Yang belajar di sekolah pertama di Rusia. Apa yang diajar di Rusia Purba? Ahli sejarah Poland Jan Dlugosh mengenai sekolah Kyiv "pembelajaran buku"
AT abad ke-9, apabila hanya negara yang berasingan muncul - Kievan Rus, dan orang Rusia adalah pagan, penulisan sudah ada, tetapi pendidikan belum dikembangkan. Kanak-kanak kebanyakannya diajar secara individu, dan barulah latihan kumpulan muncul, yang menjadi prototaip sekolah. Ini bertepatan dengan penciptaan sistem pembelajaran bunyi huruf. Rusia pada zaman itu berkait rapat dengan hubungan perdagangan dengan Byzantium, dari mana agama Kristian mula menembusi kita, jauh sebelum penerimaan rasminya. Oleh itu, sekolah pertama di Rusia terdiri daripada dua jenis - pagan (di mana hanya keturunan elit pagan diterima) dan Kristian (untuk anak-anak putera kecil yang telah dibaptiskan pada masa itu).
abad ke-10
Dalam surat purba yang telah sampai kepada kita, tertulis bahawa Putera Vladimir the Red Sun menjadi pengasas sekolah di Rusia. Seperti yang anda ketahui, dialah yang menjadi pemula dan pelaksana peralihan Rusia kepada kepercayaan Kristian Ortodoks. Orang Rusia pada masa itu adalah orang kafir dan menentang keras agama baru itu. Untuk membolehkan orang ramai menerima agama Kristian dengan cepat, latihan celik huruf yang meluas telah dianjurkan, selalunya di rumah imam. Buku-buku gereja - Mazmur dan Kitab Jam - bertindak sebagai buku teks. Kanak-kanak dari kelas atasan dihantar untuk belajar, seperti yang tertulis dalam sejarah: dalam "pembelajaran buku". Orang ramai menentang inovasi dalam setiap cara yang mungkin, tetapi mereka masih perlu menghantar anak lelaki mereka ke sekolah (ini diikuti dengan ketat) dan ibu-ibu menangis dan meratap, mengumpul barang-barang mudah anak-anak mereka.
"Pengiraan lisan. Di sekolah rakyat S. A. Rachinsky "- lukisan oleh artis Rusia N. P. Bogdanov-Belsky
© Imej: Wikimedia Commons
Tarikh penubuhan sekolah "pengajaran buku" terbesar diketahui - 1028, anak Putera Vladimir, Putera Yaroslav the Wise secara peribadi memilih 300 budak pintar dari persekitaran istimewa pejuang dan putera kecil dan menghantar mereka belajar di Veliky Novgorod - bandar terbesar pada masa itu. Atas arahan kepimpinan negara, buku-buku dan buku teks Yunani telah diterjemahkan secara aktif. Sekolah-sekolah dibuka di hampir setiap gereja atau biara yang baru dibina, dan ini telah diketahui secara meluas kemudian - sekolah paroki.
abad ke-11
Pembinaan semula akaun dan abjad purba
© Foto: lori.ru
Ini adalah zaman kegemilangan Kievan Rus. Rangkaian luas sekolah monastik dan sekolah literasi rendah telah pun dibangunkan. Kurikulum sekolah-sekolah termasuk mengira, menulis dan menyanyi koral. Terdapat juga "sekolah pengajaran buku", dengan peningkatan tahap pendidikan, di mana kanak-kanak diajar untuk bekerja dengan teks dan disediakan pada masa hadapan untuk perkhidmatan awam. "Sekolah Istana" di Katedral St. Sophia berfungsi, yang sama yang diasaskan oleh Putera Yaroslav the Wise. Ia kini mempunyai kepentingan antarabangsa, dan penterjemah dan jurutulis telah dilatih di dalamnya. Terdapat juga beberapa sekolah perempuan di mana kanak-kanak perempuan daripada keluarga kaya diajar membaca dan menulis.
Bangsawan feudal tertinggi mengajar kanak-kanak di rumah, menghantar beberapa keturunan ke kampung yang berasingan milik mereka. Di sana, seorang budak bangsawan, celik dan berpendidikan, yang dipanggil "pencari nafkah", mengajar kanak-kanak membaca dan menulis, 5-6 bahasa dan asas pentadbiran awam. Adalah diketahui bahawa putera itu secara bebas "memimpin" kampung, di mana terdapat "memberi makan" (sekolah untuk golongan bangsawan tertinggi). Tetapi sekolah hanya di bandar, di kampung mereka tidak mengajar literasi.
abad ke-16
Semasa pencerobohan Mongol-Tatar (bermula dari abad ke-13), pendidikan massa yang berkembang secara meluas di Rusia, atas sebab-sebab yang jelas, digantung. Dan hanya bermula dari abad ke-16, apabila Rusia benar-benar "dibebaskan daripada sepenuhnya", sekolah mula dihidupkan semula, dan mereka dikenali sebagai "sekolah". Jika sehingga masa itu terdapat sangat sedikit maklumat tentang pendidikan dalam kronik yang telah diturunkan kepada kita, maka dari abad ke-16 dokumen yang tidak ternilai telah dipelihara, buku "Stoglav" - koleksi resolusi Katedral Stoglav, di mana kepimpinan tertinggi negara dan hierarki gereja mengambil bahagian.
Stoglav (Halaman tajuk)
© Ilustrasi: Wikimedia Commons
Di dalamnya, banyak ruang dikhaskan untuk pendidikan, khususnya, ditunjukkan bahawa hanya seorang pendeta yang telah menerima pendidikan yang sesuai boleh menjadi seorang guru. Orang-orang seperti itu mula-mula diperiksa, kemudian mereka mengumpul maklumat tentang tingkah laku mereka (seseorang tidak boleh kejam dan jahat, jika tidak, tiada siapa yang akan menghantar anak-anak mereka ke sekolah) dan hanya selepas itu mereka dibenarkan mengajar. Guru mengajar semua mata pelajaran seorang diri, dibantu oleh pengetua dari kalangan pelajar. Tahun pertama mereka mengajar abjad (maka perlu mengetahui "nama penuh" surat itu), tahun kedua mereka memasukkan huruf ke dalam suku kata, dan tahun ketiga mereka sudah membaca. Sekolah masih memilih budak dari mana-mana kelas, yang penting mereka pandai dan bijak.
Buku asas Rusia pertama
Tarikh penampilannya diketahui - buku asas dicetak oleh Ivan Fedorov, penerbit buku pertama Rusia, pada tahun 1574. Ia mengandungi 5 buku nota, setiap satu dengan 8 helaian. Jika kita mengira semula segala-galanya dalam format yang biasa kepada kita, maka dalam buku asas pertama terdapat 80 halaman. Pada zaman itu, kanak-kanak diajar mengikut kaedah yang dipanggil "harfiah", yang diwarisi daripada orang Yunani dan Rom. Kanak-kanak menghafal suku kata, yang pada mulanya terdiri daripada dua huruf, kemudian satu pertiga ditambah kepada mereka. Pelajar juga berkenalan dengan asas tatabahasa, mereka diberi maklumat tentang tekanan, kes dan konjugasi kata kerja yang betul. Di bahagian kedua ABC terdapat bahan bacaan - doa dan petikan daripada Bible.
© Foto: lori.ru
kurun ke 17
Buku teks pra-revolusioner geometri.
© Foto: lori.ru
Manuskrip paling berharga yang dipelihara secara ajaib "Azbukovnik", yang ditulis oleh pengarang yang tidak dikenali atau pengarang pada abad ke-17, telah sampai kepada kita. Ia seperti panduan guru. Ia dengan jelas menyatakan bahawa pengajaran di Rusia tidak pernah menjadi keistimewaan kelas. Ia ditulis dalam buku bahawa walaupun "miskin dan kurus" boleh belajar. Tetapi juga dengan kekerasan, tidak seperti abad X, tiada siapa yang memaksa. Yuran pengajian untuk golongan miskin adalah minimum, "sekurang-kurangnya beberapa." Sudah tentu, ada orang yang sangat miskin sehingga mereka tidak dapat memberi apa-apa kepada guru, tetapi jika kanak-kanak itu mempunyai keinginan untuk belajar dan dia "cepat cerdik", maka Zemstvo (kepimpinan tempatan) dipertanggungjawabkan untuk berikan dia pendidikan paling rendah. Dalam keadilan, mesti dikatakan bahawa zemstvo tidak bertindak seperti ini di mana-mana.
Azbukovnik menerangkan secara terperinci hari budak sekolah itu. Peraturan untuk semua sekolah pra-Petrine Rusia adalah sama. Kanak-kanak datang ke sekolah pada awal pagi dan keluar selepas solat magrib, menghabiskan sepanjang hari di sekolah. Mula-mula, kanak-kanak memberitahu pelajaran semalam, kemudian semua pelajar (mereka dipanggil "pasukan") berdiri untuk solat umum. Selepas itu, semua orang duduk di meja panjang dan mendengar guru. Kanak-kanak tidak diberikan buku untuk dibawa pulang, mereka adalah nilai utama sekolah.
Pembinaan semula bilik darjah bekas sekolah seni estet Teneshev, Talashkino, wilayah Smolensk.
© Foto: lori.ru
Kanak-kanak diberitahu secara terperinci cara mengendalikan buku teks supaya disimpan lama. Kanak-kanak sendiri membersihkan dan memanaskan sekolah. "Druzhina" telah diajar tatabahasa, retorik, nyanyian gereja, tinjauan (iaitu asas geometri dan geografi), aritmetik, "sains bintang" atau asas astronomi. Seni puisi juga dikaji. Era pra-Petrine sangat menarik di Rusia, tetapi Peter I yang memperkenalkan transformasi revolusioner pertama.
Di Rusia, setiap abad baru membawa perubahannya sendiri, dan kadangkala penguasa baru mengubah segala-galanya. Ini berlaku dengan tsar pembaharu Peter I. Terima kasih kepadanya, pendekatan baru untuk pendidikan muncul di Rusia.
Abad XVIII, separuh pertama
Pendidikan menjadi lebih sekular: teologi kini diajar hanya di sekolah-sekolah diosesan dan hanya untuk anak-anak paderi, dan bagi mereka belajar membaca dan menulis adalah wajib. Mereka yang enggan diancam dengan perkhidmatan ketenteraan, yang dalam keadaan peperangan yang hampir tanpa henti mengancam nyawa. Jadi di Rusia sebuah estet baru telah dibentuk.
Pada tahun 1701, dengan dekri Peter I, yang ingin melatih pakarnya sendiri untuk tentera dan tentera laut (kemudian hanya orang asing yang bekerja di tempat-tempat ini), Sekolah Sains Matematik dan Navigasi dibuka di Moscow, atau, kerana ia juga dipanggil. , Sekolah Perintah Pushkar. Ia mempunyai 2 jabatan: sekolah rendah (gred rendah), di mana mereka mengajar menulis dan aritmetik, dan sekolah atas (gred yang lebih tinggi), untuk mengajar bahasa dan kejuruteraan.
Terdapat juga jabatan persediaan, atau sekolah angka, di mana mereka mengajar membaca dan mengira. Peter sangat menyukai yang terakhir sehingga dia mengarahkan, mengikut imej dan rupanya, untuk mewujudkan sekolah sedemikian di bandar-bandar lain. Sekolah pertama dibuka di Voronezh. Adalah menarik bahawa orang dewasa juga diajar di sana - sebagai peraturan, pangkat rendah tentera.
Kanak-kanak di sekolah gereja
© Foto: lori.ru
Anak-anak pendeta, serta anak-anak askar, penembak, bangsawan, iaitu, hampir semua orang yang menunjukkan keinginan untuk pengetahuan, belajar membaca dan menulis di sekolah digital. Pada tahun 1732, sekolah garrison untuk keturunan askar telah diasaskan di rejimen. Di dalamnya, selain membaca dan mengira, asas-asas hal ehwal ketenteraan diajar, dan pegawai adalah guru.
Peter I mempunyai matlamat yang baik - pendidikan rendah sejagat berskala besar, tetapi, seperti yang berlaku lebih daripada sekali dalam sejarah, orang ramai terpaksa melakukan ini dengan bantuan joran dan intimidasi. Subjek mula merungut, menentang kehadiran wajib sekolah untuk beberapa kelas. Semuanya berakhir dengan fakta bahawa Admiralty (yang bertanggungjawab ke atas sekolah digital) sendiri cuba menyingkirkan mereka, tetapi Holy Synod (badan tertinggi Gereja Rusia, yang mempengaruhi kehidupan negara) tidak bersetuju untuk mengambil mereka di bawah sayapnya, dengan menyatakan bahawa pendidikan rohani dan sekular tidak mesti digabungkan. Kemudian sekolah digital disambungkan dengan garrison. Ini sangat penting untuk sejarah pendidikan. Ia adalah sekolah garrison yang dibezakan oleh tahap latihan yang tinggi, dan banyak orang yang terlatih kemudiannya keluar dari sana, yang sehingga era pemerintahan Catherine II berkhidmat sebagai sokongan untuk pendidikan Rusia, bekerja sebagai guru.
Page Corps di Jalan Sadovaya di St. Petersburg
© Foto: lori.ru
Abad XVIII, separuh kedua
Jika kanak-kanak terdahulu dari kelas yang berbeza boleh belajar di satu sekolah, sekolah kelas kemudian mula terbentuk. Kor bangsawan darat atau, dalam istilah moden, sekolah untuk anak bangsawan, menjadi tanda pertama. Mengikut prinsip ini, Kor Halaman, serta Kor Tentera Laut dan Artileri, kemudiannya diwujudkan.
Para bangsawan menghantar anak-anak yang sangat muda ke sana, yang, setelah tamat pengajian, menerima kepakaran dan pangkat pegawai. Untuk semua kelas lain, sekolah awam mula dibuka di mana-mana. Di bandar-bandar besar, ini adalah yang dipanggil sekolah utama, dengan empat kelas pendidikan, di bandar-bandar kecil - yang kecil, dengan dua kelas.
Buat pertama kalinya di Rusia, pengajaran mata pelajaran diperkenalkan, kurikulum muncul, dan kesusasteraan metodologi dibangunkan. Kelas mula bermula dan berakhir pada masa yang sama di seluruh negara. Setiap kelas dilatih secara berbeza, tetapi hampir semua orang boleh belajar, walaupun anak-anak hamba, walaupun, tentu saja, ia adalah yang paling sukar bagi mereka: selalunya pendidikan mereka bergantung pada kehendak pemilik tanah atau sama ada dia mahu menyokong sekolah dan membayar. gaji guru.
Menjelang akhir abad ini, terdapat lebih daripada 550 institusi pendidikan dan lebih daripada 70,000 pelajar di seluruh Rusia.
Pelajaran Bahasa Inggeris
© Foto: lori.ru
abad ke-19
Ia adalah masa kejayaan besar, walaupun sudah tentu kami masih kalah kepada Eropah dan AS. Sekolah pendidikan umum (sekolah rakyat) beroperasi secara aktif, gimnasium pendidikan umum berfungsi untuk golongan bangsawan. Mereka pada mulanya dibuka hanya di tiga bandar terbesar - Moscow, St. Petersburg dan Kazan.
Pendidikan khusus untuk kanak-kanak diwakili oleh sekolah askar, kor kadet dan bangsawan dan banyak sekolah agama.
Pada tahun 1802, Kementerian Pendidikan Awam mula ditubuhkan. Pada tahun berikutnya, ia membangunkan prinsip baru: khususnya, ia telah ditekankan bahawa peringkat rendah pendidikan mulai sekarang akan menjadi percuma dan akan menerima wakil dari mana-mana kelas.
Buku teks sejarah Rusia oleh F. Novitsky, dicetak semula pada tahun 1904
© Foto: lori.ru
Sekolah awam kecil digantikan dengan sekolah paroki satu kelas (untuk kanak-kanak petani), di setiap bandar mereka diwajibkan untuk membina dan menyelenggara sekolah daerah tiga tahun (untuk pedagang, tukang dan penduduk bandar lain), dan sekolah awam utama adalah. berubah menjadi gimnasium (untuk bangsawan). Anak-anak pegawai yang tidak bergelar bangsawan kini mempunyai hak untuk memasuki institusi terkemudian. Terima kasih kepada transformasi ini, rangkaian institusi pendidikan telah berkembang dengan ketara.
Kanak-kanak kelas bawahan diajar empat peraturan aritmetik, membaca dan menulis, dan hukum Tuhan. Kanak-kanak dari kelas pertengahan (filistin dan pedagang) sebagai tambahan kepada ini - geometri, geografi, sejarah. Di gimnasium, mereka bersedia untuk kemasukan ke universiti, yang mana sudah ada enam di Rusia (sebilangan besar pada masa itu). Kanak-kanak perempuan masih sangat jarang dihantar ke sekolah, sebagai peraturan, mereka diajar di rumah.
Selepas pemansuhan perhambaan (1861), pendidikan semua kelas yang boleh diakses telah diperkenalkan. Zemstvo, sekolah paroki dan sekolah Ahad muncul. Gimnasium dibahagikan kepada klasik dan sebenar. Lebih-lebih lagi, mereka menerima kanak-kanak dari mana-mana kelas, yang ibu bapanya boleh menabung untuk pendidikan. Bayarannya agak rendah, yang disahkan oleh banyaknya gimnasium sebenar.
Secara aktif mula membuka sekolah wanita, yang hanya tersedia untuk kanak-kanak dari kalangan warga kelas pertengahan. Sekolah wanita mempunyai pendidikan tiga dan enam tahun. Gimnasium wanita muncul.
Sekolah gereja, 1913
abad ke-20
Pada tahun 1908, undang-undang mengenai pendidikan sejagat telah diluluskan. Pendidikan rendah mula berkembang pada kadar yang sangat pesat - negara secara aktif membiayai institusi pendidikan baru. Pendidikan percuma (tetapi tidak universal) dihalalkan, yang memainkan peranan besar dalam pembangunan negara. Di bahagian Eropah di Rusia, hampir semua lelaki dan separuh daripada kanak-kanak perempuan belajar di sekolah rendah, di kawasan lain keadaannya lebih teruk, tetapi hampir separuh daripada kanak-kanak bandar dan hampir satu pertiga daripada petani juga mempunyai pendidikan rendah.
Sudah tentu, dengan latar belakang negara-negara Eropah yang lain, ini adalah angka yang tidak dapat dibandingkan, kerana pada masa itu di negara maju undang-undang mengenai pendidikan rendah universal telah berkuat kuasa selama beberapa abad.
Pendidikan menjadi universal dan boleh diakses oleh semua orang di negara kita hanya selepas penerimaan kuasa Soviet.
AT abad ke-9, apabila hanya negara yang berasingan muncul - Kievan Rus, dan orang Rusia adalah pagan, penulisan sudah ada, tetapi pendidikan belum dikembangkan. Kanak-kanak kebanyakannya diajar secara individu, dan barulah latihan kumpulan muncul, yang menjadi prototaip sekolah. Ini bertepatan dengan penciptaan sistem pembelajaran bunyi huruf. Rusia pada zaman itu berkait rapat dengan hubungan perdagangan dengan Byzantium, dari mana agama Kristian mula menembusi kita, jauh sebelum penerimaan rasminya. Oleh itu, sekolah pertama di Rusia terdiri daripada dua jenis - pagan (di mana hanya keturunan elit pagan diterima) dan Kristian (untuk anak-anak putera kecil yang telah dibaptiskan pada masa itu).
abad ke-10
Dalam surat purba yang telah sampai kepada kita, tertulis bahawa Putera Vladimir the Red Sun menjadi pengasas sekolah di Rusia. Seperti yang anda ketahui, dialah yang menjadi pemula dan pelaksana peralihan Rusia kepada kepercayaan Kristian Ortodoks. Orang Rusia pada masa itu adalah orang kafir dan menentang keras agama baru itu. Untuk membolehkan orang ramai menerima agama Kristian dengan cepat, latihan celik huruf yang meluas telah dianjurkan, selalunya di rumah imam. Buku-buku gereja - Mazmur dan Kitab Jam - bertindak sebagai buku teks. Kanak-kanak dari kelas atasan dihantar untuk belajar, seperti yang tertulis dalam sejarah: dalam "pembelajaran buku". Orang ramai menentang inovasi dalam setiap cara yang mungkin, tetapi mereka masih perlu menghantar anak lelaki mereka ke sekolah (ini diikuti dengan ketat) dan ibu-ibu menangis dan meratap, mengumpul barang-barang mudah anak-anak mereka.
"Pengiraan lisan. Di sekolah rakyat S. A. Rachinsky "- lukisan oleh artis Rusia N. P. Bogdanov-Belsky
© Imej: Wikimedia Commons
Tarikh penubuhan sekolah "pengajaran buku" terbesar diketahui - 1028, anak Putera Vladimir, Putera Yaroslav the Wise secara peribadi memilih 300 budak pintar dari persekitaran istimewa pejuang dan putera kecil dan menghantar mereka belajar di Veliky Novgorod - bandar terbesar pada masa itu. Atas arahan kepimpinan negara, buku-buku dan buku teks Yunani telah diterjemahkan secara aktif. Sekolah-sekolah dibuka di hampir setiap gereja atau biara yang baru dibina, dan ini telah diketahui secara meluas kemudian - sekolah paroki.
abad ke-11
Pembinaan semula akaun dan abjad purba
© Foto: lori.ru
Ini adalah zaman kegemilangan Kievan Rus. Rangkaian luas sekolah monastik dan sekolah literasi rendah telah pun dibangunkan. Kurikulum sekolah-sekolah termasuk mengira, menulis dan menyanyi koral. Terdapat juga "sekolah pengajaran buku", dengan peningkatan tahap pendidikan, di mana kanak-kanak diajar untuk bekerja dengan teks dan disediakan pada masa hadapan untuk perkhidmatan awam. "Sekolah Istana" di Katedral St. Sophia berfungsi, yang sama yang diasaskan oleh Putera Yaroslav the Wise. Ia kini mempunyai kepentingan antarabangsa, dan penterjemah dan jurutulis telah dilatih di dalamnya. Terdapat juga beberapa sekolah perempuan di mana kanak-kanak perempuan daripada keluarga kaya diajar membaca dan menulis.
Bangsawan feudal tertinggi mengajar kanak-kanak di rumah, menghantar beberapa keturunan ke kampung yang berasingan milik mereka. Di sana, seorang budak bangsawan, celik dan berpendidikan, yang dipanggil "pencari nafkah", mengajar kanak-kanak membaca dan menulis, 5-6 bahasa dan asas pentadbiran awam. Adalah diketahui bahawa putera itu secara bebas "memimpin" kampung, di mana terdapat "memberi makan" (sekolah untuk golongan bangsawan tertinggi). Tetapi sekolah hanya di bandar, di kampung mereka tidak mengajar literasi.
abad ke-16
Semasa pencerobohan Mongol-Tatar (bermula dari abad ke-13), pendidikan massa yang berkembang secara meluas di Rusia, atas sebab-sebab yang jelas, digantung. Dan hanya bermula dari abad ke-16, apabila Rusia benar-benar "dibebaskan daripada sepenuhnya", sekolah mula dihidupkan semula, dan mereka dikenali sebagai "sekolah". Jika sehingga masa itu terdapat sangat sedikit maklumat tentang pendidikan dalam kronik yang telah diturunkan kepada kita, maka dari abad ke-16 dokumen yang tidak ternilai telah dipelihara, buku "Stoglav" - koleksi resolusi Katedral Stoglav, di mana kepimpinan tertinggi negara dan hierarki gereja mengambil bahagian.
Stoglav (Halaman tajuk)
© Ilustrasi: Wikimedia Commons
Di dalamnya, banyak ruang dikhaskan untuk pendidikan, khususnya, ditunjukkan bahawa hanya seorang pendeta yang telah menerima pendidikan yang sesuai boleh menjadi seorang guru. Orang-orang seperti itu mula-mula diperiksa, kemudian mereka mengumpul maklumat tentang tingkah laku mereka (seseorang tidak boleh kejam dan jahat, jika tidak, tiada siapa yang akan menghantar anak-anak mereka ke sekolah) dan hanya selepas itu mereka dibenarkan mengajar. Guru mengajar semua mata pelajaran seorang diri, dibantu oleh pengetua dari kalangan pelajar. Tahun pertama mereka mengajar abjad (maka perlu mengetahui "nama penuh" surat itu), tahun kedua mereka memasukkan huruf ke dalam suku kata, dan tahun ketiga mereka sudah membaca. Sekolah masih memilih budak dari mana-mana kelas, yang penting mereka pandai dan bijak.
Buku asas Rusia pertama
Tarikh penampilannya diketahui - buku asas dicetak oleh Ivan Fedorov, penerbit buku pertama Rusia, pada tahun 1574. Ia mengandungi 5 buku nota, setiap satu dengan 8 helaian. Jika kita mengira semula segala-galanya dalam format yang biasa kepada kita, maka dalam buku asas pertama terdapat 80 halaman. Pada zaman itu, kanak-kanak diajar mengikut kaedah yang dipanggil "harfiah", yang diwarisi daripada orang Yunani dan Rom. Kanak-kanak menghafal suku kata, yang pada mulanya terdiri daripada dua huruf, kemudian satu pertiga ditambah kepada mereka. Pelajar juga berkenalan dengan asas tatabahasa, mereka diberi maklumat tentang tekanan, kes dan konjugasi kata kerja yang betul. Di bahagian kedua ABC terdapat bahan bacaan - doa dan petikan daripada Bible.
© Foto: lori.ru
kurun ke 17
Buku teks pra-revolusioner geometri.
© Foto: lori.ru
Manuskrip paling berharga yang dipelihara secara ajaib "Azbukovnik", yang ditulis oleh pengarang yang tidak dikenali atau pengarang pada abad ke-17, telah sampai kepada kita. Ia seperti panduan guru. Ia dengan jelas menyatakan bahawa pengajaran di Rusia tidak pernah menjadi keistimewaan kelas. Ia ditulis dalam buku bahawa walaupun "miskin dan kurus" boleh belajar. Tetapi juga dengan kekerasan, tidak seperti abad X, tiada siapa yang memaksa. Yuran pengajian untuk golongan miskin adalah minimum, "sekurang-kurangnya beberapa." Sudah tentu, ada orang yang sangat miskin sehingga mereka tidak dapat memberi apa-apa kepada guru, tetapi jika kanak-kanak itu mempunyai keinginan untuk belajar dan dia "cepat cerdik", maka Zemstvo (kepimpinan tempatan) dipertanggungjawabkan untuk berikan dia pendidikan paling rendah. Dalam keadilan, mesti dikatakan bahawa zemstvo tidak bertindak seperti ini di mana-mana.
Azbukovnik menerangkan secara terperinci hari budak sekolah itu. Peraturan untuk semua sekolah pra-Petrine Rusia adalah sama. Kanak-kanak datang ke sekolah pada awal pagi dan keluar selepas solat magrib, menghabiskan sepanjang hari di sekolah. Mula-mula, kanak-kanak memberitahu pelajaran semalam, kemudian semua pelajar (mereka dipanggil "pasukan") berdiri untuk solat umum. Selepas itu, semua orang duduk di meja panjang dan mendengar guru. Kanak-kanak tidak diberikan buku untuk dibawa pulang, mereka adalah nilai utama sekolah.
Pembinaan semula bilik darjah bekas sekolah seni estet Teneshev, Talashkino, wilayah Smolensk.
© Foto: lori.ru
Kanak-kanak diberitahu secara terperinci cara mengendalikan buku teks supaya disimpan lama. Kanak-kanak sendiri membersihkan dan memanaskan sekolah. "Druzhina" telah diajar tatabahasa, retorik, nyanyian gereja, tinjauan (iaitu asas geometri dan geografi), aritmetik, "sains bintang" atau asas astronomi. Seni puisi juga dikaji. Era pra-Petrine sangat menarik di Rusia, tetapi Peter I yang memperkenalkan transformasi revolusioner pertama.
Di Rusia, setiap abad baru membawa perubahannya sendiri, dan kadangkala penguasa baru mengubah segala-galanya. Ini berlaku dengan tsar pembaharu Peter I. Terima kasih kepadanya, pendekatan baru untuk pendidikan muncul di Rusia.
Abad XVIII, separuh pertama
Pendidikan menjadi lebih sekular: teologi kini diajar hanya di sekolah-sekolah diosesan dan hanya untuk anak-anak paderi, dan bagi mereka belajar membaca dan menulis adalah wajib. Mereka yang enggan diancam dengan perkhidmatan ketenteraan, yang dalam keadaan peperangan yang hampir tanpa henti mengancam nyawa. Jadi di Rusia sebuah estet baru telah dibentuk.
Pada tahun 1701, dengan dekri Peter I, yang ingin melatih pakarnya sendiri untuk tentera dan tentera laut (kemudian hanya orang asing yang bekerja di tempat-tempat ini), Sekolah Sains Matematik dan Navigasi dibuka di Moscow, atau, kerana ia juga dipanggil. , Sekolah Perintah Pushkar. Ia mempunyai 2 jabatan: sekolah rendah (gred rendah), di mana mereka mengajar menulis dan aritmetik, dan sekolah atas (gred yang lebih tinggi), untuk mengajar bahasa dan kejuruteraan.
Terdapat juga jabatan persediaan, atau sekolah angka, di mana mereka mengajar membaca dan mengira. Peter sangat menyukai yang terakhir sehingga dia mengarahkan, mengikut imej dan rupanya, untuk mewujudkan sekolah sedemikian di bandar-bandar lain. Sekolah pertama dibuka di Voronezh. Adalah menarik bahawa orang dewasa juga diajar di sana - sebagai peraturan, pangkat rendah tentera.
Kanak-kanak di sekolah gereja
© Foto: lori.ru
Anak-anak pendeta, serta anak-anak askar, penembak, bangsawan, iaitu, hampir semua orang yang menunjukkan keinginan untuk pengetahuan, belajar membaca dan menulis di sekolah digital. Pada tahun 1732, sekolah garrison untuk keturunan askar telah diasaskan di rejimen. Di dalamnya, selain membaca dan mengira, asas-asas hal ehwal ketenteraan diajar, dan pegawai adalah guru.
Peter I mempunyai matlamat yang baik - pendidikan rendah sejagat berskala besar, tetapi, seperti yang berlaku lebih daripada sekali dalam sejarah, orang ramai terpaksa melakukan ini dengan bantuan joran dan intimidasi. Subjek mula merungut, menentang kehadiran wajib sekolah untuk beberapa kelas. Semuanya berakhir dengan fakta bahawa Admiralty (yang bertanggungjawab ke atas sekolah digital) sendiri cuba menyingkirkan mereka, tetapi Holy Synod (badan tertinggi Gereja Rusia, yang mempengaruhi kehidupan negara) tidak bersetuju untuk mengambil mereka di bawah sayapnya, dengan menyatakan bahawa pendidikan rohani dan sekular tidak mesti digabungkan. Kemudian sekolah digital disambungkan dengan garrison. Ini sangat penting untuk sejarah pendidikan. Ia adalah sekolah garrison yang dibezakan oleh tahap latihan yang tinggi, dan banyak orang yang terlatih kemudiannya keluar dari sana, yang sehingga era pemerintahan Catherine II berkhidmat sebagai sokongan untuk pendidikan Rusia, bekerja sebagai guru.
Page Corps di Jalan Sadovaya di St. Petersburg
© Foto: lori.ru
Abad XVIII, separuh kedua
Jika kanak-kanak terdahulu dari kelas yang berbeza boleh belajar di satu sekolah, sekolah kelas kemudian mula terbentuk. Kor bangsawan darat atau, dalam istilah moden, sekolah untuk anak bangsawan, menjadi tanda pertama. Mengikut prinsip ini, Kor Halaman, serta Kor Tentera Laut dan Artileri, kemudiannya diwujudkan.
Para bangsawan menghantar anak-anak yang sangat muda ke sana, yang, setelah tamat pengajian, menerima kepakaran dan pangkat pegawai. Untuk semua kelas lain, sekolah awam mula dibuka di mana-mana. Di bandar-bandar besar, ini adalah yang dipanggil sekolah utama, dengan empat kelas pendidikan, di bandar-bandar kecil - yang kecil, dengan dua kelas.
Buat pertama kalinya di Rusia, pengajaran mata pelajaran diperkenalkan, kurikulum muncul, dan kesusasteraan metodologi dibangunkan. Kelas mula bermula dan berakhir pada masa yang sama di seluruh negara. Setiap kelas dilatih secara berbeza, tetapi hampir semua orang boleh belajar, walaupun anak-anak hamba, walaupun, tentu saja, ia adalah yang paling sukar bagi mereka: selalunya pendidikan mereka bergantung pada kehendak pemilik tanah atau sama ada dia mahu menyokong sekolah dan membayar. gaji guru.
Menjelang akhir abad ini, terdapat lebih daripada 550 institusi pendidikan dan lebih daripada 70,000 pelajar di seluruh Rusia.
Pelajaran Bahasa Inggeris
© Foto: lori.ru
abad ke-19
Ia adalah masa kejayaan besar, walaupun sudah tentu kami masih kalah kepada Eropah dan AS. Sekolah pendidikan umum (sekolah rakyat) beroperasi secara aktif, gimnasium pendidikan umum berfungsi untuk golongan bangsawan. Mereka pada mulanya dibuka hanya di tiga bandar terbesar - Moscow, St. Petersburg dan Kazan.
Pendidikan khusus untuk kanak-kanak diwakili oleh sekolah askar, kor kadet dan bangsawan dan banyak sekolah agama.
Pada tahun 1802, Kementerian Pendidikan Awam mula ditubuhkan. Pada tahun berikutnya, ia membangunkan prinsip baru: khususnya, ia telah ditekankan bahawa peringkat rendah pendidikan mulai sekarang akan menjadi percuma dan akan menerima wakil dari mana-mana kelas.
Buku teks sejarah Rusia oleh F. Novitsky, dicetak semula pada tahun 1904
© Foto: lori.ru
Sekolah awam kecil digantikan dengan sekolah paroki satu kelas (untuk kanak-kanak petani), di setiap bandar mereka diwajibkan untuk membina dan menyelenggara sekolah daerah tiga tahun (untuk pedagang, tukang dan penduduk bandar lain), dan sekolah awam utama adalah. berubah menjadi gimnasium (untuk bangsawan). Anak-anak pegawai yang tidak bergelar bangsawan kini mempunyai hak untuk memasuki institusi terkemudian. Terima kasih kepada transformasi ini, rangkaian institusi pendidikan telah berkembang dengan ketara.
Kanak-kanak kelas bawahan diajar empat peraturan aritmetik, membaca dan menulis, dan hukum Tuhan. Kanak-kanak dari kelas pertengahan (filistin dan pedagang) sebagai tambahan kepada ini - geometri, geografi, sejarah. Di gimnasium, mereka bersedia untuk kemasukan ke universiti, yang mana sudah ada enam di Rusia (sebilangan besar pada masa itu). Kanak-kanak perempuan masih sangat jarang dihantar ke sekolah, sebagai peraturan, mereka diajar di rumah.
Selepas pemansuhan perhambaan (1861), pendidikan semua kelas yang boleh diakses telah diperkenalkan. Zemstvo, sekolah paroki dan sekolah Ahad muncul. Gimnasium dibahagikan kepada klasik dan sebenar. Lebih-lebih lagi, mereka menerima kanak-kanak dari mana-mana kelas, yang ibu bapanya boleh menabung untuk pendidikan. Bayarannya agak rendah, yang disahkan oleh banyaknya gimnasium sebenar.
Secara aktif mula membuka sekolah wanita, yang hanya tersedia untuk kanak-kanak dari kalangan warga kelas pertengahan. Sekolah wanita mempunyai pendidikan tiga dan enam tahun. Gimnasium wanita muncul.
Sekolah gereja, 1913
abad ke-20
Pada tahun 1908, undang-undang mengenai pendidikan sejagat telah diluluskan. Pendidikan rendah mula berkembang pada kadar yang sangat pesat - negara secara aktif membiayai institusi pendidikan baru. Pendidikan percuma (tetapi tidak universal) dihalalkan, yang memainkan peranan besar dalam pembangunan negara. Di bahagian Eropah di Rusia, hampir semua lelaki dan separuh daripada kanak-kanak perempuan belajar di sekolah rendah, di kawasan lain keadaannya lebih teruk, tetapi hampir separuh daripada kanak-kanak bandar dan hampir satu pertiga daripada petani juga mempunyai pendidikan rendah.
Sudah tentu, dengan latar belakang negara-negara Eropah yang lain, ini adalah angka yang tidak dapat dibandingkan, kerana pada masa itu di negara maju undang-undang mengenai pendidikan rendah universal telah berkuat kuasa selama beberapa abad.
Pendidikan menjadi universal dan boleh diakses oleh semua orang di negara kita hanya selepas penerimaan kuasa Soviet.
1 September adalah permulaan setiap tahun persekolahan baharu. Adakah anda tahu mengapa semua pelajar sekolah memulakan pengajian mereka pada hari ini? Tapi, awal-awal lagi nak cerita sikit tentang kemunculan sekolah itu sendiri. Bilakah sekolah pertama muncul?
Kembali pada Zaman Pertengahan, di Yunani Purba, Rom dan Mesir, atau mungkin lebih awal? Sekolah dan guru pertama adalah dua perkataan penting yang berkait rapat. Mungkin kita boleh bercakap tentang sekolah dengan selamat sejak zaman guru pertama mula muncul. Imbas kembali dari perjalanan sejarah zaman yang dipanggil masyarakat primitif. Sudah dengan permulaan peringkat paling awal perkembangan semua manusia, kanak-kanak sudah mula diajar. Benar, guru pertama itu tidak tahu sama sekali tentang celik huruf utama, tetapi sejak kecil mereka mengajar kanak-kanak untuk hidup mengikut peraturan utama yang telah diterima umum dalam komuniti tertentu. Malah kehidupan kanak-kanak sering bergantung pada pengetahuan dan peraturan penting ini. Kanak-kanak terutamanya diajar peraturan yang lebih kompleks tentang ucapan yang baik: dalam sesetengah suku adalah kebiasaan untuk mencangkung apabila melihat orang asing sebagai tanda kedamaian yang lengkap, pada orang lain untuk menanggalkan topi mereka, dengan cara itu, adat telah turunlah ke zaman kita di antara banyak bangsa. Terdapat juga suku-suku seperti di mana, apabila bertemu, anda perlu menggosok hidung anda atau menghulurkan tangan anda hanya dengan telapak tangan terbuka, yang juga memberi kesaksian tentang niat terbaik. Hari ini, apabila bertemu dengan rakan baik kami, kami sering bertukar-tukar ciuman mesra, tetapi sebenarnya, banyak puak pernah menganggap sebarang ciuman sebagai salah satu bentuk kanibalisme, yang dilarang sama sekali. Apabila tempoh masa kanak-kanak awal berlalu, kanak-kanak lelaki secara aktif mempelajari seni memburu dan peperangan yang menarik, semua kanak-kanak perempuan perlu belajar cara berputar dengan baik, menjahit pakaian yang baik, memasak makanan yang lazat. Selepas kanak-kanak "lulus" peperiksaan yang sukar - upacara permulaan utama. Kanak-kanak lelaki menganggap permulaan sebagai ujian yang sukar: mereka juga boleh dipukul, diseksa dengan teruk dengan api, dipotong melalui kulit. Selalunya selepas peperiksaan, subjek boleh hilang kesedaran. Tetapi, hanya "lulus peperiksaan", budak itu menjadi ahli masyarakat dewasa dan sangat bangga dengannya.
Tahun berlalu, berabad-abad, sekolah mula muncul yang menyerupai sekolah moden.
Maklumat tentang sekolah pertama boleh didapati dalam sejarah Timur Purba yang kaya.
Orang Sumeria, bangsa yang telah lama lenyap, hanya diiktiraf pada abad ke-19. Orang Sumeria itu tinggal di bahagian hilir sungai Tigris dan Euphrates, mewujudkan budaya yang tinggi. Mereka tahu bagaimana melakukan banyak perkara: mengairi ladang, berputar dan menenun, menempa alat mereka dari tembaga dan gangsa, mereka tahu tembikar yang hebat. Selama 3000 tahun SM ini. e. orang Sumeria mempunyai bahasa bertulis mereka sendiri, menguasai peraturan asas algebra, dan dapat mengekstrak punca kuasa dua sebarang nombor. Pada masa itu terdapat sekolah yang dipanggil "rumah tablet", kerana pelajar yang menghadirinya hanya menulis pada tablet tanah liat, membaca dan belajar dari mereka juga. Jurutulis masa depan - "anak-anak rumah tablet" - guru agak ketat. Ketua sekolah adalah mentor - ummia. Dia dibantu oleh "abang"nya - seorang penolong mentor, beberapa orang guru, seorang lelaki yang sentiasa mengikut disiplin. Bagaimana tepatnya dia melakukan ini jelas dari tajuk jawatan itu - "menggunakan cambuk." Setakat ini, sejumlah besar tablet telah diturunkan yang ditulis oleh pelajar, dari mana anda boleh mengetahui dengan tepat subjek apa yang dipelajari oleh semua pelajar sekolah Sumeria. Pada satu tablet, pelajar dalam "esei"nya mengucapkan terima kasih kepada semua guru untuk sains ini - lagipun, mereka dapat mengajarnya mengira kawasan, jadi sekarang dia akan dapat membuat pengiraan dalam pembinaan, menggali terusan. Ahli arkeologi dapat menjumpai tablet di mana nama-nama tuhan telah direkodkan, nama-nama haiwan dan tumbuh-tumbuhan, senarai kedudukan bandar dan kuil dengan tajuk - dalam satu perkataan, segala-galanya yang setiap pelajar perlu tahu dengan tegas dan tepat. Latihan itu berlangsung selama bertahun-tahun. Mereka yang lulus dari "rumah tablet" menjadi penyelia penting kerja di bengkel, dalam mana-mana pembinaan, mengusahakan tanah. Tanpa sekolah-sekolah ini, orang purba tidak mempunyai budaya yang tinggi: orang Sumeria kemudian tahu bagaimana bukan sahaja membaca, mendarab dan membahagikan, tetapi juga menulis puisi, mengarang muzik yang indah, tahu astronomi.
Lebih banyak yang diketahui tentang penduduk purba negara paling purba lain - Mesir - daripada tentang orang Sumeria. Kita tahu bahawa mereka juga mempunyai sekolah mereka sendiri, bahawa tidak begitu mudah untuk belajar di Mesir. Ia adalah perlu untuk mengetahui dengan tepat dan dapat beroperasi dengan jelas dengan tujuh ratus huruf - hieroglif, untuk memastikan bahawa semua baris semasa menulis adalah sekata yang mungkin, dan hieroglif itu cantik. Dalam satu kes adalah perlu untuk menulis dari kiri ke kanan, tetapi dalam yang lain - dari kanan ke kiri, tetapi dalam yang ketiga - dari atas ke bawah.
Bagaimana sebenarnya rupa sekolah Mesir pada zaman yang jauh itu? Ini adalah halaman besar di kuil dewa Amun (Ra) - tuhan utama Mesir. Kanak-kanak lelaki berusia dua belas tahun sedang duduk di tempat teduh, dan guru sudah berada di hadapan mereka. Dia memakai cawat putih, kepalanya dicukur sebersih mungkin sebagai tanda kebersihan, dan di dadanya terdapat loket besar yang menggambarkan seekor babun. Monyet itu dianggap sebagai haiwan paling suci dari tuhan Thoth - jurutulis tuhan Ra dan penaung pengetahuan, sihir dan perubatan, dia tahu semua perkataan yang paling ajaib dan mantra ajaib. Di kaki guru terletak sifat pembelajaran yang paling penting - cambuk tiga ekor. Murid duduk di atas tikar rotan, masing-masing mempunyai beg rotan sendiri, di mana terdapat papan dengan ceruk untuk cat hitam dan merah, bekas pensil dengan berus yang diperlukan, bekas untuk air dan pulau - tablet tanah liat asli untuk menulis, kerana hanya pelajar sekolah menengah dibenarkan menulis pada papirus. Guru menetapkan dengan tegas, dan pelajar menulis pada tablet mereka. Ini adalah kata-kata dari Mesir kuno "Arahan kepada budak sekolah", yang selalu bermula setiap hari persekolahan: "Anda seperti stereng yang bengkok, anda seperti rumah tanpa roti, monyet memahami, mereka juga mengajar singa, tetapi tidak. kamu. Lihat, kamu akan dipukul - telinga budak itu terletak di belakangnya, dan dia mendengar apabila dia dipukul."
Di Yunani purba, setiap hari sekolah bermula dengan puisi. Guru sendiri membacanya, dan pelajar mengulanginya selepas dia. Ia berterusan sehingga semua orang menghafal petikan yang agak besar, keseluruhan karya. Untuk hafalan yang "lebih baik", guru meletakkan kelegaan dengan ayat di atas meja. Hari persekolahan berakhir: guru mengeluarkan pelepasan ini dengan puisi dan menggantikannya dengan amphora yang menggambarkan pukulan terhadap pelajar sekolah. Setiap pelajar tahu ungkapan yang ketat: "Jika anda mahukan kebahagiaan dan kegembiraan daripada Muses, anda akan mencurahkannya kepada yang lalai." By the way, perkataan biasa "guru" dalam bahasa Yunani bermaksud "pendidik", "mentor". Tugas mana-mana guru termasuk mengajar kanak-kanak adab yang terbaik, memantau tingkah laku kanak-kanak di jalanan, dan menemani mereka ke sekolah. Pada masa itu, sekolah sudah mempunyai peraturannya sendiri: "Jangan bercakap dengan kuat, jangan bersila, berdiri apabila orang tua masuk." Selain menulis dan membaca, kurikulum asas termasuk tujuh lagi seni liberal. Pada peringkat pertama, mereka mempelajari tatabahasa asas, retorik, dialektik, dan hanya pada peringkat kedua - aritmetik, geometri, muzik dan astronomi. Perhatian besar diberikan kepada latihan fizikal. Dari usia awal 12 tahun, pelajar sekolah menghabiskan sepanjang petang di palestra - sekolah gimnastik, nama "palestra" berasal dari perkataan "pucat" - gusti. Semua pelajar berlari, melompat, belajar menunggang, membaling cakera.
Di Rom kuno, kanak-kanak lelaki mula belajar pada usia 7 tahun. Anak-anak semua orang miskin bersekolah rendah, belajar membaca, menulis dan mengira selama lima tahun. Guru di sekolah sebegitu adalah seorang lelaki yang "asal rendah", tetapi tahu membaca dan menulis.
Kelas sentiasa diadakan di kawasan terbuka, di bawah bangsal yang paling ringkas, di mana terdapat kerusi untuk guru dan bangku untuk pelajar. Supaya tiada apa yang akan mengganggu perhatian semua budak lelaki, mereka dipagari dengan semacam tirai. Hari persekolahan bermula sangat awal, hanya pada tengah hari anak-anak pulang untuk bersarapan, selepas itu mereka kembali ke sekolah semula. Mereka tidak mempunyai sebarang buku teks khusus, semua nota diambil di bawah imlak guru. Sebenarnya, di sekolah rendah, pendidikan asas anak-anak fakir miskin berakhir. Anak-anak ibu bapa yang kaya tidak menghadiri sekolah rendah mereka, asas utama pendidikan diadakan di rumah di bawah bimbingan bapa mereka atau guru yang diupah khas.
Setelah belajar membaca dan menulis dengan betul, kanak-kanak pergi ke tatabahasa. Ahli tatabahasa adalah orang yang paling berpendidikan yang serius terlibat dalam sejarah, kesusasteraan, kritikan dan sains lain. Mereka boleh mentafsir ujian pengarang purba, mengarang buku rujukan. Tugas utama adalah untuk mengajar kanak-kanak lelaki bercakap dan menulis dengan betul, membiasakan diri dengan kesusasteraan secara menyeluruh, memberikan konsep paling asas dalam pelbagai bidang pengetahuan - dari falsafah hingga astronomi. Selepas persiapan yang serius, seorang budak lelaki berumur 14 tahun boleh memasuki "institusi pendidikan tinggi" - sekolah retorik.
Godaan untuk "melihat" masa lalu dan "melihat" kehidupan lampau dengan mata kepala sendiri mengatasi mana-mana pengkaji sejarah. Di samping itu, perjalanan masa sedemikian tidak memerlukan peranti yang hebat. Dokumen kuno adalah pembawa maklumat yang paling boleh dipercayai, yang, seperti kunci ajaib, membuka kunci pintu berharga ke masa lalu. Daniil Lukich Mordovtsev*, seorang wartawan dan penulis terkenal pada abad ke-19, menerima peluang yang sangat diberkati untuk ahli sejarah itu.
Monograf sejarahnya "Buku Sekolah Rusia" diterbitkan pada tahun 1861 dalam buku keempat "Bacaan dalam Persatuan Sejarah dan Antikuiti Rusia di Universiti Moscow". Kerja ini dikhaskan untuk sekolah Rusia kuno, yang pada masa itu (dan, dengan cara itu, walaupun sekarang) begitu sedikit yang diketahui.
Dan sebelum ini, terdapat sekolah-sekolah di kerajaan Rusia, di Moscow, di Veliky Novograd dan di bandar-bandar lain ... Literasi, menulis dan menyanyi, dan mereka mengajar kehormatan. Oleh itu, pada masa itu terdapat banyak celik huruf, dan ahli Taurat dan pembaca adalah mulia di seluruh bumi.
Dari buku "Stoglav"
Ramai orang masih yakin bahawa pada era pra-Petrine di Rusia tiada apa yang diajar sama sekali. Lebih-lebih lagi, pendidikan itu sendiri kemudiannya didakwa dianiaya oleh gereja, yang hanya menuntut pelajar membaca doa dengan hati dan secara beransur-ansur menyusun buku liturgi yang dicetak. Ya, dan mereka mengajar, kata mereka, hanya anak-anak imam, menyediakan mereka untuk mengambil maruah. Golongan bangsawan yang percaya kepada kebenaran "ajaran itu ringan ..." mempercayakan pendidikan anak-anak mereka kepada orang asing yang diberhentikan dari luar negara. Selebihnya ditemui "dalam kegelapan kejahilan."
Semua ini menyangkal Mordovtsev. Dalam penyelidikannya, dia bergantung pada sumber sejarah yang ingin tahu yang jatuh ke tangannya - "ABC". Dalam kata pengantar monograf yang didedikasikan untuk manuskrip ini, penulis menulis perkara berikut: "Pada masa ini, saya mempunyai peluang untuk menggunakan monumen paling berharga abad ke-17, yang belum dicetak di mana-mana, tidak disebut dan boleh berfungsi untuk menerangkan aspek menarik pedagogi Rusia kuno. Bahan-bahan ini terkandung dalam manuskrip panjang yang dipanggil "Buku ABC" dan mengandungi beberapa buku teks yang berbeza pada masa itu, dikarang oleh sejenis "perintis", sebahagiannya disalin daripada penerbitan lain yang sama. , yang berhak dengan nama yang sama, walaupun mereka berbeza dalam kandungan dan mempunyai kiraan helaian yang berbeza.
Setelah meneliti manuskrip, Mordovtsev membuat kesimpulan pertama dan paling penting: di Rusia Purba, sekolah seperti itu wujud. Walau bagaimanapun, ini juga disahkan oleh dokumen lama - buku "Stoglav" (koleksi resolusi Katedral Stoglav, yang diadakan dengan penyertaan Ivan IV dan wakil Boyar Duma pada 1550-1551). Ia mengandungi bahagian yang bercakap tentang pendidikan. Di dalamnya, khususnya, ditentukan bahawa sekolah dibenarkan untuk diselenggarakan oleh orang-orang paderi, jika pemohon mendapat kebenaran daripada pihak berkuasa gereja. Sebelum memberinya satu, adalah perlu untuk menguji ketelitian pengetahuan pemohon sendiri, dan daripada penjamin yang boleh dipercayai untuk mengumpul maklumat yang mungkin tentang tingkah lakunya.
Tetapi bagaimana sekolah-sekolah itu dianjurkan, bagaimana mereka diuruskan, siapa yang belajar di dalamnya? Stoglav tidak memberikan jawapan kepada soalan-soalan ini. Dan kini beberapa "ABC" tulisan tangan jatuh ke tangan ahli sejarah - buku yang sangat ingin tahu. Walaupun namanya, ini, sebenarnya, bukan buku teks (ia tidak mengandungi abjad, mahupun buku salinan, mahupun belajar mengira), sebaliknya panduan untuk guru dan arahan terperinci untuk pelajar. Ia menggambarkan rutin harian penuh pelajar, dengan cara itu, bukan sahaja mengenai sekolah, tetapi juga tingkah laku kanak-kanak di luarnya.
***
Mengikuti pengarang, mari kita lihat sekolah Rusia abad ke-17, dan kami, mujurlah, "Azbukovnik" memberikan ini peluang penuh. Semuanya bermula dengan kedatangan kanak-kanak pada waktu pagi di rumah khas - sekolah. Dalam pelbagai "ABC" arahan mengenai subjek ini ditulis dalam ayat atau dalam prosa, mereka, nampaknya, juga berfungsi untuk menyatukan kemahiran membaca, dan oleh itu pelajar berdegil mengulangi:
Di rumahmu, setelah bangun dari tidur, basuhlah dirimu,
Lap tepi baik papan yang telah datang,
Dalam penyembahan patung-patung suci diteruskan,
Tunduklah kepada ayah dan ibumu.
Pergi ke sekolah dengan berhati-hati
Dan bawa kawan anda
Masuk ke sekolah dengan doa,
Keluar sahaja.
Versi prosaik mengajar perkara yang sama.
Dari "Buku ABC" kita belajar fakta yang sangat penting: pendidikan pada masa yang diterangkan bukanlah keistimewaan kelas di Rusia. Manuskrip itu, bagi pihak "Kebijaksanaan", mengandungi rayuan kepada ibu bapa dari kelas yang berbeza untuk memberikan belia untuk mengajar "sastera licik": celaka, bahkan kepada petani terakhir." Satu-satunya sekatan untuk belajar ialah keengganan ibu bapa atau kemiskinan mutlak mereka, yang tidak membenarkan sekurang-kurangnya sesuatu untuk membayar guru untuk pendidikan anak itu.
Tetapi marilah kita mengikuti pelajar yang telah memasuki sekolah dan telah meletakkan topinya di "taman biasa", iaitu, di rak, tunduk kepada imej, dan guru, dan seluruh pelajar "pengikut". Budak sekolah yang datang ke sekolah pada awal pagi terpaksa menghabiskan sepanjang hari di dalamnya, sehingga loceng untuk perkhidmatan petang, yang merupakan isyarat untuk tamatnya kelas.
Pengajaran dimulakan dengan jawapan kepada pelajaran yang dipelajari sehari sebelumnya. Apabila pelajaran itu diberitahu oleh semua orang, seluruh "pasukan" membuat doa bersama sebelum kelas selanjutnya: "Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kami, pencipta semua makhluk, terangilah saya dan ajarlah menulis buku dan dengan ini kami akan mengetahui keinginan-Mu, seperti sekiranya aku boleh memuliakan Engkau selama-lamanya, amin!"
Kemudian para pelajar menghampiri ketua, yang memberi mereka buku untuk belajar, dan duduk di meja pelajar yang panjang. Masing-masing mengambil tempat yang ditunjukkan kepadanya oleh guru, sambil memerhatikan arahan berikut:
Malia dalam dirimu dan kebesaran semuanya sama,
Ajaran demi mereka yang lebih tinggi di tempat, biarlah mereka berakhlak mulia...
Jangan menzalimi jiran anda
Dan jangan panggil rakan anda dengan nama panggilannya...
Jangan rapat antara satu sama lain,
Jangan berikan lutut dan siku anda...
Tempat yang diberikan oleh guru anda
Di sini hidup anda akan bersama ...
***
Buku, sebagai hak milik sekolah, adalah nilai utamanya. Sikap terhadap buku itu diilhamkan oleh gemetar dan hormat. Ia dikehendaki bahawa pelajar, "menutup buku", sentiasa meletakkannya dengan meterai dan tidak meninggalkan "pokok penunjuk" (penunjuk) di dalamnya, tidak terlalu banyak melentur dan tidak keluar dengan sia-sia. Dilarang sama sekali meletakkan buku di bangku, dan pada akhir pengajaran, buku-buku itu harus diberikan kepada ketua, yang meletakkannya di tempat yang ditetapkan.
Dan satu lagi nasihat - jangan terbawa-bawa melihat hiasan buku - "jatuh", tetapi berusaha untuk memahami apa yang tertulis di dalamnya.
Simpan buku anda dengan baik
Dan meletakkannya di tempat yang berbahaya.
... Buku itu, setelah ditutup, dengan meterai pada ketinggian
andaikan
Pokok indeks di dalamnya tidak bermakna
jangan rendam...
Buku kepada penghulu dalam ketaatan,
dengan doa, bawa
Pengambilan yang sama pada waktu pagi
dengan hormat, hormat...
Jangan buka buku anda,
Dan jangan bengkokkan helaian di dalamnya ...
Buku di tempat duduk
Jangan pergi,
Tetapi di atas meja yang disediakan
bekalan yang baik...
Jika seseorang tidak menyimpan buku,
Jiwa seperti itu tidak melindungi jiwanya ...
Kebetulan hampir verbatim frasa versi prosaik dan puitis dari "Azbukovnikov" yang berbeza membolehkan Mordovtsev untuk menganggap bahawa peraturan yang tercermin di dalamnya adalah sama untuk semua sekolah abad ke-17, dan oleh itu, kita boleh bercakap tentang struktur umum mereka dalam pra-Petrine Rusia. Andaian ini juga didorong oleh persamaan arahan mengenai keperluan yang agak aneh yang melarang pelajar bercakap di luar tembok sekolah tentang apa yang berlaku di dalamnya.
Pergi ke rumah, kehidupan sekolah
jangan cakap
Hukumi ini dan setiap rakan anda...
Kata-kata yang menggelikan dan meniru
jangan bawa ke sekolah
Jangan pakai kes yang ada di dalamnya.
Peraturan sedemikian, seolah-olah, mengasingkan pelajar, mengunci dunia sekolah menjadi komuniti yang berasingan, hampir berkeluarga. Di satu pihak, ia melindungi pelajar daripada pengaruh persekitaran luaran yang "tidak berguna", sebaliknya, menghubungkan guru dan anak jagaannya dengan hubungan istimewa yang tidak boleh diakses walaupun kepada saudara terdekat, ia mengecualikan orang luar daripada campur tangan dalam proses pendidikan dan asuhan. Oleh itu, langsung tidak terfikir untuk mendengar dari bibir guru ketika itu ungkapan "Jangan datang ke sekolah tanpa ibu bapa" yang sering digunakan dewasa ini.
***
Satu lagi arahan, yang menjadikan semua ABC berkaitan, bercakap tentang tugas yang diberikan kepada pelajar di sekolah. Mereka terpaksa "melampirkan sekolah": menyapu sampah, mencuci lantai, bangku dan meja, menukar air di dalam kapal di bawah "cahaya" - pendirian untuk obor. Menyalakan sekolah dengan obor yang sama juga menjadi tanggungjawab pelajar, begitu juga dengan peti api dapur. Untuk kerja sedemikian (dalam istilah moden - bertugas), ketua "pasukan" sekolah melantik pelajar secara bergilir-gilir: "Sesiapa yang memanaskan sekolah, dia akan membina segala-galanya di dalamnya."
Bawa bejana air tawar ke sekolah,
Pakai tab mandi dengan air bertakung,
Meja dan bangku dicuci bersih,
Ya, mereka yang datang ke sekolah tidak dipandang hina;
Sim bo kecantikan peribadi anda diketahui
Dan anda akan mempunyai kebersihan sekolah.
Arahan menggesa pelajar supaya tidak bergaduh, tidak bermain gurauan, tidak mencuri. Ia dilarang keras untuk membuat bising di sekolah itu sendiri dan di sebelahnya. Ketegaran peraturan sedemikian boleh difahami: sekolah itu terletak di sebuah rumah yang dimiliki oleh seorang guru, bersebelahan dengan ladang penduduk lain di bandar itu. Oleh itu, bunyi bising dan pelbagai "gangguan" yang boleh mencetuskan kemarahan jiran boleh bertukar menjadi kecaman kepada pihak berkuasa gereja. Guru itu perlu memberikan penjelasan yang paling tidak menyenangkan, dan jika ini bukan pengecaman pertama, maka pemilik sekolah boleh "terjatuh di bawah larangan mengekalkan sekolah." Itulah sebabnya walaupun percubaan untuk melanggar peraturan sekolah dihentikan serta-merta dan tanpa belas kasihan.
Secara umum, disiplin di sekolah Rusia Lama adalah kuat dan teruk. Sepanjang hari itu jelas digariskan oleh peraturan, malah air minuman dibenarkan hanya tiga kali sehari, dan "untuk keperluan, anda boleh keluar ke halaman" hanya beberapa kali dengan kebenaran ketua. Perenggan yang sama mengandungi beberapa peraturan kebersihan:
Demi keperluan seseorang untuk pergi,
Pergi kepada orang tua empat kali sehari,
Kembali dari sana segera,
Basuh tangan anda untuk kebersihan
Setiap kali anda berada di sana.
***
Semua "ABC" mempunyai bahagian yang luas - mengenai hukuman pelajar yang malas, cuai dan degil dengan penerangan tentang bentuk dan kaedah pengaruh yang paling pelbagai. Bukan kebetulan bahawa ABC bermula dengan panegirik batang, ditulis dalam cinnabar pada halaman pertama:
Tuhan memberkati hutan ini
Batang pun beranak lama...
Dan bukan sahaja "Azbukovnik" menyanyikan tongkat. Dalam abjad, yang dicetak pada tahun 1679, terdapat kata-kata seperti: "Tongkat menajamkan fikiran, menggembirakan ingatan."
Walau bagaimanapun, tidak perlu untuk berfikir bahawa kuasa yang dimiliki oleh guru itu, dia gunakan di luar semua ukuran - anda tidak boleh menggantikan pengajaran yang baik dengan sebatan yang mahir. Seseorang yang menjadi terkenal sebagai penyeksa, dan juga seorang guru yang jahat, tidak ada yang akan memberi anak-anaknya mengajar. Kekejaman kongenital (jika ada) tidak muncul secara tiba-tiba pada seseorang, dan tiada siapa yang akan membenarkan orang yang kejam secara patologi untuk membuka sekolah. Bagaimana kanak-kanak harus diajar juga disebutkan dalam Kod Katedral Stoglavy, yang sebenarnya, panduan untuk guru: "bukan dengan kemarahan, bukan dengan kekejaman, bukan dengan kemarahan, tetapi dengan ketakutan yang menggembirakan dan adat cinta, dan manis. pengajaran, dan penghiburan yang penuh kasih sayang."
Di antara dua kutub inilah jalan pendidikan terletak di suatu tempat, dan apabila "pengajaran manis" tidak digunakan dengan baik, maka "alat pedagogi" mula bermain, menurut jaminan pakar, "menyerang fikiran, merangsang ingatan." Dalam pelbagai "ABC" peraturan mengenai subjek ini ditetapkan dengan cara yang boleh diakses oleh pelajar yang paling "kurang ajar":
Jika ada yang malas belajar,
Luka seperti itu tidak malu untuk bertahan ...
Sebat tidak meletihkan senjata hukuman, dan mesti dikatakan bahawa tongkat adalah yang terakhir dalam barisan itu. Scamp boleh dihantar ke sel hukuman, yang peranannya berjaya dimainkan oleh "almari yang diperlukan" sekolah. Terdapat juga sebutan dalam ABC tentang ukuran sedemikian, yang kini dipanggil "cuti selepas sekolah":
Jika seseorang tidak memberi pengajaran,
Itu sekolah cuti percuma
tidak akan mendapat...
Walau bagaimanapun, tiada petunjuk tepat sama ada pelajar pulang ke rumah untuk makan malam di Azbukovniki. Selain itu, dalam salah satu petikan dikatakan bahawa guru "pada waktu makan makanan dan tengah hari dari pengajaran pengajaran" harus membacakan kepada murid-muridnya "kitab-kitab yang berguna" tentang kebijaksanaan, tentang menggalakkan pembelajaran dan disiplin, tentang cuti, dsb. Masih perlu diandaikan bahawa pelajar sekolah mendengar ajaran sedemikian pada makan tengah hari biasa di sekolah. Ya, dan tanda-tanda lain menunjukkan bahawa sekolah itu mempunyai meja makan biasa, yang terkandung dalam kolam ibu bapa. (Walau bagaimanapun, ada kemungkinan susunan khusus ini tidak sama di sekolah yang berbeza.)
***
Jadi, kebanyakan hari pelajar tidak dapat dipisahkan di sekolah. Untuk dapat berehat atau pergi untuk urusan yang diperlukan, guru itu memilih seorang pembantu daripada pelajarnya, yang dipanggil ketua. Peranan pengetua dalam kehidupan dalaman sekolah itu amat penting. Selepas guru, ketua adalah orang kedua di sekolah, malah dia dibenarkan menggantikan guru itu sendiri. Oleh itu, pemilihan ketua untuk kedua-dua "pasukan" pelajar dan guru adalah perkara yang paling penting. "Buku ABC" ditetapkan untuk memilih guru sendiri daripada pelajar yang lebih tua, dalam kajian kualiti rohani yang rajin dan menguntungkan. Buku itu mengarahkan guru: "Awasi mereka (iaitu, orang tua - V.Ya.). Pelajar yang paling baik dan paling mahir yang boleh walaupun tanpa anda mengumumkan mereka (pelajar. - V.Ya.) dengan seorang gembala. perkataan."
Bilangan penatua diperkatakan dengan cara yang berbeza. Kemungkinan besar, terdapat tiga daripada mereka: seorang ketua dan dua orang pengikutnya, kerana bulatan tugas "yang terpilih" adalah luar biasa luas. Mereka melihat perkembangan pelajaran mereka tanpa kehadiran guru malah berhak menghukum mereka yang bertanggungjawab melanggar perintah yang ditetapkan di sekolah. Mereka mendengar pelajaran kanak-kanak sekolah yang lebih muda, mengumpul dan memberikan buku, memantau keselamatan mereka dan pengendalian yang betul. Mereka bertanggungjawab "bercuti di halaman" dan air minuman. Akhirnya, mereka mengawal pemanasan, pencahayaan dan pembersihan sekolah. Ketua dan pengikutnya mewakili guru semasa ketiadaannya, dan bersamanya - pembantu yang dipercayai.
Segala pengurusan sekolah oleh pengetua dijalankan tanpa sebarang kecaman kepada guru. Sekurang-kurangnya, Mordovtsev berpendapat demikian, tidak menemui satu baris pun dalam Azbukovniki yang menggalakkan fiskalisme dan pemalsuan. Sebaliknya, pelajar telah terbiasa dalam setiap cara yang mungkin untuk persahabatan, kehidupan dalam "pasukan". Sekiranya guru, mencari pesalah, tidak dapat menunjuk dengan tepat kepada pelajar tertentu, dan "pasukan" tidak mengkhianatinya, maka hukuman itu diumumkan kepada semua pelajar, dan mereka melaungkan korus:
Sebahagian daripada kita mempunyai rasa bersalah
Yang tidak sebelum beberapa hari,
Bersalah, mendengar ini, muka memerah,
Lagipun, mereka bangga dengan kami, yang merendah diri.
Selalunya pelakunya, untuk tidak membiarkan "pasukan" turun, melepaskan pelabuhan dan "memanjat kambing" sendiri, iaitu, berbaring di bangku simpanan, di mana "penugasan lozan oleh bahagian sirloin" dijalankan .
***
Tidak perlu dikatakan, kedua-dua pengajaran dan didikan para belia kemudiannya disemai dengan penghormatan yang mendalam terhadap kepercayaan Ortodoks. Apa yang dilaburkan dari usia muda akan berkembang pada orang dewasa: "Lihatlah, ini adalah perniagaan kebudak-budakan anda, pelajar di sekolah, lebih sempurna dalam usia." Murid-murid diwajibkan pergi ke gereja bukan sahaja pada hari cuti dan hari Ahad, tetapi juga pada hari bekerja, selepas tamat kelas di sekolah.
Penginjilan petang menandakan berakhirnya pengajaran. Buku ABC mengajar: "Apabila anda dibebaskan, bangunkan anda semua dan buku anda kepada penjaga buku, dengan satu lafaz kepada semua orang, dengan kuat dan sebulat suara menyanyikan doa St. pergi ke malam hari raya, guru mengarahkan mereka untuk berkelakuan sopan di gereja, kerana "semua orang tahu bahawa anda berada di sekolah."
Walau bagaimanapun, keperluan untuk tingkah laku yang betul tidak terhad kepada sekolah atau kuil. Peraturan sekolah juga diperluaskan ke jalanan: “Apabila guru melepaskan kamu pada waktu seperti itu, pergilah dengan segala kerendahan hati ke rumahmu: bergurau dan menghujat, saling mencaci, dan memukul, dan berlari lincah, dan melempar batu, dan segalanya. ejekan kebudak-budakan yang serupa, jangan biarkan ia berdiam dalam dirimu." Tidak digalakkan dan tanpa tujuan merayau-rayau di jalanan, terutamanya berhampiran semua jenis "pertubuhan hiburan", kemudian dipanggil "aib".
Sudah tentu, peraturan di atas adalah keinginan yang lebih baik. Tidak ada kanak-kanak seperti itu yang akan menahan diri daripada "berlari phanging dan lincah", daripada "melempar batu" dan akan "memalukan" selepas mereka menghabiskan sepanjang hari di sekolah. Guru memahami perkara ini pada zaman dahulu, dan oleh itu mereka cuba dengan segala cara untuk mengurangkan masa tinggal pelajar yang diabaikan di jalanan, mendorong mereka kepada godaan dan gurauan. Bukan sahaja pada hari bekerja, malah pada hari Ahad dan cuti, warga sekolah diwajibkan datang ke sekolah. Benar, pada hari cuti mereka tidak lagi belajar, tetapi hanya menjawab apa yang mereka pelajari sehari sebelumnya, membaca Injil dengan kuat, mendengar ajaran dan penjelasan guru mereka tentang intipati cuti hari itu. Kemudian mereka semua pergi ke gereja bersama-sama untuk liturgi.
Sikap terhadap pelajar yang pengajarannya teruk adalah ingin tahu. Dalam kes ini, "Azbukovnik" sama sekali tidak menasihatkan mereka untuk disebat atau dihukum dengan cara lain, tetapi, sebaliknya, mengarahkan: "sesiapa yang" pelajar greyhound" tidak boleh mengatasi rakannya "pelajar kasar. " Yang terakhir sangat dinasihatkan untuk berdoa, meminta pertolongan Tuhan. Dan guru menangani pelajar sedemikian secara berasingan, sentiasa memberitahu mereka tentang faedah doa dan memberi contoh "daripada menulis", bercakap tentang pertapa ketakwaan seperti Sergius dari Radonezh dan Alexander Svirsky, yang pada mulanya tidak diberi pengajaran sama sekali.
Dari "buku ABC" anda boleh melihat butiran kehidupan seorang guru, kehalusan hubungan dengan ibu bapa pelajar yang membayar guru, dengan persetujuan dan, jika boleh, untuk pendidikan anak-anak mereka - sebahagiannya dalam bentuk barangan, sebahagiannya dalam wang.
Sebagai tambahan kepada peraturan dan peraturan sekolah, ABC memberitahu bagaimana, selepas menamatkan pendidikan rendah mereka, pelajar mula mempelajari "tujuh seni percuma." Yang dimaksudkan: tatabahasa, dialektik, retorik, muzik (bermaksud nyanyian gereja), aritmetik dan geometri ("geometri" kemudiannya dipanggil "sebarang ukur tanah", yang merangkumi kedua-dua geografi dan kosmogoni), akhirnya, "yang terakhir berturut-turut , tetapi tindakan pertama" dalam senarai sains yang dipelajari pada masa itu dipanggil astronomi (atau dalam bahasa Slavonik "sains bintang").
Dan juga di sekolah mereka mempelajari seni puisi, silogisme, mempelajari selebriti, pengetahuan yang dianggap perlu untuk "penulisan ayat", berkenalan dengan "sajak" dari karya Simeon dari Polotsk, mempelajari langkah-langkah puisi - "ada satu dan sepuluh macam ayat." Mereka belajar mengarang bait dan maksim, menulis salam dalam pantun dan prosa.
***
Malangnya, karya Daniil Lukich Mordovtsev masih belum selesai, monografnya berakhir dengan frasa: "Pada hari yang lain, Yang Mulia Athanasius telah dipindahkan ke Keuskupan Astrakhan, menghalang saya daripada peluang untuk akhirnya menyusun manuskrip yang menarik, dan oleh itu, mempunyai tiada "Azbukovnikov" di tangan, saya terpaksa menghabiskan artikel saya tentang apa yang dia singgah. Saratov 1856".
Walau bagaimanapun, setahun selepas karya Mordovtsev diterbitkan dalam jurnal, monografnya dengan tajuk yang sama diterbitkan oleh Universiti Moscow. Bakat Daniil Lukich Mordovtsev dan kepelbagaian topik yang diliputi dalam sumber yang berfungsi untuk menulis monograf hari ini membolehkan kita, dengan "pemikiran kehidupan itu" yang minimum, untuk membuat perjalanan yang menarik dan bukan tanpa faedah "menentang aliran masa " ke abad ketujuh belas.
V. YARHO, ahli sejarah
* Daniil Lukich Mordovtsev (1830-1905), selepas menamatkan pengajian dari gimnasium di Saratov, belajar pertama di Kazan, kemudian di Universiti St. Petersburg, dari mana dia lulus pada tahun 1854 di Fakulti Sejarah dan Filologi. Di Saratov, dia memulakan aktiviti sasteranya. Beliau menerbitkan beberapa monograf sejarah, yang diterbitkan dalam "Perkataan Rusia", "Buletin Rusia", "Buletin Eropah". Monograf menarik perhatian, dan Mordovtsev juga ditawarkan untuk mengambil kerusi sejarah di St. Petersburg University. Daniil Lukich tidak kurang terkenal sebagai seorang penulis dalam topik sejarah.
Dari Uskup Saratov, Athanasius Drozdov, dia menerima buku nota tulisan tangan abad ke-17, menceritakan tentang bagaimana sekolah dianjurkan di Rusia.
***
Begini cara Mordovtsev menerangkan manuskrip yang datang kepadanya: "Koleksi itu terdiri daripada beberapa bahagian. Yang pertama mengandungi beberapa ABC, dengan akaun khas buku nota; separuh kedua terdiri daripada dua bahagian: dalam yang pertama - 26 buku nota, atau 208 helaian, dalam kedua, 171 helaian Separuh kedua manuskrip, kedua-dua bahagiannya, ditulis dengan tangan yang sama... Keseluruhan bahagian, terdiri daripada "ABC", "Surat", "Deanari Sekolah" dan lain-lain , sehingga 208 helaian, ditulis dengan tangan yang sama. dalam tulisan tangan, tetapi dalam dakwat berbeza, ia ditulis sehingga muka surat 171, dan pada helaian itu, dalam kriptografi licik "berbucu empat", ditulis "Bermula pada Gurun Solovetsky, juga di Kostroma, berhampiran Moscow di biara jujur Ipatskaya, oleh petani pertama yang sama pada musim panas kehidupan dunia 7191 (1683 .)".
Sumber "Sains dan Kehidupan" No. 7, 2002
"Sekolah di Rusia" - Apa yang anda perlukan untuk pelajaran? Apa yang diajar di sekolah? Guru kelas Nikiforova E.V. 2011. abad XI - XV. B.M. Kustodiev "Sekolah di Moscow Rusia". Bagaimanakah ia diajar di sekolah-sekolah di Rusia? Bagaimana mereka belajar di Rusia. Bilakah sekolah pertama muncul? Surat kulit kayu birch, tablet berlilin, dia menulis. Sekolah pertama di Rusia dibuka pada abad ke-10 melalui dekri Putera Vladimir.
"Adat Rusia" - Di Rusia kuno, Krismas bermaksud permulaan musim sejuk. Rabu manis. Pada hari Isnin Maslenitsa telah disambut. Soalan memanaskan badan. Mereka mengumpul tumbuhan ubatan. Apakah nama cuti antara Krismas dan Epiphany? Kemudian unggun api dinyalakan dan tarian bulat disusun. Pembaptisan Tuhan disambut pada 19 Januari. Pada zaman dahulu, nenek moyang kita pergi berenang di sungai, kolam, tasik.
"Dolmen" - Tujuan pelajaran: C) berbentuk palung - iaitu, diukir sepenuhnya dalam blok batu, tetapi ditutup dengan papak yang berasingan; Sehingga kini, lebih daripada 2,300 dolmen diketahui di kawasan Kuban dan Laut Hitam. Dolmen?n - diterjemahkan dari bahasa Breton bermaksud "meja batu". Jumlah berat: dari 6795 hingga 25190 kg. Dolmen dalam bentuk dan bahan boleh menjadi sangat pelbagai.
Waktu Krismas - Apakah masa Krismas? Adalah dipercayai bahawa Tuhan akan menghukum mereka yang bekerja pada masa Krismas: seseorang yang menganyam kasut kulit pada malam Krismas akan mempunyai lembu yang bengkok, dan seorang lelaki yang menjahit pakaian akan menjadi buta. Masa untuk hari Natal. Waktu Krismas biasanya disambut pada waktu petang dan pada waktu malam: waktu siang diketepikan untuk kerja seharian, dan hanya selepas gelap petani menangguhkan perniagaan mereka dan mengambil bahagian dalam hiburan, melakukan pelbagai jenis ritual.
"Masakan kebangsaan Rusia" - Masakan moden dari 1917 hingga sekarang 5. Masakan Rusia lama abad IX-XVI.2. Masakan era Peter dan Catherine pada abad ke-18. Sup telah menjadi sangat penting dalam sejarah masakan Rusia. Masakan moden dari 1917 hingga sekarang 1. Sudu sentiasa menjadi kutleri utama bagi orang Rusia. Masakan negeri Moscow abad XVII.
"Izba" - Sudut lelaki, atau "konik" - di pintu masuk. Rasuk siling diletakkan di atas rasuk besar - tikar. 6-dinding pondok-komunikasi. Sejak abad ke-15, dapur dengan paip telah meluas. Sebentuk cincin untuk ochepa disarungkan pada ibu. Dinding bahagian dalam bercat putih, disarung dengan rami atau papan linden. Para ulama duduk di tempat yang luas tanpa menolak.
Terdapat 39 pembentangan kesemuanya dalam topik tersebut