Формирање на античка руска државност. Политички и општествени основи на руската етничка група

Од 21 до 23 таму се случуваат различни чудни работи!

Државата на источните Словени се развила како резултат на општествено-економски, политички и културни фактори.

Развојот на обработливото земјоделство доведе до појава на вишок производ, што создаде услови за одвојување на кнежевската елита од заедницата (дошло до одвојување на воено-административниот труд од продуктивен труд). Благодарение на фактот што едно поединечно големо семејство веќе можеше да го обезбеди своето постоење, кланската заедница почна да се трансформира во земјоделска (маалска). Ова создаде услови за имотно и социјално раслојување.

Меѓуплеменската борба доведе до формирање на племенски сојузи предводени од најмоќното племе и неговиот водач. Со текот на времето, моќта на принцот стана наследна и сè помалку зависеше од волјата на вече состаноците.

Хазарите и Норманите се обидоа да ја преземат контролата врз трговските патишта што ги поврзуваа Западот со Истокот и Југот, што го забрза формирањето на кнежевски воини групи вклучени во надворешната трговија. Тие собираа занаетчиски производи од своите соплеменски сонародници и, менувајќи ги за производи од престижна потрошувачка и сребро од странски трговци, продавајќи им заробени странци, локалното благородништво сè повеќе ги потчинуваше племенските структури, се збогатуваа и се изолираа од обичните членови на заедницата.

Во првата фаза од формирањето на старата руска држава (VII-средината на IX век), настанало формирање на меѓуплеменски сојузи и нивните центри. Во 9 век. се појавува полиудие -турнеја на принцот со одред од подредени територии за собирање почит.

Во втората фаза (втора половина на 9 - средината на 10 век), процесот на формирање на државата се забрза, најмногу поради активната интервенција на надворешните сили - Хазарите и Норманите (Варангијците). Еден вид федерација се појавија племенски кнежевства, на чело со големиот војвода од Киев.

Третата фаза од формирањето на државата започнува со Реформите на принцезата Олга. Таа го основала во средината на 10 век. фиксна стапка на данок, а за да ја собере тој уредува „гробишта“.

Третата фаза (911-1054) е процут на раната феудална монархија, поради подемот на производните сили, успешната борба против Печенезите, Византија, Варангите и развојот на феудалните односи.

Четвртата фаза (1054-1093) - владеењето на Владимир Мономах, неговиот син Мстислав Велики - го означи почетокот на колапсот на државата. Во исто време, постои зголемување на производните сили. Бојарите тогаш беа прогресивен елемент на владејачката класа

Петтата фаза (1093-1132) се карактеризира со ново зајакнување на феудалната монархија, бидејќи Принцовите, во врска со налетот на Половците, се обидоа да ја обединат Киевска Рус, во што на крајот успеаја, меѓутоа, по победата над Половците, исчезна потребата од единствена држава.

Така, државата на источните Словени била формирана како резултат на сложена интеракција на внатрешни и надворешни фактори. Една од карактеристиките на староруската држава беше тоа што од самиот почеток беше мултинационална по состав. Формирањето на државата имало важно историско значење за источните Словени. Создаде поволни услови за развој на земјоделството, занаетчиството, надворешната трговија и влијаеше врз формирањето на општествената структура. Благодарение на формирањето на државата, се формира древна руска култура и се формира унифициран идеолошки систем на општеството. .

1. Формирање на античка руска државност (Киевска Рус).

Геополитичкиот простор на Античка Русија беше на раскрсницата на источниот и западниот свет. Затоа, формирањето на рускиот етнос се одвиваше под силно влијание на повеќенасочните цивилизациски фактори.

Предците на руската етничка група се источните Словени - Мравките (Полјаните). Во VII век Источните Словени се обединија во племенски синдикати, чии имиња укажуваат на нивната поврзаност со одредена област: Полјани (југ, регион Киев), северни жители (Новгород Северски, Северски Донец), Кривич и Полотск (река Западна Двина, Полот а), Дреговичи ( од мочуриштето „дрегва“, Белорусија), Радимичи (река Сож, река Десна), Вјатичи (река Ока, Московски регион) итн. Секој од овие сојузи имаше свое владеење. Племенските водачи во оваа фаза од општествениот развој се нарекувале принцови.

Во VIII–IX век. Во источноевропската рамнина има интензивен економски развој. Обработливото земјоделство го заменува земјоделството со шишање и изгореници, занаетчиството станува се позначајно, а се воспоставуваат блиски трговски врски со Византија, Источна и Западна Европа. Во трговијата со Истокот, контактите со Хазарите се од големо значење, бидејќи тие им отвораат на Словените безбеден пат кон Азија.

Развојот на трговијата укажува на релативно рано постоење на градови меѓу источните Словени. Хрониките не го даваат времето на нивното појавување. Најстарите градови се Новгород, Полотск, Ростов, Смоленск, Киев.Сите овие градови се наоѓаат на речни и трговски патишта. Во скандинавските саги од 9 век. Античка Русија се нарекува земја на градови.

На почетокот на 9 век. Постои постепен процес на формирање на државноста. Историчарите го забележуваат постоењето во 30-тите години. 9 век два центри на државноста. Првиот е формиран во регионот Днепар на земјиштето на глајдите и нивните соседи. Центарот на оваа држава бил Киев.

На север се појавува втората држава - Северното кнежевство со центар во Ладога, потоа Новгород. Првата хронична информација е поврзана со појавувањето овде во 862 година на варангискиот владетел Рурик. „Приказна за минатите години“известува дека граѓаните на Северното кнежевство, за да се заштитат од странски напади и да ги надминат внатрешните судири, ги повикале Варангите.

Во согласност со „Приказна за минатите години“- претставник на племето Рус со своето семејство и одред беше поканет да владее во веќе постоечката словенска држава. Начинот на повикување принц и неговата свита бил широко распространет во Европа во раниот среден век. Повикувањето на странски кнез само по себе не ја промени словенската природа на постојното општество.

Старата руска националност е формирана врз основа на широка интеракција на неколку субетнички компоненти.Формирана е како етничка заедница заснована на спој на три економски и технолошки региони - земјоделски, пастирски и рибарски, а со тоа и три начини на живот - седентарен, номадски, скитник, во мешавина од неколку етнички текови: словенски, балтички, со забележливо влијание на турскиот. Духовната култура игра значајна улога во формирањето на одредена етничка група. Најважните компоненти на оваа култура се јазикот и религијата. Јазикот на античка Русија бил од словенско потекло, иако бил под влијание и на јазиците на другите народи. Словенското потекло доминира и во староруската религија. Верските верувања и култните ритуали на Античка Русија обично се нарекуваат паганизам. Паганизмот е рана форма на религиозно истражување на светот. Паганските религии се политеизам - политеизам.

Следната фаза во развојот на рускиот етнос и држава во домашната историографија обично се нарекува Киевска Рус, чиешто формирање започнало од крајот на 9 - почетокот на 10 век.

Киевска Русија,како политичко обединување, почнува да се обликува за време на експанзијата на Варангите од Новгород на југ веднаш откако Рурик и неговата свита дошле да владеат. ВО 882 гр. Воините на Рурик Асколд и ДирТие ги ослободија Полјаците од давање почит на Хазарите и останаа да владеат со Киев. принц Олег (882–912)со лукавство ги намамил Асколд и Дир надвор од градот, ги убил, а потоа ги обединил кнежевствата Новгород и Киев, правејќи го Киев главен град на новата држава. Обединување на Јужна и Северна Русија на крајот на 9 век. - почетна точка на формирањето на Киевска Рус како нова етапа на древната руска држава. Активностите на киевските принцови ќе бидат насочени кон проширување на територијата на Киевското кнежество. Олег ги освоил Древлјаните и им наметнал данок на северните и Радимичи. принц Игор (912-945)Древлјаните ќе треба повторно да се припојат, а народот Углич ќе мора да се смири. Сопругата на Игор Олга (945-964)со силата на оружјето, како и со дипломатијата, значително ја зајакна античката руска државност. Нивниот син Свјатослав (964–972) ги анектираше Вјатичи и ја освои Дунавска Бугарија.

Формирањето на Киевска Русија како политички и културен центар под Владимир I Свјатославович (980-1015)обединувањето на источните Словени и прифаќањето на христијанството.

Најважната пресвртница на патот кон формирањето на руската етничка група е усвојувањето на христијанството во форма на православие како државна религија на Киевска Рус. Специфичен чин на прифаќање на православието беше познатото крштевање на Днепар на населението на градот Киев од страна на принцот Владимир во 988 гр. Ширењето на христијанството во Русија започна долго пред крштевањето на Днепар и продолжи уште еден и пол век.

Одлучувачки фактор во свртувањето кон религиозното и идеолошкото искуство на Византија беа традиционалните политички, економски и културни врски на Киевска Русија со Византија. Во византискиот државен систем, духовната моќ заземала подредена позиција на императорот. Ова одговараше на политичките аспирации на принцот Владимир. Династичките размислувања одиграа важна улога. Усвојувањето на православието го отвори патот за брак на Владимир со сестрата на византискиот император, принцезата Ана - и со тоа дополнително ги зајакна пријателските односи со Византија. Пријателството со Византија не само што го отвори патот за проширување на трговските, економските и културните врски, туку и до одреден степен ја заштити Русија од нападите на бројните номадски племиња што ја населуваа Големата степа северно од Црното Море, што Византија постојано ги користеше во борба против северниот сосед.

И уште една точка одигра улога во изборот на Православието. Во католицизмот, богослужбата се одвивала на латински, текстовите на Библијата и другите литургиски книги биле на ист јазик. Православието не се врзувало за јазичните канони. Згора на тоа, во овој период во словенска Бугарија е воспоставено православието. Така, литургиските книги и целиот ритуал биле лингвистички поврзани со населението на Киевска Рус. Преку бугарските богослужбени книги и бугарското свештенство, православието почна да се утврдува во духовниот живот на руското општество.

Историчарите отсекогаш се соочувале со прашања: која била причината за христијанизацијата на Русија и зошто принцот Владимир го избрал православието? Одговорот на овие прашања треба да се бара и во личноста на кнезот Владимир и во анализата на општествено-политичките и духовните процеси што се случувале во тоа време во Киевска Рус.

