Percutian Ortodoks Dormition. Asrama Perawan Maria yang Diberkati

Dalam artikel ini kita akan bercakap tentang Cuti Dormition of our Most Holy Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary.

Apakah maksud perkataan "Assumption"?

"Andaian"- ini adalah perkataan yang ketinggalan zaman. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia moden ia bermaksud "kematian, kematian."

Apakah Dormition of the Virgin Mary

Nama penuh hari raya ialah Dormition of our Most Holy Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary. Ini adalah salah satu daripada dua belas cuti Ortodoks. Cuti kedua belas secara dogmatik berkait rapat dengan peristiwa kehidupan duniawi Tuhan Yesus Kristus dan Ibu Tuhan dan dibahagikan kepada Tuhan (berdedikasi kepada Tuhan Yesus Kristus) dan Theotokos (berdedikasi kepada Ibu Tuhan). Asrama - Perayaan Theotokos.

Percutian, yang disambut di Gereja Ortodoks Rusia pada 28 Ogos dalam gaya baru (15 Ogos dalam gaya lama), ditubuhkan untuk mengenang kematian Ibu Tuhan. Orang Kristian diketuai oleh Puasa Dormition selama dua minggu, keparahan yang setanding dengan Great Lent. Adalah menarik bahawa Assumption adalah cuti kedua belas terakhir tahun gereja Ortodoks (berakhir pada 13 September, gaya baru).

Bilakah Assumption of the Virgin Mary dirayakan?

Perayaan Dormition of the Blessed Virgin Mary disambut pada 28 Ogos dalam gaya baharu. Dia mempunyai 1 hari forefeast dan 9 hari afterfeast. Forefeast - satu atau beberapa hari sebelum cuti besar, perkhidmatan yang sudah termasuk doa yang didedikasikan untuk acara yang akan disambut yang akan datang. Sehubungan itu, hari selepas perayaan adalah hari yang sama selepas cuti.

Apa yang boleh anda makan di Dormition of the Virgin Mary?

Pada 28 Ogos, hari raya Dormition of the Mother of God, jika jatuh pada hari Rabu atau Jumaat, anda boleh makan ikan. Dalam kes ini, berbuka puasa ditunda ke hari berikutnya. Tetapi jika Andaian jatuh pada hari lain dalam seminggu, tiada topost. Pada tahun 2016, Perayaan Assumption adalah hari tidak berpuasa.

Peristiwa Dormition of the Virgin Mary

Segala sesuatu yang kita ketahui tentang kematian Ibu Tuhan Yesus Kristus diperoleh daripada Tradisi Gereja. Dalam teks kanonik kita tidak akan membaca apa-apa tentang bagaimana dan dalam keadaan apa Ibu Tuhan pergi kepada Tuhan dan dikebumikan. Tradisi adalah salah satu sumber iman kita, bersama-sama dengan Kitab Suci.

Dari Perjanjian Baru kita belajar bahawa Juruselamat, yang disalibkan di kayu salib, meminta murid terdekat-Nya, Rasul Yohanes Ahli Teologi, untuk menjaga Maria: Melihat ibu dan murid yang dikasihi-Nya berdiri di sini, Dia berkata kepada Ibu-Nya: perempuan! Lihatlah, anakmu. Kemudian dia berkata kepada murid itu: Lihatlah, ibumu! Dan sejak saat itu murid ini mengambil Dia untuk dirinya sendiri (Yohanes 19:26-27). Selepas penyaliban Kristus, Ibu Tuhan, bersama-sama dengan murid-murid Puteranya, kekal dalam doa dan hipostasis. Pada Hari Turunnya Roh Kudus kepada para Rasul (Pentakosta), dia juga menerima karunia Roh Kudus.

Dalam monumen bertulis bermula dari abad ke-4 kita dapati rujukan tentang bagaimana Ibu Tuhan hidup lebih jauh. Kebanyakan penulis menulis bahawa dia telah diangkat (iaitu, diambil) dari bumi ke syurga. Ia berlaku seperti ini. Tiga hari sebelum kematiannya, Malaikat Jibril menampakkan diri kepada Ibu Tuhan dan mengumumkan Assumption yang akan datang. Pada masa itu dia berada di Yerusalem. Semuanya berlaku tepat seperti yang dikatakan oleh Malaikat Agung. Selepas kematian Perawan Tersuci, para rasul menguburkan jenazahnya di Getsemani, tempat yang sama di mana ibu bapa Bunda Tuhan dan suaminya, Joseph yang soleh, berehat. Semua orang hadir di majlis itu kecuali Rasul Thomas. Hari ketiga selepas pengebumian, Thomas ingin melihat kerandanya. Keranda itu dibuka, tetapi mayat Ibu Tuhan tidak lagi berada di dalamnya - hanya kain kafannya.

Sejarah perayaan Dormition of the Virgin Mary

Maklumat yang boleh dipercayai tentang sejarah Perayaan Assumption bermula hanya pada akhir abad ke-6. Kebanyakan ahli sejarah gereja percaya bahawa cuti itu ditubuhkan di bawah Maharaja Byzantine Mauritius, yang memerintah dari 592 hingga 602. Kemungkinan besar, sebelum masa ini, Dormition adalah percutian tempatan, iaitu, bukan gereja, di Constantinople.

Ikon Dormition of the Virgin Mary

Asrama Perawan Maria yang Diberkati. Permulaan abad ke-13, Novgorod. Galeri Tretyakov Negeri, Moscow

Secara tradisinya, pelukis ikon menggambarkan Ibu Tuhan di tengah-tengah imej - dia berbaring di ranjang kematiannya, dengan para rasul yang menangis di sisinya. Sedikit di belakang katil berdiri Juruselamat dengan jiwa Ibu Tuhan, digambarkan sebagai bayi yang dibedung.

Pada abad ke-11, versi yang diperluaskan bagi ikonografi Assumption, yang dipanggil "jenis awan," tersebar. Kita boleh melihatnya, sebagai contoh, dalam lukisan dinding dari Gereja Hagia Sophia di Ohrid di Macedonia. Bahagian atas komposisi sedemikian menggambarkan para rasul terbang ke ranjang kematian Ibu Tuhan di atas awan. Contoh tertua "cloud Assumption" di Rusia adalah ikon dari awal abad ke-13, yang berasal dari Biara Novgorod Desyatinny. Bahagian atas ikon menggambarkan segmen separuh bulatan biru di langit dengan bintang emas dan figura malaikat yang membawa jiwa Ibu Tuhan. Kini imej ini disimpan di Galeri Tretyakov.

Selalunya, apabila meletakkan Perawan Maria, pelukis ikon menggambarkan satu atau lebih lilin yang menyala, yang melambangkan doa kepada Tuhan.

Khidmat Ilahi Assumption

Perayaan Dormition mempunyai satu hari sebelum perayaan dan 9 hari selepas perayaan. Forefeast - satu atau beberapa hari sebelum cuti besar, perkhidmatan yang sudah termasuk doa yang didedikasikan untuk acara yang akan disambut yang akan datang. Sehubungan itu, hari selepas perayaan adalah hari yang sama selepas cuti.

Perayaan percutian berlangsung pada 5 September dalam gaya baharu. Dormition of Mother of God didahului dengan Puasa Assumption selama dua minggu. Ia berlangsung dari 14 Ogos hingga 27 Ogos.

Terdapat perkhidmatan khas untuk pengebumian Bunda Tuhan. Ia dilakukan dengan cara yang sama seperti perkhidmatan Matins pada Sabtu Suci; Pada masa ini, kathisma ke-17 dibacakan - "Berbahagialah Yang Tak Bernoda." Pada masa ini, Ritus Pengebumian Ibu Tuhan boleh dilihat di banyak gereja katedral dan paroki pada hari kedua atau ketiga cuti. Perkhidmatan dimulakan dengan berjaga sepanjang malam. Dengan pujian yang besar, pendeta kuil keluar dengan imej Ibu Tuhan yang berbaring di tengah-tengah kuil; membakar kemenyan kepadanya, dan kemudian membawanya ke sekeliling kuil. Selepas ini, semua ahli ibadah diurapi dengan minyak (minyak yang diberkati). Akhir sekali, litani (serangkaian permohonan doa) dan pemecatan (berkat mereka yang berdoa semasa mereka meninggalkan kuil pada akhir perkhidmatan) dibaca.

