Текстот на празничната служба на Троица (Пентекост). Духовден

Тропар на празникот Света Троица (Педесетница), тон 8 :

Благословен си Ти, Христе Боже наш, / Кој си мудрите рибари на манифестациите, / Го спушташ над нив Светиот Дух, / и преку оние што ја фаќаат вселената, / Човекољубец, слава Ти .

Кондак на празникот Света Троица (Педесетница), тон 8 :

Кога јазиците слегуваа, / Севишниот ги раздели јазиците, / кога се раздаваа огнени јазици, / целиот повик се соединува; / / и според ние го славиме Сесветиот Дух .

Посветен на празникот Света Троица (Пентекост) :

Те величаме, / Животодалу Христе / и Го почитуваме Твојот Сесвет Дух, / Него од Отецот / Ти го испрати твојот божествен ученик .

Браќа и сестри, честитки!

Така, дојде долгоочекуваниот празник Света Троица, на кој починатиот поглавар на Руската православна црква, патријархот Алексиј, мислеше да услужи соборна молитва пред чудотворната икона на Животворната Троица, напишана од св. Андреј Рублев во нејзините родни ѕидини на Светата Троица Сергиј Лавра.

Им благодариме на сите наши многубројни пријатели за празничните честитки до нашата страница и си посакуваме радост во Господ и Утешителот што ни е испратен. Колку е радосно да се сфати дека во нашата земја има многу поинтелигентни луѓе кои се способни трезвено да ја проценат хрониката на актуелните настани отколку слепо да веруваат во секакви пресврти и пресврти, за кои во пристојно општество се смета дека се ракуваат. Можеби мислите дека ни Пијпер, ниту Малите Цаки не им биле читани на овие слепи луѓе во нивното детство ...

Штета за нив, кои сега на сите ќошиња викаат за победа во борбата за тројството Рублев, а веднаш се потсетуваат потресните реплики на Игор Талков:

Каде е победата во војната над себе

Луѓето слават.

Покажи ми земја

Каде што сите се измамени...

Нивниот мал „гуру“ Левон Нерсесјан, кој, како и сите кукавички поттикнувачи, е навикнат да се крие зад грбот на толпата („ние сме со вас“, „нашата борба“ итн., итн.), со моќ и главни сетови овие слепи против „функционерите во сакосах“, како што вели тој, тајно ја пропагираат неговата секта. Сепак Л.В. Нерсесјан продолжува со ПР во „кутијата“ на позадината на ремек-делото на Рубљов, досадно мрморејќи пред телевизиските камери дека „Троица“ на Андреј Рубљов „не е чудесна“.

Неверојатно е, но на слепите дрогирани од овој Третјаков „фирер“ не им паѓа на памет дека ги водат за нос. Понекогаш им се кажува дека спомениците на античкото руско сликарство од ова ниво не се извезуваат никаде, но всушност тие тајно составуваат списоци со бесценети икони за изложба во Америка (http://expertmus.livejournal.com/31332.html ). Тие категорично инсистираат на изложување икони во „автентична средина“, незаконски отстранувајќи ги „таблите Кирилов“ од главната колекција на музејот Андреј Рубљов (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html ), а на барањето на Црквата за привремено пренесување на „Троица“ во Троицата, каде што од памтивек се чува ова чудотворно светилиште, се одговара со злонамерно испровоцирано пеење.

И иако во оваа јубилејна година од 400-годишнината од појавувањето на Св. Сергиј за време на херојската одбрана на Лавра, на Интернет се појавија бројни публикации со архивски материјали за историјата на обновувањето на иконата „Животворна Троица“ напишана од св. Андреј Рубљев, поради некоја причина, никој од обожавателите на Нерсесјан не е заинтересиран ниту за судбината, ниту за историјата на реставрацијата, ниту за вистинската состојба на светилиштето. За што? Зборот го земаат од нивниот мал „гуру“, кој го клевети Патријархот, Црквата и заедно со истите бескрупулозни измамници, познатите вработени во нашиот музеј. Воопшто не им е грижа што доушничката на Нерсесијан Светлана Липатова речиси никогаш не се појавува во нашиот музеј, таа нема научни планови и извештаи за тоа што се случува во музејот на С.Н. Липатова знае по гласини, сепак шири лажни озборувања.

А овие, така да се каже, „борци за Третјаковската тројство“ сега се фалат и триумфираат. Не, драги браќа и сестри, убавината не може да се замени со убавина, духовноста не може да се замени со искреност, „Животворното тројство“ е „Стар завет“ (како што стои на етикетата под „Троица“ на Рубљов во Третјаковската галерија! ), почитувањето на иконите е нерсесијанизам.

И затоа, со празникот на сите вас, и како мал подарок за народно саканиот Ден на Троица, дозволете ми да ви предочам напис од долгогодишен пријател на нашиот музеј и прекрасен колега Василиј Григориевич Путско.

Голем и вечен Бог, свет и човекољубив, Кој нè удостои во овој час да застанеме пред Твојата несоборлива слава да пееме и да ги славиме Твоите чуда! Помилуј нѐ, недостојните слуги, и дај милост со скрушено срце без двоумење да Ти ја донесеме тросветата пофалба и благодарност за твоите големи дарови што си ги направил и секогаш правиш за нас. Спомни, Господи, нашата немоќ и не уништувај нè со нашите беззаконија, туку направи ја Твојата голема милост со нашето смирение, та, избегнувајќи ја темнината на гревот, да одиме во денот на праведноста и облечени во оклопот на светлината да останеме. заштитен од сите штетни лукавства на лукавиот и со смело прославен за сè Тебе, единствениот вистински и човекољубив Бог. Зашто, колку е навистина и навистина голема, Господ на сите и Создател, Твојата тајна: и распаѓањето за времето на Твоите созданија, а потоа соединувањето и упокојувањето засекогаш! Ти благодариме за сè: за нашето влегување во овој свет и за нашето заминување од него, што, според Твоето нелажно ветување, ги зацврстува во нас нашите надежи за воскресението и нераспадливиот живот, во кои ќе уживаме во Твоето второ идно доаѓање. Зашто Ти си Претходник на нашето воскресение, и нераспадливиот и човекољубив Судија на оние што живееле, и Господ и Господар на одмаздата, и Оној кој, како нас, станал соучесници на телото и крвта со крајно уживање и нашите невини страсти , поклонувајќи се доброволно да ги испита, прифатен според Својата длабока милост и во она што Самиот го поднесе, искушуван, ни стана доброволен помошник на нас, искушениците, и затоа нè собра сите заедно во Своето бестрасност. Прифати ги, Владика, нашите молитви и молитви и почивај ги сите татковци, секој од нас, и мајките, и браќата, и сестрите, и децата, и другите роднини и луѓе од истото племе, и сите души кои претходно умреле во надеж за воскресение и вечен живот и поставете ги нивните духови и имиња во книгата на животот, во пазувите на Авраам, Исак и Јаков, во земјата на живите, во Царството Небесно, во слаткиот рај, воведувајќи ги сите преку Твоите светли ангели во Твоите свети живеалишта, заедно воскреснувајќи ги нашите тела на денот што си го одредил, според Твоите свети и неизмамни ветувања. Ова не е смрт за Твоите слуги, Господи, кога ќе се оддалечиме од телото и ќе се вратиме кај Тебе, Боже, туку ова е само преселба од поболното кон подоброто и најпријатното, во мир и радост. Ако на било кој начин сме згрешиле против тебе, биди милостив и кон нас и кон нив, бидејќи никој не е чист од нечистотија пред тебе, дури и ако еден ден му траеше животот, освен само Ти, кој се појави на земјата безгрешен, Господи наш. Исус Христос, преку кого сите се надеваме дека ќе добиеме милост и простување на гревовите. Затоа, и нам и на нив, како добар и човекољубив Бог, ослабни, пушти, прости ни ги гревовите, доброволни и неволни, направени свесно и од незнаење, очигледно и скриено, со дело, со мисла, со збор, во сиот наш начин на живот и духовни движења. И дај им слобода и олеснување на загинатите, но благослови нè што сме овде, давајќи ни добар и мирен крај нам, како и на сиот Твој народ, и откривајќи ни ги утробата на Твојата милост и хуманост во Твоето страшно и страшно доаѓање и направи нè достојни за Твоето Царство.

Од година во година на вечерниот празник Троица (според Повелбата се празнува веднаш по неделната Литургија) ги слушаме клекнатите молитви на свети Василиј Велики. За прв пат од празникот Воскресение, целото црковно собрание клечи во молитва пред Бога. Епископот или свештеникот чита долги молитви на отворените кралски врати.

ПРОЧИТАЈТЕ ИСТО:

Со возвишени песни и молитви, Црквата ги повикува оние што се молат достојно да ги прифатат бесценетите дарови на Божјата благодат. Вечерната започнува со молитвата „Кон небесниот цар“, со која започнуваат и другите божествени богослужби. Но, во денешно време, тоа има посебно значење за верниците кои се сеќаваат на слегувањето на Светиот Дух Утешител.

На големата литија, ѓаконот се моли за „оние кои ја очекуваат благодатта на Светиот Дух“ и „го поклонуваат своето срце пред Господа и нивните колена“ и го моли Бога, „земајќи ни ги колената како темјан (темјан)“ да испрати ни Неговите богати милости и небесна помош. По литијата следуваат стихирите на „Господи, повикав“, се прави влез со кадилница, се пее „Тивка светлина“ и се објавува прокеимен: „Кој е голем Бог, како нашиот Бог, Ти си. Боже, прави чуда“.

Потоа, свештеникот и сите богослужители клекнуваат на колена и сконцентрирано, со чувство на срдечна скрушеност, од Бога бараат духовна обнова.

Во тоа време, храмот станува онаа древна одаја во која Светиот Дух првпат се спуштил врз апостолите.

Празник на Духовден

По вознесувањето на Исус Христос, дојде десеттиот ден: тоа беше педесеттиот ден по Воскресението Христово. Евреите тогаш имаа голем празник Педесетница во спомен на синајското законодавство. Сите апостоли, заедно со Богородица и со другите Христови ученици и другите верници, едногласно беа во иста горна соба во Ерусалим. Тоа беше третиот час од денот, според еврејскиот извештај за часови, односно, според нашите, деветтиот час од утрото.

Одеднаш се слушна шум од небото, како од силен ветар, и ја исполни целата куќа во која беа Христовите ученици. И се појавија огнени јазици и почиваа (запреа) на секој од нив. Сите се исполнија со Светиот Дух и почнаа да Го слават Бога на различни јазици, кои претходно не ги знаеја. Така Светиот Дух, според ветувањето на Спасителот, се спуштил на апостолите во вид на огнени јазици, како знак дека на апостолите им дал способност и сила да им го проповедаат Христовото учење на сите народи; се спушти во форма на оган како знак дека има моќ да ги согорува гревовите и да ги очисти, осветува и стопли душите.

Сликата на Троица во манастирот Света Троица Јонински

По повод празникот Педесетница, во Ерусалим во тоа време имало многу Евреи кои доаѓале од различни земји. Слушајќи ја вревата, огромна толпа луѓе се собрала во близина на куќата во која биле Христовите ученици. Сиот народ се зачуди и се прашуваше: „Не се ли сите Галилејци? Како го слушаме секој наш јазик на кој сме родени? Како можат да зборуваат на нашите јазици за големите Божји работи? А тие збунети рекоа: „Пија слатко вино“.

