Skema warna adalah maksud setiap warna. Warna berapi-api - hubungan berapi-api

Kajian tentang makna warna dalam psikologi, klasifikasi dan pengaruhnya terhadap kesedaran manusia.

Setiap warna dalam psikologi mempunyai kesan yang berbeza terhadap kesedaran dan mempunyai makna. Melihat sedikit teduh, kami merasakan emosi tertentu. Di bawah pengaruh warna, orang membuat pilihan tertentu tanpa memikirkannya.

Maksud warna dalam psikologi

Konsep warna telah dibangunkan oleh Goethe: warna terang menggembirakan, dan warna gelap menenangkan. Palet boleh mempunyai fizikal yang sekejap, dan dengan rupa yang panjang - kesan mental.

Warna dilihat melalui persatuan, contohnya, biru adalah sejuk. Selanjutnya, persepsi berpindah ke organ - kepada sensasi sentuhan. Apakah maksud setiap warna?

ungu

Menandakan keghairahan, berdiri di ambang keperibadian, anda boleh mentakrifkannya sebagai cadangan. Mewujudkan idealisme, meningkatkan harga diri. Ini adalah nada berat yang harus dicairkan dengan emas, kerana ia boleh menyebabkan kemurungan. Ia tidak disyorkan apabila bekerja dengan kanak-kanak.

Pirus

Basah dan sejuk, dalam misteri. Dan lebih biru, lebih kuat, lebih sengit dan lebih sejuk impaknya. Sekiranya terdapat lebih banyak kuning, naungan bertindak lebih harmoni dan lebih mudah. Warna turquoise digunakan untuk mencipta kesegaran dan kesejukan, ia juga melambangkan kemandulan.

merah

Personifikasi kuasa, kejayaan, kemahuan untuk menang, pencapaian apa yang anda inginkan. Warna merah mahu sentiasa menjadi yang pertama, ia sentiasa bergerak, ia adalah sumber tenaga.

Moto beliau ialah "survival of the fittest". Ia menjadikan anda berjaga-jaga dalam bahaya, merangkumi keghairahan dan membangkitkan semangat.

Dalam perasaan, dia dicirikan oleh maksimum. Warna ini mewakili aktiviti dalam segala-galanya, memberi kekuatan dan memberi inspirasi untuk meneruskan apa yang telah dimulakan.

biru

Biru mencipta prasyarat untuk refleksi mendalam tentang kehidupan; menyeru kepada pencarian makna, kebenaran. Namun, ia tidak memberi jawapan untuk memahami erti kehidupan, memandu dalam kelemahan dan sayu. Menyebabkan bukan kesan sensual, tetapi kesan rohani.

Biru ialah:

keteguhan;
ketabahan;
kegigihan;
pengabdian;
dedikasi;
kesungguhan;
keterukan.

coklat

Warna merah-kuning gelap, menunjukkan bahawa impulsif dan daya hidup warna merah beku dan terkawal. Ia mengekalkan daya hidup yang telah kehilangan aktivitinya. Menentukan sensasi penting badan.

Mereka yang lebih suka teduh ini dalam pakaian memerlukan rehat fizikal dan kedamaian.

Dia mempersonifikasikan:

pengabdian;
kestabilan;
tenang;
sokongan semasa kegawatan.

hijau

Melambangkan kedamaian dan kesunyian. Ia sentiasa mengandungi peluang kehidupan, mengandungi tenaga berpotensi, hijau mencerminkan keadaan dalaman yang tegang.

Hijau menyatakan bagaimana seseorang memperlakukan dirinya sendiri - menyembunyikan rahsianya. Ia menandakan permulaan dan kemakmuran baharu serta memberi inspirasi kepada kestabilan.

kuning

Personifikasi minda, pengaruh yang dominan. Ia membantu dalam mengatasi kesukaran, menggalakkan tumpuan. Di bawah pengaruh kuning, keputusan dibuat dengan cepat.

Mereka yang lebih suka melawan kuning dengan kata-kata, suka dikagumi dan tidak suka dipojokkan.

Mereka dicirikan oleh:

penilaian kendiri yang tinggi;
keyakinan diri;
kecerdasan cepat;
gerak hati.

oren

Bertanggungjawab untuk kepuasan semua jenis kebolehan, sentiasa berada dalam keadaan baik. Kesannya hangat, menggembirakan dan mengujakan. Warna dikaitkan dengan keinginan untuk mencapai penegasan diri.

Ini adalah simbol kebahagiaan dan cahaya, pada masa yang sama, kelembutan matahari terbenam bersinar, ia menggembirakan mata dan menyumbang kepada mood yang baik.

biru

Simbol kecuaian yang menenangkan, memancarkan kebolehpercayaan. Walau bagaimanapun, melihatnya, adalah mustahil untuk menumpukan perhatian dan ia tidak menyumbang kepada perkembangan imaginasi.

Biru adalah warna "emosi yang tenang", yang merendahkan tekanan, ia selesa. Ia melambangkan impian dan impian, kedamaian dan keharmonian.

putih

Warna kesempurnaan dan kesempurnaan, menunjukkan keputusan muktamad dan mutlak, kebebasan penuh peluang dan ketiadaan halangan.

Kualiti asas adalah kesamaan, kerana semua warna terkandung di dalamnya, mereka adalah sama di dalamnya. dia:

memberi inspirasi;
mencerahkan;
menggalakkan pembaharuan semua warna dalam badan;
menghilangkan kekakuan.

Lilac

Mewujudkan keseimbangan dan ketenangan. Warna yang tidak wajar ini pada masa yang sama dicirikan oleh sikap menyendiri. Ia menusuk dan kuat, ia dicirikan oleh mistik. Ia sangat luar biasa untuk dirasakan.

Dalam aspek positif, warna orkid (warna ungu) adalah perbezaan dalam keperibadian yang cerah, dan dalam aspek negatif, ia adalah eksotisme dan ketidakfleksibelan yang disengajakan.

Merah jambu

Warna gembira, lazat, hangat, feminin dan halus. Ini adalah percutian dan emosi yang menyenangkan, personifikasi percintaan, kebaikan dan cinta. Semakin pucat teduh, semakin kuat manifestasi cinta.

Ia menyebabkan rasa selesa, menenangkan dengan menyingkirkan idea yang obsesif, membantu dalam situasi krisis. Walau bagaimanapun, ia dicirikan oleh peningkatan sensitiviti.

hitam

Ia dikaitkan dengan rasa ingin tahu dan menarik kepada dirinya sendiri, menakutkan dengan misterinya. Hitam sentiasa mencabar untuk melepaskan intipatinya - untuk melalui hitam untuk menyedari betapa banyaknya putih dalam diri anda.

Hitam memberi anda peluang untuk berehat, ia mengandungi harapan, tetapi ia adalah ketagihan, kerana ia tidak memaksa anda untuk melakukan sesuatu. Dengan kemurungan, hanya ciri negatifnya yang kekal.

kelabu

Mereka yang lebih suka kelabu tidak percaya pada kuasa emosi, dalam keupayaan mereka untuk memutuskan sesuatu, tidak mempercayai keikhlasan pengalaman emosi; percaya bahawa ia harus ditunjukkan hanya dalam keadaan tertentu.

Kelabu cenderung untuk menstabilkan proses sekeliling, tetapi ia sentiasa bermakna dualiti.

Beige

Persepsi psikologi warna ini agak kompleks dan samar-samar. Beige dianggap sebagai warna genangan, kerana pewarnaan emosi yang jelas tidak wujud di dalamnya.

Walau bagaimanapun, ia adalah pelbagai rupa, boleh menenangkan, mempunyai tenaga yang tenang, hangat dan tenang. Pada masa yang sama, ia dirujuk sebagai bahagian latar belakang palet yang bergantung.

Burgundy

Warna itu mengambil dari merah kemahuan dan kegemarannya untuk refleksi falsafah dari coklat. Masalah penganutnya adalah keupayaan untuk memikirkan peristiwa yang tidak menyenangkan masa lalu.

Ia juga dianggap pada tahap tertentu tidak bermoral, menjemukan, magnet dan berat.

batu karang

Campuran merah jambu dan oren, ia dicirikan oleh belia dan tenaga. Karang adalah sempadan spektrum merah dan oren, jadi tidak hairanlah bahawa warna feminin yang memikat ini memenuhi anda dengan keceriaan dan keyakinan, tidak meninggalkan peluang untuk mood yang tidak baik.

lampu hijau

Warna ketulenan sayuran dan ekspresif sejuk. Hebat dan berair, ia termasuk dalam julat warna hangat dan termasuk ciri-ciri mereka, sebaliknya, meliputi kualiti hijau, ia mempunyai fungsi meneutralkan.

Dia menggalakkan:

berusaha untuk mewujudkan sejumlah besar kenalan;
komunikasi aktif dengan dunia luar;
pengetahuan tentang yang baru.

keemasan

Simbol kemenangan dan kemuliaan yang tidak dapat dielakkan. Aspek positifnya ialah pengalaman, kematangan, kebijaksanaan, sumber yang tidak habis-habis dan daya hidup. Aspek negatif termasuk pesimisme, rasa tidak hormat, berfikiran sempit.

Emas adalah gabungan kesopanan kebudak-budakan dengan kebijaksanaan seorang penguasa yang sebenar. Walau bagaimanapun, ia boleh mencetuskan konflik.

Palet dan watak pada kanak-kanak

Kanak-kanak kecil tidak dapat meluahkan pelbagai perasaan yang mereka alami. Tetapi warna yang mereka pilih akan memberitahu lebih banyak lagi.

"Oren" dan "Merah" kanak-kanak sangat ketara: mereka selalu menjerit, bermain gurauan, mencicit.
"Kuning"- ceria, ceria, berkhayal dan banyak bermimpi.
"Hijau" Anda memerlukan rasa selamat dan selamat.
Mereka yang memilih biru- yang paling riang antara semua.
"biru" serbuk tenang dan seimbang, melakukan segala-galanya secara terperinci.
ungu- sifat artistik dan sensitif.
Berikut adalah coklat dan hitam menandakan keadaan mental yang tidak berfungsi yang dialami oleh tekanan yang mendalam.

Warna menjadikan kewujudan kita lebih cerah dan menentukan mood kita, mempengaruhi pemikiran dan tindakan, dan anda boleh belajar banyak tentang seseorang dengan mencirikan warna mata.

Kita lebih baik mengenali dunia di sekeliling kita dan menangani tugas kehidupan yang penting dengan bantuan mereka. Oleh itu, seseorang tidak boleh terlalu remeh tentang maklumat yang mereka bawa dalam diri mereka.

Video: Psikologi warna

Setiap warna mempunyai makna sendiri, wataknya sendiri, yang mempengaruhi kehidupan dan tingkah laku kita lebih daripada yang kelihatan. Apakah psikologi warna? Bagaimanakah warna mempengaruhi emosi kita? Apakah maksud setiap warna? Apakah simbolisme bunga dalam budaya yang berbeza? Apakah maksud warna dalam psikologi? Setiap nada dan warna dikaitkan dengan perasaan, fikiran tertentu... Dalam artikel ini, kami akan berkenalan dengan konsep asas psikologi warna dan memberi anda beberapa petua tentang cara anda boleh menggunakan pengaruh warna dalam kehidupan seharian. Anda akan belajar bagaimana untuk menggunakan pengetahuan sains ini dalam amalan.

Psikologi warna

Psikologi warna: apa itu dan untuk apa ia digunakan

Apakah maksud warna dalam psikologi? Apakah maksud setiap warna? Terdapat keseluruhan sains warna, yang merangkumi pengetahuan tentang sifat, komponen, ciri warna, kontras warna, keharmonian, dll., yang dipanggil mewarna. Psikologi warna, seterusnya, meneroka Bagaimanakah warna mempengaruhi kita?. Warna boleh ubah persepsi kita perasaan dan juga membuatkan kita risau. Dengan bantuan warna, anda boleh meningkatkan ingatan dan perhatian, dan juga meyakinkan seseorang untuk membuat keputusan tertentu. Pengetahuan tentang makna warna adalah kunci untuk memahami tingkah laku manusia.

Warna boleh mengubah sepenuhnya idea kita tentang objek, subjek atau elemen tertentu. Bayangkan seketika mainan untuk kanak-kanak kecil. Kemungkinan besar, anda membayangkan mainan yang cerah dan ceria atau mainan menyeronokkan yang berkilat dan berbeza. Sekarang bayangkan mainan yang sama, cuma ... hitam sepenuhnya dengan butiran perak ... mengejutkan, bukan?

Uji ingatan, perhatian dan kebolehan lain dengan

Kemungkinan besar. Walaupun tiada kod warna untuk perkara tertentu seperti itu, sepanjang hidup kita, kita mengaitkan semua yang kita lihat dengan warna tertentu. Kami melakukannya setiap hari dan tidak memikirkannya. Walau bagaimanapun, apabila tiba-tiba kita melihat, contohnya, pisang biru, kanta mata oren, atau pokok kuning berkilauan, ia mengejutkan kita.

Penyelidikan dalam bidang psikologi warna tidak berhenti. Pemilikan pengetahuan ini adalah penting untuk orang kreatif, perniagaan dan syarikat yang merancang untuk membawa produk baharu ke pasaran. Walau bagaimanapun, sains ini juga berguna dalam kehidupan seharian: bagaimana untuk tidak membuat kesilapan dengan pilihan hadiah untuk majlis khas, bagaimana untuk menggembirakan sahabat anda dengan hadiah yang betul, bagaimana untuk mencipta keselesaan di dalam rumah - memahami psikologi warna boleh membantu kita dalam semua ini.

Warna mempengaruhi emosi dan keadaan mental. Psikologi warna: otak dan emosi

Setiap hari kita melakukan banyak perkara dan dipengaruhi oleh pelbagai insentif. Otak kita sentiasa dicabar. Kita juga tidak sentiasa mempunyai masa yang cukup untuk memproses semua maklumat yang diterima melalui deria pada siang hari.

Jadi, persatuan yang telah kami pakai tentang bentuk dan warna menjimatkan banyak masa kerana ia diproses secara automatik.

Psikologi warna: simbolisme biru

Maksud hijau

Hijau adalah warna yang paling semula jadi, warna alam semula jadi, rumput, belia dan harapan, kesihatan, kesuburan, wang. Menurut psikologi warna, ia juga merupakan warna kesegaran dan keharmonian, kedamaian, ketenangan. Orang yang melindungi alam juga dipanggil "hijau".

Walau bagaimanapun, warna ini juga mempunyai sisi "gelap". Ia juga dikaitkan dengan racun, dengan yang meracuni kita, seperti dalam contoh di atas - "bertukar hijau dengan iri hati atau kemarahan." Walau bagaimanapun, kebanyakan makna warna ini adalah positif.

neuropsikologi

Maksud coklat

Coklat dikaitkan dengan kemalasan, kekotoran, kekasaran, kelancangan dan keburukan. Ia mungkin kelihatan ketinggalan zaman, membosankan. Ini adalah salah satu warna yang paling diremehkan.

Walau bagaimanapun, coklat juga warna kayu dan musim luruh, kehangatan dan keselesaan. Ia adalah warna coklat dan tan. Warna ini mengelilingi kita di mana-mana dan membangkitkan pelbagai persatuan.

Psikologi warna: apa yang dikatakan coklat

Maksud kelabu

Dalam psikologi warna, kelabu melambangkan terutamanya usia tua, kesopanan dan kesederhanaan. Ia boleh menjadi gelap, membosankan atau hambar, dan juga menyimpan rahsia dan misteri. Oleh itu ungkapan - "skim kelabu" atau "gaji kelabu". Sebaliknya, warna ini mengingatkan kita tentang keanggunan dalam fesyen atau "bahan kelabu" otak.

Apakah maksud hitam

Seperti putih, masih terdapat perdebatan tentang sama ada hitam sebenarnya adalah warna. Menurut psikologi warna, hitam dikaitkan dengan malam, kuasa, dan kematian. Ia mewakili misteri, perkabungan, penafian, kebencian, kekejaman, dan seumpamanya. Kucing hitam dikaitkan dengan nasib malang dan tiada siapa yang mahu mengalami "hari hujan".

Namun... siapa yang tidak mempunyai warna hitam dalam almari pakaian mereka? Warna ini mengelilingi kita di mana-mana, ia berguna dan berfungsi. Gaun atau sut hitam yang cantik sentiasa menjadi pilihan yang elegan untuk pakaian malam.

Psikologi warna: apakah maksud hitam

Buku The Psychology of Color karya Eva Geller menerangkan secara terperinci tentang maksud warna. Buku ini adalah salah satu sumber utama untuk artikel ini.

Simbolisme warna dalam budaya yang berbeza

Penyelidikan telah dilakukan sama ada klasifikasi warna adalah semula jadi atau ditentukan oleh masyarakat. B. Berlin dan P. Kay, setelah mempelajari pelbagai budaya, sampai pada kesimpulan bahawa di antara kebanyakan budaya terdapat trend umum dalam pengkategorian warna. Ia diterima umum bahawa terdapat enam warna asas, dan semua yang lain entah bagaimana dikumpulkan di sekeliling mereka. Konsep warna asas adalah sama, dan kemudian variasi sudah mungkin.

Bagi maksud: di Eropah tidak lazim untuk berpakaian cerah untuk pengebumian, warna hitam atau gelap adalah lebih baik. Di Asia, perkabungan dilambangkan dengan warna putih, kerana warna ini dikaitkan dengan idea tentang penjelmaan semula. Walau bagaimanapun, sebelum ini di Eropah, warna ini digunakan secara meluas oleh wanita dalam berkabung, mereka menutup kepala mereka dengan selendang putih yang besar.

Walau bagaimanapun, dalam budaya kita perlambangan warna tidak kekal. Tahukah anda bahawa di Eropah, kanak-kanak perempuan mula berpakaian merah jambu dan lelaki berwarna biru, sekitar tahun 1920? Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, tradisi ini telah mendapat kritikan yang semakin meningkat. Lama kelamaan, kami menukar makna warna dan mencipta tradisi baharu yang suatu hari nanti akan turut dilupakan atau fesyen akan menentukan peraturan baharunya sendiri.

Jenama sesebuah syarikat adalah sangat penting. Jika kami diberitahu tentang warna merah dan minuman... tiada lagi petunjuk diperlukan, kami faham jenis syarikat yang kami maksudkan. Pelbagai syarikat menggunakan warna tertentu dan elemen visual lain dalam logo mereka dengan cara yang menyampaikan keperibadian mereka. Peranan warna adalah kunci dalam strategi pemasaran, dan sains seperti neuromarketing meneroka kesan warna pada otak dan tingkah laku pengguna manusia.

Bayangkan rangkaian restoran yang sama akan menghiasi setiap restorannya dalam warna yang bertentangan sepenuhnya, tanpa menghormati gaya korporat. Dalam kes ini, pemahaman kita tentang jenama ini akan menjadi kabur, kita mungkin tidak ingat bahawa ini adalah rangkaian yang sama. Akibatnya, restoran sebegitu akan kehilangan banyak peluang untuk mengekalkan dan mengembangkan pangkalan pelanggan. Sudah tentu, imej, logo dan gaya korporat bukanlah segala-galanya, tetapi ia penting. Terutamanya sekarang, dengan tahap perkembangan persaingan yang tinggi dalam pasaran.

Kita juga dapat melihat bagaimana syarikat menggunakan warna bergantung pada khalayak sasaran atau arah aliran pasaran semasa. Sebagai contoh, ramai orang menambah lampu hijau pada logo mereka, yang melambangkan ekologi dan perlindungan alam sekitar.

Warna penting bukan sahaja untuk pelanggan dan pengguna. Pekerja juga akan berasa lebih baik dan lebih produktif jika mereka bekerja di pejabat atau ruang yang selesa. Ruang yang gelap dan kurang cahaya akan memberi kesan buruk pada prestasi dan memaksa pekerja untuk menghabiskan masa sesingkat mungkin di tempat kerja.

Dan sebaliknya, jika kita mengecat dinding putih, menambah sesuatu warna hijau, biru dan warna hangat lain ke pedalaman (dengan mengambil kira gaya korporat), tempat kerja akan menjadi selesa.

Bagaimana warna mempengaruhi kehidupan seharian kita

Warna memainkan peranan yang besar dalam kehidupan seharian kita. Sejak lahir, kami ditanya warna apa yang kami suka, dan di sini setiap orang mempunyai pilihan mereka sendiri. Hampir semua barangan yang dijual boleh didapati dalam pelbagai warna. Oleh itu, yang pasti, apabila membeli cawan, kami akan memilih warna kegemaran kami.

Untuk pembelian yang lebih serius, pilihan adalah mungkin. Perkara utama di sini adalah untuk tidak membuat kesilapan. Mungkin anda suka warna oren, tetapi apabila anda membeli kereta, anda menyedari bahawa anda tidak mahu menarik perhatian yang tidak wajar di jalan raya. Oleh itu, mungkin, pilihan akan jatuh pada kereta dengan warna yang berbeza.

Sebaliknya, kereta hitam atau biru sukar dilihat di jalan raya pada waktu malam. Warna putih sangat memilih tentang kebersihan, dan anda mungkin mahukan sesuatu yang "seronok". Keraguan tersebut diselesaikan melalui banyak pemikiran dan nasihat daripada keluarga dan rakan-rakan.

neuropsikologi

1 Warna kegemaran anda tidak sesuai untuk semua majlis

Mungkin anda suka ungu, tetapi warna ini boleh menjadi suram jika anda terlalu menghiasi bilik anda dengannya. Walau bagaimanapun, ia adalah warna yang indah dalam pakaian. Anda boleh mencipta kombinasi yang luar biasa dan luar biasa, contohnya, dengan menggabungkannya dengan oren. Tetapi sebelum anda berpakaian, sentiasa fikirkan sama ada pakaian sedemikian sesuai untuk majlis tertentu ini.

2 Konteks memainkan peranan penting dalam memilih warna

Kita tahu tentang makna warna dalam budaya dan keadaan yang berbeza. Menghadirkan diri untuk temu duga peguam dalam saman labuci hijau terang tidak masuk akal. Dalam situasi lain, jangan takut untuk mencuba.

3 Perkara utama ialah dapat menggabungkan warna

Bayangkan kita perlu menghantar surat penting atau mereka bentuk poster, dan kami telah mengambil kira semua elemen psikologi warna. Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi aspek - bagaimana dua warna akan digabungkan antara satu sama lain? Sebagai contoh, coklat digabungkan dengan emas, kuning atau oren dikaitkan dengan musim luruh. Walau bagaimanapun, dalam kombinasi dengan hitam atau kelabu, ia menjadi terlalu konservatif dan tidak mengagumkan.

4 Warna juga harus berfungsi

Bila berbaju putih, siapa yang tidak terfikir betapa mudahnya ia boleh kotor dengan apa sahaja di siang hari? Ada warna yang lebih tahan kotoran, atau yang lebih sesuai dipakai dalam cuaca panas, atau yang akan membantu kita untuk kekal tanpa disedari apabila kita tidak berada dalam mood ...

Apabila menulis surat atau membuat poster, warna fon adalah penting untuk menonjol berbanding warna latar belakang. Walaupun kita ingin menulis dalam warna merah jambu cerah pada putih, hitam pada oren muncul dengan lebih baik. Lebih-lebih lagi, ini adalah salah satu kombinasi yang paling kontras.

5 Gunakan warna untuk

Jika anda sedang belajar untuk peperiksaan dan tidak ingat, katakan, senarai atau senarai semak, cuba kaitkan setiap item dengan warna tertentu. Teknik mnemoteknik meningkatkan keupayaan pembelajaran kita. Kaedah yang sama berfungsi jika anda perlu membuat pembentangan. Gunakan warna untuk menyerlahkan yang paling penting dan kaitkan setiap warna dengan makna tertentu.

6 Jadilah Konsisten

Jika anda mempunyai perniagaan sendiri atau hanya memikirkannya, fikirkan dengan teliti tentang mesej yang ingin anda sampaikan kepada pelanggan anda. Setelah anda menyelesaikan analisis anda, tentukan perkara yang perlu dilakukan oleh jenama anda untuk mencapai matlamat tersebut. Adalah penting bahawa semua bahagian syarikat bertindak dalam gaya korporat tunggal. Memilih pereka yang sesuai untuk membangunkan jenama yang boleh mengambil kira semua aspek ini boleh menjadi syarat utama untuk kejayaan pelancaran atau pembangunan perniagaan.

Terima kasih kerana membaca artikel ini. Adakah anda kini berfikir tentang warna apa yang paling mengelilingi anda dalam kehidupan seharian dan mengapa? Adakah anda menggunakan nasihat? Seperti biasa, kami akan berterima kasih atas soalan dan komen mengenai artikel itu.

Terjemahan oleh Anna Inozemtseva

Mana-mana warna boleh dibaca sebagai perkataan, atau ditafsirkan sebagai isyarat, tanda atau simbol. "Bacaan" warna boleh subjektif, individu, atau ia boleh menjadi kolektif, biasa kepada kumpulan sosial yang besar dan kawasan budaya dan sejarah. Penerangan lengkap tentang simbolisme warna memerlukan sejumlah besar bahan teks dan atas sebab ini adalah mustahil di laman web ini. Di sini kita akan mengehadkan diri kita kepada senarai makna simbolik warna primer dan memberikan beberapa contoh tipikal.

merah

Bermaksud:

1. Ketegangan daya, kepekatan tenaga- kerja keras, perjuangan, peperangan, konflik, tragedi, drama, kemarahan, kekejaman, kemarahan, nafsu.

Di hamparan air yang tidak berkesudahan, Berbalut ungu pada matahari terbenam, Dia menyiarkan dan menyanyi, Tidak dapat mengangkat sayap yang keliru ... Kuk siaran Tatar yang jahat, Satu siri siaran pembunuhan berdarah, Dan pengecut, dan kelaparan, dan api, Kekuatan jahat, kematian kanan ... (A. Blok)

Warna merah adalah lambang huru-hara yang memusnahkan Rusia (Andrey Bely).

2. kesan ajaib- menarik pasangan (sihir cinta), memastikan kesuburan, kesihatan, perlindungan daripada roh jahat, syaitan, mata jahat, kerosakan, penyakit, untuk menghiasi penampilan dan habitat seseorang.

Lengan pelbagai warna Wanita dari "ruang tinggi" Saya melihat banyak ... Tetapi lebih saya sayangi daripada semua satu warna: Cat merah cinta! (Yamato Monogatari)

Mantera jiwa padi untuk memastikan kesuburannya:

Oh nasi, hati-hati ku bangkitkan jiwamu... Kusentuh jiwamu... Kami lumurkan darah ayam jantan ayam tinganga, Kami sapu dengan ganti, Diambil dari ayam jantan, dari ayam jantan dari ketinggian. ... (EV Revunenkova, dalam buku: " Mitos, kultus…”)

3. Insignia dalam masyarakat- pakaian dan persekitaran raja, maharaja, imam, pahlawan, hakim, algojo, ahli sihir, pelacur, revolusioner ...

Kemudian Yesus keluar dengan memakai mahkota duri dan jubah merah. Dan Pilatus berkata kepada mereka: Lihatlah, Manusia! (Yoh 19:5) Dan setelah menanggalkan pakaian-Nya, mereka mengenakan jubah ungu kepada-Nya dan mengolok-olokkan Dia, katanya: Salam, Raja orang Yahudi! (Matius 27-29)

4. - lukisan kuil dan hiasan di dalamnya, pengorbanan kepada kuil dan tempat suci, imej tuhan dan orang kudus, pemandangan dari kitab suci, lambang agama.

Saya menyeru Agni seperti yang diletakkan di kepala, Sebagai dewa pengorbanan, seorang imam Sebagai hotar, membawa khazanah terhebat... ... Anda melambung dengan angin merah, Membawa berkat ke perapian... Dalam warna yang anda inginkan , semua keindahan dilihat serentak... (Rigveda, lagu Agni) Di bahagian timur ruang gelap yang tidak kelihatan Ibu lembu mengangkat panji ... Pemuda ini menurunkan (ke bumi) sinaran di timur. Dia memanfaatkan kereta lembu merah. Biarkan ia meletus sekarang! Biarkan dia memasang sepanduknya! Biarkan ada api di setiap rumah! (Rig Veda, Ushas himne) Siapakah ini yang datang dari Edom, dalam jubah merah dari Bosor, begitu megah dalam pakaiannya, bertindak dalam kepenuhan kuasa-Nya? "Aku yang bercakap benar, kuat untuk menyelamatkan." Jadi, mengapa pakaianmu merah, dan jubahmu seperti pakaian orang yang menginjak-injak tempat pemerasan anggur? “Aku menginjak tempat pemerasan anggur seorang diri, dan tidak ada satupun bangsa yang menyertai Aku, dan Aku menginjak-injak mereka dalam murka-Ku dan menginjak-injak mereka dalam murka-Ku; darah mereka memercik pada pakaian saya, dan saya mengotorkan semua pakaian saya; dan Aku menginjak-injak bangsa-bangsa dalam murka-Ku, dan Aku meremukkan mereka dalam murka-Ku, dan mencurahkan darah mereka ke tanah” (Yesaya 63:1-6) mati di laut. Malaikat yang ketiga menumpahkan mangkuknya ke dalam sungai-sungai dan mata air: dan ada darah ... Kerana mereka menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi, Engkau memberi mereka minum darah: mereka layak menerimanya. (Wahyu 16; 3-6)

5. Bahasa ritual- cuti, perkahwinan, pengebumian, karnival, perarakan, demonstrasi, perarakan, penyucian.

- Dan untuk membersihkan rumah itu, dia akan mengambil dua ekor burung, sebatang pohon aras, seutas benang merah dan hisop, dan dia akan membunuh seekor burung di atas bejana tanah, di atas air hidup ... - Dan dia akan membersihkan rumah itu dengan darah itu. burung dan air hidup, dan burung yang hidup, dan pohon aras, dan hisop dan benang merah ... (Imamat, 14; 49-52) Warna merah jambu menanamkan kegembiraan dalam hati, Manis tersembunyi dalam delima wain. Putik merah mewarnai taman, matahari terbit merah jambu dan matahari terbenam merah cerah. Bagi mereka yang hidupnya kaya dengan kegembiraan, Lanites cerah, seperti warna buah delima. Kebun Ibrahim sedang berbunga, dan api Musa menyala seperti matahari terbenam. (Amir Khosrov Dehlavi. Lapan Taman Eden)

6. Tanda dan isyarat - bahaya, larangan, dosa, ketamakan, cita-cita, kesakitan; warna bersyarat pada lambang dan tanda heraldik.

…dan aku melihat seorang perempuan duduk di atas seekor binatang merah, penuh dengan nama-nama hujat, dengan tujuh kepala dan sepuluh tanduk. Dan perempuan itu berpakaian ungu dan merah, dihiasi dengan emas, batu permata dan mutiara, dan memegang cawan emas di tangannya, penuh dengan kekejian dan kenajisan percabulannya; dan pada dahinya tertulis nama: misteri, Babel besar, ibu perempuan sundal dan kekejian bumi. (Wahyu 17, 3-5) Pada penutup dada imam besar Harun, seorang hamba Khemah Perhimpunan, terdapat empat batu merah - delima, karbunkel, yachont dan yaspis - tanda pengenalan dan azimat. empat suku Israel.

Simbol negara dan heraldik banyak negara sangat kaya dengan warna merah.

Kuning

Bermaksud:

1. Negara yang berkaitan dengan tenaga positif: keseronokan, kelonggaran ketegangan, kegembiraan, percutian, permainan, kecantikan.

Hamba kuning dari cerita dongeng "1001 Nights" memuji kecantikannya dengan cara ini: "Warna saya sayang di dunia ini, seperti emas tulen. Dan berapa banyak kelebihan yang saya ada, dan penyair berkata tentang seseorang seperti saya: Kekuningannya bersinar seperti warna matahari yang indah. Dia setaraf Dinara dari segi paras cantik.

Seorang penyair Arab abad ke-9 menyanyikan tentang kecantikan seorang wanita berpakaian kuning:

Dia memakai gaun kuning - dan memikat kami Dan menawan, menakluki banyak hati dan mata.

Dalam puisi "Lapan Taman Eden" oleh Amir Khosrov Dehlavi, watak utama, shah, melawat istana kuning pada hari Ahad, hari yang paling menggembirakan dalam seminggu. Pada akhir bab puisi ini, pujian kuning dinyanyikan:

Warna yang paling mulia! Pencinta mempunyai warna Lanita ini tanpa jawapan. Emas menyembuhkan kita dari penyakit, Kerana warna kunyit dicurahkan di dalamnya. …dan matahari, yang keluar dari sebalik gunung, Mewarnai hamparan emas. Dan pilaf lemak pada hidangan berbau pedas, Dibumbui dengan senyuman kunyit.

2. kesan ajaib- keabadian, kebahagiaan dalam perkahwinan, rawatan penyakit yang menyebabkan kekuningan badan, tanda bumi dan yin feminin.

Di China purba, tempat tinggal orang mati dipanggil "Kunci Kuning", tetapi kren kuning adalah alegori keabadian. (E. V. Zavadskaya, 1975). Di India, pengantin baru menutup tangannya dengan kuning untuk memastikan kebahagiaan dan kebulatan suara dalam perkahwinan. (D. Foley, Ensiklopedia Tanda dan Simbol, 1997).

Rawatan jaundis di India purba: “... asas operasi ajaib adalah untuk memacu warna kuning dari pesakit kepada makhluk kuning dan objek yang warna kuning melekat, seperti matahari. (Ritus itu disertai dengan mantra yang menghantar "jaundis di bawah matahari"). Kuasa penyembuhan yang sama dikaitkan dengan satu jenis burung gagak kuning, dan terutamanya kepada mata emasnya yang besar. Adalah dipercayai bahawa jika anda melihat matanya dengan teliti dan burung itu bertindak balas dengan pandangan yang sama, maka orang itu akan sembuh - penyakit itu akan berpindah kepada burung itu ... Pliny ... menganggap harta yang sama kepada beberapa batu kuning, warna yang sama dengan kulit pesakit.

Di Greece, penyakit ini masih dipanggil "penyakit emas" dan azimat atau cincin emas kononnya membantu menyembuhkannya ... (D. Fraser. The Golden Bough).

3. Insignia dalam masyarakat- pakaian dan hiasan kepala raja, pakaian upacara imam, tanda-tanda kuasa diraja dan imam - tongkat, bola, salib ... Di sini, warna kuning ditunjukkan pada tekstur dan bahan berharga - seperti emas, sutera, brokat, batu permata.

Dewa demiurge Cina utama Huang-di dipanggil "Maharaja Kuning" (E. V. Zavadskaya).

Dan Daud mengambil mahkota raja mereka dari kepalanya - dan di dalamnya ada talenta emas dan sebuah batu permata - dan Daud meletakkannya di atas kepalanya ... (2 Sam. 12:30) Lalu raja mengulurkan tangan kepada Ester, tongkat emas yang ada di tangannya, dan Ester datang dan menyentuh ujung tongkat itu (Ester 5:2).

4. Bahasa komunikasi dengan tuhan dan roh- kemuliaan, kuasa ilahi, sifat Apollo, Zeus, maharaja Cina, pemenang Rom, pengorbanan kepada Allah, patung Buddha dan orang kudusnya, pakaian pendakwah dan sami Buddha; cahaya, matahari, Tuhan, kebijaksanaan, kebenaran.

“Dan Musa berkata kepada kaumnya: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor lembu ... Dia adalah lembu yang kuning, warnanya cerah, menarik hati orang yang memandangnya”. (Quran, surah 2). “Dan seluruh bangsa itu mengeluarkan anting-anting emas dari telinga mereka, dan membawanya kepada Harun. Dia mengambil mereka dari tangan mereka, dan membuat daripada mereka anak lembu cair, dan mengerjakannya dengan pahat. Dan mereka berkata, Lihatlah Tuhanmu, hai Israel, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir! ( Kel. 32:3, 4 ) “Epal emas dalam bekas perak lutsinar adalah perkataan yang diucapkan dengan baik. Anting-anting emas dan perhiasan emas tulen adalah penegur yang bijak bagi telinga yang penuh perhatian. (Ams. 25:11, 12).

5. Bahasa ritual- inisiasi, cuti, ritual, upacara.

Upacara perasmian India menjadi seorang murid: “Pada malam sebelum upacara, budak lelaki itu dilumur dengan serbuk kuning dan cincin perak diletakkan di ubun-ubunnya. Selepas itu, dia diperintahkan untuk bermalam sepanjang malam dengan senyap. Ia adalah upacara mistik yang menyediakan budak itu untuk kelahiran kedua. Serbuk kuning melambangkan berada di dalam rahim, dan keheningan mutlak bermakna bahawa kanak-kanak itu sekali lagi menjadi, seolah-olah, janin yang bisu. (R. B. Pandey, 1982).

Di China, Festival Bumi disambut dengan pakaian kuning (Sychev L.P., Sychev V.L., "kostum Cina"). Di atas mezbah Bumi adalah ambar berwarna madu.

6. Tanda dan isyarat- amaran, amaran, kuning dan hitam - tanda larangan, kuning dalam bentuk emas - tanda kos tinggi dan kualiti barang yang tinggi.

Kad kuning - tidak percaya, amaran; "akasia kuning" dalam bahasa bunga bermaksud "cinta sudah tiada." Di China, "filem kuning" dan "sastera kuning" ialah produk lucah (D. Foley, hlm. 438)

"Tiket kuning" - kad pengenalan untuk wanita rasuah.

Di England abad kesembilan belas, topi kuning penghutang muflis, cincin kuning pada baju hujan orang Yahudi dari ghetto.

7. Simbolisme negatif kuning dan emas- dosa, pengkhianatan, kebencian, kegilaan, layu, kesedihan, kebusukan, putus asa, penyakit.

Ungkapan seperti akhbar kuning, kesatuan sekerja kuning, Rumah Kuning terkenal; "Yellow Jack" - bendera yang dinaikkan pada kapal sebagai tanda kuarantin. Pada zaman pertengahan Sepanyol, bidaah berpakaian kuning apabila dibakar di pancang Inkuisisi.

Yudas Iskariot digambarkan dalam jubah kuning sebagai penjual Kristus. Di Perancis, kuning adalah tanda suami yang tertipu, cuckolds. Sejumlah makna negatif kuning dikaitkan dengan warna dedaunan musim luruh yang mati dan suasana sedih tentang penghujung musim panas.

ayat jepun:

Dahan yang saya patahkan untuk awak menjadi kuning; Musim bunga, dan di atasnya sudah ada kesan musim luruh! (Manyoshu)

Anna Akhmatova: Bulatan dari lampu berwarna kuning, saya mendengar bunyi berdesir. Mengapa awak pergi? Saya tidak faham ... Dari cinta misteri anda, Seperti dari kesakitan, saya menjerit, Saya telah menjadi kuning dan sawan, Saya hampir tidak boleh mengheret kaki saya ...

Sergey Yesenin:

Saya tidak menyesal, saya tidak memanggil, saya tidak menangis, Semuanya akan berlalu seperti asap dari pokok epal putih. Layu disalut emas, saya tidak akan muda lagi ... ... Mereka minum di sini lagi, berjuang dan menangis Di bawah harmonik kesedihan kuning ...

S. Eisenstein memetik F. Portal:

"The Moors membezakan simbol bertentangan dengan dua nuansa kuning yang berbeza. Kuning emas bermaksud "bijak" dan "nasihat yang baik", dan kuning pudar bermaksud pengkhianatan dan penipuan ... "

“Dalam heraldik, emas bermaksud cinta, keteguhan dan kebijaksanaan, dan kuning melambangkan sifat-sifat yang berlawanan: tidak konsisten, iri hati dan perzinaan…”

Contoh lucu tentang pengaruh negatif kuning terhadap nasib seseorang terdapat dalam cerita Teffi "Life and the Collar". Busur kuning di kolar blausnya mengubah seorang wanita yang sopan menjadi pemboros yang remeh dan pembohong yang tidak bertanggungjawab.

Walau bagaimanapun, contoh simbolisme negatif kuning sangat banyak sehingga pembaca sendiri akan menambah senarai ini.

hijau

1. Ini adalah warna tumbuh-tumbuhan; maka semua makna positifnya: pertumbuhan, kebangkitan semula jadi musim bunga, harapan (untuk menuai), belia. Warna Taman Eden (Eden), sebuah oasis di padang pasir, syurga Muslim.

“Warna hijau membelai di tengah hari dengan bayang, Memberi ketenangan jiwa dan penglihatan. Dan rumput hijau, dan kegelapan di hutan, Cahaya hijau turun naik di mata. Warna hijau adalah pakaian mana-mana taman, Dan untuk melati, batangnya seperti ganjaran "(Amir Khosrov Dehlavi)

Di Jepun, hijau adalah simbol upacara pertanian musim bunga (May ivy adalah katil untuk peserta pesta musim bunga); di Eropah ia adalah tanda cinta dan harapan duniawi: "Pakaian hijau untuk diri sendiri, iaitu pakaian kekasih," tulis Sicilian Herald, pengarang buku tentang warna. Seorang ksatria yang salah yang mengaku pemujaan seorang wanita cantik mesti berpakaian hijau. "Dan dengan permulaan Mei, saya tidak mahu melihat warna lain selain hijau," Gerold menyimpulkan. (dipetik daripada buku oleh J. Huizinga "Autumn of the Middle Ages").

2. simbol suci: di China - musim bunga, pokok, Musytari, Naga hijau; di Timur Tengah - Osiris, Tammuz, (Gods-cereals), di Greece - Demeter, Persephone (dewi kesuburan); di India - Buddha dari jenis Karma, serta jenis orang karma. Dalam agama Kristian, ia adalah simbol kehidupan duniawi Kristus dan orang-orang kudus. Dalam agama Yahudi, tanda-tanda dua suku Israel.

Salah satu gereja Kristian pertama (dan yang paling luar biasa) ialah St. Sophia di Constantinople - dibina di atas tiang marmar hijau, yang diambil oleh pembina Byzantine dari kuil Diana di Ephesus.

Dan kepada semua peringkat umur - contoh Justinian, Apabila Diana Efesus dibenarkan untuk mencuri untuk tuhan-tuhan asing Seratus tujuh tiang marmar hijau. (O. Mandelstam)

3. Bahasa perhubungan antara manusia: di Rom purba, warna hijau dalam pakaian lelaki bermaksud kelazatan dan kecenderungan yang tidak semulajadi; pada zaman moden di Eropah - ironi, buffoonery, borjuasi (sebagai harta terkutuk).

GS Knabe memberikan contoh semantik hijau di Rom kuno (dalam buku "Rom Kuno - Sejarah dan Kehidupan Sehari-hari", 1986): "Di rumah Trimalchio, di mana segala-galanya tidak masuk akal dan tidak wajar, tetamu ditemui oleh penjaga pintu di tunik hijau. Bos tertentu, kenalan Martial yang nakal dan kurang ajar, muncul di teater "dengan pakaian berwarna rumput." Sebab-sebab persepsi ini adalah jelas. Hijau ... adalah warna "kewanitaan", dan penggunaannya dalam pakaian lelaki adalah tanda kewanitaan, kewanitaan, tanda kebejatan luar tabii. Terdapat ungkapan "akhlak kehijauan (iaitu, dimanjakan, terpesong)."

Kubo-futurist Rusia Alexei Kruchenykh sengaja mengejutkan penonton dengan penampilannya:

Saya mempunyai zamrud-tidak senonoh setiap bahagian Sut: cut mengejutkan. Dalam mulut ada awan panas. Eros nakal keluli Bendera saya adalah kain buruk yang dijangkiti Tiada susunan di mata! ... Saya tidak dipantulkan dalam cermin!

Dari buku nota A.P. Chekhov: Apabila saya menjadi kaya, saya akan membuka harem untuk diri saya sendiri, di mana saya akan mempunyai wanita gemuk telanjang dengan punggung yang dicat dengan cat hijau. (Karya. Jilid XII, M. 1949)

V. Kandinsky tentang hijau: “... hijau dalam alam warna adalah sama seperti dalam alam orang - borjuasi: ia adalah tidak bergerak, benar-benar berpuas hati dengan dirinya sendiri, terhad pada semua pihak. Ia seperti lembu yang gemuk, gempal, tidak bergerak, hanya mampu mengunyah dan mengunyah, dan melihat dunia dengan mata yang bodoh dan kusam. (“Tentang Rohani dalam Seni”)

4. kesan ajaib. Paling penting, kesan ajaib hijau ditunjukkan dalam zamrud. Ahli akademik A.E. Fersman menulis tentang perkara ini dalam buku "Kisah tentang permata": "Sukar untuk mencari permata lain yang akan lebih dihargai pada zaman dahulu daripada zamrud, "batu sinar" orang Yunani. ... Warna hijau berair zamrud sangat dihargai sebagai ekspresi kehidupan, keremajaan dan kesucian. Dia dikreditkan dengan memiliki kuasa misteri untuk menyembuhkan penyakit dan memberikan kebahagiaan.

Batu ini dinyanyikan oleh penyair dari semua negara di dunia. Warna zamrud, menurut legenda India, "meniru warna leher burung kakak tua muda, rumput muda, lumpur air, besi dan reka bentuk bulu dari ekor burung merak." "Zmuri," orang Georgia memanggil batu ini, percaya bahawa ia, seperti dalam cermin, mencerminkan semua rahsia masa kini dan masa depan.

Saintis Rom Pliny menulis bahawa "batu alam ini adalah di atas semua berkat duniawi, bahawa keindahannya lebih indah daripada keharuman bunga musim bunga, dan bahawa ia tidak boleh dibenarkan menyentuh ciri-ciri perawan pahat artis."

Penyair Perancis Remy Bello menyanyikan batu beryl hijau:

Hijau adalah yang terbaik, kerana ia kelihatan seperti zamrud gunung dengan warna yang dalam. Ia dibawa kepada kami dari pantai India, hijau dan emas. Tidak ada yang lebih berguna untuk mata dan hati pesakit yang rosak; Dia menyembuhkan sesak nafas, loya, penyakit jantung - dan dia juga satu-satunya penjaga ikatan perkahwinan untuk wanita dan lelaki. Dia menghalau kemalasan, dia memulangkan kawan, di hadapannya musuh yang angkuh adalah takut dengan ketakutan ...

5. Watak negatif: kebusukan, kebusukan, demonisme, jijik, niat jahat, iri hati, kerinduan, kegilaan, ngeri kematian. Makna ini berasal dari warna acuan, bahan organik yang membusuk, haiwan mitologi jahat (ular, naga), penduduk hutan yang misterius (bunian, Raja Hijau), mata haiwan dan burung pemangsa malam, herba beracun pahit, serta beberapa keluarnya manusia, menunjukkan penyakit. . Ungkapan "kerinduan hijau", bertukar hijau dengan niat jahat (atau dengan iri hati), ular hijau (mabuk) terkenal. Syaitan betina Baudelaire ialah "succubus berwajah hijau", F. G. Lorca: "racun matahari terbenam adalah hijau, tetapi saya akan minum ramuan itu"; "Raspberi saya, raspberi ... Anda hijau seperti orang gila, anda menggoncang burung di bawah langit ..." Penerangan mengenai wanita lemas dari puisi "Percintaan Somnambulistik": "Bergoyang dari dasar hijau kolam, dia kelihatan - Fros perak rupa dan rambut dan badan hijau ...”

Warna hijau dalam warna tubuh manusia (rambut, mata, dll.), Sudah tentu, mengejutkan, kerana di sini ia tidak semulajadi. S. Baudelaire menceritakan tentang Delacroix: “Setelah dia datang melawat, sebelum ini mewarnakan rambutnya sendiri dengan warna hijau, dengan harapan dapat menghasilkan kesan yang hebat dengan ini. "Apa yang istimewa tentang ini, kawan saya," kata pemiliknya, "mereka hijau untuk semua orang."

S. Eisenstein menulis tentang simbolisme hijau: Warna kelahiran semula jiwa dan kebijaksanaan, ia secara serentak bermakna kemerosotan moral dan kegilaan.

Ahli teosofi Sweden Swedenborg menggambarkan mata orang gila yang merana di neraka sebagai hijau. Salah satu tingkap kaca berwarna Katedral Chartres mewakili godaan Kristus; di atasnya, Syaitan mempunyai kulit hijau dan mata hijau besar ... Mata dalam simbolisme bermaksud kecerdasan. Seseorang boleh mengarahkannya kepada kebaikan atau kejahatan. Kedua-dua Syaitan dan Minerva - kedua-duanya kegilaan dan kebijaksanaan - kedua-duanya digambarkan dengan mata hijau...

Seperti yang ditulis oleh A. Perrusho, artis Perancis Toulouse-Lautrec "melihat sesuatu yang jahat dalam semua warna hijau."

Dalam puisi India, hijau bermaksud jijik. Anda boleh membaca tentang ini dalam cerita D. Salinger "Dan Bibir dan Mata Itu Hijau."

Dalam kesusasteraan fiksyen sains moden Rusia, terdapat kecenderungan yang ketara ke arah semantisasi negatif hijau. Dalam kisah V. Pelevin, sebagai contoh, pintu ke "Bengkel No. 1" dunia lain dicat hijau, di mana kematian dunia, termasuk Bumi, berlaku. Kisah-kisah itu juga memaparkan raksasa "Green Khidr" - serigala jadian yang jahat, kerusi hijau pengarah kilang, di mana pengarahnya bertukar menjadi rangka; narator yang sakit jiwa mempunyai kerusi berlengan hijau dan tirai kuning kehijauan di rumah.

Sebagai kesimpulan dari cerpen tentang hijau ini, saya ingin mengatakan yang terbaik mengenainya dengan kata-kata dari Al-Quran (Sura 55).

46. Dan bagi orang yang takut akan kebesaran Tuhannya, dua buah kebun 48. yang bercabang-cabang 62. dan selain dua buah kebun lagi, 64. hijau tua 66. pohon kurma, dan delima 70. di dalamnya - padat lagi indah. , - 72. bermata hitam, tersorok dalam khemah, - 76. bersandar pada bantal hijau dan karpet yang cantik ...

Biru

Simbolisme biru berasal dari fakta fizikal yang jelas - kebiruan langit tanpa awan. Dalam kesedaran mitologi, langit sentiasa menjadi tempat tinggal tuhan, roh nenek moyang, malaikat; maka simbol utama biru ialah ketuhanan. Makna yang berkaitan ialah misteri, mistisisme, kesucian, kemuliaan dan kesucian (kerohanian), keteguhan (dalam iman, pengabdian, cinta), kesempurnaan, asal yang tinggi (darah biru), keadilan (kerja Tuhan).

Biru menggambarkan: objek pemujaan dewa-dewa di Mesir, Yunani Purba dan Rom (Zeus, Hera, Musytari, Juno); penutup Khemah Perhimpunan (Perjanjian Lama), pakaian imam besar di Khemah Suci; pakaian Yesus dan Ibu Tuhan dalam lukisan dan lukisan ikon; Dalam Pseudo-Dionysius, biru menandakan rahsia yang tidak dapat difahami. Di gereja Kristian, kubah biru melambangkan langit, siling di kuil Mesir Purba melakukan perkara yang sama.

Pada zaman pertengahan Eropah, biru adalah warna pakaian kesatria, yang ingin menunjukkan kesetiaan cinta kepada wanitanya; "Bluestocking" - nama panggilan seorang wanita yang terlibat dalam sains (berasal dari Venice pada abad ke-15). Di Eropah Zaman Baru (England, Rusia), pesanan dan anugerah digantung pada reben biru - "Order of the Garter", anugerah pada perlumbaan, hadiah untuk kelajuan, dll. (tanda keberanian, keunggulan). Tanda asal tinggi ialah "darah biru".

Simbolisme negatif biru berasal dari kedekatan warna ini dengan hitam, iaitu warna kematian dan kejahatan. Di samping itu, biru adalah bertentangan dengan merah dan kuning, simbol kehidupan, kegembiraan dan berbunga. Transendensi kuasa syaitan dan kematian itu sendiri juga menimbulkan simbolisme negatif biru.

Di China, ia adalah warna makhluk syaitan yang jahat (Mitos China Kuno), di Jepun ia adalah warna penjahat dan syaitan (teater Kabuki).

Di India Muslim - warna kesedihan, perkabungan.

"Seminggu kemudian mereka bersedih, Semua orang pergi berkabung, semua orang berpakaian biru" (Amir Khosrov Dehlavi)

Dalam tubuh manusia, biru dan biru hanya baik sebagai warna mata. Jika warna biru tidak sesuai, ia menandakan maksiat, ketagihan dadah, keadaan yang menyakitkan akibat kesejukan, kelaparan, dsb.

"Saya sendiri, memalukan dan korup, Dengan bulatan biru dari mata saya ..." (A. Blok) "Tetapi mulut biru mengerut wajah hitam ..." (S. Yesenin - tentang banduan)

Di Eropah zaman pertengahan, ungkapan "skirt biru" bermaksud bahawa seorang wanita tergolong dalam profesion tertua pertama.

"Siapa yang memberi saya kapas biru, Apa yang mencucuk semua orang dengan jarinya, biarkan dia mati!" (Johan Huizinga. Musim luruh Zaman Pertengahan)

A. Blok mempunyai warna biru - warna senja, misteri, sejuk dan kesedihan.

"Anda dengan sedih membungkus diri anda dengan jubah biru, Pada malam yang lembap anda meninggalkan rumah."

"Sungai telus biru" D. A. Prigov sangat cantik. Pada dasarnya, ini adalah Styx - sungai neraka di mana semua orang binasa.

Simbolisme biru mempunyai watak yang sedikit berbeza. Pada zaman kita, ia sama ada diragui, atau terus terang negatif. Selalunya, warna ini menandakan sentimentaliti, erotisme (sodomitisme), manilovisme (mimpi kosong), kesembronoan dan bebas masalah (dalam erti kata yang paling teruk), filistinisme.

Biru adalah bertentangan dengan merah jambu secara fizikal, tetapi sama dengannya secara simbolik. Ini adalah bagaimana ekstrem berkumpul.

putih

Warna putih telah menjadi simbol pelbagai nilai pada setiap masa dan di kalangan semua orang. Makna buruk dan asalnya adalah ringan. Putih adalah sama dengan cahaya matahari, dan cahaya adalah dewa, kebaikan, kehidupan, kepenuhan makhluk.

Makna simbolik putih:

1. Rehat sepenuhnya, ketenangan, tanpa tindakan, kedamaian, kesunyian, kesucian (sattva), kekosongan (shunya), kesucian, keperawanan, tumpuan.

"White You, tidak terganggu di kedalaman, Tegas dan marah dalam kehidupan, Diam-diam cemas dan diam-diam disayangi - Virgo, Dawn, Kupina ..." (A. Blok)

2. aksi ajaib- pakaian putih dan pewarna - satu cara yang menggalakkan penyucian, nasib baik dalam peperangan (antara puak primitif), panjang umur, kesihatan, kebaikan. “Dalam suku Bemba, gadis yang dimulakan ditutup dengan kapur. Pada masa yang sama mereka menyanyikan lagu: - Kami membuat gadis-gadis putih, seperti bangau putih. Kami cantikkan.. Kini diputihkan dari kesan darah... "Manik putih menjamin kesuburan wanita." (W. W. Turner. Simbol dan Ritual)

3. Tanda kedudukan sosial- bangsawan, bangsawan, kebesaran, kemakmuran. Pakaian putih firaun Mesir, imam Timur Purba, togas ahli keluarga Rom, pakaian wanita "dari masyarakat" pada zaman dahulu, Zaman Pertengahan dan di era lain; "kolar putih" - tanda kecerdasan, sut putih, kereta, baju, dalaman - tanda kepunyaan kelas yang kaya.

4. Bahasa komunikasi dengan tuhan dan roh- pakaian putih tuhan, malaikat, orang kudus, orang soleh di syurga, penampilan Yahweh (Sabaoth), Brahman, Atman, Akshobhya - Buddha pertama mandala (ikon) lima anggota Tibet; pakaian menteri di gereja Ortodoks dan Katolik, pewarna putih gereja Kristian.

Warna putih dalam Perjanjian Lama:

“Kepala dan rambutnya putih, seperti gelombang putih, seperti salji; dan mata-Nya seperti nyala api” (Why. 1:14)

“Dan aku melihat langit terbuka, dan sesungguhnya, ada seekor kuda putih, dan yang menungganginya bernama Setia dan Benar, yang menghakimi dengan adil dan berperang” (Wahyu 19:11).

“Dan bala tentera syurga mengikut Dia dengan menunggang kuda putih, berpakaian lenan putih dan bersih” (Why. 19:14)

Menurut Pseudo-Dionysius, "Suplice putih adalah gambaran daging Kristus, pakaian kemuliaan ilahi yang paling murni tanpa ghairah, pakaian yang tidak rosak." (Bychkov V.V., estetika Byzantine, 1977)

Pada zaman kita, warna putih diterima sebagai simbol dewa dalam ajaran agama dan falsafah baru - teosofi, agni yoga, "etika hidup", ekumenisme. Jadi, Roerichs menulis tentang "kediaman duniawi para dewa" - Shambhala yang bersinar; nama purbanya ialah White Island, tempat tinggal White Brotherhood. Terdapat juga White Mountain, atau White Burkhan. "Ini adalah Kubu Dunia Cahaya, yang sejak dahulu lagi telah dikibarkan dengan harapan yang paling tinggi dan aspirasi rahsia semua orang sepanjang zaman"... (Uguns, Januari 1990)

5. Bahasa ritual- pakaian putih dipakai semasa cuti pembaptisan, perjamuan, Kelahiran Kristus, Paskah, Kenaikan, pentahbisan gereja. Di kalangan orang primitif, banyak ritual disertai dengan pewarnaan dengan cat putih, memakai pakaian putih, menggunakan haiwan putih dan burung. Dalam kalangan orang Banyoro Afrika, lembu putih diserahkan kepada raja sebagai tanda kesetiaan. Para peserta istiadat pertabalan baginda dihujani dengan serbuk putih. Putih juga merupakan warna utama pakaian diraja. Tukang masak diraja itu terpaksa membersihkan diri sebelum melaksanakan tugasnya. Untuk tujuan ini, separuh badannya ditutup dengan tanah liat putih. (W. W. Turner. Simbol dan Ritual)

Satu contoh daripada budaya Renaissance di Itali: Perkhidmatan ibadat khusyuk sempena penyertaan Carlo Malatesta ke kota Rimini diiringi oleh perarakan sembilan ribu lelaki berpakaian putih dan lapan ribu wanita. (A. Venediktov, Renaissance di Rimini, 1970)

6. Tanda dan isyarat s - di Jepun - kekwa, bangau putih dan kren; di China - tanda Barat, musim luruh dan logam; di India - "imej putih matahari", warna kasta Brahmin; dalam agama Kristian - lily putih, mawar putih - simbol Perawan Maria. Bendera putih adalah tawaran perdamaian. Dalam heraldik, putih digunakan secara meluas sebagai simbol.

7. Atribut keindahan tertinggi— apakah yang lebih cantik daripada awan putih, bunga kekwa, melati, bunga sakura, angsa putih? Dalam kisah Arab "Seribu Satu Malam," seorang hamba kulit putih memuji warnanya dengan cara ini: "Mereka mengatakan bahawa keputihan berkata: "Saya adalah cahaya yang terang, saya adalah bulan terbit, warna saya jelas, dahi saya bersinar. , dan penyair berkata tentang kecantikan saya: Dia putih, dengan pipi yang licin dan lembut, seperti mutiara yang tersembunyi dalam kecantikan.

... Warna saya seperti hari yang bahagia dan bunga yang dipetik dan bintang yang berkilauan ... Warna saya adalah keajaiban, dan daya tarikan saya adalah had, dan kecantikan saya adalah penghujungnya, dan mana-mana pakaian seperti saya adalah baik, dan jiwa berusaha untuk saya. Dan terdapat banyak kebaikan dalam keputihan, seperti fakta bahawa salji turun dari syurga berwarna putih, dan mereka menyampaikan bahawa sebaik-baik bunga adalah putih, dan orang Islam berbangga dengan serban putih, dan jika saya mula mengingati apa yang dikatakan putih dalam kemuliaan, eksposisi, betul, akan berlarutan. (Kisah enam budak perempuan, jilid 5).

Makna positif putih dinyatakan secara ringkas dan anggun dalam ayat-ayat Dehlavi:

Pakaian putih - untuk sesiapa sahaja untuk masa depan. “Tiada penutup yang lebih baik!” nabi berkata. Kami lebih suka bunga putih Kami menulis dan membaca dalam warna putih. Mulianya putih uban, Allah Taala sendiri yang meninggikannya. Dan hari dalam had yang luas Termasuk semua warna, tetapi dia sendiri putih.

8. Pembebasan daripada belenggu tradisi dalam seni. Revolusi dalam lukisan abad kedua puluh mengubah simbolisme warna putih, memberikan makna yang belum pernah terjadi sebelumnya. Oleh itu, penganut suprematis melihat putih sebagai simbol (atau setara) ruang dimensi-n bukan Euclidean yang menenggelamkan penonton dalam sejenis berkhayal meditatif yang menyucikan jiwa seperti amalan Buddha Zen. Ini dibuktikan oleh pengasas Suprematism K. Malevich sendiri: "Gerakan Suprematisme sudah bergerak ke arah ini, ke arah sifat bukan objektif putih, ke arah pengujaan putih, ke arah kesedaran putih dan kesucian putih sebagai tahap tertinggi negara ini, sama ada keamanan atau pergerakan.” (Koleksi Lenz Schoenberg, katalog, 1989)

Kemuncak dan penyiapan lukisan Suprematist Malevich ialah karya "White Square on a White Background". "Casimir the Great" sendiri, sebagaimana yang dipanggil oleh sekutunya, gembira dengan penemuannya. "Saya memecahkan skrin biru sekatan warna," dia gembira, "dan melangkah keluar ke dalam keputihan; belayar dan ikut saya, rakan-rakan pelayar, ke arah jurang, saya telah mendirikan suar Suprematisme... Perintah selepas saya! Jurang putih percuma - infiniti - di hadapan anda. Ahli abstraksi separuh kedua abad ke-20 menganggap K. Malevich sebagai guru mereka. Dan, sebagai pelajar yang berkebolehan, mereka mengatasi master dalam bidang memahami kedalaman putih tanpa dasar. Saya mengesyorkan membaca artikel oleh Raimund Gierke dalam katalog koleksi Lenz Schoenberg yang dipetik di atas, 1989.

8. Simbolisme putih negatif.

Putih boleh bermakna kematian, penyakit, kejahatan, pengasingan, penderitaan.

Di kalangan Zairian Como, putih dikaitkan terutamanya dengan kekotoran, penyakit, dan kematian. Ini adalah warna ketakutan, ketiadaan (Iordansky V. B., Chaos and Harmony, 1982). Seorang budak perempuan kulit hitam dari cerita Arab mengingati bahawa uban adalah tanda hampir kematian, dan putih adalah warna kain kafan, kusta dan lumut orang mati, yang merosakkan pemandangan. Limau putih adalah bahan yang paling murah, manakala kasturi hitam adalah yang paling mahal.

Dalam puisi klasik Jepun, putih melambangkan kesejukan, perpisahan, penderitaan cinta yang tidak berbalas.

Embun menghanyutkan lengan baju yang ditenun putih. Dan menembusi dengan sejuk, angin musim luruh bertiup.

Dalam budaya Eropah Zaman Baru, tanda putih: kematian, pengsan, kesejukan, kesunyian, keletihan, kesunyian, bahkan kebencian dan kekejaman. Cukuplah untuk mengingati imej-imej akhirat novel Eropah (hantu, kain kafan orang mati); pada abad ke-20, ahli Ku Klux Klan memakai tudung putih; kemarahan Bernardina Alba tinggal di rumah putih (dalam drama oleh F. G. Lorca); heroin Jean Cocteau, sebelum membunuh diri, tinggal di dalam bilik di mana semuanya berwarna putih; mangsa kekejaman zaman kita, Marilyn Monroe juga dihantar ke dunia lain dari bilik putih salji.

Dalam puisi Rusia awal abad ini, putih dikaitkan dengan emosi negatif dan dengan pemikiran beralih ke dunia lain. Dalam A. Blok, putih sering bermaksud kematian, melankolis, pengasingan, berkhayal. “Muka saya lebih putih daripada dinding putih. Sekali lagi, saya akan malu apabila Dia datang ... "

"Dengan mimpi putih, dirantai tanpa gerak Ke pantai zaman kemudian ..." "Duri memahkotai yang rendah hati dan bijak dengan Api Putih dari Semak."

Warna putih Velimir Khlebnikov digabungkan dengan kelabu dan hitam mencipta rasa yang tragis. Di sini, sebagai contoh, adalah potret diri penyair:

“Buku muka saya sangat terungkai: Pada putih, pada putih - dua znya kelabu! Di belakang saya, seperti pigalitsa kelabu, Lembaran merindui Moscow.

hitam

Simbolisme hitam di kebanyakan negara kebanyakannya negatif. Di langit hitam, di kedalaman gua, lubang, telaga, dalam bayang-bayang yang dalam, sesuatu yang misteri dan berbahaya sedang bersembunyi. Hitam menjadikan penglihatan seseorang tidak berdaya, yang dengan sendirinya mengancam dengan bahaya.

1. SIMBOL UTAMA: kematian, pereputan, perpecahan bahan, malam (sebagai masa pasif), kesedihan, kesedihan.

"Di kalangan orang banyoro Uganda," tulis VB Iordansky, "hitam dikaitkan dengan malam, kematian, kejahatan dan bahaya ... Haiwan putih biasanya dikorbankan kepada tuhan banyoro, dan kehadiran walaupun sehelai rambut hitam di ekor seekor lembu korban boleh menghilangkan keberkesanan keseluruhan upacara itu. Sebaliknya, apabila seseorang dirasuk roh jahat, seekor kambing hitam atau ayam dikorbankan kepada mereka (roh). Sabut pisang hitam dipakai sebagai tanda berkabung. Dewa Banyoro dunia bawah tanah makan dari hidangan yang ditutup dengan jelaga. Makanannya dihisap dan susu yang diminumnya berasal dari lembu hitam.”

Dalam bahasa rakyat Rusia, perkataan "hitam" bermaksud sesuatu yang lama, kotor, belum selesai, tidak mempunyai kecemerlangan: seorang wanita tua kulit hitam, seorang wanita kulit hitam, pintu belakang, lantai hitam, draf; serta suram dan suram: humor hitam, "minum hitam" ...

Menurut penyelidikan W. W. Turner, di kalangan orang Afrika Ndembu, "kehitaman" ialah:

1. kejahatan, perkara yang buruk, 2. kurang kesucian atau keputihan, 3. penderitaan atau kemalangan, 4. penyakit, 5. sihir dan sihir: jika seseorang itu mempunyai hati yang hitam, dia sanggup membunuh, dia adalah orang yang jahat. , 6. kematian, 7. keinginan seksual, 8. malam atau kegelapan.

2. Simbol ajaib: ilmu hitam, syaitan, sihir.

Ritual sihir telah menjadi sebahagian daripada budaya sepanjang zaman dan bangsa (lihat di atas). Di Eropah semasa Zaman Pertengahan, Renaissance, dll. membezakan antara ilmu putih dan ilmu hitam. Pembangkitan roh orang mati, pembunuhan atau mendorong "kerosakan" pada jarak jauh, cadangan cinta keghairahan atau kebencian dianggap sebagai ilmu hitam. Prosedur ghaib biasanya dilakukan dalam gelap, bawah tanah, manakala pakaian hitam, haiwan hitam muncul, malah darah hitam diperlukan (kami mengesyorkan membaca buku oleh E. Parnov "The Throne of Lucifer", M. 1991).

3. Ciri-ciri etika: kesombongan, dengki rahsia, dosa, kedengkian, kedengkian, pendendam. Hitam adalah warna algojo, pembunuh, lanun; ungkapan "tidak bersyukur hitam, niat jahat hitam, dll." Di India purba, warna hitam sepadan dengan konsep tamas - keadaan penyempitan, penindasan. Kami melihat imej hitam yang mengagumkan dalam puisi A. Blok:

Mimpi lama, lama. Dari kegelapan Tanglung berlari - di mana? Yang ada hanya air hitam, Ada kelalaian selamanya... Rangka, terbungkus selubung mata, Sedang mencari sesuatu, tersengih hitam mulut... Tidur yang hidup. Orang mati bangkit dari keranda. Dan dia pergi ke bank, dan pergi ke mahkamah, ke senat ... Semakin putih malam, semakin hitam kemarahan, Dan bulu-bulu itu berderit dengan penuh kemenangan. (Tarian kematian)

4. Bahasa komunikasi dengan tuhan dan roh: hitam adalah warna Ibu Bumi, penduduk dunia bawah tanah, makhluk syaitan. Salah satu mitos China Purba bercakap tentang "kerajaan bawah tanah Yudu", di mana burung hitam, ular hitam, harimau hitam, harimau hitam dan musang hitam dengan ekor gebu dan gebu hidup. Terdapat juga sebuah gunung hitam yang besar di mana orang kulit hitam tinggal. Hitam adalah warna kewanitaan (sebagai prinsip membunuh dan menjana, serupa dengan Ibu Bumi). Dalam kalangan masyarakat Ndembu Afrika, wanita berkulit sangat hitam dinilai sebagai kekasih, bukan sebagai isteri. Wanita kaum kulit putih pada zaman kita lebih suka gaun hitam (banyak decollete) sebagai pakaian malam (dan jika iklim membenarkan, walaupun pada siang hari).

Hitam boleh melambangkan "kegelapan ketuhanan" atau "kegelapan super terang" (Pseudo-Dionysius the Areopagite), nilai hitam tidak kurang daripada putih.

“Aku mengenakan langit dengan kegelapan, dan menjadikan kain kabung sebagai penutupnya” (Yes. 50:2).

5. Bahasa ritual: pengebumian, perkahwinan, upacara ghaib (lihat di atas, perenggan 1). Ritus "paling hitam" ialah "Misa Hitam"; sihir yang paling berbahaya ialah "ilmu hitam". Dari Encyclopedia of Signs and Symbols of D. Foley: "Ilmu rahsia yang diceburi oleh ahli sihir dan ahli sihir, serta orang lain yang berurusan dengan "Putera Kegelapan", syaitan, dipanggil "sihir hitam" (hlm. 420).

6. Tanda, simbol: tanda kematian pada bendera anarkis, lanun, tanda neo-fasis - swastika, baju hitam; tompok hitam di mahkamah British adalah tanda hukuman mati, saman berkabung di Eropah, jubah hitam adalah tanda monastik.

7. Nilai hitam yang positif: belia, kecantikan, kedamaian (rehat). Hitam sangat dihargai di Timur Islam. Hamba hitam dari kisah "1001 Malam" memuji warnanya dalam ungkapan seperti itu: "Tidakkah kamu tahu apa yang diberikan dalam Al-Quran ... firman Allah yang agung: Aku bersumpah pada malam ketika ia meliputi, dan demi hari apabila ia bersinar!” Dan sekiranya malam itu tidak lebih layak, Allah tidak akan bersumpah dengannya dan tidak akan mendahului siang - dengan ini orang-orang yang cerdik dan cerdik bersetuju. Tidakkah kamu tahu bahawa hitam adalah perhiasan masa muda, dan apabila uban itu gugur, lenyaplah kenikmatan dan dekatnya masa kematian? Dan sekiranya hitam bukanlah yang paling layak, Allah tidak akan meletakkannya di lubuk hati dan mata. Dan di antara kelebihan hitam ialah dakwat diperoleh daripadanya, yang dengannya tertulis firman Allah ... Dan selain itu, adakah baik untuk bertemu kekasih selain daripada di malam hari? ... "

Khalifah-khalifah dinasti Abbasiyah suka berpakaian hitam. Sepanduk mereka juga berwarna hitam. Amir Khosrow Dehlavi menulis:

Warna Abbasiyah yang mulia adalah hitam. Ia adalah milik planet pertama, Dan kegelapan malam sentiasa hitam, Ia turun dalam kedamaian yang memberi kehidupan. Dan tahi lalat kecantikan itu hitam, Seperti padang, rambutnya yang lebat adalah gelombang.

9. Batu hitam - jimat: batu Kaabah - kuil utama umat Islam di Mekah; jet, hematit, obsidian, akik hitam dan lain-lain. (lihat buku oleh E. Gonikman "Your Talisman", M., 1997) Beberapa petikan dari buku ini: "Angka jet itu dipakai dari mata jahat, dari kejahatan dan penyakit ... ketakutan. Gagat adalah batu rahsia malam dan malam. Selalunya, ahli sihir hitam menggunakan jet untuk memanggil roh orang mati dan menghubungi mereka. Hematit (batu darah) melambangkan kebijaksanaan dan keberanian (di India). Pada zaman dahulu, batu darah dikreditkan dengan sifat ... untuk menghentikan pendarahan, memadamkan kemarahan, dan merawat tumor. Obsidian, yang dipakai dalam cincin, gelang atau rantai, akan memberi anda ketenangan, tumpuan. Orang dahulu memanggilnya batu - penyelamat, amaran terhadap perbuatan buruk dan dari cinta yang tidak layak dan tidak murni.

Jingga, ungu dan magenta- warna perantaraan antara utama, bersebelahan dalam bulatan. Nilai mereka sebahagian besarnya bertepatan dengan nilai warna jiran.

Violet: ia menonjol daripada semua warna spektrum dengan kerumitannya, mengimbangi antara merah dan biru, dan juga antara biru dan hitam. Oleh itu semantik dan simbolismenya. Makna asas: berkabung, ketakutan, kesedihan semangat yang ditindas, misteri (mistisisme), usia tua, kepupusan kehidupan, tragedi, kesakitan, keadaan sedih (di kalangan orang Jerman), keghairahan cinta (pada zaman pertengahan Jepun).

Beberapa contoh:

"Ia sama sekali bukan kebetulan bahawa di kalangan sesetengah orang warna ungu dipilih secara eksklusif sebagai berkabung ... Pemandangan warna ini bertindak menyedihkan, dan perasaan sedih yang disebabkan olehnya adalah konsisten dengan kesedihan semangat yang tertekan" ( S. Eisenstein - M. Nordau). Paul Gauguin menyampaikan ketakutan seorang wanita terhadap hantu dengan menggambarkan adegan dengan latar belakang ungu (melukis "Manao Tupapao"). Semantik ungu ditunjukkan dengan namanya dalam katalog warna awal abad kedua puluh - eklesiastik, fandango, Ophelia dan banyak lagi, yang menunjukkan fenomena yang sangat mengagumkan dan dengan sentuhan tragedi.

ayat jepun:

Jika anda mencintai saya, Anda menyimpan cinta jauh di dalam hati anda: Violet gaun yang dicelup Jangan tunjukkan warnanya!

Violet, condong ke arah biru, dipanggil ungu, dan warna putihnya dipanggil ungu. Ini adalah warna melankolik, misteri, sedih-romantik:

Saya tidak merasa kasihan untuk tahun-tahun yang terbuang sia-sia, saya tidak merasa kasihan pada jiwa bunga ungu ... (S. Yesenin)

Lilac dipuisi hitam:

Atau mungkin di sarang San Francisco, Negro Ungu memberi anda kot. (I. Vertinsky)

Ungu

Warna kekayaan, diraja, kecantikan tertinggi. Dia mungkin yang paling terhormat dan cantik dalam zaman Yunani-Rom. Dalam Homer, warna ini dipakai oleh wira dan dewa.

"Mantel itu adalah bulu, ungu, dua kali ganda, dia berpakaian" (Odyssey, XIX, 225). Wira dalam Iliad memakai tali pinggang ungu berkilauan. Ayat-ayat itu diulang berkali-kali: "Seorang wanita muda keluar dari kegelapan dengan jari ungu Eos"; "Gelombang ungu bergemuruh di sekeliling lunasnya ..." Dalam penyair Rom Virgil, ungu lebih dihormati daripada Homer:

"Kain di sini dibongkar dengan seni dan ungu yang membanggakan ..." "Ikat kaki dengan ungu juga dengan koturna" (Aeneid, 1, 635, 335).

Di Rom kuno, hanya maharaja dibenarkan memakai pakaian ungu. Senator hanya dibenarkan mempunyai jalur atau sempadan warna ini pada pakaian mereka (biasanya putih).

Dalam Byzantium, ungu ialah warna empayar. Vasilevs menandatangani dengan dakwat ungu, duduk di atas takhta ungu, dan memakai but ungu. "Majlis Ekumenikal Ketiga (Efesus, 431) memutuskan, sebagai tanda penghormatan tertinggi Mary dan Anna, untuk menggambarkan mereka dalam pakaian ungu" (Bychkov VV Byzantine estetika, 1977, ms. 103) "... ungu menyatukan kekal, syurgawi, transendental ( biru, cyan) dengan bumi (merah). Menggabungkan yang bertentangan, warna ungu telah memperoleh kepentingan istimewa dalam budaya pemikiran antinomik. (Bychkov V.V., ibid.)

Ungu Kristus adalah simbol kesyahidan dan celaan-Nya, dan pada ungu empayar terdapat kesan kekejaman berdarah dari kesewenang-wenangan diraja - ini adalah simbol negatif warna mewah ini.

Semua warna ungu disukai dalam seni rakyat Slav. Terdapat banyak lembayung dan merah dalam puisi S. Yesenin:

“Main, main, talyanochka, bulu raspberi. Keluar bertemu pengantin lelaki ke pinggir, cantik ... "" Subuh berkobar, kabut berasap Di atas tingkap berukir terdapat tirai merah ... "

Anda boleh mengingati ungkapan rakyat "dering raspberi", "bukan kehidupan, tetapi raspberi." Dalam cerita rakyat, segala sesuatu yang menggembirakan, cantik, dan luas dilukis dengan warna ini.

kelabu

Warna kemiskinan, kebosanan dan sayu, kesesakan bandar, kabus busuk. Pada zaman dahulu dan Zaman Pertengahan, ia tidak dihargai sama sekali. Dia dianggap sebagai warna kain buruk orang miskin, warna malang dan biasa-biasa saja. Warna kelabu-biru orang Rom kuno melambangkan iri hati. Di Timur purba, mereka menaburkan abu ke atas kepala mereka sebagai tanda kesedihan.

Dalam kesusasteraan dan cerita rakyat Rusia kuno, kelabu dan kelabu kelabu adalah julukan haiwan atau burung pemangsa ("serigala kelabu", "helang kelabu kelabu"); kepada warna-warna ini, seolah-olah, sikap antipati yang dimakan orang terhadap haiwan ini berlalu. Warna kelabu adalah ciri khas pakaian seorang petani miskin (sermyaga).

Dalam karya N.V. Gogol, kelabu mengiringi segala-galanya yang biasa-biasa saja, tidak pasti, dan hina. Terdapat banyak kelabu di sekitar Manilov dan di kediaman Plyushkin (lapisan habuk tebal dan sampah lama). Jubah kerani Foma Grigorievich, yang dahulunya hitam, memperoleh warna kelabu (jubah kerani Foma Grigorievich adalah warna jeli kentang sejuk).

Dalam puisi S. Yesenin, motif melankolis, layu, keletihan dicat dengan warna kelabu.

"Saya tidak muak dengan pengkhianatan sesiapa, Dan saya tidak gembira dengan mudahnya kemenangan - Rambut jerami emas itu bertukar menjadi kelabu."

Landskap bandar dalam puisi A. Blok penuh dengan bintik-bintik kelabu: bumbung timah, badan batu kelabu, kabut kelabu berasap, jerebu kelabu berdebu ... warna tragis tanpa harapan ini menyesakkan dan menindas seseorang.

“Jalan itu berdiri, penuh dengan kelabu, Dianyam dengan benang sarang labah-labah ...”

V. Kandinsky juga menilai kelabu secara negatif: "Kelabu ... terdiri daripada rintangan tidak bergerak di satu pihak dan tidak bergerak (seperti dinding dengan ketebalan yang tidak terhingga dan jurang yang tidak berhujung, tanpa sempadan yang menuju ke infiniti." . Dan semakin gelap, semakin banyak yang tidak dapat ditenangkan tumbuh dan yang menyesakkan muncul." ("On the Spiritual in Art")

Nilai kelabu positif

Pada zaman Renaissance lewat, kelabu mendapat nilai. Ia menjadi warna keanggunan, keanggunan, bangsawan. Bangsawan Florentine memakai baldu kelabu dan brokat, puteri Sepanyol dan wanita bangsawan Belanda memamerkan satin kelabu, pada kanvas Salviati semua warna nampaknya telah pudar dan menjadi lebih kurang kelabu, dalam warna kelabu El Greco menempati hampir seluruh bidang gambar, mencipta bingkai untuk "batu berharga" - warna kromatik. Pada abad ke-18, kelabu menjadi warna yang paling elegan. Rambut palsu serbuk, pakaian lelaki dan wanita, permaidani, upholsteri, kertas dinding dan permaidani - di mana-mana anda boleh melihat banyak warna kelabu - ibu-mutiara, mutiara, "warna leher merpati", dsb.

Pada abad ke-19 dan ke-20, kelabu telah diterima sebagai yang paling "praktikal" dalam pakaian, yang paling tenang di pedalaman. Keindahan bulu kelabu, bulu, kayu dihargai. Kelabu telah menjadi warna keanggunan, tanda nada yang baik, rasa yang tinggi. Ungkapan "warna tetikus mulia" muncul.

coklat

Nasib coklat dan peranannya dalam budaya adalah serupa dengan nasib kelabu. Secara semula jadi, warna ini sangat biasa, dan dalam semua objek semula jadi dihargai oleh orang. Walau bagaimanapun, pada zaman dahulu dan pada Zaman Pertengahan, warna ini diberi makna negatif. Di Rom kuno, tunik coklat dipakai oleh hamba atau kaum proletariat lumpen; bagi golongan atasan masyarakat, warna ini dilarang. Dalam budaya Islam, coklat dianggap sebagai warna reput dan reput. Surah 87 Al-Quran berkata:

"satu. Pujilah nama Tuhanmu, Yang Maha Tinggi, 2. yang menciptakan dan membuat perbandingan, 3. yang mengagihkan dan mengarahkan, 4. yang mengeluarkan padang rumput, 5. dan menjadikannya sampah coklat!

Di Eropah zaman pertengahan, pakaian berwarna coklat dan kelabu bermakna penderitaan dan keputusasaan. "Saya memakai kelabu dan coklat, saya berharap dan menunggu keletihan" (Johan Huizinga, "Musim luruh Zaman Pertengahan").

Pada abad ke-20, pakar Art Nouveau menyatakan perasaan sedih, layu, firasat kematian, keletihan dan sayu dalam warna coklat. Andrei Bely, menggambarkan kehidupan D. Merezhkovsky dan Z. Gippius, menyatakan bahawa walaupun suasana di rumah mereka berwarna coklat, dan semua perkara adalah sama, kerana pemiliknya adalah "orang yang suram". Di apartmen Vyacheslav Ivanov terdapat permaidani "coklat persegi", dan warna rumah di jalan adalah "coklat" dan "coklat".

Rupa-rupanya, ada sesuatu dalam warna ini yang menarik jiwa yang letih dan sakit yang telah kehilangan kegembiraan hidup yang segera. Sangat ciri dalam pengertian ini ialah esei Joseph Brodsky "Trofi", yang menyenaraikan banyak perkara coklat yang sangat menyenangkan bagi penyair: radio, gramofon, but, gambar Venice.

Sesuai dengan I sebenar atau ideal kita. Dengan watak yang kita ada, atau yang kita ingin miliki. Jika kita ingin membuat kesan tertentu, kita juga secara tidak sedar akan memilih naungan yang sesuai untuk ini.

putih- simbol kesucian dan kesempurnaan. Dalam tradisi Kristian, warna kekudusan, kebajikan, ketuhanan. Orang yang memilih warna putih sebagai warna biasanya kemas, sopan dan ikhlas. Atau mereka mahu tampil sebegitu (jangan lupa ya?).

kelabu dipilih oleh orang yang takut untuk menyatakan diri mereka terlalu kuat. Atau mereka mahu menjadi tidak mencolok untuk mendapatkan sesuatu (“kecemerlangan kelabu”). Kelabu adalah warna neutral. Ini adalah latar belakang yang sempurna untuk mana-mana warna lain, untuk sebarang manipulasi atau permainan. Dia memberi kekuatan kepada mereka yang lemah dan lemah.

Merah jambu- warna kelembutan, kelembutan, kebaikan dan sentimental, warna impian dan impian. Jika anda suka merah jambu, maka anda tidak bertolak ansur dengan kekejaman dan keganasan dalam mana-mana manifestasinya. Seseorang yang memilih warna ini untuk dirinya sendiri lebih suka hidup dalam dunia yang mudah dan selesa, yang dicipta oleh dirinya sendiri. Merah jambu meredakan keagresifan dan kegelisahan, jadi ia bagus untuk orang yang sangat jengkel dan sukar untuk menarik diri.

Walau bagaimanapun, terlalu banyak warna merah jambu di sekeliling boleh membawa kepada pemisahan sepenuhnya dari dunia. Berhati-hati dengan orang yang suka merah jambu - mereka sangat terdedah.

Biru- Warna yang menyejukkan dan menenangkan. Biru (walaupun stereotaip) adalah warna kewanitaan, keibuan. Melambangkan keamanan, ketenangan, kecuaian. Kondusif untuk berehat dan bersantai.

Kuning- warna paling terang. Simbol cahaya, keceriaan, kecerahan dan persepsi kehidupan yang menggembirakan. Ia dipilih oleh orang yang mudah dihubungi, ingin tahu, optimistik, terbiasa menarik perhatian orang lain. Jika seseorang benar-benar menolak kuning, maka dia berada dalam keadaan kekosongan, pengasingan, atau kerengsaan yang melampau.

Jingga- warna kehangatan, kebahagiaan, kegembiraan, warna tenaga, kebebasan dan kekuatan. Melambangkan pembangunan, fokus kepada kejayaan. Jingga juga merupakan warna pencerahan; bukan sia-sia jika para bhikkhu Buddha memakainya. Ia mendedahkan kemungkinan tersembunyi seseorang, membantu menghilangkan ketakutan dan kemurungan, melegakan ketegangan dalam semua konflik.

Violet merangkumi semua bukan standard. Ini adalah warna fantasi, sihir, sihir kita. Orang yang menyayanginya bukan sahaja ingin disihir, tetapi dia sendiri ingin memiliki kuasa sihir. Penolakan warna ungu menunjukkan keinginan untuk mewujudkan hubungan yang jelas dengan orang yang mungkin.

Semua perkara di atas, sudah tentu, mesti diambil dengan tahap konvensional tertentu. Dan jangan lupa bahawa kita hidup dalam dunia warna, halftone dan warna campuran yang rumit.

pangkalan anna

"Tiada rakan seperjuangan untuk rasa dan warna," kata frasa biasa. Pernahkah anda terfikir mengapa ini berlaku? Apakah persepsi visual? Apakah rahsia jiwa manusia yang tersembunyi di sebalik pilihan warna cetek?

Fisiologi persepsi warna

Keupayaan untuk membezakan warna tidak wujud dalam diri kita sejak lahir. Seorang kanak-kanak yang baru lahir mempunyai penglihatan kontras: dia membezakan antara terang dan gelap. Peringkat seterusnya - perasan pergerakan, selepas - bentuk dan bentuk, dan akhirnya mula membezakan warna.

Mendapat reseptor retina mata - kon (mereka bertanggungjawab untuk warna dan penglihatan hitam dan putih) dan rod (bertanggungjawab untuk penglihatan hitam dan putih), foton warna menyebabkan pengujaan dan perencatan mereka, dengan itu menghantar maklumat ke otak.

Reseptor retina yang bertanggungjawab untuk penglihatan warna (kon) pada manusia dan primata mempunyai jenis pigmen sensitif cahaya tertentu yang membolehkan anda membezakan warna:

biru;
merah;
hijau.

Thomas Young, pada awal abad ke-19, secara eksperimen menunjukkan bahawa semua warna spektrum yang boleh dilihat boleh diperoleh dengan mencampurkan ketiga-tiga warna ini.

Fisiologi persepsi warna dikaitkan dengan kawasan aktiviti korteks serebrum yang lebih tinggi dan primitif. Fungsi persepsi, perbezaan, dan keupayaan untuk menamakan warna adalah hasil pembangunan manusia, dan bukan tindak balas naluri, oleh itu, berada di bawah kawalan kawasan yang lebih tinggi dari korteks serebrum. Kawasan primitif otak mengawal tindak balas refleks kepada warna (terang dan gelap).

Psikologi persepsi warna

Persepsi warna adalah berat sebelah, kerana banyak faktor mempengaruhi keutamaan untuk satu warna atau yang lain:

umur;
Pengalaman hidup;
profesion;
status kesihatan;
tempat dan keadaan hidup;
keadaan mental;
kepunyaan budaya tertentu;
kecerahan, ketepuan, kadar perubahan warna;
warna latar belakang, objek jiran, pencahayaan.

Dalam setiap situasi tertentu, sama ada ia adalah pilihan warna pakaian, dalaman, kereta, kami dipandu oleh faktor tambahan: sama ada pakaian itu akan selaras dengan butiran pakaian lain, sama ada warna dalaman sepadan tujuan kediaman bilik, dan sebagainya. Pilihannya sepenuhnya bersyarat.

Perdebatan tentang warna yang lebih baik tidak bermakna, kerana setiap individu melihat warna melalui prisma pengalaman subjektifnya sendiri.

Untuk menjelaskan mengapa ini berlaku, mari kita beralih kepada asal usul manusia.

Kemudian dua faktor menjadi penentu untuk kehidupan di bumi: siang dan malam. Terang dan kegelapan. Pada waktu malam, seseorang berhenti melakukan aktiviti bertenaga, secara naluriah menumpukan masa ini untuk berehat, tidur, dan memulihkan diri. Semua proses dalam badan, khususnya, kerja kelenjar endokrin, menjadi perlahan.

Hari itu membawa kemungkinan tindakan aktif (menghasilkan makanan,). Metabolisme, kerja kelenjar dipergiatkan, kemasukan tenaga ditolak untuk tindakan aktif.

Simpati untuk warna tertentu adalah disebabkan oleh keanehan otak dan fungsi sistem badan dalam tempoh kehidupan tertentu.

Untuk menjelaskan maksud setiap warna, yang mencerminkan kelebihan beberapa warna dan penolakan warna lain, mari beralih kepada penyelidikan ahli psikologi Switzerland Max Luscher.

Ujian warna Luscher

Pakar psikologi Max Luscher mengkaji fenomena persepsi visual untuk masa yang lama. Hasilnya, data diperolehi mengenai hubungan langsung keadaan psikologi individu dengan warna yang paling disukai. Luscher mencipta kaedah diagnostik warna yang unik. Ia dipanggil ujian Luscher.

Mari kita bercakap secara umum tentang versi ujian yang ringkas, tetapi agak bermaklumat.

Ujian dijalankan dengan meletakkan kad yang dilukis dalam lapan warna berbeza mengikut prinsip mengurangkan kesukaan terhadap warna. Kad itu bernombor:

warna asas: biru (1), hijau (2), merah (3), kuning (4);
tambahan: ungu (5), coklat (6), hitam (7), kelabu (0).

Apabila lulus ujian, anda perlu mengalih perhatian daripada hubungan warna antara satu sama lain. Lihat hanya warna itu sendiri secara abstrak, tanpa sebarang penilaian, jangan fikir sama ada anda suka pakaian warna ini, sama ada nada sedemikian boleh diterima di pedalaman.

Prosedur ini dijalankan dua kali. Apabila membuat pilihan untuk kali kedua, anda tidak perlu memikirkan atau mengingati nada yang dipilih lebih awal. Ini akan menghasilkan dua baris nombor yang mesti ditulis mengikut urutan keutamaan. Berdasarkan data yang diperoleh semasa ujian, seseorang menerima analisis menyeluruh tentang keadaan psikologi peribadinya.

Menariknya, ujian warna Luscher kadang-kadang digunakan sebagai kaedah diagnostik tambahan dalam membuat diagnosis perubatan, ia boleh memberi amaran tentang berlakunya keadaan yang menyakitkan: kegagalan jantung, pengecutan saluran serebrum, kerosakan saluran gastrousus.

Objektiviti ujian adalah disebabkan oleh persepsi warna melalui kontras. Jadi, jika badan tertakluk kepada tekanan yang berlebihan, memerlukan ketenangan, ketenangan, rehat emosi dan fizikal, melegakan tekanan - pilihan secara naluri akan jatuh pada warna yang lebih gelap. Sekiranya terdapat keinginan untuk aktiviti bertenaga, melibatkan diri dalam kreativiti, nada yang lebih cerah akan menjadi hasil pilihan.

Buta warna (ketidakupayaan untuk membezakan satu atau lebih warna) tidak menghalang anda daripada lulus ujian dan mendapat keputusan yang boleh dipercayai.

Warna untuk ujian dipilih secara menyeluruh berdasarkan kepentingan psikologi dan fisiologi. Data ini adalah universal untuk mana-mana orang. Syarat utama ialah pemahaman yang jelas tentang bagaimana diagnosis dijalankan: subjek mesti menyusun kad berwarna mengikut keutamaan mereka pada tahap intuitif.

Tafsiran keputusan ujian adalah berdasarkan tafsiran:

tempat (pesanan) setiap kad;
nilai warna yang dipilih;
nilai nisbah warna dalam pasangan kad yang berada dalam kedudukan yang sama pada setiap pilihan (contohnya, pada pilihan pertama, hijau mengambil tempat utama, dan pada kuning kedua).

Orang yang mengambil ujian sering terkejut dengan fakta bahawa hanya dengan meletakkan kad berwarna-warni, adalah mungkin untuk mendedahkan keadaan psikologi dengan begitu mendalam.

Berikut ialah maksud ringkas kedudukan kad

Warna kad pertama dalam setiap baris bermaksud kaedah bergerak ke arah matlamat, keadaan di mana seseorang berusaha untuk mencapai apa yang dia inginkan. Sebagai contoh, jika warna biru berada di tempat pertama, maka kaedah utama adalah keamanan, ketenangan.

Kedudukan kedua ialah matlamat sebenar, apa yang diperjuangkan oleh seseorang.

Tempat ketiga dan keempat mencerminkan keadaan, keadaan tempoh kehidupan semasa pada masa ujian.

Kad kelima dan keenam menunjukkan ketidakpedulian, maknanya tidak ditolak, tetapi tidak mempunyai tempat dalam keadaan semasa.

Ketujuh dan kelapan - permusuhan, penolakan, antipati, keperluan yang ditindas secara paksa.

Maksud lapan warna

Setiap lapan warna mempunyai makna tertentu, di bawah adalah ciri-ciri ringkas.

Warna biru melambangkan kedalaman perasaan, kedamaian, tumpuan. Orang yang memilih warna biru adalah sensitif, mudah menerima dan inginkan keutuhan. Mereka memerlukan cinta, kelembutan, kasih sayang bersama. Ini adalah warna kesetiaan, ia menggalakkan refleksi falsafah, tumpuan. Bukan tanpa henti anda boleh melihat laut tanpa henti. Penolakan warna biru menunjukkan keperluan yang tidak memuaskan yang bersifat emosi, keinginan yang ditindas untuk keamanan.

Warna hijau menunjukkan fleksibiliti minda. Komponen psikologinya: kedegilan, ketabahan, penentangan terhadap perubahan, keyakinan diri. Orang yang memilih hijau tegas pada pendapat mereka, menepati prinsip. Adalah penting bagi mereka untuk mengukuhkan kepentingan mereka sendiri, maruah diri, penguasaan terhadap orang lain.

warna merah melambangkan kemahuan, darah, api, kejantanan. Mewujudkan keinginan, aspirasi yang ghairah. Kesan yang menarik pada sistem saraf. Meningkatkan tekanan darah, meningkatkan kerja sistem endokrin.

Penolakan merah menyatakan kerengsaan daripada kekurangan tenaga penting, permusuhan kepada aktiviti teruja. Ini mungkin disebabkan oleh kelemahan fizikal, keletihan, atau kegagalan jantung.

Kuning- spontan, spontan, sumber kegembiraan yang cerah dan optimisme yang ceria. Mereka yang lebih suka kuning dicirikan oleh keinginan untuk kebahagiaan, harapan, impulsif. Jangkaan kebahagiaan menjelma dalam pelbagai bentuk: daripada pengembaraan intim kepada pencarian rohani yang memuncak dalam pencerahan. Sekiranya warna kuning dinafikan, maka ini adalah petunjuk yang jelas bahawa harapan dan keinginan telah runtuh, orang itu merasa terasing.

Ungu- gabungan merah dan biru. Diwakili oleh warna berasingan yang menggabungkan keghairahan impulsif merah dan ketenangan biru yang mendalam. Seseorang yang suka warna ungu percaya pada keajaiban, mengharapkan keajaiban, ingin menarik perhatian, ingin dikagumi. Mengekalkan spontan kanak-kanak pada masa dewasa. Bukan tanpa sebab, bayi, selepas mereka belajar membezakan warna, pilih ungu daripada mainan pelbagai warna yang ditawarkan.

Warna coklat menandakan kepentingan persepsi fizikal. Pilihan warna coklat menunjukkan bahawa seseorang mempunyai penyakit fizikal tertentu, masalah, ketidakupayaan untuk memastikan keselamatan mereka sendiri, rasa kebimbangan. Terdapat keinginan untuk menghilangkan masalah yang menyebabkan ketidakselesaan fizikal.

Apabila ujian Luscher diberikan kepada orang yang telah melalui perang, kebanyakan mereka memilih coklat kerana kemerosotan psikologi dan masalah kesihatan.

Warna hitam merangkumi penolakan warna. Warna hitam adalah "tidak", penamatan kehidupan, kemusnahan. Orang yang meletakkan hitam di bahagian atas senarai pilihan mereka - menolak segala-galanya, membantah, menyatakan bahawa mereka tidak berpuas hati dengan susunan perkara yang ditetapkan. Rusuhan adalah gaya hidup mereka. Di sini adalah sesuai untuk mengingati pergerakan yang dipanggil "Goths", yang menafikan peraturan, konvensyen, tidak mengenali warna lain.

warna kelabu melambangkan berkecuali. Ia tidak terang dan tidak gelap, tidak terang dan tidak pucat. Dia bukan sesiapa, neutral dari segi psikologi. Orang yang telah memilih kelabu dan meletakkannya di tempat pertama ingin melindungi diri mereka dari dunia luar, mereka tidak mahu sesiapa pun campur tangan dalam kehidupan mereka. Apabila menyelesaikan masalah mereka sendiri, mereka mengambil sikap memerhati.

Psikologi persepsi adalah sains yang halus, kompleks, tetapi sangat menarik. Organ deria luaran menerima isyarat dari luar dan menghantarnya ke otak. Otak pada tahap refleks (secara automatik) mengaitkan isyarat yang diterima dengan keadaan dalaman badan, memproses maklumat, dan memberikan hasilnya. Oleh itu, mengetahui warna apa yang disukai seseorang, seseorang boleh dengan mudah menganalisis bukan sahaja keadaan psikologi dalaman, tetapi juga kesihatan fizikalnya.

25 Disember 2013