Ayat-ayat Assumption ditulis pada abad ke-5 oleh Patriarch Anatoly of Constantinople. Pada abad ke-8, Cosmas dari Mayum dan John dari Damsyik menulis dua kanon untuk percutian ini.

Doa Dormition of the Virgin Mary

Troparion Dormition of the Virgin Mary

Pada Nativity anda memelihara keperawanan, di Asrama anda tidak meninggalkan dunia, Ibu Tuhan, anda berehat dalam kehidupan, Ibu dari Makhluk Kehidupan, dan melalui doa-doa anda anda membebaskan jiwa kami dari kematian.

Terjemahan:

Pada kelahiran Kristus, Engkau, Bunda Tuhan, memelihara keperawananmu dan tidak meninggalkan dunia pada kematian-Nya; Engkau telah melintasi kehidupan kekal, Bunda Kehidupan, dan melalui doa-doaMu Engkau membebaskan jiwa kami dari kematian.

Hubungan dengan Dormition of the Virgin Mary

Dalam doa-doa Ibu Tuhan yang tidak pernah tidur dan dalam perantaraan, harapan/keranda yang tidak berubah dan rasa malu yang tidak terkawal: seperti Tuhan, Ibu Perut, meninggalkan perut dalam rahim, Yang bersemayam dalam perawan yang kekal. .

Terjemahan:

Bunda Tuhan, dengan doa yang tidak kenal lelah dan harapan yang tidak berubah dalam perantaraan, kubur dan kematian tidak dihalang, kerana Dia menghidupkannya, sebagai Ibu Kehidupan, Yang tinggal dalam rahim perawan-Nya yang kekal.

Keagungan Dormition of the Virgin Mary

Kami mengagungkan Engkau, Bunda Kristus yang Maha Tak Bernoda, Tuhan kami, dan memuliakan Asrama-Mu.

Terjemahan:

Kami mengagungkan Engkau, Bunda Kristus yang Tak Bernoda Tuhan kami, dan memuliakan Asrama-Mu.

Metropolitan Anthony dari Sourozh. Khotbah tentang Dormition of Mother of God (28 Ogos 1981):

“Hari ini kami meraikan cuti raungan kami; kita semua berdiri di hadapan satu-satunya Takhta yang wujud: takhta tempat Tuhan kita bersemayam; tetapi, seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci, Tuhan berehat di tempat-tempat kudus: bukan sahaja di tempat-tempat kudus, tetapi di dalam hati dan dalam fikiran yang disucikan oleh perbuatan dan rahmat, dalam kehidupan dan kedagingan orang-orang kudus.

Hari ini kita merayakan hari Dormition Yang Maha Kudus dari semua orang kudus - Ibu Tuhan. Dia tertidur dalam tidur bumi; tetapi sama seperti Dia masih hidup hingga ke kedalaman sifat-Nya, begitu juga Dia tetap hidup: satu jiwa yang hidup naik ke takhta Tuhan, hidup dan dengan tubuh-Nya yang telah dibangkitkan, yang dengannya Dia sekarang harus berdoa kepada kita. Sesungguhnya Dia adalah takhta rahmat; Allah yang Hidup bersemayam di dalam Dia, Dia berada di dalam rahim-Nya seperti di atas takhta kemuliaan-Nya. Dengan rasa syukur yang besar, dengan rasa takjub yang kita fikirkan tentang Dia: Sumber kehidupan, Sumber Pemberi Kehidupan, sebagaimana Gereja memanggilnya, memuliakan Isikon BerairNya, Sumber Pemberi Kehidupan, Ibu Tuhan, mengakhiri kehidupan duniawiNya, dikelilingi oleh kasih sayang semua orang.

