Katedral Syafaat (Katedral St. Basil). apa yang kita tidak tahu tentang "Katedral St. Basil"? Siapa yang membina Katedral St. Basil? Versi Utama

(mengikut satu versi)

Katedral Syafaat Ibu Suci Tuhan, di Parit (Katedral Syafaat, bahasa sehari-hari - Katedral St. Basil) ialah sebuah gereja Ortodoks di Dataran Merah di Moscow, sebuah monumen seni bina Rusia yang terkenal. Sehingga abad ke-17, ia dipanggil Trinity, kerana gereja kayu asal didedikasikan untuk Holy Trinity. Ia juga dikenali sebagai "Yerusalem", yang dikaitkan dengan dedikasi salah satu kapelnya, dan dengan perarakan ke sana dari Katedral Assumption Kremlin pada Ahad Palma dengan "perarakan" Patriarch.

YouTube ensiklopedia

1 / 5

✪ Katedral St. Basil. Sebuah monumen kultus era Ivan the Terrible. Hari ini melambangkan Rusia

✪ Katedral St. Basil: 1 daripada 50 Keajaiban Moscow

✪ Mendedahkan misteri kubah Katedral St. Basil

✪ Katedral St. Basil: tekaan dan fakta (Andrey Batalov memberitahu)

✪ "Katedral St. Basil" / Seluruh bandar gereja

Sari kata

Status

Pada masa ini, Katedral Pokrovsky adalah cawangan Muzium Sejarah Negeri. Termasuk dalam senarai Tapak Warisan Dunia UNESCO di Rusia.

Katedral Pokrovsky adalah salah satu tempat yang paling terkenal di Rusia. Bagi kebanyakan orang, dia adalah simbol Moscow dan Rusia. Pada tahun 1931, sebuah monumen gangsa kepada Kuzma Minin dan Dmitry Pozharsky, yang telah berdiri di Dataran Merah sejak 1818, telah dipindahkan ke katedral.

cerita

Versi penciptaan

Kuil itu sendiri melambangkan Baitulmuqaddis Syurgawi, tetapi makna skema warna kubah kekal menjadi misteri yang tidak dapat diselesaikan hingga ke hari ini. Seawal abad yang lalu, penulis N.A. Dia bermimpi tentang Yerusalem Syurgawi, dan di sana "terdapat banyak taman, di dalamnya pokok-pokok yang tinggi, bergoyang-goyang dengan puncaknya ... Beberapa pokok mekar, yang lain dihiasi dengan dedaunan emas, yang lain mempunyai pelbagai buah-buahan dengan keindahan yang tidak dapat digambarkan."

Katedral pada akhir abad XVI-XIX.

Struktur katedral

Ketinggian Katedral Syafaat ialah 65 meter.

Katedral Syafaat hanya mempunyai sebelas kubah, sembilan daripadanya berada di atas gereja-gereja (mengikut bilangan takhta):

1. Syafaat Theotokos Mahakudus (tengah),
2. Tritunggal Suci (timur),
3. Masuknya Tuhan ke Yerusalem (barat),
4. Gregory dari Armenia (barat laut),
5. Alexander Svirsky (tenggara),
6. Varlaam Khutynsky (barat daya),
7. John the Merciful (dahulunya John, Paul dan Alexander dari Constantinople) (timur laut),
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (selatan),
9. Adrian dan Natalia (dahulu Cyprian dan Justina) (utara).

Dua lagi kubah terletak di atas gereja St. Basil the Blessed dan di atas menara loceng.

Katedral telah dipulihkan beberapa kali. Pada abad ke-17, bangunan luar asimetri, khemah di atas anjung, pemprosesan hiasan kubah yang rumit (asalnya emas), lukisan hiasan di luar dan dalam (asalnya katedral itu sendiri berwarna putih) telah ditambah.

Di bahagian utama, Gereja Syafaat, terdapat ikonostasis dari Gereja Kremlin of the Chernihiv Wonderworkers, yang telah dibongkar pada tahun 1770, dan di lorong Pintu Masuk ke Jerusalem, terdapat ikonostasis dari Katedral Alexander, dibongkar pada masa yang sama .

Tingkat satu

Ruang bawah tanah

Tiada ruang bawah tanah di Katedral Syafaat. Gereja dan galeri berdiri di atas satu pangkalan - ruang bawah tanah, yang terdiri daripada beberapa bilik. Dinding bata yang kuat di ruangan bawah tanah (sehingga 3 m tebal) ditutup dengan peti besi. Ketinggian premis adalah kira-kira 6.5 m.

Pembinaan ruang bawah tanah utara adalah unik untuk abad ke-16. Bilik kebal kotaknya yang panjang tidak mempunyai tiang sokongan. Dindingnya dipotong dengan lubang sempit - produk. Bersama-sama dengan bahan binaan "bernafas" - bata - mereka menyediakan iklim mikro khas bilik pada bila-bila masa sepanjang tahun.

Sebelum ini, premis bawah tanah tidak boleh diakses oleh ahli kariah. Tempat persembunyian ceruk yang dalam di dalamnya digunakan sebagai kemudahan penyimpanan. Mereka ditutup dengan pintu, dari mana engselnya kini dipelihara. Sehingga tahun 1595, perbendaharaan diraja disembunyikan di ruang bawah tanah. Rakyat yang kaya juga membawa harta mereka ke sini.

Mereka masuk ke ruang bawah tanah dari gereja tengah atas Perantaraan Theotokos Yang Maha Suci di sepanjang tangga batu putih berdinding dalam. Hanya inisiat sahaja yang mengetahuinya. Kemudian, laluan sempit ini diletakkan. Walau bagaimanapun, semasa proses pemulihan pada tahun 1930-an, sebuah tangga rahsia telah ditemui.

Terdapat ikon di ruang bawah tanah. Yang tertua daripada mereka, ikon St. Basil the Blessed pada akhir abad ke-16, ditulis khas untuk Katedral Pokrovsky. Turut dipamerkan ialah dua ikon abad ke-17 - "Perlindungan Ibu Tuhan Yang Maha Suci" dan "Our Lady of the Sign". Ikon "Our Lady of the Sign" ialah replika ikon fasad, yang terletak di dinding timur katedral, dan dicat pada tahun 1780-an. Pada abad XVIII-XIX, ikon itu terletak di atas pintu masuk ke kapel St. Basil the Blessed.

Gereja St Basil the Blessed

Gereja yang lebih rendah telah ditambahkan ke katedral pada tahun 1588 di atas tempat pengebumian St. Basil yang Diberkati. Inskripsi bergaya di dinding menceritakan tentang pembinaan gereja ini selepas kanonisasi orang suci atas perintah Tsar Fyodor Ioannovich.

Kuil itu berbentuk padu, ditutup dengan peti besi pangkal paha dan dimahkotai dengan gendang ringan kecil dengan kubah. Penutup gereja dibuat dalam gaya yang sama dengan kubah gereja atas katedral.

Lukisan minyak gereja itu dibuat untuk ulang tahun ke-350 permulaan pembinaan katedral (1905). Juruselamat Yang Mahakuasa digambarkan dalam kubah, nenek moyang digambarkan dalam gendang, Deesis (Penyelamat Bukan Buatan Tangan, Ibu Tuhan, Yohanes Pembaptis) berada di palang gerbang, Penginjil berada di layar gerbang itu.

Di dinding barat terdapat imej kuil "Perlindungan Theotokos Yang Maha Suci". Di tingkat atas terdapat imej orang kudus penaung rumah pemerintahan: Theodore Stratilates, John the Baptist, St. Anastasia, martir Irina.

Di dinding utara dan selatan terdapat adegan dari kehidupan St. Basil the Blessed: "Keajaiban Keselamatan di Laut" dan "Keajaiban Kot Bulu". Tingkat bawah dinding dihiasi dengan hiasan tradisional Rusia kuno dalam bentuk tuala.

Ikonostasis telah siap pada tahun 1895 mengikut reka bentuk arkitek A. M. Pavlinov. Ikon-ikon itu dicat di bawah bimbingan pelukis ikon terkenal Moscow dan pemulih Osip Chirikov, yang tandatangannya disimpan pada ikon "The Savior on the Throne". Ikonostasis termasuk ikon terdahulu: "Our Lady of Smolensk" abad ke-16 dan imej tempatan "St. Basil the Blessed dengan latar belakang Kremlin dan Dataran Merah" abad ke-18.

Di atas pengebumian St. Basil the Blessed, sebuah gerbang yang dihiasi dengan kanopi berukir telah dipasang. Ini adalah salah satu kuil Moscow yang dihormati.

Di dinding selatan gereja terdapat ikon bersaiz besar yang jarang dilukis pada logam - "Ibu Tuhan Vladimir dengan orang-orang kudus terpilih dari bulatan Moscow "Hari ini bandar Moscow yang paling mulia memamerkan dengan terang" (1904).

Lantai ditutup dengan plat besi tuang Kaslinsky casting.

Basil's Church telah ditutup pada tahun 1929. Hanya pada akhir abad ke-20 hiasan hiasannya dipulihkan. Pada 15 Ogos 1997, pada hari perayaan Saint Basil the Blessed, Ahad dan perkhidmatan cuti disambung semula di gereja.

Tingkat dua

Galeri dan beranda

Di sepanjang perimeter katedral di sekeliling semua gereja terdapat galeri pintasan luaran. Ia pada asalnya terbuka. Pada pertengahan abad ke-19, galeri kaca menjadi sebahagian daripada bahagian dalam katedral. Pintu masuk melengkung mengarah dari galeri luar ke platform antara gereja dan menghubungkannya dengan laluan dalaman.

Gereja pusat Intercession of the Virgin dikelilingi oleh galeri pintasan dalaman. Bilik kebalnya menyembunyikan bahagian atas gereja. Pada separuh kedua abad ke-17, galeri itu dihiasi dengan hiasan bunga. Kemudian, lukisan minyak naratif muncul di katedral, yang telah dikemas kini berulang kali. Pada masa ini, lukisan tempera telah ditemui di galeri. Di bahagian timur galeri, lukisan minyak abad ke-19 telah dipelihara - imej orang kudus digabungkan dengan perhiasan bunga.

Pintu masuk bata berukir menuju ke gereja pusat melengkapkan hiasan secara organik. Portal telah dipelihara dalam bentuk asalnya, tanpa melepa lewat, yang membolehkan anda melihat hiasannya. Butiran pelega dibentangkan daripada bata bercorak khas, dan hiasan cetek diukir di tapak.

Sebelum ini, siang hari memasuki galeri dari tingkap yang terletak di atas laluan ke persiaran. Hari ini ia diterangi oleh tanglung mika pada abad ke-17, yang sebelum ini digunakan semasa perarakan keagamaan. Bahagian atas tanglung terpencil berbilang kepala menyerupai siluet katedral yang indah.

Lantai galeri diperbuat daripada batu bata "di pokok Krismas". Batu bata abad ke-16 telah dipelihara di sini - lebih gelap dan lebih tahan lelasan daripada bata pemulihan moden.

Bilik kebal bahagian barat galeri ditutup dengan siling bata rata. Ia menunjukkan kaedah kejuruteraan lantai, unik untuk abad ke-16: banyak batu bata kecil dipasang dengan mortar kapur dalam bentuk caissons (persegi), yang tepinya diperbuat daripada bata bergambar.

Di bahagian ini, lantai dilapisi dengan corak roset khas, dan lukisan asli meniru kerja bata telah dicipta semula di dinding. Saiz bata yang dilukis sepadan dengan yang sebenar.

Dua galeri menyatukan lorong katedral menjadi satu ensemble. Laluan dalaman yang sempit dan platform yang luas memberikan gambaran seperti "kota gereja". Setelah melepasi labirin galeri dalaman, anda boleh sampai ke platform beranda katedral. Gerbang mereka adalah "permaidani bunga", selok-beloknya mempesona dan menarik perhatian pengunjung.

Pada platform atas anjung kanan di hadapan Gereja Kemasukan Tuhan ke Yerusalem, asas tiang atau tiang telah dipelihara - sisa hiasan pintu masuk. Ini disebabkan oleh peranan khas gereja dalam program ideologi kompleks pentahbisan katedral.

Gereja Alexander Svirsky

Gereja tenggara telah ditahbiskan atas nama St. Alexander Svirsky. Pada tahun 1552, pada hari ingatan Alexander Svirsky (30 Ogos), salah satu pertempuran penting dalam kempen Kazan berlaku - kekalahan pasukan berkuda Tsarevich Yapanchi di padang Arsk.

Ini adalah salah satu daripada empat gereja kecil setinggi 15 m. Tapaknya - segi empat tepat - melepasi oktagon rendah dan berakhir dengan dram cahaya silinder dan bilik kebal (lihat oktagon pada segi empat).

Penampilan asal bahagian dalam gereja telah dipulihkan semasa kerja-kerja pemulihan pada tahun 1920-an dan 1979-1980-an: lantai bata dengan corak tulang herring, cornice berprofil, dan ambang tingkap bertingkat. Dinding gereja ditutup dengan lukisan meniru kerja bata. Kubah itu menggambarkan lingkaran "bata" - simbol keabadian.

Ikonostasis gereja telah dibina semula. Ikon abad ke-16 - awal abad ke-18 terletak berdekatan antara satu sama lain di antara rasuk kayu (tablas). Bahagian bawah ikonostasis ditutup dengan kain kafan gantung yang disulam dengan mahir oleh pekerja wanita. Pada kain kafan baldu - imej tradisional salib Kalvari.

Gereja Varlaam Khutynsky

Gereja barat daya telah ditahbiskan atas nama Monk Varlaam Khutynsky - kerana nama biara untuk menghormati orang suci ini telah diambil oleh bapa Ivan the Terrible Vasily III semasa kematiannya, dan juga kerana pada hari ingatan orang suci ini pada 6 November, kemasukan khidmat tsar ke Moscow dari kempen Kazan berlaku .

Ini adalah salah satu daripada empat gereja kecil katedral dengan ketinggian 15.2 m. Tapaknya mempunyai bentuk segi empat, memanjang dari utara ke selatan dengan apse beralih ke selatan. Pelanggaran simetri dalam pembinaan kuil disebabkan oleh keperluan untuk mengatur laluan antara gereja kecil dan pusat - Syafaat Perawan.

Empat bertukar menjadi oktagon rendah. Drum lampu silinder ditutup dengan peti besi. Gereja itu menerangi candelier tertua di katedral abad ke-15. Seabad kemudian, pengrajin Rusia menambah pommel dalam bentuk helang berkepala dua ke dalam karya tuan Nuremberg.

Ikonostasis jadual telah dibina semula pada tahun 1920-an dan terdiri daripada ikon dari abad ke-16-18 [ ] . Keanehan seni bina gereja - bentuk apse yang tidak teratur - menentukan peralihan Pintu Diraja ke kanan.

Kepentingan khusus ialah ikon gantung berasingan "Vision  sexton  Tarasius". Ia ditulis di Novgorod pada akhir abad ke-16. Plot ikon didasarkan pada legenda tentang visi sekston bencana Biara Khutyn yang mengancam Novgorod: banjir, kebakaran, "wabak". Pelukis ikon menggambarkan panorama bandar dengan ketepatan topografi. Komposisi secara organik termasuk adegan memancing, membajak dan menyemai, menceritakan tentang kehidupan seharian orang Novgorodian purba.

Gereja Kemasukan Tuhan ke Yerusalem

Gereja Barat ditahbiskan sebagai penghormatan kepada perayaan Pintu Masuk Tuhan ke Yerusalem.

Salah satu daripada empat gereja besar ialah tiang dua tingkat segi lapan yang ditutup dengan peti besi. Kuil ini dibezakan oleh saiznya yang besar dan sifat hiasan yang sungguh-sungguh.

Semasa pemulihan, serpihan hiasan seni bina abad ke-16 ditemui. Penampilan asal mereka telah dipelihara tanpa pemulihan bahagian yang rosak. Tiada lukisan purba ditemui di dalam gereja. Keputihan dinding menekankan perincian seni bina, dilaksanakan oleh arkitek dengan imaginasi kreatif yang hebat. Di atas pintu masuk utara, terdapat kesan peluru yang mengenai dinding pada Oktober 1917.

Ikonostasis semasa telah dipindahkan pada tahun 1770 dari Katedral Alexander Nevsky di Moscow Kremlin yang telah dibongkar. Ia dihiasi dengan mewah dengan tindanan piuter berlapis emas kerawang, yang memberikan cahaya kepada struktur empat peringkat. Pada pertengahan abad ke-19, ikonostasis telah ditambah dengan butiran ukiran kayu. Ikon baris bawah menceritakan tentang Penciptaan dunia.

Gereja membentangkan salah satu kuil Katedral Syafaat - ikon "St. Alexander Nevsky dalam hidupnya" abad ke-17. Imej itu, unik dari segi ikonografi, mungkin berasal dari Katedral Alexander Nevsky. Putera yang percaya betul diwakili di tengah-tengah ikon, dan di sekelilingnya terdapat 33 ciri khas dengan plot dari kehidupan orang suci (mukjizat dan peristiwa bersejarah: pertempuran Neva, perjalanan putera ke markas khan, pertempuran Kulikovo ).

Gereja St. Gregorius Armenia

Gereja barat laut katedral itu ditahbiskan atas nama St. Gregory, Enlightener of Great Armenia (d. 335). Dia menukar raja dan seluruh negara kepada Kristian, adalah uskup Armenia. Ingatannya disambut pada 30 September (13 Oktober, N.S.). Pada tahun 1552, pada hari ini, satu peristiwa penting kempen Tsar Ivan the Terrible berlaku - letupan menara Arskaya di bandar Kazan.

Salah satu daripada empat gereja kecil katedral (15 m tinggi) adalah segi empat, berubah menjadi oktagon rendah. Pangkalnya memanjang dari utara ke selatan dengan aps beralih. Pelanggaran simetri disebabkan oleh keperluan untuk mengatur laluan antara gereja ini dan yang pusat - Syafaat Perawan. Drum ringan ditutup dengan peti besi.

Hiasan seni bina abad ke-16 telah dipulihkan di gereja: tingkap kuno, separa tiang, cornice, lantai bata yang dibentangkan "dalam pokok Krismas". Seperti pada abad ke-17, dindingnya bercat putih, yang menekankan keterukan dan keindahan butiran seni bina.

Ikonostasis telah dibina semula pada tahun 1920-an. Ia terdiri daripada ikon dari abad ke-16-17. Pintu diraja dialihkan ke kiri - kerana pelanggaran simetri ruang dalaman. Dalam baris tempatan ikonostasis adalah imej St. John the Merciful, Patriarch of Alexandria. Penampilannya dikaitkan dengan keinginan penyumbang kaya Ivan Kislinsky untuk menguduskan semula kapel ini sebagai penghormatan kepada penaung syurganya (1788). Pada tahun 1920-an, gereja itu kembali kepada nama lamanya. Bahagian bawah ikonostasis ditutup dengan kain kafan sutera dan baldu yang menggambarkan salib Calvary.

Bahagian dalam gereja dilengkapi dengan lilin yang dipanggil "kurus" - batang lilin kayu dicat besar dalam bentuk lama. Di bahagian atasnya terdapat pangkalan logam, di mana lilin nipis diletakkan. Dalam pameran itu terdapat barang-barang pakaian imam abad ke-17: surplice dan phelonion, bersulam dengan benang emas. Lampu abad ke-19, dihiasi dengan enamel pelbagai warna, memberikan keanggunan istimewa kepada gereja.

Gereja Cyprian dan Justina

Gereja utara katedral mempunyai dedikasi yang luar biasa untuk gereja-gereja Rusia atas nama martir Kristian Cyprian dan Justina, yang hidup pada abad ke-4. Kenangan mereka disambut pada 2 Oktober (N.S. 15). Pada hari ini pada tahun 1552, tentera Tsar Ivan IV menyerbu Kazan.

Ini adalah salah satu daripada empat gereja besar Katedral Syafaat. Ketinggiannya ialah 20.9 m. Tiang segi lapan yang tinggi dilengkapkan dengan dram ringan dan kubah, di mana Our Lady of the Burning Bush digambarkan. Lukisan minyak muncul di gereja pada tahun 1780-an. Di dinding adalah pemandangan dari kehidupan orang-orang kudus: di tingkat bawah - Adrian dan Natalia, di tingkat atas - Cyprian dan Justina. Mereka dilengkapi dengan gubahan berbilang angka pada tema perumpamaan Injil dan cerita dari Perjanjian Lama.

Penampilan dalam lukisan imej para martir abad ke-4 Adrian dan Natalia dikaitkan dengan penamaan semula gereja pada tahun 1786. Seorang penyumbang kaya, Natalya Mikhailovna Khrushcheva, menyumbangkan dana untuk pembaikan dan meminta agar gereja itu ditahbiskan sebagai penghormatan kepada penaung syurganya. Pada masa yang sama, ikonostasis berlapis emas dalam gaya klasikisme juga dibuat. Ia adalah contoh hebat ukiran kayu yang mahir. Baris bawah ikonostasis menggambarkan adegan Penciptaan Dunia (hari pertama dan keempat).

Pada tahun 1920-an, pada permulaan aktiviti muzium saintifik di katedral, gereja itu kembali kepada nama asalnya. Baru-baru ini, ia muncul sebelum pelawat dikemas kini: pada tahun 2007, lukisan dinding dan ikonostasis telah dipulihkan dengan sokongan amal Syarikat Saham Bersama Kereta Api Rusia.

Gereja St. Nicholas Velikoretsky

Gereja selatan ditahbiskan atas nama ikon Velikoretsky St. Nicholas the Wonderworker. Ikon orang suci itu ditemui di bandar Khlynov di Sungai Velikaya dan kemudiannya menerima nama "Nikola Velikoretsky".

Pada tahun 1555, atas perintah Tsar Ivan the Terrible, ikon ajaib itu dibawa dalam perarakan di sepanjang sungai dari Vyatka ke Moscow. Peristiwa yang mempunyai kepentingan rohani yang besar menentukan dedikasi salah satu kapel Katedral Syafaat yang sedang dalam pembinaan.

Salah satu gereja besar katedral ialah tiang segi lapan dua tingkat dengan dram ringan dan peti besi. Ketinggiannya ialah 28 m.

Bahagian dalam purba gereja telah rosak teruk dalam kebakaran pada tahun 1737. Pada separuh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19, satu kompleks seni hiasan dan halus telah dibentuk: ikonostasis berukir dengan barisan penuh ikon dan lukisan naratif monumental dinding dan bilik kebal.

Peringkat bawah oktagon mengandungi teks Nikon Chronicle tentang membawa imej ke Moscow dan ilustrasi untuk mereka. Di tingkat atas, Ibu Tuhan digambarkan di atas takhta, dikelilingi oleh para nabi, di atas - para rasul, di dalam peti besi - imej Penyelamat Yang Mahakuasa.

Ikonostasis dihiasi dengan mewah dengan hiasan bunga stuko berlapis emas. Ikon dalam bingkai berprofil sempit dicat dengan minyak. Di barisan tempatan terdapat imej "St. Nicholas the Wonderworker in Life" pada abad ke-18. Tingkat bawah dihiasi dengan ukiran gesso meniru fabrik brokat.

Bahagian dalam gereja ini dilengkapi dengan dua ikon dua sisi terpencil yang menggambarkan St. Nicholas. Dengan mereka mereka membuat perarakan keagamaan di sekitar katedral.

Pada akhir abad ke-18, lantai gereja ditutup dengan papak batu putih. Semasa kerja-kerja pemulihan, serpihan penutup asal yang diperbuat daripada dam kayu oak telah ditemui. Ini adalah satu-satunya tempat di katedral dengan lantai kayu yang dipelihara.

Pada 2005-2006, ikonostasis dan lukisan monumental gereja telah dipulihkan dengan bantuan Pertukaran Mata Wang Antarabangsa Moscow.

Katedral St. Basil, atau Katedral Perantaraan Ibu Tuhan di Parit - ini adalah nama penuh kanoniknya - dibina di Dataran Merah pada 1555-1561. Katedral ini dianggap sebagai salah satu simbol utama bukan sahaja di Moscow, tetapi juga di seluruh Rusia. Dan intinya bukan sahaja ia dibina di tengah-tengah ibu kota dan sebagai ingatan kepada peristiwa yang sangat penting. Katedral St. Basil juga sangat cantik luar biasa.

Di tempat di mana katedral kini memamerkan, pada abad ke-16 terdapat Gereja Trinity batu, "yang terletak di Parit". Benar-benar terdapat parit pertahanan di sini, terbentang di sepanjang dinding Kremlin di sepanjang Dataran Merah. Parit ini hanya diisi pada tahun 1813. Kini di tempatnya ialah nekropolis Soviet dan makam.

Ikonostasis Gereja Syafaat Theotokos Yang Maha Suci. Serpihan

Katedral Syafaat di atas parit (Katedral St. Basil) di Dataran Merah di Moscow. 1555-1561. Gereja Syafaat Bunda Suci Tuhan. Khemah Tiang Tengah

Salah satu monumen seni bina yang paling terang, megah dan misteri di ibu negara ialah St. Basil. Kembali pada abad ke-16, pengembara dan orang yang melawat, melawat katedral ini, selama-lamanya kekal terpesona dengan kemegahan dan keindahannya. Tetapi masih terdapat beberapa legenda di dunia tentang siapa yang membina Katedral St. Basil.

Sejarah Katedral St. Basil

Pembinaan katedral, dan itulah yang dipanggil oleh orang ramai, bermula pada tahun 1555. Dan dalam hanya 6 tahun, pembina membina istana batu dengan keindahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Perintah untuk meletakkan kuil datang dari Tsar of All Russia, Ivan the Terrible, sebagai penghormatan kepada kemenangan yang dimenangi oleh tentera Rusia ke atas Kazan Khan. Peristiwa ini berlaku pada salah satu cuti Ortodoks - Syafaat Theotokos Yang Maha Suci, jadi katedral ini sering dipanggil Kuil Syafaat Ibu Tuhan.

Sejarah Katedral St. Basil masih misteri dan tidak jelas.

Lagenda satu

Kuil ini dibina oleh seorang arkitek yang nama sebenarnya ialah Postnik Yakovlev. Dia mendapat jolokan sebegitu kerana dia berpuasa dengan cermat dan lama. Ia adalah salah seorang tuan Pskov yang paling mahir. Kemudian, dia dihantar ke Kazan untuk menyelia pembinaan sebuah kota batu. Perumpamaan yang menarik menceritakan tentang kutipan wang untuk pembinaan kariah. Basil the Blessed tinggal dan memohon di Moscow. Dia melemparkan syiling yang dikumpul ke atas bahu kanannya ke satu tempat, dan tiada siapa yang berani mengambil sekurang-kurangnya satu. Lama kelamaan, apabila ada cukup wang, Vasily memberikannya kepada Ivan the Terrible.

Tetapi fakta menunjukkan bahawa ini hanyalah kisah dongeng yang indah, kerana orang bodoh suci itu mati sebelum diputuskan untuk membina sebuah katedral. Namun begitu, di tapak pembinaan bangunan itulah St. Basil the Blessed dikebumikan.

Lagenda dua

Sepanjang pembinaan katedral, dua tuan menjelma sekaligus - Postnik dan Barma. Legenda mengatakan bahawa sebaik sahaja Ivan the Terrible melihat bangunan yang telah siap itu, dia terpesona dengan keistimewaan dan ensembelnya. Supaya para arkitek tidak lagi dapat mengulangi keindahan tersebut, baginda memerintahkan agar mata arkitek itu dicungkil. Tetapi versi ini tidak mendapat pengesahan, kerana nama Postnik ditemui dalam kronik kemudian. Ternyata tuan boleh terlibat dalam pembinaan bangunan lain.

Lagenda tiga

Versi yang paling realistik adalah seperti berikut: kuil itu dibina di bawah bimbingan seorang arkitek yang berasal dari Eropah Barat. Bukti fakta ini dianggap sebagai gaya luar biasa di mana corak seni bina Rusia dan Eropah Barat saling berkaitan. Tetapi versi ini belum disahkan secara rasmi di mana-mana.

Sepanjang sejarahnya yang panjang, kuil itu boleh dimusnahkan atau dimusnahkan. Tetapi sentiasa beberapa keajaiban menyelamatkan kebanggaan Rusia ini.

Pada abad ke-18, semasa kebakaran di Moscow, bangunan itu dilalap api, tetapi Muscovite yang berani menyelamatkan kuil itu sebaik mungkin. Akibatnya, bangunan itu rosak, tetapi terselamat. Kemudian ia dicipta semula dalam bentuk yang hampir sama seperti sebelum kebakaran.

Pada abad ke-19, apabila Napoleon memasuki ibu negara Rusia, bangsal untuk kuda dibina di katedral. Kemudian, apabila meninggalkan Moscow, maharaja dalam kemarahan mengarahkan supaya tidak meninggalkan walaupun seketul batu di katedral ini. Struktur yang indah itu akan diletupkan. Dan sekali lagi Muscovites heroik dan Tuhan Tuhan membantu untuk mempertahankan kuil. Apabila tentera Perancis mula menyalakan sumbu yang pergi ke tong serbuk mesiu, orang ramai mula memadamkan api dengan mengorbankan nyawa mereka. Dan kemudian hujan datang membantu mereka. Hujan lebat mencurah-curah dengan kuat sehingga memadamkan semua percikan api.

Sudah pada abad ke-20, Kaganovich, menunjukkan model pengubahsuaian dan pembinaan semula Dataran Merah kepada Joseph Stalin, mengeluarkan patung kuil itu, memutuskan untuk merobohkannya selama-lamanya. Tetapi panglima tertinggi berkata dengan mengancam: "Lazar, letakkan saya sebagai gantinya!"

Pada tahun 1936, semasa pembinaan jalan raya, ia telah memutuskan untuk memusnahkan kuil, kerana ia mengganggu lalu lintas. Tetapi pemulih Moscow Baranovsky datang membelanya. Kremlin menerima telegram daripadanya: "Jika anda memutuskan untuk meletupkan kuil, meletupkannya dengan saya!"

Dari segi rupa, bangunan yang indah ini adalah sebuah himpunan gereja. Di tengah-tengah berdiri Gereja Syafaat, yang tertinggi di antara semua. Terdapat 8 lorong lagi di sekelilingnya. Setiap kuil dinobatkan dengan kubah. Jika anda melihat katedral dari pandangan mata burung, bangunan ini adalah bintang berbucu lima. Ia adalah simbol Yerusalem syurgawi.

Setiap gereja sememangnya unik dan tidak boleh diulang. Mereka menerima nama mereka dari nama cuti di mana pertempuran yang menentukan untuk Kazan jatuh.

• Untuk menghormati perayaan Trinity.
• Nicholas the Wonderworker (sebagai penghormatan kepada ikon Velikoretsky).
• Minggu Palma, atau Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
• Syahid Cyprian dan Ustina. Pada masa akan datang, Adrian dan Natalia.
• Saints Paul, Alexander dan John of Constantinople - sehingga abad ke-18, kemudian John the Merciful.
• Alexander Svirsky.
• Varlaam Khutynsky;
• Gregory dari Armenia.

Kemudian, sebuah gereja kecil telah ditambahkan sebagai penghormatan kepada orang suci Basil yang Berbahagia.

Setiap kubah mempunyai pelbagai hiasan sendiri - kokoshnik, cornice, tingkap dan ceruk. Semua kuil dihubungkan dengan siling dan bilik kebal.

Tempat istimewa diberikan kepada lukisan yang menggambarkan potret orang terkemuka dan lakaran landskap yang berwarna-warni. Semua orang dapat merasakan suasana zaman Ivan the Terrible jika mereka teliti peralatan gereja pada masa itu.

Di bahagian paling bawah adalah ruang bawah tanah, yang membentuk asas katedral. Ia terdiri daripada bilik yang berasingan di mana perbendaharaan pernah disembunyikan, dan penduduk bandar yang kaya membawa barang yang diperoleh mereka ke sini.

Tidak mustahil untuk menggambarkan keindahan kuil ini. Untuk jatuh cinta dengan tempat ini selama-lamanya, anda mesti melawatnya. Kemudian kebanggaan akan muncul di hati mana-mana orang bahawa katedral yang unik dan misteri ini terletak di Rusia. Dan tidak kira siapa yang membina Katedral St. Basil, simbol Tanah Air kita yang hebat dan menakjubkan ini.

Membebaskan Dataran Merah daripada bangunan yang "mengganggu" mengadakan acara perayaan berskala besar (perarakan dan demonstrasi), Lazar Kaganovich mencadangkan untuk membongkar sepenuhnya Katedral St. Basil. Dan untuk meyakinkan Stalin bahawa dia betul, untuk kejelasan, dia membuat model dataran, dari mana gereja itu boleh dikeluarkan. Tetapi segala-galanya tidak berjalan seperti yang dia rancangkan: apabila dia mengambil katedral dari model itu, pemimpin itu tidak menghargai tindakan ini dan mengatakan frasa yang turun dalam sejarah kuil selama-lamanya: "Lazarus, letakkan di tempatnya!" .

Katedral St. Basil terletak di ibu negara Rusia, di Moscow, tidak jauh dari Kremlin, di bahagian selatan Dataran Merah. Pada peta geografi, ia boleh didapati pada koordinat berikut: 55° 45′ 9.25″ s. w., 37° 37′ 23.27″ E d.
Sebuah kuil batu besar muncul di sini selepas Tsar Ivan the Terrible berjanji kepada Tuhan untuk membina sebuah katedral sekiranya kempen Kazan berjaya.

Sementara itu, permusuhan berlarutan, selepas setiap kemenangan serius di Dataran Merah di sekitar Gereja Trinity, gereja-gereja sementara telah didirikan khusus untuk orang-orang kudus pada hari di mana pertempuran itu dimenangi. Apabila perang berakhir dengan kemenangan, tsar memerintahkan bahawa di tapak gereja-gereja ini (terdapat lapan bangunan secara keseluruhan) untuk membina satu, batu, yang akan berdiri selama berabad-abad, dan sebagai penghormatan kepada fakta bahawa kemenangan terakhir datang. Syafaat, pada Oktober 1552, untuk memanggil kuil sebagai Katedral Syafaat.

Gereja baru telah didirikan dengan cepat, dalam enam tahun. Pembinaan kuil Moscow bermula pada tahun 1555 dan berakhir pada tahun 1561. Para penyelidik masih belum mencapai kata sepakat tentang siapa sebenarnya arkiteknya. Versi rasmi mengatakan bahawa arkitek Plotnik Yakovlev dan Barma bertanggungjawab untuk kerja-kerja pembinaan, tetapi baru-baru ini ramai ahli sejarah bersetuju bahawa arkitek kuil itu hanya seorang tuan - Ivan Yakovlevich Barma, popular - Plotnik.

Sesetengah ahli sejarah mengemukakan satu lagi hipotesis yang tidak disahkan bahawa arkitek bangunan itu adalah seorang tuan Itali (ini dibuktikan oleh gaya asal bangunan itu, yang menggabungkan kedua-dua unsur seni bina Rusia dan seni bina Eropah Zaman Renaissance).

Selepas pembinaan selesai, timbul legenda bahawa raja memerintahkan para arkitek dibutakan supaya mereka tidak dapat membina kuil yang begitu indah. Baru-baru ini, ahli sejarah telah bersetuju bahawa ini hanyalah mitos, kerana terdapat dokumen yang mengesahkan aktiviti seni bina Plotnik, yang terlibat dalam pembinaan Kazan Kremlin dan bangunan lain.

nama kuil

Malah sebelum permulaan kerja pembinaan, Moscow Tsar Ivan the Terrible, tidak jauh dari Kremlin, kuil itu dipanggil Katedral Pokrovsky. Muscovites memanggil katedral sebagai Gereja Trinity untuk masa yang lama (kuil yang terletak sebelum ini didedikasikan untuk Holy Trinity). Dan beberapa ketika selepas selesai pembinaan, orang memanggil kuil Katedral St. Basil - sebagai penghormatan kepada orang bodoh suci tempatan, yang sentiasa, tanpa mengira musim, berjalan dengan rantai berpakaian pada tubuh telanjangnya. Basil the Blessed memiliki kewaskitaan dan dapat meramalkan kebakaran yang hampir memusnahkan Moscow pada tahun 1547.

Dia meninggal dunia pada tahun 1557 dan dikebumikan berhampiran dinding kuil yang belum selesai, dan tiga puluh tahun kemudian sebuah kapel telah didirikan di atas kuburnya, lanjutan di mana sebuah mezbah dengan takhta untuk penyembahan dipasang. Sememangnya, lorong itu menerima nama yang diberkati, yang dikanonkan pada masa yang sama: lebih daripada satu penyembuhan ajaib dicatatkan di tempat pengebumiannya.

Selepas pelanjutan selesai, perkhidmatan di Katedral Moscow mula diadakan setiap hari: sebelum ini kuil tidak dipanaskan, dan oleh itu perkhidmatan ilahi berlaku di dalamnya hanya pada musim panas (sambungan baru lebih luas dan lebih panas).

Pembinaan

Para arkitek membina katedral dari batu bata - bahan yang agak baru dan luar biasa pada masa itu (biasanya, apabila membina kuil, arkitek menggunakan batu potong putih). Di bahagian barat kuil, pengrajin bahkan dapat meletakkan siling bata, membuat lubang bulat di dalamnya, memasukkan klip logam dan mengikatnya dengan selamat.

Sudah pada peringkat awal, arkitek menghadapi masalah pertama: bangunan itu terpaksa dibina di atas tanah berpasir, longgar dan basah (kedekatan dengan Sungai Moscow yang berdekatan terjejas), yang menjadikannya mustahil untuk membuat asas yang mendalam (asas kuil itu mempunyai kedalaman beberapa meter). Untuk menyelesaikan keadaan, para arkitek menggunakan langkah yang sangat menarik: pembinaan besar-besaran kuil terletak di atas ruang bawah tanah yang terdiri daripada beberapa bilik - tingkat bawah, iaitu enam meter tinggi dan dinding tiga meter lebar, manakala ruang bawah tanah mempunyai sangat peti besi dan siling yang kuat.

Sebagai bahan binaan untuk tingkat bawah, telah diputuskan untuk menggunakan batu kapur putih: keupayaannya untuk menyerap kelembapan dengan baik memungkinkan untuk meminimumkan risiko banjir sekiranya berlaku banjir. Selepas ruang bawah tanah dipasang, asas oktagon diletakkan di atasnya, di mana ia dirancang untuk membina kuil masa depan (oleh itu, asas bangunan secara luaran menyerupai sarang lebah dan dibezakan oleh peningkatan kekuatan).

Adalah menarik bahawa pakar, bercakap tentang rahsia Katedral St. Basil, sering menyebut tembolok yang dilengkapi di ceruk khas di tingkat bawah (sehingga akhir abad ke-16, perbendaharaan diraja bahkan tersembunyi di sini, dan warga kaya - harta mereka).

Tidak mudah untuk sampai ke sini - hanya segelintir orang yang tahu tentang tangga yang menuju dari Gereja Syafaat Ibu Tuhan, dan kemudiannya laluan sempit ini berdinding. Laluan itu ditemui hanya pada tahun 1930, apabila kerja pemulihan dijalankan, kini ikon katedral disimpan di bilik bawah tanah.

Kaedah yang menarik digunakan oleh arkitek apabila mencipta akustik di dalam katedral (kaedah yang tidak biasa dalam pembinaan gereja-gereja Rusia kuno): untuk mencipta bunyi yang baik, arkitek memasang periuk tanah liat, golosnik ke dinding kuil, mengarahkan mereka dengan leher mereka ke arah ruang dalam bangunan. Kaedah ini memungkinkan untuk melegakan tekanan pada bahagian galas kuil.

Penerangan tentang kuil

Memberi penerangan tentang kuil Moscow, pakar memberi tumpuan kepada fakta bahawa ia tidak mempunyai fasad utama yang jelas: semua sisinya kelihatan seperti yang utama. Ketinggian bangunan itu mencapai 65 meter, jadi untuk masa yang lama kuil itu dianggap sebagai bangunan tertinggi di bandar.

Pada masa kini, melihat kuil, sukar untuk mempercayai bahawa katedral itu pada asalnya tidak begitu berwarna-warni: berdasarkan penerangan, dinding gereja berwarna putih. Beberapa ketika kemudian, mereka mula mengecatnya semula, dan mereka melakukannya, secara radikal mengubah rupa katedral - ahli sejarah menemui lukisan di dindingnya yang menggambarkan tingkap palsu, kokoshnik, inskripsi peringatan. Lukisan polikrom dan bunga pada latar belakang merah hanya muncul pada akhir abad ke-17.

Berdasarkan penerangan yang telah diturunkan, pada zaman dahulu Katedral Syafaat adalah lebih cantik dan elegan: ia mempunyai lukisan yang lebih kompleks, dan kubah utama dikelilingi oleh yang lebih kecil.

Penampilan bangunan itu agak berubah seratus tahun selepas tamat pembinaan: dua anjung ditambah, galeri luar ditutup dengan peti besi, dan dinding di dalam katedral dicat. Oleh itu, di kuil anda dapat melihat gabungan monumen langka lukisan ikon Rusia kuno dengan lukisan dinding abad keenam belas, lukisan ketujuh belas, lukisan minyak kelapan belas.

Mereka membina kuil, dengan mengambil kira mata kardinal: memberi tumpuan kepada mereka, mereka membina empat gereja, dan bilangan yang sama dibina secara menyerong. Katedral Syafaat mempunyai sembilan gereja: di tengahnya adalah kuil utama Syafaat Ibu Tuhan, dikelilingi oleh empat besar (dari 20 hingga 30 m) dan empat gereja kecil (kira-kira 15 m), di dekatnya terdapat menara loceng. dan sebuah gereja kecil St. Basil the Blessed. Semua gereja ini berada di atas asas yang sama, mempunyai galeri pintasan biasa dan disambungkan oleh koridor dalaman.

Kubah Katedral Syafaat

Pertama, dua puluh lima kubah dipasang di Katedral Syafaat, melambangkan Tuhan dan para penatua, yang berada di dekat takhtanya. Selepas itu, hanya sepuluh daripada mereka yang tinggal: satu terletak di atas menara loceng, satu lagi naik di atas gereja St Basil the Blessed, selebihnya - masing-masing di atas kuilnya sendiri. Pada masa yang sama, mereka semua berbeza antara satu sama lain: bukan sahaja corak kubah besar adalah unik, tetapi juga hiasan setiap dram.

Para saintis mencadangkan bahawa kubah pada asalnya berbentuk topi keledar, tetapi tidak lama kemudian ia digantikan dengan bentuk bawang, warna semasa hanya muncul pada pertengahan abad ke-19, dan sebelum abad ke-17. Kuil itu mempunyai kubah emas.

Kuil hari ini

Berdasarkan penerangan, sepanjang sejarah, Katedral St. Basil telah dibina semula dan mengubah penampilannya lebih daripada sekali (kebakaran yang kerap, yang tidak biasa di bandar, juga menyumbang kepada keperluan untuk pembaikan yang kerap).

Buat pertama kalinya, Katedral St. Basil berada di ambang kepupusan pada tahun 1812, apabila Perancis, meninggalkan ibu kota Rusia, menambangnya (walaupun atas sebab tertentu mereka tidak dapat meletupkannya, tetapi gereja itu dirompak). Apabila perang berakhir, Katedral Syafaat bukan sahaja dipulihkan, tetapi dindingnya dihiasi dengan pagar besi tuang dari tepi sungai.

Kuil mengalami masa paling menyedihkan pada abad XX. Pada tahun 1918, Bolshevik menembak rektor gereja, John Vostorgov, untuk "propaganda anti-Semit." Tiga tahun kemudian, semua barang berharga telah dirampas dari katedral, dan bangunan itu dipindahkan ke Muzium Sejarah. Untuk beberapa waktu ia adalah sebuah gereja yang aktif, sehingga pada tahun 1929 perkhidmatan ibadat telah diharamkan, mengeluarkan semua loceng (perkhidmatan ibadat di katedral disambung semula hanya pada tahun 1991).

Kuil itu berada di ambang kepupusan untuk kali kedua pada tahun 1936, apabila pemulih Pyotr Baranovsky diminta untuk mengukur kuil untuk merobohkannya kemudian. Sebagai tindak balas, arkitek dengan tegas menyatakan bahawa idea ini adalah gila dan jenayah, dan mengancam untuk membunuh diri jika ia dijalankan. Sejurus selepas ini, penangkapan diikuti, tetapi gereja tidak disentuh: ternyata mempunyai terlalu banyak pembela. Oleh itu, apabila dia dibebaskan enam bulan kemudian, kuil itu berdiri di tempat asalnya.

Alamat: Dataran Merah

Katedral St. Basil, atau Katedral Syafaat Ibu Tuhan di Parit, - ini adalah nama penuh kanoniknya, - dibina di Dataran Merah pada 1555-1561. Katedral ini dianggap sebagai salah satu simbol utama bukan sahaja di Moscow, tetapi juga di seluruh Rusia. Dan intinya bukan sahaja ia dibina di tengah-tengah ibu kota dan sebagai ingatan kepada peristiwa yang sangat penting. Katedral St. Basil juga sangat cantik luar biasa.

Di tempat di mana katedral kini memamerkan, pada abad ke-16 terdapat Gereja Trinity batu, "yang terletak di Parit". Benar-benar terdapat parit pertahanan di sini, terbentang di sepanjang dinding Kremlin dari tepi Dataran Merah. Parit ini hanya diisi pada tahun 1813. Kini di tempatnya ialah nekropolis Soviet dan makam.

Dan pada abad ke-16, pada tahun 1552, Blessed Basil dikebumikan berhampiran Gereja Trinity batu, yang meninggal pada 2 Ogos (menurut sumber lain, dia meninggal bukan pada tahun 1552, tetapi pada tahun 1551). Moscow "Holy Fool for Christ's sake" Vasily dilahirkan pada tahun 1469 di kampung Elokhovo, dari masa mudanya dia dikurniakan karunia kewaskitaan; dia meramalkan kebakaran yang dahsyat di Moscow pada tahun 1547, yang memusnahkan hampir keseluruhan ibu kota. Ivan the Terrible menghormati dan bahkan takut kepada Yang Terberkati. Selepas kematian St. Basil the Blessed telah dikebumikan di tanah perkuburan di Gereja Trinity (mungkin atas perintah raja) dengan penghormatan yang besar. Dan tidak lama kemudian pembinaan hebat Katedral Pokrovsky yang baru bermula di sini, di mana peninggalan Vasily kemudiannya dipindahkan, di mana penyembuhan ajaib kuburnya mula berlaku.

Pembinaan katedral baru didahului oleh sejarah bangunan yang panjang. Ini adalah tahun-tahun kempen Kazan yang hebat, di mana kepentingan besar dilampirkan: sehingga kini, semua kempen tentera Rusia menentang Kazan berakhir dengan kegagalan. Ivan the Terrible, yang secara peribadi mengetuai tentera pada tahun 1552, berikrar untuk membina sebuah kuil yang megah di Moscow di Dataran Merah sekiranya kempen itu berjaya diakhiri untuk mengenang perkara ini. Semasa perang sedang berlangsung, sebagai penghormatan kepada setiap kemenangan besar, sebuah gereja kayu kecil telah didirikan di sebelah Gereja Trinity sebagai penghormatan kepada orang suci yang pada hari kemenangan itu dimenangi. Apabila tentera Rusia kembali ke Moscow dengan kemenangan, Ivan the Terrible memutuskan untuk meletakkan sebuah gereja batu yang besar di tapak lapan gereja kayu yang dibina selama berabad-abad.

Terdapat banyak kontroversi mengenai pembina (atau pembina) Katedral St. Basil. Secara tradisinya dipercayai bahawa Ivan the Terrible mengarahkan pembinaan tuan Barma dan Postnik Yakovlev, tetapi ramai penyelidik kini bersetuju bahawa ia adalah satu orang - Ivan Yakovlevich Barma, yang digelar Postnik. Terdapat juga legenda bahawa selepas pembinaan, Grozny mengarahkan para pengrajin dibutakan supaya mereka tidak lagi dapat membina sesuatu seperti ini, tetapi ini tidak lebih daripada legenda, kerana dokumen menunjukkan bahawa selepas pembinaan Katedral Syafaat di Parit, Master Postnik "menurut Barma" (iaitu, digelar Barma) membina Kazan Kremlin. Beberapa dokumen lain juga telah diterbitkan di mana seseorang bernama Postnik Barma disebut. Penyelidik mengaitkan kepada tuan ini pembinaan bukan sahaja Katedral St. Basil dan Kremlin Kazan, tetapi juga Katedral Assumption, dan Gereja St. Nicholas di Sviyazhsk, dan Katedral Annunciation di Kremlin Moscow, dan juga (menurut beberapa sumber yang meragukan) Gereja St. John the Baptist di Dyakovo.

Katedral St. Basil terdiri daripada sembilan gereja di atas satu asas. Memasuki ke dalam kuil, malah sukar untuk memahami susun aturnya tanpa membuat satu atau dua bulatan di sekeliling keseluruhan bangunan. Takhta pusat kuil didedikasikan untuk perayaan Syafaat Ibu Tuhan. Pada hari inilah tembok kubu Kazan dimusnahkan oleh letupan dan kota itu telah ditawan. Berikut adalah senarai lengkap semua sebelas takhta yang wujud di katedral sehingga 1917:

• Pusat - Pokrovsky
• Vostochny - Triniti
• Tenggara - Alexander Svirsky
• Selatan - Nicholas the Wonderworker (Velikoretsk Icon of Nicholas the Wonderworker)
• Barat Daya - Varlaam Khutynsky
• Barat - Pintu masuk ke Baitulmaqdis
• Barat Laut - St. Gregory dari Armenia
• Utara - St. Adrian dan Natalia
• Timur Laut - John the Merciful
• Di atas kubur St. John the Blessed - kapel Nativity of the Virgin (1672), bersebelahan dengan kapel St. Basil the Blessed
• Dalam lampiran 1588 - sebuah gereja kecil St Basil the Blessed

Katedral ini dibina daripada batu bata. Pada abad ke-16, bahan ini agak baru: sebelum ini, bahan tradisional untuk gereja ialah batu tempayan putih dan bata nipis - alas tiang. Bahagian tengah dinobatkan dengan khemah tinggi yang megah dengan hiasan "berapi-api" hampir ke tengah-tengah ketinggiannya. Mengelilingi khemah di semua sisi adalah kubah lorong, tidak ada yang serupa dengan yang lain. Bukan sahaja corak kubah bulbous besar berbeza; jika anda melihat dengan teliti, adalah mudah untuk melihat bahawa kemasan setiap dram adalah unik. Pada mulanya, nampaknya, kubah itu berbentuk topi keledar, tetapi pada akhir abad ke-16 mereka pastinya berbentuk bawang. Warna semasa mereka ditubuhkan hanya pada pertengahan abad ke-19.

Perkara utama dalam penampilan kuil ialah ia tidak mempunyai fasad yang jelas. Dari sisi mana anda menghampiri katedral, nampaknya sisi ini yang utama. Ketinggian Katedral St. Basil ialah 65 meter. Untuk masa yang lama, sehingga akhir abad ke-16, ia adalah bangunan tertinggi di Moscow. Pada mulanya, katedral itu dicat "seperti batu bata"; kemudian ia dicat semula, para penyelidik menemui sisa lukisan yang menggambarkan tingkap palsu dan kokoshnik, serta inskripsi peringatan yang dibuat dengan cat.

Pada tahun 1680, katedral telah dipulihkan dengan ketara. Tidak lama sebelum itu, pada tahun 1672, sebuah gereja kecil telah ditambahkan padanya di atas kubur Moscow yang dihormati lain - John, yang dikebumikan di sini pada tahun 1589. Pemulihan 1680 dinyatakan dalam fakta bahawa galeri kayu digantikan dengan galeri bata, bukannya menara loceng mereka menyusun menara loceng berpinggul dan membuat penutup baru. Pada masa yang sama, takhta tiga belas atau empat belas gereja yang berdiri di Dataran Merah di sepanjang parit, di mana hukuman mati awam dijalankan, dipindahkan ke ruang bawah tanah kuil (semua gereja ini mempunyai awalan "pada darah" dalam nama mereka ). Pada tahun 1683, hiasan berjubin diletakkan di sekeliling seluruh perimeter kuil, di atas jubin di mana seluruh sejarah bangunan itu digariskan.

Katedral itu dibina semula, walaupun tidak begitu ketara, pada separuh kedua abad ke-18, pada 1761-1784: lengkungan ruang bawah tanah diletakkan, hiasan seramik telah dikeluarkan, dan semua dinding kuil di luar dan di dalam dicat. dengan hiasan "berumput".

Semasa perang 1812, Katedral St. Basil buat pertama kalinya berisiko dirobohkan. Meninggalkan Moscow, Perancis melombongnya, tetapi mereka tidak dapat meletupkannya, mereka hanya merompaknya. Sejurus selepas tamat perang, salah satu kuil Muscovites yang paling disayangi telah dipulihkan, dan pada tahun 1817 O.I. Bove, yang terlibat dalam pemulihan Moscow pasca kebakaran, menguatkan dan menghiasi dinding penahan kuil dari sisi Sungai Moscow dengan pagar besi tuang.

Semasa abad ke-19, katedral telah dipulihkan beberapa kali lagi, dan pada penghujung abad walaupun percubaan pertama dalam penyelidikan saintifik telah dibuat.

Pada tahun 1919, rektor katedral, Fr. John Vostorgov, ditembak "untuk propaganda anti-Semit". Pada tahun 1922, barang berharga telah dirampas dari katedral, dan pada tahun 1929 katedral ditutup dan dipindahkan ke Muzium Sejarah. Mengenai ini, nampaknya, adalah mungkin untuk bertenang. Tetapi masa yang paling teruk masih belum tiba. Pada tahun 1936, Pyotr Dmitrievich Baranovsky telah dipanggil dan ditawarkan untuk mengambil ukuran Gereja Syafaat di Parit, supaya ia dapat dirobohkan dengan selamat. Kuil itu, menurut pihak berkuasa, mengganggu pergerakan kereta di Dataran Merah ... Baranovsky melakukan apa yang tidak diharapkan daripadanya, mungkin. Secara langsung menyatakan kepada pegawai bahawa perobohan katedral adalah kegilaan dan jenayah, dia berjanji akan segera membunuh diri jika ini berlaku. Tidak perlu dikatakan, selepas itu Baranovsky segera ditangkap. Apabila enam bulan kemudian dia dibebaskan, katedral itu terus berdiri di tempatnya ...

Terdapat banyak legenda tentang bagaimana katedral itu dipelihara. Yang paling popular ialah kisah bagaimana Kaganovich, menyampaikan kepada Stalin projek untuk pembinaan semula Dataran Merah untuk kemudahan mengadakan perarakan dan demonstrasi, mengeluarkan model Katedral St. Basil dari dataran, yang mana Stalin memerintahkannya: "Lazar , letakkan pada tempatnya!”. Ini nampaknya telah menentukan nasib monumen unik itu...

Satu cara atau yang lain, Katedral St. Basil, setelah terselamat daripada semua orang yang cuba memusnahkannya, kekal berdiri di Dataran Merah. Pada tahun 1923-1949, penyelidikan berskala besar telah dijalankan di dalamnya, yang memungkinkan untuk memulihkan penampilan asal galeri. Pada tahun 1954-1955, katedral itu sekali lagi, seperti pada abad ke-16, dicat "seperti batu bata". Cawangan Muzium Sejarah terletak di katedral, dan aliran pelancong ke sana tidak kering. Ia kadang-kadang menjadi tuan rumah perkhidmatan sejak 1990, tetapi selebihnya ia masih muzium. Tetapi perkara utama mungkin bukan itu. Perkara utama ialah salah satu gereja Moscow dan Rusia yang paling indah pada umumnya masih berdiri di dataran, dan tidak ada orang lain yang mempunyai idea untuk mengeluarkannya dari sini. Saya ingin berharap ini untuk selama-lamanya.