16. "Pengantara Rakyat": Ermil Girin dan Grisha Dobrosklonov (berdasarkan puisi oleh N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'") Puisi "Who Lives Well in Rus'" menjadi salah satu yang utama dalam karya N. A. Nekrasov. Masa ketika dia mengerjakan puisi itu adalah masa perubahan yang besar. Dalam masyarakat

17. "Bertuah" Matryona (berdasarkan puisi oleh N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'") Wira puisi itu bukan satu orang, tetapi seluruh orang. Pada pandangan pertama, kehidupan orang ramai kelihatan sedih. Senarai perkampungan sendiri bercakap untuk dirinya sendiri: Zaplatovo, Dyryavino,... dan berapa banyak

"The Poem of the Mountain" dan "The Poem of the End" oleh Marina Tsvetaeva sebagai Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru Dua puisi Prague Tsvetaeva mungkin merupakan titik kemuncak karyanya. Mereka tergolong dalam pencapaian tertinggi dalam genre puisi Rusia abad ke-20 - genre yang ditandai dengan pencapaian seperti

"Dia menyanyikan penjelmaan kebahagiaan orang" (berdasarkan puisi oleh N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'") I. Motif rakyat dalam puisi Nekrasov.1. Demokrasi kreativiti Nekrasov.II. “Dia mengerang di seberang padang, di sepanjang jalan...”1. Tragedi perhambaan.2. Percanggahan selepas pembaharuan

Bykova N. G. N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" Pada Januari 1866, terbitan seterusnya majalah Sovremennik diterbitkan di St. Petersburg. Ia dibuka dengan baris yang kini biasa kepada semua orang: Pada tahun berapa - kira, Di tanah manakah - teka... Kata-kata ini seolah-olah menjanjikan untuk memperkenalkan

76. “Bolehkah anda merasakannya? Sangat bagus?..” Adakah anda merasakannya? sangat baik? Saya suka gementar di tangan awak Dan gementar di bibir awak: Saya masih sayang awak... Ketawa awak di batang nipis... Sentiasa berubah berbeza, Masih sama, baru dalam segala-galanya - Saya sayang awak, saya sayang awak semasa menderita , Dalam rindu yang baru dan

PROLOG

Di jalan utama di Pustoporozhnaya volost, tujuh lelaki bertemu: Roman, Demyan, Luka, Prov, lelaki tua Pakhom, saudara Ivan dan Mitrodor Gubin. Mereka datang dari kampung jiran: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova dan Neelova. Lelaki berhujah tentang siapa yang hidup dengan baik dan bebas di Rus'. Roman percaya bahawa pemilik tanah, Demyan - pegawai, dan Luka - imam. Pakhom lelaki tua mendakwa bahawa seorang menteri hidup paling baik, saudara-saudara Gubin hidup paling baik sebagai seorang pedagang, dan Prov berpendapat bahawa dia adalah seorang raja.

Hari dah mula gelap. Lelaki itu faham bahawa, terbawa-bawa dengan hujah, mereka telah berjalan sejauh tiga puluh batu dan kini sudah terlambat untuk pulang. Mereka memutuskan untuk bermalam di hutan, menyalakan api di kawasan lapang dan sekali lagi mula bertengkar, dan kemudian bergaduh. Kebisingan mereka menyebabkan semua haiwan hutan berselerak, dan seekor anak ayam jatuh dari sarang burung helang, yang diambil oleh Pakhom. Ibu burung warbler terbang ke api dan meminta dengan suara manusia untuk melepaskan anak ayamnya. Untuk ini, dia akan memenuhi apa-apa keinginan para petani.

Lelaki itu memutuskan untuk pergi lebih jauh dan mengetahui yang mana antara mereka yang betul. Warbler memberitahu di mana anda boleh mencari alas meja yang dipasang sendiri yang akan memberi makan dan menyiram mereka di jalan raya. Lelaki itu mencari alas meja yang dipasang sendiri dan duduk untuk makan. Mereka bersetuju untuk tidak pulang ke rumah sehingga mereka mengetahui siapa yang mempunyai kehidupan terbaik di Rus'.

Bab I. Pop

Tidak lama kemudian, pengembara bertemu dengan imam dan memberitahu imam bahawa mereka sedang mencari "yang hidup bahagia dan bebas di Rusia." Mereka meminta menteri gereja menjawab dengan jujur: adakah dia berpuas hati dengan nasibnya?

Imam menjawab bahawa dia memikul salibnya dengan rendah hati. Jika lelaki percaya bahawa kehidupan yang bahagia bermakna keamanan, kehormatan dan kekayaan, maka dia tidak mempunyai apa-apa seperti itu. Orang ramai tidak memilih masa kematian mereka. Maka mereka memanggil imam kepada orang yang nazak, walaupun dalam hujan lebat, walaupun dalam kesejukan yang pedih. Dan kadang-kadang hati tidak dapat menahan air mata janda dan anak yatim.

Tidak ada sebarang penghormatan. Mereka membuat pelbagai cerita tentang paderi, mentertawakan mereka dan menganggap bertemu imam sebagai petanda buruk. Dan harta imam tidak seperti dahulu. Sebelum ini, apabila orang bangsawan tinggal di estet keluarga mereka, pendapatan paderi agak baik. Pemilik tanah memberi hadiah yang kaya, dibaptis dan berkahwin di gereja paroki. Di sini mereka mengadakan upacara pengebumian dan dikebumikan. Ini adalah tradisi. Dan kini bangsawan tinggal di ibu kota dan "luar negara", di mana mereka meraikan semua upacara gereja. Tetapi anda tidak boleh mengambil banyak wang daripada petani miskin.

Lelaki itu tunduk hormat kepada imam dan meneruskan.

BAB II. Pameran negara

Pengembara melewati beberapa kampung kosong dan bertanya: ke mana semua orang pergi? Ternyata ada pesta di kampung jiran. Lelaki itu memutuskan untuk pergi ke sana. Terdapat ramai orang berpakaian berjalan di sekitar pameran itu, menjual segala-galanya daripada bajak dan kuda kepada tudung dan buku. Terdapat banyak barangan, tetapi terdapat lebih banyak tempat minum.

Lelaki tua Vavila sedang menangis berhampiran bangku simpanan. Dia minum semua wang dan berjanji kasut but kulit kambing cucunya. Pavlusha Veretennikov mendekati datuknya dan membeli kasut untuk gadis itu. Lelaki tua yang gembira itu mengambil kasutnya dan bergegas pulang. Veretennikov dikenali di kawasan itu. Dia suka menyanyi dan mendengar lagu Rusia.

BAB III. malam mabuk

Selepas pesta itu, ada orang mabuk di jalan raya. Ada yang merayau, ada yang merangkak, malah ada yang terbaring di dalam parit. Rintihan dan perbualan mabuk yang tidak berkesudahan kedengaran di mana-mana. Veretennikov sedang bercakap dengan petani di papan tanda jalan. Dia mendengar dan menulis lagu dan peribahasa, dan kemudian mula mencela para petani kerana minum terlalu banyak.

Seorang lelaki mabuk bernama Yakim bertengkar dengan Veretennikov. Dia mengatakan bahawa rakyat biasa telah mengumpul banyak rungutan terhadap pemilik tanah dan pegawai. Jika anda tidak minum, ia akan menjadi bencana besar, tetapi semua kemarahan larut dalam vodka. Tidak ada ukuran bagi manusia dalam mabuk, tetapi adakah ukuran dalam kesedihan, dalam kerja keras?

Veretennikov bersetuju dengan alasan sedemikian dan juga minum dengan petani. Di sini pengembara mendengar lagu muda yang indah dan memutuskan untuk mencari yang bertuah di kalangan orang ramai.

BAB IV. gembira

Lelaki berjalan-jalan dan berteriak: “Keluar dengan gembira! Kami akan tuangkan sedikit vodka!” Orang ramai berkerumun. Pengembara mula bertanya tentang siapa yang gembira dan bagaimana. Mereka mencurahkannya kepada sesetengah orang, mereka hanya mentertawakan orang lain. Tetapi kesimpulan dari kisah-kisah ini adalah ini: kebahagiaan seorang lelaki terletak pada fakta bahawa dia kadang-kadang makan kenyang, dan Tuhan melindunginya dalam masa yang sukar.

Lelaki itu dinasihatkan untuk mencari Ermila Girin, yang dikenali oleh seluruh kejiranan. Suatu hari, saudagar licik Altynnikov memutuskan untuk mengambil kilang itu daripadanya. Dia mencapai persetujuan dengan hakim dan mengisytiharkan bahawa Ermila perlu segera membayar seribu rubel. Girin tidak mempunyai wang seperti itu, tetapi dia pergi ke pasar dan meminta orang yang jujur ​​untuk masuk. Lelaki itu menjawab permintaan itu, dan Ermil membeli kilang itu, dan kemudian mengembalikan semua wang kepada orang ramai. Selama tujuh tahun dia menjadi Datuk Bandar. Pada masa itu, saya tidak mengeluarkan satu sen pun. Hanya sekali dia mengecualikan adik lelakinya daripada rekrut, dan kemudian dia bertaubat di hadapan semua orang dan meninggalkan jawatannya.

Pengembara bersetuju untuk mencari Girin, tetapi paderi tempatan mengatakan bahawa Yermil berada di penjara. Kemudian troika muncul di jalan raya, dan di dalamnya adalah seorang lelaki.

BAB V. Pemilik Tanah

Lelaki itu menghentikan troika, di mana pemilik tanah Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev menunggang, dan bertanya bagaimana dia hidup. Pemilik tanah mula mengingati masa lalu dengan air mata. Sebelum ini, dia memiliki seluruh daerah, dia menyimpan seluruh rejimen hamba dan memberi cuti dengan tarian, persembahan teater dan memburu. Sekarang "rantai besar telah putus." Pemilik tanah mempunyai tanah, tetapi tidak ada petani untuk mengusahakannya.

Gavrila Afanasyevich tidak biasa bekerja. Ia bukan perkara yang mulia untuk melakukan pengemasan. Dia hanya tahu berjalan, memburu, dan mencuri dari perbendaharaan. Sekarang sarang keluarganya telah dijual untuk hutang, semuanya dicuri, dan lelaki minum siang dan malam. Obolt-Obolduev menangis, dan pengembara bersimpati dengannya. Selepas pertemuan ini, mereka memahami bahawa mereka perlu mencari kebahagiaan bukan di kalangan orang kaya, tetapi di "Wilayah yang tidak terputus, volost yang tidak terputus ...".

WANITA PETANI

PROLOG

Pengembara memutuskan untuk mencari orang yang bahagia di kalangan wanita. Di sebuah kampung mereka dinasihatkan untuk mencari Matryona Timofeevna Korchagina, yang digelar "isteri gabenor." Tidak lama kemudian lelaki itu menemui wanita cantik dan bermaruah ini kira-kira tiga puluh tujuh tahun. Tetapi Korchagina tidak mahu bercakap: sukar, roti perlu dikeluarkan dengan segera. Kemudian para pengembara menawarkan bantuan mereka di lapangan sebagai pertukaran untuk kisah kebahagiaan. Matryona bersetuju.

Bab I. Sebelum kahwin

Korchagina menghabiskan masa kanak-kanaknya dalam keluarga yang tidak suka minum, mesra, dalam suasana kasih sayang daripada ibu bapa dan abangnya. Matryona yang ceria dan tangkas banyak bekerja, tetapi juga suka berjalan-jalan. Orang asing, pembuat dapur Philip, sedang merayunya. Mereka sedang melangsungkan perkahwinan. Sekarang Korchagina faham: dia hanya gembira pada zaman kanak-kanak dan zaman gadisnya.

Bab II. Lagu

Philip membawa isteri mudanya kepada keluarga besarnya. Tidak mudah di sana untuk Matryona. Ibu mertua, bapa mertua dan adik-beradik iparnya tidak membenarkan dia hidup, mereka sentiasa mencelanya. Semuanya berlaku tepat seperti yang dinyanyikan dalam lagu. Korchagina bertahan. Kemudian Demushka anak sulungnya dilahirkan - seperti matahari di tingkap.

Pengurus tuan mengganggu seorang wanita muda. Matryona mengelak dia sebaik mungkin. Pengurus itu mengancam untuk memberikan Philip seorang askar. Kemudian wanita itu meminta nasihat kepada datuk Savely, bapa mertua, yang berumur seratus tahun.

Bab III. Saveliy, wira Rusia Suci

Savely kelihatan seperti beruang besar. Dia berkhidmat dengan kerja keras untuk masa yang lama untuk pembunuhan. Pengurus Jerman yang licik itu menyedut semua jus daripada budak-budak itu. Apabila dia mengarahkan empat petani yang kelaparan menggali perigi, mereka menolak pengurus itu ke dalam lubang dan menutupnya dengan tanah. Antara pembunuh ini ialah Savely.

BAB IV. Demushka

Nasihat lelaki tua itu tidak berguna. Pengurus, yang tidak membenarkan laluan Matryona, tiba-tiba meninggal dunia. Tetapi kemudian masalah lain berlaku. Ibu muda itu terpaksa meninggalkan Demushka di bawah pengawasan datuknya. Pada suatu hari dia tertidur, dan kanak-kanak itu dimakan oleh babi.

Doktor dan hakim tiba, melakukan bedah siasat, dan menyoal siasat Matryona. Dia dituduh dengan sengaja membunuh seorang kanak-kanak, dalam konspirasi dengan seorang lelaki tua. Wanita malang itu hampir hilang akal kerana kesedihan. Dan Savely pergi ke biara untuk menebus dosanya.

BAB V. Dia-Serigala

Empat tahun kemudian, datuk kembali, dan Matryona memaafkannya. Apabila anak sulung Korchagina, Fedotushka, berusia lapan tahun, budak lelaki itu diberikan bantuan sebagai gembala. Suatu hari serigala betina berjaya mencuri seekor biri-biri. Fedot mengejarnya dan merampas mangsa yang sudah mati. Serigala betina itu sangat kurus, dia meninggalkan jejak berdarah di belakangnya: dia memotong putingnya di atas rumput. Pemangsa memandang buruk pada Fedot dan melolong. Budak itu berasa kasihan kepada serigala betina dan anak-anaknya. Dia meninggalkan bangkai seekor domba kepada binatang yang kelaparan itu. Untuk ini, penduduk kampung ingin menyebat kanak-kanak itu, tetapi Matryona menerima hukuman untuk anaknya.

BAB VI. Tahun yang sukar

Tahun yang lapar akan datang, di mana Matryona hamil. Tiba-tiba berita datang bahawa suaminya sedang diambil sebagai askar. Anak lelaki sulung daripada keluarga mereka sudah berkhidmat, jadi mereka tidak sepatutnya mengambil yang kedua, tetapi pemilik tanah tidak mengambil berat tentang undang-undang. Matryona berasa ngeri; gambar kemiskinan dan pelanggaran undang-undang muncul di hadapannya, kerana satu-satunya pencari nafkah dan pelindungnya tidak akan berada di sana.

BAB VII. Isteri Gabenor

Wanita itu berjalan ke bandar dan tiba di rumah gabenor pada waktu pagi. Dia meminta penjaga pintu untuk mengatur tarikh untuknya dengan gabenor. Untuk dua rubel, penjaga pintu bersetuju dan membenarkan Matryona masuk ke dalam rumah. Pada masa ini, isteri gabenor keluar dari biliknya. Matryona jatuh di kakinya dan jatuh pengsan.

Apabila Korchagina sedar, dia melihat bahawa dia telah melahirkan seorang anak lelaki. Isteri gabenor yang baik hati dan tidak mempunyai anak itu kacau dengan dia dan anak itu sehingga Matryona sembuh. Bersama suaminya, yang dibebaskan dari perkhidmatan, wanita petani itu pulang ke rumah. Sejak itu, dia tidak jemu mendoakan kesihatan gabenor.

Bab VIII. Perumpamaan Wanita Tua

Matryona mengakhiri kisahnya dengan rayuan kepada pengembara: jangan mencari orang yang bahagia di kalangan wanita. Tuhan menjatuhkan kunci kebahagiaan wanita ke dalam laut, dan mereka ditelan oleh ikan. Sejak itu mereka telah mencari kunci tersebut, tetapi mereka tidak menemuinya.

TERAKHIR

Bab I

saya

Pelancong datang ke tebing Volga ke kampung Vakhlaki. Terdapat padang rumput yang indah di sana dan pembuatan rumput kering sedang giat dijalankan. Tiba-tiba bunyi muzik dan bot mendarat di pantai. Putera tua Utyatin yang telah tiba. Dia memeriksa pemotongan dan bersumpah, dan para petani tunduk dan meminta pengampunan. Lelaki itu kagum: semuanya seperti di bawah perhambaan. Mereka berpaling kepada Datuk Bandar tempatan Vlas untuk mendapatkan penjelasan.

II

Vlas memberi penjelasan. Putera raja menjadi sangat marah apabila dia mengetahui bahawa petani telah diberi kebebasan, dan dia telah dipukul. Selepas itu, Utyatin mula bersikap pelik. Dia tidak mahu percaya bahawa dia tidak lagi mempunyai kuasa ke atas petani. Dia bahkan berjanji untuk mengutuk anak-anaknya dan mencacatkan mereka jika mereka bercakap karut seperti itu. Maka waris petani meminta mereka berpura-pura di hadapan tuan bahawa segala-galanya seperti dahulu. Dan untuk ini mereka akan diberikan padang rumput yang terbaik.

III

Putera raja duduk untuk sarapan pagi, yang dikumpulkan oleh para petani untuk melongo. Salah seorang daripada mereka, pelepas dan pemabuk terbesar, telah lama menawarkan diri untuk bermain sebagai pelayan di hadapan putera raja dan bukannya Vlas yang memberontak. Jadi dia merangkak di hadapan Utyatin, dan orang ramai hampir tidak dapat menahan ketawa mereka. Walau bagaimanapun, seseorang tidak dapat mengatasi dirinya sendiri dan ketawa. Putera itu menjadi biru kerana marah dan mengarahkan pemberontak itu disebat. Seorang wanita petani yang meriah datang untuk menyelamatkan, memberitahu tuannya bahawa anaknya, si bodoh, ketawa.

Putera raja memaafkan semua orang dan berangkat menaiki bot. Tidak lama kemudian para petani mengetahui bahawa Utyatin meninggal dalam perjalanan pulang.

Pesta UNTUK SELURUH DUNIA

Didedikasikan kepada Sergei Petrovich Botkin

pengenalan

Para petani bergembira atas kematian putera raja. Mereka berjalan dan menyanyikan lagu, dan bekas hamba Baron Sineguzin, Vikenty, menceritakan kisah yang menakjubkan.

Mengenai hamba teladan - Yakov Verny

Di sana hidup seorang pemilik tanah yang sangat kejam dan tamak, Polivanov, yang mempunyai seorang hamba yang setia, Yakov. Lelaki itu banyak menderita daripada tuannya. Tetapi kaki Polivanov menjadi lumpuh, dan Yakov yang setia menjadi orang yang sangat diperlukan untuk lelaki cacat itu. Tuan tidak terlalu gembira dengan hamba itu, memanggilnya saudaranya.

Anak saudara tercinta Yakov pernah memutuskan untuk berkahwin, dan meminta tuan untuk mengahwini gadis yang dilihat oleh Polivanov untuk dirinya sendiri. Tuan, kerana kesombongan itu, melepaskan saingannya sebagai seorang askar, dan Yakov, kerana kesedihan, terus minum minuman keras. Polivanov berasa teruk tanpa pembantu, tetapi hamba itu kembali bekerja selepas dua minggu. Sekali lagi tuannya berkenan dengan hamba itu.

Tetapi masalah baru sedang dalam perjalanan. Dalam perjalanan ke kakak tuan, Yakov tiba-tiba bertukar menjadi gaung, melepaskan kuda-kuda itu, dan menggantung dirinya di kekang. Sepanjang malam tuan menghalau burung gagak dari tubuh miskin hamba dengan tongkat.

Selepas cerita ini, lelaki itu berhujah tentang siapa yang lebih berdosa di Rusia: pemilik tanah, petani atau perompak? Dan peziarah Ionushka menceritakan kisah berikut.

Tentang dua orang berdosa besar

Pada suatu ketika dahulu terdapat sekumpulan perompak yang diketuai oleh Ataman Kudeyar. Perompak itu memusnahkan banyak jiwa yang tidak bersalah, tetapi masanya telah tiba - dia mula bertaubat. Dan dia pergi ke Makam Suci, dan menerima skema di biara - semua orang tidak mengampuni dosa, hati nuraninya menyiksanya. Kudeyar menetap di hutan di bawah pokok oak berusia seratus tahun, di mana dia bermimpi tentang seorang kudus yang menunjukkan kepadanya jalan menuju keselamatan. Pembunuh akan diampuni apabila dia menebang pokok oak ini dengan pisau yang membunuh orang.

Kudeyar mula melihat pokok oak itu dalam tiga bulatan dengan pisau. Keadaan berjalan perlahan, kerana pendosa sudah lanjut usia dan lemah. Pada suatu hari, pemilik tanah Glukhovsky memandu ke pokok oak dan mula mengejek lelaki tua itu. Dia memukul, menyeksa dan menggantung budak semahunya, tetapi tidur dengan tenang. Di sini Kudeyar jatuh ke dalam kemarahan yang dahsyat dan membunuh pemilik tanah. Pohon oak segera tumbang, dan semua dosa perompak segera diampuni.

Selepas kisah ini, petani Ignatius Prokhorov mula berhujah dan membuktikan bahawa dosa yang paling serius adalah dosa petani. Inilah kisahnya.

Dosa petani

Untuk perkhidmatan ketenteraan, laksamana menerima daripada permaisuri lapan ribu jiwa hamba. Sebelum kematiannya, dia memanggil Gleb yang lebih tua dan menyerahkan peti mati kepadanya, dan di dalamnya - makanan percuma untuk semua petani. Selepas kematian laksamana, pewaris mula mengganggu Gleb: dia memberinya wang, wang percuma, hanya untuk mendapatkan keranda yang berharga itu. Dan Gleb menggeletar dan bersetuju untuk menyerahkan dokumen penting. Jadi pewaris membakar semua kertas, dan lapan ribu jiwa kekal di kubu itu. Para petani, selepas mendengar Ignatius, bersetuju bahawa dosa ini adalah yang paling serius.

Dalam puisi "Who Lives Well in Rus'," N. A. Nekrasov menunjukkan kehidupan petani Rusia dalam pasca-reformasi Rusia, keadaan sukar mereka. Masalah utama kerja ini ialah mencari jawapan kepada soalan, "siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'," siapa yang layak dan tidak layak untuk kebahagiaan? Pengarang memperkenalkan ke dalam puisi itu imej tujuh orang petani yang mengembara ke seluruh negara untuk mencari mereka yang bertuah. Ini adalah potret kumpulan, oleh itu, dalam imej tujuh yang "diwajibkan buat sementara waktu", hanya ciri umum ciri petani Rusia yang diberikan: kemiskinan, rasa ingin tahu, tidak bersahaja. Lelaki tidak mencari kebahagiaan di kalangan orang yang bekerja: petani, tentera. Idea kebahagiaan mereka dikaitkan dengan imej pendeta, pedagang, bangsawan, dan tsar. Pencari kebenaran petani mempunyai rasa harga diri. Mereka sangat yakin bahawa orang yang bekerja lebih baik, lebih tinggi, dan lebih bijak daripada pemilik tanah. Pengarang menunjukkan kebencian petani terhadap mereka yang hidup dengan perbelanjaan mereka. Nekrasov juga menekankan kecintaan orang ramai terhadap kerja dan keinginan mereka untuk membantu orang lain. Setelah mengetahui bahawa tanaman Matryona Timofeevna sedang mati, lelaki itu tanpa teragak-agak menawarkan bantuan kepadanya; mereka juga membantu petani wilayah Buta huruf dengan memotong.

Mengembara di sekitar Rusia, lelaki bertemu dengan pelbagai orang. Mendedahkan imej pahlawan yang ditemui oleh pencari kebenaran membolehkan pengarang mencirikan bukan sahaja keadaan kaum tani, tetapi juga kehidupan para pedagang, pendeta, dan bangsawan... Tetapi pengarang tetap memberikan perhatian utama kepada petani.

Imej Yakim Nagogo, Ermila Girin, Saveliy, Matryona Timofeevna menggabungkan kedua-dua ciri umum dan tipikal kaum tani, seperti kebencian terhadap semua "pemegang saham" yang menguras tenaga mereka, dan sifat individu.

Yakim Nagoy, yang mempersonifikasikan massa petani miskin, "bekerja sendiri hingga mati," tetapi hidup sebagai orang miskin, seperti kebanyakan petani di kampung Bosovo. Potretnya menunjukkan kerja keras yang berterusan.

Yakim memahami bahawa golongan petani adalah kuasa yang besar; dia bangga menjadi miliknya. Dia tahu apa kekuatan dan kelemahan "jiwa petani".

Yakim menyangkal pendapat bahawa petani itu miskin kerana dia minum. Dia mendedahkan sebab sebenar untuk situasi ini - keperluan untuk bekerja untuk "pemegang faedah". Nasib Yakim adalah tipikal untuk petani pasca-pembaharuan Rus: dia "pernah tinggal di St. Petersburg," tetapi, setelah kalah dalam tuntutan mahkamah dengan seorang pedagang, dia berakhir di penjara, dari mana dia kembali, "koyak seperti pelekat" dan "mengambil bajaknya."

Satu lagi imej petani Rusia ialah Ermila Girin. Pengarang mengurniakan dia dengan kejujuran yang tidak boleh rosak dan kecerdasan semula jadi.

Setelah menentang "keamanan", mengorbankan kepentingan awam demi kepentingan peribadi - setelah melepaskan lelaki jiran sebagai askar dan bukannya abangnya - Yermila diseksa oleh penyesalan dan sampai pada tahap berfikir tentang bunuh diri. Bagaimanapun, dia tidak menggantung dirinya, tetapi pergi kepada orang ramai untuk bertaubat.

Episod dengan pembelian kilang adalah penting. Nekrasov menunjukkan perpaduan kaum tani. Mereka mempercayai Ermila, dan dia berpihak kepada petani semasa rusuhan itu.

Idea penulis bahawa petani Rusia adalah wira juga penting. Untuk tujuan ini, imej Savely, pahlawan Rusia Suci, diperkenalkan. Walaupun kehidupan yang sukar ditanggung, wira itu tidak kehilangan kualiti terbaiknya. Dia melayan Matryona Timofeevna dengan cinta yang tulus dan sangat bimbang tentang kematian Demushka. Mengenai dirinya dia berkata: "Berjenama, tetapi bukan hamba!" Savely bertindak sebagai ahli falsafah rakyat. Dia memikirkan sama ada rakyat perlu terus menanggung kekurangan hak dan negara yang tertindas. Savely sampai pada kesimpulan: adalah lebih baik untuk "memahami" daripada "bertahan," dan dia meminta bantahan.

Kombinasi keikhlasan, kebaikan, kesederhanaan, simpati Savelia terhadap yang ditindas dan kebencian penindas menjadikan imej ini penting dan tipikal.

Tempat istimewa dalam puisi, seperti dalam semua karya Nekrasov, diduduki oleh paparan "bahagian wanita". Dalam puisi itu, penulis mendedahkannya menggunakan contoh imej Matryona Timofeevna. Ini adalah wanita yang kuat dan gigih, berjuang untuk kebebasannya dan kebahagiaan femininnya. Tetapi, di sebalik semua usahanya, heroin itu berkata: "Ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita."

Nasib Matryona Timofeevna adalah tipikal untuk seorang wanita Rusia: selepas berkahwin, dia pergi dari "masa perempuan ke neraka"; Nasib malang menimpanya satu demi satu... Akhirnya, Matryona Timofeevna, sama seperti lelaki, terpaksa bekerja keras di tempat kerja untuk menyara keluarganya.

Imej Matryona Timofeevna juga mengandungi ciri-ciri watak heroik petani Rusia.

Dalam puisi "Who Lives Well in Rus'," penulis menunjukkan bagaimana perhambaan secara moral melumpuhkan orang. Dia memimpin kita melalui perarakan orang halaman, hamba, hamba, yang, selama bertahun-tahun merendahkan diri di hadapan tuan, telah benar-benar kehilangan "Saya" mereka sendiri dan maruah manusia. Ini adalah Yakov yang setia, yang membalas dendam kepada tuannya dengan membunuh dirinya di hadapan matanya, dan Ipat, hamba putera Utyatin, dan Klim. Beberapa petani bahkan menjadi penindas, menerima kuasa yang tidak penting daripada pemilik tanah. Para petani membenci hamba hamba ini lebih daripada pemilik tanah, mereka menghina mereka.

Oleh itu, Nekrasov menunjukkan stratifikasi di kalangan petani yang dikaitkan dengan pembaharuan 1861.

Puisi itu juga mencatatkan ciri-ciri petani Rusia seperti religiusitas. Ia satu cara untuk melarikan diri dari realiti. Tuhan adalah hakim tertinggi yang darinya para petani memohon perlindungan dan keadilan. Iman kepada Tuhan adalah harapan untuk kehidupan yang lebih baik.

Oleh itu, N.A. Nekrasov, dalam puisi "Who Lives Well in Rus'," mencipta semula kehidupan petani di Rusia pasca-reformasi, mendedahkan ciri-ciri watak tipikal petani Rusia, menunjukkan bahawa ini adalah kekuatan yang harus diperhitungkan, yang secara beransur-ansur mula menyedari haknya.

Penceritaan semula ringkas puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'"

Pada suatu hari, tujuh lelaki - hamba baru-baru ini, dan kini diwajibkan sementara "dari kampung bersebelahan - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, dll" bertemu di jalan utama. Daripada mengikut cara mereka sendiri, lelaki itu memulakan pertengkaran tentang siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus. Setiap daripada mereka menilai dengan caranya sendiri siapakah orang bertuah utama di Rusia: seorang pemilik tanah, seorang pegawai, seorang imam, seorang pedagang, seorang bangsawan, seorang menteri berdaulat atau seorang tsar.

Semasa bertengkar, mereka tidak menyedari bahawa mereka telah mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh batu. Memandangkan sudah terlambat untuk pulang, lelaki itu membakar dan meneruskan pertengkaran mengenai vodka - yang, tentu saja, sedikit demi sedikit berkembang menjadi pergaduhan. Tetapi pergaduhan tidak membantu menyelesaikan isu yang membimbangkan lelaki itu.

Penyelesaiannya ditemui tanpa diduga: salah seorang lelaki, Pakhom, menangkap anak ayam warbler, dan untuk membebaskan anak ayam itu, warbler memberitahu lelaki itu di mana mereka boleh mencari alas meja yang dipasang sendiri. Kini lelaki itu dibekalkan dengan roti, vodka, timun, kvass, teh - dalam satu perkataan, semua yang mereka perlukan untuk perjalanan yang jauh. Dan selain itu, alas meja yang dipasang sendiri akan membaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua faedah ini, lelaki itu bersumpah untuk mengetahui "siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'."

Kemungkinan "orang bertuah" pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ternyata seorang imam. (Adalah tidak wajar untuk askar dan pengemis yang mereka temui untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Tetapi jawapan paderi kepada persoalan sama ada hidupnya manis mengecewakan lelaki itu. Mereka bersetuju dengan imam bahawa kebahagiaan terletak pada keamanan, kekayaan dan kehormatan. Tetapi imam tidak mempunyai apa-apa faedah ini. Dalam pembuatan jerami, dalam penuaian, pada malam musim luruh yang mati, dalam fros yang pahit, dia mesti pergi ke mana ada orang sakit, orang mati dan mereka yang dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya sakit melihat tangisan pengebumian dan kesedihan anak yatim - sehinggakan tangannya tidak terangkat mengambil syiling tembaga - ganjaran yang menyedihkan untuk permintaan itu. Pemilik tanah, yang sebelum ini tinggal di ladang keluarga dan berkahwin di sini, membaptiskan anak-anak, mengebumikan orang mati, kini berselerak bukan sahaja di seluruh Rus, tetapi juga di tanah asing yang jauh; tiada harapan untuk pembalasan mereka. Nah, lelaki itu sendiri tahu betapa besar penghormatan yang patut diberikan kepada imam: mereka berasa malu apabila imam mencelanya kerana lagu-lagu lucah dan penghinaan terhadap imam.

Menyedari bahawa paderi Rusia itu bukan salah seorang yang bertuah, lelaki itu pergi ke pesta percutian di perkampungan perdagangan Kuzminskoye untuk bertanya kepada orang ramai tentang kebahagiaan. Di sebuah perkampungan yang kaya dan kotor terdapat dua buah gereja, sebuah rumah yang bertutup rapat dengan papan tanda "sekolah", sebuah pondok paramedik, sebuah hotel yang kotor. Tetapi yang paling penting di kampung terdapat pertubuhan minum, di mana mereka hampir tidak mempunyai masa untuk mengatasi orang yang dahaga. Lelaki tua Vavila tidak boleh membeli kasut kulit kambing untuk cucunya kerana dia minum sendiri hingga satu sen. Adalah baik bahawa Pavlusha Veretennikov, seorang pencinta lagu-lagu Rusia, yang semua orang panggil "tuan" atas sebab tertentu, membelikannya hadiah berharga itu.

Pengembara lelaki menonton Petrushka yang lucu, menonton bagaimana wanita menyimpan buku - tetapi bukan Belinsky dan Gogol, tetapi potret jeneral gemuk yang tidak diketahui dan karya tentang "tuanku bodoh". Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk yang meluas, pergaduhan dalam perjalanan pulang. Walau bagaimanapun, lelaki itu marah dengan percubaan Pavlusha Veretennikov untuk mengukur petani dengan standard tuan. Pada pendapat mereka, adalah mustahil bagi orang yang berakal untuk tinggal di Rusia: dia tidak akan menahan sama ada buruh yang merugikan atau nasib malang petani; tanpa minum, hujan berdarah akan mencurah dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini disahkan oleh Yakim Nagoy dari kampung Bosovo - salah seorang daripada mereka yang "bekerja sehingga mereka mati, minum sehingga mereka mati." Yakim percaya bahawa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak pernah melihat langit. Semasa kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan wang yang terkumpul sepanjang hidupnya, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan disayangi tergantung di pondok; dia yakin bahawa dengan berhentinya mabuk, kesedihan yang besar akan datang kepada Rus'.

Pengembara lelaki tidak kehilangan harapan untuk mencari orang yang tinggal dengan baik di Rus'. Tetapi walaupun untuk janji memberi air percuma kepada mereka yang bertuah, mereka gagal menemuinya. Demi minuman keras percuma, kedua-dua pekerja yang terlalu bekerja, bekas hamba lumpuh yang menghabiskan empat puluh tahun menjilat pinggan tuan dengan truffle Perancis terbaik, dan juga pengemis lusuh bersedia untuk mengisytiharkan diri mereka bertuah.

Akhirnya, seseorang memberitahu mereka kisah Yermil Girin, datuk bandar di ladang Putera Yurlov, yang mendapat penghormatan sejagat atas keadilan dan kejujurannya. Apabila Girin memerlukan wang untuk membeli kilang itu, lelaki itu meminjamkannya kepadanya tanpa memerlukan resit. Tetapi Yermil kini tidak berpuas hati: selepas pemberontakan petani, dia berada di penjara.

Pemilik tanah yang berusia enam puluh tahun kemerah-merahan Gavrila Obolt-Obolduev memberitahu para petani yang mengembara tentang nasib malang yang menimpa para bangsawan selepas reformasi petani. Dia masih ingat bagaimana pada zaman dahulu segala-galanya menghiburkan tuan: kampung, hutan, ladang, pelakon budak, pemuzik, pemburu, yang sepenuhnya miliknya. Obolt-Obolduev bercakap dengan penuh emosi tentang bagaimana pada dua belas cuti dia menjemput hambanya untuk berdoa di rumah tuan - walaupun pada hakikatnya selepas ini dia terpaksa menghalau wanita itu dari seluruh ladang untuk mencuci lantai.

Dan walaupun petani sendiri tahu bahawa kehidupan dalam perhambaan jauh dari idyll yang digambarkan oleh Obolduev, mereka masih memahami: rantai perhambaan yang besar, setelah putus, memukul kedua tuannya, yang segera kehilangan cara hidupnya yang biasa, dan petani.

Terdesak untuk mencari seseorang yang gembira di kalangan lelaki, pengembara memutuskan untuk bertanya kepada wanita. Para petani di sekeliling ingat bahawa Matryona Timofeevna Korchagina tinggal di kampung Klin, yang semua orang menganggap bertuah. Tetapi Matryona sendiri berfikir secara berbeza. Sebagai pengesahan, dia memberitahu pengembara kisah hidupnya.

Sebelum perkahwinannya, Matryona tinggal dalam keluarga petani yang kaya dan kaya. Dia berkahwin dengan pembuat dapur dari kampung asing, Philip Korchagin. Tetapi satu-satunya malam yang bahagia untuknya ialah malam itu apabila pengantin lelaki memujuk Matryona untuk berkahwin dengannya; maka bermulalah kehidupan wanita kampung yang tiada harapan seperti biasa. Benar, suaminya mencintainya dan memukulnya hanya sekali, tetapi tidak lama kemudian dia pergi bekerja di St. Petersburg, dan Matryona terpaksa menanggung penghinaan dalam keluarga bapa mertuanya. Satu-satunya yang berasa kasihan terhadap Matryona ialah datuk Savely, yang menjalani kehidupannya dalam keluarga selepas bekerja keras, di mana dia akhirnya membunuh seorang pengurus Jerman yang dibenci. Savely memberitahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: adalah mustahil untuk mengalahkan seorang petani, kerana dia "membungkuk, tetapi tidak patah."

Kelahiran anak pertama Demushka menceriakan hidup Matryona. Tetapi tidak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan datuk tua Savely tidak memerhatikan bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan mata Matryona, hakim yang tiba dari bandar melakukan bedah siasat ke atas anaknya. Matryona tidak dapat melupakan anak sulungnya, walaupun selepas itu dia mempunyai lima anak lelaki. Salah seorang daripada mereka, gembala Fedot, pernah membenarkan seekor serigala betina membawa seekor domba. Matryona menerima hukuman yang diberikan kepada anaknya. Kemudian, sedang mengandung anaknya Liodor, dia terpaksa pergi ke bandar untuk mencari keadilan: suaminya, memintas undang-undang, dibawa ke tentera. Matryona kemudiannya dibantu oleh gabenor Elena Alexandrovna, yang kini seluruh keluarga berdoa.

Dengan semua piawaian petani, kehidupan Matryona Korchagina boleh dianggap bahagia. Tetapi adalah mustahil untuk menceritakan tentang ribut rohani yang tidak kelihatan yang melalui wanita ini - sama seperti tentang keluhan fana yang tidak dibayar, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahawa seorang wanita petani Rusia tidak boleh bahagia sama sekali, kerana kunci kebahagiaan dan kehendak bebasnya hilang kepada Tuhan sendiri.

Pada kemuncak pembuatan rumput kering, pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan pelik. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga bot. Pemotong, yang baru sahaja duduk berehat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua. Ternyata petani kampung Vakhlachina membantu waris menyembunyikan penghapusan perhambaan dari pemilik tanah gila Utyatin. Saudara-mara Anak Itik Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir untuk ini. Tetapi selepas kematian Yang Terakhir yang ditunggu-tunggu, ahli waris melupakan janji mereka, dan keseluruhan prestasi petani ternyata sia-sia.

Di sini, berhampiran kampung Vakhlachina, pengembara mendengar lagu-lagu petani - lagu corvee, lagu kelaparan, lagu askar, lagu garam - dan cerita tentang perhambaan. Salah satu kisah ini adalah tentang hamba teladan Yakov the Faithful. Satu-satunya kegembiraan Yakov ialah menggembirakan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Tyrant Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul Yakov di gigi dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa antek. Apabila Polivanov semakin dewasa, kakinya menjadi lemah, dan Yakov mula mengikutinya seperti kanak-kanak. Tetapi apabila anak saudara Yakov, Grisha, memutuskan untuk berkahwin dengan budak cantik Arisha, Polivanov, kerana cemburu, memberikan lelaki itu sebagai rekrut. Yakov mula minum, tetapi tidak lama kemudian kembali kepada tuannya. Namun dia berjaya membalas dendam terhadap Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia untuknya, antek. Setelah membawa tuannya ke dalam hutan, Yakov menggantung dirinya tepat di atasnya di atas pokok pain. Polivanov bermalam di bawah mayat hambanya yang setia, menghalau burung dan serigala dengan keluhan ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada lelaki itu oleh pengembara Tuhan Jonah Lyapushkin. Tuhan membangkitkan hati nurani ketua perompak Kudeyar. Perompak itu menebus dosanya untuk masa yang lama, tetapi semuanya diampuni hanya selepas dia, dalam gelombang kemarahan, membunuh Pan Glukhovsky yang kejam.

Lelaki pengembara itu juga mendengar kisah seorang lagi pendosa - Gleb ketua, yang menyembunyikan wasiat terakhir laksamana duda, yang memutuskan untuk membebaskan petaninya.

Tetapi bukan lelaki pengembara sahaja yang memikirkan tentang kebahagiaan rakyat. Anak lelaki sexton, seminarian Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta kepada arwah ibunya menyatu dengan cinta kepada seluruh Vakhlachina. Selama lima belas tahun sekarang, Grisha tahu dengan pasti kepada siapa dia bersedia untuk memberikan nyawanya, untuk siapa dia bersedia untuk mati. Dia menganggap semua Rus yang misterius sebagai ibu yang celaka, berlimpah-limpah, berkuasa dan tidak berkuasa, dan menjangkakan bahawa kuasa yang tidak dapat dihancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya sendiri akan tetap tercermin di dalamnya. Jiwa yang kuat seperti Grisha Dobrosklonov dipanggil oleh malaikat rahmat ke jalan yang jujur. Nasib sedang bersiap untuk Grisha "jalan yang mulia, nama yang hebat untuk pendoa syafaat, penggunaan dan Siberia."

Sekiranya lelaki pengembara itu tahu apa yang berlaku dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka mungkin akan faham bahawa mereka sudah boleh kembali ke tempat perlindungan asal mereka, kerana matlamat perjalanan mereka telah tercapai.

Ringkasan

Pada tahun apa - hitung

Cuba teka tanah apa?

Di kaki lima

Tujuh lelaki mendedahkan diri mereka:

Tujuh diwajibkan buat sementara waktu,

Wilayah yang diperketatkan,

Daerah Terpigoreva,

paroki kosong,

Dari kampung bersebelahan:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Terdapat juga tuaian yang lemah,

Mereka berkumpul dan berhujah:

Siapa yang seronok?

Percuma di Rus'?

Menurut Roman, pemilik tanah, Demyan yakin bahawa Luka memberitahu pegawai bahawa imam. Saudara-saudara Gubin, Ivan dan Mitrodor, menegaskan bahawa kehidupan terbaik adalah untuk "pedagang gemuk". “Pakhom tua tegang dan berkata, memandang ke tanah: kepada bangsawan bangsawan, kepada menteri yang berdaulat.” Dan Prov yakin bahawa ini adalah kehidupan raja.

Masing-masing meninggalkan rumah atas urusan sendiri, dan sudah tiba masanya untuk pulang, tetapi mereka memulakan pertengkaran. Petang tiba, dan lelaki itu tidak berhenti bertengkar. Durandikha bertanya ke mana mereka pergi bermalam. Pakhom menyatakan bahawa mereka "kira-kira tiga puluh batu jauhnya dari rumah." "Di bawah hutan di sepanjang jalan" mereka membina api, minum, makan dan, meneruskan hujah "siapa yang boleh hidup bahagia dan bebas di Rus'?", Mereka bertarung. Hutan terbangun dari bunyi bising: seekor arnab melompat keluar, burung gagak "menimbulkan decitan yang menjijikkan dan tajam", "anak ayam kecil burung warbler jatuh kerana ketakutan" dari sarang, burung walet mencarinya, burung kukuk tua "bangun" bangun dan memutuskan untuk menangkap seseorang”, tujuh burung hantu helang terbang masuk, “ Burung gagak tiba, seekor lembu datang ke api dengan loceng dan merayu, seekor burung hantu terbang di atas petani, seekor musang “merayap ke arah lelaki itu.” Tiada siapa yang boleh memahami apa yang lelaki itu riuhkan. Di dalam api, Pakhom menemui seekor burung warbler anak ayam. Dia mengadu bahawa jika mereka mempunyai sayap, mereka akan terbang mengelilingi "seluruh kerajaan"; Prov menyatakan bahawa jika ada roti, mereka akan berjalan di sekitar "Ibu Rus'" dengan kaki mereka; selebihnya menambah bahawa roti itu akan menjadi baik dengan vodka, timun, dan "kvass sejuk." Burung warbler meminta lelaki untuk membebaskan anak ayam. Sebagai balasan, dia berjanji untuk memberitahu mereka bagaimana mereka boleh mencari "taplak meja yang dipasang sendiri" yang boleh mereka "baiki, basuh, keringkan." Lelaki melepaskan anak ayam. Warbler memberi amaran kepada mereka:

“Lihat, ingat, satu perkara!

Berapa banyak makanan yang boleh dia tanggung?

Rahim - kemudian bertanya,

Dan anda boleh meminta vodka

Tepat satu baldi sehari.

Jika anda bertanya lebih lanjut,

Dan sekali dan dua kali - ia akan menjadi kenyataan

Atas permintaan anda,

Dan kali ketiga akan ada masalah!

BAHAGIAN SATU

Pengembara melihat kampung lama dan baru.

Saya juga tidak suka yang lama,

Ia lebih menyakitkan untuk yang baru

Mereka harus melihat kampung-kampung.

Oh, pondok, pondok baru!

Anda bijak, biarkan dia membina anda

Bukan sesen pun,

Dan masalah darah!..

Dalam perjalanan, para petani bertemu dengan petani, "tukang, pengemis, askar, kusir." Hidup mereka sengsara. Pada waktu petang para pengembara bertemu dengan imam. Lukas meyakinkan dia, ”Kami bukan perompak.”

(Luka seorang lelaki mencangkung

Dengan janggut yang lebar,

Degil, vokal dan bodoh.

Luke kelihatan seperti kilang:

Yang satu bukan kilang burung,

Itu, tidak kira bagaimana ia mengepakkan sayapnya,

Mungkin tidak akan terbang.)

Lelaki itu bertanya: "Adakah kehidupan imam itu manis?" Jawapan pop:

"Apa yang anda fikir kebahagiaan?

Keamanan, kekayaan, kehormatan..."

Dia tidak mempunyai kedamaian, kerana sukar bagi anak lelaki imam untuk mendapatkan diploma, dan keimamatan seorang imam lebih mahal. Dia mesti pergi kepada orang yang hampir mati pada bila-bila masa sepanjang hari, dalam apa jua cuaca, di mana-mana padang gurun, melihat air mata saudara-mara dan mendengar rintihan dan rintihan orang yang hampir mati. Seterusnya, imam memberitahu bagaimana "penghormatan yang patut diberikan kepada seorang imam." Orang memanggil imam sebagai "baka anak kuda", mereka takut bertemu dengan mereka, dan mereka mengarang "kisah jenaka dan lagu-lagu lucah dan segala macam hujatan" tentang mereka. "Ibu penenang imam" dan "anak perempuan imam yang tidak bersalah" menderita daripada lidah manusia.

Sementara itu, langit ditutup dengan awan, "akan ada hujan lebat."

Paderi menjemput para petani untuk mendengar "dari mana kekayaan imam berasal." Pada zaman dahulu, terdapat pemilik tanah yang "berkembang dan berlipat ganda" dan "membiarkan imam hidup". Semua percutian keluarga tidak lengkap tanpa ulama. Sekarang "pemilik tanah telah tiada," dan tidak ada apa-apa untuk diambil daripada orang miskin.

Kampung kita miskin,

Dan petani di dalamnya sakit

Ya, wanita sedih,

Jururawat, peminum,

Hamba, jemaah haji

Dan pekerja kekal,

Tuhan, berikan mereka kekuatan!

Nasihat kepada arwah...

.. Dan di sini datang S

tarukha, ibu kepada si mati,

Lihat, dia menghulurkan tangan dengan yang bertulang,

Tangan berkalus.

Jiwa akan berbalik,

Bagaimana mereka berjentik di tangan kecil ini

Dua syiling tembaga!..

Paderi itu pergi, dan lelaki itu menyerang Luka dengan celaan:

Nah, inilah yang anda puji,

Hidup seorang imam!

Pameran luar bandar

Pengembara mengadu tentang "mata air yang basah dan sejuk." Bekalan semakin habis, lembu di ladang tiada untuk dimakan. "Hanya pada Hari St. Nicholas" lembu makan banyak rumput. Melewati perkampungan itu, para pengembara mendapati tiada sesiapa di dalamnya. Pengembara bertanya kepada lelaki yang memandikan kudanya di sungai, di mana orang-orang dari kampung itu, dan mendengar bahawa semua orang berada "di pameran" di kampung Kuzminskoye. Di pameran itu, orang ramai tawar-menawar, minum, dan berjalan kaki. Di Kuzminskoye terdapat dua gereja, "satu Penganut Lama, Ortodoks yang lain," sebuah sekolah - sebuah rumah "sesak", sebuah pondok "dengan imej paramedik berdarah," sebuah hotel, kedai. Pengembara datang ke dataran tempat perdagangan berlaku. Siapa yang tiada di sini? “Memabukkan, kuat, meriah, berwarna-warni, merah di sekelilingnya!” Pengembara mengagumi barangan. Mereka melihat seorang lelaki yang meminum wangnya dan menangis kerana dia berjanji untuk membawa hadiah kepada cucunya. Orang ramai berasa kasihan kepadanya, tetapi tiada siapa yang membantunya: jika anda memberi wang, "anda tidak akan ditinggalkan apa-apa." Pavlusha Veretennikov, yang dipanggil "lelaki budiman," membeli but untuk cucu lelaki itu. Dia tidak mengucapkan terima kasih kepadanya. Para petani "sangat gembira, seolah-olah dia memberi setiap satu rubel!"

Antara lain, di pameran itu terdapat kedai yang menjual bahan bacaan kelas dua, serta potret jeneral. Penulis tertanya-tanya sama ada masanya akan tiba apabila petani akan memahami "bahawa potret bukan potret, bahawa buku adalah buku," apabila orang "akan membawa Belinsky dan Gogol dari pasar."

Berikut ialah beberapa potret mereka untuk anda

Bergantung pada gorenki anda,

Terdapat pertunjukan yang sedang berlangsung di gerai: "Komedi itu tidak bijak, tetapi tidak juga bodoh, ia memukul orang yang lalu lalang, anggota polis, bukan di mata, tetapi tepat di mata!" Ucapan Petrushka, wira komedi, terganggu oleh "perkataan yang bertujuan baik" daripada orang ramai. Selepas persembahan, beberapa penonton berkawan dengan pelakon, membawa mereka alkohol, minum bersama mereka, dan memberi mereka wang. Menjelang petang, pengembara meninggalkan "kampung bergolak".

malam mabuk

Selepas pameran itu, semua orang pulang ke rumah, "orang berjalan dan jatuh." Pengembara yang waras melihat seorang lelaki mabuk menanam seluar dalam, sambil berkata bahawa dia mengebumikan ibunya. Dua orang petani menyelesaikan masalah dengan membidik janggut masing-masing. Menyumpah-nyumpah, wanita dalam parit cuba menentukan siapa yang mempunyai rumah yang lebih teruk. Veretennikov menyatakan bahawa petani adalah "pintar", tetapi "minum sehingga mereka terpegun." Di mana lelaki itu, yang bernama Yakim, membantah bahawa petani sibuk dengan pekerjaan, hanya sekali-sekala membenarkan "jiwa petani miskin" untuk berseronok, bahawa "ada keluarga yang tidak minum untuk keluarga minum," bahawa apabila kerja berakhir, "lihat, terdapat tiga pemegang saham berdiri: Tuhan, Tsar dan tuan!

Wain menjatuhkan petani,

Tidakkah kesedihan menyelubunginya?

Kerja tidak berjalan lancar?

Seorang lelaki menghadapi sebarang kesukaran; apabila dia bekerja, dia tidak menyangka bahawa dia akan membebankan dirinya.

Setiap petani

Jiwa seperti awan hitam -

Marah, mengancam, dan sepatutnya

Guruh akan menderu dari sana,

Hujan berdarah,

Dan semuanya berakhir dengan wain.

Veretennikov belajar daripada lelaki itu kisah pembajak Yakim Nagogo, yang "bekerja sampai mati dan minum sampai mati." Semasa di St. Petersburg, dia memutuskan untuk bersaing dengan seorang pedagang dan "berakhir di penjara," dan kemudian pulang ke rumah. Dia membeli gambar untuk anaknya dan, menggantungnya di dinding, "dia sendiri suka melihatnya sama seperti budak lelaki itu." Semasa hayatnya, Yakim mengumpul "tiga puluh lima rubel." Tetapi berlaku kebakaran di kampung itu. Yakim mula menyimpan gambar-gambar itu, dan wang itu cair menjadi satu ketulan, dan pembeli menawarkan sebelas rubel untuknya. Yakim menggantung gambar yang diselamatkan dan baru di dinding pondok baru.

Tuan memandang kepada pembajak:

Dada tenggelam; seolah-olah ditekan masuk

Perut; di mata, di mulut

Bengkok seperti retak

Di tanah kering;

Dan kepada Ibu Bumi sendiri

Dia kelihatan seperti: leher coklat,

Seperti lapisan yang terputus oleh bajak.

Muka bata

kulit pokok tangan,

Dan rambut adalah pasir.

Menurut Yakim, sejak orang minum, itu bermakna mereka merasai kekuatan.

Lelaki yang dikasihi menyanyikan lagu yang mana "wanita muda sahaja" menangis, mengakui bahawa suaminya cemburu: dia mabuk dan berdengkur di atas kereta, menjaganya. Dia mahu melompat dari troli, tetapi dia tidak berjaya: suaminya "berdiri dan memegang tocang wanita itu." Lelaki sedih tentang isteri mereka, dan kemudian membuka gulungan "taplak meja yang dipasang sendiri." Setelah menyegarkan dirinya, Roman kekal di baldi vodka, dan selebihnya pergi "ke orang ramai untuk mencari yang gembira."

gembira

Setelah memperoleh sebaldi vodka menggunakan alas meja yang dipasang sendiri, para pengembara menjerit kepada orang ramai yang merayakan untuk melihat jika ada mereka yang hadir yang menganggap diri mereka gembira. Sesiapa yang mengaku dijanjikan vodka.

Sexton yang kurus dipecat tergesa-gesa untuk menceritakan tentang kebahagiaannya, yang terletak pada "belas kasihan" dan iman kepada Kerajaan Syurga. Mereka tidak memberinya vodka.

Seorang wanita tua muncul dan bermegah bahawa dia mempunyai hasil tuaian yang banyak di kebunnya: "hingga seribu lobak." Tetapi mereka hanya mentertawakannya.

Seorang "askar dengan pingat" tiba. Dia gembira kerana dia berada dalam dua puluh pertempuran dan tetap hidup; dia dipukul dengan kayu, tetapi terselamat; dia lapar, tetapi tidak mati. Para pengembara memberinya vodka.

"Pemason batu Olonchan" bercakap tentang kebahagiaannya: dia memotong batu yang dihancurkan "bernilai lima perak" sehari, yang membuktikan kekuatan besar yang dimilikinya.

"Seorang lelaki dengan sesak nafas, santai, kurus" bercakap tentang bagaimana dia juga seorang tukang batu dan juga bermegah dengan kekuatannya, "Tuhan menghukumnya." Kontraktor memuji dia, tetapi dia gembira bodoh, dia bekerja untuk empat orang. Selepas tukang batu mengangkat beban "sebanyak empat belas paun" ke tingkat dua, dia layu dan tidak dapat bekerja lagi. Dia pulang ke rumah untuk mati. Dalam perjalanan, wabak berlaku di gerabak, orang mati, dan mayat mereka diturunkan di stesen. Tukang batu, mengigau, melihat bahawa dia sedang memotong ayam jantan, menyangka dia akan mati, tetapi berjaya pulang. Pada pendapatnya, ini adalah kebahagiaan.

Lelaki halaman berkata: "Putera Peremetyev menjadikan saya hamba kegemaran," isterinya adalah "hamba kegemaran", anak perempuannya belajar bahasa Perancis dan bahasa lain dengan wanita muda itu dan duduk di hadapan perempuan simpanannya. Dia menerima "penyakit mulia, yang hanya terdapat di kalangan pegawai tertinggi di empayar" - gout, yang boleh diperolehi jika anda minum pelbagai minuman beralkohol selama tiga puluh tahun. Dia sendiri menjilat pinggan dan menghabiskan minuman dari gelas. Lelaki itu menghalaunya.

Seorang "petani Belarusia" muncul dan mengatakan bahawa kebahagiaannya adalah pada roti itu, bahawa dia "mengunyah roti barli dengan sekam, dengan tulang," yang "akan membuat anda muak." Sekarang dia makan roti "sepuasnya dari Gubonin."

Seorang lelaki dengan tulang pipi melengkung mengatakan bahawa dia dan rakan-rakannya memburu beruang. Beruang itu membunuh tiga rakannya, tetapi dia berjaya terus hidup. Mereka memberinya vodka.

Bagi orang miskin, kebahagiaan terletak pada sumbangan yang besar.

Hei, kebahagiaan lelaki!

Bocor dengan tompok,

Bongkok dengan kapalan,

Balik rumah!

Petani Fedosey menasihati lelaki itu untuk menyoal Ermila Girin. "Kilang Orphan telah disimpan oleh Yermilo di Unzha." Mahkamah memutuskan untuk menjual kilang itu. Yermilo tawar-menawar dengan peniaga Altynnikov ("pedagang memberinya satu sen, dan dia memberikan rublenya!") dan memenangi tawaran itu. Para kerani menuntut satu pertiga daripada kos kilang itu dibayar sekaligus - kira-kira seribu rubel. Girin tidak mempunyai wang sebanyak itu, tetapi ia perlu didepositkan dalam masa sejam. Di kawasan membeli-belah, dia memberitahu orang ramai tentang segala-galanya dan meminta mereka meminjamkan wang, berjanji bahawa dia akan memulangkan semuanya pada hari Jumaat berikutnya. Terdapat lebih daripada yang diperlukan. Maka kilang itu menjadi miliknya. Dia, seperti yang dijanjikan, memulangkan wang itu kepada semua orang yang mendekatinya. Tiada siapa yang bertanya terlalu banyak. Dia mempunyai satu rubel yang tinggal, yang, tidak menemui pemiliknya, dia berikan kepada orang buta. Pengembara tertanya-tanya mengapa orang percaya Ermila, dan mereka mendengar sebagai jawapan bahawa dia mendapat kepercayaan melalui kebenaran. Ermilo berkhidmat sebagai kerani di ladang Putera Yurlov. Dia dibezakan oleh keadilan dan memberi perhatian kepada semua orang. Dalam tempoh lima tahun, ramai orang telah mengetahui tentangnya. Dia ditendang keluar. Kerani baru itu adalah seorang penyamun dan penyamun. Apabila putera tua itu mati, putera muda itu tiba dan memerintahkan para petani untuk memilih Datuk Bandar. Mereka memilih Ermila, yang memutuskan segala-galanya dengan adil.

Dalam tujuh tahun sen dunia

Saya tidak memerahnya di bawah kuku saya,

Pada usia tujuh tahun saya tidak menyentuh yang betul,

Dia tidak membenarkan orang yang bersalah

Saya tidak membongkok hati saya ...

"Imam berambut kelabu" mengganggu narator, dan dia harus mengingati kejadian ketika Yermilo "melindungi adiknya Mitri daripada rekrut" dengan menghantar anak lelaki wanita petani Nenila Vlasyevna, dan kemudian bertaubat di hadapan orang ramai dan bertanya. untuk dicuba. Dan dia jatuh berlutut di hadapan wanita petani itu. Anak lelaki Nenila Vlasyevna telah dikembalikan, Mitri diambil sebagai rekrut, dan Ermila sendiri didenda. Selepas ini, Ermilo "meletak jawatan dari jawatannya" dan menyewa kilang, di mana "dia mengekalkan perintah yang ketat."

"Imam berambut kelabu" mengatakan bahawa Yermilo kini berada di penjara. Rusuhan berlaku di ladang "pemilik tanah Obrubkov, wilayah ketakutan, daerah Nedykhanev, kampung Stolbnyaki," yang memerlukan tentera kerajaan untuk menindas. Untuk mengelakkan pertumpahan darah, mereka memutuskan untuk beralih kepada Ermila, percaya bahawa orang ramai akan mendengarnya. Pada masa ini, narator diganggu oleh jeritan seorang pejalan kaki yang mabuk, pemilik "penyakit mulia", yang ditangkap mencuri dan oleh itu disebat. Pengembara cuba untuk mengetahui tentang Yermil, tetapi lelaki yang mula bercakap tentang rusuhan, saya pergi, berjanji bahawa dia akan memberitahu lain kali.

Pengembara bertemu dengan pemilik tanah.

Beberapa lelaki bulat,

misai, perut periuk,

Dengan cerut di mulutnya.

Pemilik tanah, Obolt-Obolduev, menaiki gerabak.

Pemilik tanah itu merah jambu,

Megah, ditanam,

Enam puluh tahun;

Misai berwarna kelabu, panjang,

Syabas sentuhan,

Hungary dengan Brandenburs,

Seluar lebar.

Dia silap pengembara sebagai perompak dan mengambil pistol. Setelah mengetahui tujuan mereka mengembara, dia ketawa berdekah-dekah.

Beritahu kami dengan cara ilahi,

Maniskah kehidupan pemilik tanah?

Apa khabar - tenang, gembira,

Pemilik tanah, adakah anda tinggal?

Setelah meninggalkan gerabak, Obolt-Obolduev memerintahkan pejalan kaki untuk membawakan bantal, permaidani dan segelas sherry. Dia duduk dan menceritakan kisah keluarganya. Nenek moyangnya yang paling kuno di sebelah bapanya "menghiburkan permaisuri dengan serigala dan musang," dan pada hari nama permaisuri itu, beruang itu "menodongnya." Pengembara mengatakan bahawa "terdapat banyak orang jahat yang berkeliaran dengan beruang sekarang." Pemilik tanah: "Diam!" Nenek moyang ibunya yang paling kuno ialah Putera Shchepin, yang, bersama Vaska Gusev, "cuba membakar Moscow, mereka berfikir untuk merompak perbendaharaan, tetapi mereka telah dihukum mati." Pemilik tanah mengimbas kembali zaman dahulu ketika mereka hidup "seperti Kristus di pangkuan", "tahu... kehormatan", ​​alam "takluk". Dia bercakap tentang kenduri mewah, kenduri kaya, dan pelakonnya sendiri. Dia bercakap dengan perasaan istimewa tentang memburu. Dia mengeluh bahawa kuasanya telah berakhir:

Saya akan mengasihani sesiapa yang saya kehendaki,

Saya akan bunuh sesiapa sahaja yang saya mahu.

Undang-undang adalah keinginan saya!

Penumbuk adalah polis saya!

Pemilik tanah memotong ucapannya, memanggil pelayan, menyatakan bahawa "tidak mungkin tanpa keterukan," tetapi dia "menghukum dengan cinta." Dia meyakinkan pengembara bahawa dia baik dan pada hari cuti petani dibenarkan masuk ke rumahnya untuk solat. Gavrilo Afanasyevich, setelah mendengar "lonceng kematian," menyatakan bahawa "mereka tidak berdering untuk petani! Mereka menyeru nyawa pemilik tanah!” Sekarang rumah pemilik tanah dibongkar untuk batu bata, kebun ditebang untuk kayu api, petani mencuri hutan, dan bukannya estet, "rumah minum sedang dibina."

Mereka memberi air kepada orang-orang yang murtad,

Mereka memanggil perkhidmatan zemstvo,

Mereka memenjarakan kamu, mengajar kamu membaca dan menulis, -

Dia perlukan dia!

Pemilik tanah mengatakan bahawa dia "bukan petani lapotnik," tetapi "dengan rahmat Tuhan, seorang bangsawan Rusia."

Kelas mulia

Kami tidak belajar bagaimana untuk bekerja.

Kami mempunyai pegawai yang buruk

Dan dia tidak akan menyapu lantai,

Dapur tidak akan menyala...

Dia mengadu kepada pengembara bahawa dia dipanggil untuk bekerja, tetapi dia, setelah tinggal di kampung selama empat puluh tahun, tidak dapat membezakan telinga barli dari rai.

Selepas mendengar kata tuan tanah, para petani bersimpati kepadanya.

WANITA PETANI

(Dari bahagian ketiga)

Para pengembara memutuskan apa yang harus mereka tanyakan

tentang kebahagiaan bukan sahaja lelaki, tetapi juga wanita. Mereka pergi ke perkampungan Klin, tempat tinggal Matryona Timofeevna Korchagina, yang semua orang gelarkan sebagai "gabenor."

“Oh, ladang itu penuh dengan biji-bijian!

Sekarang anda tidak akan berfikir

Berapa ramai umat Allah

Mereka memukul awak

Semasa anda berpakaian

Berat, telinga sekata

Dan ia berdiri di hadapan pembajak,

Seperti tentera di hadapan raja!

Tidak banyak embun hangat,

Seperti peluh dari muka seorang petani

Mereka melembapkan awak!..”

Pengembara tidak bergembira melihat ladang gandum, yang memberi makan "dengan pilihan," mereka suka melihat rai, yang "memberi makan kepada semua orang." Di kampung Klin, kehidupan adalah sengsara. Para pengembara sampai ke rumah manor, dan pejalan kaki menjelaskan bahawa "pemilik tanah berada di luar negara, dan pelayan sedang mati." "Hamba yang lapar" berkeliaran di sekitar ladang, yang ditinggalkan oleh tuannya "untuk belas kasihan nasib." Lelaki tempatan memancing di sungai, mengadu bahawa sebelum ada lebih banyak ikan. Seorang wanita hamil sedang menunggu mereka untuk menangkap sekurang-kurangnya "tumit" di telinga mereka.

Penjawat rumah dan petani membawa apa sahaja yang mereka mampu. Salah seorang hamba marah kepada pengembara yang enggan membeli buku asing daripadanya.

Pengembara mendengar "Tsevets of Novo-Arkhangelskaya" menyanyikan lagu dengan suara bass yang indah. Lagu itu mengandungi "perkataan bukan bahasa Rusia," "dan kesedihan di dalamnya adalah sama seperti dalam lagu Rusia, didengar, tanpa pantai, tanpa dasar." Terdapat sekawanan lembu, serta “sekumpulan penuai dan penuai”. Mereka bertemu Matryona Timofeevna, seorang wanita "kira-kira tiga puluh tahun," dan memberitahu mereka mengapa mereka menemuinya. Tetapi wanita itu berkata bahawa dia perlu menuai rai. Pengembara berjanji untuk membantunya. Mereka mengeluarkan "taplak meja yang dipasang sendiri." "Bulan menjadi tinggi" apabila Matryona mula "membuka seluruh jiwanya kepada pengembara."

Sebelum kahwin

Dia dilahirkan dalam keluarga yang baik dan tidak suka minum.

Untuk ayah, untuk ibu

Seperti Kristus di pangkuannya,

Saya tinggal...

Kehidupan adalah menyeronokkan, walaupun terdapat banyak kerja. Selepas beberapa lama, "tunangan itu ditemui":

Ada orang asing di atas gunung!

Philip Korchagin - penduduk St. Petersburg,

Pembuat dapur dengan kemahiran.

Bapa berjanji untuk mengahwinkan anak perempuannya. Korchagin memujuk Matryona untuk berkahwin dengannya, berjanji bahawa dia tidak akan menyinggung perasaannya. Dia bersetuju.

Matryona menyanyikan lagu tentang seorang gadis yang mendapati dirinya berada di rumah suaminya, di mana saudara-mara yang jahat tinggal. Para pengembara menyanyi dalam korus.

Matryona tinggal di rumah ibu mertua dan bapa mertuanya. Keluarga mereka adalah "seorang yang besar, pemarah," di mana "tiada orang untuk dicintai dan dibela, tetapi ada seseorang untuk dimarahi!" Philip pergi bekerja, dan menasihatinya untuk tidak campur tangan dalam apa-apa dan untuk bertahan.

Seperti yang diperintahkan, jadi dilakukan:

Saya berjalan dengan kemarahan dalam hati saya,

Dan saya tidak berkata terlalu banyak

Sepatah kata kepada sesiapa.

Pada musim sejuk Philipus datang,

Membawa sapu tangan sutera

Ya, saya pergi menaiki kereta luncur

Pada hari Catherine,

Dan seolah-olah tiada kesedihan!..

Sentiasa ada "keharmonian" antara golongan muda. Pengembara bertanya kepada Matryona Timofeevna sama ada suaminya memukulnya. Dia memberitahu mereka bahawa hanya sekali, apabila suaminya meminta untuk memberi kakaknya yang melawat beberapa kasut, tetapi dia teragak-agak.

Pada Annunciation, suami Matryona Timofeevna pergi bekerja, dan di Kazanskaya dia melahirkan seorang anak lelaki, Demushka.

Pengurus, Abram Gordeich Sitnikov, "mula sangat mengganggunya," dan dia terpaksa berpaling kepada datuknya untuk mendapatkan nasihat.

Dari seluruh keluarga suami

One Savely, datuk,

Ibu bapa mertua - bapa,

Dia kesian kat aku...

Matryona Timofeevna bertanya kepada pengembara jika mereka ingin mendengar kisah hidup Savely. Mereka bersetuju.

Saveliy, wira Rusia Suci

Kakek Savely "kelihatan seperti beruang," dia tidak memotong rambutnya selama kira-kira dua puluh tahun, mempunyai janggut, mereka mengatakan bahawa dia berumur seratus tahun. Dia tinggal "di bilik atas khas," di mana dia tidak membenarkan sesiapa pun daripada keluarga anaknya, yang memanggilnya "berjenama, banduan." Untuk ini dia menjawab: "Berjenama, tetapi bukan hamba."

Matryona bertanya kepada Savely mengapa anaknya memanggilnya begitu. Pada masa mudanya, para petani juga adalah hamba. Kampung mereka terletak di tempat terpencil. "Kami tidak memerintah corvée, kami tidak membayar cukai, tetapi apabila ia berlaku, kami akan menghantarnya sekali dalam tiga tahun." Pemilik tanah Shalashnikov cuba mendekati mereka di sepanjang laluan haiwan, "tetapi dia membelokkan skinya." Selepas ini, dia memerintahkan para petani untuk datang kepadanya, tetapi mereka tidak datang. Polis datang dua kali dan pergi dengan penghormatan, dan apabila mereka datang kali ketiga, mereka pergi tanpa apa-apa. Kemudian wanita petani pergi ke Shalashnikov di bandar wilayah, di mana dia ditempatkan bersama rejimen. Apabila pemilik tanah mengetahui bahawa tiada sewa, dia mengarahkan petani disebat. Mereka menyebat mereka dengan begitu kuat sehingga para petani terpaksa "merobek mereka", di mana wang itu disembunyikan, dan menawarkan setengah topi "ubun-ubun". Selepas ini, pemilik tanah pun minum bersama petani. Mereka pulang ke rumah, dan dalam perjalanan dua orang tua itu gembira kerana mereka membawa wang kertas seratus rubel yang dijahit dalam lapisan mereka.

Shalashnikov koyak dengan sangat baik,

Dan tidak begitu hebat

Saya menerima pendapatan.

Tidak lama kemudian Shalashnikov terbunuh berhampiran Varna. Pewarisnya menghantar kepada mereka seorang Jerman, Christian Christian Vogel, yang berjaya mendapat kepercayaan para petani. Dia memberitahu mereka bahawa jika mereka tidak dapat membayar, maka biarkan mereka bekerja. Para petani, seperti yang diminta orang Jerman, menggali paya dengan parit dan menebang pokok di tempat yang ditetapkan. Ia ternyata menjadi kawasan lapang, jalan raya.

Dan kemudian datang kerja keras

Kepada petani Korezh -

/ Hancur hingga ke tulang!

Dan dia mengoyakkan... seperti Shalashnikov sendiri!

Ya, dia mudah: dia akan menyerang

Dengan segala kekuatan tentera kita,

Fikirkan: dia akan membunuh!

Dan masukkan wang itu, ia akan jatuh,

Tidak memberi atau mengambil kembung

Terdapat tanda kutu di telinga anjing.

Orang Jerman mempunyai cengkaman mati:

Sehingga dia membenarkan anda mengelilingi dunia,

Tanpa berganjak, dia mamat!

Selama lapan belas tahun para petani bertahan. Mereka membina kilang. Orang Jerman mengarahkan petani menggali perigi. Savely adalah antara mereka. Apabila para petani, setelah bekerja sehingga tengah hari, memutuskan untuk berehat, Vogel datang dan mula melihat mereka "dengan caranya sendiri, perlahan-lahan." Kemudian mereka menolaknya ke dalam lubang. Savely menjerit: “Serahlah!” Selepas ini orang Jerman itu dikebumikan hidup-hidup. Jadi Savely berakhir dengan kerja keras, melarikan diri, dan ditangkap.

Dua puluh tahun kerja keras yang ketat.

Dua puluh tahun penyelesaian.

Saya menyimpan sedikit wang

Mengikut manifesto Tsar

Saya kembali ke tanah air saya semula,

Saya membina penunu ini...

Ibu mertua tidak gembira kerana anaknya, Matryona tidak banyak bekerja, dan menuntut dia meninggalkannya bersama datuknya. Matryona menuai rai dengan orang lain. Kakek muncul dan meminta pengampunan atas fakta bahawa "orang tua itu tertidur di bawah sinar matahari, datuk bodoh memberi makan Demidushka kepada babi!" Matryona menangis.

Tuhan marah

Dia menghantar tetamu yang tidak diundang,

Hakim yang tidak adil!

Pegawai polis, doktor, dan polis tiba untuk menuduh Matryona dan Savely membunuh kanak-kanak dengan sengaja. Doktor melakukan bedah siasat, dan Matryona memohon untuk tidak melakukan ini.

Dari lampin nipis

Mereka melancarkan Demushka keluar

Dan badan menjadi putih

Untuk menyeksa dan riak.

Matryona menghantar kutukan. Dia diisytiharkan gila. Apabila ahli keluarga ditanya sama ada mereka perasan "kegilaan"nya, mereka menjawab bahawa mereka "tidak perasan". Savely menyatakan bahawa apabila dia dipanggil ke pihak berkuasa, dia tidak membawa bersamanya "sebutir rubel mahupun benda baharu (kanvas buatan sendiri)."

Melihat datuknya di keranda anaknya, Matryona menghalaunya, memanggilnya "berjenama, banduan." Orang tua itu mengatakan bahawa selepas penjara dia membatu, dan Demushka mencairkan hatinya. Datuk Savely menghiburnya dan mengatakan bahawa anaknya berada di syurga. Matryona berseru: "Adakah Tuhan atau tsar tidak akan campur tangan?.." Savely menjawab: "Tuhan itu tinggi, tsar itu jauh," dan oleh itu mereka harus bertahan, kerana dia adalah "wanita hamba."

Dua puluh tahun berlalu selepas Matryona mengebumikan anaknya. Dia tidak "pulih" serta-merta. Dia tidak dapat bekerja, yang mana bapa mertuanya memutuskan untuk "mengajar" kendaliannya. Sambil tunduk di kakinya, dia memintanya untuk membunuhnya. Kemudian dia bertenang.

Siang dan malam Matryona menangis di kubur Demushkanya. Menjelang musim sejuk, Philip kembali daripada pendapatannya. Datuk Savely pergi ke hutan, di mana dia meratapi kematian budak itu. "Dan pada musim gugur dia pergi untuk bertaubat di Biara Pasir." Setiap tahun Matryona melahirkan seorang anak. Dia tidak mempunyai masa untuk "tidak berfikir atau bersedih, insya-Allah, dia boleh mengatasi kerjanya dan bersilang di dahinya." Tiga tahun kemudian, ibu bapanya meninggal dunia. Di kubur anaknya, dia bertemu dengan datuk Savely, yang datang untuk berdoa untuk "Deme of the Poor, untuk semua petani Rusia yang menderita." Datuk segera meninggal dunia, dan sebelum kematiannya dia berkata:

Terdapat tiga jalan bagi lelaki:

Kedai minuman, penjara dan perhambaan hukuman,

Dan wanita di Rus'

Tiga gelung: sutera putih,

Yang kedua - sutera merah,

Dan yang ketiga - sutera hitam,

Pilih mana-mana!

Mereka menguburkannya di sebelah Demushka. Dia berumur seratus tujuh tahun ketika itu.

Empat tahun kemudian, seekor mantis haji muncul di kampung itu. Dia membuat ucapan tentang keselamatan jiwa, pada hari cuti dia membangunkan petani untuk matin, dan memastikan bahawa pada hari puasa ibu tidak memberi makan bayi mereka. Mereka menitiskan air mata apabila mendengar anak-anak mereka menangis. Matryona tidak mendengar belalang sembah. Anak lelakinya, Fedot, berumur lapan tahun ketika dia dihantar untuk menjaga kambing biri-biri. Budak itu dituduh tidak menjaga biri-biri. Dari kata-kata Fedot diketahui bahawa ketika dia sedang duduk di atas bukit, seekor serigala betina yang besar dan kurus "membantu: putingnya menyeret, dengan jejak darah." Dia berjaya menangkap biri-biri itu dan melarikan diri. Tetapi Fedot mengejarnya dan mengeluarkan biri-biri yang mati itu. Anak lelaki itu berasa kasihan kepada serigala betina, dan dia memberinya biri-biri itu. Untuk ini, Fedot akan disebat.

Matryona meminta belas kasihan daripada pemilik tanah, dan dia memutuskan untuk "memaafkan gembala kanak-kanak itu kerana masa muda dan kebodohannya ... dan secara kasar menghukum wanita yang kurang ajar itu." Matryona datang ke Fedotushka yang sedang tidur, yang, walaupun "dilahirkan lemah," kerana semasa mengandung dia sangat merindui Demushka, adalah seorang budak lelaki yang pintar.

Saya duduk di atasnya sepanjang malam,

Saya seorang gembala yang peramah

Diangkat ke matahari

Dia memakai kasutnya pada dirinya,

bersilang; topi,

Dia memberi saya tanduk dan cambuk.

Di tempat yang tenang di sungai, Matryona menangis tentang nasibnya, mengingati ibu bapanya.

Malam - saya menitiskan air mata,

Hari - Saya berbaring seperti rumput ...

Saya menundukkan kepala saya

Saya membawa hati yang marah!..

Tahun yang sukar

Menurut Matryona, serigala betina itu datang bersebab, kerana tidak lama kemudian seorang wanita tanpa roti datang ke kampung. Ibu mertua Matryona Timofeevna mengakui kepada jirannya bahawa ini semua salah menantunya, yang "memakai baju bersih pada Krismas." Jika Matryona adalah seorang wanita yang kesepian, maka para petani yang kelaparan akan membunuhnya dengan pancang. Tetapi "untuk suaminya, untuk pelindungnya," dia "turun dengan murah."

Selepas satu kemalangan datang lagi: pengambilan. Keluarga itu tenang, kerana abang suami adalah antara yang direkrut. Matryona mengandung Liodorushka. Bapa mertua pergi ke mesyuarat dan kembali dengan berita: "Sekarang berikan saya yang lebih kecil!"

Sekarang saya bukan lagi seorang pemangkas saham

plot kampung,

bangunan rumah agam,

Pakaian dan ternakan.

Kini satu kekayaan:

Tiga tasik menangis

Air mata hangus, disemai

Tiga jalur masalah!

Matryona tidak tahu bagaimana dia dan anak-anaknya boleh hidup tanpa suaminya, yang tidak diambil secara bergilir sebagai rekrut. Apabila semua orang tidur, dia berpakaian dan meninggalkan pondok.

Isteri Gabenor

Dalam perjalanan, Matryona berdoa kepada Ibu Tuhan dan bertanya kepadanya: "Bagaimanakah saya membuat Tuhan marah?"

Berdoa pada malam yang dingin

Di bawah langit berbintang Tuhan

Saya menyukainya sejak itu.

Dengan susah payah, Matryona Timofeevna yang hamil sampai ke bandar untuk berjumpa gabenor. Dia memberi penjaga pintu "tanda harta", tetapi dia tidak membenarkannya masuk, tetapi menghantarnya pergi untuk kembali dalam masa dua jam. Matryona melihat bagaimana drake tukang masak terlepas dari tangannya dan dia bergegas mengejarnya.

Dan bagaimana dia akan menjerit!

Ia adalah seperti tangisan, apa jiwa

Cukup - saya hampir jatuh,

Begitulah mereka menjerit di bawah pisau!

Apabila drake ditangkap, Matryona, melarikan diri, berfikir: "Dake kelabu akan mereda di bawah pisau chef!" Dia muncul lagi di hadapan rumah gabenor, di mana penjaga pintu membawanya "dara" sekali lagi, dan kemudian di dalam "almari"nya memberinya teh. Matryona melemparkan dirinya ke kaki gabenor. Dia berasa teruk. Apabila dia sedar, dia mendapat tahu bahawa dia telah melahirkan seorang anak lelaki. Isteri gabenor, Elena Alexandrovna, yang tidak mempunyai anak, mendengar wanita yang bersalin, menjaga kanak-kanak itu, membaptisnya dan memilih namanya, dan kemudian menghantar utusan ke kampung untuk menyelesaikan segala-galanya. Suami saya telah diselamatkan. Lagu pujian kepada gabenor.

Perumpamaan Wanita Tua

Para pengembara minum untuk kesihatan gabenor. Sejak itu, Matryona "digelar isteri gabenor." Dia mempunyai lima anak lelaki. "Perintah petani tidak berkesudahan - mereka telah mengambil satu!" "... Kami dibakar dua kali... Tuhan melawat kami dengan antraks tiga kali."

Bukan gunung yang bergerak,

Jatuh atas kepala awak

Bukan Tuhan dengan panah petir

Dalam kemarahan dia menusuk dada,

Bagi saya - senyap, tidak kelihatan -

Badai rohani telah berlalu,

Adakah anda akan menunjukkannya?

Kerana dimarahi seorang ibu,

Seperti ular dipijak,

Darah anak sulung telah berlalu,

Bagi saya, rungutan adalah fana

Pergi tanpa gaji

Dan cambuk itu melepasi saya!

Matryona Timofeevna mengatakan bahawa tidak ada gunanya bagi pengembara untuk "mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita."

Matryona Timofeevna teringat kata-kata belalang sembah yang suci:

Kunci kebahagiaan wanita,

Dari kehendak bebas kita Ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri!

Kunci-kunci itu sentiasa dicari oleh “bapa-bapa gurun, dan isteri-isteri yang tidak bernoda, dan ahli-ahli Taurat yang mencela.”

Ya, mereka tidak mungkin ditemui...

TERAKHIR

(Dari bahagian kedua)

Sepanjang perjalanan, pengembara melihat padang rumput kering. Pengembara datang ke Volga, di mana tumpukan jerami berdiri di padang rumput dan keluarga petani menetap. Mereka terlepas kerja.

Mereka mengambil tujuh tocang wanita dan memotongnya. Muzik berasal dari sungai. Seorang lelaki, yang bernama Vlas, melaporkan bahawa terdapat pemilik tanah di dalam bot itu. Tiga bot berlabuh, di mana duduk seorang pemilik tanah tua, penyangkut, hamba, tiga lelaki muda, dua wanita muda, dua lelaki bermisai.

Pemilik tanah lama mencari kesalahan dengan satu timbunan dan menuntut jerami kering. Mereka menggembirakan dia dalam setiap cara yang mungkin. Pemilik tanah dan rombongannya pergi bersarapan. Pengembara bertanya kepada Vlas, yang ternyata menjadi datuk bandar, tentang pemilik tanah, bingung bahawa dialah yang membuat keputusan sedemikian pada masa perhambaan telah dihapuskan. Para pengembara mengeluarkan "taplak meja yang dipasang sendiri", dan Vlas mula bercerita.

Vlas mengatakan bahawa pemilik tanah mereka, Putera Utyatin, adalah "istimewa." Selepas bergaduh dengan gabenor, dia diserang angin ahmar - separuh kiri badannya lumpuh.

rugi sesen pun!

Adalah diketahui bahawa ia bukan kepentingan diri sendiri,

Dan kesombongan memutuskannya,

Dia kehilangan mote.

Pakhom masih ingat, semasa di dalam penjara kerana disyaki, dia ternampak seorang lelaki.

Untuk mencuri kuda nampaknya

Dia didakwa, namanya Sidor,

Jadi dari penjara kepada tuan

Dia menghantar quitrent!

Vlas menyambung cerita. Anak-anak lelaki dan isteri mereka muncul. Apabila tuannya pulih, anak-anaknya memberitahunya bahawa perhambaan telah dihapuskan. Dia memanggil mereka pengkhianat. Mereka, takut ditinggalkan tanpa warisan, memutuskan bahawa mereka akan memanjakannya. Anak-anak lelaki memujuk petani untuk berpura-pura bahawa perhambaan tidak dihapuskan. Salah seorang petani, Ipat, mengisytiharkan: “Kamu bodoh! Dan saya adalah hamba putera Utyatin - dan itulah keseluruhan cerita!" Dengan kelembutan, Ipat menikmati kenangan tentang bagaimana putera itu memanfaatkannya ke dalam kereta, bagaimana dia memandikannya dalam lubang ais dan memberinya vodka, bagaimana dia mendudukkannya di atas kotak untuk bermain biola, bagaimana dia jatuh dan digilis oleh giring, dan putera raja pergi, bagaimana putera itu kembali untuknya dan dia berterima kasih kepadanya. Anak-anak lelaki bersedia untuk memberikan "janji" yang baik untuk diam. Semua orang bersetuju untuk melakonkan komedi.

Mari pergi ke pengantara:

Ketawa! "Ia adalah satu perbuatan yang baik,

Dan padang rumputnya bagus,

Bodoh, Tuhan akan mengampuni!

Bukan di Rusia, awak tahu

Terus diam dan tunduk

Tiada sesiapa dibenarkan!”

Vlas tidak mahu menjadi Datuk Bandar: "Ya, saya tidak mahu menjadi badut." Klim Lavin menawarkan diri untuk menjadi dia, “seorang pemabuk dan tidak jujur. Bekerja tidak membuahkan hasil, "katanya bahawa" tidak kira berapa banyak anda menderita akibat kerja, anda tidak akan kaya, tetapi anda akan menjadi bongkok!" Vlas ditinggalkan sebagai burgomaster, dan tuan lama diberitahu bahawa Klim, yang mempunyai "hati nurani tanah liat," menjadi burgomaster. Perintah lama kembali. Melihat bagaimana putera tua itu menguruskan harta pusakanya, para petani mentertawakannya.

Klim membacakan pesanan kepada petani; dari satu ia mengikuti bahawa rumah janda Terentyeva telah runtuh dan dia terpaksa meminta sedekah, dan oleh itu dia mesti berkahwin dengan Gavrila Zhokhov dan rumah itu mesti dibaiki. Balu itu sudah menghampiri tujuh puluh, dan Gavrila adalah seorang kanak-kanak berusia enam tahun. Perintah lain menyatakan bahawa gembala harus "mendiamkan lembu" supaya mereka tidak membangunkan tuannya. Dari perintah seterusnya adalah jelas bahawa "anjing penjaga itu tidak menghormati" dan menyalak pada tuannya, dan oleh itu penjaga harus dihalau dan Eremka dilantik. Dan dia pekak dan bisu sejak lahir.

Agap Petrov enggan tunduk kepada perintah lama. Tuan tua menangkapnya sedang mencuri kayu, dan dia memanggil pemilik tanah itu bodoh. Penguasaan jiwa petani telah berakhir. Anda adalah yang terakhir!

Anda adalah yang terakhir! Dengan rahmat

Kebodohan petani kita

Hari ini anda bertanggungjawab

Dan esok kita akan menyusul

Tendang - dan bola tamat!

Kemudian Utyatin mengalami tamparan kedua. Daripada perintah baharu itu, Agap harus dihukum "kerana kesombongan yang tiada tandingannya." Mereka mula memujuk Agap dengan seluruh dunia. Klim minum bersamanya selama sehari dan kemudian membawanya ke halaman tuan. Putera tua itu duduk di beranda. Segelas wain diletakkan di hadapan Agap di dalam kandang dan dia diminta untuk menjerit lebih kuat. Lelaki itu menjerit dengan kuat sehingga pemilik tanah kasihan kepadanya. Agap yang mabuk itu diusung pulang. Dia tidak ditakdirkan untuk hidup lama, kerana tidak lama lagi "Klim yang tidak bertanggungjawab merosakkannya, terkutuk, rasa bersalah!"

Tuan-tuan sedang duduk di meja: putera tua, di kedua-dua belah pihak adalah dua wanita muda, tiga lelaki, pengasuh mereka, "The Last Sons," hamba yang taat: guru, wanita bangsawan yang miskin; antek memastikan bahawa lalat tidak mengganggunya, mereka bersetuju dengannya dari mana-mana. Datuk Bandar tuan, apabila ditanya oleh tuan sama ada pembuatan rumput kering akan selesai tidak lama lagi, bercakap tentang "tarikh akhir tuan." Utyatin ketawa: "Istilah tuan adalah seumur hidup seorang hamba!" Datuk Bandar berkata: "Semuanya adalah milik anda, semuanya adalah milik tuan!"

Ia ditakdirkan untuk anda

Berhati-hati dengan petani bodoh

Dan kita harus bekerja, patuh,

Doakan tuan-tuan!

Seorang lelaki ketawa. Utyatin menuntut hukuman. Datuk Bandar berpaling kepada pengembara, meminta salah seorang daripada mereka untuk mengaku, tetapi mereka hanya mengangguk sesama sendiri. Anak-anak Orang Terakhir mengatakan bahawa "seorang kaya... seorang Petersburger" ketawa. "Pesanan kami yang indah masih menjadi keajaiban baginya." Utyatin bertenang hanya selepas bapa baptis Datuk Bandar memintanya memaafkan anaknya, yang ketawa, kerana dia seorang budak yang tidak bijak.

Utyatin tidak menafikan dirinya apa-apa: dia minum champagne tanpa sukatan, "mencubit menantu perempuannya yang cantik"; muzik dan nyanyian boleh didengari, gadis menari; dia mengejek anak-anaknya dan isteri-isteri mereka, yang menari di hadapan matanya. Untuk lagu "wanita berambut perang," Yang Terakhir tertidur dan dibawa ke dalam bot. Klim berkata:

Tidak tahu tentang wasiat baru,

Matilah seperti anda hidup, seorang pemilik tanah,

Untuk lagu hamba kami,

Kepada muzik hamba -

Cepat sahaja!

Berikan petani itu berehat!

Semua orang mengetahui bahawa selepas makan tuannya mengalami strok lagi, akibatnya dia meninggal dunia. Para petani bergembira, tetapi sia-sia, kerana "dengan kematian Yang Terakhir, kasih sayang tuan hilang."

Anak-anak tuan tanah "bertempur dengan petani hingga hari ini." Vlas berada di St. Petersburg, kini tinggal di Moscow, cuba membela para petani, tetapi dia gagal.

Kenduri UNTUK SELURUH DUNIA

(Dari bahagian kedua)

Didedikasikan kepada Sergei Petrovich Botkin

pengenalan

Klim Yakovlich menganjurkan jamuan di kampung. "Vlas the elder" menghantar anaknya ke sexton Tryfon paroki, dengan siapa anak lelaki seminarinya Savvushka dan Grisha datang.

Lelaki sederhana, baik,

Dipotong, dituai, disemai

Dan minum vodka pada hari cuti

Setaraf dengan golongan petani.

Apabila putera raja mati, para petani tidak mengesyaki bahawa mereka perlu memutuskan apa yang perlu dilakukan dengan padang rumput banjir.

Dan selepas minum segelas,

Perkara pertama yang mereka pertikaikan ialah:

Apa yang perlu mereka lakukan dengan padang rumput?

Mereka memutuskan "untuk menyerahkan padang rumput yang dituai kepada penghulu - untuk cukai: semuanya ditimbang, dikira, hanya sewa dan cukai, dengan lebihan."

Selepas ini, "bunyi itu berterusan dan lagu-lagu bermula." Mereka bertanya kepada Vlas jika dia bersetuju dengan keputusan ini. Vlas "menderita untuk seluruh Vakhlachina," dia dengan jujur ​​menjalankan perkhidmatannya, tetapi kini dia memikirkan bagaimana untuk hidup "tanpa corvée... tanpa cukai... tanpa tongkat... adakah ia benar, Tuhan?"

1. Masa pahit - lagu pahit

- Makan penjara, Yasha!

susu tak ada!

“Di mana lembu kita?”

- Bawa saya pergi, cahaya saya!

Tuannya membawanya pulang untuk zuriat.

Sungguh mulia untuk hidup dalam Rus yang suci'!

“Di mana ayam kita?” —

Gadis-gadis menjerit.

- Jangan menjerit, bodoh!

Mahkamah zemstvo memakannya;

Saya mengambil kereta lain

Ya, dia berjanji untuk menunggu...

Senang hidup untuk rakyat

Saint in Rus'!

Patah belakang saya

Tetapi sauerkraut tidak menunggu!

Baba Katerina

Saya ingat - meraung:

Di halaman rumah selama lebih setahun

Anak perempuan... tak sayang!

Senang hidup untuk rakyat

Saint in Rus'!

Beberapa kanak-kanak

Lihatlah, tidak ada anak:

Raja akan mengambil budak lelaki,

Cikgu - anak perempuan!

Kepada seorang yang aneh

Hidup selamanya bersama keluarga.

Senang hidup untuk rakyat

Saint in Rus'!

Corvee

Kalinushka miskin dan tidak terawat,

Dia tidak mempunyai apa-apa untuk dipamerkan,

Hanya bahagian belakang yang dicat,

Anda tidak tahu di sebalik baju anda.

Dari kasut bast ke gate

Kulit semua terkoyak

Perut anda akan penuh dengan sekam.

Berpusing, berpusing,

disebat, diseksa,

Kalina hampir tidak berjalan.

Dia akan mengetuk kaki pemilik penginapan itu,

Kesedihan akan tenggelam dalam wain,

Ia hanya akan kembali menghantui anda pada hari Sabtu

Dari kandang tuan kepada isteri saya~.

Petani ingat perintah lama.

Siang adalah kerja keras, dan malam?

-Mereka mabuk dalam diam,

Dikucup dalam diam

Pergaduhan berlangsung dalam diam.

Salah seorang lelaki mengatakan bahawa wanita muda mereka Gertrude Aleksandrovna memerintahkan untuk menghukum orang yang "mengucapkan kata-kata yang kuat... dan agar petani tidak menyalak - satu-satunya perkara adalah berdiam diri." Apabila petani "merayakan kebebasan," mereka mengutuk sehingga paderi itu tersinggung.

Vikenty Aleksandrovich, yang digelar "Vyezdnoy," bercakap tentang "peluang" yang berlaku kepada mereka.

Mengenai hamba teladan - Yakov the Faithful

Pemilik tanah Polivanov, yang "membeli sebuah kampung dengan rasuah" dan dibezakan oleh kekejaman, mengawinkan anak perempuannya, bertengkar dengan menantunya, dan oleh itu memerintahkannya untuk disebat, dan kemudian mengusirnya dengan anak perempuannya, tanpa memberinya apa-apa.

Di gigi seorang hamba yang teladan,

Yakub yang setia

Semasa dia berjalan, dia meniup dengan tumitnya.

Yakov lebih setia daripada seekor anjing, dia menggembirakan tuannya, dan semakin keras tuannya menghukumnya, semakin baik dia kepadanya. Kaki tuannya sakit. Dia sentiasa memanggil hambanya untuk melayaninya.

Anak saudara Yakub memutuskan untuk mengahwini gadis Arisha dan berpaling kepada tuannya untuk mendapatkan kebenaran. Walaupun Yakov meminta anak saudaranya, dia memberikan Grisha sebagai askar, kerana dia mempunyai niat sendiri mengenai gadis itu. Yakov mula minum dan hilang. Pemilik tanah tidak tenang, dia sudah biasa dengan hambanya yang setia. Dua minggu kemudian, Yakov muncul. Hamba membawa Polivanov kepada kakaknya melalui hutan dan bertukar menjadi tempat terpencil, di mana dia melemparkan tampuk di atas dahan dan menggantung dirinya, memberitahu tuannya bahawa dia tidak akan mengotorkan tangannya dengan pembunuhan. Tuan itu memanggil orang untuk mendapatkan bantuan dan menghabiskan sepanjang malam di Ravine Iblis. Seorang pemburu menemuinya. Di rumah, Polivanov mengeluh: "Saya seorang pendosa, pendosa! bunuh saya!

Lelaki memutuskan siapa yang lebih berdosa - "pemilik kedai", "pemilik tanah" atau, seperti yang dikatakan Ignatius Prokhorov, "lelaki". “Kamu harus mendengarnya,” tetapi lelaki itu tidak membenarkannya berkata sepatah pun. "Eremin, saudara saudagar, yang membeli apa sahaja yang dia dapat daripada petani," mengatakan bahawa "perompak" adalah pendosa yang paling teruk. Klim Lavin bertarung dengannya dan menang. Tiba-tiba Ionushka memasuki perbualan.

2. Pengembara dan jemaah haji

Jonushka mengatakan bahawa jemaah haji dan jemaah haji adalah berbeza.

hati nurani orang:

Keputusan itu direnung

Apa lagi malang di sini?

Daripada pembohongan, mereka dilayan.

Kebetulan "seorang pengembara ternyata pencuri", "terdapat ahli yang hebat dalam bermain baik dengan wanita."

Tiada siapa yang berbuat baik

Dan tidak nampak kejahatan di belakangnya,

Anda tidak akan faham sebaliknya. ^

Ionushka menceritakan kisah tentang Fomushka yang bodoh, yang "hidup seperti tuhan." Dia memanggil orang untuk melarikan diri ke hutan, ditangkap dan dibawa ke penjara, tetapi dari kereta dia menjerit kepada petani: "... mereka memukul kamu dengan kayu, tongkat, cambuk, kamu akan dipukul dengan tongkat besi!" Keesokan paginya pasukan tentera datang untuk menyiasat. Dia melakukan soal siasat dan penindasan, sehingga kata-kata Fomushka hampir menjadi kenyataan.

Selepas ini, Ionushka menceritakan kisah lain tentang utusan Tuhan Euphrosyne. Dia muncul semasa tahun kolera dan "menguburkan, menyembuhkan, dan merawat orang sakit."

Sekiranya terdapat pengembara dalam keluarga, maka pemiliknya memerhatikannya, "tidak akan mencuri apa-apa," dan wanita pada malam musim sejuk yang panjang mendengar cerita, yang mempunyai banyak "miskin dan pemalu": ​​bagaimana orang Turki menenggelamkan sami-sami Gunung Athos di dalam laut.

Siapa yang telah melihat bagaimana dia mendengar

Pengembara yang melawat anda

Keluarga petani

Dia akan faham bahawa tidak kira apa kerja,

Juga penjagaan abadi,

Bukan kuk perhambaan untuk masa yang lama,

Bukan kedai minuman itu sendiri

Lebih kepada rakyat Rusia

Tiada had ditetapkan:

Ada jalan yang luas di hadapannya!

Tanah sedemikian bagus -

Jiwa rakyat Rusia...

Wahai penabur! datang!..

Jonah Lyapushkin adalah seorang peziarah dan pengembara. Para petani berdebat tentang siapa yang akan menjadi yang pertama melindunginya; ikon dibawa keluar untuk menemuinya. Yunus pergi bersama mereka yang ikonnya paling dia sukai, selalunya mengikut yang paling miskin. Yunus menceritakan perumpamaan tentang dua orang berdosa besar.

Tentang dua orang berdosa besar

Kisah ini sangat kuno. Yunus mengetahuinya daripada Bapa Pitirim di Solovki. Ketua dua belas perompak itu ialah Kudeyar. Mereka memburu di hutan, merompak, dan menumpahkan darah manusia. Kudeyar mengambil seorang gadis cantik dari berhampiran Kyiv.

Tiba-tiba, ketua perompak itu mula membayangkan orang yang telah dibunuhnya. Dia "mencabut kepala perempuan simpanannya dan menyematkan kapten," dan kemudian "seorang lelaki tua berjubah monastik" kembali ke tanah kelahirannya, di mana dia tanpa jemu berdoa kepada Tuhan untuk mengampuni dosa-dosanya. Seorang malaikat muncul, yang, menunjuk ke arah pokok oak yang besar, memberitahu Kudeyar bahawa Tuhan akan mengampuni dosanya jika dia menggunakan pisau yang sama yang membunuh orang untuk menebang pokok itu.

Kudeyar mula menunaikan perintah Allah. Pan Glukhovsky memandu dan bertanya apa yang dia lakukan. Kudeyar telah mendengar banyak perkara yang mengerikan tentang Encik Kudeyar sendiri, dan oleh itu memberitahunya tentang dirinya.

Pan menyeringai: “Selamat

Saya sudah lama tidak minum teh,

Di dunia saya hanya menghormati seorang wanita,

Emas, kehormatan dan wain.

Anda harus hidup, orang tua, pada pendapat saya:

Berapa ramai hamba yang saya hancurkan?

Saya menyeksa, menyeksa dan menggantung,

Saya harap saya dapat melihat bagaimana saya tidur!"

Kudeyar menyerang Glukhovsky dan menjunamkan pisau ke jantungnya. Sejurus selepas ini pokok oak tumbang. Oleh itu, pertapa itu "menggulingkan... beban dosa."

3. Lama dan baru

Yunus pergi menaiki feri. Sekali lagi petani mula bercakap tentang dosa. Vlas mengatakan bahawa "dosa bangsawan adalah besar." Ignat Prokhorov bercakap tentang dosa petani.

Dosa petani

Permaisuri memberikan seorang laksamana lapan ribu jiwa petani untuk perkhidmatannya dalam pertempuran dengan orang Turki berhampiran Ochakov. Hampir mati, laksamana memberikan peti mati itu kepada ketua, yang namanya Gleb. Peti mati ini mengandungi wasiat, mengikut mana semua petaninya menerima kebebasan mereka.

Seorang saudara jauh laksamana datang ke ladang, mengetahui tentang wasiat daripada ketua, dan berjanji kepadanya "gunung emas." Dan kemudian wasiat itu dibakar.

Para petani bersetuju dengan Ignat bahawa ini adalah dosa besar. Para pengembara menyanyikan lagu.

Lapar

Lelaki itu berdiri -

Ia bergoyang

Seorang lelaki datang -

tak boleh bernafas!

Dari kulit kayunya

Ia terungkai

Melankolis-masalah

Penat.

Lebih gelap daripada muka

kaca

Tidak nampak

mabuk.

Dia pergi - dia mengembung,

Dia berjalan dan tidur,

Tiba di sana

Di mana rai itu bising.

Bagaimana idola itu menjadi

Ke jalur

"Membesar, membesar,

ibu rai!

Saya tukang bajak awak

Pankratushka!

Saya akan makan Kovriga

Gunung demi gunung,

Saya akan makan kek keju

Dengan meja besar!

Saya akan makan semuanya sendirian

Saya boleh uruskan sendiri.

Sama ada ibu atau anak lelaki

Minta, saya tidak akan memberi!”

Anak lelaki sexton Gregory mendekati rakan senegaranya, yang kelihatan sedih. Grisha Dobrosklonov bercakap tentang kebebasan para petani dan bahawa "tidak akan ada Gleb baru di Rus'." Sexton, bapa, "menangis atas Grisha: "Tuhan akan mencipta kepala kecil!" Tidak hairanlah dia bergegas ke Moscow, ke bandar baharu!” Vlas mendoakan emas, perak, isteri yang bijak dan sihat. Dia menjawab bahawa dia tidak memerlukan semua ini, kerana dia mahu sesuatu yang lain:

Supaya saudara sebangsaku

Dan setiap petani

Kehidupan adalah percuma dan menyeronokkan

Seluruh Rusia yang suci!

Apabila ia mula menjadi terang, di kalangan pengemis para petani melihat seorang "lelaki yang dipukul", yang mereka serang dengan teriakan "pukul dia!", "Egorka Shutov - pukul dia!" Empat belas kampung “menghancurkannya melalui rintangan!”

Sebuah kereta dengan jerami sedang memandu, di mana askar Ovsyannikov sedang duduk bersama anak saudaranya Ustinyushka. Dia diberi makan oleh daerah, tetapi alat itu pecah. Ovsyannikov membeli "tiga sudu kecil kuning", "pada masanya dia datang dengan perkataan baru, dan sudu itu digunakan." Penghulu meminta dia menyanyi. Askar menyanyikan lagu.

Soldatskaya

Cahaya itu memuakkan

Tidak ada kebenaran

Hidup ini menyakitkan

Sakitnya teruk.

peluru Jerman

peluru Turki,

peluru Perancis

Penyepit Rusia!..

Klim membandingkan Ovsyannikov dengan blok di mana dia telah memotong kayu sejak mudanya, mengatakan bahawa "ia tidak begitu cedera." Askar itu tidak menerima pencen penuh, kerana pembantu doktor mengiktiraf lukanya sebagai tahap kedua. Ovsyannikov terpaksa membuat petisyen sekali lagi. "Mereka mengukur luka titik demi titik dan menghargai setiap satu hanya sesen tembaga."

4. Masa yang baik - lagu yang bagus

Jamuan itu berakhir pada waktu pagi. Orang ramai pulang ke rumah. Swinging, Savva dan Grisha membawa bapa mereka pulang. Mereka menyanyikan lagu.

Perkongsian rakyat

kebahagiaannya

Cahaya dan kebebasan

Pertama sekali!

Kami sedikit

Kami bertanya kepada Tuhan:

Perjanjian yang adil

Lakukan dengan mahir

Berikan kami kekuatan!

Kehidupan bekerja -

Terus kepada kawan

Jalan ke hati

Jauh dari ambang

Penakut dan malas!

Bukankah itu syurga?

Perkongsian rakyat

kebahagiaannya

Cahaya dan kebebasan

Pertama sekali!

Tryphon hidup sangat miskin. Anak-anak menidurkan ayah mereka. Savva mula membaca buku. Grisha pergi ke ladang, ke padang rumput. Dia mempunyai wajah yang kurus, kerana di seminari para seminaris kekurangan zat makanan kerana "ahli ekonomi perampas." Dia adalah anak lelaki tercinta kepada ibunya yang kini telah meninggal dunia, Domna, yang "telah memikirkan tentang garam sepanjang hidupnya." Wanita petani menyanyikan lagu yang dipanggil "Asin." Ia mengatakan bahawa seorang ibu memberi anaknya sekeping roti, dan dia memintanya untuk menaburkannya dengan garam. Si ibu menaburkan tepung, tetapi anak lelakinya "menggulung mulutnya". Air mata menitis di atas sekeping roti.

Ibu mencengkam -

Menyelamatkan anak saya.-

Maklumlah, masin

Ada air mata!..

Selalunya Grisha teringat lagu ini, sedih tentang ibunya, cinta yang menyatu dalam jiwanya dengan cinta untuk semua petani yang dia bersedia untuk mati.

Di tengah-tengah dunia

Untuk hati yang bebas

Terdapat dua cara.

Timbang kekuatan yang membanggakan,

Timbang kehendak kuat anda, -

Jalan mana nak pergi?

Satu luas

Jalannya sukar,

Keghairahan seorang hamba,

Ia besar,

Tamak dengan godaan

Ada orang ramai datang.

Tentang kehidupan yang ikhlas,

Tentang matlamat yang tinggi

Idea di sana adalah kelakar.

Ia mendidih di sana selama-lamanya

Tidak berperikemanusiaan

Perang persengketaan

Untuk berkat fana...

Ada jiwa-jiwa yang ditawan di sana

Penuh dosa.

Nampak berkilat

Kehidupan di sana adalah mematikan

Baik adalah pekak.

Yang satu lagi sempit

Jalan itu jujur

Mereka berjalan di sepanjangnya

Hanya jiwa yang kuat

penyayang,

Untuk berjuang, untuk bekerja.

Untuk yang dipintas

Bagi yang tertindas -

Sertai barisan mereka.

Pergilah kepada orang yang tertindas

Pergi ke yang tersinggung -

Mereka memerlukan awak di sana.

Tidak kira betapa gelap vahlachina itu,

Tidak kira betapa sesak dengan corvée

Dan perhambaan - dan dia,

Setelah diberkati, saya meletakkan

Dalam Grigory Dobrosklonov.

Utusan seperti itu.

Nasib telah disediakan untuknya

Jalannya mulia, namanya lantang

Pembela Rakyat,

Penggunaan dan Siberia.

Dalam satu lagi lagunya, Gregory percaya bahawa, walaupun negaranya telah banyak menderita, ia tidak akan binasa, kerana "rakyat Rusia sedang mengumpulkan kekuatan dan belajar menjadi warganegara."

Melihat seorang pengangkut tongkang yang, selepas bekerja, mengigit tembaga di dalam poketnya, pergi ke kedai minuman, Gregory menyanyikan lagu berikut:

Anda juga sengsara

Anda juga melimpah ruah

Anda perkasa

Anda juga tidak berdaya

Ibu Rus'!

Disimpan dalam perhambaan

Hati bebas -

Emas, emas

Hati orang!

Kuasa rakyat

Kuasa yang kuat -

Hati nurani tenang,

Kebenaran masih hidup!

Kekuatan dengan ketidakbenaran

Mereka tidak serasi

Berkorban kerana tidak benar

Tidak dipanggil -

Rus tidak bergerak,

Rus' seperti mati!

Dan dia terbakar

percikan tersembunyi -

Mereka berdiri - tidak cedera,

Mereka keluar - tanpa diundang,

Hidup dengan bijirin

Pergunungan nanohyena!

Tentera meningkat -

Tak terkira!

Kekuatan dalam dirinya akan mempengaruhi

Tidak boleh dihancurkan!

Anda juga sengsara

Anda juga melimpah ruah

Anda tertindas

Engkau maha berkuasa

Ibu Rus'!

Grisha berbangga dengan lagu-lagunya, kerana "dia menyanyi sebagai penjelmaan kebahagiaan orang ramai!"