Принцот Владимир беше главен државник на своето време. Тој сфатил дека паганскиот политеизам не одговара на политичките и духовните потреби на државата. Во 980 година, Владимир ја презеде првата религиозна реформа, чија суштина беше обид да се спојат хетерогените богови на сите племиња на Киевска Рус во единствен пантеон предводен од кнежествениот бог Перун. Сепак, обидот да се шири култот на Перун насекаде не успеа. На паганскиот бог му се спротивставиле други пагански богови, на кои им се поклонувале словенските и несловенските племиња на Киевска Русија. Паганството не обезбеди етнокултурно единство на сите племиња и земји на Киевска Русија. Историската практика покажа дека ова единство најдобро го обезбедуваат таканаречените светски религии: христијанството и исламот.

Манастирите што се појавија на нејзината територија во средината на XI век одиграа важна улога во христијанизацијата на Русија. Тие обучуваа свештенички кадри, ја сфатија религиозната доктрина, ги формираа духовните и моралните основи на новите ритуали, христијанскиот живот итн. Манастирите одиграле значајна улога во ширењето на писменоста и биле чувари и пренесувачи на културното наследство. Од манастирите мисионерска дејност се вршела во сите градови и рурални области на древната руска држава. До средината на 13 век. Во Русија имало околу 80 манастири.

Усвојувањето на христијанството беше од големо значење за целото руско општество. Христијанството создаде широка основа за обединување на сите народи на ова општество, постепено почна да ги поместува паганските ритуали и традиции и врз основа на тоа се случи хуманизација на општеството. Значајна културна револуција беше воведувањето на унифициран пишан јазик. Усвојувањето на христијанството придонесе за формирање на урбана култура во претежно земјоделска земја. Под влијание на христијаните се развиле изградбата на храмови, обложувалниците, литературата, историјата и филозофијата.

Врз основа на христијанизацијата, во Киевска Рус се појавува нов тип на државност, која во голема мера добива византиски облик. Се воспоставува близок однос меѓу световните и црковните власти, со примат на првата над втората. Во првата половина на 11 век. започнува воспоставувањето на црковната јурисдикција. Работите во врска со бракот, разводот, семејството и некои наследнички прашања се префрлени во јурисдикција на црквата. До крајот на 12 век. Црквата почнала да ја надгледува службата на тегови и мерила. Црквата игра значајна улога во меѓународните работи поврзани со продлабочувањето на односите со христијанските држави и цркви.

Генерално, благодарение на усвојувањето на христијанството, Киевска Русија беше вклучена во европскиот христијански свет и стана рамноправен елемент на европскиот цивилизациски процес. Меѓутоа, усвојувањето на христијанството во православната верзија имаше свои негативни последици. Православието придонесе за изолација на Русија од западноевропската цивилизација. Со падот на Византија, руската држава и Руската православна црква се најдоа, всушност, изолирани од остатокот од христијанскиот свет.

МИНИСТЕРСТВО ЗА ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКА НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЈА ФЕДЕРАЛНА АГЕНЦИЈА ЗА ОБРАЗОВАНИЕ

Државна образовна институција за високо професионално образование Државен економски универзитет Урал

ЦЕНТАР ЗА ДАЛЕЧНА ОБРАЗОВАНИЕ

ТЕСТ

на „Национална историја“ на тема:

Формирање на стара руска државност

Наставник: Борзихина И.В.

Студент: Ана Федоровна Герасимова, економист, EPBp-10Tour

Планирајте

Вовед 2

1. Предуслови за појава на државата кај источните Словени. 4

2. Концепти за формирање на древната руска држава. 7

5. Руското усвојување на христијанството: причини и последици. 15

Заклучок 16

Користена литература 17

Вовед.

Проучувањето на минатото на земјата е од големо политичко значење. Историските и историско-правните науки, со проучување и генерализирање на искуството од минатото, помагаат да се разберат и користат обрасците на општествениот развој и да се избегне повторување на грешките.

Историјата на државата и правото на нашата мултинационална земја е историја на државноста и правото на многу народи во различни фази на развој. Историските судбини се развија на тој начин што сите се обединија околу рускиот народ, кој имаше висока мисија да создаде голема држава. Создавањето огромна држава, распространета на една шестина од земјината топка, само по себе е голема заслуга на рускиот народ. Обезбедуваше меѓусебно збогатување на културите, создаде подобри услови за нивниот мирен живот и обезбеди стабилност на постоењето.

Се разбира, припојувањето на неруските народи кон Русија се случи во оние форми кои беа карактеристични за феудализмот низ целиот свет, иако и нашата земја имаше свои значајни карактеристики. Мултинационалниот карактер на Руската империја и историскиот тип на држава, како и различните нивоа на развој на нејзините народи, во исто време утврдија одредена нееднаквост, па дури и угнетување, што доведе до соодветните национално-ослободителни движења.

Моментот на појавата на староруската држава не може да се одреди со доволна точност. Очигледно, имаше постепен развој на оние политички формации за кои претходно зборувавме во феудалната држава на источните Словени - староруската држава. Во литературата овој настан е различно датиран од различни историчари. Сепак, повеќето автори се согласуваат дека појавата на староруската држава треба да се припише на 9 век.

Прашањето како е формирана оваа држава не е сосема јасно. И тука сме соочени со таканаречената норманска теорија.

Хрониката „Приказна за минатите години“ јасно покажува дека во IX век. нашите предци живееле во услови на бездржавјанство, иако тоа не е директно наведено во Приказната. Зборуваме само за тоа дека јужните словенски племиња им давале данок на Хазарите, а северните на Варангите, дека северните племиња некогаш ги истерале Варангите, но потоа се предомислиле и ги повикале Варангиските кнезови. Оваа одлука била предизвикана од фактот што Словените се бореле меѓу себе и решиле да се обратат кај странските кнезови за да воспостават ред. Тогаш беше изговорена познатата фраза: „Нашата земја е голема и изобилна, но во неа нема украс. Варангиските кнезови дојдоа во Русија и во 862 година седнаа на тронови: Рурик - во Новгород, Трувор - во Изборск (недалеку од Псков), Синеус - во Белозеро.

За да се постигне оваа цел, во работата се решаваат следните конкретни задачи:

1. Предуслови за појава на државата кај источните Словени.

4. Формирање на ранофеудални односи.

5. Руското усвојување на христијанството: причини и последици.

1. Предуслови за појава на државата кај источните Словени.

Старата руска држава се појави како резултат на сложената интеракција на цел комплекс на внатрешни и надворешни фактори.

Утврдени се следните предуслови за појава на држава кај источните Словени.

Духовни предуслови.

Неговиот престиж порасна од надворешните непријатели и го презеде на себе проблемот со решавање на внатрешните спорови, а во исто време се случи и отуѓување од слободните членови на заедницата. Така, како резултат на отуѓувањето на принцот од кругот на работи и грижи познати на членовите на заедницата, што често резултираше со создавање на утврден меѓуплеменски центар - резиденцијата на принцот и одредот на воените успеси, како и како резултат на неговите сложени менаџерски функции, тој бил обдарен со натприродни моќи и способности. Тие почнаа да го гледаат принцот како гаранција за благосостојбата на целото племе, а неговата личност беше поистоветена со племенскиот тотем. Сето горенаведено доведе до сакрализација, односно обожение на кнежевската моќ, а создаде и духовни предуслови за премин од комунални односи во државни односи.Предуслови за надворешна политика.

„притисокот“ што неговите соседи, имено Норманите и Хазарите, го вршеле врз словенскиот свет. Од една страна, нивната желба да ја преземат контролата врз трговските патишта што ги поврзуваа Западот со Југот и Истокот го забрза формирањето на кнежевски одреди групи кои беа вовлечени во надворешната трговија. Добивајќи земјоделски и занаетчиски производи од своите соплеменски сонародници, првенствено крзна, а исто така менувајќи ги за производи од престижна потрошувачка и сребро од странски трговци, продавајќи им заробени странци, локалното благородништво сè повеќе ги потчинувало племенските структури, се збогатувало и се изолирало од обичните членови на заедницата. Со текот на времето, таа, откако се соедини со Варангиските воини-трговци, ќе почне да врши контрола над трговските патишта и самата трговија, што ќе доведе до консолидација на претходно различните племенски кнежевства лоцирани по овие правци. Од друга страна, интеракцијата со поразвиените цивилизации доведе до позајмување на некои општествено-политички форми на нивниот живот. Византиската империја долго време се сметаше за вистински стандард на државната и политичка структура. Не случајно долго време големите кнезови во Русија биле нарекувани, по примерот на моќното државно формирање на Хазарскиот каганат, - Какани (хагани). Исто така, треба да се забележи дека постоењето на Хазарскиот Каганат во Долна Волга ги заштитил источните Словени од нападите на номадите, кои во претходните епохи (Хуните во IV - V век, Аварите во VII век) го забавиле нивниот развој, се меша во мирната работа и, на крајот, појавата на „ембрионот“ на државноста.

Развој на земјоделството. Пред сè, треба да се забележат промените што се случиле во економијата на источните Словени во VII - IX век. На пример, развојот на земјоделството, особено обработливото земјоделство во степскиот и шумско-степскиот регион на Блискиот Днепар, доведе до појава на вишок производ, а тоа создаде услови за одвојување на кнежевската група од заедницата (таму беше одвојување на воено-административниот труд од продуктивен труд). На северот на Источна Европа, каде што, поради суровите климатски услови, земјоделството не можеше да стане широко распространето, рибарството продолжи да игра голема улога, а појавата на вишок производи беше резултат на развојот на размената и надворешната трговија. Во областа каде што се раширило обработливото земјоделство, започнува еволуцијата на кланската заедница, која благодарение на тоа што сега поединечно големо семејство може да го обезбеди своето постоење, почнала да се трансформира во земјоделска или соседна (територијална) заедница. Како и досега, таквата заедница се состоеше главно од роднини, но за разлика од кланската заедница, обработливото земјиште, кое беше поделено на парцели, а производите на трудот беа тука во употреба на поединечни мали семејства кои поседуваа алатки, добиток и работна сила. Ова создаде некои услови за диференцијација на имотот. Социјалната стратификација не се случи во самата заедница, бидејќи продуктивноста на земјоделскиот труд остана премногу ниска. Археолошките ископувања на источнословенските населби од тој период открија речиси идентични семејни живеалишта со полукопани со ист сет на предмети и алатки. Дополнително, на огромната шумска територија на источнословенскиот свет, расчистувањето беше зачувано, а поради неговата работна сила, тоа бараше напори од целиот клански колектив. Така, се појави нерамномерност во развојот на поединечни племенски синдикати.

Општествено-политички предуслови.

