ಬೋಗುಸ್ಲಾವ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದ ಡಿ. ಕುರಾನ್, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ (143 ಪುಟಗಳು)

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಓರಿಯೆಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕಾನಸರ್ ಡಿ.ಎನ್. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1871) ಈ ಅನುವಾದವು ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಖುರಾನ್‌ನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ದ್ವಿತೀಯ ಅನುವಾದವಲ್ಲ. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುವಾದಗಳ ಸಿದ್ಧ-ಸಿದ್ಧ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸದಿರುವುದು. ಅನುವಾದವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅನುವಾದವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ 1995 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡಿತು.

ಜಿ.ಎಸ್. ಸಬ್ಲುಕೋವ್ "ಕುರಾನ್, ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶಾಸನ ಪುಸ್ತಕ"

ಸಬ್ಲುಕೋವ್ ಕುರಾನ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶಾಸನ ಪುಸ್ತಕ, ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುದ್ರಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1879 ರಲ್ಲಿ, ಗೋರ್ಡಿ ಸಬ್ಲುಕೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - "ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಪೂರಕ" (ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ), ಮತ್ತು ಎರಡು ಗ್ರಂಥಗಳು: "ಕುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ - ಮೊಹಮ್ಮದೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಶಾಸನ ಪುಸ್ತಕ" (ಕಜನ್, 1884) ಮತ್ತು "ದೇವರ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊಹಮ್ಮದೀಯರ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ" (1873). ಕುರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಅನುವಾದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ತಪ್ಪುಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಪುರಾತತ್ವಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬೈಬಲ್ನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಕುರಾನ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವಿಕೆ ಇವೆ, ಅದು ಅದರ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಅನುವಾದವನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 1896, 1907, 1990 ಮತ್ತು 1991 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಗೆಯೇ 1993 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಆವೃತ್ತಿ 1986, 1989, 1990 - 9 ಆವೃತ್ತಿಗಳು, 1991 - 2 ಆವೃತ್ತಿಗಳು, 1998

I.Yu ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ "ಕುರಾನ್"

1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, 8 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ I.Yu ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ (1963 ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು) ಇಗ್ನಾಟಿ ಯುಲಿಯಾನೋವಿಚ್ ಅವರು ಯೋಜಿತ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು 1921 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಭಾಷೆಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ. ಕುರಾನ್ ಕುರಿತು ಮೊದಲ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು 1915-1916 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಓದಿದರು. 1934 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೂಲ ಅನುವಾದ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ 1919 ರಲ್ಲಿ, ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗೋರ್ಕಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್" ನ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ, I.Yu. Krachkovsky ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಕುರಾನಿಕ್ ದಂತಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅರಬ್ಬರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಕ್ತರಿಂದ ಓದಲು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಈ ಅನುವಾದದ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪದೇ ಪದೇ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, 1986, 1989 ರಲ್ಲಿ, 1990 ರಲ್ಲಿ - 9 ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, 1991 ರಲ್ಲಿ - 2 ಆವೃತ್ತಿಗಳು, 1998, 2004 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್-ಅರೇಬಿಸ್ಟ್ ಇ.ಎ. ರೆಜ್ವಾನ್ I.Yu. ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:

ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಖರತೆಗೆ ವಿಧಾನದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, I.Yu ನ ಕೆಲಸ. ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ

ರೆಜ್ವಾನ್ E.A., ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಪಂಚ. -- ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. 2001. - S. 443.

T. A. ಶುಮೊವ್ಸ್ಕಿ "ಕುರಾನ್"

ಕುರಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದವನ್ನು ಕ್ರಾಚ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ - ಟಿ.ಎ. ಶುಮೊವ್ಸ್ಕಿ (ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1995). ಮುಸ್ಲಿಂ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತಲ್ಗಟ್ ತಾಜುದ್ದೀನ್ ಅವರು ಶುಮೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ಲಯವನ್ನು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ, ಆದರೆ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅರೇಬಿಕ್ ಅಲ್ಲಾ ಬದಲಿಗೆ ದೇವರು, ಅರೇಬಿಕ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಬದಲಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಂ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಪ್ರಚಲಿತ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಗಳಿಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅನುವಾದಕನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಏಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಬದಲು ಅರ್ಥದ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿ.ಎಂ. ಪೊರೊಖೋವ್ "ಕುರಾನ್"

