីតែពិចារណាខ្លួនយើងជាកូនចៅនៃសាសនាចក្រ យើងបានភ្ជាប់សារៈសំខាន់តិចតួចបំផុតចំពោះវិវរណៈនៃដំណឹងល្អ ។ ខណៈពេលដែលគ្មានអ្វីបន្ទាន់ជាងការដឹងពីអ្វីដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមានបន្ទូលនិងការកសាងជីវិតរបស់អ្នកតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ដល់សេចក្តីទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំងរបស់យើង មិនដឹងថាដំណើរជីវិតរបស់យើងដើរលឿនយ៉ាងណាទេ។ យើងមិនកត់សំគាល់ពីរបៀបដែលយើងឈរនៅកម្រិតនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចនោះទេ។ វាជៀសមិនរួច។ ព្រះបានបង្កើតពិភពលោក ហើយគ្រប់គ្រងវា។ មានច្បាប់រូបវន្ត ហើយមានសីលធម៌។ រូបកាយប្រព្រឹត្តដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ដូចព្រះអម្ចាស់ធ្លាប់បានសួរគេ។ ប៉ុន្តែ ដោយសារមនុស្សគឺជាតំណភ្ជាប់ខ្ពស់បំផុតក្នុងការបង្កើតរបស់ព្រះ ហើយត្រូវបានផ្តល់ដោយហេតុផល និងសេរីភាព នោះច្បាប់សីលធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយឆន្ទៈរបស់យើង។ ព្រះជាអ្នកបង្កើត និងជាម្ចាស់ជីវិតរបស់យើង។ ហើយសម្រាប់ការសម្រេចនៃច្បាប់សីលធម៌ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត - ទាំងដោយការពេញចិត្តខាងក្នុង និងសុខុមាលភាពខាងក្រៅ ប៉ុន្តែលើសពីអ្វីទាំងអស់ - ដោយសេចក្តីសុខដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ហើយតាមរយៈការងាកចេញរបស់យើងពីការបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ យើងស៊ូទ្រាំនឹងគ្រោះមហន្តរាយផ្សេងៗ៖ ជំងឺ ជំងឺវិបល្លាសសង្គម សង្គ្រាម ការរញ្ជួយដី។ ឥឡូវនេះ មនុស្សកំពុងតែងាកទៅរករបៀបរស់នៅដែលអសីលធម៌បំផុត។ មនុស្សត្រូវបានគ្របដណ្ដប់លើ៖ ភាពច្របូកច្របល់ ការស្រវឹង ចោរប្លន់ ការញៀនគ្រឿងញៀន - ការបង្ហាញទាំងនេះនៃរដ្ឋប្រឆាំងសីលធម៌បានរីករាលដាល។ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានឲ្យយើងច្រើនដើម្បីកែលម្អខ្លួនយើង ហើយមានចិត្តបរិសុទ្ធ ៖ តាមរយៈការអប់រំ ការចិញ្ចឹមអប់រំ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ។ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យអប់រំយុវជនក្នុងការគោរពបូជាក៏ធ្វើឱ្យមានការសោកស្តាយយ៉ាងខ្លាំងរបស់យើងផងដែរដែលបង្វែរពួកគេកាន់តែច្រើនឡើងទៅកាន់ជីវិតដែលគ្មានព្រះ។ ការល្បួងមានបីប្រភេទ៖ ពីធម្មជាតិធ្លាក់ចុះ ពីពិភពលោក និងពីអារក្ស។ មនុស្សសព្វថ្ងៃនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការសំរាកលំហែ។ ហើយត្រូវតែមានការតស៊ូ។ ពួកបរិសុទ្ធដូចជាព្រះសង្ឃ Silouan នៃ Athos បានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការតស៊ូនិងយកឈ្នះតណ្ហាពិភពលោកបានបណ្តេញការវាយប្រហាររបស់អារក្ស។ យើងមានអ្នកជួយក្នុងការនេះ - ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ ព្រះមាតានៃព្រះ ទេវតាអាណាព្យាបាល ទុក្ករបុគ្គល អ្នកសារភាព បរិសុទ្ធទាំងអស់! ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះទ័យឲ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាបានសង្គ្រោះ ហើយត្រាស់ហៅអ្នករាល់គ្នាឲ្យតទល់នឹងអំពើបាប ប៉ុន្តែមិនបង្ខំនរណាម្នាក់ឡើយ។

«ត្រូវ​ស្រឡាញ់​ព្រះ​របស់​អ្នក​ឲ្យ​អស់​ពី​ចិត្ត អស់​ពី​ព្រលឹង អស់​ពី​គំនិត...។