Меѓуплеменските судири, како и усложнувањето на внатреплеменските односи, го забрзаа формирањето на кнежевската моќ и ја зголемија улогата на кнезовите и одредите, како бранејќи го племето од надворешни непријатели и дејствувајќи како арбитри во различни видови спорови. Покрај тоа, борбата меѓу племињата доведе до формирање на меѓуплеменски сојузи предводени од најмоќното племе и неговиот принц. Овие синдикати имаа форма на племенски кралства. На крајот, моќта на принцот, кој се обидуваше да ја претвори во наследна моќ, зависеше сè помалку од волјата на вече состаноците, стана посилна, а неговите интереси сè повеќе се отуѓуваа од интересите на неговите соплеменски сонародници. Во советската историска наука, долго време, приоритет во формирањето на државата им се даваше на внатрешните социо-економски процеси. Некои современи историчари веруваат дека надворешните фактори одиграле одлучувачка улога. Сепак, вреди да се напомене дека само интеракцијата и на внатрешната и на надворешната со недоволната социо-економска зрелост на источнословенското општество може да доведе до историскиот пробив што се случи во словенскиот свет во 9-10 век.

2. Концепти за формирање на древната руска држава.

М. Н. Покровски, кој ја дефинираше историјата како „политика фрлена назад во минатото“.

Во историската наука, страстите по прашањето на формирањето на државата кај источните Словени се зголемат уште од 18 век. За 30-60 години. Во 18 век, германските научници Бејери Милер, кој работел во Академијата на науките во Санкт Петербург, во своите научни трудови за прв пат се обиделе да докажат дека староруската држава ја создале Варангите (Норманите). Тие ја поставија основата на норманската теорија за потеклото на руската држава. Екстремна манифестација на концептот е тврдењето дека Словените, поради нивната нецелосна вредност, не можеле да создадат држава, а потоа, без странско раководство, не биле во можност да управуваат со неа.

Во тоа време, М.В. Ломоносов, кој беше нарачан од царицата Елизабета I да ја напише историјата на Русија, решително се спротивстави на оваа теорија. Оттогаш, борбата меѓу норманистите и анти-норманистите не стивнува.

Норманистите се едногласни за две фундаментални прашања. Прво, тие веруваат дека Норманите постигнале доминација над источните Словени преку надворешни воени освојувања или преку мирни освојувања (покана за владеење); второ, тие веруваат дека зборот „Рус“ е од норманско потекло.

Анти-норманистите веруваат дека терминот „Рус“ е од претварангско потекло и датира од многу античко време. Има места во „Приказната за минати години“ кои се контрадикторни со легендата за повикот на тројца браќа да владеат. За 852 година постои индикација дека за време на владеењето на Михаил во Византија веќе постоела руска земја. Летописите на Ларентиев и Ипатиев велат дека сите северни племиња, вклучително и Русите, ги поканиле Варангите да владеат. Советските истражувачи М.Н.Тихомиров,

странско потекло на династијата. Според истражувањето на А. А. Шахматов, варангиските одреди почнале да се нарекуваат Русија откако се преселиле на југ. И во Скандинавија, невозможно е да се дознае за кое било племе на Русија од какви било извори.

зближувањето воопшто не е доказ за афирмација на вистината. И двата концепта се покажаа како ќорсокак. Покрај тоа, постојат и други мислења. В.А. Мокшин го докажува грчкото потекло на името „Рус“. А. Н. Насонов, М. В. Левченко, А. Л. Монгаит пишуваат за постоењето на Русија како кнежевство Тмутаракан во 9 век. Протоереј Лев Лебедев пишува: „... во IV-VII век се случи формирањето на првата нам позната руска државност - културно и политичко обединување на племенските сојузи на Полјаците и северните под заедничко раководство на Русите. племе со кнежевската династија Кривичи“. Овој заклучок е интересен бидејќи коренот „крив“ одговара на денешното име „руски“ кај соседите на Кривичи - Летонците.

Научните резултати од двовековните дискусии се дека ниту едно од училиштата не може јасно да објасни што е „Рус“; ако е етничка група, тогаш каде била локализирана, од кои причини зајакнала во одредена фаза и каде последователно исчезнала.

3. Политичка и социјална структура на античката руска држава.

Општествено-политички систем. Прашањето за времето на појавата на феудалното земјиште во Античка Русија останува контроверзно. Некои

В. Имало само поединечни кнежевски села, чие стопанство било повеќе од сточарска (можеби и коњска) природа, а веќе во втората половина на XI - првата половина на XII век. се формира феудален имот. Во 9 - прва половина на 11 век. кнезовите собирале почит од слободните членови на заедницата. Собирањето на почит се вршело за време на полиудие, кога принцот и неговата свита дошле во одреден центар, каде што добивале почит од локалното население. Големината на почит првично не беше фиксирана, што доведе до судир меѓу Игор и Древлјаните. Според хрониката, Олга потоа го утврдила точниот износ на данокот („лекции“) и местата каде што се собирал („погости“ или „погости“). Принцот го подели собраниот данок меѓу воините. Доминантноста на слободните членови на заедницата меѓу директните производители на материјални добра, значајната улога на ропскиот труд и отсуството на феудално земјиште послужи како основа за хипотезата дека старата руска држава не била феудална. I. Ya. Froyanov, кој ја брани оваа гледна точка, верува дека во древното руско општество од 9-11 век. Имаше неколку социо-економски структури, од кои ниту една не беше доминантна. Тој го гледа данокот собран од локалното население не како посебен вид феудална рента, туку како воена отштета наметната на племињата освоени од киевските принцови.

Сепак, повеќето истражувачи сметаат дека староруската држава е ранофеудална. Раното феудално општество не е идентично со феудалното општество. Главните карактеристични карактеристики на феудалната формација сè уште не се развиени до зрела состојба, а постојат многу феномени својствени за претходните формации. Зборуваме не толку за доминација на еден или друг начин во даден момент, туку за развојниот тренд, за тоа кој од начините се развива, а кои постепено исчезнуваат.

Во древната руска држава, иднината припаѓала токму на феудалната структура. Се разбира, почитта содржеше елементи и на воено обештетување и

национален данок. Но, во исто време, почит беше собран од

селското население, кое на принцот и на неговите воини им дало дел од нивниот производ. Ова ја приближува почитта до феудалната рента. Отсуството на феудални имоти можело да се компензира со распределба на данок меѓу воините, вкупната владејачка класа. Концептот на „државен феудализам“ изнесен од Л.В. Черепнин, според кој селанството на Киевска Русија било подложено на експлоатација од феудалната држава, се заснова на признавањето на државата во лицето на принцот како врховен сопственик на сите земјиште во земјата.

Политичкиот систем на старата руска држава ги комбинираше институциите

новата феудална формација и старата, примитивна комунална. На чело

државата била наследен принц. Тие го послушаа киевскиот принц

испратени „од Олга, великиот војвода на Русија, и од секој што е под негова рака, светлите и големи принцови“. Според договорот на Игор, амбасадорите биле испратени од Игор и „од секој принц“, а амбасадори биле именувани од поединечни принцови и принцези.

Принцот бил законодавец, војсководец, врховен судија,

примател на почит. Функциите на принцот се прецизно дефинирани во легендата за повикот

Варангјаните: „да поседуваш и да судиш по право“. Принцот беше опкружен со чета. Будници

живеел на дворот на принцот, се гоштевал со принцот, учествувал во кампањи,

заеднички данок и воен плен. Односот меѓу принцот и воините беше далеку од односот на државјанството. Принцот се консултирал со својот тим за сите работи. Игор, откако доби од Византија да оддаде почит и да се откаже од кампањата, „собра одред и почна да размислува“. Тимот на Игор го советуваше да тргне во несреќна кампања против Древлјаните. Владимир „размислуваше“ со својот одред „за земниот систем, и за војските и за земните прописи“, односно за државните и воените работи. Свјатослав, кога неговата мајка Олга го повика да го прифати христијанството, одби, наведувајќи го фактот дека одредот ќе му се смее. Воините не само што можеа да го советуваат принцот, туку и да се расправаат со него и да бараат поголема великодушност од него. Хроничарот вели дека воините на Владимир му мрмореле на принцот дека морале да јадат со дрвени, а не со сребрени лажици. Како одговор, Владимир „заповеда да ги фалсификува“ сребрените лажици, бидејќи „имамот не може да нанесе сребро и злато“.

(т.е., нема да можам да го најдам) тимот, но со тимот ќе добијам злато и сребро“. Во исто време, на одредот му беше потребен и принцот, но не само како вистински војсководец, туку и како еден вид симбол на државноста.

копје... во дрвјата“, но неговата детска сила беше доволна само да прелета меѓу ушите на коњот и да му удри во нозете. Сепак, знакот за почеток на битката беше даден, главните воини Свенелд и Асмуд извикаа: „Принцот веќе започна; ќе посегнете, одред, на принцот“. Најпочитуваните, постарите воини кои го сочинуваа постојаниот совет, „Думата“ на принцот почнаа да се нарекуваат болјари. Некои од нив би можеле да имаат свој тим. За да се назначи помладиот тим, беа користени термините „млади“, „чад“, „гриди“. Ако болјарите дејствувале како гувернери, тогаш помладите воини ги извршувале должностите на административни агенти: мечували (извршител), вирници (собирачи на парични казни), итн. на феудалците. Појавата на одредот како постојана воена сила беше чекор кон елиминирање на општото вооружување на народот карактеристично за периодот на племенскиот систем. Сепак, незрелоста на феудалните односи се манифестираше, особено, во фактот што народните милиции продолжија да играат важна улога. Заедно со воините, на страниците на хрониката постојано се споменуваат „вои“. Покрај тоа, тие понекогаш земаа поактивно учество во непријателствата од воините што ги штитеше принцот. Така, за време на Мстислав и Јарослав Владимирович, Мстислав постави северни воини во центарот на своите трупи, а одред на крилата. По битката, тој се радуваше што сите северни жители загинаа и „неговиот одред беше недопрен“.

Кнежевската моќ била ограничена и со елементите на зачуваното народно самоуправување. Народното собрание - вече - дејствувало во 9-11 век. а подоцна. Народните старешини - „градските старешини“ - учествуваа во кнежевската дума и без нивна согласност очигледно беше тешко да се донесе една или друга одлука. Хрониките го одразуваа падот на улогата на вече во политичкиот живот: неговото спомнување обично се поврзува со вонредни ситуации кога на ослабената кнежевска администрација или и требаше дополнителна поддршка или изгуби

Сепак, имаше исклучоци: народниот народ задржа силна позиција

средба во Новгород и низа други градови. Кратко резиме. Анализата на општествено-политичките структури ни овозможува да зборуваме за три центри на гравитација кои влијаеле на општествениот развој: пред сè, кнежевската моќ, растечкиот одред (болјарите) и народната вече. Во иднина, односот меѓу овие елементи на моќ ќе го определи еден или друг вид на државност што ќе преовладува во

територии кои некогаш биле дел од империјата Рурик.