ಕುರಾನ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ವಲೇರಿಯಾ ಪೊರೊಖೋವಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೊರೊಖೋವಾ ಅವರ ಅನುವಾದದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅನುವಾದಕಿ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಅನೇಕ ಅನುಕೂಲಕರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಲ್-ಅಜರ್‌ನಂತಹ ಅಧಿಕೃತ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅನುವಾದವು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶೈಲಿಯ ಕಳಪೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆ-ಟೈಡ್ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ದೋಷಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಕುರಾನ್ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಲವಾದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವೂ ಇದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪೊರೊಖೋವಾ ಅವರ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ತಡವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕಾರಣ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ವತಃ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

M.-N.O ಉಸ್ಮಾನೋವ್ "ಕುರಾನ್"

1995 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುವಾದ, ಪಿಎಚ್.ಡಿ. M.-N.O ಓಸ್ಮಾನೋವ್. ಈ ಅನುವಾದವು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಒಸ್ಮಾನೋವ್ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಫ್ಸಿರ್‌ಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾಪದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಓಸ್ಮಾನೋವ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಠ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಈ ಬಯಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎ.ಎ. ಡೊಲಿನಿನಾ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ತಮ, ಧ್ವನಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುವಾದವು ನೂರಿ ಒಸ್ಮನೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿನ ಕುರಾನ್ ಹಲವಾರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು. ನೂರಿ ಓಸ್ಮಾನೋವ್ ಅನೇಕ ತಫ್ಸಿರ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ತಫ್ಸಿರ್ಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೂರಿ ಓಸ್ಮಾನೋವ್ ಆಧುನಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅರೇಬಿಕ್ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುವಾದವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಉತ್ತಮ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಖುರಾನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಪಠ್ಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೂರಿ ಒಸ್ಮನೋವ್ ಕುರಾನಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಗವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು 1999 ರಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು.

ಓಸ್ಮಾನೋವ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಅವರು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಟಾಫ್ಸಿರ್‌ಗಳಿಂದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇ.ಆರ್. ಕುಲೀವ್ "ಕುರಾನ್"

2002 ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಮಿರ್ ಕುಲೀವ್ ಅವರ ಅರ್ಥಗಳ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಭಾಷಾಂತರವು ಇತರ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾಂತರಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಲೀವ್ ಅವರು ಅಗತ್ಯವಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಅರಬಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನುವಾದದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸೌದಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುರಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕುರಾನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್‌ನ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಲಿ ನಾಸರ್ ಫಕಿಹಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನುವಾದದ ಎರಡೂ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪದಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಣವು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುವಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಆಗಿ ಅನುವಾದ.

ಬಿ.ಯಾ. ಶಿದ್ಫರ್ "ಅಲ್-ಕುರಾನ್ - ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ತಫ್ಸಿರ್"

2003 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಸಿ ಶಿದ್ಫರ್ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಅಲ್-ಕುರಾನ್ - ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ತಫ್ಸಿರ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿದ್ಫರ್ ಅವರ ಅನುವಾದದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಕುರಾನ್ ಪಠ್ಯದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ - ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಷಯ, ಅದರ ಲಯ, ಅದರ ಪ್ರಾಸ. A.A. ಡೊಲಿನಿನಾ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಅನುವಾದವು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಕುರಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದದ ಲೇಖಕ, ಗೋರ್ಡಿ ಸೆಮೆನೊವಿಚ್ ಸಬ್ಲುಕೋವ್, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದರು.

ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಕುರಾನ್‌ನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಅನುವಾದಕ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು: “ಶಮಿಲ್ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು 1859 ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಣದ ಉತ್ತಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಶಮಿಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜನರ ಅರೇಬಿಕ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಶದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ - ಮುಸ್ಲಿಮರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು".

1995 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಕಸಸ್‌ನ ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕುರಾನ್‌ನ "ತಮ್ಮದೇ ಆದ" ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ 100 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ (ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆನ್ಲೈನ್ ​​ಸ್ಟೋರ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಯ ಬೆಲೆ 300,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ). ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುದ್ರೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ "ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ" ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (ಮಾಸ್ಕೋ) ಮತ್ತು ಸೆಂಟರ್ "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್" (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್). ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಬ್ಬುಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಕರುವಿನ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1996 ರಲ್ಲಿ, "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬುಕ್" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕುರಾನ್‌ನ ಪ್ರಕಾಶನ ಗುಂಪಿಗೆ "ಅದ್ವಿತೀಯ ಆವೃತ್ತಿಗಾಗಿ" ಗೌರವ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ನೀಡಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಐಷಾರಾಮಿ ಉಡುಗೊರೆ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಕೈಗೆಟುಕುವ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದ ಯಾವುದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶಕ ಶಾಬಾನ್ ಕರ್ಟ್ (“ÇağriYayinlary” ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ) ನಡೆಸಿತು. ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ, 2001 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ "ಪಾಕೆಟ್" ಸ್ವರೂಪದ ಅನುವಾದದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಐದು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: 2004, 2005, 2007, 2012 ಮತ್ತು 2013 ರಲ್ಲಿ . ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯ ಬೆಲೆ ಕೇವಲ 14 ಟರ್ಕಿಶ್ ಲಿರಾಗಳು (ಅಂದಾಜು 230 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು). ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪ್ರಸರಣವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಆವೃತ್ತಿ 2013

ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಶಬಾನ್ ಕರ್ಟ್ ಅವರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಕುರಾನ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುವಾದಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಕುರಾನ್‌ನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಇದು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲದಿಂದ ನೇರ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅನುವಾದದ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. - ಪಿ.ಜಿ.) ತಫ್ಸೀರ್ಸ್ ".

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು: “ಕುರಾನ್ ನ ನಕಲು, ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಡಿ. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ಸೂರಾಗಳಲ್ಲಿನ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ (ಪದ್ಯಗಳು) ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಇಂದು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಕುರಾನ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದಿರಲು ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ಪಠ್ಯವು ಖುರಾನ್, ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ಸೂರಾಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಸಂ. 7, 8, 9, 26, 27, 45 , 47, 71, 74, 78, 101) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟರ್ಕಿಶ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುರಾನ್‌ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನುವಾದದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಲೇಖನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಗಸ್ಟ್ 1937 ರಲ್ಲಿ, ಅನುವಾದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, "ಬೋಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಿಷ್ಪಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನುವಾದ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ - ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್‌ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು - ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, 1940 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೋಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, "ನಮ್ಮ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆಲಸ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕುರಾನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಾಕಸಸ್ "ಅವರ" ಕುರಾನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸಂಶೋಧಕ

ರಷ್ಯಾದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ಕುರಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದದ ಲೇಖಕ, ಗೋರ್ಡಿ ಸೆಮೆನೊವಿಚ್ ಸಬ್ಲುಕೋವ್, ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದರು.

ಅರೇಬಿಕ್‌ನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಕುರಾನ್‌ನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಅನುವಾದಕ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು: “ಶಮಿಲ್ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು 1859 ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷಣದ ಉತ್ತಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಶಮಿಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜನರ ಅರೇಬಿಕ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಶದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ - ಮುಸ್ಲಿಮರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು".

1995 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಕಸಸ್‌ನ ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕುರಾನ್‌ನ "ತಮ್ಮದೇ ಆದ" ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ 100 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ (ಪ್ರಸ್ತುತ, ಆನ್ಲೈನ್ ​​ಸ್ಟೋರ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಯ ಬೆಲೆ 300,000 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ). ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡು ಮುದ್ರೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ "ಪೂರ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ" ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (ಮಾಸ್ಕೋ) ಮತ್ತು ಸೆಂಟರ್ "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್" (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್). ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಬ್ಬುಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಕರುವಿನ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1996 ರಲ್ಲಿ, "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬುಕ್" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕುರಾನ್‌ನ ಪ್ರಕಾಶನ ಗುಂಪಿಗೆ "ಅದ್ವಿತೀಯ ಆವೃತ್ತಿಗಾಗಿ" ಗೌರವ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ನೀಡಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಐಷಾರಾಮಿ ಉಡುಗೊರೆ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಕೈಗೆಟುಕುವ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದ ಯಾವುದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶಕ ಶಾಬಾನ್ ಕರ್ಟ್ (ಪ್ರಕಾಶನಾಲಯ ";a; riYayinlary") ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿ, 2001 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ "ಪಾಕೆಟ್" ಸ್ವರೂಪದ ಅನುವಾದದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಐದು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: 2004, 2005, 2007, 2012 ಮತ್ತು 2013 ರಲ್ಲಿ . ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯ ಬೆಲೆ ಕೇವಲ 14 ಟರ್ಕಿಶ್ ಲಿರಾಗಳು (ಅಂದಾಜು 230 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು). ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪ್ರಸರಣವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಶಬಾನ್ ಕರ್ಟ್ ಅವರು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಕುರಾನ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುವಾದಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಖುರಾನ್‌ನ ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಇದು ಅರೇಬಿಕ್ ಮೂಲದಿಂದ ನೇರ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ (ಅನುವಾದದ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಪಿ.ಜಿ.) ತಫ್ಸಿರ್‌ನ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" .