Tetapi apa yang Dia tinggalkan kepada kita? Hanya satu perintah dan satu contoh yang menakjubkan. Perintah-perintah itu adalah perkataan yang Dia ucapkan kepada hamba-hamba di Kana di Galilea: Apa sahaja yang diperintahkan Kristus, lakukanlah... Mereka melakukannya; dan air wuduk menjadi wain yang baik bagi Kerajaan Allah. Dia meninggalkan perintah ini kepada kita masing-masing: fahami, kita masing-masing, firman Kristus, dengarkan dan jangan hanya menjadi pendengar, tetapi penuhilah, sebagai hasilnya, segala yang duniawi akan menjadi syurgawi, kekal, berubah dan dimuliakan. ...

Dan Dia meninggalkan kita satu contoh: dikatakan tentang Dia dalam Injil bahawa Dia meletakkan setiap perkataan tentang Kristus dan, tentu saja, setiap perkataan Kristus di dalam hatinya sebagai harta, sebagai benda paling berharga yang Dia miliki...

Marilah kita mula belajar untuk mendengar sebagaimana seseorang itu mendengar dengan segala kasih sayang dan segala khidmat, untuk mendengar dengan penuh perhatian kepada setiap perkataan Juruselamat. Banyak yang telah diperkatakan tentang Injil; tetapi hati setiap daripada kita bertindak balas dengan satu cara atau yang lain; Jika tidak, hati saya atau hati anda bertindak balas - ini adalah perkataan yang diucapkan oleh Juruselamat Kristus kepada anda secara peribadi... Dan kita perlu mengekalkan perkataan ini sebagai jalan kehidupan, sebagai titik hubungan antara kita dan Tuhan, sebagai tanda persaudaraan dan kedekatan kita denganNya.

Dan jika kita hidup seperti ini, dengarkan seperti ini, letakkan firman Kristus di dalam hati kita seperti orang menabur benih di tanah yang dibajak, maka apa yang Elizabeth katakan kepada Ibu Tuhan ketika Dia datang kepadanya akan digenapi dalam kita: Diberkatilah dia yang percaya, kerana segala sesuatu yang dikatakan kepadamu daripada Tuhan akan digenapi... Biarlah ini isnami; semoga Ibu Tuhan menjadi contoh kita; Marilah kita menerima satu-satunya perintah-Nya, dan barulah kemuliaan-Nya di dalam bait suci yang suci ini, yang diberikan kepada-Nya sebagai kediaman, menjadi benar, kerana kemudian kita akan menyembah Tuhan di dalam Dia dan melalui Dia dalam roh dan kebenaran. Amin."

Katedral Assumption Kremlin Moscow

Di Katedral Assumption di Kremlin, selama enam abad, uskup, metropolitan dan patriark telah didirikan, akta negara dibacakan, doa disampaikan sebelum kempen ketenteraan dan untuk menghormati kemenangan.

Bangunan batu pertama katedral itu diletakkan pada tahun 1326. Ini dilakukan secara peribadi oleh Moscow Metropolitan Peter dan Putera Ivan Kalita yang pertama. Pada akhir abad ke-15, Grand Duke Ivan III Vasilyevich mengarahkan katedral itu dibina semula; pada tahun 1479, arkitek Itali Aristotle Fioravanti mengerjakan projek ini.

Penampilan moden katedral ditentukan pada pertengahan abad ke-17. Pada masa itulah lukisan dan ikonostasis yang masih hidup hingga ke hari ini dicipta. Di hadapan ikonostasis adalah tempat sembahyang raja, permaisuri dan patriark. Juga pada abad XIV-XVII, Katedral Assumption di Kremlin adalah makam metropolitan dan patriark Gereja Ortodoks Rusia.

Selepas revolusi 1917, kuil itu menjadi muzium. Ibadah ketuhanan mula diadakan di sana semula pada tahun 1990.

Katedral Assumption di Vladimir

Katedral Assumption di Vladimir dibina pada 1158–1160 atas perintah putera Vladimir Andrei Bogolyubsky. Pada mulanya, katedral itu dibina daripada batu potong putih; ia mempunyai sanggur berkubah tunggal dengan beranda kecil dan menara di sudut barat.

Pada 1185–1189, di bawah Sarang Besar Putera Vsevolod, anjung dan menara telah dibongkar dan digantikan dengan galeri tinggi. Katedral itu telah dibina semula; khususnya, ia menjadi lima kubah.