4. Формирање на ранофеудални односи.

Според историчарите, во периодот од 9-ти - почетокот на 12-тиот век, Киевска Рус, во својата социо-економска суштина, била рана феудална држава и била збир на територијални заедници со елементи на племенски односи. И од политичка гледна точка, државата Киев претставуваше федерација на кнежевства и територии директно подредени на Големиот војвода.

Во тоа време се случило формирањето на кнежевската сопственост на земјиштето, пред сè на сметка на земји што некогаш му припаѓале на целото племе. Сега оваа територија е под власта на кнезовите, од кои добивале приход, а дел од нив им префрлале на своите кнежевски сопрузи (борци) - болјарите - за управување. Со развојот и проширувањето на границите на старата руска држава, сè повеќе болјари-борци станаа сопственици на земјиште, т.е. класата на феудалците растеше. Во оваа класа спаѓале: самиот Голем војвода, највисокото благородништво на државата - болјари, воини, локални кнезови, земство болјари (градски старешини) - потомци на племенското благородништво, а подоцна и свештенството. Се појавуваат големи земјишни имоти (кнежевски, болјарски, црковни наследни имоти). Процесот на поробување на претходно слободните селани е во тек. Од уништените слободни членови на заедницата (смерди), кои не можат да му оддадат почит на феудалецот, се формираат нови категории на зависно население: рјадовичи, кои се должни да направат „ред“ во корист на феудалецот, е, некаква работа; купувањата се должници на феудалецот; кметовите се луѓе на позиција блиска до ропство. Сепак, најголемиот дел од руралното население продолжува да биде слободни комунални селани.

принцот да собира данок во земјите на сојузничките принцови - „polyudye“ еднаш годишно. Подоцна, „Полиудје“ беше заменет со создавање на административни и финансиски центри за собирање почит - „гробишта“ - и беше воведена фиксација на износот на почит - „лекции“. Исто така, од населението редовно се собирала данок, таканаречена кирија за живеење на земја на принц или феудалец.

Бројот на руски градови продолжува да расте. Познато е дека во 10 век во летописите се споменуваат 24 градови, а во 11 век - 88 градови. Само во 12 век, 119 од нив биле изградени во Русија.

Растот на бројот на градовите бил олеснет со развојот на занаетчиството и трговијата. Во тоа време, занаетчиското производство вклучуваше десетици видови занаети, вклучувајќи оружје, накит, ковач, леарница, керамика, кожарство и ткаење. Центарот на градот бил пазар на кој се продавале занаетчиски производи. Внатрешната трговија, поради егзистенцијално земјоделство, била многу помалку развиена од надворешната трговија. Киевска Русија тргувала со Византија, Западна Европа, Централна Азија и Хазарија.

Крајот на 10 и почетокот на 11 век го доживеа најславниот период на раната феудална монархија на Киевска Русија, поради развојот на економијата, понатамошниот развој на феудалните односи и успешното решение на проблемот со одбраната на југот. и југоисточните граници на државата. Во овој период, Киевска Рус ги обедини речиси сите источнословенски племиња.

го обезбеди духовното единство на Киевска Рус, идеолошки го зајакна авторитетот на државата и ја подигна важноста на кнежевската моќ. Христијанизацијата на словенското општество имаше огромно влијание врз неговите политички и правни односи, придонесе за неговото просветлување и културен развој. Сериозни промени настанаа и во црковната организација. Десеттина од данокот што го собрал принцот бил даден за потребите на црквата - црковен десеток. Во овој период, во Русија се појавија првите манастири, кои станаа центри за образование и култура. Тука беа создадени првите руски хроники. Писменоста била релативно распространета меѓу луѓето во Киевска Рус, за што сведочат буквите од кората од бреза и натписите на предметите за домаќинството (на вретените, бурињата, садовите итн.). Има информации за постоење на училишта во Русија во тоа време.

Во втората половина на 11-тиот - почетокот на 12-тиот век, во Киевска Русија започна процесот на транзиција кон нов политички систем. Старата руска држава се претвори во еден вид федерација на кнежевства, на чело со киевскиот принц, чија моќ стануваше сè послаба и добиваше фиктивен карактер. До средината на 12 век, паралелниот процес на зајакнување на поединечните кнежевства и слабеењето на Киев доведе до колапс на оваа формално обединета држава и формирање на голем број независни кнежевства и земји на територијата на Киевска Русија. Најголеми од нив биле кнежевствата Владимир-Суздал, Чернигов, Смоленск, Галиција-Волин, Полотск-Минск и Рјазан. Во Новгородската земја (Новгородската феудална република) беше воспоставен посебен политички систем.

5. Руското усвојување на христијанството: причини и последици.

Предхристијанската религија кај источните Словени се нарекувала паганизам, тие обожавале многу богови и сили на природата. Авсен е богот на промената на годишните времиња. Перун е бог на молњите и громовите итн. Христијанството е усвоено во 998 година.

Цели на прифаќање на христијанството:

1. Бидејќи паганската религија го забави развојот на појавените феудални односи и не придонесе за обединување на Русија, кнезот Владимир одлучи да ги обедини сите словенски племиња со помош на една единствена религија - христијанството.

3. Зајакнување на дипломатските и трговските односи со христијанските земји.

мајсторите учат од нив. Земјоделството се менува. Се појавува градинарството со зеленчук. Свештениците кои пристигнале од Византија подготвуваат кадри за црквата и како резултат на тоа се прошириле знаењето и писменоста. Се организираат училишта. Младите се праќаат да студираат во странство. Се воведува хроника. Русија почнува да кова златни монети. Античка Русија постепено станува држава на нова, висока култура. Зајакнати се трговските односи со христијанските земји.

Заклучок.

Старата руска држава беше голема пресвртница во историјата на народите на нашата земја и нејзините соседи во Европа и Азија. Античка Русија стана најголемата европска држава во своето време. Неговата површина беше повеќе од 1 милион квадратни метри. км, а населението е 4,5 милиони луѓе. Нормално, имаше силно влијание врз судбините на светската историја.

Античка Русија од самиот почеток била мултиетничка држава. Народите кои станале дел од неа потоа го продолжиле својот развој како дел од другите словенски држави кои станале негови наследници. Некои од нив се асимилираат и доброволно ја изгубиле етничката независност, додека други преживеале до ден-денес.

Објективните историски процеси на развојот на феудализмот доведоа до одумирање на старата руска држава. Развојот на феудалните односи, што ја роди Античка Русија, на крајот доведе до нејзин колапс, неизбежен процес на воспоставување феудална фрагментација во 12 век.

Воведувањето на христијанството беше од големо значење за Киевска Русија. Монотеизмот придонесе за зајакнување на големата војводска моќ. Крштевањето на Русија придонесе за зајакнување на меѓународната позиција на државата. Русија влезе во семејството на европските христијански народи и доби широк пристап до знаењето акумулирано од човештвото.

се заснова на историјата на староруската држава.

1. Данилевски I. N. Античка Русија низ очите на современиците и потомците (9-12 век). М., 2001. Стр. 340.

3. Kutyina G., Mulukaev R., Novitskaya T. Историја на домашната држава и право. Дел 2. – М., 2003. – стр. 544.

4. Историја на Русија од античко време до крајот на 20 век. Москва, 1996 година.

6. Кулешов, С. В. Русија во системот на светските цивилизации / С. В. Кулешов, А. Н. Медушевски. М., 2001 година.

8. Чистјаков О.И. Читател за историјата на националната држава и право. 1917-1991 година. – М., 2005. – стр. 592.

9. Klyuchevsky V. O. Избрани предавања на „Курсот на руската историја“. - М., 2002. - стр. 672.

Кључевски В.О. Избрани предавања од „Курсот на руската историја“. - М.,

Цечоев В.К., Власов В.И., Степанов О.В. Историја на рускиот

државата и правото. - М., 2003. - стр. 26.

Ловмјански Х. Русија и Норманите. М., 1985. стр. 123

Фројанов И. Ја. Киевска Рус. Есеи за општествено-политичката историја - Л., 2006 година. Стр. 65

Гордиенко Н.С. „Крштевањето на Русија“: факти против легендите и митовите. Л., 1986. стр. 27.

Бр. 1. Опишете ги предусловите и фазите на образованието

Стара руска држава.

Старата руска држава се јавува во хетерогено општество и е начин на регулирање на односите меѓу различни општествени слоеви, класи итн.

Државноста кај Словените почнала да се оформува во VI век, кога дошло до премин од родно-племенската заедница во соседната заедница и се формирала имотна нееднаквост. Предуслови за формирање на старата руска држава:

1. Социјална поделба на трудот. Изворите од кои луѓето ја црпеа својата егзистенција станаа поразновидни; Така, воениот плен почна да игра голема улога во животот на кланот. Со текот на времето се појавија професионални занаетчии и воини.

2. Економски развој. Не само променетиот индивидуален и групен идентитет и воспоставените меѓуплеменски односи, туку и економската активност ги поттикна луѓето да бараат посоодветни форми на заедничко постоење. Носителите на новата, преддржавна и државна власт (кнезови, воини) се разликуваа од општеството не по имот, туку по професионална основа. Во исто време, честопати совпаѓачките професии на воин и владетел (стоејќи над традиционалната, патријархална моќ на клановите старешини) беа речиси едногласно признати како општествено корисни.

3. Интересот на општеството за појава на држава. Државата настана затоа што огромното мнозинство членови на општеството беа заинтересирани за нејзиното појавување. За земјоделецот на заедницата беше погодно и корисно да го штитат принцот и воините со оружје во рацете и да го спасат од тешки и опасни воени работи. Државата уште од самиот почеток ги решаваше не само воените, туку и судските проблеми, особено поврзани со меѓуплеменските спорови.

Во својот развој, античката руска држава помина низ голем број фази.

Во првата фаза од формирањето на античката руска држава (VIII - средината на IX век) се случува созревањето на предусловите, формирањето на меѓуплеменски сојузи и нивните центри - кнежевства, кои ги споменуваат источните автори. До 9 век датира од појавата на системот на полиудја, односно собирање почит од членовите на заедницата во корист на принцот, кој во таа ера, најверојатно, сè уште бил доброволен по природа и се сметал за компензација за воени и административни услуги. .