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಶ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು: “ಕುರಾನ್ ನ ನಕಲು, ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಡಿ. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ಸೂರಾಗಳಲ್ಲಿನ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ (ಪದ್ಯಗಳು) ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಇಂದು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಕುರಾನ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದಿರಲು ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ಪಠ್ಯವು ಖುರಾನ್, ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ಸೂರಾಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಸಂ. 7, 8, 9, 26, 27, 45 , 47, 71, 74, 78, 101) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಟರ್ಕಿಶ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರುಗಳ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುರಾನ್‌ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನುವಾದದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಲೇಖನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಗಸ್ಟ್ 1937 ರಲ್ಲಿ, ಅನುವಾದದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, "ಬೋಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಿಷ್ಪಾಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನುವಾದ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ - ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್‌ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು - ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, 1940 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೋಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, "ನಮ್ಮ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆಲಸ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಟರ್ಕಿಶ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಕುರಾನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕಾಕಸಸ್ "ಅವರ" ಕುರಾನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಅನುವಾದ 1878 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಸಬ್ಲುಕೋವ್, ಗೋರ್ಡಿ ಸೆಮೆನೊವಿಚ್ (1804-1880) - ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್. ಅವರು ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿ (1826), ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ (1830) ಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕಜನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡ್ ಇತಿಹಾಸ, ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದದ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ.
ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ I.Yu. ರಷ್ಯಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ I.Yu. ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಆಯ್ದ ಬರಹಗಳು. - T. V. M.-L., 1958, ಪು. 127–129.
1871 ರಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ (1826-1893) - ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್, ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ (1878). ಅವರು ಆರ್ಟಿಲರಿ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು (1846), ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು. 1847-1861 ರಲ್ಲಿ 1862-1870ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. - ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಏಷ್ಯನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಿಷನ್ ಅನುವಾದಕ), 1870 ರಿಂದ - ಮಿಲಿಟರಿ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಆದೇಶಗಳ ಕ್ಯಾವಲಿಯರ್: ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿ 3 ನೇ ವರ್ಗ. (1854), ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್ 1 ನೇ ತರಗತಿ. (1870), ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನಿ 1 ನೇ ತರಗತಿ. (1873), ಸೇಂಟ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ 2 ನೇ ತರಗತಿ. (1876), ವೈಟ್ ಈಗಲ್ (1883). ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು: ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಯನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸನ್, 2 ನೇ ತರಗತಿ. ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ (1863), ಮೆಡ್ಜಿಡೀ 2 ನೇ ತರಗತಿಯ ಟರ್ಕಿಶ್ ಆದೇಶ. (1867), ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ (1867) ನ ಕಮಾಂಡರ್ ಚಿಹ್ನೆ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನ್ (1868; 1871) ನಿಂದ ವಜ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಫ್ ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳು.
ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ I.Yu. ರಷ್ಯನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಪು. 96.
ನೋಡಿ: Kaziev Sh. ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್. - ಎಂ., 2001, ಪು. 291.
ತಫ್ಸಿರ್ ಕುರಾನ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. (ಗಮನಿಸಿ ಪಿ.ಜಿ.).
ಕುರಾನ್. - ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್, 2013, ಪು. IX.
ಐಬಿಡ್, ಪು. X.
ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಯುಲಿಯಾನೋವಿಚ್ (1883-1951) - ರಷ್ಯಾದ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ (ಅರೇಬಿಕ್, ಕುರಾನಿಕ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು), ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ. ಸೋವಿಯತ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು (1905). 1910 ರಿಂದ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, 1918 ರಿಂದ - ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, 1921 ರಿಂದ - ರಷ್ಯಾದ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ. ಲೇಖಕ ಸುಮಾರು. 500 ಕೃತಿಗಳು.
Krachkovsky I. ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದ D.N. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಸೋವಿಯತ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. - ಸಮಸ್ಯೆ. III. M.-L., 1945, ಪು. 300.
ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ I.Yu. ಅರೇಬಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೇಲೆ. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ I.Yu. ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ. ಆಯ್ದ ಬರಹಗಳು. - T. I. M.-L., 1955, ಪು. 121.

ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಕ್ರಾಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ,
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ

ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ ಶಾಮಿಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿ

ನಮ್ಮ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ತಜ್ಞರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಇದು ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಕಿರಿಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಸರದಿಂದ ಅರಬ್ಬಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ಜನರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಾಖಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ತಾಯಿನಾಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಬ್ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ; ಅವರು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಫಿಲ್ಬಿ ಪ್ರಕಾರದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಬಲವಾಗಿತ್ತು: ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿ" ಪ್ರಮುಖ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ಆಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಈ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಜನರಲ್ ಆಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಬಾಬಿಡ್‌ಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರನ್ನು ಗಂಭೀರ ಅರಬಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ ಬಾಬ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಖ್ಯ "ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ" ವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬಹುದು. 9 ನೇ-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಅನಾಮಧೇಯ ತುಮಾನ್ಸ್ಕಿ" ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅನೇಕ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆ...

ನಮ್ಮ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಿಲ್ಲ, ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಏಕೈಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾನೊನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಂದಿತು; ಇಡೀ ಜೀವಂತ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸತ್ತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತರಜಾತಿ ಸಂವಹನದ ಜೀವಂತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಬಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅದು ಮರೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು.

1920 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುರಾನ್‌ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಬರಹದ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ, ಅದು ನೀಲಿ ಫೋಲ್ಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ “ಶ್ರೀ. ಡಿ.ಎನ್. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ. ಈ ಕೊನೆಯ ಹೆಸರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. "g.-l" ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸವು ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಇಡೀ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಭಾಷಾಂತರಕಾರನ ಬಿಳಿ ಹಸ್ತಾಕ್ಷರದ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡಿತು. ಇದು ಉತ್ತಮ ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪದ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮುನ್ನುಡಿಯು 1871 ರ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಇಸ್ತಾನ್‌ಬುಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುರಾನ್‌ನ ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಮೇಲ್ನೋಟ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅನುವಾದವನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಬಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಯಾರು, ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದೆ. ಎರಡನೇ ಅಪಘಾತವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗೆಸ್ಲೆರೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸ್ಟೊರೊನಾದ ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕಯಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ದೊಡ್ಡದಾದ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆ ಇತ್ತು. ಹೊರಗಿನಿಂದ ವಿಶೇಷವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಎದ್ದು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು, ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಕೆಲವು ವಾಸದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಡೀ ಮನೆಯು ಅಪರೂಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೂಲ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು. ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರು, ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ, ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ವಿಶಾಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಗ್ರಾಹಕನ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವಭಾವ. ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ಕಾನಸರ್ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದ ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಈ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಅನುಭವವು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಅನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು: ಮೊದಲು "ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿ", ನಂತರ "ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್" ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು", ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಿವಿಧ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕೇತರ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಿತು. ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮಾತ್ರ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಪೂರ್ವದವರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷತೆಗೆ ಸೇರಿದವರಂತೆ ತೋರಿದರೂ, ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕಯಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೂಲ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅನನ್ಯತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ! ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುರಾತನ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್‌ಗಳು, ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಕ್ಷರಗಳು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ರೆಮೋನಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ಯಾಪೈರಿಗಳ ಕೃತ್ಯಗಳು ... ಅರಬ್ಬಿಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಗಲವಾಗಿ ಓಡಿದವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿ ಆತಿಥೇಯರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ನಿಧಿಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ವಭಾವದವು.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಡೆಲ್ಲೆ ವ್ಯಾಲೆ ಅವರ ಆರ್ಕೈವ್‌ನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯರು, ಆ ಕಾಲದ ಅರೇಬಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅರೇಬಿಕ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂನ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು, ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು; ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ
ಇಟಲಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆವರ್ತಕ ಅಡಚಣೆಯಿಂದ ಅವರು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿವೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಅರೇಬಿಯನ್ ತಾಯಿತ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಮ್ಯಾಗ್ರಿಬಿನ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಸಹ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅರೇಬಿಕ್ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಪಪೈರಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಘನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಅರೇಬಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ನಿಧಿಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕಯಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಒಮ್ಮೆ, ಈಗಾಗಲೇ 1932 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆಟರ್ಸ್ನ ದಾಸ್ತಾನುಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶಮಿಲ್ ಅವರೇ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅರೇಬಿಯಾ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು. ವಿಳಾಸದಾರನಿಗೆ "ಜನರಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಕುರಾನ್ ಅನುವಾದಕನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಕಕೇಶಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು "ರಾಜಕುಮಾರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಎದುರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಇದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು; ಒಮ್ಮೆ ಅರಿಯಡ್ನೆಯ ದಾರವು ಅವಳ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಣಿಗಳು" ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ "ಕ್ಯಾಚರ್" ಗೆ ಓಡಿಹೋದವು. ವಿವರಣೆಗಳು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು: ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ. ಏಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಅಳಿಯನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಇತ್ತು; ಲೇಖಕ "ಕರ್ನಲ್ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ" ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವವರಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ರಷ್ಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವರು ಶಮಿಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ರುನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಟ್ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯವರು ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಮಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಅವರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಬಹುತೇಕ ಏನನ್ನೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಇದು ವಿಷಾದಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಮಿಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅರೇಬಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಬಹುಶಃ, ಅವನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ಡೀನ್, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಎ.ಕೆ. ಕಾಜೆಂಬೆಕ್, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಅಧ್ಯಯನದ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಡಿಎನ್ ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕನು ಏನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಬೋಧನೆ. ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ಎರಡನೆಯದು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಹೊಸ ಅಪಘಾತವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಲೋವ್‌ನ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾದ ಅರಬ್ ವಲಸಿಗ ಪತ್ರಕರ್ತ ರಿಜ್ಕಲ್ಲಾ ಹಸುನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸಹಾಯದ ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪರ್ಶದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಬೋಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಟರ್ಕಿಯಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.

ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಕುರಾನ್‌ನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಹ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಇದು ನಮ್ಮ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರಲ್‌ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಡೀ XIX ಮತ್ತು XX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವ ಎರಡನೇ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅದರ ನೋಟದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇದು ಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸರಟೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದ ಜಿಎಸ್ ಸಬ್ಲುಕೋವ್ ಅವರ ಅನುವಾದವು ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಬ್ಲುಕೋವ್ ಅವರು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ 90 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೋಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಧವೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ಗೆ ತನ್ನ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ವಿ.ಆರ್. ರೋಸೆನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅದರ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಬ್ಲುಕೋವ್ಸ್ಕಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣದ ಅರೇಬಿಸ್ಟ್‌ನ ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ತೂಗಿದರೆ, ಜನರಲ್‌ಗೆ ಏರುವುದು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಿಗಿಂತ ಅಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ.

ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಶಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತುಂಬಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ನನಗೆ, ಅವನ ಆಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಹೊಸ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಯ ಮೊದಲ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕೈಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಕಾಯಿತು. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಶಮಿಲ್ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಮೂಲ ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಅನುವಾದಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೋಗ್ರಫಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ರೊಸ್ಟೊವ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಬೀಚ್ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಆದೇಶದಂತಹ ಕುತೂಹಲಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಏಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಅಳಿಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನೆನಪುಗಳ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ದಂಡಾಧಿಕಾರಿ ರುನೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲ. ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರೊಬ್ಬರ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿದ ನಕಲು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯೊಬ್ಬರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತಂದರು.

ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ನಂತರವೂ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಇಬ್ಬರು ಕಕೇಶಿಯನ್ನರು ಕೇವಲ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು - ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್. ಅವರು ವಿಶ್ವ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹಳೆಯ ಅರೇಬಿಕ್ ನಿಯಮಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕವನ ಬರೆದರು. ಮತ್ತು 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾಲದ ಅರಬ್ ಕವಿಗಳ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ವಂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಕಾವ್ಯ. ಯಾವುದೇ ವಂಚನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಂದಿತು, ಅದು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು; ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು.

ವಸ್ತುಗಳು ನನಗೆ ಹರಿಯಿತು, ಚಿತ್ರವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲವು ಕ್ರಮೇಣ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟರ್ಕಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸಿರಿಯಾ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಯೆಮೆನ್ಗೆ ಸಹ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಾನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯೆಮೆನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸನಾದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, "ನಡುಕ ಕೂಡ ಹೋಯಿತು." ಈಗ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅರಬ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಕೇಶಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೊಸ ಜಗತ್ತು ಮೂಡುತ್ತಿದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ವಿಲಕ್ಷಣ ರೇಖೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಬದಿಯ ಶಾಖೆ, ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ದೂರದಿಂದ ಕಾಣುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ. ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾನಸಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ: ಯಾವುದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ. ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ಅರಬ್ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು; ಶಮಿಲ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಂಡಾಧಿಕಾರಿಯ ಆಕೃತಿಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಜನರಲ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಬೊಗುಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ.