Ekstremisme: konsep, punca penampilan, trend pembangunan. Siapakah pelampau di Rusia moden

Pada pelbagai masa, pelbagai percubaan dibuat untuk mentakrifkan konsep "ekstremisme". Sebenarnya, ini adalah fenomena yang sangat kompleks yang sukar untuk dicirikan. Pelampau ialah orang yang melakukan tindakan tegas untuk menyelesaikan pertikaian atau konflik. Walau bagaimanapun, istilah ini juga boleh merujuk kepada kepercayaan, strategi, perasaan, hubungan. Selain itu, definisi "pelampau politik" adalah konsep subjektif yang boleh menimbulkan beberapa kontroversi dalam masyarakat. Jadi apakah maksud istilah ini?

Kemunculan istilah dalam masyarakat berbahasa Rusia

Ekstremis ialah orang yang dicirikan oleh pandangan dan aktiviti yang sangat radikal. Untuk masa yang lama, istilah ini tidak wujud dalam perundangan. Siapakah pelampau? Menurut Konvensyen Shanghai, yang telah disahkan pada 15 Jun 2001, mereka adalah orang yang melakukan perbuatan yang bertujuan untuk mengekalkan pengaruh atau merampas kuasa secara paksa. Kategori ini juga termasuk individu yang menceroboh keselamatan masyarakat secara paksa. Ini sama terpakai kepada formasi pelampau bersenjata. Undang-undang persekutuan 25 Julai 2002 membawa senarai jenayah yang agak luas di bawah konsep ini.

Aktiviti ekstremis

Pelampau ialah orang yang membangkitkan kebencian negara, kaum, agama. Istilah ini juga termasuk orang yang menghasut perbalahan sosial, yang dikaitkan dengan seruan untuk keganasan atau secara langsung dengan keganasan.

Siapakah pelampau? Ini adalah orang-orang yang menyeru kepada pencerobohan dalam masyarakat, mempropagandakan keunggulan, eksklusif diri mereka dan mereka yang telah menyertai organisasi mereka. Mereka juga mengisytiharkan warganegara lain lebih rendah atas alasan hubungan mereka dengan beberapa kewarganegaraan, agama, kelas sosial, bangsa. Pelampau ialah orang yang melanggar hak, kebebasan dan kepentingan sah individu lain, bergantung pada perkauman, agama, bahasa, sosial, kebangsaan mereka.

Kenyataan pelampau

Pelampau lisan - siapakah mereka? Penghantaran mesej awam dalam bentuk bertulis atau lisan, yang bertujuan untuk menyeru dan menghasut kepada pelaksanaan tindakan yang menyalahi undang-undang, memulakan pencerobohan, memprovokasi atau memimpin kumpulan rakyat radikal - semua ini merujuk kepada aktiviti haram lisan. Dalam kes ini, pelampau ialah orang yang mewajarkan atau mengesahkan jenis kenyataan di atas, dan juga mempromosikan peralatan atau simbol Nazi. Tindakan subjek sedemikian, yang dinyatakan dalam mesej, perkataan, frasa, cerita atau pun puisi, bertujuan semata-mata untuk menghasut permusuhan dan kebencian kaum, kebangsaan atau agama melalui media cetak, televisyen, Internet, radio, dan media.

Ekstremisme dan keganasan - sinonim atau tidak?

Adakah ahli politik ekstremis dan pengganas adalah perkara yang sama? Adakah mungkin untuk menggunakan kata-kata ini dalam Tidak dinafikan, ia sedang mengambil langkah-langkah untuk mengukuhkan asas teknikal dan material agensi anti-pengganas, meletakkan penekanan serius terhadap pencegahan dan pencegahan jenayah keganasan. Walau bagaimanapun, antara konsep "keganasan" dan ekstremisme, tanda yang sama sering diletakkan. Sejauh manakah konsep ini berkaitan antara satu sama lain sebenarnya? Jawapannya sangat kompleks.

Keganasan dan ekstremisme di peringkat perundangan

Penting - ini adalah senarai yang disusun oleh pihak berkuasa negeri. Teks sedemikian termasuk senarai organisasi awam dan agama yang berkenaan dengan keputusan mahkamah telah dikeluarkan untuk mengharamkan aktiviti mereka (dan mencairkan) berkaitan dengan penggunaan bahan pelampau dan aktiviti keganasan. Kumpulan dan pergerakan pelampau dimasukkan ke dalam daftar khas. Di peringkat perundangan, anda dapat melihat bahawa senarai ini berbeza. Senarai organisasi pelampau jarang dikaitkan dengan senarai organisasi pengganas, dan sebaliknya.

Pertubuhan pelampau

Bahan-bahan utama yang dikaitkan dengan konsep "pelampau" adalah data mengenai hala tuju nasionalisme radikal. Dari sudut kehakiman, adalah jelas bahawa lebih tujuh puluh peratus daripada semua prosiding jenayah di bawah artikel "ekstremisme" dijalankan dengan sentuhan nasionalisme dan perkauman. Di tempat kedua ialah bahan-bahan mengenai hal ehwal Muslim. Selanjutnya, seseorang boleh memilih organisasi pembangkang politik radikal yang tidak mempunyai agama yang terang dan Terdapat juga beberapa kumpulan pemisah yang juga tergolong dalam ekstremis. Jawatan terakhir diduduki oleh pelbagai mazhab pembangkang dan kumpulan totalitarian agama, organisasi lawan budaya.

Perbezaan antara pengganas dan pelampau

Kumpulan pengganas mempunyai senarai yang sama sekali berbeza: hampir semua organisasi sedemikian, dengan pengecualian yang jarang berlaku, tergolong dalam cabang Islam yang berbeza. Hamas, Taliban, Hizbullah, Al-Qaeda, Ittihad boleh dipanggil terutamanya besar. Kriteria aktiviti pengganas ialah amalan pengaruh ganas terhadap masyarakat dan kesedaran orang ramai, ideologi kekejaman, pengaruh ganas terhadap keputusan pihak berkuasa negeri dan kerajaan sendiri tempatan, ugutan penduduk dan bentuk tindakan haram yang ganas yang lain. Dapat dilihat daripada definisi bahawa pelampau ialah orang yang tidak dikaitkan dengan tindakan pengganas, dengan keganasan terhadap masyarakat, tetapi menyatakan ketidaksetujuannya dengan perjalanan politik negara tertentu, dengan pandangan yang diterima dalam kebanyakan sektor masyarakat. .

Ekstremisme dalam politik

Ahli politik ekstremis ialah orang yang menyatakan komitmennya terhadap tindakan dan pandangan radikal dalam politik, yang tingkah lakunya melampaui kerangka undang-undang semasa, melanggar asas perlembagaan, norma undang-undang antarabangsa dan negeri. Pertama sekali, ekstremisme dalam politik adalah nihilisme berhubung dengan undang-undang dan undang-undang. Parti-parti atau individu, dan kadang-kadang juga negeri dan kesatuan, boleh bertindak sebagai subjek dan objek ekstremisme politik. Idea mesianik mereka boleh disebut sebagai contoh yang menarik: revolusi proletariat di Rusia, orde baru di Jerman Nazi, revolusi Islam di Iran.

ekstremisme "kiri".

Ekstremisme antara negeri dan negara boleh datang bukan dari mereka yang berkuasa, iaitu, dari atas, tetapi, sebaliknya, dari bawah, dari kumpulan pembangkang, parti dan gerakan. Salah seorang radikal ini adalah pelampau sayap kiri. Bentuk klasik pergerakan sedemikian ialah Sosialis-Revolusioner, Anarkis, "Briged Merah" Itali, "Axion Directes" di Perancis. Ideologi ekstremis sayap kiri, untuk semua eklektikismenya, menekankan idea perjuangan kelas yang tidak dapat didamaikan.

Ekstremisme "betul".

Siapakah pelampau sayap kanan? Tidak seperti golongan kiri, mereka mengeksploitasi idea "tanah", yang dinyatakan dalam ideologi perjuangan antara kaum dan bangsa, tamadun dan budaya. Terdapat beberapa bentuk utama pergerakan sedemikian: ultrakonservatisme, fasisme, Nazisme, nasionalisme.

Sejak kira-kira awal tahun enam puluhan abad ke-20, sejumlah besar kumpulan neo-fasis telah muncul sebagai pengimbang kepada "kiri". Situasi semasa menunjukkan bahawa golongan ultra kanan telah berkembang dalam bilangan dan mengukuhkan organisasi mereka, yang menyokong penubuhan sistem yang bebas daripada persamaan dan toleransi kaum dan etnik. Hierarki yang jelas dan "kultus pahlawan" adalah prinsip utama. Sosialisme, kapitalisme, liberalisme ditolak sebagai buah tamadun yang berbahaya. Seorang pelampau politik berhaluan kanan hari ini ialah seorang yang cuba melembutkan statusnya dengan bantuan pelbagai bentuk luar hibrid. Neo-fasis Perancis sering menyebut diri mereka "proletariat sayap kanan", manakala orang Inggeris bertindak di bawah slogan "kelas pekerja putih". Malah "Bolshevik Kebangsaan" muncul di Persekutuan Rusia.

Kamus Ushakov

Ekstremisme

gp melampau, ekstremisme, pl. tidak, suami.(daripada lat. melampau - melampau) ( buku.). Kecenderungan, pematuhan kepada pandangan dan langkah yang melampau, preim. dalam politik.

Ilmu Politik: Kamus-Rujukan

Ekstremisme

(lat. melampau - melampau)

pematuhan kepada pandangan, langkah dan tindakan yang melampau. (biasanya dalam politik). Dalam erti kata literal, tidak ada yang lebih daripada manifestasi melampau sesuatu - tindakan, kenyataan, pandangan, dll. Ekstremisme boleh menjadi politik, agama, ekonomi, sosial, dll., sehingga setiap hari. Akibatnya, ekstremisme politik ialah pelaksanaan politik dengan kaedah yang melampau. Menjana pelbagai faktor krisis sosio-ekonomi, kejatuhan mendadak dalam taraf hidup sebahagian besar penduduk, ubah bentuk institusi dan struktur politik, ketidakupayaan mereka untuk menyelesaikan isu-isu mendesak pembangunan sosial, rejim totalitarian. penindasan terhadap pembangkang oleh pihak berkuasa, keinginan kumpulan sosial atau politik untuk mempercepatkan pelaksanaan tugas mereka, cita-cita politik pemimpin mereka, dsb.

Sains Politik. Glosari istilah

Ekstremisme

(dari lat.extremus - extreme) - kepatuhan dalam politik kepada pandangan dan langkah yang melampau.

Ekstremisme dijana oleh pelbagai faktor: pecahan struktur sosial sedia ada; pemiskinan kumpulan besar penduduk; krisis ekonomi dan sosial memburukkan keadaan hidup majoriti penduduk; melemahkan kuasa negara dan memburukkan institusinya; penurunan dalam disiplin eksekutif; pertumbuhan manifestasi antisosial; keruntuhan sistem nilai lama; perasaan yang semakin memburukkan maruah negara, dsb.

Terdapat kompleks percanggahan yang mendasari asal usul dan perkembangan ekstremisme di Rusia. Ini termasuk percanggahan yang bersifat ekonomi, antaranya terdapat percanggahan antara hasil reformasi ekonomi dan jangkaan pelbagai kumpulan penduduk; harga transformasi yang sangat tinggi (kejatuhan pengeluaran, pengangguran yang semakin meningkat, peminggiran penduduk, dll.).

Percanggahan sosial meningkat. Ini adalah pengukuhan ketidaksamaan kekayaan; kelembapan dalam pembentukan lapisan pertengahan, yang mampu memastikan kestabilan sosial dalam masyarakat; perluasan kalangan penjenayah kerana bilangan orang yang terpinggir dan terpinggir.

Situasi konflik pengeluaran, sifat kebangsaan atau etnik dalam keadaan moden telah memperoleh bukan sahaja kepentingan sosial yang istimewa, tetapi juga kepentingan politik.

Tanda-tanda telah terbentuk yang mencirikan ketegangan sosial: a) ketidakseimbangan dalam fungsi pelbagai bidang kehidupan awam; b) penurunan taraf hidup penduduk; c) pembentukan kumpulan sosial konfrontasi, salah satu pihak yang menjadi pihak berkuasa; d) kemungkinan tingkah laku massa yang tidak dapat diramalkan dan spontan dan pembentukan kumpulan yang agresif.

Kesemua faktor ini merangsang ekstremisme politik dan melemahkan keupayaan struktur negara untuk menentangnya dengan berkesan.

Suasana sosial dan politik digunakan oleh ekstremisme untuk merungkai struktur sosial yang sedia ada. Organisasi dan gerakan pelampau menjalankan tindakan politik mereka, tanpa mengira perlembagaan dan akta perundangan lain.

Ekstremisme adalah nihilisme undang-undang. Jika kita mengambil realiti Rusia, maka aktiviti anti-perlembagaan individu dan persatuan yang berfikiran ekstremis telah berleluasa. Selain itu, formasi bersenjata dan separa tentera haram telah diwujudkan yang mengaitkan diri mereka dengan beberapa struktur kesatuan sekerja, komersial, kewangan dan jenayah.

Untuk mengelakkan ancaman kepada asas-asas perintah perlembagaan, keselamatan awam dan integriti negara, pada bulan Mac 1995, dekri Presiden Persekutuan Rusia "Mengenai langkah-langkah untuk memastikan tindakan yang diselaraskan pihak berkuasa negara dalam memerangi manifestasi fasisme dan lain-lain bentuk ekstremisme politik di Persekutuan Rusia" telah diterima pakai.

Ekstremisme politik yang paling ekstrem ialah keganasan - intimidasi sistematik, provokasi, ketidakstabilan masyarakat melalui keganasan. Ini termasuk perbuatan pengganas yang berlaku pada 1995-1996. di Budennovsk, Kizlyar, Pervomaisky, dan mendapat sambutan yang meluas di dunia.

Dalam aspek ideologi, ekstremisme menggunakan slogan dan rayuan demagogi yang mencipta imej musuh, menarik kepada perasaan asas manusia. Ia juga menganjurkan tindakan pengganas, dengan sengaja mencetuskan rusuhan, menyeru keingkaran awam, dsb. Ekstremisme menjanjikan orang ramai penghapusan kesukaran yang cepat, pelaksanaan ketertiban yang terjamin dan keselamatan sosial. Ini memerlukan penindasan tegas terhadap perbezaan pendapat, penegasan tegar terhadap sistem nilai politik, ideologi dan lain-lainnya.

Hari ini, pengalaman telah terkumpul di negara-negara Barat yang boleh digunakan di Rusia juga: satu mekanisme telah dicipta untuk kewujudan bersama atau kerjasama dengan kuasa-kuasa ini, apabila mereka bertindak sebagai radikal kanan dan kiri; penindasan terhadap mereka apabila mereka bertindak sebagai ekstremis dan peningkatan mendadak dalam perjuangan dan intimidasi semasa aktiviti mereka sebagai neo-fasis.

Konovalov V.N.

Kamus Falsafah (Comte-Sponville)

Ekstremisme

Ekstremisme

♦ Ekstremisme

Keinginan untuk pergi ke penghujung ke arah yang diberikan, melupakan bahawa di arah lain mungkin terdapat minat atau makna yang sah. Jika yang benar itu salah, maka bukan kiri yang kanan, tetapi yang melampau kiri.

Begitu juga, jika kiri dianggap jahat, kanan tidak akan baik, tetapi kanan melampau. Jika tidak, apa gunanya mengklasifikasikan diri anda sebagai kanan atau kiri? Oleh itu, ekstremisme adalah godaan yang paling yakin atau dipenuhi dengan kebencian yang paling ganas - bahaya berganda dan kekuatan berganda.

"Fikiran yang baik dilahirkan hanya dalam keterlaluan," kata Louis Althusser, dan, kemungkinan besar, terdapat beberapa kebenaran dalam kenyataan ini. Apabila seorang Marxis atau ultra-liberal bercakap tentang ekonomi, idea-ideanya hampir selalu kelihatan lebih menarik dari sudut nilai inteleknya daripada hujah-hujah seorang sentris atau demokrat sosial. Walau bagaimanapun, realiti tidak sama dengan idea, dan ia menentangnya. "Orang ramai keliru," tulis Montaigne, "lebih mudah untuk memandu di sepanjang sisi jalan, di mana tepi menunjukkan sempadan yang mungkin dan, seolah-olah, membimbing pengembara, daripada di sepanjang tengah yang luas dan terbuka, ia tidak kira sama ada ia dicipta oleh alam atau diletakkan oleh manusia. Tetapi, tentu saja, di mana-mana di sepanjang tepi jalan terdapat kurang kebangsawanan dan merit" ("Eksperimen", buku III, bab 13). Tetapi beberapa pemikir dibezakan oleh radikalisme yang sama seperti Montaigne. Dan beberapa orang yang hidup berkelakuan lebih sederhana dalam kehidupan. Fikiran yang baik dilahirkan secara melampau. Tetapi kehidupan yang baik hanya mungkin di antara mereka.

Ekstremisme: konsep, punca penampilan, trend pembangunan.

1. Prasyarat untuk kemunculan dan perkembangan ekstremisme.

Sebab-sebab kemunculan ekstremisme sangat pelbagai, tetapi berhubung dengan Rusia, yang utama harus diiktiraf sebagai ketidakteraturan sosial warganegara. Stratifikasi harta penduduk membawa kepada fakta bahawa masyarakat tidak lagi berfungsi sebagai organisma integral, disatukan oleh matlamat, idea, nilai yang sama. Ketegangan sosial semakin meningkat, muncul kumpulan yang berusaha untuk mengubah susunan yang telah ditetapkan, termasuk dengan cara ganas.

Perlu diingatkan terutamanya bahawa asas sosial kumpulan ekstremis terdiri daripada orang yang diklasifikasikan sebagai orang luar sosial yang tidak dapat menyesuaikan diri dengan keadaan hidup baru (belia yang tidak mempunyai pendidikan dan taraf hidup yang baik, penganggur, orang yang telah diberhentikan daripada Angkatan Tentera dan agensi penguatkuasa undang-undang lain). ). Di samping itu, beberapa bentuk ekstremisme mempunyai akar sejarah, yang, sudah tentu, tidak berfungsi untuk membenarkannya.

Punca-punca utama ekstremisme di sesebuah negara adalah ketidakstabilan sosio-ekonomi yang lama, diiringi, di satu pihak, oleh pembezaan sosial warganegara, perebutan kuasa yang sengit, jenayah yang semakin meningkat, dan, di sisi lain, oleh kecekapan rendah alat kerajaan dan agensi penguatkuasaan undang-undang, kekurangan mekanisme yang boleh dipercayai perlindungan undang-undang penduduk. Semua ini membawa kepada peningkatan dalam percubaan untuk menyelesaikan percanggahan dan konflik yang muncul secara paksa, baik di pihak kerajaan yang sedia ada mahupun unsur-unsur yang menentangnya.

Konduktor ekstremisme adalah kedua-dua parti politik fahaman radikal, serta kumpulan politik dan organisasi berorientasikan pelampau yang secara spontan timbul dalam gelombang nasionalisme dan separatisme, menafikan atau menganggap perjuangan undang-undang tidak mencukupi.

Ekstremisme, sebagai fenomena massa, mula merebak di Rusia pada tahun 1990-an. abad ke-20 terutamanya di kalangan orang muda dari keluarga berpendapatan rendah, yang, di bawah slogan perjuangan untuk "kemurnian negara", "pembebasan rakyat Rusia", dll., bersatu (biasanya berdasarkan wilayah) ke dalam kumpulan, setiap satunya berjumlah 7 hingga 15 orang. Lebih kerap, kumpulan sedemikian terlibat dalam membelasah wakil warganegara lain yang tinggal di sebelah mereka, serta hooliganisme dan vandalisme kecil.

Pada mulanya, ekstremisme di Rusia adalah bersifat spontan, sering memanifestasikan dirinya dalam bentuk protes, putus asa, kebencian, kehilangan kepercayaan terhadap ketertiban yang tidak dapat dilanggar.

Pengagihan semula bidang pengaruh dalam dunia jenayah, penipuan kewangan, rasuah, ketagihan alkohol dan ketagihan dadah secara besar-besaran, pengangguran, perang Chechen berdarah - semua ini menyumbang kepada fakta bahawa, dengan menggunakan kebebasan mereka, kumpulan belia ini membesar, memperoleh pengalaman, menjalin hubungan, menarik kakitangan baru.

Peranan dan kepentingan ekstremisme ternyata dipandang remeh, yang sebahagian besarnya menyumbang kepada kemunculan keseluruhan siri peristiwa tragis baru-baru ini, peserta dan mangsanya adalah golongan muda.

Masalah ini juga mempunyai potensi krisis dan sifat konflik. Pada masa yang sama, perlu diingatkan bahawa sejak beberapa tahun kebelakangan ini, masalah telah terkumpul di wilayah Rusia berkaitan dengan pertumbuhan chauvinisme, xenofobia dan ekstremisme agama, dan pengaktifan pasukan ultranasionalis. Di beberapa wilayah di Rusia, sentimen anti-Semitisme dan anti-pendatang telah tersebar secara meluas.

Masalah penghijrahan yang tidak teratur menimbulkan ancaman kepada keselamatan Rusia. Sebenarnya, ancaman itu dicipta oleh fakta bahawa, kerana kekurangan rangka kerja kawal selia dan undang-undang yang sesuai, Rusia telah menjadi tempat perlindungan dan tempat perlindungan sebenar bagi banyak wakil pembangkang dari negara jiran, yang dikalahkan di tanah air mereka. Bekas militan, bersembunyi di Rusia, telah memburukkan lagi keadaan jenayah di sini. Kebanyakan rejim pemerintah merangsang proses migrasi. Dengan cara ini, mereka mengelak daripada menyelesaikan masalah transformasi pasaran ekonomi negara mereka, menyelesaikan masalah pekerjaan penduduk mereka dengan mengorbankan penerimaan tunai yang ketara dari Rusia, membentuk dana pengumpulan dan penggunaan dalam negara mereka, yang diperlukan untuk kelangsungan hidup mereka. Hampir 5 juta rakyat Ukraine, ratusan ribu Moldovan, ratusan ribu rakyat dari negara-negara Asia Tengah sedang bekerja di Rusia. Kerja mereka berguna untuk Persekutuan Rusia dan dalam permintaan. Tetapi sifat undang-undang yang tidak terkawal proses ini dan perhatian pihak berkuasa Rusia yang masih tidak mencukupi terhadap fenomena ini membentuk potensi ancaman kepada kepentingan negara Rusia.

Bahan terkumpul membolehkan kita mengenal pasti beberapa faktor paling penting utama yang mempengaruhi pembentukan ekstremisme di Rusia, yang boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan:

1. Sosio-ekonomi:

stratifikasi masyarakat yang ketara mengikut tahap kemakmuran material, yang seterusnya, menimbulkan pembentukan sebahagian besar penduduk, dan terutamanya di kalangan orang muda, rasa ketidakadilan sosial;

tahap pengangguran yang tinggi, terutamanya di kalangan anak muda, yang wakilnya agak mudah terjerumus di bawah pengaruh gerakan politik radikal.

2. Ideologi:

keadaan vakum ideologi dan, akibatnya, pengisian ruang ideologi dengan persatuan radikal;

kemungkinan penggunaan sistem maklumat baharu (Internet) yang secara praktikal tidak terkawal untuk mempromosikan pelbagai idea, termasuk yang ekstremis;

kemungkinan penggunaan teknologi yang tidak terkawal untuk mengurus dan memanipulasi tingkah laku seseorang dan komuniti sosial;

percubaan untuk menyalin bentuk kerja ideologi lama yang tidak memberi kesan yang berkesan kepada golongan muda, yang membawa kepada pembentukan pelbagai subbudaya belia, termasuk yang berorientasikan yang merosakkan.

3. Berhijrah:

peningkatan dalam aliran migrasi dengan penempatan padat berikutnya pendatang yang baru tiba dan kemunculan masalah penyesuaian mereka kepada persekitaran baru;

perubahan dalam komposisi etnik penduduk, terutamanya di bandar-bandar besar, dan, akibatnya, peningkatan ketegangan dalam hubungan antara etnik.

Secara berasingan, adalah perlu untuk memikirkan masalah penyebaran pandangan dan idea ekstremis melalui rangkaian Internet sebagai sektor yang paling relevan dan paling pesat berkembang digunakan untuk menyebarkan idea radikal. Oleh itu, menurut hasil tinjauan sosiologi, 40% orang muda telah berulang kali menemui propaganda pandangan ekstremis dengan tepat di Internet.

Di sebalik kerja-kerja pihak berkuasa yang dipergiatkan baru-baru ini di kawasan ini, ruang siber terus mempunyai potensi besar untuk memupuk ekstremisme secara amnya, dan memandangkan minat golongan muda dalam World Wide Web, dan golongan belia khususnya. Persekitaran ini tertakluk sedikit pada penapisan operasi, mana-mana sumber di sini boleh dialihkan ke lokasi baharu pada bila-bila masa dan, sebagai tambahan, akses kepada sumber tidak terhad dari segi geografi.

Mekanisme yang menghalang manifestasi ekstremisme awam di halaman akhbar nasional dan saluran TV tidak berfungsi dengan berkesan di alam siber. Ini menjadikan Internet persekitaran yang baik untuk mempromosikan idea ekstremis.

Oleh itu, pada masa ini, ahli-ahli ideologi ekstremis telah mula menganggap alam siber sebagai platform menarik untuk melakukan propaganda dan perjuangan ideologi.

Pada masa yang sama, sumber yang menyebarkan idea radikal mempunyai khalayak yang sangat luas bukan sahaja di kawasan di mana ia berada secara fizikal. Analisis trafik laman web menunjukkan bahawa daripada semua aliran ideologi yang dikemukakan, golongan muda paling berminat dengan ideologi radikal sayap kanan. Beberapa tapak berorientasikan pelampau dari segi bilangan pelawat boleh bersaing dengan tapak pertubuhan rasmi belia bergantung pada sumber pentadbiran yang berkuasa.

"Ektremisme siber" adalah faktor penting dalam penanaman kedua-dua ekstremisme terpendam dan cara mengatur dan menggerakkan tindakan ekstremis langsung, serta berfungsi organisasi maya ekstremis (dalam situasi ini, contoh anti-globalisme adalah petunjuk. ). Ruang siber membolehkan anda mendapat tahap kebebasan yang tidak pernah berlaku sebelum ini dalam memilih objek tindakan ekstremis dan memupuk objek kebencian.

2. Ekstremisme: konsep, jenis.

Contoh pertama penyatuan antarabangsa takrifan "ekstremisme" ialah Konvensyen Shanghai mengenai Memerangi Keganasan, Pemisahan dan Ekstremisme pada 15 Jun 2001. Ia mentakrifkan "ekstremisme" sebagai "sebarang tindakan yang bertujuan untuk merampas kuasa secara paksa atau pengekalan kuasa secara paksa, serta pada perubahan paksa perintah perlembagaan negara, serta pencerobohan secara paksa terhadap keselamatan awam, termasuk organisasi formasi bersenjata haram untuk tujuan di atas.atau penyertaan di dalamnya.

Ekstremisme:(lat. extremus - extreme) - orientasi dalam politik ke arah idea dan matlamat yang sangat radikal, yang pencapaiannya dilakukan terutamanya dengan kekerasan, serta kaedah dan cara yang tidak sah dan haram (contohnya, keganasan, menghasut agama, kebencian kaum, demonstrasi bersenjata, perang gerila dll). Ekstremisme sayap kiri biasanya berpunca daripada idea-idea Marxisme-Leninisme dan pandangan sayap kiri yang lain, mengkritik sistem kapitalis kerana menindas individu dan eksploitasi, dan rejim sosialis kerana mengkhianati "sebab Marx, Lenin, Stalin, Mao", menolak. "perjuangan kelas" (contoh kumpulan pelampau sayap kiri bertindak sebagai "Puak Tentera Merah" di Jerman, "Sendero Luminoso" di Peru, Pol Pot di Kemboja, apa yang dipanggil Parti Bolshevik Kebangsaan E. Limonov di Rusia) . Ekstremisme sayap kanan menyokong daripada kedudukan anti-komunisme, perkauman, nasionalisme melampau atau perkeranian, dll. Sumber ekstremisme sebagai penunjuk masalah sosial dan politik adalah pelbagai krisis. Untuk mencapai matlamat mereka, pelampau beralih kepada prasangka orang, dengan sengaja menindas kesedaran rasional mereka. Ahli kumpulan pelampau ialah jenis psikologi khas individu yang terdedah kepada pengujaan diri, hilang kawalan ke atas tingkah laku mereka, dan tindakan tidak rasional.

Dalam Undang-undang Persekutuan "Mengenai Aktiviti Melawan Pelampau" (berkuat kuasa pada 25 Julai 2002), dengan mengambil kira pindaan yang dibuat oleh Undang-undang Persekutuan Persekutuan Rusia pada 24 Julai 2007 No. 211-FZ "Mengenai Pindaan Tertentu Akta Perundangan Persekutuan Rusia Berkaitan dengan pengurusan dalam bidang menentang ekstremisme” aktiviti pelampau (ekstremisme) ditakrifkan sebagai:

• perubahan paksa dalam asas perintah perlembagaan dan pelanggaran integriti Persekutuan Rusia;
• justifikasi awam terhadap keganasan dan aktiviti keganasan lain;
• hasutan kebencian sosial, kaum, kebangsaan atau agama;
• propaganda eksklusiviti, kelebihan atau rendah diri seseorang atas dasar pertalian sosial, kaum, kebangsaan, agama atau bahasa atau sikapnya terhadap agama;
• pelanggaran hak, kebebasan dan kepentingan sah seseorang dan warganegara, bergantung pada pertalian sosial, kaum, kebangsaan, agama atau bahasa atau sikapnya terhadap agama;
• menghalang rakyat daripada menggunakan hak pilihan raya mereka dan hak untuk mengambil bahagian dalam referendum atau melanggar kerahsiaan mengundi, digabungkan dengan keganasan atau ancaman penggunaannya;
• menghalang aktiviti sah badan negeri, badan kerajaan sendiri tempatan, suruhanjaya pilihan raya, persatuan awam dan agama atau organisasi lain, digabungkan dengan keganasan atau ancaman penggunaannya;
• pelakuan jenayah untuk motif yang dinyatakan dalam perenggan "e" bahagian pertama Perkara 63 Kanun Jenayah Persekutuan Rusia;
• propaganda dan demonstrasi awam bagi peralatan atau simbol atau kelengkapan atau simbol Nazi yang mengelirukan serupa dengan peralatan atau simbol Nazi;
• gesaan orang ramai untuk melaksanakan akta ini atau pengedaran besar-besaran bahan yang jelas ekstremis, serta pengeluaran atau penyimpanannya untuk tujuan pengedaran besar-besaran;
• tuduhan palsu yang disedari orang ramai terhadap seseorang yang memegang jawatan awam Persekutuan Rusia atau kedudukan awam entiti konstituen Persekutuan Rusia melakukan olehnya, semasa melaksanakan tugas rasminya, perbuatan yang dinyatakan dalam artikel ini dan yang merupakan jenayah;
• organisasi dan penyediaan akta ini, serta hasutan untuk pelaksanaannya;
• pembiayaan akta ini atau bantuan lain dalam organisasi, penyediaan dan pelaksanaannya, termasuk melalui penyediaan asas pendidikan, percetakan dan bahan dan teknikal, telefon dan jenis komunikasi lain atau penyediaan perkhidmatan maklumat.

Undang-undang mentakrifkan konsep berikut:

Organisasi pelampau- persatuan awam atau agama atau organisasi lain yang berkenaan dengannya, atas alasan yang diperuntukkan oleh Undang-undang Persekutuan ini, mahkamah telah menerima pakai keputusan yang telah mula berkuat kuasa undang-undang untuk membubarkan atau mengharamkan aktiviti berkaitan dengan pelaksanaan aktiviti pelampau.

Bahan pelampau- dokumen yang bertujuan untuk penerbitan atau maklumat di media lain, menyeru pelaksanaan aktiviti pelampau atau mengesahkan atau mewajarkan keperluan untuk aktiviti tersebut (penerbitan yang menyokong atau mewajarkan keunggulan negara dan (atau) kaum atau mewajarkan amalan melakukan jenayah ketenteraan atau lain-lain bertujuan untuk memusnahkan sepenuhnya atau sebahagian daripada mana-mana kumpulan etnik, sosial, kaum, kebangsaan atau agama).

Ia juga perlu untuk membezakan antara definisi berikut:

Persatuan awam- pembentukan sukarela, berkerajaan sendiri, bukan keuntungan yang diwujudkan atas inisiatif rakyat bersatu atas dasar kepentingan bersama untuk mencapai matlamat bersama yang dinyatakan dalam piagam persatuan awam (Perkara 5 Undang-undang Persekutuan 19 Mei 1995 Tidak 82-FZ "Mengenai Persatuan Awam").

Persatuan Agama- persatuan sukarela warganegara Persekutuan Rusia, orang lain secara tetap dan sah yang tinggal di wilayah Persekutuan Rusia, yang dibentuk untuk tujuan pengakuan bersama dan penyebaran iman dan mempunyai ciri-ciri berikut yang sepadan dengan matlamat ini: agama; melaksanakan perkhidmatan ketuhanan, upacara dan upacara keagamaan lain; mengajar agama dan pendidikan agama pengikut mereka (Perkara 6 Undang-undang Persekutuan 26 September 1997 No. 125-FZ "Mengenai Kebebasan Hati Nurani dan Persatuan Keagamaan").

Parti politik adalah persatuan awam yang diwujudkan untuk tujuan penyertaan warganegara Persekutuan Rusia dalam kehidupan politik masyarakat melalui pembentukan dan ekspresi kehendak politik mereka, penyertaan dalam acara awam dan politik, dalam pilihan raya dan referendum, serta untuk mewakili kepentingan rakyat dalam pihak berkuasa negeri dan pihak berkuasa tempatan. berkerajaan sendiri (Perkara 3 Undang-undang Persekutuan 11 Julai 2001 No. 95-FZ "Mengenai Parti Politik").

kesatuan- persatuan awam sukarela warganegara yang dihubungkan oleh kepentingan perindustrian bersama, profesional berdasarkan sifat aktiviti mereka, diwujudkan untuk mewakili dan melindungi hak dan kepentingan sosial dan buruh mereka (Perkara 2 Undang-undang Persekutuan 12 Januari 1996 No. 10 -FZ "Mengenai Kesatuan Sekerja, hak dan jaminan aktiviti mereka").

Konservatisme- pematuhan ideologi kepada nilai dan perintah tradisional, doktrin sosial atau agama. Dalam politik, hala tuju yang menjunjung nilai negara dan ketenteraman sosial, penolakan reformasi "radikal" dan ekstremisme. Salah satu ciri utama konservatisme ialah penolakan perubahan revolusioner. Ia menentang liberalisme, yang menuntut kebebasan ekonomi, dan sosialisme, yang menuntut kesaksamaan sosial.

Liberalisme- ideologi politik berdasarkan fakta bahawa seseorang bebas untuk melupuskan dirinya dan hartanya. Liberal, penentang totalitarianisme, secara aktif mempertahankan konsep kebebasan bersuara, hak asasi manusia sejagat, toleransi beragama, privasi, harta persendirian, pasaran bebas, kesaksamaan, ketelusan kerajaan, sekatan ke atas kuasa negara.

Radikalisme- prinsip politik berdasarkan keinginan untuk membawa pendapat politik atau pendapat lain kepada kesimpulan logik dan praktikal terakhirnya, tanpa bersetuju dengan sebarang kompromi. Dalam amalan, ia dibentangkan sebagai liberalisme melampau (kadang-kadang sosialisme) dalam politik.

Totalitarianisme- rejim politik yang dicirikan oleh kawalan negara yang sangat luas (total) ke atas semua aspek masyarakat. Tujuan kawalan sedemikian ke atas ekonomi dan masyarakat adalah organisasi mereka mengikut satu rancangan. Di bawah rejim totalitarian, seluruh penduduk negeri ini digerakkan untuk menyokong kerajaan (parti pemerintah) dan ideologinya, manakala keutamaan kepentingan awam daripada kepentingan peribadi diisytiharkan. Organisasi yang aktivitinya tidak disokong oleh pihak berkuasa - contohnya, kesatuan sekerja, gereja, parti pembangkang - disekat atau diharamkan.

Sentrisme dalam politik- kedudukan politik pergerakan atau kumpulan politik, perantaraan antara gerakan atau kumpulan kanan dan kiri, penolakan ekstremisme kiri dan kanan.

Hak(bentuk yang paling ekstrem - radikal ultra kanan atau sayap kanan) - bertentangan dengan kiri, khususnya, meletakkan matlamat ekonomi, kebangsaan atau agama di atas kesaksamaan hak dan peluang untuk semua segmen penduduk. Ini termasuk konservatisme, monarkisme, anarkokapitalisme, fasisme, nasionalisme dan bentuknya yang paling ekstrem - sosialisme nasional. Liberal biasanya diklasifikasikan sebagai sayap kanan.

Dibiarkan(kiri baru) - arah dalam politik yang mengenal pasti dirinya dengan idea kiri, tetapi menentang dirinya dengan parti komunis tradisional dan anarkis ("kiri lama"). Ia dicirikan oleh kritikan terhadap peranan sejarah proletariat dan bentuk penentangan institusi memandangkan pengalaman traumatik totalitarianisme. Ditutup dengan liberalisme kiri.

3. Ekstremisme politik.

Konsep "pelampau politik" adalah salah satu daripada fenomena sosial yang kompleks, dalam definisi yang mana pendapat yang bercanggah pasti timbul. Malah di kalangan peguam yang dapat mencari sekurang-kurangnya takrifan instrumental bagi fenomena tersebut, masih belum ada sebulat pendapat mengenai takrifan "pelampau politik", jadi pakar mengira sekurang-kurangnya lima daripada pendekatan alternatif yang paling terkenal untuk isu ini.

Aktiviti pertubuhan dan kumpulan ekstremis pada masa ini terus menjadi faktor serius dalam ketidakstabilan situasi sosio-politik di Persekutuan Rusia dan menimbulkan ancaman serius kepada keselamatan perlembagaan dan integriti wilayah negara. Hampir semua organisasi berorientasikan ekstremis dalam satu cara atau yang lain melibatkan warga bawah umur untuk penyertaan: daripada pengedaran kesusasteraan radikal dan penyertaan dalam upacara mazhab agama kepada jenis penglibatan kanak-kanak bawah umur yang paling berbahaya dalam aktiviti jenayah, iaitu, penyediaan dan menjalankan rusuhan besar-besaran, organisasi dan penyertaan dalam aktiviti organisasi ekstremis, organisasi dan penyertaan dalam komuniti pelampau. Malah, semua pertubuhan pelampau terkenal melakukan yang paling aktif, termasuk aktiviti haram di bandar Moscow.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat peningkatan dalam ekstremisme dan xenofobia, terutamanya dalam kalangan belia. Faktor peningkatan populasi ideologi neo-fasisme di wilayah bandar menyebabkan kebimbangan terbesar. Dan ini adalah walaupun menerima pakai peraturan baru yang bertujuan untuk memerangi fenomena ini.

Di wilayah ibu kota dalam beberapa tahun kebelakangan ini, aktiviti haram yang paling aktif dilakukan oleh ahli organisasi seperti: NBP - "Nasional - Parti Bolshevik", RNU - "Perpaduan Nasional Rusia", AKM - "Vanguard of the Red Youth". ".

Pada tahun 2005, menggunakan slogan nasionalis, Gerakan Menentang Imigresen Haram dan Kesatuan Slavik Demushkin meningkatkan aktiviti haram mereka.

Sebilangan pergerakan dan organisasi ekstremis, seperti Parti Bolshevik Kebangsaan, Perpaduan Nasional Rusia, Vanguard of the Red Youth, digunakan secara aktif untuk melakukan tindakan dan ucapan yang tidak dibenarkan, termasuk yang melanggar undang-undang jenayah, serta untuk tindakan yang menyalahi undang-undang semasa acara besar-besaran yang dibenarkan, belia dari wilayah lain di Rusia.

Selalunya, ahli organisasi pelampau didakwa atas jenayah yang mereka lakukan, seperti hooliganisme, pemusnahan harta benda, penentangan terhadap pegawai polis, tetapi tidak ada fakta pendakwaan mereka untuk jenayah yang bersifat ekstremis (Perkara 282, nota 282, nota 282). 2) . Sebab untuk ini:

- Pertama, jika tiada pakar dalam sistem agensi penguatkuasaan undang-undang yang mempunyai pengetahuan yang diperlukan untuk menjalankan penyelidikan mengenai slogan, cetakan, audio dan produk video. sumber Internet.

- kedua, akibatnya, keengganan pejabat pendakwa dan penyiasatan untuk memulakan kes jenayah berdasarkan komposisi ini, tafsiran situasi sempadan tidak memihak kepada pendakwaan jenayah.

- ketiga, kekurangan interaksi asas antara unit jenayah terancang, jabatan penyiasatan jenayah dan unit tugas daerah, akibatnya pegawai operasi tidak pergi ke jenayah yang dilakukan terhadap warga asing, orang dari warganegara lain, di mana, untuk menubuhkan sedemikian tanda kelayakan sebagai hasutan kebencian etnik, sokongan operasi diperlukan sejak jenayah dikesan.

4. Ekstremisme agama.

Ekstremisme agama harus difahami sebagai fenomena sosial yang wujud dalam empat bentuk yang saling berkaitan berikut:

- kesedaran agama (awam dan individu), yang dicirikan oleh tanda-tanda totalitarianisme dan keterlaluan nilai set idea agama tertentu sehingga menjejaskan semua idea agama dan sekular lain, nihilisme - penafian semua idea lain, termasuk agama. satu, kecuali satu, fanatik agama - kepercayaan tanpa syarat terhadap kebenaran satu idea agama (satu set idea) dan kesediaan untuk mengikutinya dalam apa jua keadaan.

- ideologi agama (doktrin agama), yang dicirikan oleh pengisytiharan sewenang-wenangnya satu-satunya penjelasan yang benar tentang masalah dunia yang ada dan cadangan cara yang tidak jelas (benar) untuk menyelesaikannya, pembahagian tanpa syarat semua fenomena sosial menjadi "baik" dan "jahat", memberikan kedudukan dominan eksklusif kepada salah satu aspek berada dalam kerosakan kepada orang lain; penafian hierarki yang dominan secara objektif bagi nilai sosial (universal) umum, mengabaikan atau memperkecilkan kepentingan pengawalseliaan mana-mana sosial, termasuk norma undang-undang, yang tidak sepadan dengan doktrin agama yang diisytiharkan benar.

- aktiviti untuk melaksanakan doktrin agama, diisytiharkan satu-satunya benar.

- bentuk organisasi untuk pelaksanaan doktrin agama, khususnya organisasi pelampau agama (mazhab totalitarian).

Trend peningkatan ekstremisme agama adalah sebahagian besarnya disebabkan oleh percanggahan yang wujud dalam hubungan, baik antara pengakuan dan dalam mereka, pertumbuhan pengembangan agama dari negeri lain.

Peluasan agama dari negeri-negeri lain membawa kepada pertumbuhan besar gerakan agama baru. Pertumbuhan intensif neoplasma agama mengganggu keseimbangan etno-pengakuan yang telah berkembang di negara ini, menyebabkan peningkatan persaingan antara pengakuan dan rasa tidak puas hati di kalangan sebahagian besar penduduk.

Sikap tidak hormat terhadap pengakuan tradisional Rusia menyumbang kepada pembentukan prasyarat untuk manifestasi ekstremis yang bersifat keagamaan, termasuk di peringkat rumah tangga, hasutan kebencian agama dan tindakan anti-sosial atas sebab agama, dan menjejaskan keadaan hubungan antara negara.

Ancaman serius terhadap keselamatan awam dan faktor sosio-politik yang tidak stabil adalah aktiviti persatuan agama yang bersifat ekstremis.

Perlu diperhatikan bahawa tujuan aktiviti pertubuhan pelampau agama mempunyai dua aspek:

- menanam ideologi yang merosakkan;

- penciptaan kedudukan operasi untuk menjalankan aktiviti pengganas seterusnya di wilayah Rusia dan wilayah ibu kota khususnya.

Dengan mengambil kira keadaan sosio-politik, ekonomi, wilayah dan demografi semasa, trend berikut dalam perkembangan situasi dalam bidang manifestasi ekstremisme agama boleh ditentukan:

1. Memperkukuh propaganda dan kerja-kerja subversif di kalangan sebahagian daripada populasi belia Persekutuan Rusia yang menganut agama Islam, terutamanya di kalangan mereka yang belum mencapai umur dewasa.
2. Penggunaan bentuk bukan tradisional perekrutan penduduk, terutamanya wakil pengakuan Islam, dan propaganda idea-idea ekstremisme agama dengan mewujudkan pelbagai jenis kelab, mengutip derma daripada individu dan entiti undang-undang melalui rangkaian peti surat yang dilanggan.
3. Menyebarkan idea ekstremisme agama di peringkat hubungan antara wilayah melalui penggunaan kumpulan pelancong dan jemaah haji bertopengkan propaganda agama bertolak ansur.
4. Mengukuhkan lagi dan seterusnya menggunakan bantuan kewangan antarabangsa untuk menyediakan sokongan material untuk aktiviti pertubuhan agama ekstremis di wilayah ibu kota.
5. Peningkatan intensiti tindakan untuk mencetuskan kebencian agama, perselisihan dan permusuhan menggunakan media akhbar, penyiaran televisyen dan radio dan media massa (Internet, dll.), termasuk untuk tujuan provokasi.
6. Memperkukuh idea-idea pemisahan etnik di kawasan-kawasan berkaitan dengan hasutan kebencian agama, perselisihan dan permusuhan dalam mazhab agama.

Analisis keadaan operasi dalam persekitaran persatuan agama yang beroperasi di wilayah Rusia menunjukkan peningkatan dalam aktiviti beberapa persatuan yang memupuk fanatik agama, yang berdasarkan kanun rohani dan etnik yang sesat. Sebagai peraturan, aktiviti ini dikaitkan dengan keganasan terhadap rakyat, menyebabkan kemudaratan kepada kesihatan mereka, mendorong mereka untuk enggan melaksanakan tugas sivik, serta melakukan perbuatan yang menyalahi undang-undang yang lain. Pada masa yang sama, doktrin agama yang disamarkan dengan teliti bagi struktur ini membenarkan penggunaan keganasan, ancaman, pemerasan, jika ia adalah untuk kepentingan organisasi.

Bahaya terbesar kepada keselamatan dalaman negara hari ini adalah ditimbulkan oleh penyokong cabang Islam yang bukan tradisi bagi umat Islam Rusia - "Wahhabisme".

Pemimpin dan ahli ideologi aliran "Wahhabi" menganggap kerja di kalangan belia Persekutuan Rusia sebagai salah satu hala tuju utama aktiviti mereka. Matlamat utama aktiviti ini ialah: pengenaan ideologi yang merosakkan dan penciptaan infrastruktur yang luas untuk menjalankan aktiviti subversif berikutnya di wilayah Rusia.

Dalam beberapa subjek Persekutuan Rusia, terdapat apa yang dipanggil "pusat belia Islam" dan "kem remaja Islam", di mana ahli organisasi pengganas dan ekstremis antarabangsa (Hizbut Tahrir, IMU, Refah, Al-Fatah, NUR dll) latihan dalam Islam radikal, pengambilan dan penglibatan rakyat dalam formasi ekstremis. Proses pembelajaran dibina atas ketaatan yang tidak dipersoalkan kepada undang-undang Syariah, propaganda keunggulan Islam berbanding agama lain, serta penolakan terhadap sistem dan perundangan negara yang ada, sebagai bertentangan dengan sistem Islam itu sendiri. Aktiviti paling aktif pertubuhan belia sedemikian direkodkan di Republik Buryatia, Sverdlovsk, Tyumen, wilayah Chelyabinsk.

Percubaan pelampau untuk meluaskan pengaruh mereka adalah berbahaya, terutamanya dengan mengorbankan orang muda yang dihantar belajar di pusat Islam asing yang dikawal oleh organisasi pengganas dan ekstremis antarabangsa. Akibatnya, pada masa ini terdapat trend negatif terhadap perpindahan ulama Islam yang taat dan patuh undang-undang oleh imam muda radikal yang dilatih di pusat pendidikan asing.

Satu lagi aliran agama, yang dalam safnya terdapat sejumlah besar anak muda, ialah "Para pengikut syaitan".

Pengikut kultus syaitan boleh dikelaskan kepada beberapa jenis:

Jenis pertama ialah "pembelajaran kendiri amatur". Sebagai peraturan, mereka adalah mereka yang tertarik kepada Satanisme melalui buku dan filem popular mengenai subjek itu, kumpulan rock yang mempopularkan ritual dan kelengkapan Satanisme, dan melalui sumber lain yang tersedia. "Kekasih" biasanya tidak dikaitkan dengan kumpulan atau kultus yang teratur, walaupun "kumpulan kekasih" tempatan yang kecil mungkin wujud.

jenis kedua ialah "psychopathic Satanists". Ini adalah individu-individu yang cacat moral yang mempunyai keinginan untuk keganasan, sadisme, nekrofilia, dan lain-lain, yang Satanisme menarik kerana ia dengan jelas menyatakan dan secara luaran "memuliakan" penyelewengan patologi mereka dan memberikan mereka ideologi, pewarnaan ritual. Dua jenis pertama kadangkala separa bergabung.

jenis ketiga - "Satanisme agama", terdiri daripada kumpulan berstruktur yang telah pun ditubuhkan, seperti " Gereja Syaitan Rusia", "Salib Selatan", "Malaikat Hitam" dan sebagainya.

jenis keempat - "Satanisme hitam", adalah kumpulan kecil rahsia, yang terdiri terutamanya daripada pengikut keturunan Syaitan, terlibat secara serius dalam bentuk-bentuk ilmu ghaib dan penyembahan Syaitan yang paling menjijikkan.

Aktiviti mereka telah dicatatkan di Moscow, Bryansk, St. Petersburg, Novgorod dan beberapa bandar lain. Menariknya, "syaitan hitam" sangat ragu-ragu terhadap penganut jenis ketiga mazhab syaitan, memandangkan aktiviti mereka "permainan kebudak-budakan" dan "memanjakan".

Wakil-wakil dari semua jenis di atas bertanggungjawab untuk kes-kes penderaan ritual, mereka berbahaya dari segi sosial, terutamanya untuk golongan muda, kerana ia mempengaruhi jiwa orang muda.

Daripada persatuan Satanis yang paling terkenal pada zaman kita, seseorang boleh menamakan: Gereja Syaitan, Persatuan Antarabangsa Luciferists "Ritus Celtic-Eastern", "Green Order", "Black Angel", "Southern Cross", yang kultus Pallas Athena, kultus Isis, "Goth" dan lain-lain .

5. Ekstremisme etnik.

Di Persekutuan Rusia, sebagai sebuah negara multinasional, yang, sebenarnya, adalah kesatuan sukarela orang-orang yang tinggal di wilayah sejarah mereka, menimbulkan kebencian dan permusuhan antara rakyat negara kita, menghasut mood perpecahan, adalah ancaman tertentu.

Hari ini, jenayah yang dilakukan terhadap individu kerana asal usulnya yang berbeza telah melangkaui skop kes persendirian dan telah menjadi fenomena anti-sosial negatif yang ketara. Mereka telah menjadi sumber ancaman langsung kepada keselamatan negara bukan sahaja negara Rusia, tetapi semua manusia. Oleh itu, mekanisme yang berkesan amat diperlukan untuk menentang kejahatan sosial ini.

Sejak akhir 1990-an, organisasi nasionalis Rusia telah menjadi lebih aktif, yang hari ini merupakan kumpulan pergerakan nasional yang paling besar dan pesat berkembang di Rusia. Oleh itu, bilangan pertubuhan belia yang berhimpun di bawah slogan "Rusia untuk Rusia" dan paling kerap dirujuk oleh penganalisis di bawah nama umum "skinheads" telah berkembang dengan beberapa urutan magnitud. Pada tahun 1991, terdapat beberapa dozen orang di negara ini yang boleh ditakrifkan dengan cara ini, dan pada tahun 2001 sudah ada lebih daripada 10 ribu, pada tahun 2004 - 33 ribu. Ini hanya mengikut data rasmi, manakala pakar menunjukkan kadar penyertaan belia yang jauh lebih tinggi dalam organisasi nasionalis ultra-radikal.

Jika pada tahun 1990-an skinhead diwakili oleh kumpulan kecil (dari 3 hingga 10 orang), maka selepas 2000 kumpulan besar (sehingga 500 orang) mula terbentuk. Di Moscow, Skinlegion dan Blood & Honor (cawangan Rusia bagi organisasi antarabangsa Nazi Skins), serta Kumpulan Sosialis Kebangsaan 88, adalah yang pertama muncul. Setiap daripada mereka mempunyai 200-250 pejuang. Secara keseluruhan, kini terdapat kira-kira 6,000 Nazi muda di Moscow. Terdapat lebih daripada 3 ribu daripada mereka di St. Petersburg, manakala hanya satu organisasi "Russian Fist" termasuk kira-kira 500 orang dan sekurang-kurangnya 100 - dalam organisasi "Kolovrat", di Nizhny Novgorod - lebih daripada 2.5 ribu skinheads, di mana 300 orang termasuk dalam kumpulan paling besar "Utara".

Jika kadar pertumbuhan semasa organisasi belia nasional-fasis dan penumpuan mereka di beberapa bandar utama Rusia berterusan, bilangan mereka di zon ini tidak lama lagi akan menjadi setanding dengan saiz kontinjen penguatkuasaan undang-undang. Di samping itu, wakil organisasi sedemikian dari bandar yang berbeza menyelaraskan tindakan mereka dengan baik dan dengan cepat memindahkan aktivis dari satu bandar ke bandar lain.

Malangnya, rizab untuk pertumbuhan organisasi nasional-fasis adalah sangat besar. Berdasarkan tinjauan pelbagai organisasi sosiologi, perkadaran penduduk yang menyokong idea "Rusia untuk Rusia" dalam satu bentuk atau yang lain telah sekurang-kurangnya 53% sejak 2002, dan dalam beberapa tahun ia meningkat kepada 60%.

Kumpulan skinhead domestik semakin cepat dipolitikkan di bawah pengaruh organisasi politik radikal. Antaranya ialah Barisan Nasional, Parti Kebangsaan Rakyat, Parti Kuasa Nasional Rusia (NDPR), Parti Kebebasan, Perpaduan Nasional Rusia (RNU), Kesatuan Kebangsaan Rusia (ROS), Pengawal Rusia ”, dsb. Semua parti ini adalah haram, tetapi mereka beroperasi secara terbuka.

Piket, perhimpunan dan protes besar-besaran lain yang diadakan di bandar-bandar Rusia oleh aktivis gerakan nasionalis semakin kerap. Semakin ramai pelampau negara menunjukkan kekuatan mereka.

Ekstremisme dan xenofobia (atau fobia) adalah berkaitan, tetapi mempunyai perbezaan yang ketara. Xenophobia (kadang-kadang dirujuk sebagai xenophobia) biasanya difahami sebagai pelbagai manifestasi sikap tidak bertoleransi terhadap kumpulan yang dianggap oleh kesedaran massa sebagai "asing". Istilah xenofobia itu sendiri hanya bermaksud ketakutan, kewaspadaan dan permusuhan (iaitu fobia) terhadap orang yang tidak dikenali. Kes khas xenofobia ialah etnophobia (atau etnophobia) - ketakutan yang ditujukan kepada komuniti etnik tertentu dan terhadap beberapa konglomerat rakyat "asing" yang kurang dibezakan ("Caucasians", "orang selatan", "orang asing") dalam kesedaran massa.

Xenophobia adalah salah satu ciri kesedaran massa, yang kebanyakannya spontan, walaupun dalam kes di mana ia berkembang di bawah pengaruh maklumat yang disasarkan dan usaha propaganda, manakala ekstremisme ialah ideologi yang lebih atau kurang formal dan aktiviti bertujuan kumpulan terurus, lebih jarang individu. . Xenophobia ialah sumber ekstremisme yang paling penting dalam beberapa aspek: pertama, organisasi pelampau terbentuk daripada pembawa xenophobia; kedua, stereotaip xenophobic paling kerap menjadi bahan mentah untuk idea ekstremis. Ia adalah xenofobia yang kebanyakannya mengehadkan kemungkinan semua bentuk menentang ekstremisme, kerana stereotaip massa xenofobia mempunyai inersia dalaman dan boleh wujud untuk beberapa lama walaupun tanpa kesan propaganda kuasa pelampau.

Manifestasi xenofobia, termasuk etnophobia, mempunyai intensiti yang berbeza, kerana kedua-dua kewaspadaan dan permusuhan boleh berbeza-beza dari syak wasangka kepada ketakutan dan dari permusuhan kepada kebencian. Di satu pihak, etnophobia dan xenofobia, seperti semua fobia, adalah terbitan daripada ketakutan kehilangan "sumber", sebaliknya, akibat daripada ketakutan "kehilangan identiti sendiri."

Lonjakan intoleransi sosial, etnik dan agama yang mendasari ekstremisme hampir selalu mengiringi perubahan sejarah.

Di peringkat peribadi, prasyarat untuk ekstremisme etnik dan agama boleh disebabkan oleh hampir sebarang perubahan dalam status sosial. Banyak kajian sosiologi telah merekodkan pertumbuhan xenofobia dan agresif dalam minda orang yang telah menurunkan status sosial mereka. Tetapi orang yang "makmur" pun tidak terlepas daripada bahaya xenofobia dan pencerobohan. Dengan peningkatan dalam jurang antara tuntutan individu dan kemungkinan untuk memuaskan mereka, sikap agresif meningkat; ketidakpuasan hati biasanya membawa kepada pencarian pelakunya - ia menjadi orang lain - pihak berkuasa, kumpulan kompetitif, wakil rakyat dan agama lain.

Di peringkat masyarakat, komuniti etnik dan agama, manifestasi ekstremisme semakin berkembang semasa tempoh perubahan sejarah yang telah bermula tetapi tidak selesai. Dalam keadaan sedemikian, apa yang dipanggil. "krisis identiti" yang dikaitkan dengan kesukaran penentuan kendiri sosial dan budaya individu. Keinginan untuk mengatasi krisis ini menimbulkan beberapa akibat yang boleh bertindak sebagai prasyarat untuk ekstremisme politik, iaitu: minat rakyat untuk menyatukan dalam primer, semula jadi, atau seperti yang mereka juga dipanggil komuniti "primordial" (etnik dan pengakuan) dihidupkan semula. ; tradisionalisme semakin berkembang, manifestasi xenofobia semakin berkembang.

Xenophobia, sebagai pelopor pelampau etnik dan agama, juga timbul akibat penegasan diri masyarakat primordial atas dasar negativisme. Pada masa yang sama, ahli sosiologi menetapkan dua bentuk penegasan diri yang bertentangan - di satu pihak, negativisme berhubung dengan kumpulan yang dinilai sebagai berdiri di bawah "kita" di tangga tamadun; sebaliknya, negativisme berhubung dengan kumpulan yang "kita" merasakan persaingan, pelanggaran atau kebencian.

"Krisis identiti" menimbulkan penyatuan etnik negatif (persatuan kumpulan etnik dan agama atas prinsip "menentang"). Kajian sosiologi membuktikan pertumbuhan kesedaran diri etnik dalam hampir semua komuniti etnik di Rusia. Tiada apa-apa yang negatif dalam pertumbuhan kesedaran diri etnik, tetapi, malangnya, bentuk refleksi diri etnik yang paling diungkapkan secara emosi berkembang paling cepat.

6. pelampau belia.

Kajian tentang intipati, jenis, bentuk manifestasi ekstremisme dalam kalangan belia adalah penting untuk aktiviti negeri, persekutuan, terutamanya agensi penguatkuasa undang-undang dan perkhidmatan khas untuk mencegah kesalahan oleh persatuan tidak formal belia dalam keadaan moden. Kemunculan persatuan pelampau tidak rasmi di Persekutuan Rusia dan peningkatan aktiviti mereka menimbulkan ancaman kepada kepentingan keselamatan Rusia.

Pengenalan ekstremisme ke dalam persekitaran belia kini telah memperoleh skala yang sangat besar dan mempunyai akibat berbahaya untuk masa depan negara kita, kerana generasi muda adalah sumber keselamatan negara, penjamin pembangunan progresif masyarakat dan inovasi sosial. Orang muda, kerana ciri semula jadi dan sosial belia, bukan sahaja dapat menyesuaikan diri, tetapi juga secara aktif mempengaruhi perubahan positifnya.

Persatuan tidak formal belia adalah komuniti yang terbentuk secara spontan yang mereka sendiri mencipta struktur. Norma yang tidak ditubuhkan dari luar beroperasi di dalamnya, yang tidak ditetapkan dalam piagam dan arahan, tetapi secara spontan timbul dalam proses komunikasi, akibatnya mereka dilihat oleh semua ahli mereka dan berakar, berubah menjadi sikap dan nilai khusus individu. orientasi. Informal mempunyai tahap organisasi yang berbeza. Dalam sesetengah persatuan tidak ada struktur yang jelas atas dasar apa pun, yang lain terdapat komposisi yang stabil, pemimpin, teras terkemuka, terdapat pengagihan peranan.

Persatuan tidak formal timbul atas dasar keperluan subjektif, minat dan aspirasi individu. Minat boleh menjadi sangat khusus, individu atau sesat, tidak disokong oleh struktur sedia ada, sehingga tidak membenarkan untuk mengumpulkan ramai orang. Ini menjadi asas ideologi mereka, unsur-unsur budaya asal sebahagian besar belia, standardnya, norma tingkah laku. Sistem norma dan nilai, yang tidak ditetapkan dalam piagam dan arahan yang membezakan kumpulan (persatuan) daripada pembentukan lain, dipanggil subkultur. Ia terbentuk di bawah pengaruh faktor seperti umur, etnik, agama, kumpulan sosial atau tempat tinggal.

Persatuan belia tidak formal kebanyakannya tidak ramai (dari 10 hingga 30 orang), namun, apabila menganjurkan muzik, sukan, dsb. aktiviti, bilangan mereka meningkat secara mendadak. Komposisi mereka bercampur-campur mengikut umur dan jantina, kebanyakannya adalah lelaki muda.

Mengikut tahap bahaya/kegunaan awam, pergerakan tidak formal (subkultur) belia secara bersyarat dibahagikan kepada radikal (ekstremis), agresif, berbahaya dari segi sosial, tidak agresif dan pro-sosial. Dalam kes di mana pergerakan terdiri daripada pelbagai sayap pelbagai arah, penentuan dibuat berdasarkan vektor pergerakan keutamaan. Pada masa yang sama, beberapa pergerakan boleh diklasifikasikan kepada beberapa kategori sekaligus, contohnya, pembentukan agresif selalunya boleh berbahaya dari segi sosial.

Adalah salah untuk menganggap kumpulan tidak formal sebagai kuasa yang pasti akan menentang kumpulan formal, hanya kerana hubungan tidak formal, dan oleh itu kumpulan, pasti timbul dalam setiap organisasi formal, seolah-olah "tertanam" di dalamnya. Tidak formal belum lagi menjadi tanda haram, penentangan terhadap pihak berkuasa rasmi, skandal, ekstremisme. Perkara lain ialah dalam praktiknya terdapat banyak formalisme dan birokrasi dalam aktiviti organisasi negara dan awam, bahawa dalam massa kumpulan tidak formal terdapat mereka yang berkelakuan menentang, mengaku ekstremisme, dan mengambil jalan tindakan yang menyalahi undang-undang.

Aktiviti ekstremis persatuan tidak formal belia dijalankan berkaitan dengan struktur kuasa, ahli politik individu, persatuan, sistem sosial atau kumpulan sosial, komuniti agama, tokoh agama, negara, kebangsaan, dll.

Oleh itu, jenis persatuan tidak formal belia yang berfikiran pelampau: mereka yang melakukan tindakan haram untuk tujuan politik - tujuan politik, ekonomi - berorientasikan sosial, berdasarkan asas agama dan rohani - keagamaan, berdasarkan permusuhan dan kebencian negara - kebangsaan, alam sekitar, budaya dan ini bukan satu-satunya kumpulan varieti. Sangat sukar untuk membuat garis yang jelas antara jenis di atas, kerana mereka boleh bertindak bersama-sama dan menguatkan satu sama lain.

Analisis terhadap manifestasi ekstremisme dalam kalangan anak muda menunjukkan bahawa fenomena yang sangat berbahaya dalam kehidupan masyarakat ini menimbulkan ancaman kepada keselamatan awam. Perbuatan haram yang dilakukan baru-baru ini oleh wakil persatuan belia tidak rasmi (peminat bola sepak, skinhead, nasionalis, elemen sayap kiri dan kanan) menyebabkan bantahan awam yang meluas dan boleh mencetuskan komplikasi keadaan di negara ini dan, khususnya, di ibu negara. .

Kumpulan belia sedia ada menjadi lebih agresif, tersusun dan berpolitik. Terdapat pengukuhan aktif hubungan antara wilayah mereka, usaha sedang dibuat bukan sahaja untuk membangunkan strategi tindakan yang sama, tetapi juga untuk menyelaraskan isu taktik tingkah laku. Terdapat kecenderungan untuk menyatukan kumpulan berbeza peminat, skinhead dan wakil struktur nasional-radikal.

Sehubungan dengan perkara di atas, menentang aktiviti pelampau adalah salah satu aktiviti keutamaan badan hal ehwal dalam negeri.

Pada masa ini, kumpulan belia tidak formal boleh dibahagikan kepada beberapa kumpulan:

1. Peminat pasukan sukan

2. Kumpulan nasionalis (termasuk skinhead)

3. Peminat pro-Barat pelbagai gaya muzik (punk, penyanyi rap, dll.)

4. Peminat pelbagai kultus (Satanist, Hare Krishna, Goth, dll.)

5. Kumpulan radikal kiri (AKM, NBP, SCM).

1.Peminat pasukan sukan.

Peminat pasukan sukan adalah yang paling terkenal dan ramai di kalangan persatuan belia tidak rasmi. Peminat Moscow menerbitkan penerbitan bercetak mereka sendiri - "Berita Ultra" Spartak, "Derzh" dan "Gladiator", "Buletin Peminat Rusia", "Kisah Barat Liar" Dynamo, "Bulldog" Torpedo.

Pemimpin gerakan "hooligan bola sepak" yang ditubuhkan, sebagai peraturan, mempunyai tahap pendidikan yang tinggi, mempunyai kemahiran organisasi, kualiti yang kuat, pandangan ideologi yang stabil, bertujuan untuk menyelesaikan tugas yang ditetapkan dengan cara apa pun, termasuk yang ganas, menolak sebarang penyelesaian kompromi.

Peningkatan aktiviti kumpulan "muda" peminat bola sepak telah diperhatikan. Pada masa yang sama, tindakan haram mula mengambil watak lebih berani. Sebagai peraturan, pergerakan di sekitar bandar dilakukan dengan menyewa (bas atau bas mini) atau pengangkutan persendirian. Selalunya, serangan dilakukan ke atas kumpulan lawan yang beberapa kali lebih kecil bilangannya, dan kadangkala ke atas lawan tunggal, menunggu mereka berhampiran tempat kediaman mereka. Dalam pergaduhan, piroteknik digunakan, kurang kerap - kelawar besbol yang telah disediakan sebelumnya, serpihan kelengkapan logam.

Di samping itu, terdapat kecenderungan untuk menggunakan kumpulan peminat yang dianjurkan untuk melakukan tindakan jenayah yang bersifat politik.

Wakil peminat bola sepak dibezakan oleh peningkatan agresif dan kecenderungan untuk melakukan perbuatan haram yang mendapat bantahan orang ramai. Apabila bergerak dalam kumpulan besar, mereka menyebabkan kerosakan pada pengangkutan awam dan swasta, perusahaan perdagangan, dll.

Jenayah yang paling kerap dilakukan oleh "hooligan bola sepak" ialah hooliganisme, kecederaan tubuh badan, rompakan, penyertaan dalam rusuhan, vandalisme.

2. Kumpulan nasionalis, termasuk skinhead.

Secara konvensional, mereka boleh dikelaskan kepada beberapa kategori.

Yang pertama ialah skinhead neo-Nazis, "perintis". Ini kebanyakannya pelajar sekolah menengah, pelajar sekolah teknik dan sekolah vokasional dan sebilangan pelajar yang tidak memahami apa-apa tentang subkultur skinhead, tetapi mereka berjalan dalam but pelbagai syarikat Inggeris, menggulung seluar jeans mereka (tanda skinhead di peringkat awal) dan mengisytiharkan bahawa mereka adalah Arya dan Nazi. Kebanyakan mereka adalah.

Kumpulan yang paling berbahaya - yang ketiga - adalah skinhead ideologi - neo-Nazi, boneheads. Mereka lebih celik huruf, mudah dibaca, kebanyakannya lebih tua, ini adalah otak dan daya pergerakan yang menarik.

Dalam pergaduhan, tali pinggang dengan gesper berwajaran digunakan, dililitkan di tangan, kelengkapan yang telah disediakan terlebih dahulu. Mengikut asal-usul sosial, ahli-ahli organisasi kebanyakannya dari persekitaran pekerja tidak mahir, antaranya terdapat ramai yang menganggur, mereka dicirikan oleh tahap pendidikan dan budaya umum yang rendah, ramai daripada mereka tinggal dalam keluarga ibu bapa tunggal dan bermasalah. Tiada keahlian rasmi dalam kumpulan skinhead.

Bahaya terbesar ialah RONA - Tentera Pembebasan Kebangsaan Rusia. Kumpulan ini mengisytiharkan dirinya selepas pemberhentian sebenar kewujudan "OB - 88" pada 2001-2002. RONA dianjurkan berdasarkan prinsip "Briged Bersama", tetapi lebih besar dalam komposisi. RONA kebanyakannya terdiri daripada golongan muda berumur 16 hingga 30 tahun, dengan jumlah keseluruhan sehingga 100 orang. Ciri penyatuan ialah idea perang kaum dan pemujaan kuasa. Kepimpinan dalam kumpulan ini agak formal, keputusan kebanyakannya dibuat secara kolektif. Kewibawaan dinikmati oleh mana-mana ahli kumpulan yang telah menunjukkan dirinya sebagai seorang yang tegas dan kejam dalam bertindak.

Tempat kedua dari segi pengaruh pada "pergerakan kulit" di Moscow diduduki oleh kumpulan Sasaran Rusia.

Pada masa ini, pengaruh organisasi seperti "Perpaduan Kebangsaan Rusia" di kalangan belia semakin lemah, walaupun pergerakan itu secara aktif dipromosikan di Internet, serta melalui pengedaran bahan bercetak.

Sebagai tambahan kepada organisasi ini, "Gerakan Menentang Migrasi Haram" dan kalangan yang rapat dengan editor majalah "Tuan Rumah Rusia" secara aktif bekerjasama dengan skinhead.

"Hard Rock Corporation": persatuan kumpulan muzik "Metal Corrosion", "Kolovrat", "Shmedi", "Vandal", "Civil Defense" dan lain-lain terlibat dalam pengedaran produk audio dan video dari orientasi nasionalis, penganjuran parti bertema dengan penglibatan skinhead.

Mereka terlibat secara aktif dalam pengedaran bahan propaganda yang mengandungi ideologi pergerakan skinhead di beberapa kedai khusus.

Pakaian kulit didominasi oleh gaya tentera (penyamaran dan but tentera), jaket pengebom pendek berwarna hitam atau khaki, suspender, topi separuh tentera - "senjata", seluar jeans hitam dengan seluar yang digulung longgar.

Skinheads, bergerak di sekitar bandar dalam kumpulan 15-20 orang, memukul dan merompak orang dari wilayah Caucasus Utara, dari negara Asia dan Afrika, orang tanpa tempat tinggal tetap, peminat gaya muzik Barat. Dengan aktiviti mereka, skinhead cuba mewujudkan suasana ketakutan dan tidak bertoleransi, ini adalah bahaya mereka.

Jenayah tipikal "skinhead": kecederaan badan, pembunuhan, rompakan, hooliganisme, vandalisme. Sikap yang sangat negatif terhadap penggunaan dadah.

3. Punk, penyanyi rap dan peminat gaya muzik Barat yang lain.

Punks muncul sebagai gerakan nihilis yang sentiasa memprotes, dan bantahan mereka dinyatakan bukan sahaja dalam muzik, tetapi juga dalam penampilan. Tugas utama mereka adalah untuk menentang semua orang. Mereka biasanya tidak menyertai mana-mana parti politik.

Penanda aras muncul sebagai cara ekspresi diri strata pekerja berpendapatan rendah penduduk. Rap berasal dari muzik tarian dan diterima dengan baik oleh generasi baru penduduk muda, pertama di bandar Amerika, dan kemudian di seluruh dunia.

4. Syaitan.

Satanisme, seperti Hasidisme, tumbuh daripada agama Yahudi, keganasan rahsia dan mazhab Kabbalistik. Sehingga abad ke-18, ia berkembang sebagai mazhab Yahudi rahsia, dan kemudian, dipisahkan dari Yudaisme, ia menjadi salah satu aliran Freemasonry yang paling berpengaruh. Inti ritual mazhab syaitan, serta mazhab Yahudi buas rahsia yang mendahului mereka, adalah upacara berdarah.

Penganut syaitan percaya bahawa darah mangsa yang tidak bersalah adalah jaminan utama kejayaan ritual mereka menyembah Syaitan.

Lonjakan semangat untuk Satanisme dalam kalangan tertentu persekitaran belia tidak formal diperhatikan selepas permulaan perestroika. Jumlah sebenar penganut dan mereka yang berminat tidak diketahui.

Kultus syaitan adalah jenis kultus yang paling liar dan paling kriminogenik yang merosakkan, walaupun dengan latar belakang mazhab totalitarian yang lain. "Akhlak" penganut Satanis adalah berdasarkan bukan sahaja pada penafian, tetapi juga pada penyelewengan nilai kehidupan Kristian sepenuhnya. Semua upacara dan doa Ortodoks utama mempunyai pilihan untuk Satanis yang bertentangan dalam makna, tetapi serupa dalam bentuk. Asas kultus Satanis adalah pengorbanan. Pengorbanan sebenar bagi mereka bukanlah pembunuhan seperti itu, tetapi siksaan kematian makhluk hidup. Tindakan ajaib dilakukan di atasnya. Haiwan sering dikorbankan. Juga, bahan narkotik dan psikotropik digunakan secara aktif.

Pemimpin-pemimpin Setan yang terkenal belum ditubuhkan. Mereka dibahagikan kepada kumpulan yang berasingan, berkomunikasi terutamanya di konsert muzik tematik di pelbagai kelab. Mereka tidak berbeza dalam agresif terhadap wakil persatuan tidak formal lain; sebagai peraturan, mereka melakukan tindakan mereka di tanah perkuburan, runtuhan, dll.

5. Kumpulan golongan kiri radikal.

Aktiviti kumpulan berhaluan kiri radikal (“Vanguard of the Red Youth”, “National Bolshevik Party”, “Union of Communist Youth”) berada di bawah tanda-tanda akta yang diperuntukkan dalam Perkara 282.1 (“organisasi komuniti pelampau”) dan 282.2 ("organisasi aktiviti organisasi pelampau") Jenayah Kanun Persekutuan Rusia, yang dibangunkan oleh badan untuk memerangi jenayah terancang.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, terdapat penglibatan golongan muda yang agak meluas dalam organisasi dan gerakan ekstremis. Ini bukan sahaja disebabkan oleh rasa tidak puas hati dengan aspek kehidupan yang material. Penurunan komponen ideologi dalam proses pendidikan menyebabkan hilangnya garis panduan moral oleh sebilangan remaja. Nilai-nilai moral tradisional untuk mentaliti Rusia, seperti patriotisme, antarabangsaisme, toleransi agama, tertakluk kepada pemprosesan yang merosakkan secara besar-besaran dari luar (sering mengambil bentuk manipulasi kesedaran awam). Golongan belia, yang tidak mampu secara kritis mendekati kandungan penerbitan di media kerana kekurangan pengalaman hidup, yang ternyata paling terdedah kepada pengaruh tersebut.

Akibatnya, seseorang harus memperhatikan kekeliruan segelintir remaja, kekurangan kerohanian, kekurangan idea yang jelas tentang sejarah dan prospek pembangunan negara, serta kehilangan rasa pemilikan dan tanggungjawab terhadapnya. nasib.

7. Pergerakan radikal yang paling aktif.

O harrow - Pergerakan sosio-politik belia Rusia. Ia menjadi terkenal pada awal tahun 2005. Tidak mempunyai pemimpin. Ahli pakatan pembangkang "Rusia Lain".

Ideologi: Liberalisme, liberalisme sosial, demokrasi sosial

Sekutu dan blok: NBP, UCF, Rusia Lain, Pergerakan Hak Asasi Manusia "Untuk Hak Asasi Manusia", Gerakan "Perubahan"

Aktivis dan ahli ideologi: Yuri Nabutovsky, Eduard Glezin, Oleg Kozlovsky, Alexei Kazakov

Ia dicipta di Moscow pada 12 Mac 2005 atas inisiatif aktivis muda parti Yabloko, Kesatuan Pasukan Kanan dan belia bukan parti. Pada mulanya, ia sepatutnya menjadi gabungan pertubuhan belia, tetapi tidak lama kemudian "Pertahanan" telah berubah menjadi persatuan rakyat individu. Tiga penyelaras telah dipilih untuk tempoh pembentukan pergerakan: Sergei Zhavoronkov, Dmitry Kokorev dan Ilya Yashin.

Pada 3 April 2005, tindakan awam pertama pergerakan itu berlaku - perhimpunan protes "Cukup Putin!", Di mana kira-kira 200 orang mengambil bahagian.

"Pertahanan" mempunyai struktur rangkaian di mana setiap organisasi serantau mengekalkan kebebasan yang ketara, dan pautan mendatar mengatasi yang menegak. Penyelarasan tindakan di peringkat persekutuan dijalankan oleh Majlis Pertahanan, yang terdiri daripada wakil semua wilayah, dan Jawatankuasa Pertahanan All-Rusia, yang dipilih oleh Majlis. Organisasi serantau terbesar diuruskan oleh majlis penyelaras, yang lain oleh penyelaras.

A barisan hadapan pemuda merah (disingkatkan sebagai AKM) ialah sebuah organisasi komunis Bolshevik (dari arah Stalinis) di negara-negara bekas USSR dan di luar negara, terutamanya belia. Pengerusi AKM - Sergei Udaltsov (tidak pernah dipilih semula). AKM telah ditubuhkan pada tahun 1998. Dari 1998 hingga 2004, dia adalah sayap belia (dan sebenarnya kumpulan tempur kejutan) Buruh Rusia Viktor Anpilov. Selepas perselisihan faham dengan kepimpinan Trudovaya Rossiya mengenai cara-cara membangunkan organisasi dan gerakan komunis secara keseluruhannya, perpecahan berlaku dalam AKM. Sebilangan besar ahli organisasi, bersama dengan Sergei Udaltsov, berpisah dari Buruh Rusia. Dari 2004 hingga 2006, AKM adalah sayap pemuda CPSU Oleg Shenin. Tempoh ini boleh dicirikan sebagai salah satu pertubuhan belia paling cemerlang dalam spektrum kiri radikal. Dalam tempoh ini, AKM menjadi antarabangsa. Banyak perwakilan wilayah dicipta. Bilangan rasmi pertubuhan itu mengikut kenyataan pemimpinnya adalah dari 4 hingga 6 ribu orang muda. Pada tahun 2006, organisasi itu memutuskan untuk meninggalkan CPSU Oleg Shenin. Pada masa ini, beliau sedang bekerjasama dengan pakatan pembangkang "Rusia Lain" (khususnya, beliau mengambil bahagian dalam Perarakan Penentangan), tetapi bukan ahlinya.

AKM secara aktif bekerjasama dengan parti-parti komunis Rusia (KPRF, RKRP) dan pada tahun 2008 menjadi kuasa penyatuan utama Barisan Kiri.

Rusia yang lain - persatuan awam pembangkang di Rusia, beroperasi sejak 2006, yang bertujuan untuk mencapai perubahan dalam rejim politik sedia ada menggunakan kaedah perjuangan politik undang-undang.

Dari musim luruh 2006 hingga musim panas 2007, Persidangan Politik adalah badan pusat pakatan Rusia Lain. Tujuannya adalah untuk menyelaraskan usaha, mengemukakan program bersama dan menggerakkan massa secara politik. Mesyuarat itu termasuk wakil pertubuhan politik yang mengambil bahagian dalam forum tersebut.

Selepas keluar dari gabungan Mikhail Kasyanov dan RNDS, Persidangan Politik menghentikan kerjanya. Selepas itu, dari Julai hingga September, jawatankuasa penganjur The Other Russia beroperasi, kemudian bertukar menjadi Jawatankuasa Eksekutif.

Sehingga kini, organisasi berikut diwakili dalam Jawatankuasa Eksekutif The Other Russia: United Civil Front (UCF); Parti Bolshevik Kebangsaan (NBP) - Bolshevik Kebangsaan (selepas larangan, sebagai warganegara individu; sesetengahnya menghadapi pendakwaan kerana disyaki bersekutu); Pergerakan belia "Pertahanan"; Pertubuhan belia "Ubah"; Gerakan untuk Hak Asasi Manusia.

Organisasi berikut sebelum ini merupakan sebahagian daripada Mesyuarat Politik atau jawatankuasa penganjur The Other Russia, tetapi atas satu sebab atau yang lain meninggalkan gabungan itu: Parti Republikan Rusia (RPR); Pergerakan "Untuk Kehidupan yang Layak"; Buruh Rusia; Kesatuan Demokratik Rakyat Rusia (VAT); Pelopor Pemuda Merah (AKM).

Orang penting: Garry Kasparov - pemain catur, pengerusi UHF; Eduard Limonov - penulis, publisiti, pengerusi NBP, selepas larangannya, pemimpin sebenar Bolshevik Negara; Sergei Gulyaev - bekas timbalan Dewan Undangan St Petersburg, ketua gerakan pembebasan kebangsaan Rusia "ORANG"; Lev Ponomarev ialah ketua pergerakan Untuk Hak Asasi Manusia.

L depan kiri adalah kumpulan politik berhaluan kiri. "Barisan Kiri" sosialis termasuk wakil-wakil pembangkang bukan parti, khususnya "Vanguard of the Red Youth", Kesatuan Pemuda Komunis Revolusioner, Parti Komunis Rusia-CPSU (RCP-CPSU), beberapa Bolshevik Kebangsaan, ahli "Buruh Rusia", Kesatuan Belia Komunis, Kesatuan Belia Revolusioner -Komunis, Jawatankuasa Islam, Persatuan Pertubuhan Marxis.

Menurut pemimpin organisasi baharu itu, mereka berhasrat untuk "menduduki ceruk protes jalanan," tetapi tidak menolak kemungkinan mengubah Barisan Kiri menjadi sebuah parti.

Persatuan ini diketuai oleh majlis penyelaras seramai 30 orang. Antaranya ialah Sergei Udaltsov, Alexei Prigarin, timbalan Duma Negeri dari A Just Russia Ilya Ponomarev, pengarah Institut Tindakan Kolektif Karin Klement, ketua Jawatankuasa Islam Heydar Dzhemal. "Barisan Kiri" berhasrat untuk melibatkan diri dalam pemerintahan sendiri tempatan, bekerjasama dengan kesatuan sekerja dan persatuan rakyat yang menentang pembinaan.

Parti Bolshevik Kebangsaan (NBP) ialah organisasi sosio-politik Rusia yang tidak mempunyai status parti rasmi dan diharamkan pada 2007. Pemimpin: Eduard Limonov

Sekutu dan blok: UHF, AVN, SCM, DPNI, N.A.R.O.D., AKM, Rusia Lain, Buruh Rusia, Pergerakan Hak Asasi Manusia “Untuk Hak Asasi Manusia”, “Pertahanan”, A.R.E.S.

Ideologi: Bolshevisme Kebangsaan, Sosialisme, Bolshevisme, Situasiisme, Nasionalisme, Komunisme, Anarko-Komunisme, Eurasianisme.

Pada mulanya dianggap sebagai nasionalis radikal, pada akhir kewujudannya, NBP memperoleh imej organisasi sosialis yang lebih kiri.

Pada awal tahun 2006, NBP telah dinafikan pendaftaran sebagai parti politik, dan pada tahun 2007 NBP telah diiktiraf oleh mahkamah sebagai organisasi ekstremis dan aktivitinya telah diharamkan di wilayah Persekutuan Rusia. NBP adalah satu-satunya organisasi berskala besar seluruh Rusia yang diiktiraf secara rasmi oleh mahkamah sebagai pelampau di bawah undang-undang "Mengenai aktiviti pelampau".

Ahli parti dalam jargon politik moden dipanggil "Limonovites" atau "Bolshevik Kebangsaan".

Antifa(disingkat daripada anti-fasisme) - gerakan antarabangsa yang bertujuan untuk memerangi fasisme. Ia menyatukan parti radikal dan autonomi berhaluan kiri, kiri, serta organisasi awam yang memerangi neo-Nazisme dan perkauman.

Antifasis moden di Rusia diwakili oleh kedua-dua kumpulan tidak formal (yang menggelar diri mereka sebagai "antifa") dan organisasi (Pergerakan Hak Asasi Manusia Belia, Rangkaian Menentang Perkauman dan Intoleransi, Memorial International Society) yang berkongsi idea anti-fasis.

Aktiviti Pergerakan Hak Asasi Manusia Belia dibiayai oleh Yayasan MacArthur, yang menyediakan organisasi itu dengan geran dua dan tiga tahun masing-masing sebanyak $100,000 dan $225,000, untuk "aktiviti mengurangkan xenofobia di Voronezh." Salah satu laman Internet anti-fasis "Antifa" di Rusia didaftarkan atas nama MPD untuk menyembunyikan nama aktivis yang terlibat dalam sokongannya.

Pengkritik dari kem pembangkang memanggil antifa "fasis anti-Rusia" kerana, pada pendapat mereka, antifa memusuhi etnik Rusia.

Lawan politik juga menuduh antifa menaikkan mitos fasisme Rusia untuk menerima geran Barat untuk memeranginya.

"Keluli" (dari perkataan "Alternatif pelajar") - gerakan patriotik belia, yang diwujudkan pada Mei 2007 di St. Petersburg oleh pemimpin aset pelajar universiti di bandar St. Petersburg. Aktivis pergerakan mengambil bahagian dalam Forum Pendidikan Belia Seluruh Rusia "Seliger". Di forum itu, aktivis pergerakan membangunkan dan membentangkan projek berikut: "Antiterror", "Leader", "Delo", "STAL-Project", "Foreign Legion", "Extreme". Projek Anti-Keganasan diwujudkan untuk "mencegah aktiviti pelampau semasa tindakan besar-besaran, mesyuarat, perhimpunan, demonstrasi dan perarakan dan untuk melaksanakan program untuk membangunkan toleransi di sekolah dan universiti di bandar." Menurut penganjur, projek ini akan mempunyai, pertama sekali, "fokus pendidikan".

Menurut mereka, pergerakan itu mempunyai "orientasi sosio-politik."

« Tindakan luar talian ” (AD) ialah persatuan anarko-komunis antara wilayah yang matlamatnya ialah pelaksanaan komunisme libertarian (komunisme bebas), berdasarkan prinsip seperti demokrasi langsung, pemerintahan sendiri awam dan federalisme. Persatuan itu wujud di negara-negara bekas USSR, terutamanya di Rusia dan Belarus.

Tarikh penubuhan: 2002

Ideologi: anarkisme, komunisme, anti-fasisme, feminisme, perlindungan alam.

D gerakan menentang pendatang haram (DPNI) ialah gerakan sosial yang mengisytiharkan matlamatnya untuk memerangi pendatang haram di Rusia. Matlamat dan asas ideologi pergerakan itu adalah serupa dengan trend moden dalam politik Eropah, yang dinyatakan oleh parti undang-undang yang besar seperti Barisan Nasional di Perancis dan Parti Kebebasan Austria.

Pergerakan itu tidak didaftarkan sebagai pertubuhan awam.

Dari saat penubuhan dan sehingga 17 Mei 2008, Vladimir Basmanov adalah penyelaras DPNI-Rusia. Pada 12 Julai 2008, di Kongres 1st All-Russian DPNI, Alexander Belov (Potkin) telah dipilih sebagai ketua Pergerakan. Majlis Kebangsaan telah dipilih pada Kongres yang sama.

DPNI menganjurkan aksi besar-besaran - piket, perhimpunan, perarakan.

DENGAN Kesatuan Lavian (SS) ialah gerakan Sosialis Kebangsaan ultra kanan yang bertujuan untuk mewujudkan negara kebangsaan Rusia.

Gerakan ini ditubuhkan pada September 1999. Pemimpin Kesatuan Slavik ialah D.N. Demushkin, terkenal dengan sokongannya terhadap skinhead. Beroperasi hampir di seluruh wilayah Persekutuan Rusia.

Pada "Right March" pada 4 November 2005, kira-kira 20 skinhead di bawah bendera "SS" dengan swastika bergaya melakukan "salam Rom" atas permintaan wartawan foto (gambar "fasis Rusia" diterbitkan dalam banyak akhbar).

Pada tahun 2006, nama Pergerakan Sosialis Kebangsaan "Slavic Union" (NSD SS) telah diterima pakai.

« Patriot Rusia ” (Parti Politik “Patriots of Russia”) ialah sebuah parti politik kiri tengah di Persekutuan Rusia. Ia diwujudkan pada April 2005 atas dasar penyatuan beberapa parti dan organisasi awam yang menjadi ahli gabungan Patriot Rusia (secara rasmi dan sah, parti itu diasaskan dengan menamakan semula dan menukar kepimpinan Parti Buruh Rusia. pada kongresnya yang akan datang). Sebahagian besar ahli parti itu menyertai parti Patriots of Russia: Parti Kuasa Kebangsaan Rusia, Parti Buruh Rusia dan Parti Eurasia - Kesatuan Patriot Rusia. Parti itu telah didaftarkan semula dengan nama baru pada Julai 2005.

Pemimpin parti - Gennady Semigin, Pengerusi Kerajaan Rakyat (diwujudkan pada Mac 2005), Pengerusi Majlis Penyelaras Kesatuan Patriotik Rakyat Rusia (NPSR).

Pada 23 November 2008, di kongres itu, parti itu sebulat suara mengundi untuk penyatuan dalam bentuk menyertai Parti Politik Keamanan dan Perpaduan Rusia kepada PR.

O barisan awam bersatu (OGF) (nama penuh "Pergerakan awam All-Russian dalam mempertahankan kebebasan demokrasi" United Civil Front ") ialah sebuah gerakan awam Rusia yang diasaskan oleh G. Kasparov pada Jun 2005. UCF ialah ahli pakatan pembangkang "Rusia Lain". Pada awal November 2006, UCF telah didaftarkan secara rasmi oleh Kementerian Kehakiman Persekutuan Rusia. Terdapat lebih daripada 50 cawangan serantau di UHF. Program dan piagam UHF telah diterima pakai pada 25 Februari 2006 pada persidangan III UHF.

UHF mengambil bahagian dalam penganjuran hampir semua Perarakan Penentang.

Pada Oktober 2006, Pergerakan Asrama Wilayah Moscow dan Moscow menuduh UCF melakukan provokasi.

Kesatuan pegawai Soviet - organisasi awam antara wilayah kakitangan tentera. Bersekutu dengan Parti Komunis.

Dicipta pada Februari 1996 pada kongres pengasas pertama di Moscow. Ia dibina atas dasar wilayah.

Kesatuan Pegawai Soviet merangkumi 62 organisasi republik, wilayah dan serantau. Menyatukan lebih daripada 25 ribu ahli.

Pemimpin - V. Tkachenko (Pengerusi Presidium Majlis Pusat), E. Kopyshev.

Ideologi: komunisme, patriotisme, antarabangsaisme.

Untuk hak asasi manusia - hak asasi manusia pergerakan politik awam yang melindungi hak asasi manusia.

Pengarah eksekutif pergerakan itu ialah aktivis hak asasi manusia L. Ponomarev.

Pergerakan "Untuk Hak Asasi Manusia" telah diwujudkan pada 20 November 1997. Pada masa ini, pergerakan itu merangkumi 80 organisasi hak asasi manusia serantau dan tempatan.

R Kesatuan Demokratik Rakyat Rusia - Pergerakan sosio-politik Rusia berorientasikan demokrasi sentris. Ditubuhkan pada tahun 2006. Pemimpin - bekas (2000-2004) Pengerusi Kerajaan Persekutuan Rusia M. M. Kasyanov.

Pada 8 April 2006, persidangan pengasas pergerakan itu diadakan di Moscow. Kumpulan inisiatif pergerakan itu termasuk M.Kasyanov, K.Merzlikin, G.Pushko, I.Khakamada dan lain-lain.Persidangan itu dihadiri kira-kira 200 orang mewakili 41 wilayah negara.

Gerakan Demokratik Bersatu Perpaduan ”(ODD “Solidarity”) ialah gerakan sosio-politik Rusia. Pergerakan itu mengisytiharkan hasratnya untuk menyatukan rakyat yang berkongsi nilai demokrasi, hak asasi manusia, kedaulatan undang-undang dan bersikap negatif terhadap kerajaan semasa.

Badan tertinggi gerakan Solidariti ialah Kongres, yang diadakan oleh Majlis Politik Persekutuan (FPS) sekurang-kurangnya sekali setahun. Kongres Solidariti pertama berlangsung pada 12-13 Disember 2008.

Kongres itu memilih Majlis Politik Persekutuan dengan 39 ahli. Komposisi FPS semasa: B. Nemtsov, V. Kara-Murza (Jr.), I. Starikov, V. Milov, G. Kasparov, L. Ponomarev, A. Boldyrev, V. Prokhorov, A. Malyavsky, Yu Malysheva, M. Kuperman, A. Baturin dan lain-lain.

Untuk penyelesaian segera isu, Majlis Politik Persekutuan membentuk Biro FPS. D. Bilunov telah dipilih sebagai pengarah eksekutif pergerakan itu.

Dalam mata pelajaran persekutuan, cabang-cabang Perpaduan serantau sedang dibentuk. Badan tertinggi cawangan serantau (RO) ialah Persidangan RO, yang bermesyuarat sekurang-kurangnya sekali setahun. Pada masa ini terdapat organisasi serantau di Moscow, St. Petersburg, Arkhangelsk, Voronezh, Wilayah Trans-Baikal, Ivanovo, Irkutsk, Kaluga, Wilayah Krasnodar, Kurgan, Lipetsk, Nizhny Novgorod, Wilayah Perm, Ryazan, Saratov, Tambov, Tomsk, Tula, Ulyanovsk, Ufa, Chelyabinsk.

ORANG (National Russian Liberation Movement) ialah gerakan parti supra-parti pembangkang liberal-nasionalis yang menyatukan pelbagai kuasa yang tidak berpuas hati dengan kuasa Putin dan pasukannya. Pergerakan itu diumumkan pada 15 April 2007 pada Mac Dissent, persidangan pengasas telah diadakan pada 25 Jun 2007. Penganjur projek politik ini adalah cawangan wilayah Moscow RDP "Yabloko", cawangan wilayah Moscow Parti Komunis Persekutuan Rusia, organisasi "Rusia Lain" dan penulis nasionalis Z. Prilepin. Pemimpin - S. Gulyaev.

Sekutu dan blok: Yabloko, Union of Right Forces, OGF, NBP, SCM, DPNI, AKM, Rusia Lain

Ideologi: demokrasi nasional, demokrasi sosial.

Kesatuan Belia Eurasia (ECM, nama "Eurasians", "Young Eurasians" digunakan) ialah sebuah organisasi politik belia seluruh Rusia. Diwujudkan pada tahun 2005 sebagai struktur belia dalam rangka kerja "Pergerakan Eurasia" Antarabangsa, yang diketuai oleh Alexander Dugin.

Eurasia sebagai tradisionalis dicirikan oleh penolakan tajam terhadap dunia moden dan nilai-nilainya, yang bertentangan dengan nilai-nilai dunia suci "Tradisi". Wakil utama paradigma Eurasia "dunia moden" ialah Amerika Syarikat dan ideologi liberal.

Organisasi itu dicirikan oleh akhbar sebagai nasionalis dan ekstremis. Aktiviti ini bertujuan untuk "mencipta semula Empayar Rusia yang hebat." Banyak tindakan ESM dianggap sebagai vandalisme dan provokasi. ECM secara rasmi diharamkan di Ukraine. Kedudukan negatif kerajaan Ukraine berhubung dengan ECM disebabkan oleh tindakan agresif, termasuk mencemarkan simbol Ukraine, pogrom di pameran "Holodomor di Ukraine" dan "melempar telur" di Kedutaan Ukraine di Moscow.

8. Tanggungjawab terhadap kesalahan yang bersifat ekstremis

Untuk bertindak balas secukupnya kepada ancaman sedia ada dalam beberapa tahun kebelakangan ini, negara telah mengambil satu set penting langkah perundangan dan organisasi yang bertujuan untuk mewujudkan sistem negara untuk menentang ekstremisme di Rusia.

Buat pertama kalinya di Rusia, undang-undang khas ("Mengenai aktiviti pelampau menentang" bertarikh 25 Julai 2002 No. 114-FZ) menjelaskan konsep dan terma asas, serta prinsip dan arahan asas untuk menentang aktiviti pelampau, jenayah dan liabiliti pentadbiran untuk perbuatan yang menyalahi undang-undang ini telah ditetapkan secara sah.

Di samping itu, selaras dengan Undang-undang Persekutuan "Mengenai Aktiviti Melawan Pelampau", subjek aktiviti anti-pelampau ditakrifkan sebagai: pihak berkuasa negeri persekutuan, pihak berkuasa negeri bagi entiti konstituen Persekutuan Rusia, kerajaan tempatan yang mengambil bahagian dalam menentang aktiviti pelampau. dalam kecekapan mereka, serta dalam keutamaan untuk menjalankan pencegahan, termasuk pendidikan, langkah-langkah propaganda yang bertujuan untuk mencegah aktiviti ekstremis.

Pada asasnya, kerja sedemikian dibina dalam rangka kerja badan penasihat, yang kecekapannya termasuk menyelaraskan aktiviti pelbagai struktur untuk pencegahan kedua-dua ekstremisme dan kesalahan lain di kalangan belia.

Juga, kerja-kerja pencegahan pelampau belia dijalankan oleh jabatan (jawatankuasa) untuk hal ehwal belia pentadbiran entiti konstituen Persekutuan, yang diamanahkan dengan tugas membangun dan melaksanakan dasar belia di rantau ini.

Sebilangan besar langkah pencegahan dijangkakan dalam pelbagai jenis program serantau.

Fungsi organisasi penting untuk menyelaraskan aktiviti semua agensi penguatkuasaan undang-undang dalam entiti konstituen Persekutuan Rusia dalam memerangi ekstremisme dilakukan oleh Suruhanjaya Anti-Pengganas Serantau (selepas ini - RAC).

Topik memerangi ekstremisme belia selalu dipertimbangkan pada mesyuarat RAC baik melalui badan hal ehwal dalaman dan melalui FSB dalam setiap subjek Persekutuan Rusia.

Kepentingan besar dalam perjalanan aktiviti anti-pelampau, termasuk di kalangan belia, diberikan kepada interaksi jabatan Kementerian Dalam Negeri dan FSB Rusia.

Yang paling berkesan ialah kerja bersama unit operasi Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri dan FSB dalam rangka menentang organisasi pelampau belia yang berorientasikan politik.

Juga, pekerja Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Rusia, bersama-sama dengan FSB Rusia, kerap mengadakan mesyuarat kerja dengan pemimpin diaspora, di mana mereka menyediakan maklumat tentang penglibatan wakil diaspora tertentu dalam melakukan tindakan ekstremis dan menyebarkan idea radikal. , dan bersetuju dengan pendekatan biasa dalam memerangi ekstremisme.

Perlu diingatkan bahawa peranan penting dalam sistem menentang ekstremisme adalah milik badan hal ehwal dalaman, yang ditentukan oleh fungsi mereka dalam mengenal pasti, menindas dan menyelesaikan jenayah ekstremis, serta dalam mencegah jenayah dan manifestasi antisosial lain yang boleh membawa kepada kemunculan fahaman ekstremisme.

Aktiviti jabatan operasi dan lain-lain badan hal ehwal dalaman dalam bidang memerangi ekstremisme adalah berdasarkan kerja pencegahan.

Hasil positif pencegahan bergantung kepada banyak faktor, termasuk celik profesional, kecekapan pekerja badan hal ehwal dalaman, dan definisi yang jelas tentang skop tugas fungsi mereka.

10. Aliran perkembangan ekstremisme.

Penilaian arah aliran jenayah adalah analisis retrospektif dan prospektif: bagaimana jenayah telah berubah, ke arah mana perubahan ini berlaku, apa yang boleh berlaku, sekurang-kurangnya dalam masa terdekat.

Jenayah dikaji dan dinilai dalam kesatuan ciri kualitatif dan kuantitatifnya, serta pelbagai manifestasinya (fakta jenayah, orang yang melakukannya, mangsa jenayah, kerosakan.)

Adalah diketahui bahawa apabila melakukan jenayah terancang (dirancang awal, terancang) serta jenayah yang melibatkan kehadiran kemahiran profesional jenayah, subjek mereka mengambil langkah terlebih dahulu untuk menyembunyikan perbuatan tersebut dan mengelak tanggungjawab yang ditetapkan. Kependaman jenayah sedemikian amat tinggi.

Kependaman jenayah, pengesanan yang berjaya, penindasan, pendedahan jenayah, membawa subjek mereka kepada tanggungjawab jenayah sangat dipengaruhi oleh sekurang-kurangnya keadaan berikut:

- keinginan individu dan entiti undang-undang, termasuk mangsa, untuk bekerjasama dengan agensi penguatkuasaan undang-undang dalam mendedahkan penjenayah;

- perubahan dalam ciri-ciri jenayah. Khususnya, dengan kemunculan jenis jenayah terancang baharu yang memerlukan profesionalisme jenayah, penggubal undang-undang dan agensi penguatkuasaan undang-undang tidak segera bertindak balas terhadap fenomena ini dan mula berjaya menentangnya;

- ketiadaan asas undang-undang yang berkondisi kriminologi, berkesan, agak stabil dan konsisten untuk memerangi jenayah yang berubah-ubah.

Pendekatan yang sistematik adalah penting apabila menerima pakai undang-undang baharu dan menyelaraskan peruntukannya dengan norma sedia ada, serta undang-undang dan perjanjian undang-undang antarabangsa, dsb.;

- profesionalisme yang tidak mencukupi bagi sebilangan besar pegawai penguatkuasa undang-undang disebabkan oleh sebahagian besar profesional muda di kalangan pegawai tersebut, pembangunan institusi pementoran yang tidak mencukupi;

- kekurangan amalan seragam yang mantap untuk menggunakan undang-undang sedia ada, khususnya, oleh mahkamah. Ini amat jelas dalam penilaian undang-undang jenayah terhadap perbuatan jenayah yang agak baru-baru ini, serta jenayah terancang, kumpulan jenayah terancang: kumpulan bersenjata haram, kumpulan samseng, komuniti jenayah (organisasi jenayah), dll.;

- sokongan organisasi dan material bagi penyiasatan. Termasuk kemungkinan menjalankan peperiksaan yang mahal dan menarik pakar dan pakar yang berkelayakan tinggi;

- dasar anti-jenayah - penyusunan optimum, berdasarkan penilaian kriminologi perubahan dalam jenayah dan analisis pengalaman dalam dan luar negara sejarah, keutamaan dalam bertindak balas kepada pelbagai jenayah, jenayah pelbagai subjek, sokongan sumber undang-undang dan organisasi untuk apa-apa tindak balas, dsb.

Kejayaan dalam pencegahan ekstremisme sebahagian besarnya bergantung kepada tahap kepercayaan bersama antara agensi penguatkuasa undang-undang, organisasi awam, termasuk organisasi hak asasi manusia, media, dan kesediaan mereka untuk mengatasinya.

Apa itu ekstremisme

Ekstremisme adalah satu bentuk pematuhan yang melampau kepada pandangan tertentu dalam agama, lebih kerap dalam politik, yang menimbulkan ancaman kepada keselamatan penduduk. Langkah-langkah sedemikian adalah provokatif, kerana peserta dalam gerakan pelampau secara radikal menentang norma dan undang-undang sosial. Ciri ciri ialah penafian sebarang kompromi, rundingan, perjanjian. Ekstremisme adalah fenomena yang berlaku dalam proses perubahan sistem sosio-ekonomi negara dengan penurunan taraf hidup penduduk, yang dilakukan oleh kalangan pemerintah.

Apa itu EKSTREMIS - definisi, maksudnya dalam perkataan yang mudah.

Dalam kata mudah, ekstremisme adalah seruan massa sosial untuk bertindak ganas terhadap tatanan politik, agama atau sosial yang sedia ada. Sepanjang keseluruhan perkembangan sejarah, topik ekstremisme telah dinyatakan dalam pertalian perkauman, sosial, kebangsaan, dan bahasa seseorang. Arus seperti itu melanggar kepentingan dan keselamatan penduduk, yang boleh bebas memilih agama, bahasa, dll.

Apakah manifestasi ekstremisme yang wujud hari ini:

• Kelakuan dan tingkah laku demonstrasi awam;
• Fanatik terhadap pandangan tertentu dan manifestasi kezaliman terhadap orang lain;
• Menjalankan operasi pengganas, penyamun;
• Perebutan kuasa melalui ideologi, demonstrasi dan propaganda;
• Penggunaan simbol Nazi dan peralatan serupa. Organisasi pelampau sering menggunakan kaedah ini untuk mendapatkan perhatian;
• Rayuan dan pengedaran bahan pelampau terhadap rejim sedia ada dan pendapat sosial. Pengedaran besar-besaran mereka melibatkan pergolakan dalam masyarakat dan pencabulan negara sivil.

Manifestasi ekstremisme Ia dinyatakan dalam ideologi khusus, yang dibawa oleh satu orang atau kumpulan kepada massa umum. Pelampau menganggap diri mereka luar biasa, lebih tinggi daripada orang lain dari segi hak dan pembangunan. Ini menimbulkan kebencian dan permusuhan terhadap kumpulan sosial tertentu.

Hukuman jenayah untuk ekstremisme.

Hukuman untuk ekstremisme mempunyai gradasi bergantung kepada keparahan jenayah. Tempoh maksimum penjara adalah 15-20 tahun untuk jenayah berat terutamanya ( khusus negara). Ini termasuk bahan yang diedarkan dalam bentuk cetak dan elektronik untuk menjalankan kerja yang bertentangan dengan kepentingan dan keselamatan negara. Bentuk ekstremisme ringan boleh dihukum penjara 1-5 tahun atau denda pentadbiran sebagai amaran.

Undang-undang meneruskan sebarang tindakan yang ditujukan terhadap sistem negara atau kebajikan awam. Pemimpin gerakan sedemikian sengaja menentang negara, masyarakat, untuk melanggar nilai, hak, pandangan tradisional. Selalunya wabak pencerobohan disertai dengan seruan untuk keganasan fizikal atau moral. Arahan ini ditindas dengan ketat oleh kanun jenayah untuk keselamatan awam.

Menentang ekstremisme.

Melawan ekstremisme adalah prosedur penting yang membolehkan anda memulihkan keadaan masyarakat dan meneutralkan bahaya. Sebagai contoh, peralatan Nazi bukanlah tanda ekstremisme, yang terletak secara sah di muzium, tetapi tidak digunakan untuk mengedar dan meyakinkan orang lain. Ia juga bukan tanda ekstremisme bahawa kepercayaan yang dibawa oleh seseorang dalam dirinya, tetapi tidak memindahkannya kepada orang lain dan tidak menerapkannya dalam kehidupan. Ramai penulis mungkin mendasarkan diri mereka pada tema mempromosikan sesuatu, tetapi dalam bentuk penyelidikan saintifik, kajian fenomena sedemikian, sebagai karya sastera, bukan untuk memaksakan pandangan mereka kepada pembaca.

Jenis-jenis ekstremisme.

ekstremisme politik.

Ekstremisme politik adalah pandangan dan kenyataan yang ditujukan terhadap. Pelbagai arus cuba memaksa perjuangan antara kelas, kaum, serantau, ekonomi pasaran.

Istilah sebegitu tidak seharusnya dikelirukan dengan aktiviti parti tertentu yang beroperasi dalam rangka perundangan semasa dalam menunjukkan kepentingannya untuk menarik pengundi. Sebagai contoh, ramai yang menganggap pembangkang sebagai sesuatu yang menyalahi undang-undang, yang menimbulkan ancaman kepada kepentingan negara, tetapi ini tidak benar, kerana ia beroperasi dalam rangka kerja perundangan.

ekstremisme agama.

Hari ini, arus ini terutamanya berdasarkan rejim Islam, yang dianggap paling tidak berperikemanusiaan dalam amalan dunia. Pergerakan bersenjata Muslim radikal tidak ada kaitan dengan akidah Islam yang tulen, di mana tidak ada cakap-cakap tentang keganasan dan penguasaan terhadap bangsa dan budaya lain. Kumpulan pengganas timbul dengan mengenakan dan memperbodohkan orang ramai, yang mula menggunakan agama sebagai ideologi dan alat untuk keganasan.

Pemberontakan agama adalah bentuk fanatik yang melampau. Mereka dicirikan oleh histeria, schizoid, bentuk teruja yang berubah menjadi memuji diri sendiri, penggunaan kekerasan, intimidasi.

ekstremisme belia.

Ia melibatkan segmen populasi yang paling terdedah - kanak-kanak dan pelajar usia sekolah. Kebanyakan orang tanpa sedar jatuh ke dalam masyarakat yang menganjurkan jenayah, mesyuarat rahsia. Penganut syaitan, skinhead () dan kumpulan lain di mana anda sering bertemu orang muda bekerja bersama-sama. Peserta yang lebih kuat dari segi moral dan fizikal memaksa mereka yang lemah semangat untuk melakukan tindakan yang menyalahi undang-undang, memanipulasi mereka. Akibatnya, kanak-kanak itu ditinggalkan dengan jiwa yang tertekan, dia mengalami pengaruh rakan sebayanya. Adalah penting untuk menjalankan perbualan pencegahan dengan kanak-kanak dan remaja untuk mengenal pasti masalah mereka.

Selalunya ekstremisme dikaitkan dengan kegiatan mazhab atau mazhab yang mengenakan pandangan mereka kepada semua peserta. Terdapat berpuluh-puluh contoh dalam sejarah, yang paling menarik ialah: Hare Krishnas, Saksi-Saksi Yehuwa dan organisasi lain. Kesemua mereka dalam satu cara atau yang lain bertujuan untuk diskriminasi kaum dan budaya, pencabulan hak asasi manusia dan kebebasan, dan pengambilan kekayaan materialnya. Mazhab diwujudkan untuk kawalan ketat ke atas ahli kumpulan, penindasan pemikiran sendiri, memaksakan kepentingan diri untuk mendapatkan kuasa. Oleh itu, timbul kultus keperibadian dan agama, yang merendahkan kewaspadaan orang, menjadikan mereka tunduk kepada pendapat orang lain, tertutup pada diri mereka sendiri.

Fenomena ekstremisme masih dikaji, oleh itu istilah ini merangkumi semua struktur kehidupan manusia dan memerlukan analisis yang terperinci. Daripada artikel ini, anda mempelajari apa itu ekstremisme dalam perkataan mudah, jenis dan ciri yang ada padanya.

Apakah Ekstremisme? Makna dan tafsiran perkataan ekstremizm, definisi istilah

2) Ekstremisme- (dari lat. extremus - extreme) - komitmen terhadap langkah, tindakan, pandangan, keputusan, dsb. yang melampau, terutamanya dalam politik dan ideologi. Tanah subur untuk berkembangnya E. ialah krisis ekonomi dan sosial di negara ini, bencana dan kemiskinan penduduk, konflik sosial, kebangsaan, agama dan lain-lain, pencabulan hak dan kebebasan demokrasi yang teruk, keruntuhan nilai moral dan keadaan anemia, autoritarianisme, totalitarianisme, fasisme, perkauman dll. Pangkalan sosial E. paling kerap dibentuk oleh lumpen, orang buangan, bahagian tertentu badan pelajar dan cerdik pandai, wakil minoriti kebangsaan dan agama, dan lain-lain. Keganasan, partisan bersenjata, perjuangan bawah tanah, pogrom fasis dan perkauman, dll. E. menampakkan dirinya dari kedua-dua kedudukan "kanan" dan dari "kiri".

3) Ekstremisme - - (dari lat.extremus - extreme) - kepatuhan dalam politik kepada pandangan dan langkah yang melampau. Ekstremisme dijana oleh pelbagai faktor: pecahan struktur sosial yang mantap; pemiskinan kumpulan besar penduduk; krisis ekonomi dan sosial memburukkan keadaan hidup majoriti penduduk; melemahkan kuasa negara dan memburukkan institusinya; penurunan dalam disiplin eksekutif; pertumbuhan manifestasi antisosial; keruntuhan sistem nilai lama; perasaan yang semakin memburukkan maruah negara, dsb. Terdapat kompleks percanggahan yang mendasari asal usul dan perkembangan ekstremisme di Rusia. Ini termasuk percanggahan yang bersifat ekonomi, antaranya terdapat percanggahan antara hasil reformasi ekonomi dan jangkaan pelbagai kumpulan penduduk; harga transformasi yang sangat tinggi (kejatuhan pengeluaran, pengangguran yang semakin meningkat, peminggiran penduduk, dll.). Percanggahan sosial meningkat. Ini adalah pengukuhan ketidaksamaan kekayaan; kelembapan dalam pembentukan lapisan pertengahan, yang mampu memastikan kestabilan sosial dalam masyarakat; perluasan kalangan penjenayah kerana bilangan orang yang terpinggir dan terpinggir. Situasi konflik pengeluaran, sifat kebangsaan atau etnik dalam keadaan moden telah memperoleh bukan sahaja kepentingan sosial yang istimewa, tetapi juga kepentingan politik. Tanda-tanda telah terbentuk yang mencirikan ketegangan sosial: a) ketidakseimbangan dalam fungsi pelbagai bidang kehidupan awam; b) penurunan taraf hidup penduduk; c) pembentukan kumpulan sosial konfrontasi, salah satu pihak yang menjadi pihak berkuasa; d) kemungkinan tingkah laku massa yang tidak dapat diramalkan dan spontan dan pembentukan kumpulan yang agresif. Kesemua faktor ini merangsang ekstremisme politik dan melemahkan keupayaan struktur negara untuk menentangnya dengan berkesan. Suasana sosial dan politik digunakan oleh ekstremisme untuk merungkai struktur sosial yang sedia ada. Organisasi dan gerakan pelampau menjalankan tindakan politik mereka, tanpa mengira perlembagaan dan akta perundangan lain. Ekstremisme adalah nihilisme undang-undang. Jika kita mengambil realiti Rusia, maka aktiviti anti-perlembagaan individu dan persatuan yang berfikiran ekstremis telah berleluasa. Selain itu, formasi bersenjata dan separa tentera haram telah diwujudkan yang mengaitkan diri mereka dengan beberapa struktur kesatuan sekerja, komersial, kewangan dan jenayah. Untuk mengelakkan ancaman kepada asas-asas perintah perlembagaan, keselamatan awam dan integriti negara, pada bulan Mac 1995, dekri Presiden Persekutuan Rusia "Mengenai langkah-langkah untuk memastikan tindakan yang diselaraskan pihak berkuasa negara dalam memerangi manifestasi fasisme dan lain-lain bentuk ekstremisme politik di Persekutuan Rusia" telah diterima pakai. Ekstremisme politik yang paling ekstrem ialah keganasan - intimidasi sistematik, provokasi, ketidakstabilan masyarakat melalui keganasan. Ini termasuk perbuatan pengganas yang berlaku pada 1995-1996. di Budennovsk, Kizlyar, Pervomaisky, dan mendapat sambutan yang meluas di dunia. Dalam aspek ideologi, ekstremisme menggunakan slogan dan rayuan demagogi yang mencipta imej musuh, menarik kepada perasaan asas manusia. Ia juga menganjurkan tindakan pengganas, dengan sengaja mencetuskan rusuhan, menyeru keingkaran awam, dsb. Ekstremisme menjanjikan orang ramai penghapusan kesukaran yang cepat, pelaksanaan ketertiban yang terjamin dan keselamatan sosial. Ini memerlukan penindasan tegas terhadap perbezaan pendapat, penegasan tegar terhadap sistem nilai politik, ideologi dan lain-lainnya. Hari ini, pengalaman telah terkumpul di negara-negara Barat yang boleh digunakan di Rusia juga: satu mekanisme telah dicipta untuk kewujudan bersama atau kerjasama dengan kuasa-kuasa ini, apabila mereka bertindak sebagai radikal kanan dan kiri; penindasan terhadap mereka apabila mereka bertindak sebagai ekstremis dan peningkatan mendadak dalam perjuangan dan intimidasi semasa aktiviti mereka sebagai neo-fasis.

4) Ekstremisme- (‹ lat.extremus extreme) - komitmen kepada ekstrem dalam politik. Selalunya, E. menampakkan diri dalam penafian norma, nilai, prosedur politik yang sedia ada, prinsip asas organisasi sistem politik, keinginan untuk menjejaskan kestabilan politik dan menggulingkan kerajaan sedia ada. E. dicirikan oleh sikap tidak bertolak ansur terhadap perbezaan pendapat, pluralisme, dan mencari konsensus. Membezakan E. politik. Etnik dan agama. Politik E. berusaha untuk perubahan radikal dalam sistem negara dan rejim politik sedia ada. Etnik Etnik memberi tumpuan kepada melindungi kepentingan negara tertentu, untuk menegaskan kedudukan istimewa dan keunggulannya. Agama E. menunjukkan dirinya dalam sikap tidak bertoleransi terhadap wakil agama lain dan pengakuan. Di beberapa negara timur, E. agama ialah satu bentuk E. politik. E. adalah wujud dalam strata marginal, yang dicirikan oleh dominasi norma budaya balas terhadap norma budaya politik. (Kamus, hlm. 320)

5) Ekstremisme- (dari lat. extremus - extreme), pematuhan kepada pandangan yang melampau, langkah-langkah (biasanya dalam politik).

6) Ekstremisme- - 1) penggunaan cara ganas dan tanpa undang-undang untuk mencapai matlamat politik atau lain-lain; 2) berpegang kepada pandangan yang melampau.

7) Ekstremisme- kepatuhan dalam politik dan idea kepada pandangan dan tindakan yang melampau. E. menimbulkan pelbagai faktor: krisis sosio-ekonomi, penurunan mendadak dalam taraf hidup sebahagian besar penduduk, ubah bentuk institusi dan struktur politik, ketidakupayaan mereka untuk menyelesaikan isu-isu penting pembangunan sosial, rejim totalitarian penindasan terhadap pembangkang oleh pihak berkuasa, keinginan kumpulan sosial atau politik untuk mempercepatkan pelaksanaan tugas mereka, cita-cita politik pemimpin mereka, dsb.

8) Ekstremisme- (Latin extremus extreme) - komitmen kepada ekstrem dalam politik. Selalunya, E. menampakkan diri dalam penafian norma, nilai, prosedur politik yang sedia ada, prinsip asas organisasi sistem politik, keinginan untuk menjejaskan kestabilan politik dan menggulingkan kerajaan sedia ada. E. dicirikan oleh sikap tidak bertoleransi terhadap perbezaan pendapat, pluralisme, dan mencari konsensus. Membezakan E. politik, etnik dan agama. Politik E. berusaha untuk perubahan radikal dalam sistem negara dan rejim politik sedia ada. Etnik Etnik memberi tumpuan kepada melindungi kepentingan negara tertentu, untuk menegaskan kedudukan istimewa dan keunggulannya. Agama E. menunjukkan dirinya dalam sikap tidak bertoleransi terhadap wakil agama lain dan pengakuan. Di beberapa negara timur, E. agama ialah satu bentuk E. politik. E. adalah wujud dalam lapisan marginal, yang dicirikan oleh dominasi norma budaya balas terhadap norma budaya politik.,

9) Ekstremisme- Pematuhan kepada pandangan dan langkah yang melampau, terutamanya dalam politik.

(dari bahasa Latin extremus - extreme) - pematuhan kepada langkah, tindakan, pandangan, keputusan, dll yang melampau, terutamanya dalam politik dan ideologi. Tanah subur untuk berkembangnya E. ialah krisis ekonomi dan sosial di negara ini, bencana dan kemiskinan penduduk, konflik sosial, kebangsaan, agama dan lain-lain, pencabulan hak dan kebebasan demokrasi yang teruk, keruntuhan nilai moral dan keadaan anemia, autoritarianisme, totalitarianisme, fasisme, perkauman dll. Pangkalan sosial E. paling kerap dibentuk oleh lumpen, orang buangan, bahagian tertentu badan pelajar dan cerdik pandai, wakil minoriti kebangsaan dan agama, dan lain-lain. Keganasan, partisan bersenjata, perjuangan bawah tanah, pogrom fasis dan perkauman, dll. E. menampakkan dirinya dari kedua-dua kedudukan "kanan" dan dari "kiri".

- (dari lat.extremus - ekstrem) - kepatuhan dalam politik kepada pandangan dan langkah yang melampau. Ekstremisme dijana oleh pelbagai faktor: pecahan struktur sosial sedia ada; pemiskinan kumpulan besar penduduk; krisis ekonomi dan sosial memburukkan keadaan hidup majoriti penduduk; melemahkan kuasa negara dan memburukkan institusinya; penurunan dalam disiplin eksekutif; pertumbuhan manifestasi antisosial; keruntuhan sistem nilai lama; perasaan yang semakin memburukkan maruah negara, dsb. Terdapat kompleks percanggahan yang mendasari asal usul dan perkembangan ekstremisme di Rusia. Ini termasuk percanggahan yang bersifat ekonomi, antaranya terdapat percanggahan antara hasil reformasi ekonomi dan jangkaan pelbagai kumpulan penduduk; harga transformasi yang sangat tinggi (kejatuhan pengeluaran, pengangguran yang semakin meningkat, peminggiran penduduk, dll.). Percanggahan sosial meningkat. Ini adalah pengukuhan ketidaksamaan kekayaan; kelembapan dalam pembentukan lapisan pertengahan, yang mampu memastikan kestabilan sosial dalam masyarakat; perluasan kalangan penjenayah kerana bilangan orang yang terpinggir dan terpinggir. Situasi konflik pengeluaran, sifat kebangsaan atau etnik dalam keadaan moden telah memperoleh bukan sahaja kepentingan sosial yang istimewa, tetapi juga kepentingan politik. Tanda-tanda telah terbentuk yang mencirikan ketegangan sosial: a) ketidakseimbangan dalam fungsi pelbagai bidang kehidupan awam; b) penurunan taraf hidup penduduk; c) pembentukan kumpulan sosial konfrontasi, salah satu pihak yang menjadi pihak berkuasa; d) kemungkinan tingkah laku massa yang tidak dapat diramalkan dan spontan dan pembentukan kumpulan yang agresif. Kesemua faktor ini merangsang ekstremisme politik dan melemahkan keupayaan struktur negara untuk menentangnya dengan berkesan. Suasana sosial dan politik digunakan oleh ekstremisme untuk merungkai struktur sosial yang sedia ada. Organisasi dan gerakan pelampau menjalankan tindakan politik mereka, tanpa mengira perlembagaan dan akta perundangan lain. Ekstremisme adalah nihilisme undang-undang. Jika kita mengambil realiti Rusia, maka aktiviti anti-perlembagaan individu dan persatuan yang berfikiran ekstremis telah berleluasa. Selain itu, formasi bersenjata dan separa tentera haram telah diwujudkan yang mengaitkan diri mereka dengan beberapa struktur kesatuan sekerja, komersial, kewangan dan jenayah. Untuk mengelakkan ancaman kepada asas-asas perintah perlembagaan, keselamatan awam dan integriti negara, pada bulan Mac 1995, dekri Presiden Persekutuan Rusia "Mengenai langkah-langkah untuk memastikan tindakan yang diselaraskan pihak berkuasa negara dalam memerangi manifestasi fasisme dan lain-lain bentuk ekstremisme politik di Persekutuan Rusia" telah diterima pakai. Ekstremisme politik yang paling ekstrem ialah keganasan - intimidasi sistematik, provokasi, ketidakstabilan masyarakat melalui keganasan. Ini termasuk perbuatan pengganas yang berlaku pada 1995-1996. di Budennovsk, Kizlyar, Pervomaisky, dan mendapat sambutan yang meluas di dunia. Dalam aspek ideologi, ekstremisme menggunakan slogan dan rayuan demagogi yang mencipta imej musuh, menarik kepada perasaan asas manusia. Ia juga menganjurkan tindakan pengganas, dengan sengaja mencetuskan rusuhan, menyeru keingkaran awam, dsb. Ekstremisme menjanjikan orang ramai penghapusan kesukaran yang cepat, pelaksanaan ketertiban yang terjamin dan keselamatan sosial. Ini memerlukan penindasan tegas terhadap perbezaan pendapat, penegasan tegar terhadap sistem nilai politik, ideologi dan lain-lainnya. Hari ini, pengalaman telah terkumpul di negara-negara Barat yang boleh digunakan di Rusia juga: satu mekanisme telah dicipta untuk kewujudan bersama atau kerjasama dengan kuasa-kuasa ini, apabila mereka bertindak sebagai radikal kanan dan kiri; penindasan terhadap mereka apabila mereka bertindak sebagai ekstremis dan peningkatan mendadak dalam perjuangan dan intimidasi semasa aktiviti mereka sebagai neo-fasis.

(‹ lat.extremus extreme) - komitmen kepada ekstrem dalam politik. Selalunya, E. menampakkan diri dalam penafian norma, nilai, prosedur politik yang sedia ada, prinsip asas organisasi sistem politik, keinginan untuk menjejaskan kestabilan politik dan menggulingkan kerajaan sedia ada. E. dicirikan oleh sikap tidak bertolak ansur terhadap perbezaan pendapat, pluralisme, dan mencari konsensus. Membezakan E. politik. Etnik dan agama. Politik E. berusaha untuk perubahan radikal dalam sistem negara dan rejim politik sedia ada. Etnik Etnik memberi tumpuan kepada melindungi kepentingan negara tertentu, untuk menegaskan kedudukan istimewa dan keunggulannya. Agama E. menunjukkan dirinya dalam sikap tidak bertoleransi terhadap wakil agama lain dan pengakuan. Di beberapa negara timur, E. agama ialah satu bentuk E. politik. E. adalah wujud dalam strata marginal, yang dicirikan oleh dominasi norma budaya balas terhadap norma budaya politik. (Kamus, hlm. 320)

(dari bahasa Latin extremus - extreme), pematuhan kepada pandangan ekstrem, langkah-langkah (biasanya dalam politik).

1) penggunaan cara ganas dan haram untuk mencapai matlamat politik atau lain-lain; 2) berpegang kepada pandangan yang melampau.

komitmen dalam politik dan idea kepada pandangan dan tindakan yang melampau. E. menimbulkan pelbagai faktor: krisis sosio-ekonomi, penurunan mendadak dalam taraf hidup sebahagian besar penduduk, ubah bentuk institusi dan struktur politik, ketidakupayaan mereka untuk menyelesaikan isu-isu penting pembangunan sosial, rejim totalitarian penindasan terhadap pembangkang oleh pihak berkuasa, keinginan kumpulan sosial atau politik untuk mempercepatkan pelaksanaan tugas mereka, cita-cita politik pemimpin mereka, dsb.

(Latin extremus extreme) - komitmen kepada ekstrem dalam politik. Selalunya, E. menampakkan diri dalam penafian norma, nilai, prosedur politik yang sedia ada, prinsip asas organisasi sistem politik, keinginan untuk menjejaskan kestabilan politik dan menggulingkan kerajaan sedia ada. E. dicirikan oleh sikap tidak bertoleransi terhadap perbezaan pendapat, pluralisme, dan mencari konsensus. Membezakan E. politik, etnik dan agama. Politik E. berusaha untuk perubahan radikal dalam sistem negara dan rejim politik sedia ada. Etnik Etnik memberi tumpuan kepada melindungi kepentingan negara tertentu, untuk menegaskan kedudukan istimewa dan keunggulannya. Agama E. menunjukkan dirinya dalam sikap tidak bertoleransi terhadap wakil agama lain dan pengakuan. Di beberapa negara timur, E. agama ialah satu bentuk E. politik. E. adalah wujud dalam lapisan marginal, yang dicirikan oleh dominasi norma budaya balas terhadap norma budaya politik.,

Kod butang kami.