Lukisan-lukisan katedral telah bertahan sehingga hari ini hanya dalam serpihan. Lukisan silang 1161 termasuk figura para nabi di antara tiang galeri yang menghijau, dan lukisan silang 1189 termasuk figur Artemy dan Abraham di sudut barat daya bahagian kuno katedral.

Pada tahun 1408, Katedral Assumption di Vladimir telah dicat oleh Monk Andrei Rublev dan Daniil Cherny. Imej individu komposisi besar Penghakiman Terakhir, yang menduduki seluruh bahagian barat kuil, dan beberapa lukisan dinding lagi telah dipelihara. Ia adalah untuk ikonostasis katedral ini bahawa pelukis ikon mencipta peringkat Deesis yang megah dan ikon siri perayaan, yang kini disimpan di Galeri Tretyakov di Moscow.

Tradisi rakyat meraikan Assumption

Percutian Ortodoks Dormition of the Blessed Virgin Mary bertepatan dengan masa yang dimampatkan. Pada masa ini tahun ini, petani Rusia sibuk menuai. Itulah sebabnya, dalam kesedaran popular, tradisi gereja Assumption bertindih dengan adat pertanian.

Slav Timur meraikan Dormition dengan apa yang dipanggil "Ozhinki". Obzhinki ialah cuti musim menuai bijirin. Di samping itu, hari ini dipanggil "Gospodzhinki", "Nyonya", "Hari Nyonya" - kata-kata ini mencerminkan penghormatan kepada Ibu Tuhan, yang disebut oleh orang percaya sebagai Nyonya, Nyonya.

Hari selepas Assumption, 29 Ogos, disambut sebagai "Penyelamat Kacang (atau Roti)." Ia dinamakan sempena tradisi mengumpul kacang pada musim panas ini. Menjelang akhir bulan Ogos mereka juga mula mengumpul cendawan dan membuat persediaan sayur-sayuran dan buah-buahan untuk musim sejuk. Mereka cuba menyemai tanaman musim sejuk: "Musim sejuk ini tiga hari sebelum Dormition dan tiga hari selepas itu."

"Kacang, atau Roti, Spa"

"Kacang, atau Roti, Penyelamat" - inilah cara orang Rusia biasa memanggil cuti Pemindahan dari Edessa ke Konstantinopel Imej Tuhan Yesus Kristus Tidak Dibuat oleh Tangan, yang disambut pada 29 Ogos (gaya baru). Percutian ini jatuh pada hari pertama selepas berakhirnya Puasa Dormition, iaitu, sehari selepas Dormition of the Blessed Virgin Mary.

"Spa Kacang (atau Roti)" dinamakan sempena tradisi mengumpul kacang pada musim panas ini untuk melengkapkan penuaian bijirin.

Khutbah tentang Dormition of our Most Holy Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary.Saint Theophan the Recluse:

“Setelah kematian Yesus Kristus di kayu salib, Ibu-Nya yang Tersuci tinggal selama kira-kira lima belas tahun di Yerusalem, di rumah Rasul suci John theologian, yang kepadanya Tuhan sendiri mempercayakan Dia dengan salib. Sekarang masanya telah tiba untuk dia berpindah ke kediaman syurga Puteranya. Ketika Ibu Tuhan berdoa kepada Bukit Zaitun, Malaikat Jibril menampakkan diri kepadanya, membawa sebatang dahan kurma, dan memberitahunya tentang kematiannya tiga hari kemudian.

Yang Maha Suci berasa sangat gembira apabila dia mendengar berita ini dan mula membuat persediaan. Pada masa Dia berehat, atas perintah Tuhan, semua rasul, yang tersebar untuk berkhotbah di seluruh dunia, secara ajaib muncul di Yerusalem, kecuali Rasul Thomas. Mereka menyaksikan kematiannya yang damai, tenang, kudus dan diberkati. Tuhan Yesus Kristus Sendiri, dalam kemuliaan syurgawi, dikelilingi oleh malaikat yang tidak terhitung jumlahnya dan roh-roh soleh, menampakkan diri untuk menerima jiwa Ibu-Nya yang Maha Suci dan mengangkatnya ke syurga.

