ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆ. ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಇತರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಏಳು ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಏಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಪಾಪಗಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಗುಂಪನ್ನು ಏಳು ಮುಖ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು 590 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗೀಕರಣವಿದೆ, ಏಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕವು ಆತ್ಮದ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅದೇ ಪಾಪಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣವಾಯಿತು - ಇದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗಲೂ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. , ಆದರೆ ಹಿಂಸೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಪ್ಯಾಶನ್" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಸಂಕಟ ಎಂದರೆ ಇದೇ.

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತು

ಇಂದು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ- ಈ ಅಥವಾ ಆ ನಾವೀನ್ಯತೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಯೋಚಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಗತಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೆಳಗಿನ ಕಾಫಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಭವಿಷ್ಯವು ಹಿಂದಿನದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಗಂಭೀರ ಪಾಪದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: " ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಒಬ್ಬ ಇದ್ದಾನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವು ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ನಂದಿಸುವ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವೂ ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ...ಅಂತಹ ಪಾಪವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತೀರ್ಪಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಗೋಚರವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ಪಾಪಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ನೈತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೂಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಏಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬೀಳುವಿಕೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮದೇವರಿಂದ ಆತ್ಮದ ಸಾವು. ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮವು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಮರಣಾನಂತರದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಯವಲ್ಲ - ಏಳು ಅಥವಾ ಏಳು. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬಲೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು - ಅಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು. ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ (ಬ್ರಿಯಾಂಚನಿನೋವ್) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು ಹತಾಶೆಗೆ ಬೀಳದಿರಲಿ! ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಔಷಧವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಸಂರಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವವನು ಸತ್ತರೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ(ಇನ್ 11 :25). ಆದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಬದಲಾದಾಗ ಅದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ! ”

ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಐಸಾಕ್ ಸಿರಿಯನ್ ಹೆಚ್ಚು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವಿಲ್ಲ."

ಏಳು ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳು

1. ಹೆಮ್ಮೆ

“ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆರಂಭವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವನು - ಕೆಲವರು ಬಡವರು, ಇತರರು ಕಡಿಮೆ ಜನ್ಮದವರು, ಇತರರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅಂತಹ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ವಿವೇಕಯುತ, ಶ್ರೀಮಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ.

...ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಗುಣಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಇದು ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಾರಣ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಅವನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟರೆ ಅವನು ವಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ದೇವರು ಅಹಂಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಿನಮ್ರರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ(ಜೇಮ್ಸ್ 4 :6). ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಗಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆದ್ಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದ ಹೊರತು ಅವನು ಈ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರಿಂದ, ನಂತರ ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ದೇವರಿಂದಲೇ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಂತೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಹುರುಪು ಹಾಗೆ, ಅದನ್ನು ಒರಟು ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

2  ಅಸೂಯೆ

“ಅಸೂಯೆಯು ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವಾಗಿದೆ<…>ತನಗೆ ಒಳಿತನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕರನ್ನು, ಶ್ರೀಮಂತ ಬಡವರನ್ನು, ಸಂತೋಷದ ಅತೃಪ್ತರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಸೂಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ - ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು.

ಸಂತ ಎಲಿಯಾಸ್ ಮಿನ್ಯಾಟಿ

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾನವ ಹೃದಯಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಲಾಂಚ್ ಪ್ಯಾಡ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೊಳಕು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜನರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಈ ಮೃಗವು ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯದಿದ್ದರೂ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವನನ್ನು ಅಕಾಲಿಕ ಸಮಾಧಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾವು ಕೂಡ ಅವನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಅಸೂಯೆಯು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಣಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ.

3  ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ

“ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ವಿಧವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಂಟೆಯ ಮೊದಲು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಮಾತ್ರ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ; ಮೂರನೆಯವರು ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು: ತಿನ್ನಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕಾಯಿರಿ; ತಿನ್ನಬೇಡ; ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣವಾದ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ."

ಪೂಜ್ಯ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಸಿಯನ್ ದಿ ರೋಮನ್

ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹುಚ್ಚುತನದ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು ಹಬ್ಬದ ಟೇಬಲ್, ಆದರೆ ಅಡುಗೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರುಚಿಯ ಛಾಯೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಾರತಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರ್ಮೆಟ್ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳುಸರಳ ಆಹಾರ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕಚ್ಚಾ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಗೌರ್ಮೆಟ್ ನಡುವೆ ಗಲ್ಫ್ ಇದೆ. ಆದರೆ ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಸ್ವಂತ ಗುಲಾಮರು ತಿನ್ನುವ ನಡವಳಿಕೆ. ಇಬ್ಬರಿಗೂ, ಆಹಾರವು ದೇಹದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಜೀವನದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಗುರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

4  ವ್ಯಭಿಚಾರ

“... ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಐಷಾರಾಮಿ, ಕೊಳಕು, ಸುಡುವ ಮತ್ತು ಸೆಡಕ್ಟಿವ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತು

ಅವನ ದಿನಚರಿಯಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ಸಂತನ ಆನಂದದಾಯಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಏನು, ಉತ್ಸಾಹ ಏನು, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಕೋಪ, ಮನನೊಂದ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮಾಡದವರಿಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಓದುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ನೋಡಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಹಾದಿಯು ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಕಾರಿ ವಿಷ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆತ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭವ್ಯವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ( ಯುವಕ) ಹಿಂದಿನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡಲಾರ. ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಕೊಳಕು, ಅವನ ಮಂಜಿನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಸೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಅವನ ಕಾಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯರು ತಲುಪುವ ಅಧಃಪತನದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಿನೆಶೆಮ್ಸ್ಕಿಯ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ವಾಸಿಲಿ

ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪಾಪವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಷ್ಠಾನ. ಗೊಂದಲಮಯ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಕೃತಿಗಳು - ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಉತ್ಸಾಹದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆದರೆ ಇದು ದೈಹಿಕ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮೂಲವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಶ್ಲೀಲ ಕನಸುಗಳು, ಅಶ್ಲೀಲ ಮತ್ತು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅಶ್ಲೀಲ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ - ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಇದರಿಂದ ದೈಹಿಕ ಪಾಪಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

5 ಕೋಪ

“ಕೋಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ಅದರ ಹಿಂಸೆಯ ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ: ಅವನು ಹೇಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೈಯುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜ್ವರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ರಾಕ್ಷಸ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಅವನು ತುಂಬಾ ಅಹಿತಕರ, ಅವನ ಬಡ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ...ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಯಾನಕ ವಿಷ ಅಡಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಹಿಯಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ! ಅವನ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

Zadonsk ನ ಸೇಂಟ್ ಟಿಖೋನ್

ಕೋಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ದೇವರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಉಪಯುಕ್ತ ಕೋಪವು ಪಾಪದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಇತರ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಅಪರಾಧಗಳು, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಅವಮಾನಿಸುವುದು, ಕೂಗುವುದು, ಹೊಡೆದಾಟಗಳು, ಕೊಲೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನ್ಯಾಯದ ಕೋಪದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.

6  ದುರಾಸೆ (ಸ್ವಾರ್ಥ)

"ಕಾಳಜಿಯು ಹೊಂದಲು ಅತೃಪ್ತ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಂತರ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು: ನನ್ನದು. ಈ ಉತ್ಸಾಹದ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ: ಮನೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು, ಜಾಗ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಹಣ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್

ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷುಕ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಸ್ತುಗಳು, ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಂದಲು ನೋವಿನ, ಅದಮ್ಯ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು.