Тогаш апостол Петар, стоејќи заедно со другите единаесет апостоли, рече дека тие не се пијани, туку дека Светиот Дух се спуштил врз нив, како што беше претскажано од пророкот Јоил, и дека Исус Христос, кого Евреите го распнаа, воскресна. од мртвите, се вознесе на небото и го излеа Светиот Дух врз нив. Завршувајќи ја својата проповед за Исус Христос, апостол Петар рекол: „Затоа, знајте сиот народ на Израел дека Бог го испрати овој Исус, кого вие го распнавте, како Спасител и Христос“.

Проповедта на Петар имаше таков ефект врз оние што ја слушнаа што многумина поверуваа во Исус Христос. Тие почнаа да ги прашуваат Петар и другите апостоли: „Што да правиме, браќа?

Петар им одговори: „Покајте се и крстете се во името на Исус Христос за простување на гревовите; тогаш ќе го примите и дарот на Светиот Дух“.

Оние кои веруваа во Христа доброволно го прифатија крштевањето, тој ден имаше околу три илјади луѓе. Така, на земјата почна да се воспоставува Царството Божјо, односно светата Христова Црква.

Икона на Света Троица во манастирот Троица Јонински

Од денот на слегувањето на Светиот Дух, христијанската вера почнала брзо да се шири, со помош Божја; бројот на верниците во Господ Исус Христос се зголемуваше од ден на ден. Поучени од Светиот Дух, апостолите смело им проповедаа на сите за Исус Христос, Божјиот Син, за Неговото страдање за нас и за воскресението од мртвите. Господ им помогна со многу големи чуда, кои беа извршени преку апостолите во името на Господ Исус Христос. Во почетокот, апостолите им проповедале на Евреите, а потоа се распрснале во различни земји за да им проповедаат на сите народи. За извршување на светите тајни и проповедање на христијанската доктрина, апостолите ракополагаат со епископи, презвитери (свештеници, инаку свештеници) и ѓакони преку ракополагање.

Таа благодат на Светиот Дух, која јасно им беше дадена на апостолите, во вид на огнени јазици, сега невидливо се служи во нашата Света Православна Црква - во нејзините свети тајни, преку наследниците на апостолите - пастирите на Црквата: епископи и свештеници. Овој ден се смета за роденден на новозаветната црква и свечено се слави уште од античко време.

Текстот на богослужбата на Света Троица или Педесетница (Сеноќна служба, Литургија, Вечерна на колена), составена од општеството. М.Н. Скабаланович и е отпечатен со благослов на почесниот претседател на друштвото, игуменот на Киевската Троица Јонински манастир, епископот Обуховски Јона.

Подготвен специјално за манастирот Јонински, но ги содржи сите химни и химни на службата. Даден е на црковнословенски со паралелен превод на руски и објаснување.

Сабота вечер

на Малаја Вечерта,
на ГГосподи извикај: да ставиме стихови 4. И пееме стихира, тон 1:

Слава, и сега: тон 8:

Самогласно во стих, глас 2:

Во идеалот, вистинската светлина, откако го примивме Небесниот Дух, стекнувајќи ја вистинската вера, се поклонуваме на неразделната Троица: Таа нè спаси таму.

Стих: Со чисто срце создај во мене Бог:

Стих: Не отфрлај ме од Твоето присуство:

Слава, и сега: истиот глас:

Сега пушташ: Трисагион: Света Троица. О наш татко: Јас сум твоето царство. Тропар за отпуштање, тон 8: Бблагословен си, Христе Боже наш: А другото е обичај.

И замини.

На Големата Вечерна

обичен стих. На ГГосподи извикај: да ги ставиме стиховите 10. И прво ги пееме самогласните стихови 3, повторувајќи го првиот. Истото, 5 од вториот глас, повторувајќи го првиот.
Тон 1:

Го славиме Педесетница, и доаѓањето на Духот, и понудата на ветувањето, и надежта за исполнување, и светата тајна е голема, како што е голема и чесна. Истиот повик до Тебе: Господи, Создателу на сите, слава Ти. [Двапати.]

Го обновив Христа, Твоите ученици, со јазици на туѓинци, за да ти го проповедаат бесмртното Слово и Бог, давајќи им голема милост на нашите души.

Светиот Дух дава сè, ги изострува пророштвата, врши свештеници, поучува некнигарска мудрост, рибарите покажуваат теолози, го собира целиот црковен собор. Едносуштински и сотрон на Отецот и Синот, Утешителот, слава Ти.

Тон 2:

Во идеалот, вистинската светлина, откако го примивме Небесниот Дух, стекнувајќи ја вистинската вера, се поклонуваме на неразделната Троица: Таа нè спаси таму. [Двапати.]

Во пророците ни го објави патот на спасението, а во апостолите го воздигна нашиот Спасител, благодатта на твојот Дух: Ти си првиот Бог, ти си уште и засекогаш си наш Бог.

Во Твоите дворови ќе Ти пеам, Спасител на светот, и ќе клечам, ќе се поклонувам на Твојата непобедлива сила, вечер и утро и пладне, и во секое време ќе Те благословувам, Господи.

Со Светиот Дух го пееме тројството на едносуштински химни, Отецот и Синот: вака проповедаат сите пророци, апостолите и мачениците.

Слава, и сега: глас 8. Создавањето на Господарот Лав.

Влез. Со Vete Quiet. Прокеимен ден и читање.

Читање на броеви. [Поглавје 11.]

Господ му рече на Мојсеј: Собери ми седумдесет мажи од старешините на Израел, кои и самиот ги познаваш, бидејќи тоа се старешините на народот и нивните книжници; ти. И јас ќе се спуштам и ќе зборувам таму со тебе, и ќе го одземам Духот што е во тебе, и ќе го облечам врз нив, а аспирациите на луѓето ќе помогнат со тебе, а ти не ги водиш само ти. А Мојсеј собра седумдесет мажи од старешините на народот и ги постави околу влезот. И Господ слезе во облак и му рече на Мојсеја, и беше земен од Духот, Кој беше во него, и облече старец на седумдесет луѓе; на кои не аплицирал. И останаа двајца луѓе во логорот, едниот се викаше Елдад, а вториот се викаше Модад, и Духот почиваше на нив; кампот. И дотрча еден млад човек да му каже на Мојсеја, а тој му рече: „Елдад и Модад пророкуваа во логорот. А Исус Навин, синот Навин, одговори: „Застани пред Мојсеј, неговиот избраник, велејќи му: Господи Мојсеј, укори го! А Мојсеј му рече: „Дали си љубоморен на мене? И кој ќе дозволи сиот Господов народ да биде пророк кога Господ ќе го даде Својот Дух врз нив?

Пророштвата на Џоел читање. [Поглавје 2.]

Така вели Господ: синови Сионови, радувајте се и радувајте се во Господа, вашиот Бог, зашто ви дадов брасна вистина, и ќе ве врне рано и доцно дожд, како порано. И гумното ќе се наполни со пченица, и ќе се излеат винарските грини со вино и масло. И ќе ти ги дадам, наместо години, нивните прузи и гасеници, и рѓа и крцкање, Моја голема сила, испратена до тебе. И јадете ја храната и наситете се, и фалете го името на Господа, вашиот Бог, Кој прави чуда одозгора, и мојот народ нема да се засрами вечно. И вие разбирате дека јас сум среде Израилот, и Јас сум Господ, вашиот Бог, и нема ништо друго освен Мене: и никој нема да се срами од Мојот народ засекогаш. И ќе се случи, ќе го излеам Мојот Дух врз секое тело, и вашите синови и вашата ќерка ќе пророкуваат, и вашите старешини ќе ги видат вашите соништа, а вашите млади ќе гледаат виденија. Зашто врз Моите слуги и Моите слугинки, во деновите на нив ќе излеам од Мојот Дух, и тие ќе проговорат. И ќе дадам чуда на небесните планини и знаци на земјата долу, крв и оган и темјан од чад. Сонцето ќе се претвори во темнина, а месечината во крв, пред доаѓањето на големиот и страшен Господов ден. И секој ќе биде, дури и ако го повика Господовото име, ќе биде спасен.

Пророштвото на Езекиел читање. [Поглавје 36.]

Вака вели Господ: Ќе те примат од јазикот, ќе те соберам од сите туѓи јазици, и ќе те доведам во твојата земја, и ќе те посипам чиста вода и ќе се очистиш од сите твои нечистотија, и од сите ваши идоли, и ќе ве исчистам. И ќе ти дадам ново срце, и ќе внесам нов дух во тебе, и ќе го одземам каменото срце од твоето тело, и ќе ти дадам телесно срце, и Мојот Дух ќе дејствува во тебе. И Јас ќе создадам, да одите по Моите судови, да ги пазите Моите судови и да го правите тоа. И живејте во земјата што ви ја дадов за татко, и ќе станете Ми како народ, а Аз ќе ви биде Бог.

На литиум, стикерите се самогласни 3, од вториот глас:

Во пророците ни го објави патот на спасението, а во апостолите воздигни го нашиот Спасител, благодатта на Твојот Дух. Ти си првиот Бог, ти си уште, и засекогаш Ти си нашиот Бог.

Во Твоите дворови ќе Ти пеам, Спасител на светот, и ќе клечам, ќе се поклонувам на Твојата непобедлива сила, вечер и утро и пладне, и во секое време ќе Те благословувам, Господи.

Во Твоите дворови, Господи, свиткувајќи ги колената на душите и телата, Ти пееме Тебе, Отец без почеток, и совечен Син, и совечен и Пресвет Дух, просветлувајќи ги и осветувајќи ги нашите души.

Слава, и сега: тон 8:

Кога го испрати, Господи, Твојот Дух како седнат апостол, тогаш еврејските деца се ужаснаа од ужас: слушам зашто зборувам на други чудни јазици, како Духот да им ги дал. Неукото би се снајде, а јазиците ја фатија верата, божественото украсено. Истото и Ти викаме: И појави се на земјата, и спаси нè од заблудата, Господи, слава Ти.

На стихот, стихирите се самогласни, тон 6:

Кој не ги разбира јазиците, Господи, Светиот Дух на апостолите на Твојата поранешна сила, смени го јазикот на пијанството во мњаху. Ние, откако се утврдивме од нив, непрестајно го велиме ова: Твојот Свети Дух не ни се одзема, Те молиме Тебе, Човекољубив.

Стих: Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правиот Дух во мојата утроба.

Господи, инвазијата на Светиот Дух, исполнувајќи ги Твоите апостоли, договори да зборуваш на други јазици. Се чини дека е истото славно, неверно колење на пијанството, додека верното посредување на спасението: неговиот сјај и нè обезбедува, Те молиме Тебе, Човекољубив.

Стих: Не отфрлај ме од Твоето присуство и не земај го од мене Твојот Свети Дух.

Слава, и сега: тон 8:

Некогаш ги мешам јазиците, дрскост заради пандемониум: јазиците сега се измислени, слава заради теологијата. Таму со грев осудете ги безбожниците: овде Христос со Духот ги просветли рибарите. Тогаш укинете го молкот до маки: сега хармонијата се обновува за спасение на нашите души.