Beginilah cara Perawan Maria yang Maha Suci mengakhiri kehidupan duniawinya! Dengan pelita yang menyala dan menyanyikan mazmur, para rasul membawa jenazah Bunda Tuhan ke Getsemani, di mana ibu bapanya dan Yusuf dikebumikan. Para imam besar dan ahli Taurat yang tidak percaya, kagum dengan kemegahan prosesi pemakaman dan sakit hati dengan penghormatan yang diberikan kepada Bunda Tuhan, menghantar hamba dan pahlawan untuk membubarkan orang yang berkabung dan membakar tubuh Bunda Tuhan.

Orang-orang yang teruja dan pahlawan bergegas ke arah orang Kristian dengan marah, tetapi diserang oleh kebutaan. Pada masa itu, pendeta Yahudi Atho berlalu, yang bergegas ke kubur dengan niat untuk melemparkannya ke tanah; Dia baru saja menyentuh katil dengan tangannya apabila seorang Malaikat memotong kedua-dua tangannya: bahagian yang terputus digantung di atas katil, dan Atho sendiri jatuh ke tanah sambil menjerit.

Rasul Petrus menghentikan perarakan dan berkata kepada Atho, ”Pastikan bahawa Kristus adalah Tuhan yang benar.” Athos segera mengaku Kristus sebagai Mesias yang benar. Rasul Petrus memerintahkan Athos untuk berpaling kepada Ibu Tuhan dengan doa yang sungguh-sungguh dan meletakkan sisa tangannya pada bahagian yang tergantung di sisi. Selepas melakukan ini, tangan tumbuh bersama dan sembuh, dan bukannya dipotong, hanya tanda-tanda yang tinggal. Orang-orang yang buta dan para pahlawan menyentuh codrus dengan pertobatan dan menerima bukan sahaja penglihatan fizikal tetapi juga mental, dan semua orang menyertai perarakan dengan hormat.

Hari ketiga selepas pengebumian Ibu Tuhan, Rasul Thomas, yang telah tidak hadir, dengan kehendak Tuhan, tiba dan ingin melihat kuburnya. Mengikut kehendaknya, keranda dibuka, tetapi mayat Ibu Tuhan tidak dijumpai. Pada petang hari yang sama, semasa makan mereka, para rasul melihat Perawan Tersuci di udara di syurga, hidup, dengan sejumlah besar Malaikat. Berdiri dan diterangi oleh kemuliaan yang tak terkatakan, Ibu Tuhan berkata kepada para rasul: "Bersukacitalah! Saya sentiasa bersama awak" ; Para rasul berseru: “Theotokos Yang Mahakudus, tolonglah kami.” Penampilan Bunda Tuhan ini sepenuhnya meyakinkan para rasul, dan melalui mereka seluruh Gereja, tentang Kebangkitan-Nya. Sebagai meniru Perawan Maria yang Maha Kudus, yang sering mengunjungi tempat-tempat yang dikuduskan oleh Putera-Nya dan Tuhan dengan kaki kaki-Nya yang paling murni, suatu kebiasaan muncul di kalangan orang Kristian untuk mengunjungi tempat-tempat suci.”

Dormition of the Blessed Virgin Mary adalah salah satu daripada 12 perayaan Ortodoks utama, Perayaan Theotokos. Pada tahun 2019, ia disambut pada 28 Ogos. Nama penuh gereja untuk percutian itu ialah Dormition of Our Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary. Ia didedikasikan untuk mengenang kematian Ibu Tuhan. Perkataan "asrama" tidak melambangkan kematian orang biasa, tetapi kenaikan roh dan tubuh kepada Tuhan.

sejarah percutian

Selepas kenaikan Yesus Kristus ke Syurga, Maria Yang Maha Suci kekal dalam jagaan Rasul Yohanes. Apabila Raja Herodes memulakan penganiayaan terhadap orang Kristian, Ibu Tuhan dan John menetap di Efesus. Di sana dia berdoa setiap hari dan meminta Tuhan untuk segera membawanya kepadanya. Suatu hari, Malaikat Jibril menampakkan diri kepadanya dan memberitahunya bahawa selepas tiga hari kehidupan duniawinya akan berakhir.

