Византија: историја на појава и пад. Византија и Византиската империја - дел од антиката во средниот век

Името на оваа нова држава беше „Кралство на Римјаните“; на латинскиот Запад се нарекуваше „Романија“, а Турците потоа почнаа да ја нарекуваат „Држава на Румите“ или едноставно „Рум“. Историчарите почнале да ја нарекуваат оваа држава „Византија“ или „Византиска империја“ во своите дела по нејзиниот пад.

Историја на Константинопол, главниот град на Византија

Околу 660 година п.н.е., на наметката измиена од водите на Босфорскиот теснец, брановите на Црното Море на Заливот Златен Рог и Мраморното Море, имигрантите од грчкиот град Мегар основале трговска станица на патот од Средоземното Море. до Црното Море, именуван по водачот на колонистите, Византиј. Новиот град го добил името Византија.

Византија постоела околу седумстотини години, служејќи како транзитна точка на рутата на трговците и морнарите кои патувале од Грција до грчките колонии на северните брегови на Црното Море и Крим и назад. Од метрополата, трговците носеле вино и маслиново масло, ткаенини, керамика и други ракотворби, а грбот - леб и крзна, брод и дрва, мед, восок, риба и добиток. Градот растеше, стана побогат и затоа постојано беше под закана од непријателска инвазија. Не еднаш неговите жители го одбија налетот на варварските племиња од Тракија, Персијците, Спартанците и Македонците. Само во 196-198 година, градот паднал под налетот на легиите на римскиот император Септимиј Северус и бил уништен.

Византија е можеби единствената држава во историјата која има точни датуми на раѓање и смрт: 11 мај 330 - 29 мај 1453 година

Историја на Византија. Накратко

• 324, 8 ноември - Римскиот император Константин Велики (306-337) го основал новиот главен град на Римската империја на местото на античка Византија. Не е познато што точно ја предизвикало оваа одлука. Можеби Константин се обидел да создаде центар на империјата, оддалечен од Рим со неговите континуирани борби во борбата за царскиот престол.
• 330, 11 мај - свечена церемонија на прогласување на Константинопол за нов главен град на Римската империја

Церемонијата беше придружена со христијански и пагански верски обреди. Во спомен на основањето на градот, Константин наредил да се кова паричка. На едната страна од неа бил прикажан самиот император кој носи шлем и држи копје во раката. Тука имаше и натпис - „Константинопол“. Од другата страна е жена со класови и рогови во рацете. Царот му ја доделил на Константинопол општинската структура на Рим. Во него бил формиран Сенат, а египетското жито, кое претходно го снабдувало Рим, почнало да се насочува за потребите на населението во Константинопол. Како Рим, изграден на седум ридови, Константинопол е распространет на огромната територија на седумте ридови на ртот Босфор. За време на владеењето на Константин, околу 30 прекрасни палати и храмови, повеќе од 4 илјади големи згради во кои живеело благородништвото, циркус, 2 театри и хиподром, повеќе од 150 бањи, приближно ист број пекари, како и 8 овде биле изградени водоводи

• 378 - Битка кај Адрианопол, во која Римјаните биле поразени од готската војска
• 379 - Теодосиј (379-395) станал римски император. Тој склучил мир со Готите, но позицијата на Римската империја била несигурна
• 394.- Теодосиј го прогласил христијанството за единствена религија на империјата и го поделил меѓу своите синови. Западниот и го дал на Хонорија, источниот на Аркадија
• 395 - Константинопол станал главен град на Источното Римско Царство, кое подоцна станало држава Византија
• 408.- Теодосиј II станал император на Источното Римско Царство, за време на чие владеење биле изградени ѕидови околу Константинопол, дефинирајќи ги границите во кои Константинопол опстојувал многу векови.
• 410, 24 август - трупите на визиготскиот крал Аларик го зазеле и го ограбиле Рим
• 476 - Падот на Западното Римско Царство. Германскиот водач Одоакер го собори последниот император на Западната империја, Ромул.

Првите векови од историјата на Византија. Иконоборство

Византија ја вклучувала источната половина на Римската империја по линијата што минува низ западниот дел на Балканот до Киренаика. Сместено на три континенти - на раскрсницата на Европа, Азија и Африка - зафаќаше површина до 1 милион квадратни метри. км, вклучувајќи го Балканскиот Полуостров, Мала Азија, Сирија, Палестина, Египет, Киренаика, дел од Месопотамија и Ерменија, острови, првенствено Крит и Кипар, упоришта на Крим (Херсонес), на Кавказ (во Грузија), некои области на Арабија, острови на источниот Медитеран. Нејзините граници се протегале од Дунав до Еуфрат. Територијата на империјата била доста густо населена. Според некои проценки имало 30-35 милиони жители. Главниот дел биле Грците и елинизираното население. Покрај Грците, во Византија живееле Сиријци, Копти, Тракијци и Илири, Ерменци, Грузијци, Арапи, Евреи.

• V век, крај - VI век, почеток - највисоката точка на подемот на раната Византија. На источната граница владееше мир. Остроготите биле отстранети од Балканскиот Полуостров (488), давајќи им ја Италија. За време на царот Анастасиј (491-518) државата имала значителни заштеди во касата.
• VI-VII век - Постепено ослободување од латински. Грчкиот јазик стана не само јазик на црквата и литературата, туку и на владата.
• 527, 1 август - Јустинијан Први стана император на Византија Под него беше развиен Јустинијан законик - збир на закони кои ги регулираа сите аспекти од животот на византиското општество, изградена е црквата Света Софија - ремек-дело на архитектурата, пример за највисок степен на развој на византиската култура; се случи востание на цариградската толпа, која влезе во историјата под името „Ника“

38-годишното владеење на Јустинијан беше кулминација и период на раната византиска историја. Неговите активности одиграа значајна улога во консолидацијата на византиското општество, големите успеси на византиското оружје, што ги удвои границите на империјата до граници никогаш не достигнати во иднина. Неговата политика го зајакнала авторитетот на византиската држава, а славата на блескавата престолнина Константинопол и царот што владеел таму почнала да се шири меѓу народите. Објаснувањето за овој „подем“ на Византија е личноста на самиот Јустинијан: колосална амбиција, интелигенција, организациски талент, извонреден капацитет за работа („царот кој никогаш не спие“), истрајност и истрајност во остварувањето на своите цели, едноставност и строгост во неговиот личен живот, лукавството на селанец кој знаел да ги сокрие своите мисли и чувства под фингирана надворешна бестраст и смиреност

• 513 - младиот и енергичен Хосро I Ануширван дојде на власт во Иран.
• 540-561 - почеток на голема војна помеѓу Византија и Иран, во која Иран имаше цел да ги прекине врските на Византија со земјите од Истокот во Закавказ и Јужна Арабија, да стигне до Црното Море и да удри на богатиот исток. провинции.
• 561 - мировен договор меѓу Византија и Иран. Тоа беше постигнато на ниво прифатливо за Византија, но ја остави Византија опустошена и опустошена некогаш најбогатите источни провинции
• 6 век - инвазии на Хуните и Словените на балканските територии на Византија. Нивната одбрана се потпираше на систем на гранични тврдини. Меѓутоа, како резултат на континуираните инвазии, опустошени биле и балканските провинции Византија

За да обезбеди продолжување на непријателствата, Јустинијан мораше да го зголеми даночното оптоварување, да воведе нови итни давачки, природни давачки, да замижува пред зголемената изнуда на службениците, се додека тие обезбедуваа приходи во касата, тој мораше да ги скрати не само изградба, вклучувајќи воена изградба, но, исто така, нагло намалување на армијата. Кога Јустинијан умрел, неговиот современик напишал: (Јустинијан умре) „откако го исполни целиот свет со мрморење и немири“.

• VII век, почеток - Во многу области на империјата избувнаа востанија на робови и уништени селани. Во Константинопол се побуниле сиромашните
• 602 - бунтовниците поставија еден од нивните воени водачи, Фока, на тронот. Му се спротивставиле робовладетелското благородништво, аристократијата и големите земјопоседници. Започна граѓанска војна, која доведе до уништување на поголемиот дел од старата копнена аристократија, а економските и политичките позиции на овој општествен слој нагло ослабнаа
• 610, 3 октомври - трупите на новиот император Ираклиј влегле во Константинопол. Фокас бил погубен. Граѓанската војна заврши
• 626 - војна со Аварскиот Каганат, која за малку ќе завршила со ограбувањето на Константинопол
• 628 - победа на Ираклиј над Иран
• 610-649 - подем на арапските племиња од Северна Арабија. Цела византиска Северна Африка беше во рацете на Арапите.
• 7 век, втора половина - Арапите ги уништиле крајбрежните градови на Византија и постојано се обидувале да го заземат Константинопол. Тие се здобија со превласт на море
• 681 година - формирање на Првото бугарско кралство, кое цел век стана главен противник на Византија на Балканот
• 7 век, крај - 8 век, почеток - период на политичка анархија во Византија предизвикана од борбата за царскиот престол помеѓу фракциите на феудалното благородништво. По соборувањето на императорот Јустинијан II во 695 година, шест цареви го замениле тронот за повеќе од две децении.
• 717 година - престолот го зазеде Лав III Исавирецот - основачот на новата династија Исаурија (сириска) која владееше со Византија век и половина
• 718 - Неуспешен арапски обид да го заземе Константинопол. Пресвртна точка во историјата на земјата е почетокот на раѓањето на средновековна Византија.
• 726-843 - верски судири во Византија. Борбата меѓу иконоборците и иконопоклонувачите

Византија во ерата на феудализмот

• 8 век - во Византија бројот и важноста на градовите се намалиле, повеќето крајбрежни градови се претвориле во мали пристанишни села, урбаното население се разредило, но руралното население се зголемило, металните алатки станале поскапи и оскудни, трговијата станала посиромашна, но улогата природната размена значително се зголеми. Сето тоа се знаци за формирање на феудализмот во Византија
• 821-823 - првото антифеудално востание на селаните под водство на Тома Словен. Народот беше незадоволен од зголемувањето на даноците. Востанието стана општо. Војската на Тома Словен за малку ќе го зазеде Константинопол. Само со поткупување на некои од приврзаниците на Тома и добивање на поддршка од бугарскиот хан Омортаг, императорот Михаил II успеал да ги победи бунтовниците
• 867 - Василиј I Македонски стана император на Византија.Првиот император од новата династија - македонскиот

Таа владеела со Византија од 867 до 1056 година, која станала најславни на Византија. Нејзините граници се проширија речиси до границите на раната Византија (1 милион квадратни километри). Повторно припаѓаше на Антиохија и Северна Сирија, војската стоеше на Еуфрат, флотата на брегот на Сицилија, заштитувајќи ја јужна Италија од обиди за арапски инвазии. Моќта на Византија ја признале Далмација и Србија, а во Закавказ многу владетели на Ерменија и Грузија. Долгата борба со Бугарија завршила со нејзино претворање во византиска провинција во 1018 година. Населението на Византија достигна 20-24 милиони луѓе, од кои 10% беа градски жители. Имаше околу 400 градови, со број на жители од 1-2 илјади до десетици илјади. Најпознат бил Константинопол

Прекрасни палати и храмови, многу просперитетни трговски и занаетчиски установи, раздвижено пристаниште со безброј бродови закотвени на неговите пристаништа, повеќејазична, колоритно облечена толпа од градски жители. Улиците на главниот град преполна со луѓе. Мнозинството се преполни околу бројните дуќани во централниот дел на градот, во редовите на Артополион, каде што се наоѓаа пекари и фурни, како и продавници за зеленчук и риба, сирење и разни топли закуски. Обичните луѓе обично јаделе зеленчук, риба и овошје. Безброј таверни и таверни продаваа вино, колачи и риба. Овие установи биле еден вид клубови за сиромашните жители на Константинопол.

Обичните луѓе се собираа во високи и многу тесни куќи, во кои имаше десетици мали станови или плакари. Но, ова домување беше исто така скапо и недостапно за многумина. Развојот на станбените области се одвиваше на многу неуредно. Куќите беа буквално натрупани една врз друга, што беше една од причините за огромните разурнувања при честите земјотреси овде. Кривите и многу тесни улички беа неверојатно валкани, преполни со ѓубре. Високите згради не пропуштаа дневна светлина. Во текот на ноќта, улиците на Константинопол практично не беа осветлени. И иако имаше ноќна стража, во градот доминираа бројни банди разбојници. Сите градски порти беа заклучени ноќе, а луѓето кои немаа време да поминат пред да се затворат мораа да ја поминат ноќта на отворено.

Составен дел од сликата на градот беа толпите просјаци стуткани во подножјето на гордите колони и на пиедесталите на прекрасните статуи. Константинополските питачи биле еден вид корпорација. Не секој вработен имал дневна заработка

• 907, 911, 940 година - првите контакти и договори на императорите на Византија со кнезовите на Киевска Рус Олег, Игор, принцезата Олга: руските трговци добија право на бесцаринска трговија со поседите на Византија, им беа дадени бесплатни храна и се што е потребно за живот во Цариград за шест месеци, како и залихи за враќање. Игор ја презел на себе обврската да ги брани поседите на Византија на Крим, а царот ветил дека ќе му пружи воена помош на киевскиот принц доколку е потребно.
• 976 - Василиј II го презеде царскиот престол

Владеењето на Василиј Втори, обдарено со извонредна истрајност, безмилосна решителност, административен и воен талент, беше врв на византиската државност. 16 илјади Бугари заслепени по негова наредба, кои му го донесоа прекарот „Бугарски убијци“ - демонстрација на решителност за безмилосно справување со секоја опозиција. Воените успеси на Византија под Василиј беа нејзините последни големи успеси

• XI век - се влоши меѓународната положба на Византија. Печенезите почнале да ги потиснуваат Византијците од север, а Турците Селџуци од исток. Во 60-тите години на 11 век. Византиските императори покренале походи против Селџуците неколку пати, но не успеале да го запрат нивниот напад. До крајот на 11 век. Речиси сите византиски поседи во Мала Азија потпаднале под власта на Селџуците. Норманите стекнале упориште во Северна Грција и на Пелопонез. Од север, брановите на печенешки инвазии стигнаа речиси до ѕидините на Константинопол. Границите на империјата незапирливо се намалувале, а прстенот околу нејзиниот главен град постепено се намалувал.
• 1054 - Христијанската црква се подели на западна (католичка) и источна (православна). ова бил најважниот настан за судбината на Византија
• 1081, 4 април - Алексеј Комненос, првиот император од новата династија, се качи на византискиот престол. Неговите потомци Јован II и Михаил I се одликувале со воена храброст и внимание на државните работи. Династијата беше во можност да ја врати моќта на империјата речиси еден век, а главниот град - раскош и раскош

Византиската економија доживеала подем. Во 12 век. таа стана целосно феудална и произведуваше се повеќе и повеќе пазарни производи, проширувајќи го обемот на својот извоз во Италија, каде што градовите на кои им требаше жито, вино, масло, зеленчук и овошје брзо растеа. Обемот на стоковно-паричните односи се зголемил во XII век. 5 пати во споредба со 9 век. Комненската влада го ослабна монополот на Константинопол. Во големите провинциски центри се развиле индустрии слични на оние во Константинопол (Атина, Коринт, Никеја, Смирна, Ефес). На италијанските трговци им беа дадени привилегии, кои во првата половина на 12 век го стимулираа подемот на производството и трговијата, занаетчиството во многу провинциски центри

Смрт на Византија

• 1096, 1147 година - витезите од првата и втората крстоносна војна дојдоа во Константинопол. Императорите со голема мака ги исплатиле.
• 1182 година, мај - Константинополската толпа организирала латински погром.

Граѓаните ги палеле и ограбувале куќите на Венецијанците и Џеновјаните, кои се натпреварувале со локалните трговци и убивале, без разлика на возраста или полот. Кога некои од Италијанците се обидоа да избегаат на нивните бродови во пристаништето, тие беа уништени од „грчки оган“. Многу Латини биле запалени живи во нивните домови. Богатите и просперитетни населби беа претворени во урнатини. Византијците ги уништиле црквите на Латините, нивните добротворни организации и болници. Биле убиени и многу свештеници, вклучувајќи го и папскиот легат. Оние Италијанци кои успеале да го напуштат Константинопол пред почетокот на масакрот почнале да ги уништуваат византиските градови и села на брегот на Босфорот и на Принцовите острови како одмазда. Тие почнаа универзално да го повикуваат Латинскиот Запад на одмазда.
Сите овие настани дополнително го засилиле непријателството меѓу Византија и државите од Западна Европа.

• 1187 - Византија и Венеција склучија сојуз. Византија ѝ ги дала на Венеција сите нејзини претходни привилегии и целосен даночен имунитет. Потпирајќи се на венецијанската флота, Византија ја намалила својата флота на минимум
• 1204, 13 април - Константинопол бил нападнат од учесниците во Четвртата крстоносна војна.

Градот беше подложен на погром. Неговото уништување беше завршено со пожари кои беснееја до падот. Пожарите ги уништија богатите трговски и занаетчиски области и целосно ги уништија трговците и занаетчиите од Константинопол. По оваа страшна катастрофа, градските трговски и занаетчиски корпорации ја изгубиле својата поранешна важност, а Константинопол долго време го изгубил своето ексклузивно место во светската трговија. Уништени се многу архитектонски споменици и извонредни уметнички дела.

Богатствата на храмовите сочинувале огромен дел од пленот на крстоносците. Венецијанците однеле многу ретки уметнички споменици од Константинопол. Некогашниот сјај на византиските катедрали по ерата на крстоносните војни можеше да се види само во црквите во Венеција. Складиштата на највредните ракописни книги - центарот на византиската наука и култура - паднаа во рацете на вандали кои подметнаа биваки огнови од свитоци. Делата на античките мислители и научници, религиозни книги, биле фрлени во оган.
Катастрофата од 1204 година нагло го забави развојот на византиската култура

Освојувањето на Константинопол од страна на крстоносците го означило распадот на Византиската империја. Од неговите урнатини произлегоа неколку држави.
— Крстоносците ја создале Латинската империја со главен град Константинопол. Вклучуваше земји по должината на бреговите на Босфор и Дарданелите, дел од Тракија и голем број острови на Егејското Море
— Венеција ги доби северните предградија на Константинопол и неколку градови на брегот на Мраморното Море
— поглаварот на Четвртата крстоносна војна, Бонифациј Монфератски, застанал на чело на Кралството Солун, создадено на територијата на Македонија и Тесалија
— Во Мореја настана кнежевството Мореја
— На брегот на Црното Море во Мала Азија е формирана империја на Требизон
— На запад од Балканскиот Полуостров се појави деспотот на Епир.
— Во северозападниот дел на Мала Азија, беше формирана Никејската империја - најмоќната меѓу сите нови држави

• 1261 година, 25 јули - војската на императорот на Никејската империја, Михаил VIII Палеолог, го зазеде Константинопол. Латинската империја престанала да постои, а Византиската империја била обновена. Но, територијата на државата се намалуваше неколку пати. Припаѓал само на дел од Тракија и Македонија, неколку острови на Архипелагот, одредени области на Пелопонескиот Полуостров и северозападниот дел на Мала Азија. Ниту Византија не ја поврати својата трговска моќ.
• 1274 - Сакајќи да ја зајакне државата, Михаил ја поддржа идејата за унија со Римската црква со цел, потпирајќи се на помошта на папата, да воспостави сојуз со Латинскиот Запад. Ова предизвика раскол во византиското општество
• XIV век - Византиската империја постојано се движела кон уништување. Ја потресоа граѓански судири, претрпе пораз по пораз во војните со надворешните непријатели. Царскиот двор бил заглавен во интриги. Дури и појавата на Константинопол зборуваше за падот: „на сите им беше впечатливо што царските палати и одаите на благородниците лежеа во урнатини и служеа како тоалети за оние што минуваа и како сливници; како и величествените градби на патријаршијата што ја опкружуваат големата црква Св. Софија... беа уништени или целосно уништени“
• XIII век, крај - XIV век, почеток - во северозападниот дел на Мала Азија се појавила силна држава на Турците Османлии
• XIV век, крај - XV век, прва половина - турските султани од династијата Осман целосно ја потчиниле Мала Азија, ги зазеле речиси сите поседи на Византиската империја на Балканскиот Полуостров. Моќта на византиските императори до тоа време се протегала само на Константинопол и на помалите територии околу него. Царевите биле принудени да се признаат себеси како вазали на турските султани
• 1452 година, есен - Турците ги окупираа последните византиски градови - Месимврија, Анихал, Виза, Силиврија
• 1453, март - Константинопол е опколен од огромната турска војска на султанот Мехмед
• 1453. 28 мај - Константинопол падна како резултат на турскиот напад. Историјата на Византија е завршена

Династии на византиски императори

• Династија Константин (306-364)
• Валентијан-Теодосијанска династија (364-457)
• Династија Лавов (457-518)
• Династија Јустинијан (518-602)
• Династија на Хераклиј (610-717)
• Исаурска династија (717-802)
• Династија на Никифор (802-820)
• Фригиска династија (820-866)
• Македонска династија (866-1059)
• Династија Дук (1059-1081)
• Династија Комнини (1081-1185)
• Династија на ангелите (1185-1204)
• Династија Палеолог (1259-1453)

Главните воени ривали на Византија

• Варвари: Вандали, Остроготи, Визиготи, Авари, Ломбарди
• Иранското кралство
• Бугарското кралство
• Кралството Унгарија
• Арапски калифат
• Киевска Русија
• Печенези
• Турците селџуци
• Турците Османлии

Што значи грчки пожар?

Пронајдокот на константинополскиот архитект Калинник (крајот на VII век) е запалива мешавина од смола, сулфур, шалитра и запаливи масла. Пожарот бил исфрлен од специјални бакарни цевки. Беше невозможно да се изгасне

*користени книги
Ју. Петросјан „Антички град на брегот на Босфорот“
Г. Курбатов „Историја на Византија“

Една од најголемите државни формации на антиката, во првите векови од нашата ера паднала во распаѓање. Бројни племиња кои стоеја на најниските цивилизациски нивоа уништија голем дел од наследството на античкиот свет. Но, Вечниот град не беше предодреден да загине: тој повторно се роди на брегот на Босфорот и долги години ги восхитуваше современиците со својот сјај.

Вториот Рим

Историјата на појавата на Византија датира од средината на III век, кога Флавиј Валериус Аврелиј Константин, Константин I (Велики), станал римски император. Во тие денови, римската држава била растргната од внатрешни судири и опколена од надворешни непријатели. Состојбата на источните провинции била попросперитетна, а Константин решил да го пресели главниот град во една од нив. Во 324 година, на брегот на Босфор започна изградбата на Константинопол, а веќе во 330 година беше прогласен за Нов Рим.

Така го започна своето постоење Византија, чија историја датира од единаесет века.

Се разбира, тие денови не се зборуваше за некакви стабилни државни граници. Во текот на својот долг живот, моќта на Константинопол или ослабела или повторно ја добила моќта.

Јустинијан и Теодора

На многу начини, состојбата на работите во земјата зависела од личните квалитети на нејзиниот владетел, што е генерално типично за државите со апсолутна монархија, на која и припаѓала Византија. Историјата на нејзиното формирање е нераскинливо поврзана со името на императорот Јустинијан I (527-565) и неговата сопруга, царицата Теодора - многу извонредна и, очигледно, исклучително надарена жена.

До почетокот на 5 век, империјата станала мала медитеранска држава, а новиот император бил опседнат со идејата да ја оживее својата поранешна слава: тој освоил огромни територии на Запад и постигнал релативен мир со Персија во истокот.

Историјата е нераскинливо поврзана со ерата на владеењето на Јустинијан. Благодарение на неговата грижа денес има такви споменици на античка архитектура како џамијата во Истанбул или црквата Сан Витале во Равена. Историчарите сметаат дека едно од најзначајните достигнувања на императорот е кодификацијата на римското право, кое станало основа на правниот систем на многу европски држави.

Средновековни обичаи

Изградбата и бескрајните војни бараа огромни трошоци. Царот бескрајно ги зголемуваше даноците. Незадоволството растеше во општеството. Во јануари 532 година, за време на појавувањето на императорот на Хиподром (еден вид аналог на Колосеумот, во кој беа сместени 100 илјади луѓе), започнаа немири кои прераснаа во бунт од големи размери. Востанието беше задушено со невидена суровост: бунтовниците беа убедени да се соберат во Хиподром, како за преговори, по што ги заклучија портите и ги убиваа сите.

Прокопиј Цезарески известува за смртта на 30 илјади луѓе. Вреди да се одбележи дека неговата сопруга Теодора ја задржа царската круна; токму таа го убеди Јустинијан, кој беше подготвен да побегне, да ја продолжи борбата, велејќи дека таа претпочита смрт отколку бегство: „кралската моќ е убава обвивка“.

Во 565 година, империјата вклучувала делови од Сирија, Балканот, Италија, Грција, Палестина, Мала Азија и северниот брег на Африка. Но, бескрајните војни имаа неповолен ефект врз состојбата на земјата. По смртта на Јустинијан, границите повторно почнале да се намалуваат.

„Македонска ренесанса“

Во 867 година на власт дошол Василиј I, основачот на македонската династија, која траела до 1054 година. Историчарите оваа ера ја нарекуваат „Македонска ренесанса“ и ја сметаат за максимално процут на светската средновековна држава, каква што била Византија во тоа време.

Приказната за успешната културна и религиозна експанзија на Источното Римско Царство им е добро позната на сите држави од Источна Европа: една од најкарактеристичните карактеристики на надворешната политика на Константинопол била мисионерската работа. Токму благодарение на влијанието на Византија, гранката на христијанството се проширила на Исток, која по 1054 година станала православие.

Европска престолнина на културата

Уметноста на Источното Римско Царство била тесно поврзана со религијата. За жал, неколку векови, политичките и верските елити не можеа да се договорат дали обожавањето на светите слики е идолопоклонство (движењето беше наречено иконоборство). Притоа беа уништени огромен број статуи, фрески и мозаици.

Историјата е исклучително должна на империјата, во текот на нејзиното постоење, таа беше еден вид чувар на античката култура и придонесе за ширење на античката грчка литература во Италија. Некои историчари се убедени дека во голема мера благодарение на постоењето на Новиот Рим, ренесансата стана возможна.

За време на владеењето на македонската династија, Византиската империја успеала да ги неутрализира двата главни непријатели на државата: Арапите на исток и Бугарите на север. Приказната за победата над вториот е многу импресивна. Како резултат на ненадеен напад на непријателот, императорот Василиј II успеа да фати 14 илјади затвореници. Тој наредил да ги заслепат, оставајќи само едно око на секое стото, по што ги испратил осакатените дома. Гледајќи ја својата слепа војска, бугарскиот цар Самуил доживеа удар од кој никогаш не се опорави. Средновековниот морал беше навистина многу суров.

По смртта на Василиј II, последниот претставник на македонската династија, започна приказната за падот на Византија.

Проба за крај

Во 1204 година, Константинопол се предаде за прв пат под налетот на непријателот: разгневен од неуспешната кампања во „ветената земја“, крстоносците упаднаа во градот, го објавија создавањето на Латинската империја и ги поделија византиските земји меѓу Французите. барони.

Новата формација не траела долго: на 51 јули 1261 година, Константинопол бил окупиран без борба од Михаил VIII Палеолог, кој најавил заживување на Источното Римско Царство. Династијата што ја основал владеела со Византија до нејзиниот пад, но тоа било прилично мизерно владеење. На крајот, императорите живееле со помош од џеновјаните и венецијанските трговци и природно ја ограбувале црквата и приватниот имот.

Падот на Константинопол

До почетокот, од поранешните територии останаа само Константинопол, Солун и мали расфрлани енклави во јужна Грција. Очајните обиди на последниот император на Византија, Мануел II, да добие воена поддршка биле неуспешни. На 29 мај Константинопол е освоен по втор и последен пат.

Османлискиот султан Мехмед II го преименувал градот во Истанбул, а главниот христијански храм на градот Св. Софија, претворена во џамија. Со исчезнувањето на главниот град исчезнала и Византија: историјата на најмоќната држава во средниот век засекогаш престанала.

Византија, Константинопол и Нов Рим

Многу чуден факт е дека името „Византиска империја“ се појавило по нејзиниот колапс: за прв пат е пронајдено во студијата на Џером Волф во 1557 година. Причината беше името на градот Византија, на чие место е изграден Константинопол. Самите жители го нарекоа ништо помалку од Римската империја, а самите - Римјани (Римјани).

Културното влијание на Византија врз земјите од Источна Европа е тешко да се прецени. Сепак, првиот руски научник кој започна да ја проучува оваа средновековна држава беше Ју А. Кулаковски. „Историјата на Византија“ во три тома е објавена само на почетокот на дваесеттиот век и опфаќа настани од 359 до 717 година. Во последните неколку години од својот живот, научникот го подготвувал четвртиот том од своето дело за објавување, но по неговата смрт во 1919 година, ракописот не можел да се најде.

Ние не ја признаваме Византија во раната византиска историја со нејзините претори, префекти, патрици и провинции, но ова признание ќе се зголеми бидејќи императорите ќе добијат брада, конзулите ќе се претворат во пати, а сенаторите во синклитики.

Позадина

Раѓањето на Византија нема да биде разбирливо без враќање на настаните од 3 век, кога во Римската империја избувна тешка економска и политичка криза, која всушност доведе до распад на државата. Во 284 година, Диоклецијан дошол на власт (како и речиси сите императори од третиот век, тој бил само римски офицер со скромно потекло - неговиот татко бил роб) и презел мерки за децентрализација на власта. Прво, во 286 година, тој ја подели империјата на два дела, доверувајќи му ја контролата на Западот на својот пријател Максимијан Херкулиј, а истокот го остави за себе. Потоа, во 293 година, сакајќи да ја зголеми стабилноста на системот на владеење и да обезбеди сукцесија на власта, тој воведе систем на тетрархија - четириделна влада, која ја спроведуваа двајца високи императори, Августаните и двајцата помлади императори, цезарите. Секој дел од империјата имаше Август и Цезар (од кои секој имаше своја географска област на одговорност - на пример, Август на Запад ги контролираше Италија и Шпанија, а Цезарот од Запад ги контролираше Галија и Британија). По 20 години, Августите морале да ја префрлат власта на цезарите, за тие да станат Августи и да изберат нови цезари. Сепак, овој систем се покажа како неодржлив и по абдикацијата на Диоклецијан и Максимијан во 305 година, империјата повторно западна во ера на граѓански војни.

Раѓање на Византија

1. 312 - Битка на Милвискиот мост

По абдикацијата на Диоклецијан и Максимијан, врховната власт премина на поранешните цезари - Галериј и Констанциј Хлор, кои станаа Августи, но, спротивно на очекувањата, ниту синот на Констанциј Константин (подоцна царот Константин I Велики, кој се сметаше за прв император на Византија) ниту синот на Максимијан Максентиј. Сепак, и двајцата не ги напуштија царските амбиции и од 306 до 312 година наизменично влегуваа во тактички сојуз со цел заеднички да се спротивстават на другите претенденти за моќ (на пример, Флавиј Север, назначен за Цезар по абдицирањето на Диоклецијан), или, напротив, влезе во борба. Последната победа на Константин над Максенциј во битката кај Милвискиот мост над реката Тибар (сега во рамките на Рим) значела обединување на западниот дел на Римската империја под власта на Константин. Дванаесет години подоцна, во 324 година, како резултат на друга војна (овој пат со Лициниј, Август и владетел на Истокот на империјата, кој бил назначен од Галериј), Константин ги обединил Истокот и Западот.

MS grec 510 /

Битката на Милвискиот мост во византискиот ум беше поврзана со идејата за раѓање на христијанска империја. Ова беше олеснето, прво, со легендата за чудесниот знак на Крстот, што Константин го виде на небото пред битката - за ова раскажува Евзебиј од Цезареја (иако на сосема различни начини) Евсебиј Кесариски(околу 260-340) - грчки историчар, автор на првата црковна историја.и Лактантиум Лактантиум(околу 250---325) - латински писател, апологет на христијанството, автор на есејот „За смртта на прогонителите“, посветен на настаните од ерата на Диоклецијан., и второ, фактот што се издадени два едикти приближно во исто време Едикт- нормативен акт, уредба.за верските слободи, легализирање на христијанството и изедначување на правата за сите религии. И иако објавувањето на едиктите за верските слободи не било директно поврзано со борбата против Максенциј (првиот бил објавен од императорот Галериј во април 311 година, а вториот од Константин и Лициниј во февруари 313 година во Милано), легендата ја одразува внатрешната поврзување на навидум независните политички чекори на Константин, кој прв почувствува дека државната централизација е невозможна без консолидација на општеството, пред сè во сферата на богослужбата.

Меѓутоа, под Константин, христијанството било само еден од кандидатите за улогата на консолидирачка религија. Самиот император долго време бил приврзаник на култот на непобедливото сонце, а времето на неговото христијанско крштевање сè уште е предмет на научна дебата.

2. 325 - Прв Вселенски Собор

Во 325 година, Константин ги повикал претставниците на локалните цркви во градот Никеја Никеја- сега градот Изник ​​во северозападна Турција., да се реши спорот меѓу александрискиот епископ Александар и Ариј, презвитер на една од александриските цркви, за тоа дали Исус Христос е создаден од Бога Противниците на Аријанците кратко ги сумирале своите учења: „Имаше време кога [Христос] не беше“.. Овој состанок стана првиот Вселенски собор - состанок на претставници на сите помесни цркви, со право да се формулира доктрина, која потоа ќе биде признаена од сите помесни цркви. Невозможно е да се каже точно колку епископи учествувале на соборот, бидејќи неговите акти не се зачувани. Традицијата го нарекува бројот 318. Како и да е, зборувањето за „вселенската“ природа на соборот може да се прави само со резерва, бидејќи во тоа време вкупно имало повеќе од 1.500 епископски седишта.. Првиот Вселенски Собор е клучна фаза во институционализацијата на христијанството како империјална религија: неговите состаноци не се одржувале во храм, туку во царската палата, катедралата ја отворил самиот Константин I, а затворањето било комбинирано со грандиозни прослави. по повод 20-годишнината од неговото владеење.

Викимедија комонс

Првиот собор во Никеја и последователниот Прв константинополски собор (засегнат во 381 година) го осудија ариевото учење за создадената природа на Христос и нееднаквоста на ипостасите во Троица, како и Аполинарското учење за нецелосноста на перцепцијата на човечката природа од Христос, и го формулирал Никејско-константинополскиот Символ на верата, кој го препознал Исус Христос не создаден, туку роден (но во исто време и вечен), и сите три ипостаси имаат иста природа. Символот на верата беше препознаен како вистинит, не предмет на дополнителни сомнежи и дискусии. Зборовите на Ничко-константинополскиот Символ за Христос, кои предизвикаа најжестока расправа, во словенски превод звучат вака: „[Верувам] во еден Господ Исус Христос, Синот Божји, единороден, кој се роди од Отецот пред сите векови; Светлина од Светлината, вистински Бог од вистинскиот Бог, роден, несоздаден, едносуштински со Отецот, преку Кого беше сè.”.

Никогаш порано ниту една школа на мислата во христијанството не била осудена од полнотата на универзалната црква и империјалната моќ и ниту една теолошка школа не била признаена како ерес. Почна ерата на Вселенските собори е ера на борба меѓу православието и ерес, кои се во постојано само-и меѓусебно определување. Истовремено, истото учење наизменично би можело да се препознае како ерес, потоа како правилна вера - во зависност од политичката ситуација (вака било во 5 век), но самата идеја за можноста а неопходноста од заштита на православието и осуда на ерес со помош на државата беше доведена во прашање во Византија никогаш претходно не била инсталирана.

3. 330 - пренесување на главниот град на Римската империја во Константинопол

Иако Рим отсекогаш останал културен центар на империјата, тетрарсите ги избрале градовите на периферијата за свои престолнини, од кои им било попогодно да ги одвратат надворешните напади: Никомидија Никомедија- сега Измит (Türkiye)., Сирмиум Сирмиум- сега Сремска Митровица (Србија)., Милан и Трир. Во периодот на западното владеење, Константин I ја преселил својата резиденција во Милано, Сирмиум и Солун. Неговиот ривал Лициниј исто така го променил својот главен град, но во 324 година, кога започнала војната меѓу него и Константин, неговото упориште во Европа станало античкиот град Византија на брегот на Босфор, познат по Херодот.

Викимедија комонс

За време на опсадата на Византија, а потоа и како подготовка за одлучувачката битка кај Хрисополис на азискиот брег на теснецот, Константин ја процени позицијата на Византија и, откако го победи Лициниј, веднаш започна програма за обновување на градот, лично учествувајќи во обележувањето на градските ѕидини. Градот постепено ги преземал функциите на главниот град: во него бил основан Сенат и многу семејства од римскиот сенат биле насилно транспортирани поблиску до Сенатот. Токму во Цариград, за време на неговиот живот, Константин наредил да се изгради гроб за себе. Различни чуда на античкиот свет биле донесени во градот, на пример, бронзената змија колона, создадена во 5 век п.н.е. во чест на победата над Персијците во Платаја. Битка кај Платеја(479 п.н.е.) — една од најважните битки во грчко-персиските војни, како резултат на која конечно биле поразени копнените сили на Ахеменидската империја..

Хроничарот од 6 век Џон Малала вели дека на 11 мај 330 година, императорот Константин се појавил на свечената церемонија на осветувањето на градот облечен во дијадема - симбол на моќта на источните деспоти, што неговите римски претходници на секој можен начин го избегнувале. Поместувањето на политичкиот вектор беше симболично отелотворено во просторното движење на центарот на империјата од запад кон исток, што, пак, имаше одлучувачко влијание врз формирањето на византиската култура: трансферот на главниот град на териториите што беа зборувањето грчки илјада години го одредува неговиот карактер на грчки јазик, а самиот Константинопол станал во центарот на менталната карта на Византијците и станал поистоветен со целата империја.

4. 395 - поделба на Римската империја на источна и западна

И покрај фактот дека во 324 година Константин, откако го победи Лициниј, формално ги обедини Истокот и Западот на империјата, врските меѓу нејзините делови останаа слаби, а културните разлики растеа. Не повеќе од десет епископи (од приближно 300 учесници) пристигнаа од западните провинции на Првиот вселенски собор; Повеќето од пристигнатите не можеа да го разберат поздравниот говор на Константин, кој тој го одржа на латински, и мораше да се преведе на грчки.

Повереници на Британскиот музеј

Последната поделба се случила во 395 година, кога императорот Теодосиј I Велики, кој неколку месеци пред неговата смрт станал единствен владетел на Истокот и Западот, ја поделил власта меѓу неговите синови Аркадиј (Исток) и Хонориј (Запад). Сепак, формално Западот сè уште остана поврзан со Истокот, а на самиот крај на Западното Римско Царство, на крајот на 460-тите, византискиот император Лав I, на барање на Сенатот на Рим, го направи последниот неуспешен обид. да го издигне својот штитеник на западниот трон. Во 476 година, германскиот варварски платеник Одоакер го соборил последниот император на Римската империја, Ромул Августул, и ги испратил царските обележја (симболи на моќ) во Константинопол. Така, од гледна точка на легитимноста на моќта, деловите на империјата повторно се обединија: императорот Зенон, кој во тоа време владеел во Цариград, де јуре станал единствен шеф на целата империја, а Одоакар, кој ја добил титула патрициј, владеел со Италија само како свој претставник. Меѓутоа, во реалноста тоа повеќе не се одразуваше на вистинската политичка карта на Медитеранот.

5. 451 - Халкидонски собор

Главна поддршка на монофизитите биле источните провинции - Египет, Ерменија и Сирија. Во овие краишта редовно избувнувале востанија на верска основа и била формирана независна монофизитска хиерархија паралелна на калкедонската (т.е. признавањето на учењето на Халкидонскиот собор) и нивните сопствени црковни институции, кои постепено се развиле во независни, нехалкидонски. цркви кои постојат и денес - сиро-јакобитски, ерменски и коптски. Проблемот конечно ја изгубил својата важност за Константинопол дури во VII век, кога, како резултат на арапските освојувања, монофизитските провинции биле откорнати од империјата.

Подемот на раната Византија

6. 537 година - завршување на изградбата на црквата Света Софија под Јустинијан.

Викимедија комонс

За време на Јустинијан I (527-565) Византиската империја го достигнала својот најголем просперитет. Кодексот на граѓанското право го сумираше вековниот развој на римското право. Како резултат на воените кампањи на Запад, беше можно да се прошират границите на империјата за да го опфатат целиот Медитеран - Северна Африка, Италија, дел од Шпанија, Сардинија, Корзика и Сицилија. Понекогаш зборуваат за Јустинијановата Реконквиста. Рим повторно стана дел од империјата. Јустинијан започна обемна градба низ целото царство, а во 537 година беше завршено создавањето на новата Света Софија во Константинопол. Според легендата, планот на храмот му бил предложен на царот лично од ангел во визија. Никогаш повеќе во Византија не била создадена зграда од таков размер: грандиозен храм, кој на византиски церемонијал го добил името „Голема црква“, станал центар на моќта на Цариградската патријаршија.

Ерата на Јустинијан истовремено и конечно се раскинува со паганското минато (во 529 година се затвора Атинската академија Атина Академија -филозофско училиште во Атина, основано од Платон во 380-тите п.н.е. д.) и воспоставува линија на континуитет со антиката. Средновековната култура се спротивставува на ранохристијанската култура, присвојувајќи ги достигнувањата на антиката на сите нивоа - од литературата до архитектурата, но во исто време отфрлајќи ја нивната религиозна (паганска) димензија.

Доаѓајќи од пониските класи, кои се обиделе да го сменат начинот на живот на империјата, Јустинијан наишол на отфрлање од старата аристократија. Токму овој став, а не личната омраза на историчарот кон императорот, се одразува во злонамерниот памфлет за Јустинијан и неговата сопруга Теодора.

7. 626 - Аварско-словенска опсада на Константинопол

Владеењето на Ираклиј (610-641), прославено во дворската панегириска литература како новиот Херакле, ги означи последните надворешнополитички успеси на раната Византија. Во 626 година, Ираклиј и патријархот Сергиј, кои директно го бранеа градот, успеаја да ја одбијат аварско-словенската опсада на Константинопол (зборовите што го отвораат акатистот кон Богородица зборуваат токму за оваа победа Во словенскиот превод тие звучат вака: „На избраниот војвода, победник, како избавен од злото, да им напишеме благодарност на Твоите слуги, Богородица, но како што има непобедлива сила, ослободи нè од се неволји, да те наречеме: Радувај се, невенчана невесто“.), а на крајот од 20-30-тите години на VII век за време на персиската кампања против моќта на Сасанид Сасанска империја- персиска држава со центар на територијата на денешен Ирак и Иран, која постоела во 224-651 година.Провинциите на исток кои беа изгубени неколку години претходно беа повторно заземени: Сирија, Месопотамија, Египет и Палестина. Во 630 година, светиот крст, украден од Персијците, свечено бил вратен во Ерусалим, на кој умрел Спасителот. За време на свечената поворка, Ираклиј лично го внесе Крстот во градот и го положи во црквата на Светиот гроб.

Под Ираклиј, научната и филозофската неоплатонска традиција, која доаѓа директно од антиката, го доживеала својот последен подем пред културниот прекин на мрачниот век: претставникот на последното преживеано античко училиште во Александрија, Стефан Александриски, дошол во Константинопол на империјална покана. да предава.

Викимедија комонс

Сите овие успеси беа поништени со арапската инвазија, која во рок од неколку децении ги збриша Сасанидите од лицето на земјата и засекогаш ги одвои источните провинции од Византија. Легендите раскажуваат како пророкот Мухамед му понудил на Ираклиј да премине во ислам, но во културната меморија на муслиманските народи, Хераклиј останал токму борец против новородениот ислам, а не против Персијците. Овие војни (генерално неуспешни за Византија) се раскажани во епската поема од 18 век „Книгата на Ираклиј“ - најстариот споменик на пишување на свахили.

Темниот век и иконоборството

8. 642 - Арапско освојување на Египет

Првиот бран на арапски освојувања во византиските земји траеше осум години - од 634 до 642 година. Како резултат на тоа, Месопотамија, Сирија, Палестина и Египет биле откорнати од Византија. Откако ги изгубила античките патријаршии на Антиохија, Ерусалим и Александрија, Византиската црква, всушност, го изгубила својот универзален карактер и станала рамноправна со Цариградската патријаршија, која во рамките на империјата немала црковни институции еднакви по статус.

Покрај тоа, откако ги изгуби плодните територии што и обезбедуваа жито, империјата падна во длабока внатрешна криза. Во средината на VII век се забележува намалување на монетарната циркулација и опаѓање на градовите (и во Мала Азија и на Балканот, кои повеќе не биле загрозени од Арапите, туку од Словените) - тие се претвориле или во села или во средновековни тврдини. Константинопол останал единствениот голем урбан центар, но атмосферата во градот се променила и античките споменици донесени таму во 4 век почнале да влеваат ирационални стравови кај жителите на градот.

Метрополитен музеј на уметност

Константинопол исто така го изгубил пристапот до папирусот, кој се произведувал исклучиво во Египет, што довело до зголемување на цената на книгите и, како последица на тоа, до пад на образованието. Многу литературни жанрови исчезнаа, претходно расцутениот жанр на историјата го отстапи местото на пророштвата - откако ја изгубија својата културна врска со минатото, Византијците се заладија кон својата историја и живееја со постојано чувство на крајот на светот. Арапските освојувања, кои го предизвикаа овој распад на светогледот, не се рефлектираа во современата литература; нивниот редослед на настани ни го пренесуваат спомениците од подоцнежните епохи, а новата историска свест ја одразува само атмосферата на ужасот, а не фактите. . Културниот пад продолжи повеќе од сто години; првите знаци на преродба се случија на самиот крај на 8 век.

9. 726/730 година Според иконоборските историчари од 9 век, Лав III издал иконоборбен едикт во 726 година. Но, современите научници се сомневаат во веродостојноста на оваа информација: најверојатно, во 726 година, византиското општество почнало да зборува за можноста за иконоборски мерки, а првите вистински чекори датираат од 730 година.- почеток на иконоборските спорови

Одборот на Британската библиотека, Додај MS 19352, f.94r

Една од манифестациите на културниот пад од втората половина на VII век е брзиот раст на нарушените практики на почитување икони (најревносните го гребеа и јадеа малтерот од иконите на светците). Ова предизвика отфрлање кај некои свештеници, кои во тоа видоа закана за враќање на паганството. Императорот Лав III Исавирецот (717-741) го искористил ова незадоволство за да создаде нова консолидирачка идеологија, преземајќи ги првите иконоборски чекори во 726/730 година. Но, најжестоката дебата за иконите се случила за време на владеењето на Константин V Копроним (741-775). Ги извршил неопходните воено-административни реформи, значително зајакнувајќи ја улогата на професионалната империјална гарда (тагми) и успешно ја задржал бугарската закана на границите на империјата. Авторитетот и на Константин и на Лав, кои ги отфрлиле Арапите од ѕидините на Константинопол во 717-718 година, бил многу висок, затоа, кога во 815 година, откако на VII вселенски собор била одобрена доктрината за иконопоклоници (787 г.), нова рунда војна со Бугарите предизвика нова политичка криза, царската власт се врати на иконоборската политика.

Контроверзите околу иконите доведоа до појава на две моќни школи на теолошка мисла. Иако учењето на иконоборците е многу помалку познато од учењето на нивните противници, индиректните докази сугерираат дека мислата на иконоборците императорот Константин Копроним и цариградскиот патријарх Јован Граматик (837-843) не била помалку длабоко вкоренета во Грчката филозофска традиција отколку мислата на иконоборецот теолог Јован Дамаскин и поглаварот на антииконоборната монашка опозиција Теодор Студит. Паралелно, спорот се развивал на црковно-политички план, се редефинирале границите на моќта на царот, патријархот, монаштвото и епископството.

10. 843 - триумф на православието

Во 843 година, под царицата Теодора и патријархот Методиј, се случи конечното одобрување на догмата за иконопочитување. Тоа стана можно благодарение на меѓусебните отстапки, на пример, постхумното простување на иконоборецот цар Теофил, чија вдовица беше Теодора. Празникот „Триумф на православието“ што по овој повод го организираше Теодора, ја заврши ерата на Вселенските собори и означи нова етапа во животот на византиската држава и црква. Во православното предание тој продолжува до денес, а анатеми на иконоборците, именувани, се слушаат секоја година во првата недела од Великиот пост. Оттогаш, иконоборството, кое стана последната ерес осудена од целата црква, почна да се митологизира во историската меморија на Византија.

Викимедија комонс

Во далечната 787 година, на VII Вселенски Собор била одобрена теоријата за ликот, според која, според зборовите на Василиј Велики, „честа што му се дава на ликот се враќа во прототипот“, што значи дека обожавањето на иконата не е идолопоклонство. Сега оваа теорија стана официјално учење на црквата - создавањето и обожавањето на светите слики сега не само што беше дозволено, туку беше направено и христијанска должност. Оттогаш, започна лавински раст на уметничката продукција, се оформи познатиот изглед на источнохристијанска црква со иконска декорација, употребата на иконите беше интегрирана во литургиската практика и го промени текот на богослужбата.

Покрај тоа, иконоборскиот спор поттикна читање, копирање и проучување на изворите на кои спротивставените страни се обратија во потрага по аргументи. Надминувањето на културната криза најмногу се должи на филолошката работа во подготовката на црковните собори. И пронајдокот на ситната Минијатурен- пишување со мали букви, што радикално ги поедностави и ги намали трошоците за производство на книги., можеби е поврзано со потребите на иконопоклонската опозиција што постоела во услови на „самиздат“: иконопоклонувачите морале брзо да препишуваат текстови и немале средства да создаваат скапи унцијални Uncial, или вили,- буква со големи букви.ракописи.

македонска ера

11. 863 - почеток на Фотскиот раскол

Догматските и литургиските разлики постепено се зголемија меѓу Римската и Источната црква (првенствено во однос на латинскиот додаток на текстот на Символот на зборови за поворката на Светиот Дух не само од Отецот, туку и „и од Синот“, т.н. наречен Filioque Filioque- буквално „и од Синот“ (лат.).). Константинополската патријаршија и папата се бореле за сфери на влијание (пред се во Бугарија, Јужна Италија и Сицилија). Прогласувањето на Карло Велики за император на Западот во 800 година и нанесе чувствителен удар на политичката идеологија на Византија: византискиот император најде конкурент во лицето на Каролинзите.

Викимедија комонс

Две спротивставени партии во рамките на Цариградската патријаршија, таканаречените Игнатиј (поддржувачи на патријархот Игнатиј, расчинет во 858 година) и Фотијци (поддржувачи на подигнатиот - не без скандал - на негово место - Фотиј), бараа поддршка во Рим. Папата Никола ја искористи оваа ситуација за да го потврди авторитетот на папскиот престол и да ги прошири своите сфери на влијание. Во 863 година, тој ги повлекол потписите на своите пратеници кои го одобрувале подигањето на Фотиј, но царот Михаил III сметал дека тоа не е доволно за да го отстрани патријархот и во 867 година Фотиј го анатемисал папата Николај. Во 869-870 година, новиот собор во Константинопол (и до ден-денес признат од католиците како VIII вселенски собор) го симнал Фотиј и го вратил Игнатиј. Меѓутоа, по смртта на Игнатиј, Фотиј се вратил на патријаршискиот престол уште девет години (877-886).

Следеше формално помирување во 879-880 година, но анти-латинската линија што ја постави Фотиј во Окружното послание до епископските престоли на Истокот ја формираше основата на вековната полемичка традиција, чии ехо се слушнаа и за време на паузата помеѓу црквите во, а при расправата за можноста за црковно соединување во XIII и XV век.

12. 895 година - создавање на најстариот познат кодекс на Платон

На крајот на 9 век има ново откритие на античкото наследство во византиската култура. Околу патријархот Фотиј се формирал круг, во кој биле вклучени неговите ученици: императорот Лав VI Мудриот, епископот Арета од Кесарија и други филозофи и научници. Тие ги препишувале, проучувале и коментирале делата на античките грчки автори. Најстарата и најавторитетната листа на дела на Платон (се чува под шифрата E. D. Clarke 39 во Бодлианската библиотека на Универзитетот во Оксфорд) е создадена во тоа време по наредба на Арефа.

Меѓу текстовите што ги интересирале научниците од епохата, првенствено високи црковни архиереи, биле пагански дела. Арефа нарачал копии од делата на Аристотел, Алиј Аристид, Евклид, Хомер, Лукијан и Маркус Аврелиј, а патријархот Фотиј ги вклучил во својот „Мириобиблион“. „Мириобиблион“(буквално „Десет илјади книги“) - преглед на книгите што ги прочитал Фотиј, кои, сепак, во реалноста немало 10 илјади, туку само 279.прибелешки на хеленистичките романи, оценувајќи ја не нивната навидум антихристијанска содржина, туку стилот и начинот на пишување, а во исто време создавајќи нов терминолошки апарат на книжевна критика, различен од оној што го користеле античките граматичари. Самиот Лав VI создавал не само свечени говори на црковните празници, кои лично ги држел (често импровизирал) по богослужбите, туку напишал и анакреонтичка поезија на старогрчки начин. И прекарот Мудар е поврзан со збирката поетски пророштва што му се припишуваат за падот и повторното освојување на Константинопол, кои останале запаметени уште во 17 век во Русија, кога Грците се обиделе да го убедат царот Алексеј Михајлович да изврши кампања против Отоманската империја. .

Ерата на Фотиј и Лав VI Мудриот го отвора периодот на македонската ренесанса (наречена по владејачката династија) во Византија, која е позната и како ера на енциклопедизмот или првиот византиски хуманизам.

13. 952 година - завршување на работата на трактатот „За управата на империјата“

Викимедија комонс

Под покровителство на императорот Константин VII Порфирогенит (913-959), беше спроведен голем проект за кодифицирање на знаењето на Византијците во сите области на човечкиот живот. Степенот на директното учество на Константин не може секогаш прецизно да се определи, но личниот интерес и литературните амбиции на императорот, кој уште од детството знаел дека не е предодреден да владее и во поголемиот дел од својот живот бил принуден да го дели тронот со совладетел, се без сомнение. По наредба на Константин, беше напишана официјалната историја на 9 век (т.н. Наследник на Теофан), беа собрани информации за народите и земјите во непосредна близина на Византија („За управувањето на империјата“), за географијата и историја на регионите на империјата („На теми“) Фема- Византиска воена управна област.„), за земјоделството („Геопоника“), за организирање воени походи и амбасади и за дворски церемонии („За церемониите на византискиот двор“). Во исто време, се случи регулирање на црковниот живот: беа создадени Синаксарионот и Типиконот на Големата црква, дефинирајќи го годишниот ред на одбележување на светците и црковните служби, а неколку децении подоцна (околу 980 година), Симеон Метафраст започна голема -проект за унифицирање на хагиографска литература. Отприлика во исто време, беше составен сеопфатен енциклопедиски речник, „Судот“, вклучувајќи околу 30 илјади записи. Но, најголемата енциклопедија на Константин е антологија на информации од антички и рановизантиски автори за сите сфери на животот, конвенционално наречени „Извадоци“ Познато е дека оваа енциклопедија опфаќала 53 делови. Целосно е само делот „За амбасадите“, делумно „За доблести и пороци“, „За заговори против царевите“, „За мислења“. Меѓу поглавјата што не се сочувани: „За народите“, „За наследувањето на императорите“, „За кој што измислил“, „За цезарите“, „За подвизи“, „За населбите“, „За ловот“, „ На пораки“, „ За говори“, „За бракови“, „За победата“, „За поразот“, „За стратегии“, „За моралот“, „За чудата“, „За битките“, „За натписите“, „ За јавната администрација“, „За црковните работи“, „За изразувањето“, „За крунисувањето на царевите“, „За смртта (таложењето) на царевите“, „За паричните казни“, „За празници“, „За предвидувањата“, „За чинови“, „За причината за војните“, „За опсадите“, „За тврдините“..

Прекарот Порфирогенит го добиле децата на владејачките императори, кои биле родени во Скарлетната одаја на Големата палата во Константинопол. Константин VII, синот на Лав VI Мудриот од неговиот четврти брак, навистина бил роден во оваа одаја, но бил технички нелегитимен. Очигледно, прекарот требаше да ги нагласи неговите права на тронот. Неговиот татко го поставил за свој совладетел, а по неговата смрт, младиот Константин владеел шест години под покровителство на регентите. Во 919 година, власта, под изговор дека го штити Константин од бунтовниците, ја узурпира војсководецот Роман I Лекапин, тој се поврзува со македонската династија, ја оженил својата ќерка за Константин, а потоа бил крунисан за совладетел. До моментот кога го започнал своето независно владеење, Константин формално се сметал за император повеќе од 30 години, а самиот тој имал речиси 40 години.

14. 1018 година - освојување на бугарското кралство

Госпоѓица. гр. 17 / Biblioteca Marciana

Владеењето на Василиј II Бугарските убијци (976-1025) е време на невидено проширување на црковното и политичкото влијание на Византија врз соседните земји: се случува таканареченото второ (конечно) крштевање на Русија (првото, според легенда, се случи во 860-тите - кога принцовите Асколд и Дир, наводно, биле крстени со болјарите во Киев, каде што патријархот Фотиј испратил епископ специјално за оваа цел); во 1018 година, освојувањето на бугарското кралство доведува до ликвидација на автономната бугарска патријаршија, која постоела речиси 100 години, и на нејзино место воспоставување на полунезависна Охридска архиепископија; Како резултат на ерменските походи, византиските поседи на Исток се прошириле.

Во домашната политика, Василиј беше принуден да преземе тешки мерки за да го ограничи влијанието на големите кланови на земјопоседници, кои всушност формираа свои војски во 970-980-тите за време на граѓанските војни што ја предизвикаа моќта на Василиј. Тој се обиде да преземе тешки мерки за да го запре збогатувањето на големите земјопоседници (т.н. dinates Динат (од грчки δυνατός) - силен, моќен.), во некои случаи дури и прибегнување кон директно одземање на земјиштето. Но, ова донесе само привремен ефект; централизацијата во административната и воената сфера ги неутрализираше моќните ривали, но на долг рок ја направи империјата ранлива на нови закани - Норманите, Селџуците и Печенезите. Македонската династија, која владеела повеќе од век и половина, формално завршила дури во 1056 година, но всушност, веќе во 1020-30-тите, луѓето од бирократските семејства и влијателните кланови добиле вистинска моќ.

Потомците му го дадоа на Василиј прекарот Бугарски убиец за неговата суровост во војните со Бугарите. На пример, по победата во решавачката битка кај планината Беласица во 1014 година, тој наредил одеднаш да се ослепат 14 илјади заробеници. Не се знае точно кога настанал овој прекар. Сигурно е дека тоа се случувало до крајот на 12 век, кога, според историчарот од 13 век Георгиј Акрополит, бугарскиот цар Калојан (1197-1207) почнал да пустоши византиски градови на Балканот, гордо нарекувајќи се себеси Римјанец. борец и со тоа се спротивставува на Василиј.

Криза на 11 век

15. 1071 - Битка кај Манцикерт

Национална библиотека на Франција

Политичката криза што започна по смртта на Василиј II продолжи во средината на 11 век: клановите продолжија да се натпреваруваат, династиите постојано се заменуваа едни со други - од 1028 до 1081 година, 11 императори се сменија на византискиот трон, слична фреквенција не постоеше уште на преминот од VII-VIII век. Однадвор, Печенезите и Турците Селџуци вршеле притисок врз Византија За само неколку децении во 11 век, моќта на Турците Селџуци ги освоила териториите на модерен Иран, Ирак, Ерменија, Узбекистан и Авганистан и станала главна закана за Византија на исток.- вториот, откако ја доби битката кај Манцикерт во 1071 година Манцикерт- сега малиот град Малазгирт на најисточниот врв на Турција до езерото Ван., на империјата и го одзеде најголемиот дел од нејзините територии во Мала Азија. Не помалку болно за Византија беше целосниот прекин на црковните односи со Рим во 1054 година, кој подоцна стана познат како Големиот раскол. Раскол(од грчки σχίζμα) - празнина., поради што Византија конечно го изгубила црковното влијание во Италија. Сепак, современиците скоро и да не го забележале овој настан и не му придавале соодветно значење.

Меѓутоа, токму оваа ера на политичка нестабилност, кревкост на општествените граници и, како последица на тоа, висока општествена мобилност ја роди фигурата на Михаил Пселус, единствен дури и за Византија, ерудит и функционер кој зема активно учество во устоличување на царевите (неговото централно дело „Хронографија“ е многу автобиографско), размислуваше за најсложените теолошки и филозофски прашања, ги проучуваше паганските халдејски пророштва, создава дела од секој можен жанр - од книжевна критика до хагиографија. Ситуацијата на интелектуална слобода даде поттик за нова типично византиска верзија на неоплатонизмот: во насловот „ипатата на филозофите“ Ипат на филозофите- всушност, главниот филозоф на империјата, раководителот на филозофската школа во Константинопол.Пселус бил заменет со Јован Итал, кој ги проучувал не само Платон и Аристотел, туку и филозофи како Амониј, Филопон, Порфириј и Проклус и, барем според неговите противници, поучувал за преселувањето на душите и бесмртноста на идеите.

Комненска преродба

16. 1081 - Алексеј I Комнен дојде на власт

Во 1081 година, како резултат на компромис со клановите Дук, Мелисена и Палеологи, семејството Комнени дошло на власт. Постепено ја монополизираше целата државна власт и преку сложени династички бракови ги апсорбираше своите поранешни ривали. Почнувајќи со Алексиј I Комнен (1081-1118), византиското општество стана аристократизирано, општествената подвижност се намали, интелектуалните слободи беа скратени, а царската влада активно се меша во духовната сфера. Почетокот на овој процес беше означен со црковно-државното осудување на Јован Итал за „палатонските идеи“ и паганството во 1082 година. Потоа следува осудата на Лав Халкидонски, кој се спротивставил на конфискација на црковниот имот за покривање на воените потреби (во тоа време Византија војувала со сицилијанските Нормани и Печенези) и речиси го обвинил Алексеј за иконоборство. Се случуваат масакри на Богомилите Богомилството- доктрина што се појавила на Балканот во 10 век, во голема мера навраќајќи се на религијата на Манихејците. Според Богомилите, физичкиот свет го создал сатаната фрлен од небото. Човечкото тело исто така беше негово создание, но душата сепак беше дар од добриот Бог. Богомилите не ја признавале институцијата црква и често се спротивставувале на световните власти, кревајќи бројни востанија., еден од нив, Василиј, дури бил запален на клада - уникатен феномен за византиската практика. Во 1117 година, на Аристотеловиот коментатор Евстратиј Никејски му се суди за ерес.

Во меѓувреме, современиците и непосредните потомци се сеќаваа на Алексеј I повеќе како владетел кој беше успешен во својата надворешна политика: тој успеа да склучи сојуз со крстоносците и да им зададе чувствителен удар на Селџуците во Мала Азија.

Во сатирата „Тимарион“ нарацијата е раскажана од перспектива на јунакот кој патувал во задгробниот живот. Во својата приказна го спомнува и Џон Итал, кој сакал да учествува во разговорот на античките грчки филозофи, но бил одбиен од нив: „Исто така, бев сведок како Питагора остро го оттурна Јован Итал, кој сакаше да се приклучи на оваа заедница на мудреци. „Одлука“, рече тој, „кога ја облечете галилејската облека, која ја нарекуваат божествена света облека, со други зборови, откако се крштевте, се трудите ли да комуницирате со нас, чиј живот е даден на науката и знаењето? Или фрли го овој вулгарен фустан или остави го нашето братство веднаш!“ (превод на С. В. Пољакова, Н. В. Феленковскаја).

17. 1143 - Мануил I Комнен дојде на власт

Трендовите што се појавија за време на Алексиј I беа дополнително развиени под Мануил I Комнин (1143-1180). Тој се обидел да воспостави лична контрола врз црковниот живот на империјата, се обидел да ја обедини теолошката мисла и самиот учествувал во црковните спорови. Едно од прашањата во кои Мануел сакаше да го каже своето беше следново: кои ипостаси на Троица ја прифаќаат жртвата за време на Евхаристијата - само Бог Отецот или и Синот и Светиот Дух? Ако вториот одговор е точен (а токму тоа е одлучено на соборот од 1156-1157 година), тогаш истиот Син ќе биде и жртвуваниот и оној што го прифаќа.

Надворешната политика на Мануел била обележана со неуспеси на Исток (најлошиот бил обесхрабрувачкиот пораз на Византијците кај Мириокефалос во 1176 година од рацете на Селџуците) и обиди за дипломатско зближување со Западот. Мануел ја гледал крајната цел на западната политика како обединување со Рим засновано на признавањето на врховната моќ на единствениот римски император, кој требало да стане самиот Мануел, и обединувањето на црквите кои биле официјално поделени во . Сепак, овој проект не беше реализиран.

Во ерата на Мануел, книжевното творештво стана професија, книжевните кругови се појавија со сопствена уметничка мода, елементите на народниот јазик навлегоа во аристократската дворска литература (тие ги среќаваме во делата на поетот Теодор Продром или хроничарот Константин Манасеј) , се појави жанрот на византиската љубовна приказна, се прошири арсеналот на изразни средства и расте мерката на саморефлексијата на авторот.

Пропаѓање на Византија

18. 1204 година - пад на Константинопол од рацете на крстоносците

Владеењето на Андроник I Комнен (1183-1185) доживеа политичка криза: тој водел популистичка политика (намалени даноци, прекин на односите со Западот и брутално справување со корумпираните службеници), што свртело значаен дел од елитата против него и ја влоши надворешнополитичката ситуација на империјата.

Национална библиотека на Франција

Обидот да се воспостави нова династија на ангели не вроди со плод; општеството беше деконсолидирано. На ова се додадени неуспесите на периферијата на империјата: во Бугарија избувна востание; крстоносците го зазеле Кипар; Сицилијанските Нормани го опустошиле Солун. Борбата меѓу претендентите за тронот во семејството Ангел им даде формална причина за интервенирање на европските земји. На 12 април 1204 година, учесниците во Четвртата крстоносна војна го ограбиле Константинопол. Најживописниот уметнички опис на овие настани го читаме во „Историјата“ на Никетас Хонијатс и постмодерниот роман „Баудолино“ од Умберто Еко, кој понекогаш буквално ги копира страниците на Хонијатс.

На урнатините на поранешната империја се појавија неколку држави под венецијанска власт, само во мал дел наследувајќи ги византиските државни институции. Латинската империја, со центар во Константинопол, била повеќе феудална формација по западноевропски модел, а војводствата и кралствата што настанале во Солун, Атина и Пелопонез имале ист карактер.

Андроник бил еден од најексцентричните владетели на империјата. Никита Чониатес вели дека наредил да се создаде портрет од него во една од црквите во главниот град во маската на сиромашен земјоделец во високи чизми и со режа во раката. Имаше и легенди за ѕверската суровост на Андроник. Тој организирал јавно палење на своите противници на хиподромот, при што џелатите со остри копја ја турнале жртвата во оган и му се заканил дека ќе го испече читателот на Света Софија, Џорџ Дисипата, кој се осмелил да ја осуди неговата суровост, да го испече на плукај и прати го кај жена му наместо храна.

19. 1261 година - повторно заземање на Константинопол

Загубата на Константинопол доведе до појава на три грчки држави кои подеднакво тврдеа дека се законски наследници на Византија: Никејската империја во северозападна Мала Азија под династијата Ласкареи; империјата на Требизон во североисточниот дел на брегот на Црното Море на Мала Азија, каде што се населиле потомците на Комнените - Великите Комнини, кои ја презеле титулата „цари на Римјаните“, и Кралството Епир во западниот дел на Балканскиот Полуостров со династијата Ангели. Заживувањето на Византиската империја во 1261 година се случило врз основа на Никејската империја, која ги турнала настрана своите конкуренти и вешто ја искористила помошта на германскиот император и Џеновјаните во борбата против Венецијанците. Како резултат на тоа, латинскиот император и патријарх побегнале, а Михаил VIII Палеолог го окупирал Константинопол, бил повторно крунисан и прогласен за „новиот Константин“.

Во својата политика, основачот на новата династија се обидел да постигне компромис со западните сили, а во 1274 година дури се согласил на црковна заедница со Рим, што ги отуѓило грчката епископија и цариградската елита.

И покрај фактот што империјата беше формално оживеана, нејзината култура ја изгуби својата поранешна „константинополска центричност“: Палеолозите беа принудени да го трпат присуството на Венецијанците на Балканот и значајната автономија на Требизонд, чии владетели формално ја напуштија титулата. на „римските императори“, но во реалноста не ги напуштија своите царски амбиции.

Еклатантен пример за царските амбиции на Требизон е катедралата Света Софија на Божјата мудрост, изградена таму во средината на 13 век, а и денес остава силен впечаток. Овој храм истовремено го спротивставил Трабизон со Константинопол со неговата Света Софија, и на симболично ниво го трансформирал Требизон во нов Константинопол.

20. 1351 година - одобрување на учењето на Григориј Палама

Втората четвртина од 14 век го означува почетокот на паламитските спорови. Свети Григориј Палама (1296-1357) бил оригинален мислител кој ја развил контроверзната доктрина за разликата во Бога помеѓу божествената суштина (со која човекот не може ниту да се соедини, ниту да ја спознае) и несоздадените божествени енергии (со кои е можно соединување) и ја бранеше можноста за созерцание преку „менталната смисла“ на Божествената светлина, откриена, според евангелијата, на апостолите за време на преображението Христово На пример, во Евангелието по Матеј оваа светлина е опишана вака: „И по шест дена Исус ги зеде Петар, Јаков и брат му Јован, и ги одведе сам на висока планина и се преобрази пред нив: и лицето Му светна како сонцето и неговата облека станаа бели како светлина“ (Матеј 17:1-2)..

Во 40-тите и 50-тите години на 14 век, теолошкиот спор бил тесно испреплетен со политичката конфронтација: Палама, неговите поддржувачи (патријарсите Калист I и Филотеј Кокин, императорот Јован VI Кантакузен) и противниците (филозофот Варлаам од Калабрија, кој подоцна се преобратил во католик , и неговите следбеници Григориј Акиндин, патријархот Јован IV Калек, филозофот и писател Никифор Григора) наизменично извојувале тактички победи и претрпеле пораз.

Соборот од 1351 година, кој ја потврди победата на Палама, сепак не стави крај на спорот, чии одгласи се слушаа во 15 век, но засекогаш го затворија патот на антипаламитите до највисоката црковна и државна власт. Некои истражувачи го следат Игор Медведев И.П. Медведев. Византиски хуманизам од XIV-XV век. Санкт Петербург, 1997 година.Тие во размислувањата на антипаламите, особено на Никифор Грегорас, гледаат тенденции блиски до идеите на италијанските хуманисти. Хуманистичките идеи уште поцелосно се рефлектираа во делото на неоплатонистот и идеолог на паганската обнова на Византија, Георгиј Гемист Плитон, чии дела беа уништени од официјалната црква.

Дури и во сериозната научна литература, понекогаш можете да видите дека зборовите „(анти)паламити“ и „(анти)исихасти“ се користат како синоними. Ова не е сосема точно. Исихазмот (од грчкиот ἡσυχία [hesychia] - тишина) како ермитска молитвена практика која дава можност за директна искуствено комуникација со Бога, е потврдена во делата на теолозите од претходните епохи, на пример, од Симеон Новиот Богослов во 10. -11 век.

21. 1439 - Фераро-Фирентински сојуз

Одбор на Британска библиотека/Слики на Бриџман/Фотодом

До почетокот на 15 век, стана очигледно дека османлиската воена закана го доведува во прашање самото постоење на империјата. Византиската дипломатија активно барала поддршка на Запад, а биле водени преговори за обединување на црквите во замена за воена помош од Рим. Во 1430-тите, била донесена фундаментална одлука за обединување, но предмет на договарање била локацијата на соборот (на византиска или италијанска територија) и неговиот статус (дали тој ќе биде однапред означен како „обединување“). На крајот, средбите се одржаа во Италија - прво во Ферара, потоа во Фиренца и Рим. Во јуни 1439 година беше потпишан Фераро-Фирентинскиот сојуз. Ова значело дека формално Византиската црква ја признала исправноста на католиците за сите контроверзни прашања, вклучувајќи го и прашањето. Но, унијата не наиде на поддршка од византиската епископија (на чело на нејзините противници беше епископот Марко Евгениј), што доведе до коегзистенција на две паралелни хиерархии во Константинопол - унијатска и православна. 14 години подоцна, веднаш по падот на Константинопол, Османлиите решиле да се потпрат на антиуниатите и го поставиле следбеникот на Марко Евгениј, Генадиј Сколариј, за патријарх, но унијата формално била укината дури во 1484 година.

Ако во историјата на црквата унијата остана само краткотраен неуспешен експеримент, тогаш нејзиниот белег во историјата на културата е многу позначаен. Личности како Бесарион Никејски, ученик на неопаганскиот Плетон, митрополит унијат, а подоцна кардинал и титуларен латински патријарх на Константинопол, одиграле клучна улога во пренесувањето на византиската (и античка) култура на Запад. Висарион, чиј епитаф ги содржи зборовите: „Преку вашите трудови, Грција се пресели во Рим“, ги превел грчките класични автори на латински, ги покровител грчките емигранти интелектуалци и ја подарил својата библиотека, која вклучувала повеќе од 700 ракописи (во тоа време најобемната приватна библиотека во Европа), до Венеција.која станала основа на библиотеката на Свети Марко.

Османлиската држава (наречена по првиот владетел Осман I) настанала во 1299 година од урнатините на Селџучкиот султанат во Анадолија и во текот на 14 век ја зголемила својата експанзија во Мала Азија и на Балканот. Краток одмор за Византија беше даден со конфронтацијата меѓу Османлиите и трупите на Тамерлан на преминот од 14-15 век, но со доаѓањето на власт на Мехмед I во 1413 година, Османлиите повторно почнале да му се закануваат на Константинопол.

22. 1453 година - пад на Византиската империја

Викимедија комонс

Последниот византиски император, Константин XI Палеолог, направил неуспешни обиди да ја одбие османлиската закана. До почетокот на 1450-тите, Византија задржала само мал регион во близина на Константинопол (Требизон бил практично независен од Константинопол), а Османлиите ги контролирале и поголемиот дел од Анадолија и Балканот (Солун паднал во 1430 година, Пелопонез бил уништен во 461). Во потрага по сојузници, императорот се обратил кон Венеција, Арагон, Дубровник, Унгарија, Џеновјаните и папата, но само Венецијанците и Рим понудиле вистинска помош (и многу ограничена). Во пролетта 1453 година започнала битката за градот, на 29 мај паднал Константинопол, а Константин XI загинал во битка. За неговата смрт се раскажани многу неверојатни приказни, чии околности се непознати за научниците; Во популарната грчка култура со векови постоела легенда дека последниот византиски крал бил претворен во мермер од ангел и сега почива во тајна пештера кај Голден Гејт, но наскоро ќе ги разбуди и протера Османлиите.

Султанот Мехмед II Освојувачот не ја прекинал линијата на наследување со Византија, туку ја наследил титулата римски император, ја поддржувал грчката црква и го стимулирал развојот на грчката култура. Неговото владеење беше обележано со проекти кои на прв поглед изгледаат фантастично. Грчко-италијанскиот католички хуманист Џорџ од Требизонд пишуваше за изградба на светска империја предводена од Мехмед, во која исламот и христијанството ќе се обединат во една религија. И историчарот Михаил Критовул создаде приказна во пофалба на Мехмед - типичен византиски панегирик со сета задолжителна реторика, но во чест на муслиманскиот владетел, кој, сепак, беше наречен не султан, туку на византиски начин - басилев.

Константинопол (Царград) е еден од античките престолнини на светот. Константинопол е исчезнатата престолнина на исчезнатата држава - Византиската империја (Византија). Спомениците на византиската архитектура, кои се наоѓаат во Истанбул, не потсетуваат на некогашната величина на Константинопол.

Константинопол, главен град на Византија. Утврдувања од византиската ера во Истанбул. Турција.

Константинопол (Царград)- главен град на Римската империја, потоа на Византиската империја - држава која настана во 395 година со распадот на Римската империја во нејзиниот источен дел. Самите Византијци се нарекувале себеси Римјани - на грчки „Ромејци“, а нивната држава „Ромејци“.

Каде е Константинопол?Во мај 1453 година, турските трупи го зазеле главниот град на Византија. Константинопол бил преименуван во Истанбул и станал главен град на Отоманската империја. Така, античката престолнина на Византија, Константинопол, исчезна од политичката карта на светот, но градот не престана да постои во реалноста. На политичката карта наместо Константинопол се појавува Истанбул, главниот град на Отоманската империја (до 1923 година).

Основање на Константинопол.Константинопол (Царград на средновековни руски текстови) бил основан од римскиот император Константин I (306 – 337) во 324 – 330 година. на местото што настанало околу 660 п.н.е. д. на европскиот брег на Босфорскиот теснец на мегарската колонија Византија (оттука и името на државата, воведено од хуманистите по падот на империјата).

Трансфер на главниот град на Римската империја од Рим во Константинопол.Пренесувањето на главниот град на Римската империја во Константинопол, кое официјално се случило на 11 мај 330 година, се должи на неговата близина со богатите источни провинции, поволната трговска и воено-стратешка положба и отсуството на противење на императорот од Сенатот. Константинопол, главен економски и културен центар, не ги избегна масовните народни востанија (најзначајните - „Ника“, 532 година).

Подемот на Константинопол. Константинопол под Јустинијан I (527 – 565).Статуи на Јустинијан во Константинопол. Врвот на Константинопол се поврзува со императорот Јустинијан I. Во главниот град имало многу статуи посветени на него, но тие не се сочувани и се познати само по описите. Еден од нив го претставувал царот на коњ според ликот на Ахил (543 – 544, бронза). Самата статуа и подигната десна рака на Јустинијан беа свртени кон Исток како „предизвик“ и предупредување за Персијците; во левата страна, царот држел топка со крст - еден од атрибутите на моќта на базилеус, симбол на моќта на Византија. Статуата се наоѓала во Форумот Августон, помеѓу портите на Големата палата и црквата Св. Софија.

Света Софија во Константинопол.Значењето на името на храмот. Света Софија во Константинопол, најпознатиот храм на Византија, ја изградиле архитектите Антимиј од Тралес и Исидор Милетски по наредба на Јустинијан I за пет години, а на 26 декември 537 година храмот бил осветен. „Аја Софија“ значи „света мудрост“, што во теолошка терминологија значи „свет дух“. Храмот не бил посветен на светица по име Софија, ова е синоним за „божествената мудрост“, „зборот Божји“.

Архитектура на Света Софија во Константинопол. Внатрешна декорација на храмот. Мозаици на Света Софија. Архитектонската слика на Света Софија симболично ја доближува до сликата на универзумот. Како сводот, се чини дека „виси“ од невидлива точка лоцирана надвор од светот. Според византискиот писател Прокопиј Цезарески (5-6 век), куполата на црквата Света Софија „изгледа како златна хемисфера спуштена од небото“. Внатрешната декорација на храмот е извонредна. Во 867 година, апсидата на црквата Света Софија била украсена со ликот на седечка Богородица со дете и двајца архангели. Лицето на Богородица е проткаено со античка сензуалност, а не со византиски подвиг, а во исто време и со духовност. На влезот во храмот му претходела мозаична сцена (крајот на 11 век), во која царот Лав VI Мудриот (866 - 912) бил претставен како клекнат пред Христа. Така тој паѓаше со лице секој пат за време на церемонијата на неговото влегување во катедралата. Ритуалната природа на сцената е изразена во самата нејзина идеја - да се пренесе врската меѓу царот и Бог. Царот се поклонил пред Христа како негов земен наследник.

Интересен факт за мозаиците на Света Софија.Мозаиците на Света Софија се извор за проучување на секојдневната историја на византискиот царски двор. На мозаик од 12 век. Царицата Ирина изгледа невозбудливо, прикажана според модата од тоа време, нејзиното лице е покриено со дебел слој шминка, веѓите и се избричени, образите ѝ се силно набиени.

Константинопол во VII – XI век. Хиподром во Константинопол. Бронзена квадрига на царската кутија на хиподромот. И покрај економскиот пад што го доживеа Византија од крајот на VII век, економското значење на главниот град се зголемило. Бидејќи повеќето од византиските градови станале аграрни, трговијата и занаетчиските активности биле концентрирани главно во Константинопол. До крајот на 11 век. тој доминираше со земјата политички и економски. Базилеј го украси својот главен град со бројни статуи на плоштадите, спомен триумфални капии и колони, храмови и забавни згради. Така, царската кутија на хиподромот (должина - 400 m, ширина околу 120 m, собираше до 120 илјади гледачи) беше украсена со бронзена квадрига, која подоцна беше пренесена во Венеција, каде што сè уште стои над порталот на катедралата. на Св. Бренд. Арапски географ од 11 век. Идризи известува дека на хиподромот, покрај познатата квадрига, имало и многу живописно изведени бронзени статуи на луѓе, мечки и лавови во два реда, а имало и два обелиса. А Европејците „на империјалната игра гледаа како на чудо кога ја видоа“.

Заземање на Константинопол од страна на крстоносците во 1204 годинаВо 12 чл. Започна падот на занаетчиството и трговијата во градот, поради навлегувањето на италијанските трговци во Цариград, кои се населиле во еден од неговите окрузи - Галата. Во април 1204 година, Константинопол бил заземен и ограбен од учесниците во IV крстоносна војна (1202 - 1204). Само од црквата Света Софија, како што известува очевидец на настаните, биле одземени „свети садови, предмети од извонредна уметност и исклучителна реткост, сребро и злато, со кои биле обложени амвоните, тремовите и портите“. Возбудени, крстоносците, витезите Христови, ги принудувале голите жени да танцуваат на главниот престол, пишува очевидец, а во црквата донеле мазги и коњи за да го извадат пленот.

Константинопол е главен град на Латинската империја.Во истата 1204 година, градот станал главен град на Латинската империја создадена од крстоносците (1204 - 1261), економската доминација во него преминала на Венецијанците.

Константинопол во 1261 – 1453 г Перцепцијата на Византијците за исламот.Во јули 1261 година, Византијците, поддржани од Џеновјаните, повторно го зазеле градот. До средината на 14 век. Константинопол останал главен трговски центар, а потоа постепено паднал во занемареност, клучните позиции во него биле заробени од Венецијанците и Џеновјаните.

Од крајот на 14 век. Турците се обиделе да го заземат главниот град повеќе од еднаш. А во исто време, Византијците биле резервирани кон исламот. Во Константинопол и под неговите ѕидини биле подигнати џамии и исламски мавзолеи. И самите Византијци на почетокот мислеа дека исламот е еден вид христијанска ерес, дека не се разликува многу од несторијанството и монофизитизмот, идеолошки движења во источните провинции на империјата.

Заземање на Константинопол од Турците во 1453 година Архитектонски споменици од византиската ера во Истанбул - поранешен Константинопол.Во мај 1453 година, по долга опсада, турските трупи го окупирале градот. Константинопол бил преименуван во Истанбул (главен град на Отоманската империја до 1923 година). Од византиско време, модерниот Истанбул ги зачувал остатоците од ѕидовите на тврдините, фрагменти од царски палати, хиподром и подземни цистерни. Повеќето верски објекти беа приспособени за џамии: црквата Света Софија денес е џамијата Аја Софија, базиликата Св. Јован Студит (Емир Ахор-џамиси, V век). Црквата Св. Ирина (532, обновена во 6 – 8 век), св. Сергиј и Бахус (Кјучук Аја Софија, 6 век), Св. Андреј (Хоџа Мустафа-џами, VII век), Св. Теодосиј (Гул-џами, втора половина на IX век), Мирелејон (Будрум-џами, прва половина на 10 век), св. Федора (Килисе-џами, втора половина на 11-14 век), храмскиот комплекс на Пантократор (Зејрек-џами, 12 век), црквата на манастирот Хора („надвор од градските ѕидини“) - Кахрие-џами (обновен во 11 век, мозаици почетокот на 14 век).

Со заземањето на Константинопол од страна на Турците, неговата историја, како и историјата на Византија, заврши, историјата на Истанбул и Отоманската империја допрва почнуваше.

Забрането е повторно печатење на статијата во целина или во делови. Хиперактивна врска до оваа статија мора да содржи информации за авторот на статијата, точниот наслов на статијата и името на страницата.