Тропар за отпуштање, тон 8:

Благословен да ти е Христе Боже наш, дури и мудрите рибари на пројавите, испраќајќи го над нив Светиот Дух, и преку оние што ќе ја фатат вселената, Човечка слава Ти.

Истиот благослов на лебови. И читање на Дела на светиите.

Ако нема бдение: Од Хсега пуштиш: тропар на празникот еднаш. На Комплајн на Дкул а според Трисвјат, кондак на празникот. Ќе ја пееме Полноќната канцеларија по обичај. Канон со глаголот Trinity во Oktoech, глас.

На Матинс

Бог да го благослови Господ: тропар на празникот, трипати.

Според првиот стих, седло, тон 4.
Слично на: Усе прашувам Јосиф:

Во празникот на верата, и последниот празник што го празнуваме светло, ова е Педесетница, ветувања за исполнување и предлози: во тоа огнот на Утешителот слегува на земјата, како во форма на јазик и ги просветли учениците, и оваа неботаничка емисија. Светлината на Утешителот дојде и просветли го светот. [Двапати.]

И има читање во толкувањето на Јован, Збор 8: Впоследен ден: во два.

Според 2-та катисма, тоа е седло, гласот е сличен на истиот:

Изворот на духот дојде на земјата, умствено се расцепи на огнени реки, апостолите наводнуваат просветлувачки: и нека облаците го наводнуваат огнот, просветлете ги и чекајте го пламенот, според сликата што ја примивме благодатта, со оган и вода. Светлината на Утешителот дојде и просветли го светот. [Двапати.]

И читање.

Според полиелеос, седло, тон 8.
Слично на: Птајно откриено:

При воскресението Христово, еж од гробот и еж до висината на небесното божествено вознесение, Боговидецот ја испрати Твојата слава, Дарежлив, обновувајќи го правиот Дух како ученик. Исто како харфата на Музиката, појасни се на сите со божественото штракање на Спасителот на објавата и Твоето гледање. [Двапати.]

И читање во Теолог.

Степен, 1-ви антифон од 4-ти тон. Прокеимен, тон 4: ДЛеле, твојот Добар ќе ме води на вистинската земја. Стих: Господи, слушни ја мојата молитва, послушај ја мојата молба. Во секој здив:

Евангелие според Јован, почеток 65. [Јн. 20, 19 - 23.]

Воскресение Христово: не глагол, туку аби псалм 50. Слава: Мпо молитвите на апостолите: А сега: по молитвите на Богородица: Истиот стих: Помилуј ме, Боже!

Стичира, тон 6: Вариу небесно:

Постојат два канона на празникот. Ирмос за двата канони двапати, а тропарија за 12. Потоа има едно лице, првиот ирмос: и друго лице, друго ирмос.

Канон,
нејзината врвна линија: Го славиме Педесетница. Создавање на монахот Козма. Глас 7.

Песна 1.

Ирмос: Понтом го покри фараонот со коли, здробени битки со висок мускул, Му пееме, како прославени.

Всушност, како да одамна, си му ветил на ученикот, Утешителот на Духот, испраќајќи го Христа, дека си ја засветлил светлината на Хуманото на светот.

За законот од стариот, проповеданиот и пророците, исполнете се: Божествен Дух, за денес благодатта се излеа на сите верни.

уште еден канон,
јамбик, создавањето на Кир од Јован Арклиски. Глас 4.

Песна 1.

Ирмос: Темнината која бавно зборува е покриена со Божествена, божествено напишаниот закон е згрчена: тој ја тресе калта од очите на интелигентните, го гледа Постоечкото и го учи Духот на разумот, фалејќи ги Божествените песни.

Р екоша чиста и чесна уста: нема да има разделба за вас, пријатели! Аз бо на највисокиот Татков престол на ближниот, ќе го излеам Духот, да блесне незавидна благодат на оние што сакаат.

Највистинското Слово, кое поминало, тивко го исполнува срцето: по завршувањето на работата, другите се радувале, со потребниот здив и огнените јазици, давајќи го Христовиот Дух, како да е ветено.

Катавазија: Понтом покриен: Божествено покриен:

Песна 3.

Ирмос: Од височина, со сила, ученик Христов, додека не се облечеш, рече, седи во Ерусалим: А Мене, Утешителот на другиот, ќе го испратам Мојот Дух и Татко, да се утврди во Него.

Силата што го пронашла Божествениот Дух, древно поделениот глас, се согласила со злото, обединета во една пристојност на божествениот агрегат, опоменувајќи ги верниците со знаење за Троица, потврдено во Неиже.

Во.

Ирмос: Отворање на утробите на безбожните врски, вознемиреност на нетрпеливите на милосрдните, една молитва на пророчицата од античките времиња Ана, која го носи духот, е скршена, до силните и Бога на умовите.

Неразбирливо е Најбожественото: зашто гранките на безкнижните, мудрите рибари, кои се задушуваат со збор и ги повлекуваат луѓето од длабоката ноќ се безброј, со сјајот на Духот.

Ако доаѓа од неродената Светлина, семоќната блескава Светлина, Неговиот Син на Татковата сила, сега открива споена светлина, огнен глас во Сион со јазикот.

Исто, седло, тон 8.
Слично на: Птајно откриено:

Од пасовата се исполни ревноста на радоста и дојде смелоста, порано страшна: додека Светиот Дух слегува одозгора врз домот на ученикот, а друг им зборува на луѓето. Јазиците се расфрлани, видливи како оган: и тие не паднаа, туку повеќе од вода.

Слава, и сега, истото.

Песна 4.

Ирмос: Гледајќи го пророкот при последното Христово доаѓање, извикувајќи: Ја слушам твојата сила, Господи, зашто си дојден да ги спасиш сите твои помазаници.

Оној кој зборувал во пророците, а со законот прв му проповедал на несовршените, Бог Вистинскиот Утешител, денес се познати зборовите на министерот и сведокот.

Носете го името на Божественото, апостол во огновите, Духот се соблече, и се појавија чудни јазици, како да доаѓа татковската Божествена сила, самовладеејќи.

Во.

Ирмос: На Царот над царевите, кој од Јаков е единственото Слово, произлезено од Отецот на невиниот, подеднакво моќниот Твој Дух, апостолот навистина те испрати, како Добротвор на оние што пеат: слава на Твојата сила, Господи.

Откако ја раствори божествената бања на животот со збор, превиткана природа, истури дожд од Твоето непропадливо ребро, о Слово Божјо, втиснувајќи ја топлината на Духот.

Сите се поклонуваат на Утешителот на коленото, на Синот на Отецот, Отецот rasslennoy, за гледање во лицето на трозабецот Да се ​​биде вистинит, неприкосновен, нелетачки, еден: воздигнете ја светлината на благодатта на Духот.

Сите нека бидат исполнети со Најбожественото, слугите на Битието Трисветаго: повеќе од природата, тој прави како добротвор, а Христос огнот за спасение, давајќи ја сета благодат на Духот.

Песна 5.

Ирмос: Заради Тебе, зачнато, Господи, во утробата на пророците и Духот на спасението роден на земјата, апостолското срце создава чисто и се обновува во верните: светлината и светот се надвор од Твоите заповеди.

Оваа сила што го нашла овој ден, Добриот Дух, Духот на Божјата мудрост, Духот произлегува од Отецот и ни се јавува како верен Син, таа е вселена во природата на светилиштето, се гледа во тоа.

Друго.

Ирмос: Одлучно очистување на гревовите, примете ја росата на Духот вдахната со оган, о светлински црковни деца: сега од Сион излезе законот, јазичната огнена благодат на Духот.

Ја фаворизирам кожата автократски, неопседениот Дух произлегува од Отецот, правејќи ги апостолите помудри во јазикот, втиснувајќи го животворното Слово, Отецот, во согласност со Неговиот Спасителски говор.

Нека значењата се исцелуваат од гревот, и ете ги апостолите, Бог Словото на сепочетокот, најчистиот дом, во кој светлината на Духот сега е проникната со истата сила и суштина.

Песна 6.

Ирмос: Лебдејќи во гласините за световните грижи со бродот, ги тонеме гревовите и сме однесени до душениот ѕвер, како Јона Христос, му викам на Тај: подигни ме од смртоносните длабочини.

Од Твојот Дух врз секое тело, како што рече, богато си се излеал и сето Твое знаење, Господи, се исполни, како од Отецот нераспадливо се роди Синот, а Неподелениот Дух замина.

Друго.

Ирмос: О, Христово очистување за нас и спасение на Господарот, ти заблеска од Дева, но како пророк од ѕверот на морето Персеј до Јона, од вошките исхитиши, сиот Адам е сероден паднат.

И верни кон нас, токму во утробите, вечно ќе го примиме Духот, да го обновиш Отецот потекло, и сите заедно, супстанциите на омразената врела нечистотија, изметот на значењата очистуваат, на Семоќниот.

Пожелното својство на апостолот, Сионецот кој го очекува Твоето доаѓање, спознанието за Духот на Океровороденото Слово, говорот на суровото паганско ласкање, наскоро ќе се покаже, со огнена потврда.

Кондак, тон 8:

Икос: Со кратка и позната утеха на Твојот слуга Исусе, секогаш обесхрабрувај се од нашиот дух, не се одвојувај од нашите души во таги, не се оддалечувај од нашите мисли во околности: туку секогаш очекувај нè; приближи се до нас, приближи се насекаде, кој е секогаш со твоите апостоли и до оние кои сакаат да се соединат великодушно со тебе: да ти пееме и да го прославиме твојот Пресвет Дух.

Синаксарион, во неделата на Света Петикостија.

Песни: Со правилен здив, јазикот-огнен дава

Христос на Божествениот Дух апостол.

И лут во големите денови на Духот на рибарот.

На денешен ден, во неделата на Велигден, ја славиме Светата Педесетница, а истиот ден земаме од еврејски книги. Тоа е како тие, дури и со нив, да слават Педесетница, почитувајќи го седмиот број, а откако поминаа педесет дена од Пасха, законот е донесен: така и ние, според Пасха, празнувајќи педесет дена, го примаме Сесветиот Дух, кој го поставува законот и поучува во сета вистина, а богоугодно заповеда. Се знае дека има, како Евреин има три беш празници: Велигден, Педесетница и Скинопигија, седи, потење на сениц. Пасха е, значи, во спомен на Преображението на Создателот на Црвеното Море: Велигден е повеќе отколку што се толкува преобразувањето. Јављаше е таков празник, нашиот еж од темниот грев до рајот, пакети на трансценденција и враќање. Но, Педесетница се слави, во спомен на ежот во пустината на нивната беда, и колку таги во земјата на ветувањето за воведување на првото: тогаш ќе уживате во плодот на пченицата и виното. А овој празник е наш огорченост од неверството и во Црквата: тогаш и ние се причестуваме со Телото и Крвта Господово. Ови, заради вина, велат, дури и Евреите слават Педесетница: о, во чест, како што велат, на педесеттиот ден, Мојсеј постеше ноќе, богопишаниот закон е пријатен, заедно се споменуваат и двете теле. на храна, и други, дури и кога Мојсеј се искачува на планината, и се спушта содеја. За други, не јадејќи Педесетница, мисли Евреинот, заради честа заради бројот на седмици, како да вели: зашто се собира за себе, создава педесетти, единствен осиромашувачки ден. Евреинот ја има честа на седум броја, не само во денови, туку и во години достигнувања, од нивните години и еж создаваат јовилион, ние велиме напуштање. Во затскриено лето, тоа се случува кога ќе остане незасеаната земја, а животните се послужуваат слаби, а на купениот роб му се заповеда да си оди. Третиот празник, Скинопигија, е да седне, шпајзот, кој се празнува по собирањето на плодовите, а тоа е петте месеци од празникот Велигден. Откако го направи тоа во спомен на денот, смрдеа, Мојсеј најпрво ги направи садниците на планината Синаиште видени од облакот и ги подготви од првиот дрводелец Безселиел: крошната и ова создавање, овој празник се слави и во селата кои остануваат, и благодарејќи му на Бога, се собираат плодовите на нивните трудови. Давид дури замислува во оваа лоза да испишува псалми. Сликата на бет од мртвите на нашето воскресение, кога нашата телесна крошна е уништена и сè уште залепена заедно, ние ќе ги согледаме плодовите на нашиот труд, триумфално во вечната крошна. Соодветно е да се знае дека на овој ден на Педесетница, Светиот Дух дојде врз учениците. Елма, светите отци се удостојуваат да ги споделат празниците, заради величината на Пресветиот и Животворен Дух, како да постои Една Света и Животворна Троица. Еве, и ние зборуваме наутро, како дојде Светиот Дух. Светиот апостол, преку молитвите Христови, помилуј нè. Амин.