Во втората фаза (втора половина на 9 век - средината на 10 век) процесот на формирање на државата се забрзува во голема мера поради активната интервенција на надворешните сили - Хазарите и Норманите (Варангијците). Приказната за минатите години зборува за рациите на воинствените жители на Северна Европа, кои ги принудија Словенците од Илмен, Кривичи и фино-угрските племиња Чуд и Веси да оддадат почит. На југ, Хазарите собраа почит од глајдите, северните жители, Радимичи и Вјатичи.

За време на владеењето на Олег (879-912) моќта над територијата од Ладога до долниот тек на реките Днепар била концентрирана во неговите раце. Се појави еден вид федерација на племенски кнежевства, на чело со големиот војвода од Киев. Неговата моќ се манифестираше во правото да собира данок од сите членови на ова здружение на племиња. Олег, потпирајќи се на моќта на словенско-норманските одреди и „вои“ (вооружени слободни членови на заедницата), направи успешна кампања против Византија во 907 година. Како резултат на тоа, беше потпишан договор корисен за Русија, обезбедувајќи ѝ право на бесцаринска трговија. Нови отстапки се направени во договорот од 911 г.

Игор (гг.) се стреми зачувајте го единството на меѓуплеменската федерација, а исто така ги бранеше своите граници од застрашувачките номади што се појавија - Печенезите. Во 40-тите, тој направи два походи против Византија, која ги прекрши нејзините договори со Русија. Како резултат на тоа, откако не успеа, тој склучи понеповолен договор во 944 година, а во 945 година, за време на полиудот во земјата Древлијан, тој беше убиен затоа што бараше данок надвор од вообичаеното.

Третата и последна фаза од формирањето на државата започнува со реформите на принцезата Олга. Откако им се одмазди на Древлјаните за смртта на нејзиниот сопруг, таа воспостави фиксна стапка на данок, а за да ја собере, постави „гробишта“, кои станаа поддршка на кнежевската моќ во локалитетите. Политиката на нејзиниот син Свјатослав (964-972), познат по неговата победа над Хазарија и походите на Дунав, кои завршија со неуспех, бараше мобилизација на значајни сили за надворешни освојувања. Ова донекаде ја одложи внатрешната структура на руската земја.

Се случува целосна елиминација на племенските кралства за време на владеењето на Свети Владимир (). Така, во 981 година, продолжувајќи ја политиката на проширување на територијата на меѓуплеменската федерација, тој ги анектираше југозападните (Галиција, Волин) и западните (Полотск, Туров) земји.

Тој се обидува да ја зајакне паганската вера, а со тоа и неговата моќ. За таа цел бил создаден пантеон од пет главни богови, предводен од Перун, кој бил особено почитуван меѓу кнежевските воини. Но, оваа мерка малку се промени, а потоа Владимир започна еден вид „духовна револуција“ одозгора - тој го воведе христијанството во 988 година. Оваа суштински монотеистичка религија овозможи да се преместат локалните пагански култови и ја постави духовната основа за обединетата руска нација и античката руска држава.

Следниот одлучувачки чекор, завршување на создавањето на државата, Владимир ги замени племенските принцови со своите синови, повикан да ја брани новата вера и да ја зајакне моќта на киевскиот принц локално. Така, тој ја претвори руската земја во сопственост на семејството Рурик. Консолидацијата на моќта му даде можност да го организира населението на целата земја за да создаде моќни одбранбени линии на јужните граници и да насели тука некои од Словенците, Кривичи, Чуд и Вјатичи. Самиот велики војвода почнува да се перцепира од свеста на луѓето не како воин-бранител, туку како шеф на државата, организирајќи ја заштитата на нејзините граници.

До крајот на 10 век се развиле главните карактеристики на староруската држава: династичка (племенска) кнежевска моќ; наједноставниот државен апарат; притока систем; територијалниот принцип на населување, поместувајќи го племенскиот; монотеистичка религија која го подобрува процесот на сакрализација на кнежевската моќ.

бр.2. Откријте ги карактеристиките на формирањето и развојот на државноста. Киевска Русија IX – XII векови

Денес не постои екстремна конфронтација меѓу поддржувачите и противниците на норманската верзија за потеклото на старата руска држава. Станува збор за степенот на варангиско (норманско) влијание врз процесот на формирање на државноста. Огромното мнозинство историчари сметаат дека ова влијание не може да се смета за пресудно, само затоа што Варангите во својот политички, културен и економски развој не биле на повисок степен на развој во споредба со Словените. Во исто време, не може а да не се признае дека Варангите го донеле на словенска почва посебниот однос меѓу принцот и четата, раѓањето на династијата Рурик, која владеела со руската држава до крајот на 16 век.

Не помалку контроверзно останува прашањето за природата на древната руска држава - Киевска Рус. По владеењето на Рурик во Новгород, започнало проширувањето на Варангите на југ. Прво, неговите воини Асколд и Дир ги ослободија глајдите од давање почит на Хазарите и останаа да владеат со Киев, а во 882 година роднината на Рурик Олег ги уби воините и ја обедини руската земја од Новгород до Киев, правејќи го вториот негов главен град. Овој датум е почетна точка во историјата на руската држава. Последователно, Олег успеа да ги обедини сите словенски племиња под своја рака, наметнувајќи им почит. Со текот на времето, локалното владеење било ликвидирано и претставник на династијата Киев бил назначен за принц-вицекрал. Во основа, овој процес заврши на крајот на 10 век. Структурата на државата се формирала под кнезот Владимир, кој ги поставил своите синови како владетели во деветте најголеми центри на Русија.

Систем "Принц - одред - вече". Принцот, по правило, е Рурикович, затоа целата руска земја постепено почна да се смета за сопственост на династијата Рурикович. Првите киевски принцови се обидоа да ја зајакнат руската земја. Под принцот Свјатослав Игоревич - внук на легендарниот Рурик - Русија се ослободи од зависноста од Хазарскиот Каганат и почна да се препознава како воена сила. Владимир Свјатославович презеде голем број реформи, ја крсти Русија, Јарослав Владимирович (Мудриот) - го додели првиот сет на древни руски закони („Руската вистина“) и направи Русија да се почитува далеку надвор од нејзините граници.

Како што се развиваше економијата, политичкото зајакнување на одделните територии - апанажи и зајакнувањето на положбата на локалните кнезови, нивните односи со постариот киевски принц станаа покомплицирани. Решавањето на контроверзните прашања меѓу нив се случувало во Европа на феудалните конгреси.

Незаменлив атрибут на древната руска државност беше кнежевскиот одред.Ја извршуваше не само функцијата на кнежевската стража, нејзиниот генералштаб, туку и функцијата на кнежевската управа.

Историчарите ја препознаваат важната улога на вече во политичкиот живот и јавната администрација.Вече донесе одлука за избор или протерување на принцот, принцот се консултираше со него за прашања од внатрешната и надворешната политика, развојот на трговските односи итн.

Важна област на руската надворешна политика беа односите со Византиската империја, најмоќната држава во регионот на Источниот Медитеран и Црното Море.Овие односи се карактеризираа со нестабилност: просперитетните трговски односи беа заменети со воени конфликти. Победничките походи на руските кнезови го зголемија авторитетот на државата и ја зајакнаа нејзината моќ.

Како што се обликува кон крајот на 10 век. Во структурата на една држава се формира разгранет административен апарат. Претставниците на дружинското благородништво дејствуваа како службеници на државната администрација. Под кнезовите имаше совет (дума), составен од врвот на одредот. Од редот на воините, принцот поставувал посадници - управители во градовите; војвода - водачи на различни воени единици; илјада - високи функционери; собирачи на даноци на земја - притоки; судски службеници - мечувари, вирници, емцевци, вратари; собирачи на трговски давачки - митници, помали функционери - биричи, снежни работници. Од одредот се издвојуваат и стјуардите на кнежевската патримонијална економија, тиуновите (од 12 век, тие се вклучени во системот на јавна администрација). Усвојување на христијанството во Русија. Последната фаза од формирањето на Киевска Рус, нејзиниот најславен период, е поврзана со владеењето на Владимир Светиот и Јарослав Мудриот.

Бр. 3. Откријте ги карактеристиките на прифаќањето на христијанството и неговото влијание врз општествено-политичкиот и културниот живот на Русија.

Усвојување на христијанството во Русија. Последната фаза од формирањето на Киевска Рус, нејзиниот најславен период, е поврзана со владеењето на Владимир Светиот и Јарослав Мудриот. Под водство на синот на Свјатослав Владимир, сите земји на источните Словени се обединија како дел од Киевска Русија. Мудроста на големиот војвода беше дека тој се обиде да ја зајакне државата со помош на вера заедничка за сите. Религијата на Словените била паганска. Тие обожавале богови, разни природни феномени и длабоко го почитувале култот на своите предци. Природата се сметаше за жива. За време на Владимир, се случи еден од најголемите настани во вековната историја - Русија го усвои христијанството. Изборот не се случи веднаш. Во почетокот, Владимир се обидел да го искористи паганството распространето во Русија како обединувачка сила, создавајќи пантеон од шест главни пагански богови предводени од Перун. Сепак, набрзо стана јасно дека проблемот не може да се реши на овој начин. Државите во соседството на Киевска Русија исповедале религии засновани на монотеизам, односно верување во еден Бог. Христијанството доминирало во Византија, јудаизмот во Хазарија и исламот во Волга Бугарија. Откако ја проучувал суштината на секоја религија, Владимир направил избор во корист на православието, добро познато во Русија. Така, византиските извори известуваат дека крштевањата на Русите се одржале веќе во 60-тите и 70-тите години. IX век (Принцезата Олга и дел од руското благородништво).

Самиот датум на крштевањето на жителите на Киев останува контроверзен. Историчарите именуваат различни години. Но, сепак, традиционално усвојувањето на христијанството од Русија датира од 988 година (ова е датумот на крштевањето на самиот Владимир).Процесот на воведување на христијанството во Русија бил тежок (во Новгород, на пример, преку крвави судири) и долг (до 16 век).

Била основана руска митрополија, која била подредена на Цариградската патријаршија. Во најважните градови - Новгород, Полотск, Чернигов, Перејаслав, Белгород, Ростов на крајот на 10-11 век. се создаваат епископии. Прво, православното свештенство било грчко; литургиските и другите книги главно доаѓале од Бугарија, која станала христијанска земја еден век порано. Откако прогласи нова државна религија во Русија, Владимир не штедеше трошоци за изградба на цркви. Откако ја подигна и украси првата камена црква во чест на Богородица во Киев, принцот за вечност му додели десетина од целото негово богатство и приход собрани во ризницата од руските градови и земји - црковни десетоци. Последователно, принцовите, потврдувајќи ја својата големина, се натпреваруваа во убавината и монументалноста на катедралите што ги изградија. Заедно со храмовите биле изградени манастири во кои се населувале верски заедници на монаси или монахињи.

Усвојувањето на христијанството отвори широки перспективи за развој на контакти со Европа. Пренесувањето на небесната и црковната хиерархија на земните поредоци ја зајакна моќта на кнезот и феудалците.Потеклото на кнежевската моќ било цврсто поврзано со Божјата волја. „Нема сила од Бога“, поучуваа свештенството. Црквата барала од кнезот висока одговорност за владеењето, а од народот – безусловна послушност кон него. Заедно со православието, во Русија дојдоа и пишувањето, училиштата, судовите и новите закони. Во руското општество се појави нова институција - црквата, која се грижеше за сиромашните, болните и бедните, а исто така имаше позитивно влијание врз силата на семејните односи меѓу Словените и влијаеше на нивниот морал. Една единствена религија го зајакна обединувањето на источнословенските и фино-угрските племиња во моќна сила. Нови креативни насоки влегоа во руската култура: камена конструкција, иконопис, фрескоживопис. Со посредство на Византија, Русија стапила во контакт со традициите на античкиот свет.

И покрај активното, дури и насилното, воведување на православието во Русија, противниците никогаш не успеаја да го истребат. Новата религија стана потпора на државната власт во Русија. Во најтешките времиња, една единствена вера ја спаси руската држава: таа ги принуди нејзините фрагментирани земји да посегнат еден до друг, обединувајќи ги луѓето во единствена моќна сила за да се одвратат бројните непријатели.

бр. 4. Опишете ја политичката фрагментација на Русија: причини и последици.

Во 1097 година, принцовите од различни земји на Киевска Рус дојдоа во градот Љубеч и прогласија нов принцип на односи меѓу себе: „Секој нека ја одржува својата татковина“. Неговото усвојување значело дека кнезовите го напуштиле скалестиот систем на наследување на кнежевските престоли (тој отишол кај најстарите во целото војводско семејство) и преминале на наследување на тронот од татко на најстар син во поединечни земји. До средината на 12 век. политичката фрагментација на староруската држава со центар во Киев веќе беше остварен факт.

Причини за фрагментација на Русија. Во текот на 11 век. Руските земји се развиваа по нагорна линија: населението растеше, економијата се засили, се зајакна големата кнежевска и болјарска сопственост на земјиште, а градовите станаа побогати. Тие стануваа се помалку зависни од Киев и беа оптоварени со неговото туторство. За да го одржи редот во својата „татковина“, принцот имал доволно сила и моќ. Локалните болјари и градови ги поддржуваа своите кнезови во нивната потрага по независност: тие беа поблиски, потесно поврзани со нив и беа поспособни да ги заштитат нивните интереси. Надворешните причини беа додадени на внатрешните причини. Половциските рации ги ослабнаа јужните руски земји, населението ги остави немирните земји на североисточните (Владимир, Суздал) и југозападните (Галич, Волин) периферијата. Киевските принцови ослабеа во воена и економска смисла, падна нивниот авторитет и влијание во решавањето на серуските работи.

Негативни последици од политичката фрагментација на Русија концентрирано во воено-стратешката област: одбранбената способност наспроти надворешните закани ослабена, меѓукнежевските расправии се интензивираа.

Но, фрагментацијата имаше и позитивни аспекти. . Одвојувањето на земјиштата придонесе за нивниот економски и културен развој. Колапсот на една држава не значеше целосно губење на принципите што ги обединија руските земји. Стажот на големиот војвода од Киев беше формално признаен; Зачувано е црковно и јазично единство; Законодавството на апанажите се засноваше на нормите на руската Правда. Во народната свест до XIII-XIV век. имаше идеи за единството на земјите што беа дел од Киевска Рус.

Бр. 5. Откријте ги карактеристиките на Новгородската земја,

Кнежевството Владимир-Суздал и Галиција-Волин:

компаративна анализа на структурата и развојот.

На крајот на 12 век. Се појавија 15 независни земји, во суштина независни држави. Најголеми биле: на југозапад - галициско-волинското кнежество; на североисток - Владимирско-Суздалското кнежество; на северо-запад - Република Новгород.

Кнежевство Галиција-Волин (формиран во 1199 година како резултат на потчинувањето на Галич на Волинските кнезови) го наследил политичкиот систем на Киевска Русија. Принцовите (најголем бил Даниил Романович, средината на 13 век) при решавањето на важни прашања морале да го земат предвид мислењето на бојарско-дружинското благородништво и градските собранија (вече). Оваа карактеристика ја одразуваше уникатноста на социо-економскиот развој на земјата Галиција-Волин: болјарските имоти и градови беа традиционално силни овде. Од средината на 13 век. Кнежевството ослабе: внатрешните немири и постојаните војни со Унгарија, Полска и Литванија доведоа до негово вклучување во Големото Војводство Литванија и Полска.

Кнежевство Владимир-Суздал одделен од Киев под принцот Јуриј Долгоруки (1125-1157). Нејзиното масовно населување се случило во 11-12 век. Доселениците од јужните региони на Русија беа привлечени од релативната безбедност од рации (регионот беше покриен со непробојни шуми), плодните земји на рускиот ополе и пловните реки по кои растеа десетици градови (Переслав-Залески, Јуриев- Полски, Дмитров, Звенигород, Кострома, Москва, Нижни Новгород). Тука немаше антички болјарски имоти и силни традиции на градската власт. Владимирско-суздалските кнезови биле многу послободни во своите одлуки и не се потпирале толку на болјарите и градовите, туку на кнезовите слуги кои лично им биле посветени (војски, т.е. луѓе зависни од милоста на принцот).

Одлучувачки во процесот на подемот на кнежевската моќ беше владеењето на синот на Јуриј Долгоруки, Андреј Богољубски (1157-1174). Под него, главниот град на кнежеството беше преместен во Владимир, а беше воспоставена нова титула за владетелот - „Цар и Велики војвода“. Андреј Богољубски водел активна надворешна политика, се борел за влијание во Киев и Новгород, организирајќи серуски кампањи против нив. Во 1174 година бил убиен од конспиративни болјари. Под неговиот брат Всеволод Големото гнездо (1176-1212), кнежевството го достигна својот врв, скратено од граѓанските судири што започнаа по неговата смрт и инвазијата на Монго-Татарите во 1237-1238 година.

Кнежевството Владимир-Суздал стана лулка на формирањето на велико-руската нација и, во блиска иднина, центар за обединување на руските земји во единствена руска држава.

Се појави поинаков тип на владин систем во Новгород . Еден од најстарите руски градови беше во исто време еден од најбогатите и највлијателните. Основата на нејзиниот просперитет не беше земјоделството (Новгород зависеше од снабдувањето со жито од соседното кнежевство Владимир-Суздал), туку трговијата и занаетчиството. Локалните трговци беа полноправни учесници во трговските операции во северо-западна Европа, тргувајќи со германската Ханза (претставникот на овој моќен синдикат на германските градови беше во Новгород), Шведска, Данска и земјите од Истокот во ткаенина. , сол, килибар, оружје, накит, крзна, восок. Моќта и влијанието беа концентрирани во рацете на Новгородската вече. Историчарите се расправаат за неговиот состав. Некои веруваат дека во него учествувало целото градско население, па дури и жителите на околните села. Други тврдат дека целосните учесници во вече биле таканаречените „петстотини златни појаси“ - луѓе од големи болјарски семејства. Како и да е, одлучувачка улога имаа влијателните болјарски и трговски семејства, како и свештенството. На вече беа избрани функционери - посадник (владетел на Новгород), илјада (водачи на милицијата), војвода (одржување на редот и законот), епископ (подоцна архиепископ, поглавар на Новгородската црква), архимандрит (старешина меѓу игумените на Новгородски манастири). Вече одлучи за прашањето за поканување на принцот, кој, под надзор на советот на господа и градоначалникот, ги извршуваше функциите на воен водач. Овој ред се развил по 1136 година, кога Новгородците го протерале кнезот Всеволод од градот.

Новгород, значи, бил аристократска (бојарска) република, чувар на вече традициите на Античка Русија.

Бр. 6. Опишете ја татарско-монголската инвазија

и неговото влијание врз развојот на Русија.

Монголски племиња во XII-XIII век. ја окупирал територијата на модерна Монголија и Бурјатија. По името на едно од племињата кои се движеле во близина на езерото Буирнур во Монголија, овие народи биле наречени и Татари. Последователно, сите номадски народи со кои се бореше Русија почнаа да се нарекуваат Монголи - Татари. Главното занимање на Монголите било номадското сточарство, а на север и во регионите на тајгата - лов. Во 12 век. Монголите доживеале колапс на примитивните комунални односи. На почетокот на 13 век. Нивното обединување се случило под власта на еден од ханите - Темурчин. Во 1206 година, во курултаи под името Џингис Кан, тој беше прогласен за голем кан. Монголите имале добро организирана војска. Главната ударна сила на Монголите била мобилната коњаница.

Наоѓајќи се во фаза на формирање на државата, Монголите се одликувале со својата сила и цврстина и покажале интерес за проширување на пасиштата. Оттука и грабливите кампањи против соседните земјоделски народи, кои иако беа на повисоко ниво на развој, доживуваа период на распарчување.

1211 година - почеток на освојувањето на Монголите. Нивниот правец беше Северна Кина, бреговите на Каспиското Море, Ерменија, Кавказ и црноморската степа, каде што наидоа на Куманите. Вториот побарал помош од киевскиот, черниговскиот и галицискиот принц. Во 1223 година на р. Калка се случи битка. Комбинираните сили на руските кнезови и Половци беа поразени.

Само во 1235 година, на курултаи, беше решено прашањето за инвазија на руските земји. Внукот на Џингис Кан, Бату, беше назначен за врховен командант. Во 1237 година, Монголите, предводени од Кан Бату, го нападнале кнежеството Рјазан. По Рјазан, Коломна, Москва и Владимир беа поразени. Монголите поминаа низ цела Североисточна Русија, не стигнаа до Новгород и, плашејќи се од пролетното затоплување, се вратија во степите.

Во 1240 година, Бату презел нова кампања во Јужна Русија, како резултат на која Киев и кнежевството Галициско-Волин биле поразени. Општо прифатено е дека од 1240 година во Русија бил воспоставен монголско-татарскиот јарем.

Откако извојуваа голем број победи во Европа (Полска, Унгарија, Чешка), Монголите ја загубија офанзивната моќ и се вратија назад, основајќи во регионот Долна Волга во годините. неговата држава - Златната орда. Русија стана вазал и притока на Златната орда.

Инвазијата на Бату ја шокираше цела Русија, но не ја уништи. По неколку децении, мапата на земјата претставуваше шарен мозаик од земји и кнежевства. Нивниот источен дел можеше да го зачува својот идентитет, како дел од Златната орда. Западниот беше поделен меѓу неодамнешните соседи - Полска и Литванија.

За контрола на руските земји, беше создадена институцијата гувернери на Баскак - водачи на воени одреди на монголско-татарите, кои ги следеа активностите на руските кнезови и го контролираа плаќањето данок. Башкиот систем постоел до почетокот на 14 век. По бранот востанија во руските градови (Ростов, Јарослав, Владимир, Твер) во втората половина на 13 век - почетокот. XIV век збирката на почит била пренесена во рацете на руските кнезови.

Инвазијата имаше исклучително деструктивно влијание врз состојбата на руските земји: тие беа фрлени со векови наназад. Според археолозите во XII - XIII век. Во Русија имало 74 градови. 49 од нив беа уништени од Бату. Обработливите површини беа напуштени, многу занаети исчезнаа. Населението на Русија е намалено. Луѓето умираа, многумина беа заробени и претворени во робови.Покрај тоа, продолжи процесот на фрагментација на руските кнежевства. На крајот на XIII-XIV век. На териториите на кнежевството Владимирско-Суздал биле формирани 14 апанажни кнежевства, кои пак биле поделени на уште помали поседи. Ривалството за масата на големиот принц го поттикнало непријателството меѓу принцовите, кои често прибегнувале кон помош на ордата за да ги решат споровите. Монголското освојување значително ги ослабна врските меѓу различните делови на државата. Традиционалните политички и трговски врски со други земји беа нарушени.

Општо земено, прашањето за улогата на странската инвазија и јарем во судбините на Русија одамна е дискутабилно. Две екстремни позиции се спротивставуваат една на друга.

Прво, некои истражувачи (С. Соловјов, В. Кључевски, С. Платонов) тврдеа дека монголско-татарскиот јарем го одложил развојот на руските земји, но не влијаел значително на животот и начинот на живот на Русите и нивната државност.

Второ, Монгол-Татарите, напротив, имаа големо влијание врз јавната и општествената организација на Русите, врз формирањето и развојот на московската држава. Оваа идеја најпрвин ја изразил Н.Карамзин, а потоа Н.Костомаров, Н.Загоскин и други.Во дваесеттиот век. овие идеи ги развиле Евроазијците. Покрај тоа, тој веруваше дека „автократијата и крепосништвото се цената што рускиот народ ја плати за национален опстанок“.

Изразените гледишта имаат право на живот. Очигледни се и деструктивните трендови кои го забавуваат развојот на руските земји и монголско-татарското влијание врз процесот на формирање на рускиот народ и московската држава. Фактот на доминација над руската земја и атмосферата на насилство повеќе од два века доведоа до фактот дека, во обид да ја вратат независноста и да создадат своја сопствена држава, Русите усвоија многу од општествената организација на непријателот.

Бр. 7. Карактеризирајте ги просториите и алтернативите

обединување на руските земји.

Причините и процесот на подемот на Москва

( XIV - прва половина XV цц).

Русија, фрагментирана на независни кнежевства, не можеше да постигне независност од ордата. Таа требаше да ја зајакне државноста. Затоа, ниту монголскиот јарем ниту внатрешните противречности не можеа да го запрат растот на обединувачките тенденции. Како резултат на тоа, започнуваат паралелни процеси на обединување на руските земји околу Москва и, како резултат на тоа, централизација на моќта. Подемот на Москва, едно од многуте апанажни кнежевства на земјата Владимир-Суздал, беше олеснето со:

поволна географска локација(градот се наоѓал на раскрсницата на важни трговски патишта и бил изолиран од надворешните непријатели од страна на другите кнежевства);

намерна политика на московските принцови(далеку од беспрекорна од морална гледна точка, но укажува на способност да се искористат околностите). Бидејќи беа паметни и флексибилни политичари, тие сфатија дека е многу поисплатливо да се дејствува на Ордата со пари отколку со оружје, и вредно му се додворуваа на ханот, правејќи го инструмент на нивната политика;

поддршка на Руската православна црква,чиј политички идеал одговараше на собирањето земји околу Москва.

Подемот на Москва доведе до последователно обединување на руските земји околу неа, свесни за нивната културна и верска заедница, но што е најважно, врзани со заедничките надворешнополитички интереси и, пред сè, желбата да се добие независност.

Ако на Запад процесот на централизација се засноваше на заедништвото на економските интереси на одделни територии, тогаш во Русија социо-економските предуслови за формирање на централизирана држава не беа одлучувачки. Тука до израз дојде заедничката борба на сите кнежевства со Златната орда.

На почетокот на обединувањето на руските земји околу Москва му претходеше жестока борба за лидерство меѓу кнежевствата на Москва и Твер, од кои Москва излезе како победник. Московскиот принц Иван Калита (1325 - 1340) заедно со татарската војска го задушија востанието против ордата во Твер во 1327 година и добија етикета за големото владеење од Кан на Златната орда. Последователно, московските принцови успеаја да го задржат големиот војводски престол за себе. Собирањето почит од сите руски земји станува нивна привилегија. Оценката за активностите на Иван Калита во историската литература е двосмислена и се движи од признавање на нејзината објективна неопходност во интерес на централизацијата на државата, до обвинување на московскиот принц за предавство на народните интереси и зајакнување на личната моќ по секоја цена. Како и да е, поразот на нејзиниот ривал и обезбеди на Москва политичка надмоќ и ѝ дозволи да продолжи кон организирање на национална борба против јаремот на ордата.

Во средината на 70-тите. 14 век Московскиот принц, внук на Калита, Дмитриј Донској (1359 - 1389) започна отворена борба против Златната орда и во 1380 година извојува брилијантна победа над монголско-татарската војска на Куликово поле. Оваа победа го зајакна авторитетот и важноста на Москва како центар на обединување и ја претвори Москва во де факто главен град на Североисточна Русија. за прв пат го префрли големото владеење на својот син, без да го координира ова прашање со канот на Златната орда.

До средината на 15 век. По завршувањето на феудалната војна меѓу внукот на Дмитриј Донској Василиј II (Темно) и неговиот вујко Јуриј Дмитриевич и братучедите Василиј Коси и Дмитриј Шемјака, се создадоа услови за завршување на обединувањето на руските земји и создавање на единствена држава.

бр. 8. Откријте ги карактеристиките на завршување на обединувањето на земјиштето околу Москва. Внатрешната политика на Иван III и Василиј III .

Процесот на обединување е завршен кон крајот на XV – почетокот на XVI век. и се поврзува првенствено со името на Иван III (1462 - 1505).

Во годините на големото владеење на ИванIIIГолемото Војводство Јарослав (1463), Пермската територија (1472), Ростовското кнежество (1474), Новгород и неговите земји (1478), Тверското кнежество (1485) и земјата Вјатка (1489) биле припоени кон Москва.

Цар Иван III, исто така, ја покажа својата независност во однос на Татарите. Во 1476 година, тој одби да им плати годишен данок и влезе во сојуз со Кримскиот Кан, непријател на Златната орда. „Стоењето на Угра“ (1480) стави крај на монголско-татарскиот јарем.

Во 1472 година, Иван III се оженил со внуката на последниот император Зоја (Софија) Полеолог, која ја подигна важноста на монархиската моќ во Русија. На московскиот двор беше воспоставена строга церемонија по византиски модел. Од крајот на 15 век. Печатите на Иван III го прикажувале не само московскиот грб со свети Ѓорѓи Победоносец, туку и државниот грб со двоглав орел, по аналогија со грбот на Византија.

Промените во општествено-политичкиот статус на големиот војвода од Москва се рефлектираа во неговата титула; сега тој беше наречен „Јован, по милоста Божја, суверен на цела Русија...“. Новата титула ја изразува не само идејата за московскиот принц како национален владетел на целата руска земја, туку и идејата за божественото потекло на неговата моќ.

Моќта на големиот војвода сè повеќе ги добиваше карактеристиките на автократија. Бојарската Дума, советодавно тело под Големиот војвода, ја губеше својата поранешна важност.

Централниот државен апарат сè уште не беше формиран, но неговите две највисоки тела - Палатата и Ризницата - веќе постоеја.Првиот беше задолжен за големите војводски земји и судските спорови за сопственоста на земјиштето. Трезорот беше главното финансиско складиште, државниот архив и одделот за надворешна политика.

Административно, земјата била поделена на окрузи, логори и волости, на чело со гувернери и волостели.. Тие добивале територии „за хранење“, односно земале дел од даноците собрани на оваа територија. Хранењето беше награда не за административни активности, туку за претходна служба во армијата.

Во 1497 г Беше донесен Кодексот на законите - првиот кодекс на закони на обединета држава. Тоа им дозволуваше на зависните селани да ги остават своите господари за други 15 дена во годината (неделата пред и неделата по Ѓурѓовден).

Со синот на ИванIII- Василиј ги вклучи Псков (1510), Смоленск (1514) и Рјазанската земја (1521) во руската држава. Во текот на овие години, обединувањето на руските земји беше завршено. Од крајот на 15 век. Почна да се користи терминот „Русија“, што значеше една од најголемите држави во Европа.

Државата обединета околу Москва претставуваше квалитативно нова етапа во развојот на државноста. Во областа беше речиси шест пати поголем од поранешното Кнежевство Москва.

Создавањето обединета држава имаше сериозно влијание врз развојот на економијата и општествениот систем на земјата. Природата на сопственоста на земјиштето на принцовите се менува. Станува сè поблиску до сопственоста на бојарското земјиште. Главните облици на сопственост на земјиштето биле феуди и имоти. Имотот бил во сопственост на принцовите, болјарите и црквата. Услужните луѓе - благородниците, како поддршка на големиот војвода, добивале имоти од него, кои им биле доделени на благородниците само за времетраењето на нивната служба. Во армијата се случија сериозни промени. Неговата главна сила сега не се состоеше од одреди, туку од милиции од благородници, благородна коњаница и пешачки полкови.

Од крајот на 15 век. Во Русија почнаа да се формираат имоти - феудалната аристократија (бојари), благородништвото, свештенството, жителите на градот и селанството.