Sebelum kematiannya, Perawan Maria ingin melihat semua rasul yang memberitakan agama Kristian di bandar-bandar yang berbeza. Hasratnya menjadi kenyataan. Para rasul berkumpul di tempat tidur Ibu Tuhan, di mana dia dengan rendah hati menerima kematian. Keranda dengan mayat Ibu Tuhan telah dikebumikan di dalam sebuah gua. Para rasul tinggal di kakinya selama tiga hari lagi dan berdoa. Rasul Thomas terlambat untuk pengebumian. Dia dibenarkan membuka pintu masuk ke kubur dan memuliakan jenazah suci. Tidak ada mayat di dalam gua itu. Para rasul yakin tentang kenaikan tubuh Bunda Tuhan ke syurga.

Tradisi dan upacara perayaan

Dormition of the Most Holy Theotokos disambut di Gereja Ortodoks dengan kesungguhan istimewa. Cuti mempunyai 1 hari sebelum perayaan dan 8 hari selepas perayaan. Para ulama memakai pakaian berwarna biru.

Pada malam hari cuti, Kafan, di mana wajah Ibu Tuhan digambarkan, dibawa ke tengah-tengah kuil. Kemudian berjaga sepanjang malam dirayakan, di mana stichera dan kanon dinyanyikan, paremias dibaca, dan troparion ke Dormition of Mother of God dilakukan. Pada hari ke-2 atau ke-3 cuti, di banyak gereja katedral dan paroki Ritus Pengebumian Ibu Tuhan dilakukan. Semasa Matins, semasa Doksologi Besar, para paderi pergi ke Kafan Theotokos Maha Kudus yang terletak di tengah-tengah gereja dan membakar kemenyan di atasnya. Kemudian mereka membawanya mengelilingi kuil. Selepas ini, pendeta mengurapi umat dengan minyak (minyak) yang diberkati.

Dormition of the Blessed Virgin Mary didahului dengan Dormition Fast. Pada 28 Ogos, umat berbuka puasa. Suri rumah menyediakan juadah hari raya yang dihidangkan kepada keluarga dan mereka yang memerlukan.

Menurut tradisi rakyat, pada 28 Ogos, orang menuai sayur-sayuran dan buah-buahan dan membuat persiapan untuk musim sejuk. Di Rusia, pada hari ini, lelaki berkahwin.

Apa yang tidak boleh dilakukan pada Dormition of the Blessed Virgin Mary

Pada Assumption of the Blessed Virgin Mary, anda tidak boleh memakai kasut baru atau tidak selesa, jika tidak, anda akan berasa tidak selesa sepanjang tahun.

Anda tidak boleh bersumpah, menyinggung perasaan jiran anda, enggan membantu mereka yang memerlukan, bersikap kasar atau berada dalam mood yang tidak baik.

Di Rusia, orang membandingkan Ibu Tuhan dengan Ibu Bumi. Pada hari raya ini dilarang berjalan tanpa alas kaki dan melekatkan objek tajam ke dalam tanah. Tindakan ini merosakkan tanah dan menyebabkan kegagalan tanaman.

Tanda dan kepercayaan tentang Asrama Perawan Maria yang Diberkati

• Cuaca hujan pada Assumption of the Blessed Virgin Mary meramalkan musim luruh yang kering.
• Jika percutian itu bertepatan dengan musim panas India, maka musim sejuk akan menjadi sejuk dan dengan sedikit salji.
• Seorang gadis yang tidak menemui teman lelaki sebelum Dormition akan tidak berkahwin sehingga musim bunga.
• Menyelesaikan tugas yang telah dimulakan sebelum ini atau membantu rakan pada percutian ini adalah petanda yang baik.
• Jika anda menggosok atau melukai kaki anda pada Assumption of the Blessed Virgin Mary, maka kesukaran dan kegagalan hidup dijangka di hadapan.

Hari Dormition of the Blessed Virgin Mary adalah peristiwa penting dari tinggal Bunda Tuhan di bumi, yang tidak terdapat dalam Kitab Suci. Fenomena ini diterangkan secara terperinci oleh Tradisi Orang Suci.