Песна 7.

Ирмос: Фрлање на преподобните млади во огнената печка, положување оган во роса, пеење со плачлив глас: благословен да е Господ Бог на нашите татковци.

Во апостолот кој навива за Божествената величественост, дејството на Духот е не пиењето, пијанството на неверниците, за кои се знае Троица, еден Бог е нашиот татко.

Неделивата природа на православниот богослов е Бог Отец без почеток, дури и силата на Словото и Духот, благословен си Ти, кој го нарекуваш, Бог отци наши.

Во.

Ирмос: Според бучната песна за оргули, почитувај го златно создадениот бездушен идол: Утешната прозрачна благодат почестува, еж крик: Тројството е едно, еквивалентно, без почеток, благословен да си.

Не го разбра гласот на пророштвото, глаголите на лудилото вино создадено пијанство, слушајќи го говорот на апостолите како чуден: побожност, божествено ти викаме: Боже на сите, благословен си.

Гледајќи ги визиите на божествениот Јоил, Најбожествениот, кого го излевам, реки, како Словото, Мојот Дух вика: Суштината на Светлината со три превез, благословен си.

Троица залудно беше поделена со благодатта, како да ќе открие три Ипостаси, почитувани во едноставноста на силата, но во еден Господов ден се благословени Синот, Отецот и Духот.

Песна 8.

Ирмос: Грмушка што заедничи со оган на Синај, откриј му го Бога на бавниот и рикачкиот Мојсеј, а на младите љубомората Божја, тројцата пејачи на шоуто, неодоливи во огновите: сите дела Господови, пејте Му на Господа и воздигнувајте Го во сите векови.

Животните одозгора се бурни со глас, здивот на Сесветиот Дух е рибар, огнениот изглед на јазикот на величественоста Божја е ветиистваху: сите дела Господови пеат и воздигнуваат за сите векови.

Јас сум на недопирлива супериорна планина, не се плашам од страшен оган, дојди и застани на планината Сион, во градот на Живиот Бог, ученик кој носи дух сега се радува: сите дела Господови пеат и воздигнуваат засекогаш.

Во.

Ирмос: Тросветлината слика на Божеството го наводнува пламенот и ги наводнува врските, младите пеат, благослови го Единиот Спасител и Семоќниот, како Добротворот, го создал секое создание.

Сеќавањето на Христовите човечко-спасувачки зборови, дури и откако го слушнал говорот на апостолот од Отецот, Духот го организира со огнено видение, засадувајќи го блажено асимилираното, отуѓеното суштество Ти пее.

Од пастирскиот самосуверен, Себезрачната Светлина и давателот на оваа светлина, дојде, исполнувајќи ги апостолите, чесен како врвот на Твојот слуга, но наситен Дух е даден.

Со оја, пророкот е уста заситена со дух, Твоето тело, Цару, доаѓа, и Духот од утробата на Отецот дојде, несоздаден, творечки, престониран со Тебе, единствено инкарнација на верните е честа.

Најискрен: нема да јадеме.

Песна 9.

Ирмос: Нераспадлива од искушението, плотта на Селукавото Слово раѓање, Мајко на Невештата Дева Богородица, пријателка на Неподносливото, село на Твојот Незадржлив Градител, Те величиме.

На огнената кочија, горлива одамна, се радуваме, ревносни и огнено вдахновени, а сега вдахновението што блескаше одозгора е апостол: осветена од безвредното, Троицата им е кажано на сите.

Од законот на природата, освен чудниот слух на учениците: со еден глас велам Духот на благодатта, луѓето, племињата и јазиците на божествената величина, поучувајќи ја Троицата, се учат поинаку.

Во.

Ирмос: Радувај се, Царице, мајка-девица слава: секоја љубезна елоквентна, елоквентна уредба не може да украси, достојно е да Ти пее: умот го разбира сиот твој Божиќ. Ние исто така Те славиме според.

Пети е повеќе како природната Отроковица: Словото е скриено во утробата, скриено во утробата на болната човечка природа. Дури и во вистинските земји сега седиштето на Отците, ја испрати благодатта на Духот.

Со лицето на дхну, божествената благодат, сјае, свети, менувајќи се со чудна, највеличествена промена, еквивалентна на невидената мудрост што одведе, Го величаме Тросветлиното битие.

Исто: катавасија, двата ирмоси заедно.

Егзапостиларен.
Како: Хебо ѕвезди:

Во светата душа, тргни од Отецот и дојди кај безкнигите ученици преку Синот, спаси го тебе, Кој Го познаваш Бога и помилувај ги сите. [Двапати.]

Слава, а сега: друга е како:

Со светлината на Отецот, Светлината на Словото, Светлината и Светиот Дух, дури и во огнените јазици апостолот беше испратен. И така целиот свет се просветлува да ја почитува Светата Троица.

За пофалба, во секој здив: да ги ставиме стиховите 6 и да го испееме сегашниот самогласен, глас 4, повторувајќи јас:

Славен денес, ги видов сите јазици во градот Давид, кога Светиот Дух слезе во огнените јазици, како што раскажува божествено говори Лука, вели повеќе: собраниот ученик Христов, биди шум, како да дишам бура, и наполни ја куќата, каде што седев: и сите почнаа да зборуваат чудни глаголи, чудни учења, чудни заповеди на Света Троица. [Двапати.]

Светиот Дух е секогаш, и е, и ќе биде: почнуваме долу, застануваме долу, но постојано сме составени и избројани на Отецот и Синот: Животот, и дај живот: Светлина, и светлина дарител, самодобро и извор на добрина: По него се познава Отецот, и Синот се прославува и се познава од сите, една сила, една бројка, едно поклонение на Света Троица. [Двапати.]

Дух Света Светлина и Живот, и жив интелигентен извор, Дух на Мудроста, Дух на разумот, добар, правилен, интелигентен: поседувајте, очистете ги гревовите: Бог и обожавајте, Оган и дојдете од оган: зборувајте, дејствувајте, споделувајте дарови, кои се пророците на сите, и божествените апостоли со мачениците во брак, чуден слух, чудно видение, оган поделен на милостина на дарови. [Двапати.]

Слава, и сега: тон 6:

Цару небесен, Утешителу, Душо на Вистината, Кој е секаде и исполнуваш сè, Ризница на доброто и Животодарител, дојди и всели се во нас и очисти не од секаква нечистотија и спаси ги нашите души.

Пофалбите се големи. Отфрлен тропар на празникот. Исто така, литија. И свештеникот го прави отказот:

И во вид на огнен јазик, испраќајќи го од небото Пресветиот Дух на Своите свети ученици и апостоли, Христос нашиот вистински Бог, преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка, славните и сеславни апостоли и сите светии. , ќе има милост и ќе не спаси, како Добриот и Љубител на човештвото.

И час 1. Во 1 час тропар на празникот. Според Трисагионот, кондак на празникот. И последен одмор.

На Литургијата

со глаголските антифони ова.

Антифон 1, псалм 18, тон 2:

Стих 1: Небесата ќе ја објави славата Божја. Со молитвите на Богородица, Спасителу, спаси не.

И уште едно лице, истиот стих:Небесата ќе ја објавуваат славата Божја, но сводот ја објавува раката на Неговата рака. Со молитвите на Богородица, Спасителу, спаси не.

Стих 2: Ден на ден глаголот подригнува, а ноќе до ноќ умот прокламира. Со молитвите на Богородица, Спасителу, спаси не.

Стих 3: Нивните гласови се искачија по целата земја, а нивните зборови стигнаа до крајот на светот. Со молитвите на Богородица, Спасителу, спаси не.

Слава, и сега: Преку молитвите на Богородица, Спасителу, спаси не.

Антифон 2, Псалм 19, ист глас.

Стих 1: Господ те слуша во денот на тагата. Од пасиштето на Добриот Утешител пеејќи Тај: Алилуја.

Друга земја, истиот стих:Господ те слуша во ден на тага, името на Богот Јаковов ќе те заштити. Од милоста на добриот Утешител:

Стих 2: Ви е испратена помош од Светиот, а од Сион ќе се застапува за вас. Од милоста на добриот Утешител:

Стих 3: Господ ќе ти даде според твоето срце и ќе ги исполни сите твои совети. Од милоста на добриот Утешител:

Слава, и сега: Единороден Син:

Антифон 3, псалм 20, тон 8:

Стих 1: Господи, во твојата моќ ќе се радува царот. Тропар, истиот глас: ББлагословен да си Христе Боже наш, мудри се и рибарите на манифестациите, кои го спуштаат врз нив Светиот Дух, а преку оние што ја фаќаат вселената, Човечка слава Ти.

Друго лице, истиот стих: ГГосподи, царот ќе се радува на Твојата сила и на Твоето спасение ќе се радува многу. Тропар: Благословен да си Христе Боже наш:

Стих 2: Ти му ја дал желбата на неговото срце и си го лишил од желбата на неговата уста. Тропар: Благословен да си Христе Боже наш:

Стих 3: Му претходив со благословен благослов, му ставив на главата круна од чесен камен. Тропар: Благословен да си Христе Боже наш:

Влез: Водигни се, Господи, со Твојата сила, да пееме и да пееме на Твојата сила. Исто така, тропар: Благословен да си Христе Боже наш:

Слава, и сега: Кондак, тон 8:

Кога јазиците на сливот се спуштаа, раздвојувајќи ги јазиците на Севишниот: кога се раздаваа огнени јазици, целиот повик се соединуваше, и според ние го славиме Сесветиот Дух.

Наместо Трисвјати: Екрстени во Христа, облечете се во Христа, алелуја.

Прокеимен, тон 8: БНивните гласови се искачија по целата земја, а нивните зборови стигнаа до крајот на светот. [И да се предадам.] Стих: ННебесата ќе ја објавуваат славата Божја, но сводот ја објавува раката на Неговата рака.

Апостол во Дела, зачнување 3. [Дела. 2, 1 - 11.]

Алилуја, тон 1: ССо устата на Господа се утврдени небесата и со Духот на Неговата уста сета нивна сила. Стих: Гледај од небото, Господи, и види ги сите синови човечки.

Евангелие според Јован, почеток 27. [Јн. 7, 37 - 52; 8, 12.]

За Достоен: пееме и пред да дадеме ирмос: Рздраво кралица:

Причест: Твојот добар дух ќе ме води во земјата на правото. И Лилуја.

А по разрешувањето, на Литургија по обичај се кажува 9-ти час.

Во неделата вечер на Светата Педесетница,

означува следење заради клекнување.

Свештеникот започнува: БНека е благословен нашиот Бог: А посветениот читател вели:ариу небесно: и воведниот псалм: Истиот ѓакон, ако има, ако не, свештеникот вели големата литија:

Да се ​​помолиме на Господа во мир.

За светот погоре:

За светот на целиот свет:

За овој свет храм:

За нашиот голем господар и отец, нашиот пресвет патријарх [..] и за нашиот господар, Неговиот благодат епископ [..], чесно презвитерство и ѓаконство во Христа, за целото свештенство и народ:

За нашата од Бога чувана земја, нејзините власти и војска, да се молиме на Господа.

За овој град:

За благосостојбата на воздухот:

За лебдењето:

Да се ​​помолиме на Господа за луѓето што доаѓаат и за оние што ја очекуваат благодатта на Светиот Дух.

За оние кои ги поклонуваат своите срца и колена пред Господа, да Му се молиме на Господа.

Да се ​​помолиме на Господа еден еж да се зајакне да го прави она што му е угодно на Бога.

Да се ​​молиме на Господа да слезе на нас Неговата богата милост.

За ежот да го прифати нашето клекнување како темјан пред Него, да Му се молиме на Господа.

За оние на кои им е потребна Негова помош, да се молиме на Господа.

О, ослободи се од нас:

Засили, зачувај:

Свет, Пречист:

Истиот свештеник извикува: Ина сите вам ви прилега слава, чест и поклонение, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови.

Пееме и: Господи, јас извикав: и стави стихови 6. И пееме самогласна стихира, тон 4: Ппознати денес: постојано. Слава, и сега: тон 6: Вариу небесно: [Напишано погоре во пофалба.]

Влез со кадилница. СОветеринар тивок: Прокеимен одлично, тон 7: Ктогаш Бог е голем како нашиот Бог? Ти си Бог, прави чуда. Стих 1: Ти ја покажа својата моќ меѓу луѓето. Стих 2: И реч: сега започна ова предавство на десната рака на Севишниот. Стих 3: Сети се на делата Господови, зашто јас ќе се сеќавам на твоите чуда од почетокот. И паки: Господ е голем:

Свештеникот, или ѓаконот, исто така објавува: Паки и аки, клекнете, да се помолиме на Господа.

Ние, Господи помилуј, трипати.

Но, за нас, кои клекнуваме колена на земјата и незаштитените суштества, свештеникот на народот со јавен глас чита молитви во олтарот.

Зборувај, не осквернет, без почеток, невидлив, неразбирлив, неисцрпен, неопходен, непобедлив, безброј, не злоба, Господи, имајќи само бесмртност, живеејќи во непристапна светлина: создавајќи небо и земја, и морето и сè што е создадено на нив, пред да ги замоли, дај ги сите молби, Ти се молиме и Те молиме, Господи, Човекољубив, Татко Господов и Бог и наш Спасител Исус Христос, за нас заради луѓето и за нашите спасение, слезено од небото и овоплотено од Светиот Дух и Марија секогаш Богородица и Преславна Богородица: поучувајќи ги зборовите, а потоа покажувајќи дела, кога ќе поднесеш спасоносна страст, дај ни потпис од твоите смирени и грешен и недостоен твој слуга, донеси молитви за тебе, на колена и колена, за твоите гревови и за незнаењето на луѓето. Самиот Семилостив и Хуманитарен, слушни нè, веднаш штом ќе Те повикаме, а на овој педесетти ден, по Вознесувањето на нашиот Господ Исус Христос на небото и седејќи од десната страна на Тебе, Боже и Отец, Го испрати Светиот Дух на Своите свети ученици и апостоли, Иже и седна на еден од нив и се исполни со сета Негова неисцрпна благодат и зборуваше на други јазици за Твојата величина и пророкуваше. Сега слушни нѐ, како Тебе се молиме, и спомни нѐ понизни и осудени, и врати го заробеништвото на нашите души, помилувајки се на нас што се молиме. Прими нè нас што паѓаме пред Тебе и извикај: згрешивме, предај нè на Тебе од утробата, од утробата на нашата мајка, Ти си нашиот Бог. Но како да исчезнале нашите денови во суетата, ќе бидеме голи од Твојата помош, ќе бидеме лишени од секаков одговор, но осмелувајќи се за Твоите благодети, повикуваме: не се сеќавај на гревовите на нашата младост и незнаење и очисти не од нашите тајни и не отфрлај нè во старост, кога нашите сили ќе се осиромашат наши: не оставај не, уште пред да се вратиме на земјата, удостои да се вратиш кај Тебе и постапувај со нас со добрина и благодат. Измерете ги нашите беззаконија со Твоите благодати, одолеј се да ја поставиш бездната од Твоите благодати на мноштвото наши гревови. Гледај од висината на твојот свет Господ, на Твојот иден народ и на оние што од Тебе очекуваат богата милост. Посети не со Твојата добрина, избави нè од насилството на ѓаволот: потврди го нашиот живот со Твоите свети и свети закони. Ангеле, верен чувар назначи го својот народ, собери ги сите во Твоето Царство. Дај им прошка на оние кои се надеваат во Тебе: прости ним и на нас гревовите. Очисти нè со дејството на Твојот Свети Дух: уништи ги махинациите на непријателот дури и врз нас.

Тој ја додава и оваа молитва:

Благословен да си, Господи, Господи Семоќен, кој го осветлуваш денот со сончевата светлина и ја разјаснуваш ноќта со огнени мугри, давајќи ни ја должината на денот и пријде ни со првите плодови на ноќта: слушај ги нашите молитви и сиот Твој народ и прости ни ги сите доброволни и неволни гревови. Прифати ги нашите вечерни молитви и испрати го мноштвото Твое милосрдие и Твојата благодат на Твоето наследство. Заштити нè со Твоите свети ангели, вооружи нè со оружјето на Твојата праведност, заштити нè со Твојата вистина, чувај нè со Твојата сила, избави нè од секоја околност, од секоја клевета што се спротивставува. Дај ни ја сегашната вечер, со ноќта што доаѓа, совршена, света, мирна, безгрешна, без искушение, без сон и сите дни на нашиот стомак: по молитвите на Пресвета Богородица и на сите светии кои Ти угодиле од памтивек.

Аби му вели на ѓаконот:

Исчекори напред, спаси, помилуј, издигни и спаси не, Боже, по Твојата благодат.

И Господи помилуј. Еднаш.

Блажена, Пречиста, блажена, славна Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица, со сите светители да се спомнуваат себеси и едни со други и сиот наш живот на Христа, нашиот Бог.

Истиот свештенички извик: Тзашто постои, еж, и спаси нè, Господи Боже наш, и ти праќаме слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и секогаш и секогаш и секогаш.

Како: мин.

Затоа, свештеникот или ѓаконот го кажува ова:

Рцем од дното на нашите срца, и од сите наши мисли, Рцем.

Како: Господи помилуј.

Ѓакон: Господи Семоќен Боже на нашите татковци, Ти се молиме, слушни и помилуј.

Како: Господи помилуј.

Ѓакон: Помилуј нѐ, Боже, по Твојата голема милост, Те молиме, чуј и помилуј.

Се молиме и за нашиот голем господар и отец, нашиот пресвет патријарх [...] и за нашиот господар Неговиот благодат епископ [...] и за сите наши браќа во Христа.

Како: Господи помилуј. Трипати.

Ѓакон: Се молиме и за нашата од Бога чувана земја, властите и нејзината војска, да живееме мирен и тивок живот во сета побожност и чистота.

Како: Господи помилуј. Трипати.

Ѓакон: Се молиме и за блажените и вечно незаборавните творци на овој свет манастир.

Како: Господи помилуј. Трипати.

Ѓакон: Се молиме и за милост, живот, мир, здравје, спасение, посета, прошка и простување на гревовите на слугите Божји, браќата на овој свет манастир.

Лик: Господи помилуј, трипати.

Ѓакон: Се молиме и за оние што вродуваат со плод и прават добро, во овој свет и сечесен храм, што се трудат, што пеат и за идните луѓе, кои од Тебе очекуваат голема и богата милост.

Истиот свештеник, извик: ИБог е милостив и милостив кон луѓето, а ние ти праќаме слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Како: мин.

Ѓаконот Аби вели:

Паки и паки клекнат на колена, да се помолиме на Господа.

Ние: Господи помилуј. Трипати.

И ги наведнуваме колената како што е пропишано.

Свештеникот ја чита втората молитва за слушање на сите:

Господи Исусе Христе Боже наш, Твојот мир е даден од човекот, а дарот на Пресветиот Дух, уште во животот и со нас, како неотуѓиво наследство на верните, секогаш давај: оваа благодат најмногу се манифестира на Твојот ученик и апостол денес, и ги потврди овие јазици со огнени јазици: сликата на целиот човечки род на теологијата со нашиот јазик во увото на увото, ќе бидеме просветлени од светлината на Духот, а привлечноста на темнината ќе се смени, и ќе се раздаде сензуалниот и огнен јазик, и со натприродното дејство ќе научиме верба во тебе, и теологизирање со тебе со Отецот и Светиот Дух, во едно Божество, и сила и сила да светнеме. Вие сте сјајот на Отецот, битијата и природите на Неговиот непроменлив и неподвижен белег, извор на мудрост: и благодат: отворете ја мојата уста на грешникот и научи ме што е достојно и за нивната потреба да се молат: Знаеш многу од моите гревови, но Твојата човекољубие ќе ги надмине овие немерливи. Еве, јас стојам пред Тебе со страв, во бездната на Твојата милост, очајот на мојата душа потона: нахрани го мојот стомак со збор, владеј со целото создание со неискажлива мудрост, тивко, обземено засолниште, и кажи ми го патот, јас ќе оди. Дај го Духот на Твојата мудрост со моите мисли, дај го Духот на разумот на мојата глупост, со духот на твојот страв моите есенски дела и обнови го Правилниот дух во мојата утроба и со Духот на Господарот на моите мисли потврди лазење на моите мисли: Да, секој ден со Твојот Добар Дух на полезното упатство, ќе можам да ги извршувам заповедите Твои, а Твои секогаш е да се сеќаваш на славното доаѓање и на нашите мачни дела. И не презирајте го расипливото заведено од црвеното на овој свет, туку посакувајте да ги зајакнете идните перцепции за богатствата. Ти рече, учителу: како елка, ако некој го праша за Твоето име, непречено прима од твојот секогаш присутен Бог и Отец. Истото и јас сум грешник во доаѓањето на Твојот Свети Дух, се молам за Твојата добрина, те молам, награди ме за спасение. Нејзиниот Господ, богат со сите добри дела на давателот, и давател на Доброто, како да си најобилно да им даваш, бараме: Ти си сочувствителен и милостив, дури и да си безгрешен сонародник на нашето тело и да се наведнуваш. колена кон Тебе, поклони се со љубов, очистување на нашите гревови. Дај му, Господи, на Твојот народ Твојата богатсвост: слушни нè од Твоето свето небо: освети нè со силата на Твојата спасителна десница: покри нè со покривот на Твоите крилја, но не презирај ги делата на Твојата рака. Ние грешиме само против Тебе, но и само Ти служиме. Не се поклонувај на туѓ бог, испружи ги рацете долу, Господи наш, на друг бог. Остави ни ги гревовите и прими ги нашите клечени молитви, подај ни ја раката на сите нас, прими ја молитвата на сите како кадилница која е пријатна, прифатлива пред Твоето благословено Царство.

Тој го додава и ова:

Господи, Господи, избави нè од секоја стрела што лета во деновите: Избави нè и од се што е во минлива темнина. Прими ја вечерната жртва на нашите раце на воскресението. Обезбеди нè и ноќното поле без мана да помине неискусни од злите: И избави нè од секаква непријатност и страв, дури и од ѓаволот што доаѓа кај нас. Дарувај нежност на нашите души и грижи се за нашите мисли, еж на Твојот страшен и праведен суд на искушение. Заковете го нашето тело на Твојот страв и убијте ги нашите суштества на земјата: Да, и со сонлива тишина ќе се просветлиме, со погледот на Твоите судови. Отстрани ни го секој несличен сон и штетна страст. Воскреснете нè во време на молитва, утврдени во верата и напредувајќи во Твоите заповеди.

Ѓаконот вели: Зчекори, спаси, помилуј, издигни и спаси нè Боже: Пресвет, Пречист, Преблагословен:

Свештенички извик на молитва: Бпо благодатта и добрината на Твојот единороден Син, благословен да си со Него, со Пресветиот и Добриот и Животворниот Твој Дух, сега и секогаш и секогаш и секогаш и секогаш, амин.

Исто така: Како Господ во оваа вечер:

Затоа ѓаконот вели: Пкако и како наведнување на коленото, да Му се молиме на Господа.

Господи помилуј трипати.

А нам, наведнувајќи ги колената, свештеникот ни ја чита третата молитва:

Добро тече, животински и просветлен извор, сокреативна сила својствена на Отецот, која прекрасно ја исполнува сета грижа за човечкото спасение, Христе Боже наш, врските на смртта се нераскинливи, а заковките на пеколот се растргнати, но има многу зли духови нели. Донесувајќи се себеси безгрешно колење околу нас, и давајќи го како жртва најчистото тело, неприкосновено и непробојно од сите гревови, и со ова страшно и неразбирливо свештенство, дарувајќи ни вечен стомак: слезен во пеколот и уништувајќи вечни вери, и покажувајќи им ја зората на оние што седат во темнина: почетокот на злото и фаќањето на длабоката змија со богомудро ласкање и врзувањето на синџирите на темнината во забен камен и неизгаслив оган, и во надворешната темнина на твојата безброј сила, зацврстувајќи ја твојата тврдина. великоименуваната мудрост на Отецот, големиот помошник што им се јавува на напредните и ги просветлува оние што седат во темнината и во сенката на смртта. Ти си вечна слава Господова, и возљубен Татко на Севишниот Син, вечна Светлина од вечната Светлина, Сонце на Вистината, слушни како Тебе се молиме и упокои ги душите на Твоите слуги, нашите татко и браќа кои умревте порано, и други роднини според телото, и сите ваши во вера, сега ги споменуваме, бидејќи во Тебе е силата на сите, а во Твоја рака ги содржиш сите краеви на земјата . Господар на Семоќниот, Бог Отецот и Господарот на милосрдието, на смртната и бесмртна генерација, и на сета човечка природа, Создателот, кој го составува, и чопорите од него што е решено, стомакот и крајот, ежот. на престојот и ежот таму на промената: измерете ги годините на живите и поставете ги времињата на смртта: спуштете се во пеколот и подигнете: врзете во слабост и пуштете се во сила: изградете ја сегашната потреба и управувајте со иднина полезно: радувај се со смртниот убод на ранетото воскресение со надежи. Тој самиот е Господ на сите, Бог наш Спасител, надеж на сите краеви на земјата, и оние што постојат во морето далеку, дури и на овој последен и голем спасителен ден на Педесетницата на празникот, тајната на Светото и едносуштинско, и едносуштинско, и неразделно и неспоиво Троица ни го покажа, и приливот и доаѓањето на Твојот Свет и Животворен Дух, излевајќи во вид на огнени јазици на твоите свети апостоли и поставувајќи ги гласниците на тие , побожни на нашата вера и покажувајќи исповедници и проповедници на вистинската теологија: и во пеколот сте биле достојни да ги прифатите оние што се држат во пеколот, но дајте ни големи надежи да ја ослабнеме содржината од нечистотијата што ме содржи, и испратите утеха до вас. . Слушни нè, понизните, и слугите Твои како Тебе се молат, и почивај ги душите на Твоите слуги пред мртвите, на посветло место, на позелено место, во место на свежина: оттаму ќе бегаат секаква болест, тага и воздишки. и направете ги нивните духови во селата на праведниците, а мирот и слабеењето ги гарантира: како да не, мртвите ќе Те слават, Господи, пониски од оние што се во пеколот, ќе се осмелат да Те исповедаат: но ние ќе те благословиме додека сме живи и се молиме, и ти принесуваме молитви за прошка и жртви за нивните души.

Бог, голем и вечен, Свет, човекољубив, ни даде во овој час да застанеме пред Твојата несоборлива слава, на пеење и фалба на Твоите чуда, очисти ги недостојните на Твојот слуга, и даде благодат на скрушеното срце, неблагодарно Ти го донесе Трисагија на пофалба и благодарност Твоите големи дарови, што ни ги направи и секогаш ги прави во нас. Господи, спомни ја нашата слабост и да не нè уништиме со нашите беззаконија, туку направи голема милост со нашето смирение, така што ја избегнавме грешната темнина, ќе одиме во деновите на праведноста и облечени во оружјето на светлината, ние без омраза ќе се задржиме од сите лукавства на лукавиот и со смелост ќе ги прославиме сите, Тебе единствениот вистински и хуман Бог. Зашто твоето е навистина и голема тајна, Господ на сите, и Создател, привремена одлука на Твоите созданија, и дружење со еж и вечно почивај: Ти ја исповедаме благодатта за сè, за нашите влезови, дури и во овој свет, и егзодусот, надежите за воскресение и нераспадливите животи се предбрачни со Твоето нелажно ветување, кое ќе го добиеме при Твоето идно второ доаѓање. Ти си и воскресението на нашата Глава, и неизмиениот и човекољубив Судија кој живееше, и одмаздата на Господа и Господа, Кој исто така нѐ причестува искрено од месо и крв, уживање заради крајните: и нашите незабележливи страсти, Секогаш ставај ја волјата на тест, прифаќај ја благодатта за милост, а ти самиот страдаше во неа, искушуван, искушуван пред нас со тоа што беше самоветен помошник: исто како што нè воспитуваше во твојата непроодност. Затоа, прими ги, Господи, нашите молби и молитви и почивај ги секојпат на сите татковци, и мајки, и деца, и браќа, и единородени сестри и пехари, и сите души што претходно се упокоиле: надежта на воскресението на вечниот живот, направи ги нивните духови и имињата во книгата животни, во утробата на Авраам, Исак и Јаков, во земјата на живите, во Царството Небесно, во рајот на сладоста, Твоите светли ангели, внесувајќи сè во Твоето свето пребивалиште, соградувајќи ги нашите тела во денот, смрдеата ја определивте според Твоите светии и нелажното ветување. Нема смрт, Господи, со Твојот слуга смрт, која доаѓа кај нас од телото и доаѓа кај Тебе, Боже наш, туку премин од најтажното кон најкорисното, и најслаткото, и кон упокојување и радост. И ако ти згрешивме, биди милостив кон нас и кон оние, зашто нема ниту еден чист пред тебе од нечистотија, долу ако има еден ден од неговиот стомак, дали си само еден, безгрешен наш Господе Исусе Христос се јави на земјата: Во Кого сите се надеваме на милост и простување на гревовите. Заради тоа, за нас, тоа е едно, како што Бог е Добар и Хуманитарен, ослабни, остави, прости ни ги гревовите, доброволни и неволни, дури и во знаење, а не во знаење, претставени и заборавени: дури и со дело, дури и со мисла, дури и со зборови, дури и во сите наши животи и движења. И дај им слобода и слабост на оние што заминаа, но благослови нè што сме овде, давајќи ни убав и мирен крај на нас и на сиот Твој народ, и отвори ни милост и човекољубие при Твоето страшно и страшно доаѓање, и создај го Твоето царство. достојни за нас.

Ја додава оваа молитва:

Бог Велики и Севишен, имајќи само бесмртност, во непристапната жива светлина, создавајќи го целото создание со мудрост, разделувајќи среде светлината и среде темнината: И го стави сонцето во пределот на денот, и месечината и ѕвездите во пределот на ноќта. Нам грешните нè увери и на денешен ден да му претходиме на лицето Твое во исповед и да ја донесеме Твојата вечерна богослужба. Љубител на човештвото, Самиот Господи, поправи ја нашата молитва како да е темјан пред Тебе, и прими ме во смрдеата на мирисот. Дарувај ни ја сегашната вечер и претстојната ноќ на мирот: облечи нè со оружје на светлината, избави нè од стравот на ноќта и од сè во минливата темнина. И дарувај ни сон, дури и до упокојување на нашата немоќ, ти го даде, изменет од секој ѓаволски сон. Нејзе, Господа на сите добри даватели, небаре на нашите кревети ќе се сеќаваме на Твоето пресвето име во ноќта. И со учењето на Твоите заповеди, ние просветлуваме, во радоста на нашите души, се воздигнуваме до прославување на Твојата добрина, молитви и молитви кон Твојата добрина што ги носи нашите гревови и за сиот Твој народ: дури и со молитвите на Пресвета Богородица, посетувај во милосрдие.

Ѓакон вели: Зчекори, спаси, помилуј, подигни и спаси не, Боже на Твојата благодат. Света, Пречиста, Преблагословена, славна дама:

Свештеникот објавува: ТТи си остатокот од нашите души и тела, и ти испраќаме слава на Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Истиот ѓакон: И да ја исполниме нашата вечерна молитва: Влезете, освен: Совршен во вечерта на сè: И ангелот е мирен: Простување и напуштање: Добро и корисно: Други времиња на стомакот: Христијанска смрт: Пресвета, Најчисто:

Свештеникот прогласува: И ko Добро и хумано: Луѓе: мин. Свештеникот: Мир на сите. Луѓе: И твојот дух. Ѓаконот: Да ги поклониме главите пред Господа.

Свештеникот ја кажува вообичаената молитва:

Господи, Боже наш, поклонувајќи ги небесата и слезете за спасение на човечкиот род, погледни ги Твоите слуги и Твоето наследство! За тебе, страшен и човекољубив Судијо, твоите слуги ги наведнуваат главите и своето потчинување, а не од личност која чека помош, туку ја чека Твојата милост и Твоето надежно спасение: дури и зачувај за сите времиња, и во сегашниот час и вечерта и ноќта што претстои, од секој непријател, од секое спротивно дејство на ѓаволот, суетните мисли и лошите спомени.

Исто така, објавува: Б udi моќ:

И така, откако ги споивме двете лица, пееме самогласни стихири на песната, тон 3:

Сега, како знак на сите, јазиците во минатото беа: Евреите, зашто од нив, според телото, Христос, болен од неверување, Божјата благодат отпадна: и божествената светлина на битието од јазиците се увери, имајќи ги утврди зборовите на учениците, пренесувајќи ја славата на Добротворот на сиот Бог: со нив поклонете ги вашите срца со колена, со вера да му се поклониме на Светиот Дух, воспоставени како Спасител на нашите души.

Стих: Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го Правилниот Дух во мојата утроба.

Сега Утешителниот Дух е излеан врз секое тело: Тој започна од апостолските болки, од оние, со причестување, благодатта е отворена за верните и го уверува Неговиот суверен прилив во огнена форма, раздавајќи јазици во химни и слава. на Бога како ученик. На ист начин, ние умно ги просветлуваме нашите срца, воспоставени во верата од Светиот Дух, се молиме да се спасат нашите души.

Стих: Не отфрлај ме од Твоето присуство и не земај го од мене Твојот Свети Дух.

Сега апостолите ќе бидат облечени во Христовата сила одозгора: Утешителот ги обновува, обновувајќи се во нив со мистериозна обнова на умот: дури и чудни гласови, и висок тон проповедање на вечната Природа и едноставна, троична чест, Добротворот на сиот Бог. Откако се просветливме со овие учења, да Му се поклониме на Отецот со Синот и Духот, молејќи се да се спасат нашите души.

Слава, и сега: тон 8:

Дојдете луѓе, да се поклониме на тројното Божество, Синот во Отецот, со Светиот Дух: Отецот без бегство, раѓај Го Синот совечен и престол, а Светиот Дух да биде во Татко со Синот, ние славиме: една сила, едно битие, едно Божество. Нему му се поклонува на сиот глагол: Свети Боже, Кој го изврши сето дело на Синот, со помош на Светиот Дух: Свети Силен, преку Кого Го познаваме Отецот и Светиот Дух доаѓа во светот: Свети Бесмртен, утешителен. Душата, излези од Отецот и почивај во Синот: Света Троица, слава Ти.

Истото, сега го пуштиш: Трисагионот. Света Троица: Оче наш! Тропар, тон 8: Бблагословен да си Христе Боже наш:

Истиот свештеник врши отказ:

И од Отецот и Божествената утроба се исцрпи, и слезе од небото на земјата, а целата наша восприемана природа и ја обожени, сè уште се вознесе на небото и од десната страна на седокосиот Бог и Отец: Божествена и Света и едносуштински и едномоќен, и еднославниот и совечен Дух, испратен на Своите свети ученици и апостоли, и со тоа ги просветли, исти за целата вселена: Христос, нашиот вистински Бог, со молитвите на Пречистите и безгрешни светители на Неговата Мајка, светители славни, пофални, богопроповедници и духовни апостоли, и сите светии, помилуј и спаси нè како Добри и Хуманитарни.

Истата 8-ма недела, во Compline.

Му пееме канон на Светиот Дух. Тон 1. Создавањето на Феофанов. Ирмос по двапати: тропарија на 4. Неговите рабови: Го пеам Духот кој го создаде целото создание.

Песна 1.

Ирмос: Ослободи се од горчливата работа, Израеле, мини го непроодниот како суво, џабе удави го непријателот, пее како добротвор на Бога, чудотворно висок мускул, небаре прославен.

Рефрен: Слава Ти Боже наш, слава Ти.

Божествена Света Душо, Која со секого делиш дарови и сè правиш по волја, вдишувај во твојот светлечки дар, како да Те славам на Отецот и на Синот заедно.

И дај им благодат на небесните сили на Твојата светост вдахновение, Утешилу, значењето мое, како да ја исчистив нечистотијата на Доброто, покажи ја Твојата светост полна.

Слава: А изворот на животот е верникот, и поток на природната добрина, Света Божја душа, оживувај го мојот умрен ум, подигни го Твоето Божество да пее со Твоето дело.

И сега: Богородичен: Храмката на Дева беше Бог, со навлегувањето на Духот, со Неговата творечка сила, со силата на раѓање на Благодатната, со која таа го роди телото на Словото без почеток.

Песна 3.

Ирмос: Порано од Отецот до нераспадливиот Син роден, а последен од Дева, воплотена без семе, да извикнеме кон Христа Бога: подигни го нашиот рог, Свети Ти Господи.

И по природа, моите желби ќе течат со сила, небесен премиер, како Бог работи, Светиот Дух непрестајно учи да викаш: Свет си, Господи.

Со гласовите на нетивките, благодатта на Духот на богоговорниот апостол, во бурен здив, според славата, со безтелесни плачливи лица: Свет си, Господи.

Слава: Едину сила, а Божеството е едно, и сила, еден почеток и Царство Света Троица, мудро пееме, со тросвет глас извикувајќи: Свет си, Господи.

И сега: Богородичен: Ксветлоносната кочија и светлото живеалиште на Сечистата, херувимите на највисокото битие, која го носеше Бога на раката. Сеедно, Ти Чиста ти викаме: Радувај се, себлагословен.

Песна 4.

Ирмос: Прачка од коренот на Јесеј и цвет од него Христос од Богородица те вегетираше, од славната гора, грмушките есенски, од Невештиот, нематеријалниот и Бог, слава на Твојата сила, Господи. .

Дарувај ни го Пресветиот Дух во величина, најдеј на апостолите како Божествен, како Добар, како да исполнува сè, како да се поклонува, како да осветува, како творечки, владетелски и автократски.

Седејќи на престолот на Христос на Отците, го испративте својот ученик Утешителот, како да сте му ветиле на Спасителот, како Бог на иднината: испраќањето не е отпор, како и сиот Создател, што произлегува од Отецот.

Слава: Зборувајте ги јазиците на пророкот на иднината, поучете го Пресветиот Дух од старите: јазиците на мудрите, апостолот ја зборува величината Божја со гласот на најбурниот здив, сега живеејќи суштински.

И сега: Богородичен: ВоТе нарекуваме Богородица, образот Христов, кој ни се јавува со сјајот на Божеството, убав е во телесни облеки, облечен во телесни одежди, невидлив како Бог: сега можеме да гледаме од нас.

Песна 5.

Ирмос: Бог на мирот, Татко на раскошот, големиот совет на Твојот Ангел, те испрати светот што ни дава. Со истиот Бог-разум кон светлината, од утрото, Те славиме Тебе, Човекољубику.

За душата на мудроста и стравот Божји, вистината, советот и разумот, дај мир, всели се во нас, како осветени од Твоето вселување, од утрото, Те славиме Човештво.

И чувај сè, а тоа е Господ, Кој го чува созданието непаднато, дарувај ни светост и просветлување, како да се наситивме со Твојата сјајност, од утрото Те славиме, Човекољубив.

Слава: И од стариот закон што го нацртал Мојсеј, Новиот завет на заповедта и законот на благодатта јасно е изложен, пишувајќи во апостолските срца, Божествениот Утешител го најде, како Љубител на човештвото.

И сега: Богородичен: Клијатот на Евин на сите мајки, Рождество Твое Богородице, те укина, благословот на светот славниот Христос. Истата радост, со усните и умот на Богородица, навистина те исповедаме блажена.

Песна 6.

Ирмос: И од утробата на Јона бебето, морскиот ѕвер повраќа, Јаков е добредојден: Словото што живееше во Богородица, и телото што го прими, помина, чувајќи ја нераспадливоста. Тој не е жртва на корупција, кој родил, чувајте го недопрен.

Исполнувајќи го своето ветување кон својот ученик, ти го испрати Христовиот Дух на тоа, давајќи дејствија на големи чуда и давајќи огнени јазици, така што јазикот на стадото ќе го исполни твоето знаење.

Дојди кај нас, Свети Духу, причесници на Твојата светост, и светлината на вечерта, и Божествениот живот и најмиризливата распределба: Ти си реката на Божеството, од Отецот преку Синот.

Слава: Од утехата на Утешителот, Кој верно го пее Твоето божествено доаѓање, и очисти од секаква нечистотија, како милосрдна, и ме покажува достоен за Твојот сјај, и со Твојата пребожествена светлина создавам огледало неизвалкано.

И сега: Богородичен: Волицето на пророкот од Бога, тајно поучи, ја претскажа тајната на неискажливото и Божествено воплотување на Бог Словото, од Тебе Богородице Мајко: Ти го откри највистинскиот и најстариот совет.

Седален, тон 8.
Слично на: ПМудри зборови:

Во Светиот Дух што сега се спушти на апостолите, со огнен поглед, исполнете ги со ужас јазиците на собранието: јазиците на оние што зборуваат огнено Човештво, секој го слуша својот разговор. Исто и чудо за неверните, како пијанството, верните се вистински свесни за спасението. Заради тоа, ја славиме Твојата сила, Христе Боже, за престапите на напуштање, барајќи богато да му испратиш на Твојот слуга.

Песна 7.

Ирмос: О Троци, воспитувај со побожност, занемари ја злата заповед, не плаши се од огнениот укор, туку застани среде пламенот: Бог да благослови вие сте татковците.

Сега се исполнува ветувањето на Христовата понуда: за одвојување на јазиците на Духот, доаѓањето на покажувањето од страна на ученикот, пролевањето од Троицата на Едниот Најбожествен.

Многу одамна, спогодбата на јазиците без зборови беше поделена: сега, на еден број, собрав самоделувачки Чесен и Божествен Дух, од Троицата на Најбожествениот.

Слава: Одозгора го носам вдахновението на Светиот Дух, величественоста Божја славни апостоли Христови, според пеењето: Бог да ве благослови отци.

И сега: Богородичен: Оликот на Твоето Рождество, трите младинци го покажаа во пештерата: како да си неповреден од огнот, си остана чист, откако го прими неподносливиот оган во утробата, отци Божји Блажени.

Песна 8.

Ирмос: Прикажете ја сликата на пештерата на натприродното генеративно чудо: не е за младата жена да гори, како под огнот на Божеството на Богородица, во утробата внатре. Да пееме химно: Целото создание нека Го благослови Господа и Го воздигнува во сета вечност.

Со света душа, дојди од Бога, дај светост на сите што веруваат во Тебе: Свет е Бо, и дарител на човек на светост, Ти си. Да пееме химно: секое создание нека Го благословува Господа и Го воздигнува во сета вечност.

Да, дај, како добродетел, дарот на добрината, на тебе што му пееш на Утешителот; Да пееме химно: секое создание нека Го благословува Господа и Го воздигнува во сета вечност.

Слава: Господ е животворен Дух, самодвижен, автократски, делител како да ги сака даровите на распределба, самосуверен, самоуправувачки, без почеток. Така да пееме пофалби: секое создание нека Го благослови Господа и нека Го воздигнува во сета вечност.

И сега: Богородичен: Ктогаш не се чуди на Твоето изобилство на добрина, Словото без почеток? Заради нас, ти си богат и си се населил во утробата на Пресвета Богородица. Така да пееме пофалби: секое создание нека Го благослови Господа и нека Го воздигнува во сета вечност.

Песна 9.

Ирмос: Радувај се девствена пофалба, радувај се Пречиста Мајко, Сето создание го величаме со божествени песни.

Ти ни испрати друг Утешител, ист со Твоето Слово и со престолот на Твојот Отец.

Спаси го од искушението на Утешителот, Богот на мудроста за тебе и прославувајќи го Твоето вечно битие.

Слава: Дојди кај нас Утешителот, исполни ја Твојата утеха, со Твојата неискажлива богословска слава.

И сега: Богородичен: ННевестата Божја, Себеспрекорната, која Те прославува и те почитува достоинствено, избави од искушенијата со твоите молитви.

Наместо Достоен: да пееме ирмос игра. Според Трисагионот, кондак на празникот.

Во светата и голема Недела на Велигден

Стихира за време на поворката пред Утрената:

Песна: Бог нека стане и Неговите непријатели нека се распрснат.
Велигден свети за нас денес ќе се појави: Велигден е нов, свет, Велигден е таинствен, Велигден е сечесен, Велигден е Христос Искупителот, Велигден е безгрешен, Велигден е голем; Пасха на верните, Пасха што ни ги отвора вратите на рајот; Велигден ги осветува сите верници.
Песна:Како што исчезнува чадот, нека исчезнат.
Дојди од видението, жена на евангелистот, и извикај на Сион: прими од нас радости на благовестувањето, воскресението Христово: покажи се, радувај се и радувај се, Ерусалиме, гледајќи го Царот Христов, од гробот како младоженец. , се случува.
Песна:Така, грешниците нека загинат од Божјото присуство, а праведниците нека се радуваат.
Жената мироносица, откако во длабокото утро се појави на гробот на Животодавецот, најде ангел како седи на камен и, откако ги просветли, рече: зошто го барате Живиот со мртви? зошто плачеш непропадливо во вошки? отидете и проповедајте им на неговите ученици.
Песна:Овој ден, кој Господ го направи, да се радуваме и да се радуваме на смрдеата.
Црвен Велигден, Велигден, Господов Велигден! Почестен ни е Велигден! Велигден! прегрнете се со радост! О, Велигден! избавување на тагата: зашто денес Христос воскресна од гробот, како од одајата, исполни ги жените со радост, велејќи: проповедај го апостолот.

Антифон 1: Воскликнувајте Му на Господа цела земја, пејте му на Неговото име, пофалете ја Неговата слава. Молитвите на Богородица...
Викајте Му на Бога: колку се страшни твоите дела, во многуте сили твоите непријатели ќе те лажат. Молитвите на Богородица...
Целата земја нека Ти се поклонува и нека Ти пее, а Вишиот нека ти пее на Твоето име. Преку молитвите на Богородица, Спасителу, спаси не.
Слава, и сега:Молитвите на Богородица...

Прокимен, гл. 7: Кој е големиот Бог, како нашиот Бог? Ти си Бог, прави чуда.

На литургијата

Прокимен, гл. 8: Песна:Алилуја, гл. 4:Небесата ќе ги исповедаат твоите чуда, Господи.
Вклучени:Прими го Телото Христово...

Прокимен, гл. 7:

На литургијата

Прокимен, гл. 3: песна на Богородица: Мојата душа Го велича Господа, а мојот дух се радува на Бога, мојот Спасител.
Песна:Како да гледам во смирението на мојот слуга, отсега па натаму, секое раѓање ќе ме радува.
Алилуја, гл. 8:Воскресни, Господи, во Твојот одмор, Ти и Твоето светилиште.
Вклучени:Телото Христово...

Прокимен, гл. 8: Повикав со мојот глас кон Господа, со мојот глас кон Бога и слушај ме.

На литургијата

Прокимен, гл. 6: Ќе се сеќавам на Твоето име во секој вид и поколение.
Песна:Слушни, ќерко, и види, и наведни го увото.
Алилуја, гл. 3, песна на Богородица: Мојата душа Го велича Господа, а мојот дух се радува на Бога, мојот Спасител.

На литургијата

Прокимен, гл. 3: Пејте му на нашиот Бог, пејте, пејте му на нашиот Цар, пејте.
Песна:Сите јазици, плескајте со рацете, викајте кон Бога со глас на радост.
Алилуја, гл. 4:Nalyatsy и имаат време и владеење, за доброто на вистината и кротоста и вистината.

На литургијата

Прокимен, гл. 3: Господ е моја светлина и мој Спасител, од кого да се плашам?
Песна:Господ е заштитник на мојот живот, од кого се плашам.
Алилуја, гл. 5:Господ царуваше, облечен во убавина, Господ се облече во сила и се опаша.

Тропар, гл. 7

Прокимен, гл. 4:

Прокимен, гл. 3: Голем е нашиот Господ, голема е Неговата сила, и Неговиот ум е безброј.
Песна:Алилуја, гл. 8:Дојдете, да се радуваме во Господа, да му возвикнеме на Бога, нашиот Спасител.
Вклучени:Фалете Го Господа, Ерусалиме, фалете го својот Бог, Сионе.

Прокимен, гл. 6: Кој е големиот Бог како нашиот Бог? Ти си Бог, прави чуда.

Тропар, гл. 2

Прокимен, гл. 2: Стани, Господи, Боже мој, по заповедта што си ја заповедал, и мноштво народ ќе те обиколи.

недела прокеименон, гл. 6: Спаси го, Господи, Твојот народ и благослови го Твоето наследство.
Песна:Кон Тебе, Господи, ќе повикам, Боже мој, не молчи од мене.
Алилуја:Ти ја благослови, Господи, земјата Твоја, го врати Јакововото заробеништво.
Вклучени:Прифатете го телото Христово, вкусете го изворот на бесмртното.

Недела Тропар, гл. 3

Кондак, гл. 3

Прокимен, гл. 3: Рикајте во јазикот, како да владеел Господ: за исправање на вселената, дури и ако не се движи.

недела прокеименон, гл. 1: Разбуди се, Господи, милоста Твоја врз нас, како да се потпираме на Тебе.
Алилуја, гл. 5:Твојата милост, Господи, ќе ја пеам вечно, колено и поколение.
Вклучени:Прифатете го телото Христово, вкусете го изворот на бесмртното.

Тропар, гл. 8

Прокимен, гл. 3: Голем е нашиот Господ, голема е Неговата сила, а разумот Негов е безброј.
Песна:Фалете Го Господа, како што е добар псалмот, Нека е слатка нашата пофалба на нашиот Бог.
Алилуја, гл. 1:Запомнете го вашиот домаќин, кој сте го стекнале од самиот почеток.
Вклучени:Кој го јаде моето тело и ја пие мојата крв, останува во мене, а јас сум во него, вели Господ.

Тропар: Воскресение, гл. 4

Кондак, гл. 8

Прокимен, гл. 4: Воскресни, Господи, помогни ни и избави нè, заради Твоето име.

недела прокеименон, гл. З: Пејте му на нашиот Бог, пејте, пејте му на нашиот цар, пејте.
Алилуја, гл. 4:Nalyatsy и да успее и да царува за доброто на вистината и кротоста и вистината.
Вклучени:Прифатете го телото Христово, вкусете го изворот на бесмртното.

Тропар: Воскресение, гл. 5

Кондак, гл. 4

Прокимен, гл. 5: Воскресни, Господи, Боже мој, Твоите раце нека се подигнат, зашто Ти царуваш вечно.

недела прокеименон, гл. 8: Молете се и возвратете на Господа, нашиот Бог.
Алилуја, гл. 8:Погледни ме и помилуј ме.
Вклучени:Прифатете го телото Христово, вкусете го изворот на бесмртното.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДОВ

Тропар, гл. 4

Величина: Те величаме, Животодалу Христе, и го почитуваме ежот до небото со Твоето најчисто Теле Божествено Вознесение.
Прокимен, гл. 4:

Антифон 1: Плескајте со рацете со сите јазици, извикувајте Му на Бога со глас на радост. Преку молитвите на Богородица, Спасителу, спаси не.
Како што е страшен Господ горе, така и Царот е голем над целата земја. Молитви...
Покорете ни ги луѓето, а јазиците под нашите нозе. Молитви...
Взде Бог во извик, Господ во гласот на трубата. Молитви...
Слава, а сега... Молитви...

Прокимен, гл. 7: Боже наш на небото и на земјата, создај сè, што сакаш.

Тропар, гл. 8

Прокимен, гл. 6: Господи, подигни ја Твојата сила и дојди да не спасиш.

Прокимен, гл. 4, песна на татковците: Благословен си, Господи, Боже на нашите татковци, и славно и прославено е твоето име засекогаш.
Песна:Како да сте праведни за сите, дури и сте создале за нас.
Алилуја, гл. 1:Богот на боговите, Господарот на глаголот, и ја повика земјата од исток на сонцето кон запад.
Вклучени:Радувајте се, праведници, во Господа: славата е на праведните.

Тропар, гл. 8

Величина: Те величаме Тебе, Животворец Христе, и Го почитуваме Твојот Сесвет Дух, Кого од Отецот си го испратил како Твој Божествен Ученик.
Прокимен, гл. 4:

Антифон 1: Небесата ќе ја објавуваат славата Божја, но сводот го објавува создавањето од Неговата рака. Молитвите на Богородица...
Ден на ден глаголот подригнува, а ноќ до ноќ прогласува разум. Молитвите на Богородица...
Нивните изјави отидоа по целата земја, а нивните зборови до крајот на светот. Молитви...

Прокимен, гл. 6: Кој е голем Бог, како нашиот Бог, Ти си Бог кој прави чуда.

На литургијата

Прокеименон, недела, гл. 6: Спаси го, Господи, Твојот народ и благослови го Твоето наследство.
Алилуја, гл. 2:Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост.
За достоен:Радувај се Кралице... (како на денот на Педесетница).
Вклучени:Твојот добар Дух ќе ме води во земјата на правото.

Тропар: Воскресение, гл. 8

Тропар кон светителите, гл. 4

Прокимен, гл. 8: Господ ќе царува засекогаш, твојот Бог, Сион, низ поколение и поколение.

Прокимен, гл. 8: Молете се и возвратете на Господа, нашиот Бог.
А светителите, гл. 4:Прекрасен е Бог во Неговите светии, Богот на Израел.
Алилуја, гл. 4:Ги повикаа праведниците и Господ ги чу.
Вклучени:И уште еден:Радувајте се, праведници, во Господа, слава на праведните.

Тропар: глас на воскресението

Руски светци, погл. 8

Величина: Ве величаме, сите светци, кои заблескавте во земјите на Русија, и го почитуваме вашиот свет спомен, зашто вие молете се за нас Христе, нашиот Бог.

Прокеимен глас и светители, гл. 7: Почитувана пред Господа е смртта на Неговите светии.
Песна:Дека ќе му вратам на Господа за сето она што ќе го возвратам.
Алилуја, гл. 1:Бог дај ми одмазда и потчини го народот под мене.
Песна:Прослави го спасението на царот и помилувај се на твојот Христос Давид и на неговото потомство засекогаш.
Вклучени:Фалете Го Господа од небото, фалете Го во висините.
И светците:Радувај се на праведниците во Господа, славата на праведниците.