Definisi istilah demokrasi. Apakah definisi pendek demokrasi

Falsafah: Kamus Ensiklopedia. - M.: Gardariki. Disunting oleh A.A. Ivin. 2004.

Kamus ensiklopedia falsafah. - M.: Ensiklopedia Soviet. Ch. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

DEMOKRASI (dari bahasa Yunani demos - rakyat dan kratos - kuasa)
satu bentuk struktur negara-politik masyarakat di mana rakyat adalah sumber kuasa. Hak rakyat untuk mengambil bahagian dalam keputusan hal ehwal negara, digabungkan dengan pelbagai hak dan kebebasan sivil, diiktiraf.

Kamus ensiklopedia falsafah. 2010.

DEMOKRASI (Greek δημοκρατία - kuasa rakyat, dari δῆμος - rakyat dan κράτος - kuasa). Istilah "D." digunakan: 1) untuk menunjukkan demokrasi, 2) untuk mencirikan negara-va, k-ros berbeza dalam beberapa undang-undang. tanda-tanda (pengiktirafan kehendak majoriti sebagai sumber kuasa dan pengisytiharan kebebasan dan kesaksamaan warganegara), 3) sebagai sinonim untuk hak dan kebebasan warganegara. Walau bagaimanapun, dalam apa jua erti kata D. ditakrifkan, ia dalam semua kes adalah salah satu daripada politik. bentuk diktator kelas, alat dalam perjuangan kelas. Tak terkira definisi D. yang paling biasa, diberikan oleh borjuasi. sains, boleh dibahagikan secara bersyarat kepada 3 utama. kumpulan: 1) D. bermaksud Ch. arr. atau secara eksklusif satu bentuk kerajaan yang berbeza daripada bentuk kerajaan lain dalam kekhususannya. tanda-tanda; 2) D. bukan sahaja satu bentuk pemerintahan, tetapi “falsafah masyarakat” dalam erti kata cita-cita dan prinsip yang menggerakkan dan mengawal tingkah laku anggota masyarakat; 3) Takrifan D., yang termasuk dalam satu kombinasi atau unsur lain takrifan dua kumpulan pertama. Pengarang kumpulan definisi pertama biasanya merujuk kepada tanda dan kriteria negara demokrasi. peranti, pengasingan kuasa, ketuanan parlimen ke atas kerajaan, kebebasan badan kehakiman daripada eksekutif. kuasa, pilih. undang-undang dan beberapa jaminan undang-undang lain yang diisytiharkan oleh perlembagaan. Pengarang definisi yang dimasukkan dalam kumpulan kedua menonjolkan sistem etika abstrak. cita-cita, "prasyarat moral" (kualiti moral tinggi tokoh, keupayaan untuk mencapai kemajuan, dll.) yang mengawal tingkah laku anggota masyarakat, dan meluaskan demokrasi bukan sahaja kepada politik, tetapi juga kepada hubungan ekonomi, sosial dan budaya antara orang. . Pengarang kumpulan definisi ketiga percaya bahawa D. merangkumi unsur undang-undang dan moral, mereka memahami D. sebagai "cara hidup" rakyat. Ahli ideologi borjuasi dan reformis sosial mengenal pasti D. dengan borjuasi. parlimen, to-ry sebenarnya adalah politik. sistem yang tidak mewujudkan syarat yang diperlukan untuk penyertaan aktif pekerja dalam politik. kehidupan. Sains Marxis menganggap dialektik bukan sebagai sesuatu yang mutlak dan beku, tetap dan tidak berubah. Demokrasi bangkit dan berkembang di bawah pengaruh perjuangan kelas; intipati kelas dan institusi demokrasi, tahap penerapannya, dan peranannya dalam perjuangan kelas berubah. Oleh itu, kita boleh bercakap tentang pemilik hamba, perselisihan. dan borjuasi jenis D. Dengan kemenangan sosialis. revolusi, jenis demokrasi baru yang lebih tinggi timbul - sosialis. D. D. dan diktator - berkorelasi. konsep. Nyatakan dalam apa jua bentuk dan pada semua peringkat sejarah. pembangunan adalah politik. instrumen diktator satu kelas atau yang lain. Kediktatoran tidak semestinya bermaksud pemusnahan D. bagi kelas yang melaksanakannya ke atas kelas lain, tetapi ia semestinya bermaksud pemusnahan atau sekatan D. untuk kelas yang menentang diktator itu. Burzh. Demokrasi, sebagai contoh, "sebenarnya kadang-kadang menyatakan kediktatoran borjuasi, kadangkala reformisme yang lemah dari philistinisme yang tunduk kepada diktator ini" (V. I. Lenin, Soch., ed. ke-4, jilid 28, ms 278). Kediktatoran proletariat "menggabungkan keganasan terhadap borjuasi, iaitu, minoriti penduduk, dengan pembangunan penuh demokrasi, iaitu, penyertaan yang benar-benar sama rata dan benar-benar sejagat dari seluruh massa penduduk dalam semua urusan negara dan dalam semua persoalan sukar pembubaran kapitalisme" (VI Lenin, ibid., jld. 23, hlm. 13). Di bawah keadaan sosialisme yang menang, apabila saki-baki kelas yang mengeksploitasi telah dibubarkan sepenuhnya dan fungsi penindasan mereka telah pupus, bab. kandungan sosialis D. sebagai alat di tangan rakyat untuk pembinaan masyarakat baharu menemui manifestasi sepenuhnya. D. dan negeri bukan identiti. konsep. State-va boleh menjadi tidak demokratik dan anti-demokratik. Ini, sebagai contoh, adalah despotisme. monarki pada era perhambaan, monarki mutlak semasa keruntuhan feudalisme, negara fasis dan semi-fasis pada era krisis umum kapitalisme. D. adalah sejenis negara-va (republik borjuasi-demokratik, republik demokratik rakyat, republik Soviet), yang dicirikan oleh rasmi. pengiktirafan prinsip subordinasi minoriti kepada majoriti (lihat V. I. Lenin, ibid., jld. 25, hlm. 428). Tetapi D. tidak boleh difahami secara berasingan daripada intipati dan peranan negara, ia tidak harus dikenal pasti dengan subordinasi minoriti kepada majoriti. Pengiktirafan oleh keadaan prinsip subordinasi minoriti kepada majoriti mempunyai makna yang tidak sama dalam antagonis. sosial-ekonomi pembentukan dan dalam tempoh peralihan daripada kapitalisme kepada sosialisme. Kehendak majoriti boleh menjadi sah. negeri akan hanya apabila ditentukan. keadaan yang berkaitan dengan sifat pemilikan alat pengeluaran, dengan komposisi kelas masyarakat. Untuk ini, adalah perlu bahawa alat dan alat pengeluaran bukan di tangan sebilangan kecil anggota masyarakat, tetapi di tangan majoriti atau seluruh rakyat. Dalam antagonis pembentukan kelas - hamba, feudal dan kapitalis - dikuasai oleh pemilikan persendirian alat dan alat pengeluaran. Ini menentukan sifat masyarakat. dan Pn. membina dan berkhidmat Ch. punca penguasaan minoriti yang mengeksploitasi dan penaklukan majoriti kepadanya. Pengalaman sejarah menunjukkan bahawa rakyat tidak boleh memerintah jika ekonomi mereka atau bukan ekonomi paksaan, atau pada masa yang sama dengan kedua-dua kaedah, mereka terpaksa bekerja untuk minoriti yang mengeksploitasi. Sosialis revolusi yang menang di USSR, dan kemudian di beberapa negara lain, menjadi yang utama. alat dan alat pengeluaran dalam masyarakat. milik sendiri. Terima kasih kepada ini, demokrasi sebenar menjadi mungkin. D. bergantung kepada bentuk pemilikan, pada industri. perhubungan dan, seterusnya, mempengaruhi mereka. “Mana-mana demokrasi, seperti mana-mana superstruktur politik secara umum (tidak dapat dielakkan sehingga kemusnahan kelas selesai, sehingga masyarakat tanpa kelas diwujudkan), akhirnya berfungsi untuk pengeluaran dan akhirnya ditentukan oleh hubungan pengeluaran masyarakat tertentu” (Lenin V.I., ibid. , jld. 32, hlm. 60). Untuk sah. penguasaan kehendak majoriti adalah perlu bahawa kelas yang benar-benar melaksanakan negara. kepimpinan masyarakat, bersendirian (atau bersama sekutunya) membentuk majoriti penduduk negara. Keadaan ini dicatatkan dalam kapitalis. masyarakat, kerana ia tidak wujud pada era sebelum kapitalisme. Keadaan ini timbul dalam era pemerintahan diktator proletariat. Untuk sah. pengenalpastian dan pelaksanaan kehendak majoriti, adalah perlu bahawa negara mengumumkan dan menjamin hak dan kebebasan warganegara, memastikan pelaksanaan kehendak ini dalam perundangan, pentadbiran, dan dalam bentuk manifestasi negara yang lain. pihak berkuasa. Keadaan ini tidak terdapat dalam mana-mana institusi antagonis kelas. masyarakat. Ia terbukti di bawah keadaan diktator proletariat. Burzh. state-in mengiktiraf prinsip subordinasi minoriti kepada majoriti dan menetapkan politik tertentu. (parlimen, kerajaan tempatan, dsb.) dan undang-undang. institusi (kebebasan politik warganegara, kesaksamaan warganegara di bawah undang-undang dan di hadapan undang-undang, dll.) untuk memberikan kelas mereka akan penampilan vsenar. kehendak atau kehendak majoriti rakyat. Sebarang kenyataan borjuasi. ideolog tentang kebebasan abstrak dan kesaksamaan tanpa mengambil kira sifat pengeluaran. perhubungan, komposisi kelas penduduk dan korelasi sebenar kuasa dalam perjuangan kelas adalah penipuan rakyat pekerja. Burzh. negara-dalam pengiktirafan rasmi kebebasan sejagat dan kesaksamaan meliputi fakta. ketidakbebasan dan ekonomi ketidaksamaan sebahagian besar ahli kapitalis. masyarakat dan pemerintahan diktator borjuasi. Kaum borjuasi membahagikan hak individu kepada hak manusia dan warganegara. Individu yang dipertimbangkan berkaitan dengan apa yang dipanggil. masyarakat sivil, borjuasi memanggil seseorang, dan individu yang sama hidup dan bertindak dalam politik. sfera, memanggil warganegara. Pembahagian hak individu ini disebabkan oleh antagonis. sifat kapitalis masyarakat dan sifat borjuasi. state-va, yang mewakili dan melindungi kepentingan bukan masyarakat secara keseluruhan, tetapi hanya mementingkan diri sendiri. kepentingan minoriti ahlinya - borjuasi. Moden borjuasi politik tokoh dan ahli teori bercakap secara hipokrit tentang kesucian dan tidak boleh dicabuli hak dan kebebasan manusia. Ia sengaja didiamkan bahawa tujuan kapitalis. pengeluaran bukanlah kepuasan keperluan material dan budaya manusia, tetapi pengekstrakan kapitalis. tiba. Kempen yang dianjurkan secara meluas terhadap hak dan kebebasan yang dimenangi oleh golongan pekerja selama bertahun-tahun dibiarkan dalam bayang-bayang. Istilah "D." imperialis menandakan penguasaan imperialisme di peringkat antarabangsa. arena yang ditujukan kepada orang yang benar-benar bebas atau dibebaskan daripada perhambaan sosial dan penjajah. Burzh. D. di negara yang berbeza dan dalam sejarah yang berbeza. peringkat mempunyai tahap perkembangan yang berbeza. Persaingan bebas biasanya sepadan dengan D. dalam politik. kehidupan masyarakat, dan kapitalis. monopoli - kecenderungan kepada politik. tindak balas pada semua baris. Semasa tempoh monopoli kapitalisme menajamkan percanggahan kelas (lihat Imperialisme). Kelas pekerja menyatukan semua demokratik tentera, to-rye menentang anti-demokratik. kecenderungan kapitalisme. "Demokrasi yang disekat dan keselamatan sosial yang terhad yang dimiliki oleh pekerja di bawah kapitalisme telah dicapai dan dikekalkan hasil daripada pertempuran tajam selama bertahun-tahun" (Foster W., The superiority of world socialism over world capitalism, lihat "To Help Political Self -Pendidikan", 1958, No. 8, hlm. 66). Borjuasi, melihat sendiri bahaya dalam perkembangan khayalan, cuba membatalkannya dengan menanam dan menggunakan fakta. keistimewaan minoriti, dan di atas semua seperti keistimewaan kekayaan, borjuasi. pendidikan, perhubungan, serta penolakan langsung terhadap D. Kelas pekerja tidak boleh acuh tak acuh terhadap bentuk pemerintahan borjuasi. Perjuangan untuk penubuhan, pemeliharaan, dan pengembangan demokrasi dalam kapitalis negara adalah sangat penting untuk perjalanan dan hasil keseluruhan perjuangan kelas rakyat pekerja. Hasil perjuangan di zaman moden era bergantung kepada keseimbangan kuasa kelas dalam kapitalis. negara, pada potongan makhluk. pengaruh dilakukan oleh pertumbuhan kuasa sosialis dunia. sistem dan kebangkitan bebas nasional. pergerakan. Burzh. D., menjadi ahli sejarah yang hebat. kemajuan berbanding perseteruan. negara, bagaimanapun adalah "syurga bagi yang kaya, perangkap dan penipuan bagi yang dieksploitasi, bagi yang miskin" (Lenin V.I. , Soch., ed. ke-4, jilid 28, hlm. 222). Revolusi sosialis secara radikal mengubah intipati kelas dan kandungan demokrasi dan mengalihkan pusat graviti daripada pengiktirafan rasmi hak dan kebebasan kepada fakta. kebolehlaksanaan mereka (jaminan D.) dan meluaskan demokrasi bukan sahaja kepada bidang politik. kehidupan, tetapi juga pada semua bidang masyarakat yang lain. kehidupan. Di bawah kapitalisme, D. dijalankan secara eksklusif dalam politik. wilayah dan dikurangkan terutamanya kepada demokrasi pilihan raya kepada parlimen dan kerajaan tempatan. Sosialis revolusi mewujudkan kesaksamaan semua pekerja, memusnahkan sosial, nat. dan penindasan kaum, mengisytiharkan hak untuk bekerja dan berehat, kebebasan hati nurani dalam erti kata kebebasan beragama dan anti-agama. propaganda, mewujudkan keadaan untuk aktiviti bebas banyak. masyarakat. organisasi pekerja - parti, kesatuan sekerja dan pertubuhan sukarela lain. Semua ini menandakan pengembangan D. yang belum pernah berlaku sebelum ini untuk golongan pekerja. Di bawah pemerintahan diktator proletariat, demokratik hak dan kebebasan adalah nyata dan terjamin. Kandungan sosialis D. dicirikan oleh penyertaan yang berterusan dan tegas daripada rakyat terluas penduduk negara dalam politik. kehidupan, dalam pengurusan negara, kesaksamaan warganegara dan peluang sebenar mereka untuk menikmati demokrasi. hak dan kebebasan: kebebasan bersuara, akhbar, perhimpunan dan mesyuarat, perarakan dan demonstrasi, pilihan raya aktif dan pasif. undang-undang, tanpa mengira jantina, nat. dan identiti kaum. Organisasi dan aktiviti sosialis. negeri-va, komunis. parti dan persatuan pekerja lain yang merupakan sebahagian daripada sistem diktator proletariat adalah berdasarkan prinsip sentralisme demokrasi. Kelas pekerja boleh menjalankan pemerintahan diktatornya hanya atas dasar demokrasi akan membentangkan. institusi jenis baru yang lebih tinggi. Marxisme klasik memberikan analisis mendalam tentang mereka yang hadir. institusi yang diwujudkan oleh Komune Paris pada tahun 1871. sejenis ahli parlimen, "mesti bekerja sendiri, menjalankan undang-undang mereka sendiri, sendiri menyemak apa yang berlaku dalam hidup, mereka sendiri menjawab terus kepada pengundi mereka" (ibid., jld. 25, ms 396). Tanda yang perlu dan wajib. keadaan sosialis D. dalam tempoh peralihan daripada kapitalisme kepada sosialisme adalah penindasan terhadap penentangan para pengeksploitasi, yang tahap dan bentuknya berbeza di negara yang berbeza dan pada tahap perkembangan yang berbeza dan bergantung kepada Ch. arr. daripada kekuatan penentangan kelas yang ditumbangkan. Oleh itu pelbagai kaedah penindasan. Lebih-lebih lagi, tiada satu pun daripada mereka boleh menjadi mutlak. Di USSR, semasa tempoh peralihan kepada sosialisme, para pengeksploitasi kehilangan pengundi mereka. hak. Dengan penciptaan sosialis masyarakat. membina Burung Hantu. negeri-dalam diluluskan kepada pengundi sejagat. undang-undang. Lenin meramalkan bahawa pada masa depan sosialis. revolusi tidak semestinya akan menggunakan ketiadaan politik borjuasi. hak. Di Republik Rakyat China dan negara-negara lain. Demokrasi berjaya tanpa menghilangkan borjuasi daripada pemilihnya. hak, kecuali bahagian itu, yang memberikan penentangan bersenjata kepada kerajaan baharu. Lelaki sosialis. masyarakat penuh di ladang. kehidupan masyarakat. Beliau mempunyai dalam bidang pengeluaran dan pengedaran kekayaan DOS. hak: hak untuk bekerja, berehat, jaminan material pada usia tua, sekiranya sakit dan hilang upaya, hak untuk harta peribadi, hak untuk mewarisinya. Sosialis negara, sangat mementingkan sosio-ekonomi ini. hak, sama sekali tidak mengurangkan peranan dan kepentingan kebebasan warganegara dalam bidang kehidupan yang lain. Burzh. dan sosialis sayap kanan pengarang membezakan sosio-ekonomi. hak dan keselamatan material warga sosialis. keadaan politik mereka. kebebasan. Ramai daripada mereka menganggap Amerika Syarikat, England dan beberapa kapitalis lain. politik standard negara. D. Contohnya, G. Stassen dalam buku tersebut. "Seorang lelaki dilahirkan untuk bebas" (N. Stassen, Man was meant to be free, 1951) menggambarkan AS dan England sebagai benteng politik. kebebasan warganegara. Walau bagaimanapun, bercakap tentang kebebasan bersuara, akhbar, keperibadian, borjuasi. ahli politik dan saintis diam tentang kebebasan seperti kebebasan rakyat daripada eksploitasi, kebebasan pekerja daripada ekonomi. krisis, pengangguran dan kemiskinan. Tidak ada kebebasan seperti itu dalam kapitalisme. negara. Kebebasan ini adalah ciri sosialis. masyarakat. Sosialis D., yang merupakan sejarah dunia. kemajuan berbanding borjuasi. state-vom dan borjuasi. D., mewakili kuasa penuh dan hak penuh pekerja, yang diketuai oleh kelas pekerja. Dia berbeza. kedamaian. Ia menentang imperialis peperangan, menganggapnya sebagai jenayah yang paling teruk. "Perang imperialis," tulis VI Lenin, "adalah tiga kali ganda, boleh dikatakan, penafian demokrasi (a - setiap perang menggantikan "hak" dengan keganasan; b - imperialisme secara umum adalah penafian demokrasi; c - perang imperialis sama sekali republik dengan monarki) tetapi kebangkitan dan pertumbuhan kebangkitan sosialis menentang imperialisme berkait rapat dengan pertumbuhan penentangan dan kemarahan demokratik" (Soch., ed. ke-4, jilid 23, hlm. 13). Burzh. D., pertama, tidak mengecualikan antarabangsa. dasar kapitalis. monopoli, yang mana "perang dingin" adalah ciri, persediaan untuk perang dunia, ketenteraan. pengembaraan, penindasan negara-penjajah yang tidak pernah berlaku sebelum ini, cekik dan rompakan negara-negara lemah oleh kapitalis "maju". kuasa; kedua, kapitalis digunakan. monopoli terhadap rakyat pekerja yang memperjuangkan keamanan. Di bawah perlindungan D. borjuasi. negara menjalankan langkah perundangan, pentadbiran, polis dan kehakiman yang ditujukan terhadap gerakan keamanan, organisasi progresif yang mendedahkan persiapan untuk perang dunia baharu dan menyokong larangan senjata atom dan hidrogen. perjuangan rakyat orang ramai untuk demokrasi, hak dan kebebasan berkait rapat dengan perjuangan untuk keamanan. Sosialis Demokrasi melalui perkembangannya tempoh peralihan daripada kapitalisme kepada sosialisme, tempoh sosialisme dan peralihan beransur-ansur daripada sosialisme kepada komunisme. Keteraturan pembangunannya ialah pengembangan dan pengukuhan, pertumbuhan peluang material dan jaminan demokrasi dan kebebasan dan hak itu, yang berpunca daripada kuasa rakyat. Kongres CPSU ke-21 (1959) menyatakan bahawa tempoh pembinaan skala penuh komunisme di USSR dicirikan oleh penyebaran sosialisme sepenuhnya. D., penglibatan sebahagian besar penduduk dalam pengurusan semua masyarakat. hal ehwal, meningkatkan peranan masyarakat. org-tions di semua kawasan negeri., ladang. dan kehidupan budaya negara, pemindahan beransur-ansur masyarakat. organisasi beberapa negeri. fungsi, mengukuhkan jaminan demokrasi. kebebasan dan hak asasi manusia. Marxisme-Leninisme berpunca daripada fakta bahawa D. sebagai politik. institusi itu akan layu di bawah komunisme dengan tidak dapat dielakkan yang sama seperti negara, "fungsi pentadbiran awam akan kehilangan watak politik mereka dan bertukar menjadi pengurusan orang secara langsung dalam hal ehwal masyarakat" (Khrushchev NS, Mengenai angka kawalan untuk pembangunan ekonomi negara USSR selama 1959–1965 tahun, 1959, ms 119), tetapi prinsip D. tidak akan hilang, tetapi akan berubah. Pelaksanaan masyarakat. fungsi yang akan dipelihara di bawah komunisme (pengagihan buruh yang terancang dan teratur, peraturan waktu bekerja, dsb.) akan dijalankan atas dasar pemerintahan sendiri golongan pekerja. Dalam masyarakat. Dalam organisasi orang yang bekerja, D. penuh akan menjadi permulaan utama aktiviti bebas mereka. Lenin menulis itu dalam komunis masyarakat akan menjadi "demokrasi yang benar-benar lengkap, yang menjadi kebiasaan dan oleh itu semakin pupus ... Demokrasi yang lengkap tidak sama dengan demokrasi. Ini bukan paradoks, tetapi kebenaran!" ("Marxisme tentang Negara", 1958, hlm. 55). Lit.: Marx K., Kritikan terhadap program Gotha, M., 1953; Engels F., Asal usul keluarga, harta persendirian dan negara, M., 1953; Lenin, V.I., State and Revolution, Soch., ed. ke-4, jilid 25; sendiri, Tesis dan laporan mengenai demokrasi borjuasi dan kediktatoran proletariat pada 4 Mac [pada Kongres Pertama Komunis Antarabangsa pada 2–6 Mac 1919], ibid., jilid 28; miliknya, Revolusi Proletariat dan pemberontak Kautsky, ibid.; beliau, Ucapan memperdaya rakyat dengan slogan kebebasan dan kesaksamaan pada 19 Mei [di Kongres Pertama Pendidikan Luar Sekolah Seluruh Rusia pada 6-19 Mei 1919], ibid., jilid 29; beliau, Marxisme tentang Negara, M., 1958; Khrushchev N. S., Mengenai angka kawalan untuk pembangunan ekonomi negara USSR untuk 1959–1965. Laporan di Kongres Luar Biasa XXI CPSU pada 27 Januari 1959, M., 1959; Pengisytiharan Mesyuarat Perwakilan Parti Komunis dan Pekerja Negara-negara Sosialis, yang diadakan di Moscow pada 14-16 November 1957, M., 1957; Mao Tse-tung, Mengenai Diktator Demokrasi Rakyat, 1949; Mengenai Demokrasi Rakyat di Negara-negara Eropah. Sab. artikel, M., 1956; Peskov E. B. dan Shabad V. A., Demokrasi Sosialis dan "pengkritiknya", M., 1957; Shkadarevich I. I., Demokrasi berjuta-juta, M., 1958; Kadlecová E., Socialisticke vlastenectví, 1957; Bystrina I., Lidova demokracie, Praha, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l - Altertums, Nürnberg, 1880; Glover T. R., Demokrasi di Dunia Purba, Camb., 1927; Сroiset A., Les démocracy antiques, P., 1909; Lesku W. E. H., Demokrasi dan Kebebasan, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Bari, 1925; Borgeaud C., The rise oi Modern Democracy in Old and New England, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, mengandungi bibliografi; Allen J. W., A history of Political Thought in the Sixteenth Century, L., 1928; Figgis J. N., Studies of Political Thought from Gerson to Grotius, 2 ed., L.–Edin., 1916; Gooch G. P., English Democratic Ideas in the Seventeenth century, 2 ed., Camb., 1927. A. Denisov. Moscow.

Ensiklopedia Falsafah. Dalam 5 jilid - M .: Ensiklopedia Soviet. Disunting oleh F. V. Konstantinov. 1960-1970.

DEMOKRASI DEMOKRASI (dari bahasa Yunani δημοκρατία - pemerintahan rakyat) ialah satu bentuk pemerintahan di mana pemerintahan rakyat terhadap majoriti penduduk dijalankan untuk kepentingan majoriti dan dengan bantuan majoriti. Buat pertama kalinya, sistem negara demokrasi dilaksanakan di Greece Purba di Athens di bawah Solon (abad ke-7 SM) dan dibangunkan oleh Cleisthenes (akhir abad ke-6 SM) dalam "kerajaan perwakilan"nya - Majlis Lima Ratus. Istilah "demokrasi" itu sendiri mula digunakan untuk merujuk kepada bentuk kerajaan yang wujud di Athens kemudian, dari kira-kira pertengahan. ke-5 c. Pada mulanya, perkataan "isonomy" (Ισονομία - kesamarataan semua di hadapan undang-undang) dan "isegory" yang berkaitan (?σηγορία - hak untuk semua rakyat bercakap dalam perhimpunan rakyat dan mengundi), "isocracy" (?σοκρατία - autonomi) digunakan pada mulanya. Pengarang purba (Plato, Aristotle, Herodotus) menganggap bentuk kerajaan ini sebagai peranti polis, di mana hanya warganegara-pribumi bebas yang mempunyai kesempurnaan dan persamaan hak. Meteki (peneroka separuh warganegara) sangat terhad dalam hak mereka, dan hamba tidak mempunyai hak sama sekali. Kebebasan demokrasi zaman moden jauh lebih luas daripada kebebasan republik purba berdasarkan perhambaan, kerana ia menjadi hak rasmi semua orang, dan bukan hak istimewa segelintir orang. Idea penundukan semua rakyat, negara dan organisasi awam menerima perkembangan khas dalam konsep demokrasi oleh A. de Tocqueville, yang paling berpengaruh dalam kajian sosio-politik moden. Tocqueville difahami dengan "demokrasi" bukan sahaja satu bentuk organisasi masyarakat tertentu. Pada pendapat beliau, ini juga merupakan satu proses yang berlaku dalam masyarakat. Tocqueville adalah orang pertama yang memberi amaran tentang bahaya menggabungkan kesaksamaan formal dan kuasa mutlak - "despotisme demokratik". Asas falsafah demokrasi ialah nisbah kebebasan dan kesaksamaan sebagai nilai sosio-politik, penjelmaan sebenar yang berlaku dalam institusi negara demokrasi yang berkaitan - langsung atau perwakilan. Yang terakhir kini adalah yang paling biasa dalam bentuk negara undang-undang dengan kuasa tertingginya, yang, bagaimanapun, tidak meliputi hak individu yang tidak boleh dipisahkan dan tidak boleh dipisahkan. Jaminan hak individu dalam keadaan sedemikian adalah pemisahan kuasa - perundangan, eksekutif dan kehakiman, desentralisasi kuasa dalam bidang sosio-ekonomi dan budaya (teori "infrastruktur institusi" pihak berkuasa). Pada masa yang sama, persatuan demokratik - sivil dan politik - mengambil ke atas diri mereka perlindungan hak warganegara. Mereka menjadi perantara antara kerajaan pusat dan pelbagai sektor masyarakat, mewakili kepentingan yang kedua, mempertahankan hak rakyat yang tidak boleh dipisahkan untuk kemerdekaan dan inisiatif bebas, yang berada di bawah undang-undang. Kebebasan akhbar dan perbicaraan oleh juri juga berfungsi untuk merealisasikan hak asasi manusia dalam masyarakat. Menurut ahli teori demokrasi abad ke-20. (contohnya, kepada I. Schumpeter dan W. Rostow), nilai-nilai universal liberal seperti menghormati individu dan kesaksamaan semua orang, kebebasan bersuara dan akhbar, kebebasan hati nurani, dsb., paling baik dipastikan dengan tepat melalui perluasan penyertaan orang ramai dalam kehidupan politik. R. Dahl dan C. Lindblom menggunakan kategori "polirki" untuk menjalankan analisis yang lebih realistik terhadap sistem demokrasi sedia ada, meninggalkan cita-cita demokrasi yang abstrak. Penjelmaan sebenar demokrasi terjejas dengan ketara oleh penumpuan kuasa ekonomi dalam masyarakat moden di tangan "elit pemerintah", yang mencipta model kuasa dan politik oligarki, sering bertukar daripada demokrasi kepada kleptokrasi. Lit.: Dahl R. Pengenalan kepada teori demokrasi. M., 1991; Leipmrt A. Demokrasi dalam masyarakat berbilang komponen. M 1997; Novgorodtsev P. I. Krisis kesedaran undang-undang moden. M., 1909; Sains Politik: Hala Tuju Baru. M., 1999; Tocqueville A. De. Demokrasi di Amerika. M 1992; Schumpeter I. Kapitalisme, sosialisme dan demokrasi. M 1995; Hentikan P. R. Mentadbir Ekonomi: Politik Campur Tangan Basi di Britain dan Perancis. Cambr., 1986: Huffman G. Negara, Kuasa dan Demokrasi. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n Autonomi Negara Demokratik. Cambr., 1981. V. I. Shamshurin

Ensiklopedia Falsafah Baharu: Dalam 4 jilid. M.: Terfikir. Disunting oleh V. S. Stepin. 2001.

Demokrasi: konsep, prinsip, jenis dan bentuk. Tanda-tanda demokrasi

Agak lama dahulu, kesusasteraan telah berulang kali menyatakan idea bahawa demokrasi secara semula jadi dan pasti akan menjadi akibat daripada pembangunan kenegaraan. Konsep itu ditafsirkan sebagai keadaan semula jadi yang akan datang serta-merta pada peringkat tertentu, tanpa mengira bantuan atau tentangan individu atau persatuan mereka. Yang pertama menggunakan istilah ini ialah pemikir Yunani kuno. Mari kita pertimbangkan secara terperinci apa itu demokrasi (konsep asas).

Terminologi

Demokrasi adalah konsep yang diperkenalkan ke dalam amalan oleh orang Yunani kuno. Secara harfiah, ia bermaksud "pemerintahan rakyat". Ia adalah satu bentuk kerajaan yang melibatkan penyertaan rakyat di dalamnya, kesaksamaan mereka di hadapan norma undang-undang, penyediaan kebebasan politik dan hak tertentu kepada individu. Dalam klasifikasi yang dicadangkan oleh Aristotle, keadaan masyarakat ini menyatakan "kuasa semua", yang berbeza daripada aristokrasi dan monarki.

Demokrasi: konsep, jenis dan bentuk

Keadaan masyarakat ini dianggap dalam beberapa makna. Jadi, demokrasi adalah satu konsep yang menyatakan cara penganjuran dan kerja badan negara dan pertubuhan bukan negara. Ia juga dipanggil rejim undang-undang yang ditubuhkan dan jenis negara. Apabila mereka mengatakan bahawa negara itu demokrasi, mereka bermaksud kehadiran semua nilai ini. Pada masa yang sama, negeri ini mempunyai beberapa ciri tersendiri. Ini termasuk:

1. Pengiktirafan rakyat sebagai sumber kuasa tertinggi.
2. Pemilihan badan-badan utama negeri.
3. Kesaksamaan warganegara, pertama sekali, dalam proses melaksanakan hak pilihan raya mereka.
4. Penubuhan minoriti kepada majoriti semasa membuat keputusan.

Demokrasi (konsep, jenis dan bentuk institusi ini) telah dikaji oleh pelbagai saintis. Hasil daripada analisis peruntukan teori dan pengalaman praktikal, pemikir membuat kesimpulan bahawa keadaan masyarakat ini tidak boleh wujud tanpa negara. Konsep demokrasi langsung dibezakan dalam kesusasteraan. Ia melibatkan pelaksanaan kehendak rakyat melalui badan yang dipilih. Mereka, khususnya, struktur kuasa tempatan, parlimen, dll. Konsep demokrasi langsung melibatkan pelaksanaan kehendak penduduk atau persatuan sosial tertentu melalui pilihan raya, referendum, mesyuarat. Dalam kes ini, rakyat secara bebas memutuskan isu-isu tertentu. Walau bagaimanapun, ini jauh dari semua manifestasi luaran yang mencirikan demokrasi. Konsep dan jenis institusi boleh dipertimbangkan dalam konteks bidang kehidupan tertentu: sosial, ekonomi, budaya, dan sebagainya.

Perwatakan negeri

Ramai pengarang, menjelaskan apa itu demokrasi, mencirikan konsep, tanda-tanda institusi ini mengikut sistem tertentu. Pertama sekali, mereka menunjukkan kepunyaan rejim negeri. Ini dimanifestasikan dalam delegasi oleh penduduk kuasa mereka kepada agensi kerajaan. Rakyat mengambil bahagian dalam pentadbiran hal ehwal secara langsung atau melalui struktur yang dipilih. Penduduk tidak boleh secara bebas menggunakan semua kuasa yang dimilikinya. Oleh itu, ia memindahkan sebahagian daripada kuasanya kepada badan-badan negara. Pemilihan struktur yang dibenarkan adalah satu lagi manifestasi sifat negara demokrasi. Di samping itu, ia dinyatakan dalam keupayaan pihak berkuasa untuk mempengaruhi aktiviti dan tingkah laku rakyat, untuk menundukkan mereka untuk mengurus bidang sosial.

Konsep demokrasi politik

Institusi ini, seperti ekonomi pasaran, tidak boleh wujud tanpa persaingan. Dalam hal ini, kita bercakap tentang sistem pluralistik dan pembangkang. Ini dimanifestasikan dalam fakta bahawa demokrasi, konsep dan bentuk institusi, khususnya, menjadi asas kepada program parti dalam perjuangan mereka untuk kuasa negara. Dalam keadaan masyarakat ini, kepelbagaian pendapat sedia ada, pendekatan ideologi untuk menyelesaikan isu mendesak diambil kira. Di bawah demokrasi, penapisan negeri dan diktat dikecualikan. Perundangan itu mengandungi peruntukan yang menjamin pluralisme. Ini termasuk hak untuk memilih, undi sulit, dsb. Konsep dan prinsip demokrasi adalah berdasarkan, pertama sekali, pada kesaksamaan hak mengundi rakyat. Ia memberi peluang untuk memilih antara pilihan yang berbeza, arah pembangunan.

Jaminan merealisasikan hak

Konsep demokrasi dalam masyarakat dikaitkan dengan kemungkinan undang-undang setiap warganegara yang termaktub di peringkat perundangan dalam pelbagai bidang kehidupan. Khususnya, kita bercakap tentang hak ekonomi, sosial, sivil, budaya dan lain-lain. Pada masa yang sama, kewajipan untuk warganegara juga ditetapkan. Legaliti bertindak sebagai cara kehidupan sosio-politik. Ia menunjukkan dirinya dalam penubuhan keperluan untuk semua mata pelajaran, terutamanya untuk agensi kerajaan. Yang terakhir harus diwujudkan dan bertindak atas dasar pelaksanaan yang mantap dan ketat norma sedia ada. Setiap badan negeri, pegawai hendaklah hanya mempunyai jumlah kuasa yang diperlukan. Demokrasi adalah konsep yang dikaitkan dengan tanggungjawab bersama antara rakyat dan negara. Ia melibatkan penubuhan keperluan untuk menahan diri daripada tindakan yang melanggar kebebasan dan hak, mewujudkan halangan kepada pelaksanaan tugas oleh peserta dalam sistem.

Fungsi

Menjelaskan konsep demokrasi, perlu dinyatakan secara berasingan tentang tugas yang dilaksanakan oleh institusi ini. Fungsi adalah arah utama pengaruh ke atas hubungan sosial. Matlamat mereka adalah untuk meningkatkan aktiviti penduduk dalam pengurusan hal ehwal awam. Konsep demokrasi tidak dikaitkan dengan keadaan statik, tetapi dengan keadaan masyarakat yang dinamik. Dalam hal ini, fungsi institut dalam tempoh perkembangan sejarah tertentu mengalami perubahan tertentu. Pada masa ini, penyelidik membahagikan mereka kepada dua kumpulan. Yang pertama mendedahkan hubungan dengan hubungan sosial, yang kedua menyatakan tugas dalaman negara. Antara fungsi institut yang paling penting ialah:

perhubungan sosial

Sambungan dengan mereka mencerminkan tiga fungsi pertama yang disebutkan di atas. Kuasa politik di negeri ini disusun atas dasar demokrasi. Dalam rangka aktiviti ini, penyusunan diri penduduk (kerajaan sendiri) dijangka. Ia bertindak sebagai sumber kuasa negara dan dinyatakan dengan adanya hubungan yang sesuai antara subjek. Fungsi pengawalseliaan-kompromi adalah untuk memastikan kemajmukan aktiviti para peserta dalam hubungan dalam rangka kerjasama, penyatuan dan penumpuan di sekitar kepentingan penduduk dan keadaan kuasa yang berbeza. Cara undang-undang untuk memastikan fungsi ini adalah peraturan status undang-undang subjek. Dalam proses membangun dan membuat keputusan, hanya demokrasi yang boleh memberi kesan merangsang sosial kepada negara. Konsep dan bentuk institusi ini memastikan perkhidmatan optimum pihak berkuasa kepada penduduk, pertimbangan dan penggunaan pendapat umum, aktiviti rakyat. Ini ditunjukkan, khususnya, dalam keupayaan rakyat untuk mengambil bahagian dalam referendum, menghantar surat, kenyataan, dan sebagainya.

Tugas negeri

Konsep "demokrasi perwakilan" dikaitkan dengan keupayaan penduduk untuk membentuk badan kuasa negara dan pemerintahan sendiri wilayah. Ini dilakukan dengan mengundi. Pilihan raya dalam negara demokrasi adalah rahsia, universal, sama rata dan langsung. Memastikan kerja badan-badan negara dalam kecekapan mereka mengikut peruntukan undang-undang dijalankan melalui pelaksanaan fungsi kawalan. Ia juga mengandaikan akauntabiliti semua bahagian alat pentadbiran negara. Fungsi perlindungan demokrasi dianggap sebagai salah satu yang penting. Ia melibatkan peruntukan keselamatan oleh agensi kerajaan, perlindungan maruah dan kehormatan, kebebasan dan hak individu, bentuk pemilikan, penindasan dan pencegahan pelanggaran undang-undang.

Keperluan Awal

Ia adalah prinsip yang menjadi asas rejim demokrasi. Pengiktirafan mereka oleh masyarakat antarabangsa ditentukan oleh keinginan untuk mengukuhkan kedudukan anti-totalitarian. Prinsip utama ialah:

Cara-cara melaksanakan kehendak penduduk

Fungsi demokrasi dijalankan melalui institusi dan bentuknya. Terdapat beberapa yang terakhir. Bentuk demokrasi dilihat sebagai ekspresi zahirnya. Yang penting termasuk:

1. Penyertaan rakyat dalam pengurusan hal ehwal sosial dan negara. Ia dilaksanakan melalui demokrasi perwakilan. Dalam kes ini, kuasa dilaksanakan dengan mendedahkan kehendak orang yang diberi kuasa oleh rakyat dalam badan yang dipilih. Rakyat juga boleh mengambil bahagian dalam tadbir urus secara langsung (melalui referendum, contohnya).
2. Penciptaan dan pengendalian sistem badan negara berdasarkan publisiti, kesahan, pusing ganti, pilihan raya, pengasingan kuasa. Prinsip-prinsip ini menghalang penyalahgunaan kuasa sosial dan kedudukan rasmi.
3. Undang-undang, pertama sekali, penyatuan perlembagaan sistem kebebasan, kewajipan dan hak warganegara dan seseorang, memastikan perlindungan mereka mengikut piawaian antarabangsa yang ditetapkan.

Institut

Mereka adalah komponen undang-undang dan sah sistem yang secara langsung membentuk rejim demokrasi melalui pelaksanaan keperluan awal. Sebagai prasyarat untuk kesahihan mana-mana institusi adalah pendaftaran undang-undangnya. Legitimasi disediakan oleh pengiktirafan awam dan struktur organisasi. Institusi mungkin berbeza dalam tujuan asalnya dalam menyelesaikan masalah negara yang mendesak. Khususnya, terdapat:

1. Institusi struktur. Ini termasuk timbalan suruhanjaya, sidang parlimen, dsb.
2. institusi berfungsi. Mereka adalah mandat pengundi, pendapat umum, dll.

Bergantung pada kepentingan undang-undang, institusi dibezakan:

Pengurusan diri

Ia berdasarkan peraturan bebas, organisasi dan aktiviti peserta dalam perhubungan sivil. Penduduk menetapkan peraturan dan norma tingkah laku tertentu, menjalankan tindakan organisasi. Rakyat berhak membuat keputusan dan melaksanakannya. Dalam kerangka pemerintahan sendiri, subjek dan objek aktiviti bertepatan. Ini bermakna peserta mengiktiraf kewibawaan persatuan mereka sendiri sahaja. Pemerintahan sendiri adalah berdasarkan prinsip kesaksamaan, kebebasan, penyertaan dalam pentadbiran. Istilah ini biasanya digunakan berhubung dengan beberapa peringkat menyatukan orang:

1. Kepada seluruh masyarakat secara keseluruhan. Dalam kes ini, seseorang bercakap tentang pemerintahan sendiri awam.
2. kepada wilayah individu. Dalam hal ini, pemerintahan sendiri tempatan dan wilayah berlaku.
3. kepada industri tertentu.
4. kepada persatuan awam.

Kuasa rakyat sebagai nilai sosial

Demokrasi sentiasa difahami dan ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Walau bagaimanapun, tidak ada keraguan bahawa, sebagai nilai undang-undang dan politik, ia telah menjadi komponen penting dalam organisasi dunia. Sementara itu, tidak ada peringkat akhir di mana semua subjeknya akan berpuas hati. Seseorang yang mengalami keterbatasan memasuki pertikaian dengan negara, tidak mencari keadilan dalam perundangan. Konflik timbul apabila ketidaksamaan merit dan kebolehan semula jadi tidak diambil kira, tidak ada pengiktirafan bergantung pada pengalaman, kemahiran, kematangan, dll. Keinginan untuk keadilan tidak dapat dipenuhi sepenuhnya. Dalam masyarakat, mesti ada kebangkitan berterusan kehendak, perkembangan keinginan untuk menyatakan pendapat, pandangan, dan aktif.
Nilai intrinsik demokrasi dinyatakan melalui kepentingan sosialnya. Ia pula terletak pada perkhidmatan untuk kepentingan individu, negara, masyarakat. Demokrasi menyumbang kepada penubuhan kesesuaian antara prinsip kesaksamaan, kebebasan dan keadilan yang sebenarnya beroperasi dan diisytiharkan secara rasmi. Ia memastikan pelaksanaannya dalam kehidupan bernegara dan sosial. Sistem demokrasi menggabungkan prinsip sosial dan kuasa. Ia menyumbang kepada pembentukan suasana harmoni antara kepentingan negara dan individu, pencapaian kompromi antara subjek. Di bawah rejim demokrasi, para peserta dalam perhubungan menyedari manfaat perkongsian dan perpaduan, keharmonian dan keamanan. Nilai instrumental sesebuah institusi dimanifestasikan melalui tujuan fungsinya. Demokrasi adalah cara menyelesaikan urusan negara dan awam. Ia membolehkan anda mengambil bahagian dalam penciptaan badan negeri dan struktur kuasa tempatan, secara bebas menganjurkan pergerakan, kesatuan sekerja, parti, dan memastikan perlindungan daripada tindakan yang menyalahi undang-undang. Demokrasi melibatkan kawalan ke atas aktiviti institusi yang dipilih dan subjek lain sistem. Nilai peribadi institusi dinyatakan melalui pengiktirafan hak individu. Mereka secara formal termaktub dalam akta normatif, sebenarnya disediakan melalui pembentukan jaminan material, rohani, undang-undang dan lain-lain.
Dalam kerangka rejim demokrasi, tanggungjawab diberikan atas kegagalan menunaikan kewajipan. Demokrasi tidak bertindak sebagai cara untuk mencapai matlamat peribadi yang bercita-cita tinggi dengan melanggar kebebasan, kepentingan, dan hak orang lain. Bagi rakyat yang bersedia mengiktiraf autonomi individu dan tanggungjawabnya, institusi ini membentuk peluang terbaik untuk merealisasikan nilai kemanusiaan sedia ada: kreativiti sosial, keadilan, kesaksamaan dan kebebasan. Pada masa yang sama, penyertaan negara dalam proses menyediakan jaminan dan melindungi kepentingan penduduk adalah sangat penting. Inilah fungsi utamanya dalam masyarakat demokrasi.

Apakah negara demokrasi?

Untuk pertama kalinya istilah "demokrasi" digunakan dalam karya ahli sejarah Yunani Herodotus. Presiden Amerika Abraham Lincoln mendefinisikan konsep ini sebagai kuasa rakyat, yang dipilihnya dan untuk kepentingannya ia dilaksanakan. Untuk memahami apa itu negara demokrasi, seseorang harus mempertimbangkan ciri, prinsip dan fungsi utamanya.

Definisi istilah "demokrasi"

Sehingga kini, sains undang-undang dan sains politik memberikan beberapa definisi kepada konsep "demokrasi":

1. Satu bentuk khas organisasi negara, di mana kuasa adalah milik semua rakyatnya, yang menikmati hak yang sama untuk memerintah.

2. Peranti mana-mana struktur. Ia berdasarkan prinsip kesaksamaan ahli-ahlinya, pemilihan berkala badan-badan pentadbiran dan membuat keputusan melalui undi majoriti.

3. Gerakan sosial dengan tujuan untuk menegaskan cita-cita demokrasi dalam kehidupan.

4. Pandangan dunia berdasarkan prinsip kebebasan, kesaksamaan, penghormatan terhadap hak asasi manusia dan minoriti negara.

Negara demokrasi adalah personifikasi kuasa rakyat. Pada masa yang sama, rakyat mempunyai hak yang sama untuk mentadbir, dan kerajaan bertindak demi kepentingan mereka.

Tanda-tanda negara demokrasi

1. Pengiktirafan kedaulatan rakyat. Rakyat negara demokrasi adalah pemegang kuasa tertinggi.

2. Kemungkinan penyertaan seluruh rakyat (dan bukan sebahagian daripada penduduk) dalam pengurusan hal ehwal dalam masyarakat dan negara secara langsung atau melalui badan perwakilan.

3. Kehadiran sistem berbilang parti. Pilihan raya yang kompetitif, adil dan bebas di mana semua rakyat mengambil bahagian. Pada masa yang sama, orang yang sama tidak sepatutnya berkuasa untuk masa yang lama.

4. Pengiktirafan dan jaminan hak asasi manusia. Untuk ini, institusi undang-undang khas mesti berfungsi untuk mencegah kemungkaran.

5. Kebebasan politik dan kesaksamaan warganegara di hadapan mahkamah.

6. Ketersediaan sistem pemerintahan sendiri.

7. Tanggungjawab bersama warganegara dan negara.

1. Pluralisme dalam semua bidang kehidupan awam. Dalam ekonomi, ia dijelmakan dengan adanya pelbagai bentuk pemilikan dan aktiviti ekonomi. Dalam politik, pluralisme menjelma melalui sistem berbilang parti, dan dalam bidang ideologi - melalui ekspresi bebas pemikiran, konsep dan idea.

2. Kebebasan bersuara. Prinsip ini merangkumi ketelusan aktiviti semua subjek politik. Semua ini mesti dipastikan oleh kebebasan media.

3. Negara demokrasi menganggap penundukan minoriti kepada majoriti apabila membuat sebarang keputusan.

4. Selektif pihak berkuasa negeri dan tempatan.

5. Jaminan hak minoriti negara, pencegahan diskriminasi atas dasar apa pun.

6. Kewujudan dan fungsi bebas pembangkang politik.

7. Kuasa dalam negara demokrasi semestinya perlu dibahagikan (legislatif, eksekutif dan kehakiman).

Apakah kedaulatan undang-undang?

Buat pertama kalinya, R. von Mol berjaya menganalisis dan mengesahkan konsep ini dari sudut undang-undang. Beliau memutuskan bahawa sebuah negara berperlembagaan yang demokratik adalah berdasarkan pemupukan hak dan kebebasan rakyat dalam perlembagaan dan memastikan perlindungan mereka oleh undang-undang dan mahkamah. Perlu diingatkan bahawa pada mulanya tidak semua saintis mengiktiraf realiti dan kemungkinan melaksanakan konsep ini. Sehingga kini, beberapa penyelidik telah mencatat kelemahan asas untuk bentuk kenegaraan sedemikian, khususnya dalam ruang pasca-Soviet.

Konsep ini dicirikan oleh pengiktirafan keluhuran undang-undang mengatasi kuasa. Ia mengakui:

1) keutamaan individu dan masyarakat berbanding negara;
2) realiti hak dan kebebasan setiap warganegara;
3) tanggungjawab bersama negara dan individu;
4) kebebasan dan kuasa mahkamah;
5) kuasa mengikat undang-undang.

Apakah negara berkebajikan?

Dalam sejarah pembentukan konsep negara berkebajikan, tiga peringkat utama dapat dibezakan. Yang pertama dicirikan oleh penerimaan di pelbagai negara keputusan politik sedemikian yang membuka jalan kepada pembentukannya. Pada peringkat ini, konsep "negara sosial demokratik" pertama kali muncul dalam karya Prens dan Shershenevich. Definisinya telah dirumuskan oleh Heller pada abad ke-20. Di samping itu, pada masa ini, dasar sosial mula menonjol dalam bidang dasar dalam negeri.

Peringkat kedua ialah permulaan-pertengahan abad ke-20. Tempoh ini dicirikan oleh kemunculan dua tradisi menubuhkan model sosial negara. Yang pertama sebagai konsep pasang siap dilaksanakan di Jerman, yang kedua sebagai prinsip asas sistem perlembagaan - di Perancis, Sepanyol.

Peringkat ketiga ialah pembentukan undang-undang sosial. Pada masa ini, terdapat dokumen khas yang mengawal selia perhubungan di kawasan ini.

Tanda-tanda negara berkebajikan

1. Negara demokrasi dengan masyarakat sivil yang maju. Wujudnya sistem perundangan yang berkesan.

2. Wujudnya asas perundangan. Ia bertindak dalam bentuk perundangan sosial, yang memenuhi prinsip keadilan dan cepat bertindak balas terhadap perubahan dalam masyarakat.

3. Mempunyai asas ekonomi yang seimbang. Ia bertindak dalam bentuk ekonomi pasaran berorientasikan sosial yang maju.

4. Negara menjaga perlindungan hak asasi sivil.

5. Jaminan keselamatan sosial penduduk negara. Pada masa yang sama, rakyat, terima kasih kepada aktiviti mereka, menyediakan diri mereka dengan tahap keadaan kewangan yang diperlukan.

6. Bantuan sosial negara kepada penduduk, yang tidak mampu untuk menyediakan sendiri.

7. Memperkukuh kestabilan dalam negara. Aktiviti negara adalah bertujuan untuk meminimumkan pembezaan harta.

Negara demokrasi, autoritarian dan totalitarian

Lawan negara demokrasi ialah autoritarian dan totalitarian. Tanda-tanda berikut harus diserlahkan:

1. Kuasa tertumpu di tangan seseorang atau sekumpulan orang. Mereka, bercakap bagi pihak negara atau masyarakat, bertindak semata-mata untuk kepentingan mereka sendiri, tidak mengambil kira pendapat majoriti.

2. Kaedah tekanan dan diktat digunakan dalam kerja pihak berkuasa.

3. Skop hak asasi manusia dan kebebasan bergantung kepada orang yang memerintah dan boleh diubah pada bila-bila masa.

4. Tiada pengasingan kuasa antara cabang kerajaan. Badan yang sama boleh menggubal dan mengawasi pelaksanaannya.

Ciri-ciri bentuk utama kerajaan

Untuk memahami siapakah pemegang kuasa tertinggi dalam negara demokrasi, perlu mengambil kira keistimewaan kedua-dua bentuk kerajaan tersebut.

Beraja. Dalam peta politik dunia, terdapat beberapa negeri dengan bentuk kerajaan ini. Ini adalah monarki berperlembagaan (parlimen): Great Britain, Belgium, Sepanyol, Norway, Jepun dan Sweden. Mereka adalah negara demokrasi. Kuasa raja di negara-negara ini sangat terhad, dan parlimen menangani isu-isu utama kehidupan awam.

Republik. Terdapat beberapa jenis negeri dengan bentuk kerajaan ini.

Sebuah republik parlimen dicirikan oleh keutamaan badan perundangan tertinggi. Antara negara tersebut ialah Jerman, Greece, Itali. Kerajaan di negeri-negeri ini dibentuk oleh parlimen dan hanya bertanggungjawab kepadanya.

Dalam sebuah republik presiden, ketua negara dipilih oleh rakyat. Beliau sendiri membentuk kerajaan dengan persetujuan Parlimen.

Pelaksanaan prinsip negara demokrasi pada contoh Rusia

Rusia adalah negara demokrasi. Perkara ini termaktub dalam Perlembagaan negara. Demokrasi perwakilan di Rusia dipastikan oleh pemilihan Duma Negeri dan pembentukan Majlis Persekutuan yang disyaratkan secara sah. Di samping itu, negara sedang melaksanakan tanda negara demokrasi sebagai jaminan dan pengiktirafan hak asasi manusia dan kebebasan.

Rusia dalam strukturnya adalah persekutuan perlembagaan dan undang-undang. Ini bermakna bahagian tertentu dalam negara (wilayah) mempunyai kemerdekaan tertentu. Subjek persekutuan sedemikian adalah sama.

Rusia adalah negara demokrasi yang menjamin hak dan kebebasan manusia, melaksanakan prinsip kepelbagaian ideologi dan politik, dan sebagainya.

Apa itu demokrasi??

★ Carmen ₱wis

Demokrasi (bahasa Yunani lain δημοκρατία - "kuasa rakyat", dari δῆμος - "rakyat" dan κράτος - "kuasa") - rejim politik berdasarkan kaedah membuat keputusan kolektif dengan pengaruh yang sama peserta terhadap hasil proses atau pada peringkat pentingnya. Walaupun kaedah ini boleh digunakan untuk mana-mana struktur sosial, hari ini aplikasi yang paling penting ialah negara, kerana ia mempunyai kuasa yang besar. Dalam kes ini, takrifan demokrasi biasanya dikecilkan kepada salah satu daripada yang berikut:
*Pelantikan pemimpin oleh rakyat yang mereka tadbir berlaku melalui pilihan raya yang adil dan berdaya saing;
*Rakyat adalah satu-satunya sumber kuasa yang sah;
* Masyarakat menjalankan pemerintahan sendiri untuk kebaikan bersama dan kepuasan kepentingan bersama.
Kerajaan popular memerlukan peruntukan beberapa hak untuk setiap anggota masyarakat. Sejumlah nilai dikaitkan dengan demokrasi: kesahan, kesaksamaan politik dan sosial, kebebasan, hak untuk menentukan nasib sendiri, hak asasi manusia, dll.

Demokrasi (lain - Greek δημοκρατία - "kuasa rakyat", daripada δῆμος - "rakyat" dan κράτος - "kuasa") ialah rejim politik berdasarkan kaedah membuat keputusan kolektif dengan pengaruh yang sama peserta terhadap hasil proses atau pada peringkat pentingnya. Walaupun kaedah ini boleh digunakan untuk mana-mana struktur sosial, hari ini aplikasi yang paling penting ialah negara, kerana ia mempunyai kuasa yang besar.

Demokrasi (lain - Greek δημοκρατία - "kuasa rakyat", daripada δῆμος - "rakyat" dan κράτος - "kuasa") ialah rejim politik berdasarkan kaedah membuat keputusan kolektif dengan pengaruh yang sama peserta terhadap hasil proses atau pada peringkat pentingnya....

Veronica anina

Demokrasi (lain - Greek δημοκρατία - "kuasa rakyat", daripada δῆμος - "rakyat" dan κράτος - "kuasa") ialah rejim politik berdasarkan kaedah membuat keputusan kolektif dengan pengaruh yang sama peserta terhadap hasil proses atau pada peringkat pentingnya. Walaupun kaedah ini boleh digunakan untuk mana-mana struktur sosial, hari ini aplikasi yang paling penting ialah negara, kerana ia mempunyai kuasa yang besar. Dalam kes ini, takrifan demokrasi biasanya dikecilkan kepada salah satu daripada yang berikut:
Pelantikan pemimpin oleh orang yang mereka tadbir berlaku melalui pilihan raya yang adil dan kompetitif [lebih kurang. satu]
Rakyat adalah satu-satunya sumber kuasa yang sah
Masyarakat menjalankan pemerintahan sendiri untuk kebaikan bersama dan kepuasan kepentingan bersama

Kerajaan popular memerlukan peruntukan beberapa hak untuk setiap anggota masyarakat. Sejumlah nilai dikaitkan dengan demokrasi: kesahan, kesaksamaan, kebebasan, hak untuk menentukan nasib sendiri, hak asasi manusia, dll.

Memandangkan cita-cita demokrasi sukar dicapai dan tertakluk kepada pelbagai tafsiran, banyak model praktikal telah dicadangkan. Sehingga abad ke-18, model yang paling terkenal ialah demokrasi langsung, di mana rakyat menggunakan hak mereka untuk membuat keputusan politik secara langsung, melalui konsensus atau melalui prosedur untuk menundukkan minoriti kepada majoriti. Dalam demokrasi perwakilan, rakyat menggunakan hak yang sama melalui timbalan yang dipilih dan pegawai lain dengan mewakilkan beberapa hak mereka sendiri kepada mereka, manakala pemimpin yang dipilih membuat keputusan dengan mengambil kira keutamaan mereka yang dipimpin dan bertanggungjawab kepada mereka untuk mereka. tindakan.

Salah satu matlamat bersama demokrasi adalah untuk mengehadkan sewenang-wenang dan penyalahgunaan kuasa. Matlamat ini selalunya tidak tercapai apabila hak asasi manusia dan nilai demokrasi lain tidak diiktiraf secara universal atau tidak dilindungi secara berkesan oleh sistem perundangan. Hari ini, di banyak negara, demokrasi oleh rakyat dikenal pasti dengan demokrasi liberal, yang, bersama-sama dengan pilihan raya kuasa tertinggi yang adil, berkala dan sejagat di mana calon bebas bersaing untuk mendapatkan undi pengundi, termasuk kedaulatan undang-undang, pemisahan kuasa, dan sekatan perlembagaan ke atas kuasa majoriti melalui jaminan kebebasan peribadi atau kumpulan tertentu. Sebaliknya, beberapa pergerakan kiri percaya bahawa realisasi hak untuk membuat keputusan politik memerlukan peruntukan hak sosial dan tahap ketidaksamaan sosio-ekonomi yang rendah.

Sebilangan rejim autoritarian mempunyai tanda-tanda luar pemerintahan demokrasi, tetapi di dalamnya hanya satu parti yang mempunyai kuasa, dan dasar yang dijalankan tidak bergantung kepada keutamaan pengundi. Sepanjang suku abad yang lalu, dunia telah dicirikan oleh trend ke arah penyebaran demokrasi. Antara masalah yang agak baru dihadapinya ialah pemisahan, keganasan, dan migrasi penduduk. Organisasi antarabangsa seperti PBB, OSCE dan EU menganggap kawalan ke atas hal ehwal dalaman negara, termasuk demokrasi, sebahagiannya berada dalam lingkungan pengaruh negara lain.

"Demokrasi" diterjemahkan sebagai "kuasa rakyat" atau "demokrasi". kita tidak mempunyainya selama 20 tahun, kerana hakikat bahawa demokrasi di Rusia hanya mungkin dalam bentuk sosialis. Bagi kapitalis lain "dipilih" dengan mudah boleh bertapak dalam kuasa dan neraka akan pergi.

sistem negara di mana kuasa secara sah dimiliki oleh rakyat dan kebebasan dan kesaksamaan warganegara diisytiharkan. Terdapat demokrasi yang memiliki hamba, feudal, borjuasi, dan sosialis. Ia berbeza daripada rejim autoritarian dan totalitarian dengan pengiktirafan rasmi kesamarataan semua di hadapan undang-undang, pengisytiharan hak dan kebebasan politik dalam rangka Perlembagaan negara, pemilihan badan perwakilan berkuasa, hak mengundi sejagat, dan pematuhan. hak asasi manusia.

Definisi Hebat

Takrifan tidak lengkap ↓

DEMOKRASI

bahasa Yunani dnmokratia, lit. - kuasa demo, iaitu rakyat, demokrasi) - salah satu bentuk state-va, yang mana kuasanya adalah sama ada secara rasmi sah (di negara eksploitatif), atau secara sah dan sebenarnya (dalam negeri). -vahs jenis sosialis) adalah milik rakyat, dan juga masyarakat. dan Pn. sistem, dicirikan oleh satu set yang ditentukan. hak dan kebebasan warganegara. Pertama kali ditemui oleh Herodotus, istilah "D." menubuhkan dirinya (sebagai sebutan salah satu bentuk state-va) dan diluluskan ke dalam sains zaman moden daripada Aristotle. Jenis pertama D. ialah pemilik hamba. D., yang wujud di beberapa Yunani yang paling maju dari segi ekonomi. dasar (kemudian, sudah pada abad ke-19, istilah demokrasi ketenteraan muncul dalam sains - untuk mencirikan sistem sosial era penguraian hubungan komunal primitif dan kelahiran masyarakat kelas). Contoh yang paling menonjol dari pemilik hamba zaman dahulu. D. ialah negeri. sistem Athens 5-4 abad. BC. (lihat Athens Purba). Pihak berkuasa tertinggi di Athens ialah Nar. jemaah (ekklesia), yang bertemu ca. 40 kali setahun. Majlis (boule) sebenarnya memainkan peranan sebagai suruhanjaya yang menyediakan draf keputusan untuk gereja. Semua pegawai bertanggungjawab kepada gereja dan paling kerap dipilih melalui undian. Bahagian penting Athens. D. ialah perbicaraan juri (helium). Untuk prestasi pelbagai jawatan, termasuk. untuk penyertaan dalam helium, dan pada satu masa untuk kehadiran di atas katil. perhimpunan, rakyat miskin menerima bayaran yang kecil. Keseluruhan sistem ini memastikan penyertaan meluas walaupun rakyat lelaki termiskin dalam pengurusan negeri. Walau bagaimanapun, bukan sahaja kumpulan besar hamba, tetapi juga beribu-ribu orang Yunani yang bebas secara peribadi yang tinggal secara tetap di Attica daripada dasar Hellenic lain telah dilucutkan Ph.D mereka. politik hak. Walaupun kelas batasan pemilik hamba. D. - D. minoriti istimewa - Kemenangan D. di Athens memainkan peranan yang besar dalam ekonomi. dan zaman kegemilangan budaya Athens pada abad ke-5-4. BC. demokratik peranti itu wujud dalam banyak bahasa Yunani dasar, terutamanya yang merupakan sebahagian daripada Laut Athens. kesatuan (lihat Arche of Athens). Walau bagaimanapun, secara amnya, D. bukanlah bentuk tipikal pemilik hamba. negeri-va. Untuk era feudalisme, D. adalah lebih kurang ciri. Hanya unsur D. wujud di beberapa Eropah. abad-Rabu. bandar-bandar, di mana akibat pemberontakan persatuan menentang patriciate untuk mengambil bahagian di pergunungan. lapisan artisan yang agak luas datang ke pentadbiran (tetapi hanya tukang kaya yang menembusi kerajaan bandar, oligarki persatuan telah ditubuhkan). secara formal demokratik. republik itu ialah republik feudal Novgorod; Di sini veche adalah badan kuasa tertinggi, di mana semua lelaki dewasa boleh mengambil bahagian. penduduk dan juga petani bebas dari kampung sekitar. Dalam jabatan daerah dan dalam keadaan istimewa (keterbelakangan hubungan feudal, pemeliharaan masyarakat, dll.), unsur-unsur demokrasi primitif terus wujud. organisasi (contohnya, beberapa komuniti Switzerland, struktur sosial Cossack). Jangkaan prinsip borjuasi tertentu. D. muncul pada era Reformasi abad ke-16. - di Republik bentuk organisasi masyarakat Calvinis (dengan pemilihan pastor oleh orang percaya). Tetapi secara meluas masalah D. sebagai satu bentuk politik. kuasa timbul buat kali pertama dalam era sejurus sebelum borjuasi awal. revolusi, tetapi secara praktikal - semasa revolusi itu sendiri. Cerminan pemisahan dalam borjuasi dan tahap kedekatan pelbagai lapisannya dengan rakyat adalah penilaian yang berbeza terhadap D. fr. politik penulis abad ke-18: bagi sesetengah orang (contohnya, P. Holbach) demokrasi adalah bentuk kerajaan yang tidak diingini, "buruk", manakala yang lain (J. J. Rousseau) adalah penyokong demokrasi yang paling luas. Rousseau, sebagai ahli teori D. yang paling cemerlang pada zaman borjuasi adalah kelas yang semakin meningkat, mengisytiharkan bahawa seluruh negeri adalah milik rakyat. kedaulatan - hanya kehendak umum rakyat yang berhak mencipta undang-undang dan mewujudkan pr-va; dia adalah penyokong kononnya. "D serta-merta." (iaitu, di mana seluruh rakyat melaksanakan kuasa secara langsung, dan bukan melalui institusi perwakilan). Pada penghujung suku ke-18 - ke-1. abad ke-19 dalam keadaan kubu. Rusia autokratik adalah sangat plural. demokratik prinsip telah dirumuskan oleh Radishchev, dalam Russkaya Pravda Pestel. Revolusi pertama borjuasi politik manifesto dan perlembagaan - Amer. Pengisytiharan Kemerdekaan 1776, Perancis Deklarasi Hak Manusia dan Warganegara (1789), Perancis. perlembagaan 1791 dan terutamanya 1793 disemai dengan idea-idea rakyat. kedaulatan dan asal kontrak negara. pihak berkuasa. Dalam borjuasi negeri wah persengketaan. wakil kelas. institusi telah memberi laluan kepada pengenalan baharu. kepada badan yang diwujudkan untuk penyertaan dalam perundangan dan kawalan ke atas pr-vom; hak ketua negara ditakrifkan dengan tepat dan dihadkan oleh perkara perlembagaan; telah diisytiharkan dan termaktub dalam perlembagaan politik. hak dan kebebasan warganegara (tidak boleh dicabuli seseorang, kebebasan beragama, kebebasan bersuara, akhbar, dsb.). Semua ini adalah satu langkah besar ke hadapan berbanding dengan perseteruan. state-vom dan perseteruan. masyarakat. Kami sedang membina. Walau bagaimanapun, D., dilahirkan revolusioner. perjuangan massa, ternyata bukan "demokrasi sejagat", tetapi hanya sebuah kelas, borjuasi. D. - satu bentuk politik. penguasaan kaum borjuasi. Dalam amalan, bergantung pada kelas nisbah. kuasa di negara tertentu dalam borjuasi. state-wakh menubuhkan satu atau satu lagi darjah D. (negara borjuasi "klasik". D. abad ke-19 - England, serta Amerika Syarikat, Switzerland), tetapi sentiasa D. borjuasi - terhad, terhad dan formal, dengan banyak tempahan dan pengecualian bertujuan untuk menghalang penyertaan aktif dalam politik. kehidupan lapisan rakyat yang luas. Burzh. politik pemikiran mencipta permintaan maaf yang besar. sastera, bukan sahaja memuji borjuasi. D., tetapi yang paling penting - memalsukan intipatinya yang sebenar (contohnya, "sekolah demokrasi" Perancis pada abad ke-19 - A. Tocqueville "Demokrasi di Amerika", Lamartine "Parliamentary France"; John Stuart Mill - "On Freedom", "Perwakilan kerajaan, dll.). Bagi apologis borjuasi. D. adalah ciri khas pengisytiharan borjuasi. D. negara kelas supra, "tulen" D., "D. untuk semua", pengiktirafan sifat wajib D. perlindungan "hak suci harta" (yang terakhir dengan jelas mendedahkan intipati borjuasi teori-teori ini) . Dalam barisan moden pembela borjuasi D. juga betul s.-d. pemimpin. V. I. Lenin menundukkan pandangan borjuasi-reformis mengenai demokrasi untuk menghapuskan kritikan (Negara dan Revolusi, Revolusi Proletarian dan Renegade Kautsky, dan karya-karya Lenin yang lain). Dia menunjukkan bahawa dalam masyarakat yang dibahagikan kepada kelas, seseorang hanya boleh bercakap tentang kelas. D., kekal walaupun dalam yang paling "demokratik." negara eksploitatif-ve sahaja D. untuk minoriti, D. untuk pengeksploitasi, bahawa borjuasi. Demokrasi kekal "tidak dapat dielakkan sempit, secara rahsia menolak orang miskin, dan oleh itu munafik dan menipu terus-menerus." Demokrasi hanyalah bentuk pemerintahan diktator borjuasi yang paling tertutup. Pada masa yang sama, Lenin menekankan bahawa proletariat tidak acuh tak acuh terhadap bentuk borjuasi. state-va, bahawa dia harus menggunakan borjuasi. D. untuk berhimpun dan melindungi kepentingan mereka. “Kami adalah untuk sebuah republik demokratik, sebagai bentuk negara terbaik untuk proletariat di bawah kapitalisme, tetapi kami tidak mempunyai hak untuk melupakan bahawa perhambaan-gaji adalah keadaan yang dialami oleh rakyat walaupun dalam republik borjuasi demokratik itu sendiri” (Soch., vol. 25, hlm. 370). Era imperialisme dicirikan oleh peralihan borjuasi kepada politik. tindak balas pada semua baris, termasuk. sekatan D. Imperialis. borjuasi sedang berusaha untuk pengembangan eksekutif. kuasa dengan mengorbankan parlimen, sebenarnya. pemindahan kepada penggubal undang-undang pr-vu. kuasa, sedang menyerang demokrasi. hak dan kebebasan, dan semasa tempoh krisis umum kapitalisme, dalam beberapa kes, ia benar-benar menghapuskan D. di beberapa negeri, menubuhkan fasis. pemerintahan diktator atau lain-lain bentuk rejim autoritarian. Pada masa yang sama, pengaruh sistem sosialis dunia dan perjuangan rakyat pekerja memaksa monopoli. borjuasi untuk membuat konsesi tertentu, untuk mengambil langkah ke arah pengembangan demokrasi tertentu hak dan institusi. Pada masa yang sama, borjuasi semakin kuat. propaganda yang cuba menyamarkan kediktatoran monopoli. borjuasi di bawah "demokrasi umum", di bawah "negara kebajikan". Pengiklanan secara meluas kononnya demokratik. sifat umat pilihannya. sistem, monopoli borjuasi, menggunakan cara yang kuat seperti modal, akhbar, radio, pawagam, televisyen, mengenakan calonnya kepada pengundi. Tetapi dalam yang paling berbahaya untuk politik. penguasaan imperialis. detik borjuasi ia menggantikan borjuasi. D. kepada pemerintahan diktatornya yang terbuka. Pendedahan paling mendalam tentang borjuasi. D. ialah penubuhan pada tahun 1933 fasis. pemerintahan diktator dalam borjuasi-demokratik. Jerman. Dalam sejarah tempoh apabila borjuasi berada dalam DOS. kelas progresif, penubuhan D. adalah sebahagian daripada tugas-tugas revolusi borjuasi. Pada akhir ke-19 - permulaan. abad ke-20 Masalah perjuangan untuk demokrasi dikemukakan oleh Lenin dengan cara baru: walaupun dalam revolusi yang mengandungi kandungan borjuasi-demokratik. watak, peranan pelopor dan hegemon dalam perjuangan untuk demokrasi mesti dimiliki oleh kelas pekerja - hanya ia boleh membawa sehingga akhir borjuasi-demokratik. revolusi dan dengan itu menyediakan prasyarat yang diperlukan untuk sosialis. revolusi. Idea Lenin tentang makna demokrasi. transformasi dalam perjuangan untuk sosialisme dikembangkan lagi dalam moden. syarat dalam dokumen antarabangsa komunis pergerakan (dalam Deklarasi Persidangan Perwakilan Parti Komunis dan Parti Pekerja 1960, Program CPSU 1961, dan parti komunis lain). Dalam moden keadaan di mana monopoli. modal semakin jelas mendedahkan anti-demokrasinya, intipatinya, kaitan antara perjuangan demokrasi dan perjuangan sosialisme menjadi semakin erat. Utama kandungan demokrasi am perjuangan menjadi perjuangan menentang kapitalis. monopoli, manakala peranan yang menentukan dalam pembangunan moden. anti-monopoli secara besar-besaran. demokratik Pergerakan dimainkan oleh penciptaan sistem pakatan kelas, keupayaan proletariat dan partinya untuk mengumpulkan pelbagai lapisan sosial yang menderita akibat penindasan monopoli, atas dasar tuntutan demokrasi bersama. Dalam keadaan moden, perjuangan untuk demokrasi, yang dipimpin oleh kelas pekerja dan parti-partinya, tidak boleh hanya terdiri daripada mempertahankan kuasa demokrasi sedia ada. kebebasan dan institusi. Parti komunis kapitalis negara mengemukakan slogan menyatukan semua demokrasi., Antimonopoli. kuasa untuk melawan kemahakuasaan monopoli - untuk kebangkitan, pembangunan dan pembaharuan D. sebagai peringkat untuk peralihan kepada sosialis. revolusi dan penubuhan jenis baru D. - sosialis. D. Perjuangan untuk D. dianggap sebagai sebahagian daripada perjuangan untuk sosialisme; hubungan mereka yang tidak dapat dipisahkan menyatukan kedua-duanya dengan perjuangan menentang imperialisme dan dengan perjuangan untuk keamanan. Perjuangan untuk D. merupakan salah satu masalah yang paling mendesak dalam pembangunan anak muda negara. negeri-negeri, bebas daripada pergantungan penjajah. Parti komunis negara-negara ini menekankan bahawa perjuangan untuk nat. pembebasan dan kemajuan sosial tidak dapat ditamatkan tanpa pembangunan pendemokrasian, tanpa pendemokrasian semua masyarakat. dan Pn. kehidupan. Mereka menyokong pembentukan negara demokrasi nasional, membuka prospek bukan kapitalisme. cara pembangunan. Bentuk demokrasi yang paling tinggi ialah demokrasi sosialis. Sudah pun para pekerja Paris, yang berjuang di atas sekatan semasa pemberontakan Jun 1848 di bawah slogan "Hidup republik demokratik dan sosial," pada dasarnya menyatakan hasrat mereka untuk menubuhkan sebuah negara baru, bukan borjuasi, tetapi republik sosialis. D. Aspirasi ini separuh saintifik. ungkapan dalam "Manifesto Parti Komunis" oleh Marx dan Engels, yang pertama kali mengaitkan konsep demokrasi dengan sosialis. revolusi, penghapusan harta persendirian dan penubuhan pemerintahan diktator proletariat: "... langkah pertama dalam revolusi pekerja ialah transformasi proletariat menjadi kelas pemerintah, penaklukan demokrasi" (Soch., 2nd. ed., jilid 4, hlm. 446). Lenin, menganalisis selepas Marx ("Perang Saudara di Perancis") pelajaran Komune Paris tahun 1871, dilihat dalam politiknya. penubuhan prototaip sosialis baru. D. dan lebih khusus - prototaip salah satu bentuknya - kuasa Soviet (lihat "Negeri dan Revolusi"). Sosialis D., dilahirkan dalam kelas yang garang. perjuangan, tidak bersembunyi di belakang, seperti borjuasi. D., dengan slogan munafik "D. untuk semua," tetapi secara terbuka mengisytiharkan bahawa D. tempoh peralihan ini pada masa yang sama akan menjadi pemerintahan diktator proletariat. “Demokrasi untuk majoriti besar rakyat dan penindasan dengan kekerasan, iaitu, pengecualian daripada demokrasi, penindas, penindas rakyat—begitulah pengubahsuaian demokrasi semasa peralihan daripada kapitalisme kepada komunisme” (VI Lenin, Soch., jld. 25, hlm. 434). Lenin menunjukkan, oleh itu, bahawa perbezaan asas antara sosialis D. sudah pada kemunculannya terdiri daripada fakta bahawa ia mewakili D. bagi majoriti besar, bahawa ia melibatkan kumpulan pekerja yang paling luas dalam pengurusan negeri. Sosialis Demokrasi wujud dalam bentuk republik Soviet dan dalam bentuk demokrasi rakyat. Perlembagaan semasa sosialis. state-in (lihat Perlembagaan USSR, Perlembagaan negara sosialis asing) ditetapkan oleh undang-undang DOS. demokratik prinsip: kedaulatan rakyat; pilihan raya umum. betul; mengisytiharkan yang utama demokratik kebebasan: ucapan, akhbar, mesyuarat dan perhimpunan, perarakan jalanan dan demonstrasi, hati nurani, integriti peribadi; hak warganegara: untuk bekerja, untuk pendidikan, untuk berehat, untuk sokongan material pada usia tua, sekiranya sakit atau hilang upaya, dsb. Oleh itu, sosialis. D. termasuk bukan sahaja "lama", politik tradisional. kebebasan (menerima kandungan yang pada asasnya baru), tetapi juga banyak lagi yang lain. benar-benar baru - sosial - hak. Sosialis D. buat pertama kalinya memberikan kebebasan daripada eksploitasi. D. mewakili tuntutan objektif sosialis. bangunan, untuk masyarakat. pemilikan alat pengeluaran mengandaikan masyarakat. pengurusan orang rumah tangga, pembinaan sosialisme hanya mungkin melalui penglibatan orang ramai. orang ramai untuk menguruskan hal ehwal Persatuan. Sosialis D., berbeza dengan borjuasi, bukan sahaja mengisytiharkan hak rakyat, tetapi juga menjamin pelaksanaan sebenar mereka. Sosialis D. dari saat penubuhannya tertakluk kepada serangan sengit daripada borjuasi. dan ideolog reformis. Sosialis negara digambarkan oleh mereka sebagai anti-demokratik, "totalitarian", "diktator" (dengan konsep ini mereka menyatukan kedua-dua rejim fasis sosialis dan sangat berkompromi); sebagai cita-cita "lengkap" dan "tidak terhad" D. sosialis. negara-anda menentang borjuasi. D., "dunia bebas" (atau "dunia Barat"). Akhbar sosialis dan reformis berhaluan kanan anti-komunis menentang sistem sosial dan politik negara-negara sosialis kepada sejenis "liberal", "demokratik." sosialisme (yang pada hakikatnya ternyata hanya kapitalisme yang dihiasi sedikit); "sosialisme demokratik" menjadi rasmi. doktrin moden sosialis betul. Sosialis D. ialah fenomena yang sedang berkembang. Mekanismenya terbentuk apabila perintah baru menjadi disatukan; ia tidak selalu berkembang dalam garis lurus. Oleh itu, di USSR, dengan kemenangan sosialisme, prasyarat sosial dibentuk untuk perkembangan sosialisme selanjutnya. D. Ini dicerminkan dalam Perlembagaan 1936 (pemansuhan sekatan ke atas hak pilihan raya mengikut prinsip kelas, pengenalan pilihan raya sejagat dan sama rata, dsb.). Walau bagaimanapun, di bawah syarat kultus personaliti Stalin, perkembangan burung hantu. D. perlahan. Dalam tempoh ini, terdapat pencabulan demokrasi yang teruk seperti pencabulan sosialis. kesahan. Kultus keperibadian secara asasnya bercanggah dengan sosialis. D., dia telah menyebabkan kerosakan yang besar ke atasnya (walaupun dia tidak dapat mengubah intipati sistem sosialis yang sangat demokratik). Perjuangan untuk mengatasi akibat berbahaya dari kultus keperibadian yang berlaku selepas Kongres ke-20 CPSU (1956) pada masa yang sama adalah perjuangan untuk memulihkan norma parti Leninis. dan Pn. kehidupan, untuk pembangunan sosialis. D. Dengan selesainya pembangunan negara diktator proletariat dalam rakyat umum. negara proletariat D. bertukar menjadi rakyat jelata. D. Kursus ke arah perkembangan sosialis yang lebih luas. D. dikaitkan dengan kemasukan USSR ke dalam tempoh pembinaan meluas komunisme. Ini tercermin dalam perundangan. perbuatan dan pihak. dokumen dari tahun 1950-an dan 1960-an. (terutamanya dalam Program baru CPSU (1961)) dan dalam amalan negara. pembinaan (meningkatkan peranan dan mempergiatkan aktiviti Soviet dan organisasi awam, memperluaskan hak republik Kesatuan, mengubah bentuk dan kaedah pengurusan industri, pembinaan dan pertanian, mengembangkan bulatan pegawai yang dipilih, mengemas kini komposisi badan perwakilan secara berkala , diikuti dengan pelaksanaan hak untuk memanggil semula timbalan, perbincangan seluruh negara tentang undang-undang dan peraturan negeri yang paling penting, organisasi kawalan popular yang luas, dsb.). Penempatan sosialis secara menyeluruh. D. ialah Ch. arah pembangunan sosialis. kenegaraan semasa tempoh pembinaan komunisme. Dalam proses perkembangan sosialis selanjutnya. D. akan berlaku, menunjukkan Program CPSU, transformasi beransur-ansur badan negara. pihak berkuasa dalam badan-badan masyarakat. pemerintahan sendiri. D. sebagai bentuk negara semakin pupus, memberi laluan kepada D. sebagai bentuk bukan politik. organisasi masyarakat. Lihat juga Negeri. Menyala. (kecuali untuk petunjuk dalam artikel): Komunis dan demokrasi (pertukaran pendapat), "PMiS", 1963, NoNo 4-7; Duclos J., Masa Depan Demokrasi, terj. dari Perancis, Moscow, 1963; Chernyaev A.S., Punca dan sifat moden. demokratik pergerakan di negara-negara kapitalisme maju, "NNI", 1961, No. 5; Pavlov V. I., Redko I. B., State Nat. demokrasi dan peralihan kepada bukan kapitalis. pembangunan, "NAiA", 1963, No 1; Demokrasi dan Komunisme. Persoalan teori demokrasi komunis. Sab. Art., M., 1962. Lihat juga lit. di Art. negeri. S. F. Kechekyan. Moscow.

Rakyat, hak dan kebebasan manusia dan warganegara yang diiktiraf secara universal. Negara demokrasi adalah elemen terpenting dalam demokrasi masyarakat madani berdasarkan kebebasan rakyat. Sumber kuasa dan legitimasi semua organ negara ini adalah kedaulatan rakyat.

kedaulatan rakyat bermakna:

• subjek kuasa awam, baik negeri mahupun bukan negeri, ialah rakyat sebagai jumlah keseluruhan penduduk negara;
• objek kuasa kedaulatan rakyat boleh menjadi semua hubungan sosial yang berkepentingan awam di seluruh negara. Ciri ini membuktikan kepenuhan kuasa berdaulat rakyat;
• kedaulatan kuasa rakyat dicirikan oleh ketuanan, apabila rakyat bertindak sebagai satu kesatuan dan merupakan satu-satunya pembawa kuasa awam dan jurucakap kuasa tertinggi dalam semua bentuk dan manifestasi konkrit.

Subjek demokrasi boleh melakukan:

• individu, persatuan mereka;
• badan negeri dan organisasi awam;
• rakyat secara keseluruhan.

Dalam pengertian moden, demokrasi tidak seharusnya dilihat sebagai pemerintahan rakyat, tetapi sebagai penyertaan rakyat (rakyat) dan persatuan mereka dalam menjalankan kuasa.

Bentuk penyertaan ini boleh berbeza (keahlian dalam parti, penyertaan dalam demonstrasi, penyertaan dalam pemilihan presiden, gabenor, timbalan, dalam mengendalikan aduan, kenyataan, dll., dll.). Sekiranya subjek demokrasi boleh menjadi individu dan sekumpulan orang, serta seluruh rakyat, maka hanya rakyat secara keseluruhan boleh menjadi subjek demokrasi.

Konsep negara demokrasi berkait rapat dengan konsep negara berperlembagaan dan undang-undang; dalam erti kata tertentu, kita boleh bercakap tentang sinonim bagi ketiga-tiga istilah itu. Sebuah negara demokrasi tidak boleh tidak berperlembagaan dan undang-undang.

Negara boleh sesuai dengan ciri-ciri demokrasi hanya dalam keadaan masyarakat sivil yang terbentuk. Negeri ini tidak sepatutnya berusaha untuk statistik, ia harus mematuhi had campur tangan yang ditetapkan dalam kehidupan ekonomi dan rohani, yang memastikan kebebasan perusahaan dan budaya. Fungsi negara demokrasi termasuk memastikan kepentingan bersama rakyat, tetapi dengan pematuhan dan perlindungan tanpa syarat terhadap hak dan kebebasan manusia dan warganegara. Keadaan sedemikian adalah antipode negara totalitarian, kedua-dua konsep ini adalah saling eksklusif.

Ciri-ciri terpenting negara demokrasi ialah:

1. demokrasi perwakilan sebenar;
2. memastikan hak dan kebebasan manusia dan warganegara.

Prinsip Negara Demokrasi

Prinsip utama negara demokrasi ialah:

1. pengiktirafan rakyat sebagai sumber kuasa, berdaulat dalam negeri;
2. kewujudan kedaulatan undang-undang;
3. subordinasi minoriti kepada majoriti dalam membuat keputusan dan pelaksanaannya;
4. pengasingan kuasa;
5. elektiviti dan pusing ganti badan-badan utama negeri;
6. kawalan masyarakat ke atas struktur kuasa;
7. pluralisme politik;
8. publisiti.

Prinsip Negara Demokrasi(berhubung dengan Persekutuan Rusia):

• Prinsip pematuhan hak asasi manusia, keutamaan mereka daripada hak negara.
• Prinsip kedaulatan undang-undang.
• Prinsip demokrasi.
• Prinsip federalisme.
• Prinsip pengasingan kuasa.
• Prinsip pluralisme ideologi dan politik.
• Prinsip kepelbagaian bentuk kegiatan ekonomi.

Lagi

Memastikan hak dan kebebasan manusia dan warganegara a - ciri terpenting negara demokrasi. Di sinilah hubungan rapat antara institusi demokrasi secara formal dan rejim politik terserlah. Hanya di bawah syarat-syarat rejim demokrasi hak dan kebebasan menjadi nyata, kedaulatan undang-undang diwujudkan dan sewenang-wenangnya struktur kuasa negara dikecualikan. Tiada matlamat tinggi dan pengisytiharan demokrasi yang mampu memberikan watak yang benar-benar demokratik kepada sesebuah negara jika hak dan kebebasan manusia dan warganegara yang diiktiraf secara universal tidak dipastikan. Perlembagaan Persekutuan Rusia memaktubkan semua hak dan kebebasan yang diketahui oleh amalan dunia, bagaimanapun, masih perlu untuk mewujudkan keadaan untuk pelaksanaan kebanyakannya.

Negara demokrasi tidak menafikan paksaan, tetapi mengandaikan organisasinya dalam bentuk tertentu. Ini didorong oleh kewajipan penting negara untuk melindungi hak dan kebebasan warganegara, menghapuskan jenayah dan kesalahan lain. Demokrasi bukan sifat permisif. Walau bagaimanapun, paksaan mesti mempunyai had yang jelas dan hanya dilakukan mengikut undang-undang. Badan hak asasi manusia bukan sahaja mempunyai hak, tetapi juga kewajipan untuk menggunakan kekerasan dalam kes-kes tertentu, tetapi sentiasa bertindak hanya dengan cara yang sah dan berdasarkan undang-undang. Negara demokrasi tidak boleh membiarkan "kelonggaran" kenegaraan, iaitu kegagalan untuk mematuhi undang-undang dan akta undang-undang lain, mengabaikan tindakan pihak berkuasa negeri. Negeri ini tertakluk kepada undang-undang dan memerlukan kepatuhan undang-undang daripada semua rakyatnya.

Prinsip demokrasi mencirikan Persekutuan Rusia sebagai negara demokrasi (Perkara 1 Perlembagaan Persekutuan Rusia). Demokrasi menganggap bahawa pemegang kedaulatan dan satu-satunya sumber kuasa di Persekutuan Rusia ialah rakyat multinasionalnya (Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan Rusia).

Prinsip federalisme adalah asas struktur negeri-wilayah Persekutuan Rusia. Ia menyumbang kepada pendemokrasian kerajaan. Desentralisasi kuasa melucutkan badan negara pusat daripada monopoli ke atas kuasa, memberikan wilayah individu dengan kemerdekaan dalam menyelesaikan isu-isu kehidupan mereka.

Asas sistem perlembagaan termasuk prinsip asas federalisme, yang menentukan struktur wilayah-negara Persekutuan Rusia. Ini termasuk:

1. integriti negeri;
2. kesaksamaan dan penentuan nasib sendiri rakyat;
3. perpaduan sistem kuasa negara;
4. persempadanan subjek bidang kuasa dan kuasa antara pihak berkuasa negeri Persekutuan Rusia dan pihak berkuasa negeri entiti konstituen Persekutuan Rusia;
5. hak sama rata subjek Persekutuan Rusia dalam hubungan dengan badan kerajaan persekutuan (Perkara 5 Perlembagaan Persekutuan Rusia).

Prinsip pengasingan kuasa- bertindak sebagai prinsip organisasi kuasa negara dalam negara demokrasi yang sah, sebagai salah satu asas susunan perlembagaan. Ia adalah salah satu prinsip asas organisasi demokrasi negara, prasyarat yang paling penting untuk kedaulatan undang-undang dan memastikan pembangunan bebas manusia. Perpaduan keseluruhan sistem kuasa negara membayangkan, di satu pihak, pelaksanaannya berdasarkan pembahagian kepada perundangan, eksekutif dan kehakiman, yang pembawanya adalah badan negara bebas (Perhimpunan Persekutuan, Kerajaan Persekutuan Rusia, mahkamah Persekutuan Rusia dan badan serupa bagi subjek persekutuan).

Prinsip pengasingan kuasa adalah prasyarat untuk kedaulatan undang-undang dan untuk pembangunan bebas manusia. Oleh itu, pengasingan kuasa tidak terhad kepada pengagihan fungsi dan kuasa antara pelbagai badan negara, tetapi membayangkan keseimbangan bersama di antara mereka supaya tidak seorang pun daripada mereka boleh mendapat dominasi atas orang lain, menumpukan semua kuasa di tangan mereka. Keseimbangan ini dicapai dengan sistem "semak dan imbangan", yang dinyatakan dalam kuasa badan-badan negara, membolehkan mereka mempengaruhi satu sama lain, untuk bekerjasama dalam menyelesaikan masalah negara yang paling penting.

Prinsip pluralisme ideologi dan politik. Pluralisme ideologi bermakna kepelbagaian ideologi diiktiraf di Persekutuan Rusia, tiada ideologi boleh ditubuhkan sebagai negara atau mandatori (Perkara 13, bahagian 1, 2 Perlembagaan).

Persekutuan Rusia diisytiharkan sebagai negara sekular (Perkara 14 Perlembagaan). Ini bermakna tidak ada agama yang boleh ditetapkan sebagai negara atau agama yang wajib. Sifat sekular negara juga terserlah dalam kenyataan bahawa persatuan agama dipisahkan dari negara dan sama taraf di sisi undang-undang.

Pluralisme politik mengandaikan wujudnya pelbagai struktur sosio-politik yang berfungsi dalam masyarakat, wujudnya kepelbagaian politik, sistem berbilang parti (Perkara 13, Bahagian 3, 4, 5 Perlembagaan). Aktiviti pelbagai persatuan rakyat dalam masyarakat mempunyai kesan ke atas proses politik (pembentukan pihak berkuasa negeri, penerimaan keputusan negara, dll.). Sistem berbilang parti mengandaikan kesahihan pembangkang politik, dan menyumbang kepada penglibatan sebahagian besar penduduk dalam kehidupan politik. Perlembagaan hanya melarang penciptaan dan aktiviti persatuan awam tersebut, matlamat atau tindakan yang bertujuan untuk mengubah secara paksa asas-asas perintah perlembagaan dan melanggar integriti Persekutuan Rusia, menjejaskan keselamatan negara, mewujudkan kumpulan bersenjata, menimbulkan kebencian sosial, kaum, kebangsaan dan agama.

Pluralisme politik ialah kebebasan pendapat politik dan tindakan politik. Manifestasinya adalah aktiviti persatuan rakyat bebas. Oleh itu, perlindungan perlembagaan dan undang-undang pluralisme politik adalah prasyarat yang diperlukan bukan sahaja untuk pelaksanaan prinsip demokrasi, tetapi juga untuk berfungsinya kedaulatan undang-undang.

Prinsip kepelbagaian bentuk kegiatan ekonomi menyiratkan bahawa asas ekonomi Persekutuan Rusia adalah ekonomi pasaran sosial, yang memastikan kebebasan aktiviti ekonomi, galakan persaingan, kepelbagaian dan kesaksamaan bentuk pemilikan, dan perlindungan undang-undang mereka. Di Persekutuan Rusia, bentuk pemilikan swasta, negeri, perbandaran dan lain-lain diiktiraf dan dilindungi dengan cara yang sama.

Mengikut anggaran terkini, pada tahun 2017 terdapat 251 negara di dunia. Kesemua mereka berbeza antara satu sama lain dalam saiz, dalam bilangan penduduk dan kewarganegaraan mereka, dalam bentuk kerajaan dan dalam tahap pembangunan. Tetapi salah satu ciri terpenting negara, di mana seluruh cara hidup penduduk bergantung, ialah rejim politik. Dialah yang menentukan kaedah dan bentuk kerajaan yang akan menguasai negara.

Bersentuhan dengan

Terdapat hanya tiga rejim politik utama:

• Rejim totalitarian, yang juga dipanggil totalitarianisme, adalah itu negara menguasai semua bidang kehidupan. Pihak berkuasa bergantung kepada kekerasan, sebarang penentangan dilarang, dan pemimpin ditinggikan.
• Rejim autoritarian dicirikan oleh peraturan kuasa yang lebih "lembut". Di pucuk pimpinan ialah sekumpulan orang atau satu orang yang mempunyai kuasa tanpa had, tetapi kebebasan sivil dan ekonomi tertentu warganegara sudah dibenarkan. Autoritarianisme adalah bentuk rejim totalitarian yang lebih ringan.

Rejim politik yang paling biasa di dunia, yang diikuti oleh banyak negeri, adalah demokrasi. . Di tempat pertama dalam mod ini diletakkan kebebasan dan hak warganegara. Ringkasnya, prinsip utama demokrasi ialah masyarakat diberikan sejumlah besar kebebasan dan hak, termasuk hak untuk mengambil bahagian sepenuhnya dalam kehidupan bernegara.

Tanda-tanda demokrasi

Setiap rejim politik mempunyai tanda, ciri tersendiri, yang merupakan intipati mereka. Kerajaan demokrasi tidak terkecuali. Ia mempunyai beberapa ciri yang membezakannya daripada cara kerajaan lain dan yang mentakrifkan apa itu demokrasi.

• Perkataan itu sendiri bermaksud kuasa rakyat. Ia adalah orang yang bersamanya sumber utama dan satu-satunya kuasa.
• Rakyat memilih wakil kuasa - timbalan. Masyarakat melakukannya dalam satu cara sahaja - pilihan raya yang adil, terbuka dan bebas.
• Kuasa tidak dipilih sekali dan untuk semua: ciri khas demokrasi ialah timbalan menteri dipilih untuk jangka masa tertentu dan tidak terlalu lama, selepas itu pilihan raya akan diadakan semula.
• Kesaksamaan hak untuk mana-mana orang adalah satu lagi ciri rejim ini. Setiap individu mempunyai hak yang boleh dipertahankan dengan bantuan mekanisme bebas - mahkamah.
• Keseluruhan struktur negeri, seluruh peralatan negara tidak tertumpu pada kumpulan orang yang sempit - ia dibahagikan kepada cabang kuasa: perundangan, kehakiman dan eksekutif.
• Jika di bawah totalitarianisme pembangkang ditindas dan dimusnahkan dengan segala cara, maka demokrasi dalam hal ini berbeza secara radikal - pembangkang bebas meluahkan rasa tidak puas hati, menganjurkan perarakan, demonstrasi politik, perhimpunan dan lain-lain bentuk protes dan tidak bersetuju.
• Media yang bebas daripada kerajaan, yang bebas bercakap tentang apa yang berlaku di negara ini, adalah asas kepada struktur demokrasi.

Seluruh intipati demokrasi terletak pada kuasa rakyat - mengundi, referenda, demonstrasi di mana masyarakat menyatakan tuntutan, keutamaan, perselisihan pendapat, dan sebagainya.

Penting! Demokrasi tidak menjamin hak dan kebebasan mutlak semua rakyat. Sebagai contoh, seseorang yang telah melanggar mana-mana undang-undang perlu dihukum dalam bentuk sekatan hak dan kebebasan ini.

Bentuk-bentuk demokrasi

Terdapat dua bentuk rejim politik ini: demokrasi langsung dan perwakilan. Apakah perbezaannya? Mari kita fikirkan.

Ciri membezakan utama terletak pada nama mereka. Bentuk demokrasi langsung dicirikan oleh fakta bahawa kerajaan, iaitu, kuasa, dilaksanakan secara langsung oleh rakyat melalui pengundian dan pungutan suara.

Untuk pemahaman yang lebih baik, mari kita berikan contoh: di negeri itu dicadangkan untuk menerima pakai undang-undang tertentu. Untuk memutuskan sama ada undang-undang ini akan diluluskan, satu pungutan suara dianjurkan, di mana setiap orang memberikan undi mereka untuk atau menentang penerimaan rang undang-undang baharu. Dengan cara ini atau yang serupa, kebanyakan isu penting diselesaikan dalam demokrasi langsung.

Demokrasi perwakilan pada asasnya berbeza. Contoh sebelumnya dengan rang undang-undang baru juga akan berfungsi: keputusan untuk menerima atau menolak rang undang-undang baru akan dibuat oleh timbalan menteri yang dipilih oleh rakyat melalui pilihanraya yang bebas dan adil.

Perbezaan utama nampaknya jelas, tetapi setiap bentuk mempunyai kebaikan dan keburukan: orang, di bawah penguasaan bentuk pertama, membuat keputusan mereka sendiri, tetapi tidak semua daripada mereka mengetahui dengan baik fiqh, dengan undang-undang, dengan semua kehalusan dan nuansa kes sedemikian. Dengan bentuk kedua kuasa rakyat adalah terhad, kerana dia memilih mereka yang akan membuat keputusan, dan tidak membuat keputusan itu sendiri. Dalam kes ini, mungkin terdapat banyak yang tidak berpuas hati.

Fungsi demokrasi

Sebarang cara pemerintahan negara melaksanakan fungsi tertentu untuk kewujudan normal negara dan kemakmurannya. Demokrasi mempunyai beberapa objektif:

• Yang pertama dan paling penting ialah fungsi perlindungan. Masyarakat dalam negara maju moden diberi jaminan keselamatan, pematuhan undang-undang, perlindungan maruah, kehormatan, hak dan kebebasan mana-mana warganegara.
• Organisasi dan pembentukan negara sebagai aparatus, sebagai sistem pihak berkuasa pusat dan badan kerajaan sendiri tempatan melalui pilihan raya yang adil dan bebas, dilaksanakan oleh fungsi konstituen.
• Fungsi organisasi-politik memastikan bahawa rakyat sumber kuasa tunggal dan kekal.
• Fungsi kawal selia memastikan operasi yang betul bagi semua subjek yang diperlukan untuk memastikan hak dan kebebasan warganegara.

Hanya apabila semua fungsi yang diterangkan dilaksanakan, boleh dikatakan bahawa rejim demokrasi berlaku di negeri ini.

Kebaikan dan Keburukan Demokrasi

Setiap mod mencerminkan kedua-dua sisi positif dan negatif, kerana tiada pilihan yang ideal. Dengan semua kemajuan yang dibawa oleh demokrasi, ia mempunyai kelemahan yang dalam satu atau lain cara menjejaskan kehidupan masyarakat.

Dengan semua kelemahan yang agak ketara yang muncul di bawah demokrasi, kelebihan itu mempunyai kesan positif yang lebih besar kepada kehidupan masyarakat.

Penting! Harus diingat bahawa persoalan siapa Demokrat tidak harus dijawab bahawa mereka adalah penduduk negara yang mempunyai rejim sedemikian. Demokrat adalah penyokong hala tuju politik, menjunjung prinsip demokrasi.

Demokrasi moden

Untuk mempertimbangkan secara visual kesan demokrasi terhadap kehidupan masyarakat, mari kita lihat negara demokrasi yang telah mencapai kejayaan terbesar.

• Switzerland merupakan salah satu negara yang paling maju dari segi ekonomi. Penduduknya kaya, kemudahan berada pada tahap tertinggi, dan seluruh dunia adalah sama dengan perubatan, pendidikan dan struktur lain yang diperlukan di Switzerland. Demokrasi ialah sistem politik yang telah bertapak di sini sejak sekian lama.

• Negara kedua terbesar di dunia Kanada, juga merupakan salah satu negara yang paling maju dari segi ekonomi di dunia. KDNK per kapita adalah sangat tinggi, iaitu taraf hidup penduduk sangat maju. Di sini institusi demokrasi berfungsi untuk kepentingan masyarakat. Di samping itu, Kanada mempunyai kadar jenayah yang luar biasa rendah, serta negara yang cemerlang.

• New Zealand terletak di bahagian barat daya Lautan Pasifik dan merupakan satu lagi negara demokrasi. Ekonomi yang sangat maju, kadar jenayah yang rendah - semua ini boleh membanggakan New Zealand, tempat demokrasi memerintah.

• Greece bukan sekadar negeri lain yang mempunyai rejim demokrasi, tetapi negara di mana demokrasi dilahirkan. Di Greece purbalah buat pertama kalinya rakyat dibenarkan memilih "pegawai kanan". Negara ini adalah milik negara maju dengan KDNK yang berkembang pesat.

Apakah itu demokrasi, jenisnya, kebaikan dan keburukannya

Demokrasi, contoh negara

Kesimpulan

Demokrasi berkembang pesat di banyak negara di dunia, dan di kebanyakan negara itu peningkatan yang ketara dalam kehidupan, peningkatan dalam KDNK, pembangunan pendidikan, perubatan dan sfera masyarakat yang lain. Rejim demokrasi adalah yang paling progresif daripada semua yang sedia ada, kerana apa yang lebih berharga bagi seseorang daripada nyawa dan keselamatannya, kebebasan memilih dan jaminan hak.

Sistem politik yang memberi hak kepada rakyat untuk mengambil bahagian dalam proses membuat keputusan politik dan memilih wakil mereka ke badan kerajaan.

Definisi Hebat

Takrifan tidak lengkap ↓

DEMOKRASI

DEMOKRASI) Dalam masyarakat Yunani kuno, demokrasi bermaksud pemerintahan oleh warganegara, berbanding pemerintahan oleh zalim atau bangsawan. Dalam sistem demokrasi moden, rakyat tidak memerintah secara langsung; mereka biasanya memilih wakil mereka ke parlimen melalui sistem parti yang kompetitif. Demokrasi dalam pengertian ini sering dikaitkan dengan perlindungan kebebasan individu daripada campur tangan negara. Terdapat beberapa peringkat dalam sejarah kajian sosiologi demokrasi. Banyak konsep demokrasi yang dibangunkan pada abad ke-19, seperti konsep A. de Tocqueville, memfokuskan pada akibat sosial yang memberi peluang kepada kumpulan bawahan tradisional untuk penyertaan politik yang lebih besar - tema yang kemudiannya dibangunkan oleh ahli teori masyarakat massa. Kerja yang lebih baru-baru ini telah meneroka hubungan antara pembangunan sosial dan demokrasi berparlimen. Pengkaji telah cuba mengaitkan demokrasi dengan tahap perindustrian, tahap pencapaian pendidikan, dan jumlah kekayaan negara. Pada masa yang sama, dinyatakan bahawa demokrasi secara semula jadi disokong oleh tahap pembangunan perindustrian yang lebih tinggi, yang memastikan penyertaan yang lebih luas daripada penduduk dalam politik. Pendekatan lain tertumpu kepada persoalan bagaimana demokrasi dalam kesatuan sekerja boleh membawa kepada birokrasi, dan pada hubungan antara demokrasi dan kewarganegaraan. Terdapat perdebatan semasa tentang sama ada demokrasi moden benar-benar mewakili kepentingan rakyat mereka atau melindungi kebebasan individu. Beberapa ahli teori negeri berpendapat bahawa Demokrat hanya melayani kepentingan kelas elit atau kapitalis. Lihat juga: Demokrasi Bersekutu; Undi; Kewarganegaraan; Pertubuhan sukarela; demokrasi industri; Kapitalisme; Michels; Parti politik; penyertaan politik; Elit. Lit.: Dahl (1989); Pierson (1996)

Definisi Hebat

Takrifan tidak lengkap ↓