Екстремизам: концепт, причини за неговиот изглед, развојни трендови. Кои се екстремисти во модерна Русија

Во различни времиња, направени се повеќе обиди да се дефинира концептот на „екстремизам“. Всушност, ова е многу сложен феномен кој е тешко да се карактеризира. Екстремист е личност која презема демонстративно груби акции за да реши спор или конфликт. Сепак, овој термин може да се однесува и на верувања, стратегии, чувства и врски. Згора на тоа, дефиницијата за „политички екстремист“ е субјективен концепт што може да предизвика одредени контроверзии во општеството. Значи, што значи овој термин?

Појавата на терминот во рускојазичното општество

Екстремист е личност која се карактеризира со крајно радикални ставови и активности. Долго време овој термин не постоеше во законодавството. Кои се екстремистите? Според Шангајската конвенција, која беше ратификувана на 15 јуни 2001 година, станува збор за луѓе кои вршат дела насочени кон насилно задржување на влијание или преземање на власта. Во оваа категорија се вклучени и поединци кои насилно посегнуваат по безбедноста на општеството. Ова подеднакво важи и за вооружените екстремистички групи. Федералниот закон од 25 јули 2002 година донесе прилично широк список на кривични дела според овој концепт.

Екстремистичка активност

Екстремист е личност која поттикнува национална, расна и верска омраза. Овој термин вклучува и луѓе кои поттикнуваат социјален раздор, кој е поврзан со повици за насилство или директно со насилство.

Кои се екстремистите? Тоа се луѓе кои повикуваат на агресија во општеството, промовирајќи ја супериорноста и ексклузивноста на себе и на оние кои се приклучиле на нивната организација. Тие, исто така, ги прогласуваат другите граѓани за инфериорни врз основа на нивниот однос кон некоја националност, религија, социјална класа, раса. Екстремист е лице кое ги нарушува правата, слободите и легитимните интереси на други поединци во зависност од нивното расно, верско, јазично, социјално и национално потекло.

Екстремистички изјави

Вербални екстремисти - кои се тие? Јавно пренесување на пораки во писмена или усна форма кои имаат за цел повикување и поттикнување незаконски дејствија, иницирање агресија, провоцирање или водење групи радикални граѓани - сето тоа се однесува на вербални незаконски активности. Во овој случај, екстремист е лице кое ги оправдува или поткрепува горенаведените видови изјави, а исто така промовира нацистички реквизити или симболи. Дејствијата на таков субјект, изразени во пораки, зборови, фрази, приказни или дури и поезија, се насочени исклучиво кон поттикнување расно, национално или верско непријателство и омраза преку печатените медиуми, телевизијата, Интернетот, радиото и медиумите.

Екстремизам и тероризам - синоними или не?

Дали е иста работа екстремистички политичар и терорист? Дали е можно да се употребат овие зборови во Се разбира, презема мерки за зајакнување на техничката и материјалната база на антитерористичките тела, ставајќи сериозен акцент на спречување и спречување на терористички злосторства. Сепак, концептите на „терор“ и екстремизам често се поистоветуваат. Колку навистина се поврзани овие концепти? Одговорот е многу комплициран.

Тероризмот и екстремизмот на законодавно ниво

Важен е списоците што ги составуваат владините власти. Таквите текстови вклучуваат списоци на јавни и верски организации за кои се донесени судски одлуки за забрана на нивните активности (и ликвидација) во врска со употребата на екстремистички материјали и терористички активности. Екстремистичките групи и движења се внесуваат во посебен регистар. На законодавно ниво, можете да видите дека овие списоци се различни. Списоците на екстремистички организации ретко се во корелација со списоци на терористички организации, и обратно.

Екстремистички организации

Главните материјали поврзани со концептот „екстремист“ се податоци за насоките на радикалниот национализам. Од судска гледна точка, јасно е дека повеќе од седумдесет проценти од сите кривични постапки по членот „екстремизам“ се спроведуваат со примеси на национализам и расизам. На второ место се материјалите за муслиманските прашања. Понатаму, може да се издвојат радикални политички опозициски организации кои немаат силно религиозно потекло, а има и некои сепаратистички групи кои се исто така екстремистички. Конечните позиции ги заземаат различни опозициски секти и верски тоталитарни групи, контракултурни организации.

Разлики меѓу терористите и екстремистите

Терористичките групи имаат сосема поинаков список: речиси сите такви организации, со ретки исклучоци, припаѓаат на различни движења на исламот. Особено големи може да се наречат Хамас, Талибан, Хезболах, Ал Каеда, Итихад. Критериум за терористичка активност е практикувањето на насилничко влијание врз општеството и свеста на луѓето, идеологијата на суровост, насилното влијание врз одлуките на државните органи и локалната самоуправа, заплашувањето на населението и други облици на насилни незаконски дејствија. Од дефинициите јасно се гледа дека екстремист е личност која не е поврзана со терористички акти или насилство врз општеството, туку го изразува своето несогласување со политичкиот курс на одредена држава, со ставовите кои се прифатени во повеќето сектори на општеството.

Екстремизам во политиката

Екстремистички политичар е личност која ја изразува својата заложба за радикални дејствија и ставови во политиката, чие однесување ги надминува сегашните закони, ги крши уставните принципи, меѓународните и државните правни норми. Како прво, екстремизмот во политиката е нихилизам во однос на правото и законите. Партиите или поединците, а понекогаш дури и државите и синдикатите, можат да дејствуваат како субјекти и објекти на политичкиот екстремизам. Нивните месијански идеи можат да се наведат како еклатантен пример: пролетерската револуција во Русија, новиот поредок во нацистичка Германија, исламската револуција во Иран.

„Левичарски“ екстремизам

Меѓудржавниот и државниот екстремизам може да дојде не од оние на власт, односно од горе, туку, напротив, одоздола, од опозициските групи, партии и движења. Еден од овие радикали се левичарските екстремисти. Класична форма на такво движење се социјалистичките револуционери, анархистите, „Црвените бригади“ на Италија и „Аксион директс“ во Франција. Левичарската екстремистичка идеологија, и покрај сета своја еклектицизам, ја нагласува идејата за непомирлива класна борба.

„Десен“ екстремизам

Десничарски екстремисти - кои се тие? За разлика од левицата, тие ги експлоатираат идеите за „почва“, кои се изразени во идеологијата на борбата меѓу расите и народите, цивилизациите и културите. Постојат неколку главни форми на такво движење: ултра-конзерватизам, фашизам, нацизам, национализам.

Околу почетокот на шеесеттите години на 20 век, огромен број неофашистички групи се појавија како противтежа на „левицата“. Сегашната ситуација сугерира дека ултрадесничарите се зголемија во број и ги зајакнаа своите организации, кои се залагаат за воспоставување систем без расно-етничка еднаквост и толеранција. Јасна хиерархија и „херојски култ“ се главните принципи. Социјализмот, капитализмот, либерализмот се отфрлени како штетни плодови на цивилизацијата. Десничарски политички екстремист денес е личност која се обидува да го ублажи својот статус со помош на разни хибридни надворешни форми. Француските неофашисти често се нарекуваат себеси „десничарски пролетери“, додека англиските зборуваат под слоганите на „белата работничка класа“. Дури и „национални болшевици“ се појавија во Руската Федерација.

Речник на Ушаков

Екстремизам

екстремен зм, екстремизам, pl.Не, сопруг.(од лат.екстремус - екстремен) ( книги). Склоност и посветеност на екстремни ставови и мерки, преим.во политиката.

Политички науки: Речник-Референтна книга

Екстремизам

(лат.екстремен - екстремен)

посветеност на екстремни ставови, мерки и акции. (обично во политиката). Буквално сфатено, нема ништо повеќе од екстремна манифестација на нешто - акции, изјави, ставови итн. Екстремизмот може да биде политички, религиозен, економски, социјален итн., дури и секојдневен. Следствено, политичкиот екстремизам е спроведување на политиката со екстремни методи. Тоа доведува до различни фактори на социо-економски кризи, остар пад на животниот стандард на најголемиот дел од населението, деформација на политичките институции и структури, нивната неспособност да ги решат итните прашања на општествениот развој, тоталитарниот режим. сузбивање на опозицијата од страна на властите, желбата на општествените или политичките групи да го забрзаат спроведувањето на задачите што ги поставуваат, политичките амбиции на нивните лидери итн.

Политички науки. Речник на термини

Екстремизам

(од латински extremus - екстремен) - посветеност во политиката на екстремни ставови и мерки.

Екстремизмот е генериран од различни фактори: распаѓање на воспоставените општествени структури; осиромашување на масовни групи на население; економска и социјална криза што ги влошува животните услови на поголемиот дел од населението; слабеење на државната моќ и дискредитација на нејзините институции; пад на извршната дисциплина; зголемување на асоцијални манифестации; колапсот на претходниот систем на вредности; зголемено чувство на повреда на националното достоинство итн.

Постои цел комплекс на противречности кои се во основата на појавата и развојот на екстремизмот во Русија. Тие вклучуваат противречности од економска природа, меѓу кои се издвојува несовпаѓањето меѓу резултатите од економските реформи и очекувањата на различни групи на население; екстремно високи трошоци за трансформација (пад на производството, растечка невработеност, маргинализација на населението итн.).

Општествените противречности се засилија. Ова е зголемување на нееднаквоста во богатството; забавување на темпото на формирање на средниот слој, кој е во состојба да обезбеди социјална стабилност во општеството; проширување на криминалните кругови поради бројот на маргинализирани и лумпени луѓе.

Конфликтните ситуации од индустриска, национална или етничка природа во современи услови добија не само посебно општествено значење, туку и политичка итност.

Формирани се знаци кои ја карактеризираат социјалната напнатост: а) нерамнотежа во функционирањето на различните сфери на јавниот живот; б) пад на животниот стандард на населението; в) формирање на социјални опозициски групи, чиишто партии се властите; г) можност за непредвидливо, спонтано масовно однесување и формирање на агресивна толпа.

Сите овие фактори го стимулираат политичкиот екстремизам и ја ослабуваат способноста на владините агенции ефективно да му се спротивстават.

Социјалното и политичкото расположение го користи екстремизмот за да ги разбие воспоставените општествени структури. Екстремистичките организации и движења ги извршуваат своите политички дејствија, без разлика на уставните и другите законодавни акти.

Екстремизмот е правен нихилизам. Ако ја земеме руската реалност, тогаш антиуставните активности на поединци и здруженија со екстремистичко размислување добија широки размери. Исто така, создадени се илегални вооружени и паравоени групи кои се поврзуваат со некои синдикални, комерцијални, финансиски, но и криминални структури.

Со цел да се спречи закана по основите на уставниот поредок, јавната безбедност и државниот интегритет, во март 1995 година беше донесен указ на претседателот на Руската Федерација „За мерки за обезбедување координирани дејства на јавните власти во борбата против манифестациите на фашизмот. и други форми на политички екстремизам во Руската Федерација“ беше усвоена.

Најекстремниот израз на политичкиот екстремизам е тероризмот - систематско заплашување, провокација и дестабилизација на општеството преку насилство. Тие вклучуваат терористички напади што се случија во 1995-1996 година. во Буденновск, Кизлјар, Первомаиски и доби широка резонанца во светот.

Во идеолошки аспект, екстремизмот користи демагошки слогани и апели кои создаваат имиџ на непријател и привлекуваат понизни чувства на една личност. Организира и терористички акти, намерно предизвикува немири, повикува на граѓанска непослушност итн. Екстремизмот им ветува на луѓето брзо отстранување на тешкотиите, спроведување на гарантираниот поредок и социјална сигурност. Ова бара решително сузбивање на несогласувањето, ригидна афирмација на нечиј систем на политички, идеолошки и други вредности.

Денес, западните земји имаат акумулирано искуство што може да се искористи во Русија: создаден е механизам за соживот или соработка со овие сили кога тие дејствуваат како десни и леви радикали; потиснувајќи ги кога делуваат како екстремисти и нагло засилувајќи ја борбата и заплашувањето за време на нивните активности како неофашисти.

Коновалов В.Н.

Филозофски речник (Конт-Спонвил)

Екстремизам

Екстремизам

♦ Екстремни

Желбата да се оди до крај во дадена насока, заборавајќи дека може да има легитимен интерес или значење во други насоки. Ако десницата е погрешна, тогаш не е левата десна, туку екстремната левица.

На ист начин, ако ја сметаме левицата за зло, нема да биде добрата десницата, туку екстремната десница. Инаку, која е поентата да се класифицираш како десни или леви? Така, екстремизмот е искушение за најуверените или исполнети со најжестока омраза - двојна опасност и двојна сила.

„Добрите мисли се раѓаат само во крајности“, рече Луис Алтусер и, најверојатно, има одредена вистина во оваа изјава. Кога марксист или ултралиберал зборува за економија, неговите идеи, од гледна точка на нивната интелектуална вредност, речиси секогаш изгледаат поинтересни од аргументите на центристот или социјалдемократот. Меѓутоа, реалноста не е исто што и идеите и таа дава свој отпор. „Луѓето грешат“, напиша Монтењ, „многу е полесно да се вози по страните на патот, каде што рабовите укажуваат на можна граница и се чини дека го водат патникот, отколку по широката и отворена средина, без разлика дали тоа е создаден од природата или поставен од луѓе. Но, се разбира, секаде настрана има помалку благородност и заслуги“ („Искуства“, книга III, поглавје 13). Но, малкумина мислители беа толку радикални како Монтењ. А малку живи луѓе се однесувале поумерено во животот. Добрите мисли се раѓаат во крајности. Но, добар живот е можен само меѓу нив.

Екстремизам: концепт, причини за неговиот изглед, развојни трендови.

1. Предуслови за појава и развој на екстремизмот.

Причините за појавата на екстремизмот се многу разновидни, но во однос на Русија, главната треба да се препознае како социјална неорганизираност на граѓаните. Раслојувањето на богатството на населението води до фактот дека општеството престанува да функционира како интегрален организам, обединет со заеднички цели, идеи и вредности. Социјалната тензија расте, се појавуваат групи кои се обидуваат да го променат воспоставениот поредок, вклучително и преку насилни методи.

Посебно треба да се забележи дека социјалната база на екстремистичките групи се состои од луѓе класифицирани како социјални аутсајдери кои не успеале да се прилагодат на новите услови за живот (млади луѓе без образование и пристоен животен стандард, невработени, луѓе отпуштени поради отпуштања од Вооружени сили и други агенции за спроведување на законот). Дополнително, некои облици на екстремизам имаат историски корени, што, се разбира, не служи за негово оправдување.

Главните причини за екстремизмот во одредена земја се долгите периоди на социо-економска нестабилност, придружени, од една страна, со социјална диференцијација на граѓаните, жестока борба за власт, растечки криминал, а од друга страна, со ниската ефикасност. на државниот апарат и агенциите за спроведување на законот, недостатокот на сигурни механизми правна заштита на населението. Сето ова води до зголемување на обидите за насилно решавање на појавените противречности и конфликти, како од страна на постоечката влада, така и од страна на елементите кои се против неа.

Проводници на екстремизмот се и радикалните политички партии и политички групи и екстремистички организации кои спонтано се појавуваат на бранот на национализам и сепаратизам, негираат или сметаат дека правната борба е недоволна.

Екстремизмот, како масовен феномен, почна да се шири во Русија во 90-тите години. XX век главно меѓу младите од семејства со ниски приходи, кои под слоганите на борбата за „чистота на нацијата“, „ослободување на рускиот народ“ итн., се обединија (обично на територијална основа) во групи, секоја од кои броеле од 7 до 15 луѓе. Почесто ваквите групи се занимавале со тепање претставници на други националности кои живееле до нив, како и со ситни хулиганства и вандализам.

Отпрвин, екстремизмот во Русија беше спонтан по природа, често манифестиран во форма на протест, очај, омраза и губење на вербата во неповредливоста на постоечкиот поредок.

Прераспределбата на сферите на влијание во криминалниот свет, финансиските измами, корупцијата, масовниот алкохолизам и зависноста од дрога, невработеноста, крвавата чеченска војна - сето тоа придонесе за фактот дека, искористувајќи ја нивната неказнивост, овие младински групи созреаа, стекнаа искуство , воспостави врски и привлече нов персонал.

Се покажа дека се потценети улогата и значењето на екстремизмот, што во голема мера придонесе да се појават цела низа трагични настани во последно време, во кои младите станаа учесници и жртви.

Овие проблеми имаат и потенцијална кризна и конфликтна природа. Треба да се напомене дека во текот на изминатите неколку години, во Русија се акумулираат проблеми поврзани со растот на шовинизмот, ксенофобијата и верскиот екстремизам и интензивирањето на ултранационалистичките сили. Во голем број региони на Русија, антисемитизмот и антиимигрантските чувства станаа доста широко распространети.

Проблемот со нерегулираната миграција претставува закана за безбедноста на Русија. Вистинската закана е создадена од фактот што, поради недостаток на соодветна регулаторна и правна рамка, Русија стана прибежиште и вистинска септичка јама за многу претставници на опозицијата од соседните земји кои претрпеа пораз во својата татковина. Поранешните милитанти, кои се кријат во Русија, значително ја влошија ситуацијата со криминалот овде. Повеќето владејачки режими го стимулираат миграцискиот процес. На тој начин тие избегнуваат да ги решаваат проблемите на пазарната трансформација на нивните национални економии, го решаваат проблемот со вработувањето на нивното население, користејќи значителни парични приходи од Русија, формираат фонд на акумулација и потрошувачка во рамките на нивните земји, неопходни за нивниот опстанок. Во моментов, речиси 5 милиони граѓани на Украина, стотици илјади Молдавци и стотици илјади граѓани од централноазиските држави работат во Русија. Нивната работа е корисна за Руската Федерација и е на побарувачката. Но, правното разрешување на овој процес и сè уште недоволното внимание на руските власти на овој феномен создаваат потенцијална закана за националните интереси на Русија.

Насобраниот материјал ни овозможува да идентификуваме голем број од најзначајните фактори кои влијаат на формирањето на екстремизмот во Русија, кои можат да се поделат во три групи:

1. Социо-економски:

значително раслојување на општеството по ниво на материјално богатство, што, пак, предизвикува чувство на социјална неправда кај значителен дел од населението, а особено кај младите;

високо ниво на невработеност, особено кај младите, чии претставници лесно потпаѓаат под влијание на радикалните политички движења.

2. Идеолошки:

состојба на идеолошки вакуум и, како последица на тоа, пополнување на идеолошкиот простор со радикални асоцијации;

можноста за практично неконтролирано користење на нови информациски системи (Интернет) за промовирање на различни идеи, вклучително и екстремистички;

можноста за неконтролирана употреба на нелегитимни технологии за контролирање и манипулирање со човечкото однесување и општествените заедници;

обиди за копирање на стари форми на идеолошка работа кои немаат ефективно влијание врз младите, што доведува до формирање на широк опсег на младински субкултури, вклучително и деструктивни.

3. Миграција:

зголемување на миграциските текови со последователно компактно населување на новодојдените мигранти и појава на проблеми за нивно прилагодување кон новата средина;

промени во етничкиот состав на населението, особено во големите градови и, како последица на тоа, зголемена тензија во меѓуетничките односи.

Одделно, неопходно е да се задржиме на проблемот со ширењето на екстремистичките ставови и идеи преку мрежата Интернеткако најрелевантен и најбрзо развивачки сектор кој се користи за промовирање радикални идеи. Така, според резултатите од социолошкото истражување, 40% од младите постојано се сретнале со пропаганда на екстремистички ставови на Интернет.

И покрај неодамна засилената работа на властите во оваа област, сајбер-просторот продолжува да има огромен потенцијал за одгледување екстремизам воопшто, а со оглед на интересот на младите за World Wide Web - и младите особено. Оваа средина е малку подложна на оперативна цензура, секој ресурс овде може да се премести на нова локација во секое време, а дополнително, пристапот до ресурсите е географски неограничен.

Механизмот што спречува јавна манифестација на екстремизам на страниците на националните весници и телевизиски канали не функционира толку ефикасно во сајбер-просторот. Ова го прави Интернетот поволна средина за промовирање екстремистички идеи.

Така, во моментов, сајбер просторот почна да се смета од страна на екстремистичките идеолози како атрактивна платформа за водење идеолошка пропаганда и борба.

Во исто време, ресурсите кои проповедаат радикални идеи имаат многу широка публика не само во регионите каде што се физички лоцирани. Анализата на сообраќајот на веб-страниците покажува дека од сите презентирани идеолошки трендови, младите имаат најголем интерес за десничарската радикална идеологија. Некои екстремистички веб-страници можат да се натпреваруваат во однос на бројот на посетители со веб-страниците на официјалните младински организации кои се потпираат на моќни административни ресурси.

„Сајбер екстремизмот“ е важен фактор за одгледување и на латентен екстремизам и средство за организирање и мобилизирање директни екстремистички акции, како и за функционирање на екстремистички виртуелни организации (во оваа ситуација, примерот на антиглобалистите е индикативен ). Сајбер-просторот овозможува невиден степен на слобода во изборот на цели за екстремистички дејства и негување објекти на омраза.

2. Екстремизам: концепт, видови.

Првиот пример за меѓународна консолидација на дефиницијата за „екстремизам“ беше Шангајската конвенција за борба против тероризмот, сепаратизмот и екстремизмот од 15 јуни 2001 година. Тој го дефинира како „екстремизам“ „секој чин насочен кон насилно преземање на власта или насилно задржување на власта, како и насилна промена на уставниот систем на државата, како и насилно нарушување на јавната безбедност, вклучително и организацијата на нелегални вооружени групи за горенаведените цели.“ или учество во нив“.

Екстремизам:(латински extremus - екстремен) - ориентација во политиката кон крајно радикални идеи и цели, чие постигнување се врши главно со сила, како и нелегитимни и незаконски методи и средства (на пример, тероризам, поттикнување на верска и расна омраза, вооружени востанија, герилски војни итн.). Левичарскиот екстремизам обично доаѓа од идеите на марксизам-ленинизмот и други левичарски ставови, критикувајќи го капиталистичкиот систем за потиснување на поединецот и експлоатација, а социјалистичките режими за предавство на „каузата на Маркс, Ленин, Сталин, Мао“. , напуштајќи ја „класната борба“ (примери на левичарски екстремистички групи служат како „Фракција на Црвената армија“ во Германија, „Сендеро Луминосо“ во Перу, Пол Пот во Камбоџа, таканаречената Национална болшевичка партија на Е. Лимонов во Русија). Десниот екстремизам делува од позиции на антикомунизам, расизам, екстремен национализам или клерикализам итн. Изворот на екстремизмот како показател за социјално и политичко лошо живеење се различните кризи. За да ги постигнат своите цели, екстремистите се свртуваат кон предрасудите на луѓето, намерно потиснувајќи ја рационалната свест во нив. Учесниците во екстремистичките групи претставуваат посебен психолошки тип на поединец, склон кон самовозбудување, губење контрола над своето однесување и ирационални постапки.

Во Федералниот закон „За борба против екстремистичките активности“ (стапи на сила на 25 јули 2002 година), земајќи ги предвид промените направени со Федералниот закон на Руската Федерација од 24 јули 2007 година бр. 211-ФЗ „За изменување и дополнување на одредени Законските акти на Руската Федерација во врска со подобрувањето на државното управување во областа на спротивставување на екстремизмот“ екстремистичката активност (екстремизам) се дефинира како:

• насилни промени во основите на уставниот систем и повреда на интегритетот на Руската Федерација;
• јавно оправдување на тероризам и други терористички активности;
• поттикнување социјална, расна, национална или верска омраза;
• пропаганда на ексклузивност, супериорност или инфериорност на личност врз основа на неговата социјална, расна, национална, верска или јазична припадност или однос кон религијата;
• повреда на правата, слободите и легитимните интереси на лице и граѓанин, во зависност од неговата социјална, расна, национална, верска или јазична припадност или однос кон религијата;
• попречување на граѓаните за остварување на нивните избирачки права и правото на учество на референдум или повреда на тајноста на гласањето, придружено со насилство или закана за негова употреба;
• попречување на легитимните активности на државните органи, локалните самоуправи, изборните комисии, јавните и верските здруженија или други организации, заедно со насилство или закана за негова употреба;
• извршување на кривични дела од причините наведени во став „д“ од делот прв од член 63 од Кривичниот законик на Руската Федерација;
• пропаганда и јавно прикажување на нацистички реквизити или симболи или реквизити или симболи кои се збунувачки слични на нацистичките реквизити или симболи;
• јавни повици за спроведување на овие акти или масовна дистрибуција на очигледно екстремистички материјали, како и нивно производство или складирање заради масовна дистрибуција;
• јавно свесно лажно обвинување лице кое има јавна функција во Руската Федерација или јавна функција на конститутивен субјект на Руската Федерација дека извршил, за време на извршувањето на неговите службени должности, дејствијата наведени во овој член и претставува кривично дело;
• организација и подготовка на овие акти, како и поттикнување за нивно спроведување;
• финансирање на овие акти или друга помош во нивната организација, подготовка и спроведување, вклучително и преку обезбедување на образовни, печатени и материјално-технички ресурси, телефонски и други видови на комуникации или обезбедување на информативни услуги.

Законот ги дефинира следниве концепти:

Екстремистичка организација- јавно или верско здружение или друга организација во однос на која, врз основа на овој федерален закон, судот донесе одлука што стапила во правна сила за ликвидација или забрана на активности во врска со спроведување на екстремистички активности.

Екстремистички материјали- документи или информации за други медиуми наменети за објавување, кои повикуваат на спроведување на екстремистички активности или ја поткрепуваат или оправдуваат потребата од извршување на такви активности (публикации кои ја потврдуваат или оправдуваат националната и (или) расната супериорност или ја оправдуваат практиката на извршување воена или друга злосторства насочени кон целосно или делумно уништување на која било етничка, социјална, расна, национална или верска група).

Исто така, неопходно е да се направи разлика помеѓу следниве дефиниции:

Јавно здружение- доброволна, самоуправна, непрофитна формација создадена на иницијатива на граѓани обединети врз основа на заедница на интереси за постигнување заеднички цели наведени во повелбата на јавното здружение (член 5 од Федералниот закон од 19 мај, 1995 Бр. 82-ФЗ „За јавни здруженија“).

Верско здружение– доброволно здружение на граѓани на Руската Федерација, други лица кои постојано и легално престојуваат на територијата на Руската Федерација, формирано со цел заедничко исповедање и ширење на верата и кои ги имаат следните карактеристики што одговараат на оваа цел: религија; извршување на божествени служби, други верски обреди и церемонии; предавање религија и веронаука на нивните следбеници (член 6 од Федералниот закон од 26 септември 1997 година бр. 125-ФЗ „За слобода на совеста и религиозни здруженија“).

Политичка партијае јавно здружение создадено со цел учество на граѓаните на Руската Федерација во политичкиот живот на општеството преку формирање и изразување на нивната политичка волја, учество во јавни и политички акции, на избори и референдуми, како и заради на застапување на интересите на граѓаните во владините тела и локалните власти самоуправа (член 3 од Федералниот закон од 11 јули 2001 година бр. 95-ФЗ „За политички партии“).

Трговска унија- доброволно јавно здружение на граѓани поврзани со заеднички индустриски, професионални интереси по природата на нивните активности, создадено со цел застапување и заштита на нивните социјални и работнички права и интереси (член 2 од Федералниот закон од 12 јануари 1996 година бр. 10-ФЗ „За синдикатите, нивните права и гаранции за активност“).

Конзервативизам- идеолошка посветеност на традиционалните вредности и наредби, социјалните или религиозните доктрини. Во политиката - насока која ја брани вредноста на државниот и општествениот поредок, отфрлањето на „радикалните“ реформи и екстремизмот. Една од главните карактеристики на конзервативизмот е отфрлањето на револуционерните промени. Се спротивставува на либерализмот, кој бара економски слободи, и на социјализмот, кој бара социјална еднаквост.

Либерализмот- политичка идеологија заснована на фактот дека едно лице е слободно да располага со себе и со својот имот. Либералите се противници на тоталитаризмот и активно ги бранат концептите на слобода на говор, универзални човекови права, верска толеранција, приватност, приватна сопственост, слободни пазари, еднаквост, владина транспарентност и ограничувања на моќта на владата.

Радикализам- политички принцип заснован на желбата да се донесе политичко или друго мислење до неговите конечни логични и практични заклучоци, без да се согласи на какви било компромиси. Во пракса, тој е претставен како екстремен либерализам (понекогаш социјализам) во политиката.

Тоталитаризам– политички режим кој се карактеризира со исклучително широка (тотална) државна контрола врз сите аспекти на општествениот живот. Целта на таквата контрола врз економијата и општеството е да се организираат според единствен план. Под тоталитарен режим, целото население на државата е мобилизирано да ја поддржи владата (владејачката партија) и нејзината идеологија, додека се прогласува приоритет на јавните интереси пред приватните. Организациите чии активности не се поддржани од властите - на пример, синдикати, цркви, опозициски партии - се ограничени или забранети.

Центризмот во политиката– политичка позиција на политичко движење или група, посредник помеѓу десно и леви движења или групи, отфрлање на левиот и десниот екстремизам.

Права(најекстремните форми се ултрадесничарската или радикалната десница) - спротивно на левицата, особено ставајќи ги економските, националните или верските цели над еднаквоста на правата и шансите за сите сегменти на населението. Тука спаѓаат конзерватизмот, монархизмот, анаркокапитализмот, фашизмот, национализмот и неговата најекстремна форма - националсоцијализмот. Либералите обично се класифицирани како десничарски.

Лево(нова левица) - насока во политиката која се идентификува со левичарската идеја, но се спротивставува на традиционалните комунистички партии и анархисти („старата левица“). Се карактеризира со критика на историската улога на пролетаријатот и институционалните форми на отпор поради трауматичното искуство на тоталитаризмот. Затвора со левиот либерализам.

3. Политички екстремизам.

Концептот на „политички екстремизам“ е еден од оние сложени општествени феномени, чија дефиниција неминовно покренува спротивставени мислења. Дури и меѓу адвокатите кои можат да најдат барем инструментални дефиниции за ваквите појави, сè уште не постои единство на ставовите за дефиницијата за „политички екстремизам“, така што експертите бројат најмалку пет од најпознатите алтернативни пристапи за ова прашање.

Активностите на екстремистичките организации и групи во моментов продолжуваат да бидат сериозен фактор за дестабилизација на општествено-политичката ситуација во Руската Федерација и претставуваат сериозна закана за уставната безбедност и територијалниот интегритет на државата. Речиси сите екстремистички организации на еден или друг начин ги вклучуваат малолетниците во нивното учество: од дистрибуција на литература од радикална природа и учество во ритуалите на верските секти до најопасниот вид на вмешаност на малолетници во криминални активности, имено, подготовка и спроведување на масовни немири, организирање и учество во активности екстремистичка организација, организација и учество во екстремистичката заедница. Всушност, сите познати екстремистички организации ги спроведуваат најактивните, вклучително и нелегалните активности во градот Москва.

Во текот на изминатите неколку години, има зголемување на екстремизмот и ксенофобијата, особено кај младите. Најголема загриженост предизвикува се поголемата популаризација на идеологијата на неофашизмот во градот. Ова е и покрај усвојувањето на новите прописи насочени кон борба против оваа појава.

Во главниот град, во последниве години, најактивните незаконски активности беа спроведени од членови на организации како што се: НБП - „Национална болшевичка партија“, РНЕ - „Руско национално единство“, АКМ - „Авангарда на Црвената младина“.

Во 2005 година, користејќи националистички слогани, „Движењето против илегалната имиграција“ и „Словенскиот сојуз на Демушкин“ ги интензивираа своите незаконски активности.

Голем број екстремистички движења и организации, како што се „Национално-болшевичката партија“, „Руското национално единство“, „Авангардата на Црвената младина“, активно се користеа за извршување на неовластени дејства и говори, вклучително и оние што го прекршија кривичното право. како и за незаконски дејствија при овластени масовни настани, млади од други региони на Русија.

Често, членовите на екстремистичките организации се гонат за злосторства што ги извршиле, како што се хулиганство, уништување имот, отпор кон полициските службеници, но нема факти за нивно гонење за злосторства од екстремистичка природа (член 282, 282 забелешка, 282 забелешка 2) . Причини за ова:

— прво, во отсуство во системот за спроведување на законот на специјалисти со потребното знаење за спроведување на истражување за слогани, печатени, аудио и видео производи. Интернет ресурси.

- второ, како резултат на ова, неподготвеноста на обвинителството и истражните органи да поведат кривични предмети врз основа на овие дела, толкувањето на граничните ситуации не е во корист на кривичното гонење.

- трето, недостатокот на основна интеракција помеѓу единиците за борба против организираниот криминал, одделенијата за криминални истраги и дежурните единици на окрузите, како резултат на што оперативните службеници не одат на кривични дела извршени врз странци, лица од друга националност, каде да воспостават таква квалификациска карактеристика како поттикнување етничка омраза, потребна е брза поддршка од моментот на откривање на кривичното дело.

4. Верски екстремизам.

Религиозниот екстремизам треба да се сфати како општествен феномен кој постои во следните четири меѓусебно поврзани форми:

- религиозна свест (општествена и индивидуална), која се карактеризира со знаци на тоталитаризација и преувеличување на вредноста на одреден збир на религиозни идеи на штета на сите други религиозни и секуларни идеи, нихилизам - негирање на сите други идеи, вклучително и религиозните. , освен еден, религиозен фанатизам - безусловно верување во вистинитоста на една единствена религиозна идеја (збир на идеи) и подготвеност да се следи истата под какви било околности.

- религиозна идеологија (религиозна доктрина), која се карактеризира со произволно прогласување за вистинито на единственото објаснување на проблемите на постојниот свет и предлог на недвосмислени (вистински) методи за разрешување, безусловна поделба на сите општествени појави на „добри“ и „зло“, давајќи ексклузивна доминантна позиција на еден од аспектите на постоењето на штета на сите други; негирање на објективно доминантната хиерархија на општите општествени (универзални) вредности, игнорирање или омаловажување на регулаторното значење на какви било општествени, вклучително и правни, норми кои не одговараат на декларираната вистинска религиозна доктрина.

- активностите за спроведување на религиозната доктрина прогласена за единствена вистинска.

- организациски форми на имплементација на религиозна доктрина, особено верски екстремистички организации (тоталитарните секти).

Растечкиот тренд на религиозниот екстремизам во голема мера се должи на постоечките противречности во односите, како меѓу конфесиите така и во нив, и растот на верската експанзија од страна на другите држави.

Религиозната експанзија од другите држави доведе до значително зголемување на новите верски движења. Интензивниот раст на верските нови формации ја нарушува постојната етноконфесионална рамнотежа во земјата и предизвикува зголемување на меѓуверското ривалство и незадоволство кај најголемиот дел од населението.

Непочитуваниот однос кон руските традиционални исповеди придонесува за формирање на предуслови за екстремистички манифестации од религиозна природа, вклучително и на секојдневно ниво, поттикнување верска омраза и асоцијални дејствија на верска основа и влијае на состојбата на меѓудржавните односи.

Сериозна закана за јавната безбедност и значаен дестабилизирачки фактор во социјалната и политичката ситуација е активноста на екстремистичките верски здруженија.

Забележителен е фактот дека целта на активностите на верските екстремистички организации има два аспекта:

— пропагирање на деструктивна идеологија;

— создавање оперативни позиции за последователно спроведување на терористички активности на територијата на Русија и особено на главниот град.

Имајќи ја предвид актуелната општествено-политичка, економска, територијална и демографска состојба, може да се утврдат следните трендови во развојот на состојбите во сферата на верскиот екстремизам:

1. Зајакнување на пропагандата и субверзивната работа кај дел од младата популација на Руската Федерација кои го исповедаат исламот, особено кај оние помлади од мнозинството.
2. Употреба на нетрадиционални форми на регрутирање на населението, особено претставници на муслиманската вероисповед и пропаганда на идеите за верски екстремизам преку создавање на разни видови клубови, собирање донации од физички и правни лица преку мрежа на претплатени поштенски сандачиња.
3. Ширење на идеите за верски екстремизам на ниво на меѓурегионални односи преку употреба на туристички групи и аџии под превезот на промовирање толерантни религии.
4. Понатамошно зајакнување и последователна употреба на меѓународна финансиска помош за обезбедување материјална поддршка за активностите на екстремистичките верски организации во регионот на главниот град.
5. Зголемен интензитет на дејствија за поттикнување верска омраза, раздор и непријателство со користење на печатот, телевизиските и радио емитувањата и масовните медиуми (Интернет, итн.), вклучително и за провокативни цели.
6. Зајакнување на идеите за етнички сепаратизам во регионите поради поттикнување верска омраза, раздор и непријателство во верските деноминации.

Анализата на оперативната ситуација меѓу верските здруженија кои дејствуваат на територијата на Русија укажува на зголемување на активноста на голем број здруженија кои негуваат верски фанатизам, кој се заснова на изопачени духовни и етнички канони. По правило, оваа активност е поврзана со насилство врз граѓаните, нанесување штета на нивното здравје, поттикнување да одбиваат да вршат граѓански должности, како и извршување други незаконски дејствија. Во исто време, внимателно камуфлираните религиозни доктрини на овие структури дозволуваат употреба на насилство, закани и уцени доколку се во корист на организацијата.

Најголемата опасност за внатрешната безбедност на земјата денес ја претставуваат поддржувачите на нетрадиционалниот тренд на исламот за руските муслимани - „вахабизмот“.

Лидерите и идеолозите на движењето „Вахаби“ сметаат дека работата меѓу младите во Руската Федерација е една од главните насоки на нивната активност. Главните цели на оваа активност се: всадување на деструктивна идеологија и создавање на обемна инфраструктура за последователно спроведување на субверзивни активности на руска територија.

Во голем број конститутивни ентитети на Руската Федерација, постојат таканаречени „Исламски младински центри“ и „Исламски младински кампови“, каде што членовите на меѓународните терористички и екстремистички организации („Хизбут-Тахрир“, „ИМУ“, „Рефах“, „Ал-Фатах“, „НУР“итн.) се врши обука за радикалниот ислам, регрутирање и вклучување на граѓани во екстремистички формации. Процесот на учење е изграден на несомнено почитување на шеријатскиот закон, пропаганда на супериорноста на исламот над другите религии, како и отфрлање на постоечкиот владин систем и законодавство како спротивни на самиот систем на исламот. Најактивните активности на ваквите младински организации се забележани во регионите на Република Бурјатија, Свердловск, Тјумен и Чељабинск.

Опасност претставуваат обидите на екстремистите да го прошират своето влијание, првенствено на сметка на младите кои се испратени да студираат во странски исламски центри контролирани од меѓународни терористички и екстремистички организации. Како резултат на тоа, до денес постоеше негативна тенденција кон раселување на лојалното муслиманско свештенство кое го почитува законот од страна на радикално настроените млади имами обучени во странски образовни центри.

Друго верско движење во чии редови има голем број млади е „сатанисти“.

Следбениците на сатанистичкиот култ можат да се поделат на неколку типови:

Првиот тип се „аматери кои самостојно учат“. Вообичаено, тоа се оние кои се привлечени од сатанизмот преку популарни книги и филмови на оваа тема, рок бендови кои ги популаризираат ритуалите и реквизитите на сатанизмот и преку други достапни извори. „Аматер“ обично не се поврзува со организирана група или култ, иако може да постојат мали локални „аматерски групи“.

вториот тип се „психопати сатанисти“. Тоа се морално осакатени индивидуи со желба за насилство, садизам, некрофилија итн., кои се привлечени од сатанизмот затоа што јасно ги изразува и надворешно ги „облагородува“ нивните патолошки отстапувања и им дава идеолошка, ритуална боја. Првите два вида понекогаш делумно се спојуваат.

третиот тип - „религиозни сатанисти“, се состои од веќе воспоставени структурирани групи, како што се „ Руска црква на сатаната“, „Јужен крст“, „Црн ангел“и сл.

четвртиот тип - „црни сатанисти“, се тајни мали групи кои се состојат главно од наследни приврзаници на сатаната кои сериозно се вклучени во најодбивните форми на окултизам и обожавање на сатаната.

Нивните активности беа забележани во Москва, Брјанск, Санкт Петербург, Новгород и некои други градови. Интересно е што „црните сатанисти“ се многу скептични за приврзаниците на третиот тип сатанистички секти, сметајќи ги нивните активности како „детски игри“ и „разгалување“.

Претставниците на сите горенаведени типови се одговорни за случаи на ритуално насилство и се општествено опасни, особено за младите, бидејќи влијаат на психата на младите.

Меѓу најпознатите здруженија на сатанистите на нашето време можеме да ги именуваме: Црквата на сатаната, Меѓународното здружение на луциферисти на „Келтско-источниот обред“, „Зелениот ред“, „црниот ангел“, „Јужниот крст“, култот на Палас Атина, култот на Изида, „Готите“ и други.

5. Етнички екстремизам.

Во Руската Федерација како мултинационална земја, која, во суштина, е доброволна заедница на народи кои живеат на нивните историски територии, особена закана претставуваат поттикнувањето омраза и непријателство меѓу народите на нашата земја и поттикнувањето чувства на распаѓање.

Денес, злосторствата извршени против поединец поради неговото различно потекло излегоа од опсегот на поединечни случаи и станаа национални значајни негативни асоцијални феномени. Тие станаа извори на непосредна закана за националната безбедност не само на руската држава, туку и на целото човештво. Затоа, потребен е ефикасен механизам за да се спротивстави на ова општествено зло.

Од крајот на 1990-тите, руските националистички организации станаа поактивни, а денес тие се најмасовните и најбрзо растечките единици на националните движења во Русија. Така, бројот на младински организации кои се собираат под слоганот „Русија за Русите“ и кои аналитичарите најчесто ги нарекуваат под општото име „скинхедси“ е зголемен за неколку реда на големина. Во 1991 година во земјава имаше буквално неколку десетици луѓе кои можеа да се дефинираат на овој начин, но во 2001 година веќе беа над 10 илјади, во 2004 година - 33 илјади. Ова е само според официјалните податоци, експертите укажуваат на значително повисоки стапки на учество на младите во ултрарадикални националистички организации.

Ако во 1990-тите скинхедси беа претставени со мали групи (од 3 до 10 луѓе), тогаш по 2000 година почнаа да се формираат големи (до 500 луѓе). Во Москва, Skin Legion и Blood&Honor (рускиот огранок на меѓународната организација на нацистички кожи), како и Национал-социјалистичката група 88, беа првите што се појавија. Секој од нив има по 200-250 борци. Вкупно, во Москва моментално има околу 6 илјади млади нацисти. Во Санкт Петербург ги има над 3 илјади, додека само една организација „Руска тупаница“ вклучува околу 500 луѓе и најмалку 100 во организацијата „Коловрат“, во Нижни Новгород има над 2,5 илјади скинхедси, од кои 300 луѓе се вклучени во најголемата група „Север“.

Доколку продолжи сегашната стапка на раст на националните фашистички младински организации и нивната концентрација во неколку од најголемите руски градови, нивниот број во овие зони во блиска иднина може да се спореди со бројот на агенции за спроведување на законот. Дополнително, претставниците на таквите организации од различни градови добро ги координираат своите акции и брзо ги префрлаат активистите од еден град во друг.

За жал, резервите за раст на национал-фашистичките организации се исклучително големи. Судејќи според анкетите на различни социолошки организации, уделот на населението што на еден или друг начин ја поддржува идејата за „Русија за Русите“ од 2002 година не е помал од 53%, а во некои години се искачи на 60%.

Домашните скинхед групи брзо се политизираат под влијание на радикалните политички организации. Меѓу нив се „Национален фронт“, „Народна национална партија“, „Национална моќна партија на Русија“ (НДПР), „Партија на слободата“, „Руско национално единство“ (РНЕ), „Руски национален сојуз“ (РОС), „ „Руска гарда“ итн. Сите овие партии се нелегални, но функционираат отворено.

Пикетите, митинзите и другите масовни протести што ги одржуваат активисти на националистичките движења во руските градови стануваат редовни. Сè повеќе националните екстремисти ја демонстрираат својата сила.

Екстремизмот и ксенофобијата (или фобиите) се поврзани, но имаат значителни разлики. Ксенофобијата (понекогаш наречена ксенофобија) обично се однесува на различни манифестации на нетолеранција кон групи кои масовната свест ги доживува како „вонземјани“. Самиот термин ксенофобија прецизно значи стравови, претпазливост и непријателство (т.е. фобии) кон странци. Посебен случај на ксенофобија е етнофобијата (или етнофобијата) - стравови насочени и против одредени етнички заедници и против одреден слабо диференциран конгломерат на „туѓи“ народи во масовната свест („Кавкајци“, „јужњаци“, „странци“).

Ксенофобијата е една од карактеристиките на масовната свест, која е претежно спонтана по природа, дури и во оние случаи кога се развива под влијание на насочени информации и пропагандни напори, додека екстремизмот е повеќе или помалку формализирана идеологија и намерна активност на организирани групи. поретко на поединци . Ксенофобијата е најважниот извор на екстремизам од неколку аспекти: прво, екстремистичките организации се формираат од носители на ксенофобијата; второ, ксенофобичните стереотипи најчесто служат како суровина за екстремистичките идеи. Ксенофобијата е таа што најмногу ги ограничува можностите на сите форми на спротивставување на екстремизмот, бидејќи масовните стереотипи на ксенофобија имаат внатрешна инерција и можат да постојат некое време дури и без пропагандно влијание на екстремистичките сили.

Манифестациите на ксенофобија, вклучително и етнофобијата, имаат различен интензитет, бидејќи и претпазливоста и непријателството може да варираат од сомнеж до страв и од непријателство до омраза. Од една страна, етнофобијата и ксенофобијата, како и сите фобии, произлегуваат од стравот од губење на „ресурси“, од друга страна, тие се последица на стравот од „губење на сопствениот идентитет“.

Повторното оживување на социјалната, етничката и религиозната нетолеранција која е во основата на екстремизмот речиси секогаш ги придружува историските промени.

На лично ниво, предусловите за етнички и верски екстремизам можат да бидат предизвикани од речиси секоја промена во социјалниот статус. Многу социолошки студии забележале зголемување на ксенофобијата и агресивноста во главите на луѓето кои го намалиле својот социјален статус. Но, дури и „просперитетните“ луѓе не се ослободени од опасностите од ксенофобија и агресија. Како што се зголемува јазот помеѓу аспирациите на поединецот и можностите за негово задоволство, агресивните ставови се зголемуваат; незадоволството обично води до потрага по виновникот - станува некој друг - владата, конкурентни групи, претставници на други народи и религии.

На ниво на општеството, етничките и верските заедници, манифестациите на екстремизам се зголемуваат во периоди на историски промени кои започнале, но не се завршени. Во такви услови, т.н „Криза на идентитет“ поврзана со тешкотиите на општествено и културно самоопределување на поединецот. Желбата да се надмине оваа криза доведува до голем број последици кои можат да дејствуваат како предуслови за политички екстремизам, имено: интересот на луѓето да се консолидираат во примарни, природни или како што се нарекуваат уште „исконски“ заедници (етнички и верски); Традиционализмот се засилува, манифестациите на ксенофобија растат.

Ксенофобијата, како претходник на етничкиот и верскиот екстремизам, се јавува и како резултат на самоафирмација на исконските заедници засновани на негативизам. Во исто време, социолозите забележаа две спротивни форми на такво самопотврдување - од една страна, негативизам кон групите оценети како пониски од „нас“ на цивилизациската скала; од друга страна, негативизам кон групи кон кои „ние“ чувствуваме ривалство, неповолност или огорченост.

„Кризата на идентитетот“ предизвикува негативна етничка консолидација (обединување на етничките и верските групи врз основа на принципот „против“). Социолошките студии укажуваат на раст на етничката самосвест на речиси сите етнички заедници во Русија. Нема ништо негативно во растот на етничката самосвест, но, за жал, најбрзо растат емотивно најизразените облици на етничка саморефлексија.

6. Младински екстремизам.

Проучувањето на суштината, видовите, формите на манифестација на екстремизмот меѓу младите е важно за активностите на државните, федералните, особено агенциите за спроведување на законот и разузнавачките агенции за спречување на прекршоци од младински неформални здруженија во современи услови. Појавата на неформални екстремистички здруженија во Руската Федерација и интензивирањето на нивните активности претставуваат закана за безбедносните интереси на Русија.

Воведувањето на екстремизмот во младинската средина сега доби многу големи размери и има опасни последици за иднината на нашата земја, бидејќи помладата генерација е ресурс за националната безбедност, гарант за прогресивен развој на општеството и општествените иновации. Поради природните и социјалните карактеристики на младоста, младите се способни не само да се прилагодат, туку и активно да влијаат на нејзината позитивна промена.

Младинските неформални здруженија се спонтано формирани заедници кои самите создаваат структура. Тие имаат норми кои не се утврдени однадвор, кои не се фиксирани во повелби и упатства, туку спонтано се појавуваат во процесот на комуникација, како резултат на што се перцепирани од сите нивни членови и се вкорени, претворајќи се во индивидуални специфични ставови. и вредносните ориентации. Неформалите имаат различни нивоа на организација. Во некои здруженија нема јасна структура по која било основа, во други има стабилен состав, лидер, лидерско јадро и има распределба на улогите.

Неформалните здруженија настануваат врз основа на субјективните потреби, интереси и аспирации на поединците. Интересот може да биде толку специфичен, индивидуален или изопачен, кој не наиде на поддршка во постоечките структури и кој не дозволува групирање на многу луѓе. Ова станува основа на нивната идеологија, елементи на уникатната култура на значителен дел од младите луѓе, нивниот стандард, норма на однесување. Систем на норми и вредности што не е фиксиран во повелби и упатства што разликуваат група (здружение) од други формации се нарекува субкултура. Тоа е под влијание на фактори како што се возраста, етничкото потекло, религијата, социјалната група или местото на живеење.

Неформалните младински здруженија се претежно мали на број (од 10 до 30 луѓе), но кога се одржуваат музика, спорт и сл. настани, нивниот број нагло се зголемува. Нивниот состав е измешан по возраст и пол, повеќето од нив се млади мажи.

Според степенот на општествена опасност/корисност, младинските неформални движења (субкултури) конвенционално се поделени на радикални (екстремистички), агресивни, општествено опасни, неагресивни и просоцијални. Во случаи кога движењето се состои од различни повеќенасочни крила, определувањето се врши врз основа на приоритетниот вектор на движење. Во исто време, некои движења може да се класифицираат во неколку категории одеднаш, на пример, агресивните формации честопати можат да бидат општествено опасни.

Неточно е неформалните групи да се сметаат за сила која нужно им се спротивставува на формалните групи, едноставно затоа што неформалните односи, а со тоа и групите, неизбежно се јавуваат во секоја формална организација, како да се „вградени“ во неа. Неформалноста сè уште не е знак за незаконитост, противење на официјалните власти, скандалозност или екстремизам. Друга работа е што во практиката има многу формализам и бирократија во активностите на државните и јавните организации, дека меѓу масата неформални групи има и такви кои се однесуваат провокативно, исповедаат екстремизам и тргнуваат по патот на незаконски дејствија.

Екстремистичките активности на младинските неформални здруженија се спроведуваат во однос на владините структури, поединечни политичари, здруженија, општествени системи или општествени групи, верски заедници, верски личности, нации, националности итн.

Оттука произлегуваат видовите младински неформални здруженија со екстремистичко настроеност: оние кои вршат незаконски дејствија за политички цели - политички, економски цели - општествено ориентирани, на верска и духовна основа - религиозни, засновани на национално непријателство и омраза - национално, еколошки, културно и тоа се не се единствените групи на сорти. Многу е тешко да се повлече јасна линија помеѓу горенаведените типови, бидејќи тие можат да дејствуваат во комбинација и да се зајакнуваат еден со друг.

Анализата на манифестациите на екстремизам кај младите покажува дека оваа исклучително опасна појава во животот на општеството создава закана за јавната безбедност. Незаконските дејствија извршени неодамна од претставници на неформални младински здруженија (фудбалски навивачи, скинхедси, националисти, леви и десни радикални елементи) предизвикуваат широк јавен негодување и можат да предизвикаат компликација на ситуацијата во земјата, а особено во главниот град.

Постојните младински групи станаа поагресивни, организирани и политизирани. Нивните меѓурегионални врски активно се зајакнуваат, се прават напори не само да се развие унифицирана стратегија на дејствување, туку и да се координираат прашањата за тактиката на однесување. Постои тенденција за консолидирање на различни групи навивачи, скинхедси и претставници на националните радикални структури.

Во врска со горенаведеното, спротивставувањето на екстремистичките активности е еден од приоритетите на органите за внатрешни работи.

Во моментов, неформалните младински групи можат да се поделат во неколку групи:

1. Навивачи на спортски тимови

2. Националистички групи (вклучувајќи ги и скинхедси)

3. Про-западни обожаватели на различни музички жанрови (панкери, рапери итн.)

4. Љубители на разни култови (сатанисти, Харе Кришна, Готи, итн.)

5. Левичарски радикални групи (АКМ, НБП, СКМ).

1.Навивачи на спортски тимови.

Навивачите на спортски тимови се најпознати и најбројни меѓу неформалните младински здруженија. Навивачите на Москва објавуваат свои печатени публикации - „Ултра вести“ на Спартак, „Держ“ и „Гладијатор“, воениот „Руски фан-вестник“, „Приказна за Дивиот запад“ на Динамо, „Булдогот“ на Торпедо.

Етаблираните водачи на движењето „фудбалски хулигани“, по правило, имаат високо ниво на образование, имаат организациски вештини, квалитети со силна волја, силни идеолошки ставови и се насочени кон решавање на поставените проблеми со какви било методи, вклучително и насилни. одбивајќи какви било компромисни решенија.

Забележана е зголемена активност на „млади“ групи љубители на фудбалот. Во исто време, незаконските дејствија станаа похрабри по природа. По правило, движењето низ градот се врши со изнајмен (автобуси или минибуси) или приватен превоз. Честопати се вршат напади врз спротивставени групи кои се неколку пати помали по број, а понекогаш и врз поединечни противници, кои ги чекаат во близина на нивните места на живеење. Во борбите се користат пиротехника, поретко - претходно подготвени безбол палки и фрагменти од метално засилување.

Дополнително, имаше тенденција да се користат организирани групи навивачи за извршување на криминални дејствија од политичка природа.

Претставниците на фудбалските фанови се карактеризираат со зголемена агресивност и склоност кон незаконски дејствија кои имаат голема јавна резонанца. При движење во големи групи предизвикуваат штети на јавниот и приватниот транспорт, трговските претпријатија и сл.

Злосторствата кои најчесто ги извршуваат „фудбалските хулигани“ вклучуваат хулиганство, повреда на здравјето, грабеж, учество во немири и вандализам.

2. Националистички групи, вклучително и скинхедси.

Конвенционално, тие можат да се класифицираат во неколку категории.

Првиот е неонацисти со избричена глава, „пионери“. Тоа се главно средношколци, студенти на технички и стручни училишта и голем број студенти кои не знаат ништо за скинхедската субкултура, но носат чизми од разни англиски компании, ги завиткуваат фармерките (знак за скинхедси во многу рана фаза ) и изјавуваат дека се Аријци и нацисти. Овие се мнозинството.

Најопасната група - третата - се идеолошки скинхедси - неонацисти, коскени глави. Пописмени се, читливи, главно постари, имаат мозок и шок моќ на движење.

Во борбите користат појаси со пондерирана тока, рана околу раката, претходно подготвено засилување. По социјално потекло, членовите на организацијата се претежно од неквалификувани работници, голем дел од нив се невработени, се карактеризираат со ниско општо образовно и културно ниво, многу од нив живеат во еднородителски и проблематични семејства. Нема формално членство во скинхед групите.

Најголема опасност претставува РОНА - Руската Националноослободителна армија. Оваа група се изјаснила по вистинскиот прекин на постоењето на „ОБ-88“ во 2001–2002 година. РОНА е организирана според принципот на „Обединети бригади“, но е многу поголема во составот. РОНА се состои главно од млади луѓе на возраст од 16 до 30 години, со вкупен број до 100 лица. Обединувачката карактеристика е идејата за расна војна и култот на моќта. Лидерството во оваа група е сосема формално, одлуките главно се носат колективно. Авторитет ужива секој член на групата кој се покажал како одлучувачка и сурова личност во постапките.

Второто место во однос на влијанието врз „движењето на кожата“ во Москва го зазема групата „Руска цел“.

Во моментов, влијанието на таквата организација како „Руско национално единство“ меѓу младите е значително ослабено, иако активна пропаганда на движењето се спроведува на Интернет, како и преку дистрибуција на печатени материјали.

Покрај овие организации, со скинхедси активно соработуваат и „Движењето против илегалната миграција“ и круговите блиски до уредниците на списанието „Руски домаќин“.

„Хеви рок корпорација“: здружение на музички групи „Корозија на метал“, „Коловрат“, „Шмед“, „Вандал“, „Цивилна одбрана“ и други се ангажирани во дистрибуција на аудио и видео производи од националистичка ориентација, организирање тема забави во кои се вклучени скинхедси.

Тие активно дистрибуираат пропагандни материјали што ја содржат идеологијата на движењето „скинхед“ во голем број специјализирани продавници.

Во облеката на кожите доминира „воениот“ стил (камуфлажа и војнички чизми), кратки „бомбер“ јакни во црна или каки боја, трегери, паравоени капи - „гансовки“, црни фармерки со лабаво завиткани ногавици.

Скинхедси, движејќи се низ градот во групи од 15-20 луѓе, вршат тепање и грабежи на луѓе од регионот на Северен Кавказ, од азиските и африканските земји, луѓе без одредено место на живеење и љубители на западните музички стилови. Скинхедсите преку своите активности се обидуваат да создадат атмосфера на страв и нетрпеливост, тоа е нивната опасност.

Злосторства типични за скинхедси: телесни повреди, убиство, грабеж, хулиганство, вандализам. Тие имаат исклучително негативен став кон употребата на дрога.

3. Панкери, рапери и други љубители на западните музички стилови.

Панковите се појавија како движење на вечно протестирачки нихилисти, а нивниот протест не беше изразен само во музиката, туку и по изглед. Нивната главна задача беше да одат против сите. Тие обично не се приклучуваат на ниту една политичка партија.

Репери се појавија како начин на самоизразување за работниците со ниски приходи. Рапот првично се појави како денс музика и беше многу добро прифатен од новата генерација млади жители, прво од американските градови, а потоа и од целиот свет.

4.Сатанисти.

Сатанизмот, како и хасидизмот, произлезе од јудаизмот и неговите тајни фанатични и кабалистички секти. До 18 век, таа се развивала како тајна еврејска секта, а потоа, одвојувајќи се од јудаизмот, станала едно од највлијателните движења на масонството. Јадрото на ритуалите на сатанистичките секти, како и тајните дивјачки еврејски секти што им претходеа, беа крвави ритуали.

Сатанистите веруваат дека крвта на невините жртви е главната гаранција за успехот на нивните ритуали на обожавање на сатаната.

Напливот на страста за сатанизмот во одредени кругови на неформалната младинска средина беше забележан по почетокот на перестројката. Не се знае точниот број на приврзаници и заинтересирани.

Сатанистичките култови се најдивата и најкриминогена разновидност на деструктивни култови, дури и во споредба со другите тоталитарни секти. „Моралот“ на сатанистите се заснова не само на негирањето, туку и на целосното изопачување на христијанските витални вредности. Сите главни православни ритуали и молитви имаат варијанти меѓу сатанистите кои се спротивни по значење, но слични по форма. Основата на сатанистичкиот култ е жртвата. Вистинската жртва за нив не е убиство како такво, туку смртни болки на живо суштество. На него се вршат магични дејства. Животните често се жртвуваат. Исто така, активно се користат наркотични и психотропни супстанции.

Сатанистите не идентификуваа јасни водачи. Тие се поделени во посебни групи, комуницирајќи главно на тематски музички концерти во различни клубови. Тие не се познати по нивната агресивност кон претставниците на другите неформални здруженија, тие најчесто ги извршуваат своите акции на гробишта, урнатини итн.

5. Левичарски радикални групи.

Активностите на лево-радикалните групи („Авангарда на црвената младина“, „Национална болшевичка партија“, „Сојуз на комунистичка младина“) спаѓаат под знаците на акти предвидени во членовите 282.1 („организација на екстремистичка заедница“) и 282.2. („организација на активностите на екстремистичка организација“) од Кривичниот законик на Руската Федерација, кои ги развиваат властите за борба против организираниот криминал.

Во последниве години, имаше прилично широка вклученост на младите во екстремистичките организации и движења. Ова се објаснува не само со незадоволството од материјалната страна на животот. Падот на идеолошката компонента во образовниот процес доведе до губење на моралните насоки кај некои млади луѓе. Моралните вредности кои се традиционални за рускиот менталитет, како што се патриотизмот, интернационализмот, религиозната толеранција, беа подложени на голема деструктивна обработка однадвор (често во форма на манипулација со јавната свест). Најподложни на вакво влијание се покажаа младите кои поради недостаток на животно искуство не можат критички да пристапат кон содржината на медиумските публикации.

Како резултат на тоа, треба да се забележи дезориентираноста на некои млади луѓе, недостатокот на духовност, немањето јасни идеи за историјата и изгледите за развој на земјата, како и губењето чувство на припадност и одговорност за нејзината судбина.

7. Најактивните радикални движења.

ЗА харва - Руско младинско општествено-политичко движење. Таа стана позната на почетокот на 2005 година. Нема лидер. Член на опозициската коалиција „Другата Русија“.

Идеологија: либерализам, социјал-либерализам, социјалдемократија

Сојузници и блокови: НБП, Обединет фронт, Друга Русија, Движење за човекови права „За човекови права“, Движење „Смена“

Активисти и идеолози: Јуриј Набутовски, Едуард Глезин, Олег Козловски, Алексеј Казаков

Создаден е во Москва на 12 март 2005 година на иницијатива на млади активисти на Јаблоко, СПС и непартиски младински партии. Првично се претпоставуваше дека ќе стане коалиција на младински организации, но одбраната набрзо се трансформира во здружение на индивидуални граѓани. При формирањето на движењето беа избрани тројца координатори: Сергеј Жаворонков, Дмитриј КокоревИ Илја Јашин.

На 3 април 2005 година се одржа првата јавна акција на движењето - протестен митинг „Доста е Путин!“, на кој учествуваа околу 200 луѓе.

„Одбрана“ има мрежна структура во која секоја регионална организација задржува значителна независност, а хоризонталните врски доминираат над вертикалните. Координацијата на акциите на федерално ниво ја врши Советот за одбрана, кој се состои од претставници од сите региони, и Серускиот комитет за одбрана, избран од Советот. Со најголемите регионални организации управуваат координативни совети, а други од координатори.

А авангарда на црвената младост (скратено како АКМ) е болшевичка комунистичка организација (од сталинистичка насока) во земјите од поранешниот СССР и во странство, главно млади. Претседател на АКМ - Сергеј Удалцов (никогаш не е реизбран). АКМ е создаден во 1998 година. Од 1998 до 2004 година, тоа беше младинското крило (и всушност ударната борбена група) на Лабуристичка Русија на Виктор Анпилов. Откако се појавија несогласувања со раководството на Лабуристичка Русија за начините на развој на организацијата и на комунистичкото движење во целина, дојде до раскол во АКМ. Огромното мнозинство членови на организацијата, заедно со Сергеј Удалцов, се одвојуваат од Лабуристичка Русија. Од 2004 до 2006 година, АКМ беше младинско крило на КПСС на Олег Шенин. Овој период АКМ може да го окарактеризира како една од најпаметните младински организации од радикалниот лев спектар. Во овој период АКМ станува меѓународна. Се создаваат бројни регионални канцеларии. Формалната големина на организацијата, според изјавите на нејзините лидери, се движи од 4 до 6 илјади млади луѓе. Во 2006 година, организацијата одлучи да го напушти CPSU на Олег Шенин. Во моментов тој соработува со опозициската коалиција „Другата Русија“ (особено, учествува во Маршовите на несогласувањето), но не е нејзин член.

АКМ активно соработува со комунистичките партии на Русија (CPRF, RCRP) и во 2008 година стана главната обединувачка сила на Левиот фронт.

Друга Русија е опозициско јавно здружение во Русија, кое работи од 2006 година, чија цел е да постигне промена на постојниот политички режим користејќи легални методи на политичка борба.

Од есента 2006 година до летото 2007 година, централното тело на коалицијата „Друга Русија“ беше Политичката конференција. Неговата цел е да ги координира напорите, да предложи заедничка програма и политичка мобилизација на масите. На средбата учествуваа претставници на политичките организации кои учествуваат на форумот.

Откако Михаил Касјанов и РНДС ја напуштија коалицијата, Политичката конференција престана со работа. По ова, од јули до септември, функционираше организацискиот одбор на „Другата Русија“, подоцна трансформиран во Извршен комитет.

До денес, следните организации се претставени во Извршниот комитет на „Другата Русија“: Обединет граѓански фронт (UCF); Национална болшевичка партија (НБП) - Национал-болшевици (по забраната, како поединечни граѓани; некои се предмет на кривично гонење поради сомневање за припадност); Младинско движење „Одбрана“; Младинска организација „Смена“; Движење за човекови права.

Следниве организации претходно беа дел од Политичката конференција или организацискиот одбор на „Друга Русија“, но поради една или друга причина ја напуштија коалицијата: Републиканската партија на Русија (РПР); Движење „За пристоен живот“; Труд Русија; Руски народен демократски сојуз (ВДУ); Авангарда на Црвената младина (АКМ).

Клучни лица: Гари Каспаров - шахист, претседател на УЦФ; Едуард Лимонов - писател, публицист, претседател на НБП, по нејзината забрана, де факто лидер на националните болшевици; Сергеј Гулјаев - поранешен заменик на Законодавното собрание на Санкт Петербург, водач на руското национално-ослободително движење „ЛУЃЕ“; Лев Пономарев е лидер на движењето „За човекови права“.

Л првиот фронт - левичарско политичко здружение. Социјалистичкиот „левичарски фронт“ вклучуваше претставници на непартиската опозиција, особено „Авангардата на Црвената младина“, Револуционерниот комунистички младински сојуз, Руската комунистичка партија-CPSU (РКП-CPSU), неколку национални болшевици, членови на „ Работна Русија“, Сојуз на комунистичка младина, Револуционерно-комунистичка младинска лига, Исламски комитет, Здружение на марксистички организации.

Според лидерите на новата организација, тие имаат намера да ја „окупираат нишата на уличните протести“, но не ја исклучуваат евентуалната трансформација на Левиот фронт во партија.

Здружението е предводено од координативен совет од 30 лица. Меѓу нив се Сергеј Удалцов, Алексеј Пригарин, пратеникот на Државната дума од „Праведна Русија“, Илја Пономарев, директорот на Институтот за колективна акција Карин Климент, шефот на Исламскиот комитет Хејдар Џемал. „Левиот фронт“ има намера да се вклучи во локалната самоуправа, да работи со синдикатите и здруженијата на граѓани кои се борат против развојот.

Националната болшевичка партија (НБП) е руска општествено-политичка организација која немаше официјален партиски статус и беше забранета во 2007 година. Водач: Едуард Лимонов

Сојузници и блокови: УЦФ, АВН, СКМ, ДПНИ, Н.А.Р.О.Д., АКМ, Друга Русија, Труд Русија, Движење за човекови права „За човекови права“, „Одбрана“, А.Р.Е.С.

Идеологија: национал-болшевизам, социјализам, болшевизам, ситуационизам, национализам, комунизам, анархо-комунизам, евроазиство.

Првично сметана за радикална националистичка организација, на крајот од своето постоење НБП се здоби со имиџ на повеќе левичарска, социјалистичка организација.

На почетокот на 2006 година, НБП беше одбиена да се регистрира како политичка партија, а во 2007 година, НБП беше призната од судот како екстремистичка организација и нејзините активности беа забранети на територијата на Руската Федерација. НБП е единствената голема серуска организација официјално признаена од судот како екстремистичка според законот „За борба против екстремистичките активности“.

Во современиот политички жаргон, членовите на партијата се нарекуваат „лимоновити“ или „национални болшевици“.

Антифа(кратенка од антифашизам) е меѓународно движење чија цел е борба против фашизмот. Ги обединува левите, радикалните леви и автономните партии, како и јавните организации кои се борат против неонацизмот и расизмот.

Современите антифашисти во Русија се претставени и од неформални групи (кои себеси се нарекуваат „антифа“) и од организации (Младинско движење за човекови права, Мрежа против расизмот и нетолеранцијата, Меморијалното меѓународно општество) кои споделуваат антифашистички идеи.

Активностите на Младинското движење за човекови права се финансирани од Фондацијата Мекартур, која додели две и тригодишни грантови на оваа организација во износ од 100.000 и 225.000 долари, соодветно, за „активности за намалување на ксенофобијата во Воронеж“. Една од антифашистичките интернет страници „Антифа“ во Русија е регистрирана на име на МПД со цел да се сокријат имињата на активистите вклучени во нејзината поддршка.

Критичарите од спротивниот табор антифата ја нарекуваат „антируски фашисти“ поради фактот што, според нив, антифа е непријателски настроена кон етничките Руси.

Политичките противници, исто така, ја обвинуваат антифата дека го надувува митот за рускиот фашизам за да добие западни грантови за борба против него.

"челик" (од зборовите „Студентска алтернатива“) е младинско патриотско движење создадено во мај 2007 година во Санкт Петербург од лидерите на студентските активисти на универзитетите во градот Санкт Петербург. Активистите на движењето учествуваат на серускиот младински образовен форум „Селигер“. На форумот, активистите на движењето ги развија и ги претставија следните проекти: „Антитерор“, „Лидер“, „Дело“, „ЧЕЛИК-Проект“, „Странска легија“, „Екстрем“. Проектот за борба против тероризмот е создаден за „да се спречи спроведувањето на екстремистички активности за време на масовни акции, состаноци, митинзи, демонстрации и поворки и спроведување на програма за развој на толеранција во училиштата и универзитетите во градот“. Како што наведоа организаторите, овој проект ќе има пред сè „образовен фокус“.

Според нив, движењето има „социјално-политичка ориентација“.

« Автономна акција „(АД) е меѓурегионално анархо-комунистичко здружение чија цел е спроведување на слободарски комунизам (слободен комунизам), заснован на принципи како што се директна демократија, јавна самоуправа и федерализам. Здружението постои во земјите од поранешниот СССР, главно во Русија и Белорусија.

Основана: 2002 година

Идеологија: анархизам, комунизам, антифашизам, феминизам, заштита на природата.

Д движење против илегалната имиграција (DPNI) е социјално движење кое ја објави својата цел да се бори против илегалната имиграција во Русија. Целите и идеолошката основа на движењето се слични на модерните трендови во европската политика, изразени од такви големи правни партии како Националниот фронт во Франција и Австриската Партија на слободата.

Движењето не е регистрирано како јавна организација.

Од основањето до 17 мај 2008 година, координатор на ДПНИ-Русија беше Владимир Басманов. На 12 јули 2008 година, на 1. Серуски конгрес на ДПНИ, Александар Белов (Поткин) беше избран за шеф на Движењето. На истиот Конгрес беше избран и Националниот совет.

ДПНИ организира масовни акции - пикети, митинзи, поворки.

СО словенски сојуз (СС) е ултрадесничарско националсоцијалистичко движење кое има за цел да создаде руска национална држава.

Движењето е формирано во септември 1999 година. Лидер на Словенскиот сојуз е Д.Н. Дјомушкин, познат по својата поддршка на скинхедси. Работи речиси на целата територија на Руската Федерација.

На „Вистинскиот марш“ на 4 ноември 2005 година, околу 20 скинхедси под знамето „СС“ со стилизирана свастика изведоа „римски поздрав“ на барање на фоторепортерите (фотографиите на „руските фашисти“ беа објавени во многу весници).

Во 2006 година беше усвоено името Национал-социјалистичко движење „Словенски сојуз“ (НСД СС).

« Патриоти на Русија „(Политичка партија „Патриоти на Русија“) е политичка партија на левиот центар во Руската Федерација. Создадена во април 2005 година врз основа на обединување на голем број партии и јавни организации вклучени во коалицијата Патриоти на Русија (формално и правно, партијата беше основана со преименување и менување на раководството на Руската партија на трудот на нејзиниот следен конгрес). Значителен дел од членовите на партијата се приклучија на партијата „Патриоти на Русија“: „Национално-суверена партија на Русија“, „Руската партија на трудот“ и „Евразиска партија - Сојуз на патриоти на Русија“. Партијата беше пререгистрирана под ново име во јули 2005 година.

Лидерот на партијата е Генадиј Семигин, претседател на Народната влада (создадена во март 2005 година), претседател на Координативниот совет на Народната патриотска унија на Русија (НПСР).

На 23 ноември 2008 година, на конгресот, партијата едногласно гласаше за обединување во форма на приклучување на Руската политичка партија за мир и единство во ПР.

ЗА обединет граѓански фронт (ОГФ) (полно име „Серуско јавно движење за одбрана на демократските слободи „Обединет граѓански фронт“) е руско социјално движење основано од Г. Каспаров во јуни 2005 година. UCF е член на опозициската коалиција „Другата Русија“. На почетокот на ноември 2006 година, OCF беше официјално регистриран од Министерството за правда на Руската Федерација. FGF има повеќе од 50 регионални филијали. Програмата и повелбата на FGU беа усвоени на 25 февруари 2006 година на III конференција на FGF.

УГФ учествуваше во организацијата на речиси сите маршеви на несогласување.

Во октомври 2006 година, Движењето за студентски дом на Москва и Московскиот регион го обвини Обединетиот фронт за провокации за провокации.

Сојуз на советски офицери – меѓурегионална јавна организација на воениот персонал. Поврзан со Комунистичката партија на Руската Федерација.

Создаден во февруари 1996 година на првиот основачки конгрес во Москва. Изграден е на територијална основа.

Сојузот на советските офицери вклучува 62 републикански, регионални и регионални организации. Обединува повеќе од 25 илјади членови.

Лидери - В. Ткаченко (претседател на Президиумот на Централниот совет), Е. Копишев.

Идеологија: комунизам, патриотизам, интернационализам.

За човекови права – јавно политичко движење за човекови права кое ги брани човековите права.

Извршен директор на движењето е активистот за човекови права Л. Пономарев.

Движењето „За човекови права“ е создадено на 20 ноември 1997 година. Во моментов, движењето вклучува 80 регионални и локални организации за човекови права.

Р Руски народен демократски сојуз – Руско општествено-политичко движење со центристичка демократска ориентација. Основана во 2006 година. Лидер - поранешен (2000-2004) претседател на Владата на Руската Федерација М. М. Касјанов.

На 8 април 2006 година, во Москва се одржа Основачката конференција на движењето. Иницијативната група на движењето ги вклучуваше М.Касјанов, К.Мерзликин, Г.Пушко, И.Какамада и други.На конференцијата учествуваа околу 200 луѓе од 41 регион во земјата.

Обединето демократско движење“ Солидарност „(ОДД „Солидарност“) е руско општествено-политичко движење. Движењето ја декларира својата намера да ги обедини граѓаните кои ги споделуваат вредностите на демократијата, човековите права, владеењето на правото и се негативно настроени кон актуелната власт.

Највисокото тело на движењето Солидарност е Конгресот, кој го свикува Сојузниот политички совет (ФПС) најмалку еднаш годишно. Првиот конгрес на Солидарност се одржа на 12-13 декември 2008 година.

Конгресот избира Сојузен политички совет од 39 лица. Составот на сегашниот ФПС: Б. Немцов, В. Кара-Мурза (Џуниор), И. Стариков, В. Милов, Г. Каспаров, Л. Пономарев, А. Болдирев, В. Прохоров, А. Маљавски, Ју Малишева, М. Куперман, А. Батурин и други.

За брзо решавање на прашањата, Сојузниот политички совет го формира Бирото на Федералната гранична служба. За извршен директор на движењето е избран Д.Билунов.

Се формираат регионални ограноци на Солидарност во составните субјекти на федерацијата. Врховен орган на регионалниот огранок (РО) е Конференцијата на РО, која се состанува најмалку еднаш годишно. Во моментов има регионални организации во Москва, Санкт Петербург, Архангелск, Воронеж, Трансбајкалската територија, Иваново, Иркутск, Калуга, Краснодарската територија, Курган, Липецк, Нижни Новгород, Пермската територија, Рјазан, Саратов, Тамбов, Томск , Тула, Улјановск , Уфа, Чељабинск.

ЛУЃЕ (Национално руско ослободително движење) е руско либерално-националистичко опозициско натпартиско движење кое обединува различни сили незадоволни од моќта на Путин и неговиот тим. Движењето беше објавено на 15 април 2007 година на Маршот на несогласување; основачката конференција се одржа на 25 јуни 2007 година. Организатори на овој политички проект беа московскиот регионален огранок на РДП „Јаблоко“, Московскиот регионален огранок на Комунистичката партија на Руската Федерација, организацијата „Друга Русија“ и националниот болшевички писател З. Прилепин. Водач - С. Гулјаев.

Сојузници и блокови: Јаблоко, СПС, Обединет фронт, НБП, СКМ, ДПНИ, АКМ, Друга Русија

Идеологија: национална демократија, социјалдемократија.

Евроазиска младинска унија (ЕСМ, се користат имињата „Евроазијци“, „Млади Евроазијци“) е серуска младинска политичка организација. Создадена во 2005 година како младинска структура во рамките на Меѓународното „Евроазиско движење“, на чело со Александар Дугин.

Евроазијците, како традиционалисти, се карактеризираат со остро отфрлање на современиот свет и неговите вредности, кои се во контраст со вредностите на светиот свет на „Традицијата“. Главниот претставник на евроазиската парадигма на „модерниот свет“ се САД и либералната идеологија.

Организацијата печатот ја карактеризира како националистичка и екстремистичка. Активностите се насочени кон „пресоздавање на големата руска империја“. Многу акции на ЕСМ се сметаат за вандализам и провокации. ЕСМ е официјално забранет во Украина. Негативната позиција на украинската влада кон ЕСМ е предизвикана од агресивни дејствија, вклучително и сквернавење на симболите на Украина, погром на изложбата „Холодомор во Украина“ и „фрлање јајца“ во Украинската амбасада во Москва.

8. Одговорност за прекршоци од екстремистичка природа

Со цел адекватен одговор на постоечките закани, во последниве години државата презеде значителен сет на законодавни и организациски мерки насочени кон создавање државен систем за спротивставување на екстремизмот во Русија.

За прв пат во Русија, посебен закон („За спротивставување на екстремистичките активности“ од 25 јули 2002 година бр. 114-ФЗ) ги разјасни основните концепти и термини, како и основните принципи и насоки за спротивставување на екстремистичките активности, криминалните и административната одговорност за овие незаконски дела е утврдена со закон.

Покрај тоа, во согласност со Федералниот закон „За борба против екстремистичките активности“, субјектите на антиекстремистички активности се дефинирани како: федерални владини органи, владини тела на конститутивни ентитети на Руската Федерација, тела на локалната власт кои учествуваат во спротивставување на екстремистички активности во рамките на нивната надлежност, како и приоритетно спроведуваат превентивни, вклучително и едукативни, пропагандни мерки насочени кон спречување на екстремистички активности.

Во основа, таквата работа се спроведува во рамките на работата на советодавните тела, чија надлежност вклучува координирање на активностите на различни структури за спречување и на екстремизмот и на други злосторства меѓу младите.

Исто така, работа на спречување на младинскиот екстремизам вршат одделенија (комисии) за младински прашања на администрациите на конститутивните субјекти на Федерацијата, на кои им е доверена задача да развиваат и спроведуваат младинска политика во регионот.

Значителен број на превентивни мерки се предвидени во различни регионални програми.

Важна организациона функција во координирањето на активностите на сите агенции за спроведување на законот во конститутивните субјекти на Руската Федерација во борбата против екстремизмот вршат Регионалните антитерористички комисии (во натамошниот текст RAC).

Темата за спротивставување на младинскиот екстремизам редовно се дискутира на состаноците на RAC и преку органите за внатрешни работи и преку Дирекцијата на ФСБ за секој субјект на Руската Федерација.

За време на анти-екстремистички настани, вклучително и меѓу младите, големо значење се дава на интеракцијата на единиците на Министерството за внатрешни работи и ФСБ на Русија.

Заедничката работа на оперативните единици на Министерството за внатрешни работи и ФСБ во рамките на спротивставувањето на политизираните младински екстремистички организации се покажа како најефикасна.

Исто така, вработените во Министерството за внатрешни работи на Русија, заедно со ФСБ на Русија, редовно одржуваат работни состаноци со лидерите на дијаспората, на кои разработуваат информации за вмешаност на претставници на одредени дијаспори во извршување екстремистички акции и ширење радикални идеи, и да се договорат за заеднички пристапи во борбата против екстремизмот.

Треба да се истакне дека значајна улога во системот на спротивставување на екстремизмот имаат органите за внатрешни работи, што е определено со нивните функции во идентификувањето, сузбивањето и решавањето на екстремистичките злосторства, како и во спречувањето на злосторствата и другите асоцијални манифестации кои можат да доведат до појавата на екстремизмот.

Активностите на оперативните и другите одделенија на органите за внатрешни работи во борбата против екстремизмот се засноваат на превентивна работа.

Позитивниот резултат на превенцијата зависи од многу фактори, вклучувајќи ја професионалната писменост, компетентноста на службениците за внатрешни работи и јасната дефиниција на опсегот на нивните функционални одговорности.

10. Трендови во развојот на екстремизмот.

Оценувањето на трендовите на криминалот е и ретроспективна и прогресивна анализа: како се променил криминалот, во која насока се случуваат овие промени, каков би можел да биде, барем во блиска иднина.

Криминалот се проучува и оценува во единството на неговите квалитативни и квантитативни карактеристики, како и неговите различни манифестации (факти на злосторства, лица кои ги извршиле, жртви на кривични дела, штета.)

Познато е дека при извршување на организирани (предпланирани, умислени) кривични дела, како и кривични дела кои вклучуваат присуство на криминални професионални вештини, нивните субјекти однапред преземаат мерки за прикривање на таквите дела и избегнување на пропишаната одговорност. Латентноста на таков криминал може да биде особено висока.

Латентноста на криминалот, успешното откривање, сузбивање, откривање на кривични дела, доведување на нивните субјекти на кривична одговорност се под силно влијание барем од следниве околности:

— желбата на физичките и правните лица, вклучително и жртвите, да соработуваат со агенциите за спроведување на законот во разоткривањето на криминалците;

— промени во карактеристиките на криминалот. Конкретно, со појавата на нови видови на организиран криминал за кои е потребен криминален професионализам, законодавецот и органите на прогонот не реагираат веднаш на оваа појава и почнуваат успешно да се спротивставуваат;

— недостаток на криминолошки определена, ефективна, релативно стабилна и конзистентна правна рамка за борба против променливиот криминал.

Она што е важно е систематски пристап при донесување на нови закони и усогласување на нивните одредби со постоечките норми, како и законите и меѓународните правни договори итн.;

— недоволна професионалност на значителен број службеници за спроведување на законот поради значителниот дел од млади специјалисти меѓу таквите вработени и недоволниот развој на менторската институција;

— недостаток на воспоставена единствена практика во примената на постојните закони, особено од страна на судовите. Ова е особено видливо во кривично-правната оцена на релативно неодамна криминализираните дела, како и на организираниот криминал, на организираните криминални групи: нелегални вооружени групи, банди, криминални заедници (криминални организации) итн.;

— организациона и материјална поддршка за истрагата. Вклучувајќи ја можноста за спроведување скапи прегледи и привлекување висококвалификувани експерти и специјалисти;

- антикриминална политика - поставување на оптимални приоритети во одговарањето на разни кривични дела, кривични дела од различни субјекти, правна и организациска ресурсна поддршка за таков одговор, врз основа на криминолошка проценка на промените во криминалот и анализа на историското домашно и странско искуство итн.

Успехот во спречувањето на екстремизмот во голема мера зависи од степенот на взаемна доверба меѓу агенциите за спроведување на законот, јавните организации, вклучувајќи ги и организациите за човекови права, медиумите и нивната подготвеност да му се спротивстават.

Што е екстремизам

Екстремизмот еекстремна форма на придржување кон одредени ставови во религијата, честопати во политиката, што претставува закана за безбедноста на населението. Ваквите мерки имаат провокативно значење, бидејќи учесниците во екстремистичкото движење се радикално спротивставени на општествените норми и закони. Карактеристична карактеристика е негирањето на какви било компромиси, преговори или договори. Екстремизмот е феномен кој се јавува во процесот на промена на социо-економскиот систем во земја со намалување на животниот стандард на населението, предводени од владејачките кругови.

Што е ЕКСТРЕМИЗАМ - дефиниција, значење со едноставни зборови.

Со едноставни зборови, екстремизам еповик на општествените маси да преземат насилни дејствија против постоечкиот политички, религиозен или општествен систем. Во текот на целиот историски развој, темата на екстремизмот беше изразена во расната, социјалната, националната и јазичната припадност на една личност. Овој тренд ги нарушува интересите и безбедноста на населението, кое може слободно да избира религија, јазик итн.

Какви манифестации на екстремизам постојат денес:

• Спроведување и јавно демонстративно однесување;
• Да се ​​биде фанатичен за одредени ставови и да се покаже суровост кон другите;
• Спроведување терористички и бандитски операции;
• Преземање на власта со идеологија, демонстрации и пропаганда;
• Употреба на нацистички симболи и слични реквизити. Екстремистичките организации често го користат овој метод за да привлечат внимание;
• Повици и ширење на екстремистички материјали против постојниот режим и општествени мислења. Нивната масовна дистрибуција води до немири во општеството и нарушување на граѓанството.

Манифестација на екстремизамсе изразува во специфична идеологија што една личност или група ја носи до општите маси. Екстремистите се сметаат себеси за исклучителни, супериорни во однос на другите во правата и развојот. Ова предизвикува омраза и непријателство кон одредена општествена група.

Кривична казна за екстремизам.

Казната за екстремизам е степенувана во зависност од тежината на кривичното дело. Максималната казна затвор е 15-20 години за особено тешки кривични дела ( зависи од конкретната земја). Тука спаѓаат материјали кои се дистрибуираат во печатена и електронска форма за извршување на работи против интересите и безбедноста на државата. Благите форми на екстремизам се казнуваат со 1-5 години затвор или административна парична казна како опомена.

Законот ги гони сите дејствија што се насочени против државниот систем или јавната благосостојба. Лидерите на таквото движење намерно одат против државата и општеството со цел да ги прекршат вредностите, правата и традиционалните ставови. Често изливите на агресија се придружени со повици за физичко или морално насилство. Оваа насока е строго потисната со кривичниот законик за јавна безбедност.

Спротивставување на екстремизмот.

Спротивставување на екстремизмот еважна процедура која ви овозможува да ја вратите состојбата во општеството и да ја неутрализирате опасноста. На пример, нацистичките реквизити што се легално во музеј, но не се користат за дистрибуирање или убедување други не е знак на екстремизам. Исто така, не е знак на екстремизам ако човек ги носи во себе, но не ги пренесува на други луѓе и не ги применува во животот. Многу писатели можат да се надоврзат на темата за промовирање на нешто, но во форма на научно истражување, проучувањето на таквата појава, како литературно дело, а не да ги наметнуваат своите ставови на читателот.

Видови на екстремизам.

Политички екстремизам.

Политичкиот екстремизам еставови и изјави насочени против. Различни струи се обидуваат да наметнат меѓукласна, расна, регионална, пазарно-економска борба.

Овој термин не треба да се меша со активностите на одредена партија, која дејствува во рамките на сегашното законодавство во изразувањето на своите интереси за привлекување гласачи. На пример, многумина сметаат дека опозицијата е нешто незаконско што претставува закана за националните интереси, но тоа е неточно, бидејќи таа работи во рамките на законодавната рамка.

Верски екстремизам.

Денес овој тренд главно се заснова на исламските режими, кои се сметаат за најнехумани во светската практика. Радикалните муслимански вооружени движења немаат ништо заедничко со чистата религија на исламот, каде што не се зборува за насилство и доминација над другите народи и култури. Терористичките групи настанаа со наметнување и измамување на масите, кои почнаа да ја користат религијата како идеологија и алатка за насилство.

Верските востанија сеекстремна форма на фанатизам. Тие се карактеризираат со хистерични, шизоидни, возбудливи форми, кои се претвораат во самопофалба, употреба на сила и заплашување.

Младински екстремизам.

Се однесува на најранливите слоеви од населението - децата на училишна возраст и учениците. Повеќето луѓе несвесно завршуваат во општества кои организираат злосторства и тајни состаноци. Сатанистите, скинхедсите () и другите групи каде често може да се најдат млади луѓе дејствуваат заедно. Посилните морално и физички учесници ги принудуваат послабите да извршат незаконски дејствија и да манипулираат со нив. Како резултат на тоа, детето останува со депресивна психа и страда од влијанието на неговите врсници. Важно е да се водат превентивни разговори со дете и адолесцент за да се идентификуваат неговите проблеми.

Често екстремизмот се поврзува со активности на секти или секти кои ги наметнуваат своите ставови на сите учесници. Во историјата има десетици примери, од кои највпечатливи се: Харе Кришнас, Јеховините сведоци и други организации. Сите тие на еден или друг начин се насочени кон расна и културна дискриминација, повреда на човековите права и слободи и одземање на неговото материјално богатство. Сектите се создадени за строго да ги контролираат членовите на групата, да го потиснат сопственото размислување и да ги наметнат нивните интереси за да добијат моќ. Тука се појавува култот на личноста и религијата, што ја намалува будноста на луѓето, ги прави подложни на туѓите мислења и се повлекуваат во себе.

Феноменот на екстремизамсè уште се проучува, така што овој термин ги опфаќа сите структури на човечкиот живот и бара детална анализа. Од оваа статија научивте што е екстремизам со едноставни зборови, какви видови и карактеристики има.

Што е екстремизам? Значење и толкување на зборот екстремизам, дефиниција на поимот

2) Екстремизам- (од латински extremus - екстремен) - посветеност на екстремни мерки, постапки, ставови, одлуки и сл., пред се во политиката и идеологијата. Поволни услови за процут на демократијата се економските и социјалните кризи во земјата, катастрофи и осиромашување на населението, социјални, национални, верски и други конфликти, груби прекршувања на демократските права и слободи, уривање на поранешните морални вредности и состојба на анемија, авторитаризам, тоталитаризам, фашизам, расизам итн. Општествената основа на демократијата најчесто ја формираат лумпенот, маргинализираните, одредени слоеви студенти и интелектуалци, претставници на националните и верските малцинства итн. Специфични и најочигледни форми на манифестација на тероризмот се тероризмот, вооружената партизанска, подземната борба. , фашистички и расистички погроми итн. E. се манифестира и од „десна“ и „лева“ позиција.

3) Екстремизам - - (од латински extremus - екстремен) - посветеност во политиката кон екстремни ставови и мерки. Екстремизмот е генериран од различни фактори: распаѓање на воспоставените општествени структури; осиромашување на масовни групи на население; економска и социјална криза што ги влошува животните услови на поголемиот дел од населението; слабеење на државната моќ и дискредитација на нејзините институции; пад на извршната дисциплина; зголемување на асоцијални манифестации; колапсот на претходниот систем на вредности; зголемено чувство на повреда на националното достоинство итн. Постои цел комплекс на противречности кои се во основата на појавата и развојот на екстремизмот во Русија. Тие вклучуваат противречности од економска природа, меѓу кои се издвојува несовпаѓањето меѓу резултатите од економските реформи и очекувањата на различни групи на население; екстремно високи трошоци за трансформација (пад на производството, растечка невработеност, маргинализација на населението итн.). Општествените противречности се засилија. Ова е зголемување на нееднаквоста во богатството; забавување на темпото на формирање на средниот слој, кој е во состојба да обезбеди социјална стабилност во општеството; проширување на криминалните кругови поради бројот на маргинализирани и лумпени луѓе. Конфликтните ситуации од индустриска, национална или етничка природа во современи услови добија не само посебно општествено значење, туку и политичка итност. Формирани се знаци кои ја карактеризираат социјалната напнатост: а) нерамнотежа во функционирањето на различните сфери на јавниот живот; б) пад на животниот стандард на населението; в) формирање на социјални опозициски групи, чиишто партии се властите; г) можност за непредвидливо, спонтано масовно однесување и формирање на агресивна толпа. Сите овие фактори го стимулираат политичкиот екстремизам и ја ослабуваат способноста на владините агенции ефективно да му се спротивстават. Социјалното и политичкото расположение го користи екстремизмот за да ги разбие воспоставените општествени структури. Екстремистичките организации и движења ги извршуваат своите политички дејствија, без разлика на уставните и другите законодавни акти. Екстремизмот е правен нихилизам. Ако ја земеме руската реалност, тогаш антиуставните активности на поединци и здруженија со екстремистичко размислување добија широки размери. Исто така, создадени се илегални вооружени и паравоени групи кои се поврзуваат со некои синдикални, комерцијални, финансиски, но и криминални структури. Со цел да се спречи закана по основите на уставниот поредок, јавната безбедност и државниот интегритет, во март 1995 година беше донесен указ на претседателот на Руската Федерација „За мерки за обезбедување координирани дејства на јавните власти во борбата против манифестациите на фашизмот. и други форми на политички екстремизам во Руската Федерација“ беше усвоена. Најекстремниот израз на политичкиот екстремизам е тероризмот - систематско заплашување, провокација и дестабилизација на општеството преку насилство. Тие вклучуваат терористички напади што се случија во 1995-1996 година. во Буденновск, Кизлјар, Первомаиски и доби широка резонанца во светот. Во идеолошки аспект, екстремизмот користи демагошки слогани и апели кои создаваат имиџ на непријател и привлекуваат понизни чувства на една личност. Организира и терористички акти, намерно предизвикува немири, повикува на граѓанска непослушност итн. Екстремизмот им ветува на луѓето брзо отстранување на тешкотиите, спроведување на гарантираниот поредок и социјална сигурност. Ова бара решително сузбивање на несогласувањето, ригидна афирмација на нечиј систем на политички, идеолошки и други вредности. Денес, западните земји имаат акумулирано искуство што може да се искористи во Русија: создаден е механизам за соживот или соработка со овие сили кога тие дејствуваат како десни и леви радикали; потиснувајќи ги кога делуваат како екстремисти и нагло засилувајќи ја борбата и заплашувањето за време на нивните активности како неофашисти.

4) Екстремизам- (‹lat.extremus extreme) - посветеност на крајности во политиката. Најчесто тероризмот се манифестира во негирање на постоечките политички норми, вредности, процедури и основните принципи на организацијата на политичките системи, желбата да се поткопа политичката стабилност и да се урне постоечката власт. E. се карактеризира со нетолеранција на несогласување, плурализам и потрага по консензус. Тие прават разлика помеѓу E. политички. Етничко и верско. Политичката економија се стреми кон радикална промена на државниот систем и постоечкиот политички режим. Етничката етика е насочена кон заштита на интересите на одредена нација и утврдување на нејзината привилегирана позиција и супериорност. Верската етика се манифестира во нетрпеливост кон претставниците на другите религии и деноминации. Во голем број источни земји, верската етика е форма на политичка етика. Етничката припадност е карактеристична за маргиналните слоеви, кои се карактеризираат со доминација на контракултурните норми над нормите на политичката култура. (Речник, стр. 320)

5) Екстремизам- (од латински extremus - екстремен), посветеност на екстремни ставови, мерки (обично во политиката).

6) Екстремизам- - 1) употреба на насилни и незаконски средства за постигнување политички или други цели; 2) посветеност на екстремни ставови.

7) Екстремизам- посветеност во политиката и идеите на екстремни ставови и постапки. Е. Генерира различни фактори: социо-економски кризи, остар пад на животниот стандард на најголемиот дел од населението, деформации на политичките институции и структури, нивната неспособност да ги решат итните прашања на општествениот развој, тоталитарниот режим на сузбивање на противењето од страна на властите, желбата на општествените или политичките групи да го забрзаат спроведувањето на задачите што ги поставуваат, политичките амбиции на нивните лидери итн.

8) Екстремизам- (лат. extremus extreme) - посветеност на крајности во политиката. Најчесто тероризмот се манифестира во негирање на постоечките политички норми, вредности, процедури и основните принципи на организацијата на политичките системи, желбата да се поткопа политичката стабилност и да се урне постоечката власт. E. се карактеризира со нетолеранција на несогласување, плурализам и потрага по консензус. Елементите се разликуваат помеѓу политички, етнички и религиозни. Политичката економија се стреми кон радикална промена на државниот систем и постоечкиот политички режим. Етничката етика е насочена кон заштита на интересите на одредена нација и утврдување на нејзината привилегирана позиција и супериорност. Верската етика се манифестира во нетрпеливост кон претставниците на другите религии и деноминации. Во голем број источни земји, верската етика е форма на политичка етика. Е. е вродено во маргиналните слоеви, кои се карактеризираат со доминација на контракултурните норми над нормите на политичката култура.

9) Екстремизам- Посветеност на екстремни ставови и мерки, главно во политиката.

(од латински extremus - екстремен) - посветеност на екстремни мерки, постапки, ставови, одлуки и сл., пред се во политиката и идеологијата. Поволни услови за процут на демократијата се економските и социјалните кризи во земјата, катастрофи и осиромашување на населението, социјални, национални, верски и други конфликти, груби прекршувања на демократските права и слободи, уривање на поранешните морални вредности и состојба на анемија, авторитаризам, тоталитаризам, фашизам, расизам итн. Општествената основа на демократијата најчесто ја формираат лумпенот, маргинализираните, одредени слоеви студенти и интелектуалци, претставници на националните и верските малцинства итн. Специфични и најочигледни форми на манифестација на тероризмот се тероризмот, вооружената партизанска, подземната борба. , фашистички и расистички погроми итн. E. се манифестира и од „десна“ и „лева“ позиција.

- (од латински extremus - екстремен) - посветеност во политиката кон екстремни ставови и мерки. Екстремизмот е генериран од различни фактори: распаѓање на воспоставените општествени структури; осиромашување на масовни групи на население; економска и социјална криза што ги влошува животните услови на поголемиот дел од населението; слабеење на државната моќ и дискредитација на нејзините институции; пад на извршната дисциплина; зголемување на асоцијални манифестации; колапсот на претходниот систем на вредности; зголемено чувство на повреда на националното достоинство итн. Постои цел комплекс на противречности кои се во основата на појавата и развојот на екстремизмот во Русија. Тие вклучуваат противречности од економска природа, меѓу кои се издвојува несовпаѓањето меѓу резултатите од економските реформи и очекувањата на различни групи на население; екстремно високи трошоци за трансформација (пад на производството, растечка невработеност, маргинализација на населението итн.). Општествените противречности се засилија. Ова е зголемување на нееднаквоста во богатството; забавување на темпото на формирање на средниот слој, кој е во состојба да обезбеди социјална стабилност во општеството; проширување на криминалните кругови поради бројот на маргинализирани и лумпени луѓе. Конфликтните ситуации од индустриска, национална или етничка природа во современи услови добија не само посебно општествено значење, туку и политичка итност. Формирани се знаци кои ја карактеризираат социјалната напнатост: а) нерамнотежа во функционирањето на различните сфери на јавниот живот; б) пад на животниот стандард на населението; в) формирање на социјални опозициски групи, чиишто партии се властите; г) можност за непредвидливо, спонтано масовно однесување и формирање на агресивна толпа. Сите овие фактори го стимулираат политичкиот екстремизам и ја ослабуваат способноста на владините агенции ефективно да му се спротивстават. Социјалното и политичкото расположение го користи екстремизмот за да ги разбие воспоставените општествени структури. Екстремистичките организации и движења ги извршуваат своите политички дејствија, без разлика на уставните и другите законодавни акти. Екстремизмот е правен нихилизам. Ако ја земеме руската реалност, тогаш антиуставните активности на поединци и здруженија со екстремистичко размислување добија широки размери. Исто така, создадени се илегални вооружени и паравоени групи кои се поврзуваат со некои синдикални, комерцијални, финансиски, но и криминални структури. Со цел да се спречи закана по основите на уставниот поредок, јавната безбедност и државниот интегритет, во март 1995 година беше донесен указ на претседателот на Руската Федерација „За мерки за обезбедување координирани дејства на јавните власти во борбата против манифестациите на фашизмот. и други форми на политички екстремизам во Руската Федерација“ беше усвоена. Најекстремниот израз на политичкиот екстремизам е тероризмот - систематско заплашување, провокација и дестабилизација на општеството преку насилство. Тие вклучуваат терористички напади што се случија во 1995-1996 година. во Буденновск, Кизлјар, Первомаиски и доби широка резонанца во светот. Во идеолошки аспект, екстремизмот користи демагошки слогани и апели кои создаваат имиџ на непријател и привлекуваат понизни чувства на една личност. Организира и терористички акти, намерно предизвикува немири, повикува на граѓанска непослушност итн. Екстремизмот им ветува на луѓето брзо отстранување на тешкотиите, спроведување на гарантираниот поредок и социјална сигурност. Ова бара решително сузбивање на несогласувањето, ригидна афирмација на нечиј систем на политички, идеолошки и други вредности. Денес, западните земји имаат акумулирано искуство што може да се искористи во Русија: создаден е механизам за соживот или соработка со овие сили кога тие дејствуваат како десни и леви радикали; потиснувајќи ги кога делуваат како екстремисти и нагло засилувајќи ја борбата и заплашувањето за време на нивните активности како неофашисти.

(‹ лат. extremus extreme) - посветеност на крајности во политиката. Најчесто тероризмот се манифестира во негирање на постоечките политички норми, вредности, процедури и основните принципи на организацијата на политичките системи, желбата да се поткопа политичката стабилност и да се урне постоечката власт. E. се карактеризира со нетолеранција на несогласување, плурализам и потрага по консензус. Тие прават разлика помеѓу E. политички. Етничко и верско. Политичката економија се стреми кон радикална промена на државниот систем и постоечкиот политички режим. Етничката етика е насочена кон заштита на интересите на одредена нација и утврдување на нејзината привилегирана позиција и супериорност. Верската етика се манифестира во нетрпеливост кон претставниците на другите религии и деноминации. Во голем број источни земји, верската етика е форма на политичка етика. Етничката припадност е карактеристична за маргиналните слоеви, кои се карактеризираат со доминација на контракултурните норми над нормите на политичката култура. (Речник, стр. 320)

(од латински extremus - екстремен), посветеност на екстремни ставови, мерки (најчесто во политиката).

1) употреба на насилни и незаконски средства за постигнување политички или други цели; 2) посветеност на екстремни ставови.

посветеност во политиката и идеите на екстремни ставови и постапки. Е. Генерира различни фактори: социо-економски кризи, остар пад на животниот стандард на најголемиот дел од населението, деформации на политичките институции и структури, нивната неспособност да ги решат итните прашања на општествениот развој, тоталитарниот режим на сузбивање на противењето од страна на властите, желбата на општествените или политичките групи да го забрзаат спроведувањето на задачите што ги поставуваат, политичките амбиции на нивните лидери итн.

(латински extremus extreme) - посветеност на крајности во политиката. Најчесто тероризмот се манифестира во негирање на постоечките политички норми, вредности, процедури и основните принципи на организацијата на политичките системи, желбата да се поткопа политичката стабилност и да се урне постоечката власт. E. се карактеризира со нетолеранција на несогласување, плурализам и потрага по консензус. Елементите се разликуваат помеѓу политички, етнички и религиозни. Политичката економија се стреми кон радикална промена на државниот систем и постоечкиот политички режим. Етничката етика е насочена кон заштита на интересите на одредена нација и утврдување на нејзината привилегирана позиција и супериорност. Верската етика се манифестира во нетрпеливост кон претставниците на другите религии и деноминации. Во голем број источни земји, верската етика е форма на политичка етика. Е. е вродено во маргиналните слоеви, кои се карактеризираат со доминација на контракултурните норми над нормите на политичката култура.

Нашиот код на копче.