7 ಹತಾಶೆ (ಸೋಮಾರಿತನ)

"ಹತಾಶೆಯು ಆತ್ಮದ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಭಾಗದ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲಿಕ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಅದರ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೊಂಟಸ್‌ನ ಇವಾಗ್ರಿಯಸ್

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಆತ್ಮದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಉತ್ಸಾಹ (ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆವೇಶದ ಬಯಕೆ) ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹತಾಶೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು "ಎಂಜಿನ್" ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಹತಾಶೆಗೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಗುರಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಎಂಜಿನ್" ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಇಚ್ಛೆಯು ಅತೃಪ್ತ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ನಿರಂತರ ಮೂಲವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತಾಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಬದಲು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು "ಎಳೆಯುವಂತೆ" ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳು, ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಳಲಿಕೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಐಹಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂತೋಷಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪಾಪ ಎಂದರೆ "ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ, ಗುರಿ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದೆ."ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ, ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಯಕೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಎಂದರೇನು? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಾವು ನಮ್ಮದನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ದಿನ ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟ; ನಾವೆಲ್ಲರೂ ದುರ್ಬಲ ಜೀವಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಾವು ದೇವರ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಪ ಎಂದರೇನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

« ಪಾಪವು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ) ಆಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಿಚಲನವಾಗಿದೆ."(ಜಾನ್ ಆಫ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್).

ವಿಚಲನವಾದುದೆಲ್ಲವೂ ಪಾಪವೇ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಾರಕ ಪಾಪಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತವಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಪಾಪವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಯಾವುದು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಟ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

1. ಕೋಪ, ಕೋಪ, ಸೇಡು. ಈ ಗುಂಪು ಪ್ರೀತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
2. ಕಾಮಬೌ, ದುರ್ವರ್ತನೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ. ಈ ವರ್ಗವು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
3. ಸೋಮಾರಿತನ, ಆಲಸ್ಯ, ನಿರಾಶೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
4. ಹೆಮ್ಮೆಯ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ದುರಹಂಕಾರ. ದೈವಿಕದಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರಹಂಕಾರ, ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
5. ಅಸೂಯೆ, ಅಸೂಯೆ. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಅತೃಪ್ತಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಬಯಕೆ ಸೇರಿವೆ.
6. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ. ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಸಾಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ. ಉಪವಾಸವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ!
7. ಹಣದ ಪ್ರೀತಿ, ದುರಾಸೆ, ದುರಾಸೆ, ಜಿಪುಣತನ. ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ವಸ್ತುವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ.

ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, (ದೊಡ್ಡದಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ) ನಾವು ಅತಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು ಪಾಪ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದಯೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಅದರ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಹತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು.

ಪಾಪಿಯಾಗುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿರುವುದು ಪಾಪ - ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಐಹಿಕ ಜೀವನ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುವನು!

ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಾಪವಿದೆ - ಇದು ಪಾಪ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆ?

1. ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾನೆ: ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ!
2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಜನನದ ನಂತರ ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ದಾರವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುರಿಯುವವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಉಗುಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಾಯುವುದು.

ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಮ್ಮ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊರಬೇಕು.

ಕೊಲೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ದೇವರು ಏಕೆ ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಕ್ಷಮಿಸಬಾರದು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ದೇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಕೊಲೆಗಾರ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮರಣದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಯೋಜನೆಯು ಅರ್ಥಹೀನವಾದಂತೆಯೇ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಮಶಾನದ ಬೇಲಿಯ ಹೊರಗೆ ಕೂಡ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ-ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು-ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನಈ ದುಃಖದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರತ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎ ನಂತರ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ 25,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಯಾನಕ!!!

ನಮ್ಮ ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು, ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಚಿಕ್ಕ ಪಾಪವೂ ಸಹ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಡಿತದಂತಿದ್ದು ಅದು ಗ್ಯಾಂಗ್ರೀನ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರೆ, ಪಾಪವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ನಮ್ಮ ಮಾತು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಠೇವಣಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈಗಲೇ ಬದುಕೋಣ, ಪ್ರತಿದಿನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ...

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಹೌದು, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ.

ಯಜಮಾನ, ಕರ್ತನೇ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರೇಮಿ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಅಳುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಿಮ್ಮ ಉಳಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಹತಾಶ ಸಹೋದರನಿಗೆ (ನಮ್ಮ ಹತಾಶೆಯ ಸಹೋದರಿ) ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಡ, ನಿನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡ, ಓ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕರ್ತನೇ, ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸು, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ದುಃಖವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸು, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಒಳ್ಳೆಯತನವು ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಆವರಿಸಲಿ. ನಮ್ಮ ಕಹಿ ಕಣ್ಣೀರು.

ಅವಳಿಗೆ, ಸ್ವೀಟೆಸ್ಟ್ ಜೀಸಸ್, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ, ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಗೆ, ಅವರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ.

ನೀವು ಮಾನವಕುಲದ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗೆ ವೈಭವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ ನಿಮ್ಮ ಆರಂಭವಿಲ್ಲದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮ, ಈಗ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ. ಆಮೆನ್

ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪ (ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ) ಮಾಡಿದವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಆಪ್ಟಿನಾ ಎಲ್ಡರ್ ಲಿಯೋ ಆಪ್ಟಿನಾ ಅವರಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

“ದೇವರೇ, ಕಳೆದುಹೋದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕಿ (ಹೆಸರು); ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕರುಣಿಸು! ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಪಾಪವಾಗಿಸಬೇಡ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ!

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ!

ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ: "ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪ ಯಾವುದು?" - ಒಬ್ಬರು ಕೊಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಂದು - ಕಳ್ಳತನ, ಮೂರನೆಯದು - ನೀಚತನ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ದ್ರೋಹ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವಿವೇಕ, ದ್ರೋಹ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಕಳ್ಳತನ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪಾಪವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲ; ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಮ್ಮು ಒಂದು ರೋಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಂದಿಲ್ಲ, ದರೋಡೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪಾಪವು ಕೊಲೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಘ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಂತೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಹೇಳಿ, ಬಗ್ಗೆ ಉನ್ನತ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ನನ್ನ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ." ನೀವು ಅಡುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನನಗೆ ಸೂಪ್ ಬೇಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ." ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಒಬ್ಬನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಂದು: ನಾನು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು: ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಏಕೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಜನರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪರಿಣಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅದು ಎಷ್ಟು ಅವಶ್ಯಕವೋ ಅಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವುದು: "ನೀವು ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ "ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ." ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುರುಡನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತಹ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆಯೂ ಚಲಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಕರ್ತನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸದ ಪೀಟರ್ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹೋಗು." ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಹ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಭಯಪಟ್ಟನು, ಅನುಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!" ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಾಗುವವರೆಗೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಹಾದುಹೋದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ, "ಮೀಸಲು" ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ನಾವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೇವೆ. ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿರುವ. ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿರುವ. ದೇವರು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತ ಒಳ್ಳೆಯವನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಂದಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದರ ದೃಢೀಕರಣವಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಆತನು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮಗು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಲ್ಲು ಕೊಡುತ್ತೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಮೀನು ಕೇಳಿದರೆ ಹಾವು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪ್ರಭು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? ಯಾರೂ. ಆದರೆ ನಾವು ದುಷ್ಟ ಜನರು. ಒಳ್ಳೆಯವನಾದ ಕರ್ತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ?

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಗೊಣಗುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನರಳುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಾವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖಗಳ ಮೂಲಕ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೆ ನಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ದೇವರ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರು ಎಲ್ಲೋ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಇತರರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾವು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು; ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಕೊಡುವ ಮೊದಲು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಕಳುಹಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ - ನೀವು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ದೇವರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾನು ಭರಿಸಬಹುದಾದದನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನರ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಣ್ಣೀರಲ್ಲ, ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇವು ಹತಾಶೆಯ ಕಣ್ಣೀರು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಗೊಣಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಏಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ನಾವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಹೇಳಲು, ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೆಳೆಯಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆರಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವರನ್ನು ಬೇಸರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನರಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅಮೂಲ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತೇವೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಉಡುಗೊರೆ. ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ನಾವು ಇತರರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇರುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಇಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹೀಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಅಜ್ಜಿಯ ಬಳಿಗೆ, ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ? ಅವರು ದೇವರು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಂಬದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಅನುಗ್ರಹದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಅತೀಂದ್ರಿಯರನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏನೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ: ಬಹುಶಃ ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ನಂತರ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದೀರಾ? ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಭಗವಂತ ಸೌಮ್ಯ, ಭಗವಂತ ವಿನಮ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದರೂ, ಅವನು ಯಾವ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಭಗವಂತ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್

ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳುವದನ್ನು ಅವನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವನು" ಆದರೆ ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ - ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈಡೇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿನಂತಿಯಿದೆ: ಲಾರ್ಡ್, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಸಹಾಯ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಉಳಿಸಿ.

ನಾವು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವು ಮಳೆಯ ದಿನಕ್ಕೆ ನಾವು ಈ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಳೆಯ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದು ಇರುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮೊದಲು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ." ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದು ಜನರನ್ನು, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೆಮ್ಮೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ಮನನೊಂದಾಗ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಗೊಣಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗಾಬರಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇವೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಭಗವಂತನ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ಭಯದಿಂದ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯ ಪಾಪವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ - "ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಧನೆ", ಏಕೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ ನಾವು ದೈವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾನವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. .

ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಸೇವಕನನ್ನು ದೆವ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದವನು ಅವನು. ಮನುಷ್ಯನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೈತಾನನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಈ ಬೀಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೊದಲ ಜನರ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ನ ಪತನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂದರೆ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರ ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದರ ಕೃಷಿ ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊದಲ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಇಡೀ ಉದ್ಯಾನದವರೆಗೆ, ಅದರ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ನೋಡಲು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೊದಲ ಚಿಗುರುಗಳು

"ನನ್ನ ಮರಣಾನಂತರದ ಸಾಹಸಗಳು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಜೂಲಿಯಾ ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ದೆವ್ವವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಸೈತಾನನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು, ಕೊಳಕು, ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ); ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅನನುಭವಿ ಓದುಗ ಕೂಡ ಅವನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಅವರು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅನ್ಯಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಭಿನ್ನಮತೀಯಳಾದಳು, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸೈತಾನನು ಅವಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ - ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮುರಿದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಮೆಚ್ಚಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಳ್ಳಿದೆ

ಅಹಂಕಾರದ ಪಾಪವು ದುರ್ಗುಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ

ಅಹಂಕಾರವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಒಂದು ವೈಸ್ ಆಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಮುಸುಕಿನಿಂದಾಗಿ, ಇತರ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತರೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಫನ್ ದಿ ರೆಕ್ಲೂಸ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವೈಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

ದಯವಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ಈ ರಸ್ತೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯೆಂದರೆ ನಾನು ಏನೋ ಮತ್ತು ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ರಹಸ್ಯ ಭಾವನೆ; ಎರಡನೆಯದು ಅಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ - ನಾನು ಕೇವಲ ಏನೋ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ಈ ಎರಡರಿಂದ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪೇ ಆಗ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ

ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ವೈಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಯೂಲಿಯಾ ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದಳು. ಅನ್ಯಾ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು.

ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸರು ನೂರಾರು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ಬೆದರಿಕೆ, ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು.

ಅವರು ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವಳು 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಾಯಿತು. ಅನ್ಯಾ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅನಿಯಮಿತ ಸ್ವಭಾವ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಸ್ವಂತ ತತ್ವಗಳು, ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆ...

ನಾಯಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ಅನೇಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು - ಸಮಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

***

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ನೋಡಬಹುದು. ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ; ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ" ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?" ಗೋಚರತೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಅರ್ಹತೆಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಂದ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನಾವು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇನ್ನೂ ಧ್ವನಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ; ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹೆಮ್ಮೆಯ ತೀವ್ರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ - ದುರಹಂಕಾರ.

ಅದನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ!

ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಓದಿ:

ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಸು

ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಕೇಳುವದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ದೇವರು ಕರುಣಾಮಯಿ. ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಕಾರಣ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ: "ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪ ಯಾವುದು?" - ಒಬ್ಬರು ಕೊಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಂದು - ಕಳ್ಳತನ, ಮೂರನೆಯದು - ನೀಚತನ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ದ್ರೋಹ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥ, ದ್ರೋಹ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಕಳ್ಳತನ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪಾಪವು ಅಪರಾಧವಲ್ಲ; ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಮ್ಮು ಒಂದು ರೋಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಂದಿಲ್ಲ, ದರೋಡೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪಾಪವು ಕೊಲೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಅಪನಂಬಿಕೆ ಒಂದು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಘ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಂತೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಉನ್ನತ ಗಣಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಇದು ನನ್ನ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅಡುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನನಗೆ ಸೂಪ್ ಬೇಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ."

ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇನ್ನೊಂದು: ನಾನು ಹಾಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿರುವ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವುದು: “ನೀವು ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ “ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುರುಡನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತವನ್ನು ಸರಿಸಲು.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಕರ್ತನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದಾಗ, ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸದ ಪೀಟರ್ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹೋಗು." ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಹ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಭಯಪಟ್ಟನು, ಅನುಮಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು: "ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕಾಗುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ, "ಮೀಸಲು" ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಮುಳುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ನಾವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೇವೆ. ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿರುವ. ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿರುವ. ದೇವರು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತ ಒಳ್ಳೆಯವನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆತನು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಗೊಣಗುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನರಳುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಾವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖಗಳ ಮೂಲಕ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಗವಂತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಯಾವುದು ನಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭಗವಂತ ಸದಾ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಆತನ ಹಿಂದೆ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ನಾವು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇತರ ಜನರ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ ...

ಅಪನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರ ಪಾಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಇವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಣ್ಣೀರು, ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇವು ಹತಾಶೆಯ ಕಣ್ಣೀರು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಗೊಣಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಏಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಏನಾದರೂ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ, ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ನಾವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಹೇಳಲು, ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ಆದರೆ ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆರಳಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನರಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ ಇಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನ ಕೃಪೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಮತ್ತು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, ದೇವರು ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದೀರಾ? ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಭಗವಂತ ಸೌಮ್ಯ, ಭಗವಂತ ವಿನಮ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡೆದಾಡುವ ರಸ್ತೆಗಳು, ಅವನು ಯಾವ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ, ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಭಗವಂತ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳುವದನ್ನು ಅವನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವನು" ಆದರೆ ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ - ನಾವು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈಡೇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪರ್ವತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ನಂಬಿದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿನಂತಿಯಿದೆ: ಲಾರ್ಡ್, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ಸಹಾಯ, ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ಉಳಿಸಿ.

ನಾವು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮೊದಲು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ." ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದು ಜನರನ್ನು, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಾವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ, ಮನನೊಂದಾಗ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಾವು ಸಾವು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.

ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯ ಪಾಪವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಹೇಗೆ?

ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದಿದೆ ಬಲವಾದ ಅರ್ಥ- ಸಭೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ನಿಜವಾಗಿಯೂ... ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಲು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವರು ಕೇಳುವದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಮೂವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ”(ಮತ್ತಾಯ 18: 19-20). ಇವು ನಮಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳು, ಜನರು. ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ...

"... ನಂಬದವನು ಈಗಾಗಲೇ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" (ಜಾನ್ 3:18).

"ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಇಬ್ರಿ. 11:6).

ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕರ್ತನೇ ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು.