Geografi di negeri purba. Sejarah dan budaya India purba

1. Idea geografi Timur purba

Lelaki primitif sudah pun dibezakan oleh pemerhatian yang tajam dan juga keupayaan untuk membuat lukisan kawasan pada kulit, kulit kayu birch, dan kayu - prototaip peta geografi. Peta primitif sebagai cara penghantaran maklumat geografi nampaknya telah timbul jauh sebelum kemunculan tulisan. Sudah pada peringkat awal aktiviti ekonominya, manusia primitif memasuki interaksi yang kompleks dengan persekitaran semula jadi. Penyelidikan oleh ahli arkeologi dalam beberapa tahun kebelakangan ini telah menunjukkan bahawa sudah pada penghujung Paleolitik (Zaman Batu purba), manusia memusnahkan sebahagian besar mamalia besar dalam zon sederhana hemisfera utara, dengan itu menyebabkan sejenis "krisis ekologi pertama" di sejarah planet kita, dan terpaksa daripada mengumpul dan memburu untuk beralih kepada pertanian.

Permulaan pengetahuan geografi saintifik timbul semasa tempoh sistem hamba, yang menggantikan sistem komunal primitif dan dicirikan oleh tahap daya produktif yang lebih tinggi. Pembahagian pertama masyarakat ke dalam kelas timbul dan negara hamba pertama terbentuk: China, India, Phoenicia, Babylonia, Assyria, Mesir. Seperti yang dinyatakan oleh V.T. Bogucharovsky, “dalam tempoh ini orang mula menggunakan alat logam dan menggunakan pengairan dalam pertanian; Pembiakan lembu berkembang secara besar-besaran, kraf muncul, dan pertukaran barangan antara orang yang berbeza berkembang dengan ketara. Semua ini memerlukan pengetahuan yang baik tentang kawasan itu."

Dalam tempoh ini, penulisan muncul, yang memungkinkan untuk merekod dan menyusun pengetahuan terkumpul. Monumen tertua tulisan Cina (Shanhaijing, Yugong, Dilichi) muncul pada abad ke-7-3. BC. Mereka sudah mengandungi beberapa maklumat geografi. "Shanhaijing" mengandungi koleksi mitos, lagenda dan penerangan perjalanan. "Yugong" menggambarkan gunung, sungai, tasik, tanah, tumbuh-tumbuhan, produk ekonomi, penggunaan tanah, sistem cukai, pengangkutan (China dan kawasan yang didiami oleh orang lain. Salah satu bab buku "Dilichhi" - "Sejarah Han Dinasti” memberikan maklumat tentang alam semula jadi , penduduk, ekonomi dan wilayah pentadbiran China dan negara jiran.

Para saintis China telah menjalankan beberapa kajian geografi. Sebagai contoh, Zhang Rong mengenal pasti hubungan antara kelajuan aliran air dan larian, berdasarkan langkah-langkah untuk mengawal selia sungai kemudiannya dibangunkan. Sungai Kuning. Saintis Guan Zi menyifatkan pergantungan tumbuhan pada tanah, air bawah tanah dan beberapa faktor geografi lain. Pei Xu memperkenalkan enam prinsip untuk melukis peta geografi, menggunakan skala, mengorientasikan diri sendiri, menunjukkan ketinggian, dan lain-lain. Selain itu, orang Cina pada zaman dahulu mencipta kompas dan mempunyai instrumen untuk menentukan arah angin dan jumlah hujan.

India juga merupakan pusat kebudayaan tertua. Monumen bertulis orang Hindu purba, yang dipanggil "Veda," sejak alaf ke-2 SM, sebagai tambahan kepada pujian agama, mengandungi maklumat tentang orang-orang yang tinggal di India dan tentang sifat kawasan ini. Veda menyebut sungai-sungai Afghanistan (Kabul), menggambarkan sungai itu. Indus, r. Gangga dan pergunungan Himalaya. Orang Hindu mengenali Ceylon dan Indonesia. Seperti yang ditunjukkan oleh V.P. Maksakovsky, "pada abad ke-1. AD Hindu menembusi Himalaya dan Karakoram ke kawasan selatan Asia Tengah. Mereka menemui bahagian atas lembangan sungai yang berasal dari lereng utara Himalaya - Indus, Sutlej, Brahmaputra, dan melintasi padang pasir tinggi Tibet dan Tsaidam. Dari Bengal mereka pergi ke Timur Burma."

Orang Hindu kuno mempunyai kalendar yang baik. Dalam risalah astronomi sejak abad ke-6. Masihi, ia sudah menunjukkan bahawa Bumi berputar pada paksinya dan Bulan meminjam cahayanya daripada Matahari.

Di bahagian hilir sungai Tigris dan Euphrates pada milenium ke-4 dan ke-3 SM. h. Orang Sumeria hidup yang terlibat dalam pertanian dan penternakan lembu dan berdagang dengan orang jiran. Rupa-rupanya, mereka berdagang dengan Kreta, Cyprus dan belayar ke negara Elam, yang terletak di pantai Teluk Parsi (Iran), serta ke India.

Budaya Sumeria diwarisi oleh orang Babylon kuno, yang mengasaskan negeri mereka sendiri, yang wujud sehingga abad ke-7. SM, di bahagian tengah sungai Tigris dan Euphrates. Orang Babylon telah menembusi ke tengah Asia Kecil dan mungkin telah sampai ke pantai Laut Hitam. Untuk beberapa wilayah, orang Babylon telah menyusun peta mudah.

Di hulu sungai Tigris dan Euphrates dari penghujung milenium ke-3 SM. dan sehingga akhir abad ke-7. BC. terdapat negara Assyria, yang kemudiannya menakluki seluruh Mesopotamia dan melakukan kempen ketenteraan di Mesir, Syria, Transcaucasia dan Iran.

Pelaut berani dunia purba adalah orang Phoenicia, yang tinggal di pantai timur Laut Mediterranean. Pekerjaan utama mereka ialah perdagangan maritim, yang dijalankan di seluruh Laut Mediterranean dan menawan pantai barat (Atlantik) Eropah. Di pantai Laut Mediterranean, orang Phoenicia mengasaskan banyak bandar, di antaranya pada abad ke-6-5. BC. Carthage terutamanya maju. I.Yu. Fatieva menyatakan bahawa "pada akhir suku ke-6 dan pertama abad ke-5. BC. Orang Carthaginian menjalankan usaha berani untuk menjajah pantai barat Afrika. Kita tahu tentang peristiwa ini daripada dokumen bertulis rasmi yang terletak di Kuil El di Carthage. Ia mengandungi dekri mengenai penganjuran ekspedisi dan penerangan tentang perjalanan di sepanjang pantai Afrika."

Orang Phoenicia membuat perjalanan yang luar biasa di sekitar Afrika, yang mereka lakukan atas perintah firaun Mesir Necho. Perjalanan ini kemudiannya diterangkan oleh saintis Yunani Herodotus. Butiran huraian mengesahkan kesahihan pelayaran itu, yang selesai pada usia tiga tahun. Setiap musim luruh, pelaut mendarat ke darat, menabur bijirin, menuai hasil tanaman dan terus belayar. Semasa dalam perjalanan, mereka melihat matahari hanya di sebelah kanan. Orang Phoenicia mengelilingi Afrika dari selatan, bergerak dari timur ke barat, dan, oleh itu, dapat melihat matahari di utara, i.e. di sebelah kanan pada waktu tengah hari. Perincian dalam kisah Herodotus ini adalah bukti belayar mengelilingi Afrika.

CIK. Bodnarsky menulis bahawa "orang Mesir purba mengenali Afrika Tengah, belayar melintasi Laut Merah ke negara Punt (pantai Afrika dari Massu moden ke semenanjung Somalia) dan melawat Arab Selatan. Di timur mereka mempunyai hubungan dengan orang Phoenicia dan Babylonia, dan di barat mereka menakluki sejumlah suku Libya. Selain itu, orang Mesir berdagang dengan Kreta."

Juga, orang Mesir cukup tepat menentukan panjang tahun dan memperkenalkan kalendar suria. Orang Mesir kuno dan Babylon sudah biasa dengan jam matahari. Paderi Mesir dan Babylon, serta ahli astronomi China, membentuk pola berulangnya gerhana matahari dan belajar meramalkannya. Dari Mesopotamia ekliptik dibahagikan kepada 12 tanda zodiak, tahun menjadi 12 bulan, hari menjadi 24 jam, bulatan menjadi 360 darjah; Konsep "minggu lunar" juga diperkenalkan di sana. Penomboran berangka moden berasal dari India.

Pada masa yang sama, idea-idea orang-orang Timur Purba tentang alam semula jadi, walaupun mereka berdasarkan pengalaman praktikal sebenar, dari segi teori mengekalkan watak mitologi. Kembali pada milenium ke-3 SM. Orang Sumeria mencipta mitos tentang penciptaan dunia, banjir dan syurga, yang ternyata sangat gigih dan tercermin dalam banyak agama. Pemerhatian astronomi pada masa itu tidak membawa kepada pandangan yang betul tentang struktur Alam Semesta. Tetapi kepercayaan terhadap pengaruh langsung benda-benda langit terhadap nasib manusia membawa kepada kemunculan astrologi (ia sangat popular di Babylonia).

Idea tentang Bumi adalah berdasarkan persepsi langsung tentang dunia sekeliling. Jadi, seperti yang ditunjukkan oleh V.V. Eaglet, "Orang Mesir purba melihat Bumi sebagai segi empat tepat yang rata dan memanjang, dikelilingi oleh gunung-ganang di semua sisi. Menurut mitos Babylon, tuhan Marduk mencipta Bumi di antara lautan yang berterusan. Dalam bentuk yang serupa, walaupun lebih puitis, asal usul Bumi digambarkan dalam kitab suci Brahmin India - "Vedas": Bumi timbul dari air dan seperti bunga teratai yang mekar, salah satu kelopaknya terbentuk. oleh India.

Oleh itu, seperti yang ditunjukkan oleh analisis kesusasteraan, geografi muncul pada zaman dahulu berkaitan dengan aktiviti praktikal orang - memburu, memancing, pembiakan lembu nomad, pertanian primitif. Negara hamba besar pertama muncul pada milenium ke-4 SM. dalam kalangan masyarakat pertanian Asia Kecil, Mesir, Mesopotamia, India Utara dan China. Pembentukan mereka difasilitasi oleh lokasi di sepanjang sungai besar (sumber pengairan dan saluran air) dan sempadan semula jadi yang boleh dipercayai - gunung dan padang pasir. Dokumen bertulis pertama dicipta, yang memberikan gambaran tentang pengetahuan geografi orang-orang Timur purba, memberikan penerangan tentang keseluruhan bahagian Bumi yang diketahui, mengandungi penerangan ringkas tentang wilayah negara, dsb.

2. Idea geografi saintis purba

Di antara idea-idea geografi dunia purba, yang diwarisi oleh geografi moden, pandangan saintis kuno sangat penting. Geografi purba (Greco-Rom) mencapai kemuncaknya di Greece Purba dan Rom dalam tempoh dari abad ke-12. BC. hingga 146 Masihi Ini disebabkan oleh fakta bahawa kedudukan Greece di laluan dari Asia Barat ke negara-negara Mediterranean selatan dan barat meletakkannya dalam keadaan yang sangat baik untuk hubungan perdagangan, dan, akibatnya, untuk pengumpulan pengetahuan geografi.

Dokumen bertulis terawal orang Yunani ialah puisi epik "Iliad" dan "Odyssey" yang dikaitkan dengan Homer, yang rakamannya bermula pada abad ke-8-7. SM, tetapi peristiwa yang diterangkan di dalamnya berlaku kira-kira pada abad ke-16-12. BC. Daripada puisi-puisi ini seseorang boleh mendapat gambaran tentang pengetahuan geografi era itu. Orang Yunani membayangkan Bumi sebagai sebuah pulau yang berbentuk seperti perisai cembung. Mereka tahu betul negara-negara yang bersebelahan dengan Laut Aegean, tetapi mempunyai idea yang samar-samar tentang kawasan yang lebih terpencil. Walau bagaimanapun, mereka mengetahui sungai-sungai besar di lembangan Mediterranean-Laut Hitam: Rion (Phasis), Danube (Ister), Po (Padue), dll.; dan mereka juga mempunyai beberapa maklumat tentang Afrika dan tentang orang-orang nomad yang tinggal di utara Greece.

Di Yunani kuno, percubaan dibuat untuk menyusun peta geografi wilayah yang diketahui pada masa itu. Orang Yunani juga cuba menjelaskan pelbagai fenomena alam dari sudut teori sains semula jadi. Pemikir Yunani Parmenides (abad ke-5 SM) mengemukakan idea bahawa Bumi adalah sfera. Walau bagaimanapun, dia membuat kesimpulan ini bukan melalui data eksperimen, tetapi berdasarkan falsafah bentuk sempurnanya.

Seperti yang ditulis oleh A.G Isachenko, "Aristotle (abad IV SM) dalam risalah "On Heaven", dalam "Fizik" dan "Metafizik" memberikan bukti pertama yang boleh dipercayai yang menyokong idea ini: bentuk bulat bayang-bayang bumi semasa gerhana bulan dan perubahan dalam rupa langit berbintang apabila bergerak dari utara ke selatan."

Aristotle menulis banyak karya kandungan geografi. Salah satu karya ialah "Meteorologi" - kemuncak sains geografi Purba. Khususnya, ia mengkaji isu kitaran air dengan penyertaan penyejatan dari permukaan takungan, penyejukan dengan pembentukan awan dan pemendakan. Kerpasan yang turun di permukaan bumi membentuk sungai dan sungai, yang terbesar terbentuk di pergunungan. Sungai membawa airnya ke laut dalam jumlah yang sama dengan jumlah air yang tersejat. Inilah sebabnya paras laut kekal stabil.

Terdapat pertentangan berterusan antara laut dan darat, itulah sebabnya di beberapa tempat laut memusnahkan pantai, di tempat lain tanah baru terbentuk. Pada kesempatan ini, Aristotle menulis yang berikut: "Dan oleh kerana laut sentiasa surut di satu tempat dan maju di tempat lain, jelaslah bahawa di seluruh Bumi, laut dan darat tidak kekal dengan sendirinya, tetapi dari masa ke masa satu bertukar menjadi yang lain. .”

Aristotle menyimpulkan bahawa terdapat aliran air yang berterusan dari Laut Azov ke arah Mediterranean, kerana "aliran seluruh laut... bergantung pada kedalaman dan jumlah air sungai... Hakikatnya ialah lebih banyak sungai mengalir ke Pontus dan Maeotis daripada ke laut lain dari Maeotis ke Ponto, dari Pontus ke Aegean, dari Aegean ke Sicily, menjadi semakin dalam dan dalam.”

Aristotle bercakap tentang penyejatan "kering" (radiasi terma dari permukaan bumi), tentang zon haba dan angin, akibat pemanasan permukaan bumi yang tidak rata, dan memberikan penerangan tentang naik angin 12 sinar. Aristotle menulis tentang gempa bumi, guruh, kilat, taufan, pelangi dan fenomena lain dan sebab-sebab pembentukannya.

Dalam buku "Politik," dia mengkaji pengaruh faktor semula jadi terhadap manusia dan tingkah lakunya ke arah yang kemudiannya dikenali sebagai "determinisme geografi." Keadaan alam, menurut Aristotle, juga mempengaruhi tahap pembangunan kenegaraan: “Orang yang tinggal di negara beriklim sejuk dan di Eropah utara penuh dengan watak berani, tetapi kehidupan intelektual dan minat seni mereka kurang berkembang. Oleh itu, mereka mengekalkan kebebasan mereka lebih lama, tetapi tidak mampu hidup bernegara dan tidak boleh menguasai jiran mereka. Sebaliknya, orang-orang yang mendiami Asia sangat intelek dan mempunyai cita rasa artistik, tetapi mereka tidak mempunyai keberanian; oleh itu mereka hidup dalam keadaan bawahan dan hamba. Orang Hellenic, secara geografi menduduki semacam tempat tengah antara penduduk Eropah utara dan Asia, menggabungkan sifat semula jadi kedua-duanya; dia mempunyai kedua-dua watak yang berani dan kecerdasan yang berkembang; oleh itu, ia mengekalkan kebebasannya, menikmati organisasi negara yang terbaik dan akan dapat memerintah semua orang sekiranya ia disatukan oleh satu sistem negara.”

Karya saintis Yunani terhebat Herodotus (484-425 SM) sangat penting untuk perkembangan geografi. Nilai karya ini terletak pada fakta bahawa ia disusun berdasarkan perjalanan dan pemerhatian peribadinya. Herodotus melawat dan menggambarkan Mesir, Libya, Phoenicia, Palestin, Arab, Babylonia, Parsi, bahagian terdekat India, Media, pantai Caspian dan Laut Hitam, Scythia (bahagian selatan wilayah Eropah USSR) dan Greece .

Karya Herodotus yang luas, yang dicipta pada abad ke-5 SM, tidak segera menerima nama "Sejarah dalam Sembilan Buku". Dua atau tiga abad selepas kematian saintis itu, bukunya dibahagikan di Perpustakaan Iskandariah kepada sembilan bahagian - mengikut bilangan muses; Bahagian individu dinamakan sempena mereka, dan keseluruhan manuskrip itu secara keseluruhannya dipanggil "Sejarah dalam Sembilan Buku", atau "Muses".

Karya ini menceritakan tentang perang Greco-Parsi, dan tentang negeri yang jauh, tentang banyak orang, dan tentang pelbagai adat dan seni orang dari negara yang berbeza.

"Sejarah" Herodotus bukan sahaja karya sejarah dan geografi umum, tetapi juga salah satu monumen perjalanan dan penemuan Bumi yang paling penting. Daripada itu kita belajar tentang perjalanan Herodotus sendiri melalui negara-negara Eropah, Asia, Afrika dan tentang perjalanan purba lain melalui darat dan laut, tentang maklumat yang tidak akan disimpan untuk anak cucu jika ahli sejarah dan pengembara kuno yang terkenal tidak memberitahu. tentang mereka dalam bukunya "Muses" .

Mari kita berkenalan dengan dua serpihan ciri dari buku keempat "Sejarah". Yang pertama dari mereka menggambarkan Sungai Borysthenes - ini adalah bagaimana Herodotus memanggil Dnieper: "Borysthenes adalah yang terbesar dari sungai Scythian selepas Istra [Danube] dan, pada pendapat kami, yang paling kaya bukan sahaja di antara sungai Scythian, tetapi di kalangan semuanya secara umum, kecuali, walau bagaimanapun, Sungai Nil Mesir; tiada sungai lain yang dapat dibandingkan dengan sungai ini. Tetapi dari sungai-sungai lain, Borysthenes adalah yang paling menguntungkan: ia membekalkan padang rumput yang paling indah dan mewah untuk ternakan, ikan yang paling baik dalam banyaknya, airnya terasa sangat menyenangkan, bersih, manakala sungai di sebelahnya mempunyai air berlumpur; ladang pertanian yang sangat baik terbentang di sepanjangnya atau rumput yang sangat tinggi tumbuh di tempat-tempat di mana bijirin tidak disemai; Di muara sungai, garam terkumpul dengan sendirinya dalam kuantiti yang banyak; di Borysthenes terdapat ikan besar tanpa tulang belakang, dipanggil antakai [sturgeon], yang digunakan untuk pengasinan, dan banyak perkara lain yang patut diberi perhatian.”

Herodotus juga melaporkan bahawa wilayah petani Scythian memanjang di sepanjang Borysthenes [Dnieper] untuk pelayaran sepuluh hari. Idea beliau tentang tanah yang terletak di hulu Borysthenes adalah samar-samar: "... satu-satunya perkara yang pasti ialah sehingga ke kawasan petani Scythian, ia [Borysthenes] mengalir melalui padang pasir...".

Terlepas dari apa-apa tujuan khas penyelidikan sejarah tentang Scythia kuno, adalah menarik untuk membaca penerangan Dnieper yang dibuat dua setengah milenium yang lalu.

Herodotus juga belayar di sepanjang Pontus Euxine (Laut Hitam), melawat Olbia - sebuah bandar Yunani purba di tepi muara Dnieper-Bug; melawat sekitar Olbia, melihat kawasan utara Laut Hitam. Penerangan di atas tentang Dnieper menunjukkan bahawa dia mengumpul maklumat mengenai wilayah Dnieper tengah; Hanya kawasan hulu Dnieper yang tidak diketahui olehnya.

Perbandingan ingin tahu Herodotus tentang dua teka-teki geografi: “Bukan sahaja saya, tetapi, nampaknya, tiada seorang pun daripada orang Hellen dapat menentukan asal usul Borysthenes [iaitu. Dnieper], mahupun Sungai Nil.” Herodotus mengembara ke atas Sungai Nil lebih awal, sebelum dia pergi ke bahagian hilir Dnieper. Karyanya mengandungi refleksi tentang punca banjir berkala Sungai Nil dan misteri sumber sungai besar ini, yang mengenainya "tiada siapa yang tahu apa-apa yang boleh dipercayai."

Untuk membayangkan dengan lebih baik nilai karya Herodotus sebagai monumen bukan sahaja untuk pengembaraannya sendiri, tetapi juga untuk pengembaraan lain, marilah kita beralih kepada serpihan lain dari buku keempat Sejarah, yang mengekalkan bagi kita ingatan tentang salah satu pelayaran laut yang paling luar biasa pada zaman dahulu.

Herodotus melaporkan tentang ekspedisi di sekitar Afrika. Nama Afrika sendiri muncul lebih lama kemudian; dalam huraian Herodotus, Afrika dipanggil "Libya": "Libya ternyata dikelilingi oleh air, kecuali bahagian di mana ia bersempadan dengan Asia; yang pertama membuktikan ini, setakat yang kami tahu, ialah raja Mesir Nekho” - baris-baris ini memulakan laporan ringkas tentang pelayaran yang menakjubkan itu.

Ia seterusnya menceritakan bagaimana Necho mengarahkan pelayar Phoenicia untuk berlayar mengelilingi Libya melalui laut: “... Dia menghantar orang Phoenicia menaiki kapal ke laut [Laut Merah] dengan arahan untuk berlayar kembali melalui Tiang Hercules [Selat Gibraltar] sehingga mereka memasuki laut utara dan tiba di Mesir, orang Phoenicia belayar dari Laut Erythraean dan memasuki laut selatan. Apabila musim luruh tiba, mereka mendarat di pantai, dan, tidak kira di mana mereka mendarat di Libya, mereka menabur tanah dan menunggu musim menuai; Selepas menuai bijirin, mereka terus berlayar. Jadi dua tahun berlalu dalam pelayaran; dan hanya pada tahun ketiga mereka mengelilingi Pilar Hercules dan kembali ke Mesir. Mereka juga berkata, yang saya tidak percaya, tetapi orang lain mungkin percaya, bahawa semasa belayar mengelilingi Libya, orang Phoenicia mempunyai matahari di sebelah kanan. Inilah cara Libya dikenali buat kali pertama."

Baris di atas adalah satu-satunya berita tentang pelayaran, yang nampaknya tidak mempunyai analog pada zaman dahulu dan Zaman Pertengahan. Dalam karya ahli geografi dari zaman yang berbeza - dari zaman dahulu, yang kebanyakannya meragui realiti pelayaran atau bahkan menafikan kemungkinannya secara mutlak, kepada yang moden, yang pendapatnya berbeza - terdapat banyak kenyataan yang berbeza.

Kepentingan salah satu hujah "untuk" telah diberi perhatian lebih daripada seratus tahun yang lalu oleh A. Humboldt. Intipatinya bermuara kepada perkara berikut. Perkara yang paling menakjubkan tentang kisah pelayaran mengelilingi Afrika, dari sudut pandangan saintis purba, ialah "orang Phoenicia mempunyai matahari di sebelah kanan." Herodotus sendiri tidak mempercayai perkara ini. Lagipun, ekspedisi itu mengelilingi Afrika dari timur ke barat, dan mana-mana penduduk negara Mediterranean tahu bahawa jika kapal belayar melintasi laut ke barat, maka matahari berada di sebelah kiri sepanjang laluan kapal, iaitu, ia bersinar pada waktu tengah hari. dari selatan. Orang Phoenicia kononnya melihat matahari di utara - bagaimana seseorang boleh mempercayai ketidakkonsistenan sedemikian? Dan Herodotus menganggap perlu untuk menambah: "... yang saya tidak percaya, tetapi orang lain, mungkin, akan percaya."

Untuk mempercayai pelayar Phoenicia, seseorang harus tahu bahawa di hemisfera selatan Bumi matahari pada waktu tengah hari sebenarnya kelihatan di utara. Jadi, seperti yang ditunjukkan oleh V.T. Bogucharovsky, "hujah paling serius yang boleh dibawa oleh saintis purba, yang meragui kebolehpercayaan cerita menakjubkan tentang pelayaran itu, menjadi dua milenium kemudian hujah paling menarik yang mengesahkan keaslian sejarah ekspedisi pelayar Phoenicia di sekitar Afrika. Pencerita tidak boleh membuat perkara seperti itu. Dan adalah mungkin untuk melihat matahari pada tengah hari di utara hanya dengan belayar ke selatan dari khatulistiwa."

Oleh itu, arah utama sains geografi berasal dari Yunani Purba. Sudah pada abad ke-6. BC. keperluan pelayaran dan perdagangan (orang Yunani mengasaskan beberapa koloni di pantai Mediterranean dan Laut Hitam pada masa itu) memerlukan penerangan tentang daratan dan pantai laut. Pada permulaan abad ke-6. BC. Hecataeus dari Miletus menyusun penerangan tentang Oikumene - semua negara yang diketahui oleh orang Yunani kuno pada masa itu. "Penerangan Bumi" oleh Hecataeus menjadi permulaan aliran kajian serantau dalam geografi.

Dalam era "Greek klasik," wakil kajian serantau yang paling menonjol ialah Herodotus. Pengembaraannya tidak membawa kepada penemuan tanah baru, tetapi menyumbang kepada pengumpulan fakta yang lebih lengkap dan boleh dipercayai dan perkembangan kajian deskriptif dan serantau dalam sains.

Sains Yunani klasik menemui penyelesaiannya dalam karya Aristotle, yang diasaskan pada 335 SM. sekolah falsafah - Lyceum di Athens. Hampir semua yang diketahui tentang fenomena geografi pada masa itu diringkaskan dalam Meteorologi Aristotle. Karya ini mewakili permulaan geosains umum, yang diasingkan oleh Aristotle daripada sains geografi yang tidak berbelah bahagi.

Era Helenistik (330-146 SM) bermula sejak kemunculan arah geografi baru, yang kemudiannya menerima nama geografi matematik. Salah satu wakil pertama aliran ini ialah Eratosthenes (276-194 SM). Dia adalah orang pertama yang agak tepat menentukan saiz lilitan glob dengan mengukur lengkok meridian (ralat pengukuran tidak lebih daripada 10%). Eratosthenes memiliki karya besar, yang dipanggilnya "Nota Geografi," menggunakan istilah "geografi" buat kali pertama. Buku ini memberikan penerangan tentang Oikumene, dan juga membincangkan isu-isu geografi matematik dan fizikal (geosains am). Oleh itu, Eratosthenes menyatukan ketiga-tiga kawasan di bawah nama tunggal "geografi", dan dia dianggap sebagai "bapa" sains geografi yang sebenar.

Setengah abad selepas Eratosthenes, ahli astronomi Yunani purba Hipparchus memperkenalkan nama "latitud geografi" dan "longitud geografi" untuk digunakan, mencipta astrolab, dan meneruskan penyelidikan Eratosthenes. Apa yang dimaksudkan oleh semua ini untuk sejarah penemuan Bumi dikatakan dengan ekspresif yang hebat dalam "Sejarah Geografi" oleh K. Ritter, walaupun penilaian kiasannya tentang kebaikan kedua-dua saintis dunia purba ini agak hiperbolik.

K. Ritter menulis bahawa "beberapa ciptaan mempunyai pengaruh yang lebih berfaedah terhadap nasib sains dan kebajikan orang ramai daripada yang dikaitkan dengan nama Eratosthenes dan Hipparchus... Sejak itu, pelayar dapat mencari jalan pergi dan balik dalam laut yang belum dilawati, dan lukiskannya untuk anak cucu. Karavan itu boleh mencapai matlamat perjalanannya di sepanjang laluan yang tidak diketahui sehingga kini, melalui padang pasir atau seluruh bahagian dunia, ke negara yang tidak diketahui. Sejak itu, hanya keturunan yang boleh mengambil kesempatan daripada penemuan geografi nenek moyang mereka. Kedudukan tanah dan kawasan yang sering dilupakan atau dikaburkan kini boleh didapati dengan mudah menggunakan angka dan latitud dan longitud tertentu.”

Tidak semua dalam kenyataan ini tidak dapat dipertikaikan. Ia terlalu menekankan kesukaran sebelumnya dalam menentukan lokasi tanah dan kemudahan penentuan ini selepas Eratosthenes. Walau bagaimanapun, walaupun satu setengah ribu tahun selepas ahli geografi dan ahli astronomi yang hebat pada zaman dahulu, pengembara masih tidak mempunyai kaedah yang tepat untuk menentukan longitud geografi. Inilah yang dikaitkan dengan carian yang sering berulang untuk "pulau terpesona", yang sama ada muncul, kemudian sekali lagi mengelak daripada penemu dan, dengan itu, hilang dari peta.

Walau bagaimanapun, K. Ritter mempunyai sebab untuk memilih ciptaan Eratosthenes dan Hipparchus sebagai penting dalam sejarah pengetahuan manusia tentang Bumi. Rangkaian koordinat geografi moden berasal daripada rangkaian ringkas pada peta yang dilukis oleh Eratosthenes. Dan dalam tulisan pengembara, dalam perihalan tanah baru dalam jurnal pelaut kapal, nombor secara beransur-ansur mengambil tempat mereka, berubah berkali-kali di sepanjang jalan, nombor yang ditunggu-tunggu oleh kartografer, darjah dan minit latitud dan longitud geografi.

"Geografi" Eratosthenes tidak kekal sehingga hari ini. Kandungannya diketahui dari petikan individu, dari pernyataan pendapat saintis dan ulasan ringkas karyanya, yang boleh didapati dalam pengarang purba lain, terutamanya Strabo. "Geografi" memberikan garis besar sejarah pengetahuan tentang Bumi, bercakap tentang bentuk dan saiznya, saiz tanah yang didiami, dan negara individu yang diketahui oleh orang Yunani purba pada pergantian abad ke-3 dan ke-2 SM. .

Mengikuti Aristotle dan saintis lain yang menyokong idea bentuk sfera Bumi, Eratosthenes meneruskan penalarannya, serta dalam pengukuran terkenalnya tentang saiz Bumi, dari fakta bahawa Bumi adalah sfera. Pernyataan Eratosthenes juga berkaitan dengan ini, makna dan kepentingannya menjadi jelas satu setengah ribu tahun kemudian: "Jika keluasan Laut Atlantik tidak menghalang kita, mungkin untuk berlayar dari Iberia [ Semenanjung Iberia] ke India dalam bulatan selari yang sama.”

Mari kita tunjukkan karya lain, yang pengarangnya sendiri, Strabo, berhak dipanggil "colossal". Dia menulis: "Pekerjaan kami, seolah-olah, kerja besar yang memperlakukan yang hebat dan duniawi ..."

"Geografi", atau "Geografi dalam Tujuh Belas Buku" - di bawah tajuk singkat seperti itu, karya Strabo diterbitkan berkali-kali selama dua ribu tahun yang telah berlalu sejak ia ditulis. Sedikit yang diketahui tentang Strabo. Dia seorang ahli sejarah dan ahli geografi, melawat negara-negara Mediterranean yang berbeza, menulis secara ringkas tentang perjalanannya dalam Geografi, hanya beberapa frasa, untuk menjelaskan tanah mana yang dia lihat sendiri dan yang dia tahu dari penerangan orang lain.

Karya Strabo mengandungi koleksi paling terperinci pengetahuan geografi orang Yunani dan Rom purba tentang dunia. Lapan buku "Geografi" didedikasikan untuk negara Eropah, enam buku untuk negara Asia dan satu buku untuk negara Afrika. "The Geography of Strabo" - prototaip buku kajian serantau yang kemudian - tentu saja, tidak tergolong dalam kesusasteraan perjalanan, tetapi seperti karya Geodotus, ia juga termasuk beberapa laporan berharga untuk sains tentang perjalanan yang luar biasa pada zaman dahulu.

Daripada Strabo kita belajar, sebagai contoh, tentang pelayaran Eudoxus. Strabo sendiri tidak mempercayai maklumat tentang pelayaran ini. Dia meminjam mereka daripada Posidonius, seorang ahli sejarah dan ahli falsafah abad ke-1 SM, yang penilaian geografinya diketahui terutamanya dari Strabo. Setelah menggariskan kisah Posidonius, Strabo mencelanya kerana fiksyennya: “... keseluruhan cerita ini tidak jauh dari ciptaan Pytheas, Euhemerus dan Antiphanes. Orang-orang itu masih boleh diampuni, sama seperti kita memaafkan ahli silap mata untuk ciptaan mereka, kerana ini adalah kepakaran mereka. Tetapi siapa yang boleh memaafkan ini untuk Posidonius, seorang lelaki yang sangat mahir dalam bukti dan ahli falsafah. Ini ternyata tidak berjaya untuk Posidonius.”

Baris di atas adalah tidak adil kepada kedua-dua Pytheas dan Posidodonius. Tetapi kelebihan Strabo ialah dia menganggap perlu untuk meletakkan dalam bukunya cerita yang kelihatan tidak masuk akal baginya. Inilah yang kini diketahui berkat ini tentang salah satu pelayaran tertua ke India, yang siap pada abad ke-2. BC. oleh Eudoxus tertentu dari Cyzicus (sebuah pulau di Laut Marmara).

Strabo menulis: “Eudoxus, seperti ceritanya, tiba di Mesir semasa pemerintahan Euergetes II; dia telah diperkenalkan kepada raja dan menteri-menterinya dan bercakap dengan mereka, terutamanya mengenai perjalanan ke atas Sungai Nil... Sementara itu, cerita bersambung, beberapa orang India pada masa itu secara tidak sengaja dihantar kepada raja oleh pengawal pantai dari kemurungan yang sangat teruk. Teluk Arab. Mereka yang membawa orang India itu berkata bahawa mereka mendapati dia separuh mati seorang diri di atas kapal yang kandas; siapa Dia dan dari mana asalnya, mereka tidak tahu, kerana mereka tidak memahami bahasanya. Raja menyerahkan orang India itu kepada orang yang sepatutnya mengajarnya bahasa Yunani. Setelah mempelajari bahasa Yunani, orang India itu berkata bahawa, semasa belayar dari India, dia secara tidak sengaja kehilangan haluan dan, setelah kehilangan sahabatnya, yang mati kerana kelaparan, akhirnya sampai ke Mesir dengan selamat. Oleh kerana kisah ini diterima dengan keraguan oleh raja, baginda berjanji untuk menjadi pembimbing kepada orang yang dilantik oleh raja untuk belayar ke India. Di antara orang-orang ini ialah Eudoxus. Oleh itu, Eudoxus belayar ke India dengan hadiah dan kembali dengan muatan kemenyan dan batu berharga...”

Pengembaraan dan pengembaraan Eudoxus tidak berakhir di situ. Barang-barang yang dibawanya telah diambil daripadanya oleh Raja Everget, dan selepas kematian Everget, dia berpeluang untuk belayar semula ke India, kali ini atas arahan Cleopatra. Dalam perjalanan pulang, kapal itu dibawa oleh angin ke selatan Habsyah.

Pelayaran ketiga tidak berjaya. Walau apa pun, mesej yang dibawa oleh Eudoxus ke laut terbuka menggunakan angin berterusan adalah sangat penting. Boleh diandaikan bahawa sudah dalam pelayaran pertamanya ke India, dia belajar dari "panduan" - seorang India - tentang monsun Lautan Hindi dan bagaimana kapal harus berlayar di laut terbuka dengan bantuan angin ini.

Perjalanan dari Greece dan Mesir ke India telah dibuat sebelum ini, jauh sebelum Eudoxus. Tetapi perjalanan sedemikian - lebih banyak melalui darat daripada laut - bertahan lama, kira-kira dua tahun, dan merupakan usaha yang luar biasa dan sukar. Dan monsun membantu kapal untuk tidak tinggal dekat dengan pantai, untuk menyeberangi lautan dan membuat keseluruhan perjalanan dalam satu atau dua bulan.

Kapal perdagangan orang Yunani, Rom, dan Mesir semakin berlayar di sepanjang laluan laut yang dibakar oleh ekspedisi Eudoxus. Pada abad ke-1 Masihi Malah buku rujukan terperinci untuk pelaut telah ditulis di Mesir - "Periplus of the Erythraean Sea," iaitu, "Navigation on the Indian Ocean." Di dalamnya kita dapati sebutan ringkas tentang pelayar Yunani Hippalus, yang "menemui" belayar ke India "terus melintasi laut." Pada masa kini adalah sukar untuk menentukan secara pasti sama ada terdapat kaitan antara sebutan ini dan cerita yang diberikan dalam buku Strabo tentang pengembaraan Eudoxus. Sesetengah penyelidik moden percaya bahawa Hippalus adalah peserta dalam pelayaran pertama ke India, yang dibuat oleh Eudoxus. Tetapi kandungan utama "Geografi" Strabo terletak pada penerangan sistematik terperinci tentang negara-negara yang diketahui oleh saintis dunia purba.

Beberapa karya mengenai geografi telah ditulis oleh ahli falsafah materialis Democritus.Beliau banyak mengembara dan menyusun peta geografi, yang digunakan dalam penyusunan peta kemudiannya. Democritus menimbulkan beberapa masalah geografi, yang kemudiannya ditangani oleh ramai saintis: pengukuran jisim daratan yang diketahui pada masa itu, dan kemudian seluruh Bumi, pergantungan kehidupan organik pada iklim, dsb.

Seperti yang dinyatakan oleh V.P. Maksakovsky, “untuk perkembangan geografi di Greece purba, kempen Alexander the Great dan pelayaran laut melangkaui Laut Mediterranean adalah penting. Di antara yang terakhir, pelayaran Pytheas dari Massilia (Marseille) adalah yang paling menarik. Pytheas, setelah melepasi Selat Gibraltar, belayar di sepanjang pantai barat laut Eropah dan mungkin sampai ke Norway. Nota Pytheas menyebut kabus tebal, ais dan matahari tengah malam, yang menunjukkan garis lintang tinggi yang dia capai. Ia boleh diandaikan bahawa Pytheas mengelilingi Great Britain dan melihat Iceland."

Rom menjadi pewaris penaklukan budaya Yunani dan Iskandariah. Harus dikatakan bahawa penyelidik tahu sedikit tentang ahli geografi dan pengembara utama orang Rom.

Oleh itu, saintis purba terbesar asal Rom dipanggil Gaius Pliny Secundus the Elder (23-79), pengarang "Sejarah Alam" dalam 37 buku - ensiklopedia pengetahuan sains semula jadi pada zamannya, disusun berdasarkan kompilasi karya dua ribu pengarang, Yunani dan Rom. Semasa menerangkan, Pliny memberi perhatian khusus kepada penunjuk kuantitatif, sama ada ia melibatkan saiz bahagian Bumi yang diketahui atau jarak antara objek geografi yang ketara.

Berikut adalah serpihan dari "Sejarah Alam" mengenai Laut Azov: "Ada yang mengatakan bahawa tasik Meotian itu sendiri, menerima Sungai Tanais, yang mengalir dari Pergunungan Rhipean dan merupakan sempadan yang melampau antara Eropah dan Asia, memanjang dalam lilitan 1406 batu, yang lain - 1125 batu. Adalah diketahui bahawa laluan terus dari mulutnya ke muara Tanais adalah 275 batu.

Pliny mencatatkan panjang dan lebar Selat Kerch, nama-nama penempatan di pantainya. Orang-orang yang tinggal di kawasan tertentu, adat resam dan pekerjaan mereka disenaraikan di mana-mana. Juga. Pliny tahu tentang "Nile Marshes", kawasan yang terletak di selatan jalur padang pasir yang didiami oleh gajah, badak sumbu dan pigmi.

Salah seorang pakar terbesar dalam warisan falsafah orang Ionia dan Epicurean ialah saintis dan penyair terkenal Titus Lucretius Carus (99-55 SM). Puisinya "The Nature of Things" adalah percubaan untuk mempertimbangkan dan menjelaskan semua fenomena semula jadi dari Alam Semesta kepada organisma hidup, untuk memahami rahsia kelahiran, pemikiran dan jiwa manusia.

Seperti yang ditulis oleh A.B Dietmar, “puisi itu terdiri daripada enam buah buku. Yang pertama dan kedua mengandungi doktrin tentang keabadian dan ketakterbatasan Alam Semesta, doktrin atom dan sifat-sifatnya, doktrin keabadian gerak. Perbincangan ketiga dan keempat tentang kesatuan jiwa dan raga dan tentang sensasi deria sebagai sumber pengetahuan. Buku kelima dan keenam menggambarkan dunia secara keseluruhan, fenomena individu dan punca yang menimbulkannya, dan memberi gambaran tentang haiwan dan manusia, agama dan aktiviti sosial.

Secara semula jadi, segala-galanya berubah, timbul, mereput, dan dicipta semula. Semua benda dalam penguraiannya kembali kepada keadaan jirim utama untuk sekali lagi mengambil bahagian dalam transformasi semula jadi. "Jika saya melihat bahawa anggota dan bahagian dunia besar binasa, kemudian dilahirkan semula, itu bermakna bumi dan cakrawala kita juga mempunyai permulaan dan ditakdirkan untuk binasa."

Bagi Lucretius, evolusi dan pemerolehan sifat baharu adalah sifat jirim yang jelas. “Masa...mengubah seluruh alam dunia, dan satu keadaan sentiasa diikuti oleh yang lain. Dunia tidak bertakung pada satu kedudukan... Dari satu keadaan bumi berpindah ke keadaan lain. Ia tidak mempunyai sifat yang sama seperti dahulu, tetapi ia mempunyai sesuatu yang tidak ada sebelum ini.”

Dan semua ini berlaku tanpa penyertaan tuhan dan tanpa kesesuaian terlebih dahulu. Lucretius berkenaan asal usul Bumi, pelbagai fenomena meteorologi, kitaran air, punca guruh dan kilat, gempa bumi dan banyak lagi fenomena lain.

Oleh itu, saintis Rom mencipta kerja-kerja generalisasi geografi di mana mereka cuba menunjukkan semua kepelbagaian dunia yang mereka tahu. Karya terbesar jenis ini termasuk buku Pomponius Mela (abad pertama) "On the Position of the Earth", atau "On Chorography".

Seperti yang ditunjukkan oleh V.T. Bogucharovsky, "Pomponius menyusun maklumat daripada karya Herodotus, Eratosthenes, Hipparchus dan saintis terdahulu yang lain. Perihalan wilayah tidak disertakan dengan pengiraan teori asal yang penting. Pomponius membahagikan bumi kepada lima zon iklim: panas, dua sejuk dan dua sederhana dan menyokong hipotesis kewujudan zon boleh dihuni selatan yang didiami oleh "antichthons" (anti-hidup).

Kempen dan peperangan orang Rom menyediakan banyak bahan untuk geografi, tetapi pemprosesan bahan ini dijalankan terutamanya oleh saintis Yunani. Yang terbesar ialah Strabo dan Ptolemy.

Ahli matematik dan geografi Claudius Ptolemy, kelahiran Yunani, tinggal di Mesir pada separuh pertama abad ke-2. AD Karya terbesarnya ialah penciptaan "sistem dunia," yang menguasai sains selama lebih dari seribu tahun. Pandangan geografi Ptolemy dinyatakan dalam buku "Panduan Geografi". Dia membina geografinya berdasarkan prinsip matematik semata-mata, pertama sekali menunjukkan definisi geografi latitud dan longitud setiap tempat.

Ptolemy mempunyai bahan geografi yang lebih penting daripada Strabo. Dalam karyanya, seperti yang ditulis M. Golubchik, "seseorang boleh mencari maklumat tentang Laut Caspian, tentang sungai. Volga (Ra) dan r. Kame (Ra Timur). Apabila menerangkan tentang Afrika, dia membincangkan secara terperinci tentang sumber Sungai Nil, dan penerangannya dalam banyak cara serupa dengan penyelidikan terkini."

Karya Ptolemy merumuskan semua pengetahuan geografi dunia purba, yang agak besar. Ahli geografi negara paling maju di Eropah Barat sehingga abad ke-15. hampir tidak menambah pengetahuan geografi yang dimiliki oleh orang Yunani dan Rom sebelum abad ke-3. Daripada contoh-contoh karya geografi yang paling penting pada zaman dahulu, dua laluan perkembangan geografi telah digariskan dengan cukup jelas. Cara pertama ialah penerangan tentang negara individu (Herodotus, Strabo). Cara kedua ialah perihalan seluruh Bumi sebagai satu keseluruhan (Eratosthenes, Ptolemy). Kedua-dua laluan utama dalam geografi ini telah bertahan hingga ke hari ini.

Oleh itu, semasa era sistem hamba, pengetahuan geografi yang ketara telah terkumpul. Pencapaian utama tempoh ini ialah penubuhan bentuk sfera Bumi dan ukuran pertama saiznya, penulisan karya geografi utama yang pertama dan penyusunan peta geografi, dan, akhirnya, percubaan pertama untuk memberikan saintifik. penerangan tentang fenomena fizikal yang berlaku di Bumi.

Hasil daripada analisis teori kesusasteraan, terungkap bahawa negeri hamba besar pertama muncul pada milenium ke-4 SM. dalam kalangan masyarakat pertanian Asia Kecil, Mesir, Mesopotamia, India Utara dan China. Pembentukan mereka difasilitasi oleh lokasi di sepanjang sungai besar (sumber pengairan dan saluran air) dan sempadan semula jadi yang boleh dipercayai - gunung dan padang pasir. Dokumen bertulis pertama dicipta, yang memberikan idea kuno tentang pengetahuan geografi orang-orang Timur purba, menggambarkan bahagian Bumi yang diketahui, mengandungi penerangan ringkas tentang wilayah negara, dll.

Di dunia purba, dua laluan untuk pembangunan geografi digariskan. Cara pertama ialah penerangan tentang negara individu (Herodotus, Strabo). Cara kedua ialah perihalan seluruh Bumi sebagai satu keseluruhan (Eratosthenes, Ptolemy).

Senarai sumber

1.Geografi kuno / comp. CIK. Bodnarsky. - M.: Mysl, 1953. - 360 p.

.Geografi purba Mediterranean: sumber elektronik http: // www.mgeograf.ru.

3.Aristotle. Karya terkumpul. Dalam 4 jilid: jilid 3. Meteorologi. - M.: Mysl, 1981. - 374 hlm.

4.Bezrukov, Yu.F. Geografi fizikal benua dan lautan dalam soal jawab. Dalam masa 2 jam. Bahagian 1. Eurasia dan Lautan Dunia. - Simferopol: TNU dinamakan sempena. DALAM DAN. Vernadsky, 2005. - 196 p.

.Bogucharovsky V.T. Sejarah geografi / V.T. Bogucharovsky. - M.: Projek akademik, 2006. - 500 p.

.Brown L.A. Sejarah peta geografi / L.A. coklat. - M.: Tsentropoligraf, 2006. - 480 p.

.Vavilova, E.V. Geografi ekonomi dan sosial dunia / E.V. Vavilova. - M.: Gardariki, 2006. - 469 p.

.Herodotus. Sejarah dalam sembilan buku / Herodotus. - St. Petersburg: Peter, 2005. - 274 p.

.Gilenso B.A. Sejarah kesusasteraan kuno. Pada pukul 2 petang Bahagian 1. / B.A. Gilenson. - M.: Projek akademik, 2009. - 270 p.

.Golubchik, M. Sejarah geografi / M. Golubchik, S. Evdokimov, G. Maksimov. - M.: SSU. - 2006. - 224 hlm.

.Democritus: sumber elektronik: http: // eternaltown.com.ua/ content/ view.

.James P. Semua dunia yang mungkin: sejarah idea geografi / P. James / ed. A.G. Isachenko. - M.: Gardariki, 2006. - 320 p.

.Ditmar A.B. Dari Scythia ke Elephantine. Kehidupan dan perjalanan Herodotus / A.B. Ditmar. - M.: Nauka, 2004. - 206 p.

.Ivanova N.V. Geografi fizikal: cadangan metodologi / N.V. Ivanova. - Samara: Institut Pengurusan Perbandaran Samara, 2006. - 40 p.

.Isachenko A.G. Perkembangan idea geografi / A.G. Isachenko. - M.: Pendidikan, 1989. - 276 hlm.

.Sejarah Rom Purba: sumber elektronik: #"justify">. Kuznetsov V.I. China Purba / V.I. Kuznetsov. - M. Ast-press, 2008. - 210 p.

.Maksakovsky V.P. Geografi sejarah dunia / V.P. Maksakovsky. - M.: Akademi, 2005. - 474 p.

.Orlyonok V.V. Geografi fizikal / V.V. Eaglet. - M.: Gardariki, 2009. - 480 p.

peta geografi saintis antik

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan anda menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.

Idea awal tentang struktur dunia datang kepada kita dari beberapa pusat tamadun kuno, di mana, beribu-ribu tahun sebelum era kita, pelbagai sistem tulisan muncul dan penerangan pertama Bumi telah disusun. Merekalah yang meletakkan asas bagi sains geografi.

Dunia Tamadun Purba

Pada zaman dahulu, tamadun pertama yang diketahui oleh manusia moden muncul di Eurasia. Terdapat tamadun Timur Purba (termasuk) dan Eropah. Interaksi antara tamadun telah dipermudahkan oleh penciptaan alat pengangkutan melalui darat dan, yang lebih penting, melalui laut. Menurut Thor Heyerdahl, manusia purba mengangkat layar sebelum dia mula menaiki kereta kuda.

Pengetahuan geografi dalam tamadun Timur

Tamadun Timur Purba sering dipanggil "sungai", kerana ia terbentuk di kawasan yang diairi oleh air sungai. Untuk menentukan masa pelbagai jenis kerja pertanian, orang di sana sudah menguasai seni pemerhatian astronomi beberapa ribu tahun sebelum era kita. Orang-orang pertanian kerajaan Mesopotamia (antara Tigris dan Euphrates), Utara dan China (milenium ke-4-2 SM) meninggalkan kita pengetahuan geografi mereka. Orang Mesir menentukan panjang tahun dengan tepat dan membangunkan kalendar suria. Paderi Mesir dan Babylon, serta ahli astronomi China, menetapkan kekerapan gerhana matahari dan belajar meramalkan tarikh banjir sungai. Dari Mesopotamia pembahagian tahun kepada 12 bulan dan hari kepada 24 jam telah turun kepada kita. Untuk menentukan arah pergerakan melalui padang pasir, orang Cina mencipta yang pertama di dunia.

Di negeri-negeri Timur Purba, pemprosesan batu dan logam, penuaian kayu dan pemprosesan berkembang. Perkembangan kraf membawa kepada kemunculan bandar pertama dalam sejarah manusia. Mereka diasaskan pada milenium ke-4 SM. Pada masa yang sama, pelayaran laut pertama bermula.

Mesir Purba

Saintis Yunani purba Herodotus memanggil Mesir "hadiah Sungai Nil" pada abad ke-5 SM, dan bukan secara kebetulan. Di sepanjang dasar sungai, berkat kelodak yang dibawa oleh air, tanah yang subur terbentuk. Sungai Nil juga berfungsi sebagai arteri pengangkutan utama. Bot yang dicipta oleh orang Mesir sebelum "era piramid" belayar di sepanjangnya ke kedalaman Afrika. Pada abad ke-15 SM, Mesir Purba mencapai kuasa terbesarnya. Semasa penaklukan dan ekspedisi mereka, orang Mesir mula mengenali tanah baru. Yang paling terkenal ialah ekspedisi Laut Merah ke Punt (hujung timur Afrika), dilengkapi oleh Ratu Hatshepsut (sekitar 1493 SM). Orang Mesir mengembara di sepanjang Laut Mediterranean ke pulau Crete, dan menyeberangi Atlantik dengan bot papirus, mungkin ke pantai Amerika.

India Purba

Tamadun India purba timbul pada alaf ke-3 SM. Penulisan, agama asal, budaya, sains, terutamanya matematik, astronomi, dan perubatan berkembang di India. Sejak zaman purba, hubungan telah terjalin dengan tamadun lain di Timur. Era perjalanan laut bermula awal di India. Pelayar India yang berani sampai ke Teluk Parsi dan Laut Merah, mengembara merentasi hamparan India dan

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Masih belum ada versi HTML karya.
Anda boleh memuat turun arkib kerja dengan mengklik pada pautan di bawah.

Dokumen yang serupa

Kawasan India dan penduduknya. Bentuk lambang kerajaan dan negeri. Kedudukan ekonomi dan geografi negara. Keadaan dan sumber semula jadi. Kepadatan penduduk, bahasa negeri. Kekayaan budaya rohani India.

pembentangan, ditambah 04/26/2012

Jalan air yang hebat di planet ini ialah Sungai Nil. Misteri asal usul sungai. Sumber Sungai Nil ialah Nil Putih dan Nil Biru. Pendewaan Sungai Nil oleh orang Mesir kuno. Anak sungai terbesar, penggunaan sumber air Nil untuk pengairan, memancing dan pelayaran.

abstrak, ditambah 04/20/2010

Kedudukan ekonomi dan geografi Republik India. Keadaan dan sumber semula jadi, mineral negara, ciri iklim, komposisi penduduk. Industri dan tenaga di India, tanaman teknikalnya, pengangkutan dan hubungan ekonomi asing.

pembentangan, ditambah 01/25/2015

Lokasi geografi India. Asal usul nama negara. Keadaan dan sumber semula jadi. Penduduk dan bandar terbesar di negara ini. Pembangunan pertanian dan perindustrian. Perkembangan tamadun India. Bahasa negeri dan mata wang negara.

pembentangan, ditambah 09/21/2011

Lokasi geografi dan maklumat umum tentang India. Ciri-ciri ekonomi dan geografi negara. Keadaan dan sumber semula jadi. Keadaan demografi dan penduduk India. Ciri-ciri industri, pertanian dan penternakan negara.

pembentangan, ditambah 11/09/2010

Tenaga dan sumber mineral India. Jenis tanah utama di negara ini. Keadaan tahap pembangunan pertanian. Reserve Bank of India dan fungsinya. Perbelanjaan perusahaan India untuk teknologi maklumat. Buruh dan sumber kewangan negara.

pembentangan, ditambah 28/10/2014

Lokasi ekonomi dan geografi, keadaan dan sumber semula jadi, populasi, tarikan utama India. Orientasi penanaman tanaman pertanian negara. Tahap pembangunan perindustrian. Hubungan ekonomi luar dan pengangkutan.

India Purba adalah salah satu tamadun dunia pertama, bersama-sama dengan Sumeria dan Mesir kuno. Setelah muncul di lembah Sungai Indus yang besar, tamadun India dapat mencapai kemuncak tertingginya, memberikan dunia salah satu agama yang paling popular dan kuno, budaya yang menakjubkan, dan seni asli.

Keadaan semula jadi dan iklim India Purba

India menduduki seluruh kawasan Semenanjung Hindustan, yang terletak di selatan Asia. Dari utara ia dilindungi dengan pasti oleh banjaran gunung tertinggi di dunia - Himalaya, yang melindungi negara daripada angin sejuk yang kuat. Pantai India dibasuh oleh perairan hangat Lautan Hindi, Teluk Benggala dan Laut Arab.

Senjata terbesar India adalah Gangga dan Indus, berkat tanah di lembah mereka sentiasa sangat subur. Semasa musim hujan, sungai-sungai ini sering melimpahi tebingnya, membanjiri segala-galanya di sekelilingnya.

Oleh kerana iklimnya yang panas dan lembap yang konsisten dengan taburan hujan yang tinggi, padi dan tebu telah lama ditanam di negara ini.

nasi. 1. Pertanian di India Purba.

Pada zaman dahulu, petani mengalami masa yang sukar, kerana mereka sentiasa terpaksa bertarung dengan tumbuh-tumbuhan tropika yang subur, menakluk tanah untuk tanaman. Alam dan manusia sangat berkait rapat antara satu sama lain, dan hubungan ini tercermin dalam budaya luar biasa India Purba.

4 artikel TOPyang sedang membaca bersama ini

Sejak zaman purba, masyarakat India sangat menghormati unsur air. Lagipun, terima kasih kepada air, adalah mungkin untuk mendapatkan hasil tuaian yang baik, dan, oleh itu, peluang untuk bertahan dalam keadaan yang sukar. Sehingga kini, orang India secara suci menghormati sungai terdalam di negara ini - Gangga, dan menganggapnya suci.

Ciri-ciri negeri

Pada alaf ke-3 SM. e. Di Semenanjung Hindustan terdapat dua pusat tamadun India - bandar terbesar Mohenjo-Daro dan Harappa. Kebanyakan penduduk diwakili oleh Dravidian, yang dikenali sebagai petani yang cemerlang.

Pada separuh pertama milenium ke-2, suku Aryan tiba di wilayah India Purba. Sepanjang beberapa abad, mereka menetap di seluruh semenanjung, dan secara beransur-ansur bercampur dengan penduduk tempatan, membentuk satu orang India.

Setiap suku Arya mempunyai ketua sendiri - seorang raja. Pada mulanya mereka dipilih, tetapi lama kelamaan peraturan itu mula diwarisi. Para Rajah berminat untuk meluaskan tanah mereka dan mengukuhkan kerajaan mereka, dan oleh itu berada dalam keadaan peperangan berterusan antara satu sama lain.

nasi. 2. Raja.

Di India Purba, terdapat dua bentuk mahkamah: lebih tinggi (diraja) dan lebih rendah (intrakomunal). Pihak yang tidak berpuas hati dengan keputusan mahkamah rendah boleh merayu kepada raja dan menutup brahmana untuk mempertimbangkan semula kes itu.

Dalam tempoh ini, agama yang dipanggil Brahmanisme telah dibentuk, di tengah-tengahnya ialah dewa Brahma - dewa tertinggi, pencipta alam semesta, yang pertama dan paling berkuasa di kalangan tuhan dalam mitos Hindu.

Di bawah pengaruh Brahmanisme, seluruh masyarakat di India Purba dibahagikan kepada kumpulan sosial - varnas:

Brahmin - imam yang tinggal di kuil dengan pendapatan daripada korban.
Kshatriya - kasta pahlawan yang hebat dalam menggunakan senjata, memandu kereta kuda, dan penunggang kuda yang sangat baik.
Vaishya - petani dan tukang. Pengembala dan pedagang juga tergolong dalam varna ini.
Shudras - varna yang paling rendah dan paling tidak dihormati, terdiri daripada hamba.

Kepunyaan varna telah diwarisi dan tidak boleh diubah dalam apa cara sekalipun. Oleh itu, ketidaksamaan sosial menjadi lebih jelas dalam masyarakat India Purba.

Dharma, satu set peraturan yang diperlukan untuk mengekalkan keseimbangan kosmik, adalah sangat penting dalam agama Hindu. Ini adalah jalan yang benar, prinsip moral, yang pematuhannya akan membantu seseorang mencapai pencerahan.

Budaya India Purba

Pencapaian terpenting budaya India Purba ialah penciptaan huruf abjad yang terdiri daripada 50 aksara. Literasi hanya tersedia untuk brahmana, yang menjaga pengetahuan mereka dengan sangat cemburu.

Bahasa sastera Sanskrit yang kaya, yang bermaksud "sempurna" dalam terjemahan, seolah-olah dicipta khas untuk menulis karya lirik. Yang paling terkenal ialah dua puisi besar dunia purba - Ramayana dan Mahabharata, yang mempunyai pengaruh besar terhadap perkembangan budaya India.

Pengetahuan saintifik dalam bidang perubatan, matematik, dan kimia juga telah mendapat perkembangan yang hebat. Astronomi telah dibangunkan dengan baik di India Purba - sudah pada zaman purba, orang India tahu bahawa Bumi adalah sfera dan berputar mengelilingi paksinya.

Seni India Purba, pertama sekali, diwakili oleh seni bina yang unik. Istana dan kuil yang megah dibezakan dengan hiasan yang sangat teliti. Tiang, pintu pagar dan dinding dihiasi dengan ukiran, imej berlapis emas buah-buahan, bunga dan burung, banyak butiran dilemparkan dengan perak.

nasi. 3. Kuil di India Purba.

Biara dan kuil juga dibina di dalam gua. Arkitek purba mengukir koridor dan dewan yang luas di pergunungan, tiang monumental, yang kemudiannya dihiasi dengan ukiran kerawang.

Seni teater, yang merupakan campuran lakonan, puisi dan tarian, juga menerima perkembangan hebat di India Purba.

Karya-karya pengukir dan pelukis purba kebanyakannya bersifat keagamaan, tetapi terdapat juga imej dan arca yang dibuat berdasarkan tema sekular.

Apa yang telah kita pelajari?

Apabila mempelajari topik "India Purba" mengikut program sejarah gred ke-5 Dunia Purba, kami mengetahui di mana kedudukan negara India purba, ciri semula jadi dan iklimnya. Kami mengetahui bagaimana stratifikasi masyarakat berlaku, apakah aktiviti utama penduduk. Kami juga berkenalan dengan budaya dan agama India Purba.

Uji topik

Penilaian laporan

Penilaian purata: 4.2. Jumlah penilaian yang diterima: 204.

Alam semesta Veda adalah sangat mudah: di bawah adalah Bumi, rata dan bulat, di atas adalah cakrawala di mana Matahari, Bulan dan bintang bergerak. Di antara mereka adalah ruang udara (anta-rickshaw), di mana burung, awan dan demigod berada. Idea dunia ini telah menjadi lebih kompleks dengan perkembangan pemikiran agama.

Penjelasan yang dikemukakan tentang asal usul dan evolusi dunia tidak ada kaitan dengan sains. Tetapi semua agama di India telah menerima beberapa konsep kosmologi yang menjadi asas kepada kesedaran India. Mereka amat berbeza daripada idea-idea Semitik yang akan lama mempengaruhi pemikiran Barat: dunia sudah sangat tua, dalam proses evolusi dan kemerosotan kitaran yang tidak berkesudahan; ada dunia lain selain kita.

Orang Hindu percaya bahawa dunia berbentuk seperti telur, Brahmanda, atau telur Brahma, dan dibahagikan kepada dua puluh satu tali pinggang: Bumi adalah yang ketujuh dari atas. Di atas Bumi, enam langit naik di atas satu sama lain, sepadan dengan peningkatan tahap kebahagiaan dan tidak berkaitan dengan planet, seperti orang Yunani. Di bawah Bumi adalah Patala, atau dunia bawah, yang merangkumi tujuh peringkat. Tempat tinggal naga dan makhluk mitos lain, ia sama sekali tidak dianggap sebagai tempat yang tidak menyenangkan. Di bawah patala terdapat api penyucian - Traka, juga dibahagikan kepada tujuh bulatan, masing-masing lebih buruk daripada yang lain, kerana ia adalah tempat hukuman bagi jiwa. Dunia telah digantung di ruang bebas dan mungkin terpencil dari dunia lain.

Skema kosmologi penganut Buddha dan Jain berbeza daripada yang baru dikemukakan dalam banyak aspek, tetapi akhirnya berdasarkan konsep yang sama. Kedua-duanya mendakwa bahawa Bumi adalah rata, tetapi pada permulaan zaman kita, ahli astronomi mengiktiraf kekeliruan idea ini, dan walaupun ia terus mendominasi cerita agama, minda yang tercerahkan tahu bahawa Bumi adalah sfera. Beberapa pengiraan saiznya dibuat, yang paling dikenali ialah sudut pandangan Brahmagupta (abad ke-7 M), mengikut mana lilitan bumi dikira pada 5000 yojana - satu yojana bersamaan dengan kira-kira 7.2 km. Angka ini tidak begitu jauh dari kebenaran, dan ia adalah salah satu yang paling tepat yang ditubuhkan oleh ahli astronomi purba.

Bumi sfera kecil ini, menurut idea ahli astronomi, tidak memuaskan ahli teologi, dan kemudian kesusasteraan agama masih menggambarkan planet kita sebagai cakera rata yang besar. Gunung Meru naik di tengah, di mana Matahari, Bulan dan bintang beredar. Meru dikelilingi oleh empat benua (dvipa) yang dipisahkan dari gunung tengah oleh lautan dan dinamakan sempena pokok-pokok besar yang tumbuh di pantai menghadap gunung. Di benua selatan tempat penduduk tinggal, pokok khasnya ialah jambu, jadi ia dipanggil Jambudvipa. Bahagian selatan benua ini, dipisahkan daripada yang lain oleh Himalaya, adalah "tanah anak-anak Bharata" (Bharata-varsha), atau India. Bharatavarsha sahaja mempunyai lebar 9,000 yojana, dan seluruh benua Jambudvipa adalah 33,000 atau, menurut beberapa sumber, 100,000 yojana.

Untuk geografi yang hebat ini telah ditambah unsur-unsur lain, tidak kurang hebatnya. Dalam Purana, Jambudvipa digambarkan sebagai cincin yang mengelilingi Gunung Meru dan dipisahkan dari benua jiran Plakshadwipa oleh lautan garam! Ini, seterusnya, mengelilingi Jambudvipa, dan seterusnya hingga ke benua ketujuh yang terakhir: setiap benua bulat dan dipisahkan dari satu sama lain oleh lautan yang mengandungi beberapa bahan - garam, molase, wain, minyak sapi, susu, keju kotej dan air tulen . Perihalan dunia ini, yang lebih menonjolkan kuasa imaginasi daripada kebolehpercayaan, diterima secara diam-diam oleh ahli teologi India, tetapi ahli astronomi tidak dapat mengelak daripada mengambil kira dan menyesuaikannya dengan model Bumi sfera mereka, menjadikan Ukur sebagai paksi bagi dunia dan membahagikan permukaannya kepada tujuh benua.

Lautan minyak dan lautan molase menghalang perkembangan sains geografi tulen. Tujuh benua itu sama sekali mustahil untuk dikaitkan dengan kawasan sebenar permukaan bumi - tidak kira berapa banyak sebilangan ahli sejarah moden cuba mengenal pasti mereka dengan kawasan Asia. Hanya Alexandria, yang dikenali dari abad pertama era kita, dan rujukan yang tidak jelas kepada bandar Ro-maka (Constantinople) yang terdapat dalam karya astronomi boleh dipercayai. Tetapi kita bercakap tentang pengetahuan praktikal yang tidak memerlukan sebarang penyelidikan di pihak saintis.