Така, на крајот на 15 - почетокот на 16 век. Во Русија беше воспоставена автократска монархија, во која Големиот војвода имаше политичка власт. Сепак, сè уште не беше развиен разгранет државен апарат, што всушност ги ограничи можностите на централната власт.

Бр. 9. Откријте ги карактеристиките на владеењето на Иван Грозни.

Реформи од времето на „Избраната Рада“.

Во 1533 година, Василиј III умрел, оставајќи го за свој наследник тригодишниот Иван IV, кој се запишал во историјата под името Иван Грозни. Во 1547 година, Иван IV бил првиот од московските кнезови кој официјално бил крунисан за крал. Титулата Цар го ставила Иван IV на еднакво рамниште со западноевропските императори. Ја примил кралската круна од рацете на поглаварот на црквата, митрополитот Макариј и од него слушнал разделни зборови. Сето тоа ја истакна посебната положба на црквата во државата, која делуваше како гарант на автократската моќ.

Сржта на политиката на Иван IV беше зајакнувањето на автократската власт, иако патот до деспотската власт не беше лесен. Владеењето на Иван Грозни може да се подели на две фази. Прва фаза, 1533 - 1560 година беше поврзан со обидот на царот да ги спроведе идеите на европскиот апсолутизам во Русија, да ја претстави својата моќ како експонент на јавните интереси.

До крајот на 40-тите. 16 век Околу царот се формирал круг на државници, наречен „Избрана Рада“. Во него беа вклучени митрополитот Макариј, поглаварот на Руската црква, благородник, поглаварот на Редот за петиција (кој ги испитуваше жалбите до царот), Силвестер, свештеник на катедралата Благовештение во Кремљ и други. Избраната Рада не беше официјална владина институција, но повеќе од 10 години всушност беше влада и управуваше со државата во име на царот. Според голем број историчари, владеењето на Избраната Рада било најдемократскиот период од владеењето на Иван Василевич за тие времиња.

Главните фази на формирањето на старата руска држава

Во процесот на формирање на старата руска држава, може да се разликуваат три главни фази:

Стадиум I (VIII-средина на IX век).Се случува созревање на предусловите за државност кај источнословенските племиња. Во овој процес, внатрешните фактори одиграа одлучувачка улога:

Етничка заедница,

Одредена сличност на економските интереси,

Близината на територијата,

Потребата за заштита од надворешни непријатели (соседни племиња и држави),

Потребата од проширување на територијата преку воени кампањи.

Од 6 век. источните Словени се одвојуваат и ја зајакнуваат својата моќ семејна аристократија,најпрво воени лидеридиректно потпирајќи се на вистинска вооружена сила - одред. Овој тип на социјална структура се нарекува „воена демократија“.

На оваа позадина постојат меѓуплеменски сојузиа се истакнуваат нивните центри. До 8 век. источните Словени развиле одредени пред-државни форми.Историските извори укажуваат на постоење на сојузи на источнословенските племиња:

· - Валинана (меѓу Волинците во горниот тек на реката Буг),

· - Кујавија (идентификувана со Киев),

· - Славија (поврзана со Новгород),

· - Артанија (локација непозната, веројатно во областа на модерен Рјазан).

Се појавува polyudya систем(собирање на почит од членовите на заедницата во корист на водачот-принц, додека доброволно, сфатено како компензација за воени трошоци и административни активности).

Фаза II (II половина на IX - средината на X век).Процесот на формирање на државата забрзаново голема мера поради активната интервенција на надворешните сили - Хазарите и Норманите (Варјаги), кои ги принудиле словенските и фино-угрските племиња да плаќаат данок.

Но, можеме да зборуваме за вистинските почетоци на античката руска државност пред сè кога моќта на принцотпочна да се перцепира како посебна државна власт(втора половина на 9 - прва половина на 10 век). Неговиот карактер може да се процени, пред сè, по организацијата на собирањето данок и луѓе, по нејзината активна надворешна политика, особено во однос на Византија.

Вокација Рурик Новгородци (862) и обединување од неговиот наследник Олег (879-912) Северна и Јужна Русија под власта на Киев во 9 век. дозволено е да се концентрира моќта на киевските принцови над територијата од Ладога до долниот тек на реките Днепар.

Се појави еден вид федерација на племенски кнежевства, на чело со Принцот од Киев. Неговата моќ се манифестираше во законот собирање почитод сите племиња вклучени во ова здружение.

Олег, потпирајќи се на моќта на словенско-норманскиот одред и „voi“ (вооружени слободни членови на заедницата), се обврзува успешни походи против Византија во 907 и 911 г. Како резултат, тие потпишаа договори корисни за Русија, обезбедувајќи и право на бесцаринска трговија на територијата на империјата и ред други привилегии.

Игор(912-945)

и ги бранеше своите граници од застрашувачките номади што се појавија - Печенезите.

Во 944-945 г тој извршил два походи против Византија, која ги прекршила нејзините договори со Русија, но, претрпувајќи пораз, била принудена да склучи понеповолен договор со империјата.

Во договорот со Византија во 945 година се појавува и самиот термин „Руска земја" Истата година, за време на Полиудје, тој беше убиен од Древлјаните за барање почит надвор од вообичаеното.

Фаза III (II половина на X - почетокот на XI век).Започнува со реформите на принцезата Олга (945-964). Откако им се одмазди на Древлјаните за смртта на нејзиниот сопруг, за да го спречи она што му се случи на Игор во иднина, таа воспостави фиксна стапка на собирање почит („лекции“),и за неговата колекција инсталирав посебни места („гробишта“),каде што болјарот и неговата мала свита „седеа“ (т.е. го надгледуваа собирањето на почит).

„Полиудје“ се претвори во „повод».

Црковните дворовистане поддршка на кнежевската власт во локалитетите.

Политика на синот на Олга, принцот Свјатослав (964-972) беше насочена главно кон борба против надворешниот непријател. Пораз на Хазаријаа кампањите на Дунав бараа многу труд, пари и време. Во врска со ова, воинот принц (како што беше наречен Свјатослав и меѓу народот и во хрониките) практично не се занимаваше со прашања од внатрешната структура на државата.

Нови чекориво развојот на руската држава е поврзан со активностите на вонбрачниот син на Свјатослав - Владимир И (980-1015), кој дојде на власт како резултат на сурова, крвава борба со неговите браќа за киевскиот престол.

1. Тој ја прошири територијата на Киевдржава, припојувајќи ги кон неа југозападните (Галиција, Волин) и западните (Полотск, Туров) словенски земји.

Покрај тоа, чувствувајќи ја опасноста за силата на неговата моќ поврзана со инфериорноста на неговото потекло (синот на робот Малуша - куќната помошничка на принцезата Олга), Владимир бараше зајакнување на кнежевската моќво основа -

· вовед монотеистичка религија (монотеизам) .

· вовед институт на гувернери

Прво тоа го прави со создавање пантеон на 5 богови на чело со Перун, кој бил особено почитуван од воините. Но, оваа реформа не пушти корени, и тој направи коренити промени - го воведе монотеизмот, прифаќајќи се себеси и принудувајќи ја цела Русија да го прифати христијанството.

Воведувањето на христијанството не само што ја создаде основата за духовното единство на рускиот народ, туку и ја зајакна врховната моќ во државата („еден бог на небото, еден принц на земјата“) и ја зголеми меѓународната власт на Киевска Русија, која престанала да биде варварска земја. Освен тоа, христијанскиот морал повикувал на понизност, што ја оправдувало феудалната експлоатација на обичните членови на заедницата од страна на принцот, неговата придружба и болјарите-земјопоседници, кои биле поддршка на кнежевската моќ.

Следниот одлучувачки чекор, завршување на создавањето на државата, беше замената од Владимир на племенските принцови. гувернери (тие беа 12 синови на Владимир и блиски болјари), назначени од киевскиот принц. Гувернерите мораа

· брани ја новата вера

· и да ја зајакне моќта на принцот локално, бидејќи е „око на суверенот“.

Консолидацијата на власта му даде можност на Владимир да го организира населението на земјата за создавање моќни одбранбени линии на јужните границинаведете и населите овде дел од населението од посеверните територии (Кривичи, Словенци, Чуди, Вјатичи). Ова дозволи успешна борбасо рации Печенезите . Како резултат на тоа, принцот, како што сведочат еповите, почна да се перцепира во народната свест не само како воин-бранител, туку како шеф на државата, организирајќи ја заштитата на нејзините граници.

Последниот чекор во формирањето на руската државност го направи синот на Владимир I, Јарослав Мудриот (1019-1054), кој ги постави темелите на руското писмено законодавство. Тој го создаде првиот дел од првиот пишан кодекс на закони - „Руска вистина“ („Вистината на Јарослав“).Напишано е уште во 1015 година, кога тој бил управител на Новгород, а бил наменет за Новгородци. Откако се искачи на киевскиот престол во 1019 година, Јарослав го прошири на територијата на целата држава. Последователно, во текот на еден и пол век, „Вистината на Јарослав“ беше дополнета со неговиот синови („Јарославичката вистина“), Владимир Мономах („Повелбата на Владимир Мономах“)и последователните владетели на руската држава и постоеле како законодавна основа до усвојувањето на првиот законски кодекс во 1497 година.

Појавата на пишан кодекс на закони на почетокот на IX век. стана неопходно затоа што распаѓање на племенската заедницамногу обични луѓе го загубија статусот и трпеа навреди, не можејќи да се свртат кон клановите групи. Единствената заштита за членовите на заедницата и обичните жители на градот беше принцот и неговиот одред. Ова дополнително ја зголеми моќта на принцот.

„Руската вистина“ како споменик во развој дава идеја за зголемената сложеност социјална структура, категории на слободно и зависно население, т.е. фактичките објекти и субјекти на јавната администрација.

Бидејќи е претежно процедурална збирка, „Руската вистина“ малку зборуваше за судската организација (како органи на судот се споменуваат принцот и судиите, а како место на судот се споменува принцовиот двор). Факт е дека многу спорови се решавале надвор од судот, од самите заинтересирани страни.

Значењето на „руската вистина“ е тоа што влијаеше на развојот на локалното законодавство и последователно на националното законодавство.

Дополнително, ја промовираше идејата за одговорност на властите во судските прашања, пред се пред Бога, а личен суд во интерес на самите власти беше оквалификуван како погрешен.

Во принцип, првиот пишан законодавен кодекс на Русија претставува важен доказ за зрелоста на државата.

Така, до почетокот на 11 век. Киевска Русија имаше главни карактеристики на воспоставената државност:

Единствена територија што го покрива местото на живеење на сите источни Словени;