Perayaan Dormition of Our Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary dirayakan pada 28 Ogos, sebagai mengenang kenaikan ajaib Bunda Tuhan ke Syurga untuk bertemu dengan Putera, Bapa dan Roh Kudus.

Maklumat sejarah tentang hari yang indah itu

Orang yang tidak beriman tidak memahami kegembiraan orang yang beriman menyambut hari raya ini. "Dormition" bermaksud kedua-dua kematian dan tidur. Bagi pengikut Yesus, kematian adalah langkah pertama untuk bertemu dengan Kristus. Injil Yohanes berkata dalam nama Yesus bahawa mereka yang percaya kepada-Nya akan diberikan hidup yang kekal.

Pada 28 Ogos, hari Dormition of the Most Holy Theotokos, dunia Ortodoks mengingati peristiwa indah dalam kehidupan Perawan Suci yang mendahului kematiannya dan selepas itu.

Yesus, semasa di atas salib dalam siksaan yang dahsyat, tidak melupakan Ibu-Nya. Atas permintaan-Nya, Rasul Yohanes mengambil ke atas dirinya lebih jauh menjaga Bunda Tuhan. Virgo tinggal di rumah ibu bapanya sehingga dia bertemu dengan Malaikat Jibril. Utusan Tuhan mengumumkan kepada Ibu Tuhan berita gembira untuknya bahawa dalam 3 hari kehidupannya di bumi akan berakhir.

Pada masa ini, Perawan Terberkati mengemaskan bilik dan menyatakan hanya satu keinginan kepada Tuhan - untuk melihat para rasul yang kekal di bumi, bertaburan di seluruh bumi, sebelum pergi.

Secara ajaib, dengan kuasa Roh Kudus, murid-murid Yesus yang setia berkumpul di sisi katil Bunda Tuhan yang sedang menunggu kematiannya. Juruselamat Sendiri muncul di dekat katil Ibu Tuhan dan menerima jiwanya, memeluknya seperti bayi dengan tangan-Nya.

Sebelum berangkat ke Syurga, Perawan Tersuci, dengan kerendahan hati dan iman yang besar, meminta Puteranya untuk memberikan berkat kepada semua orang yang menghormatinya sebagai Ibu Tuhan.

Sebaik sahaja jiwanya berada di tangan Putera, nyanyian malaikat memenuhi ruangan itu. Keranda bersama jenazah Bunda Tuhan yang telah meninggal dibawa ke Taman Getsemani untuk dikebumikan di sebuah gua.

Rasul Thomas tidak sempat mengucapkan selamat tinggal kepada Bunda Maria; dia tiba tiga hari selepas pengebumiannya. Selama ini para rasul berdoa di Makam Suci.

Atas permintaan besar Thomas, para rasul memindahkan batu gua untuk membolehkan murid Yesus yang setia mengucapkan selamat tinggal kepada Ibu-Nya. Kejutan dan kegembiraan besar menanti para rasul - makam itu ternyata kosong. Theotokos Yang Maha Suci telah diangkat ke syurga oleh malaikat

Hari keberangkatan Ibu Tuhan ke Syurga telah menjadi bukti jelas bahawa Kerajaan Syurga menanti penyembah yang setia dalam roh dan kebenaran, dan ribuan orang percaya berdoa setiap hari di hadapan ikon yang didedikasikan hingga hari ini.

Asrama Perawan Maria yang Diberkati

Doa kepada Ibu Tuhan

Akathist ke Dormition of the Blessed Virgin Mary mengenang hari-hari terakhir Bunda Tuhan dan kenaikan-Nya yang ajaib.

Membaca doa kepada Ibu Tuhan Yang Paling Tulen, yang boleh diucapkan bukan sahaja di Asrama Ibu Tuhan pada 28 Ogos, tetapi juga dengan sebarang petisyen, penganut Ortodoks bertanya:

• membantu untuk lulus puasa dengan bermaruah;
• mentor belia;
• menjaga gadis-gadis suci sehingga perkahwinan;
• berikan ibu kebijaksanaan untuk menjadi pendiam dan penyayang;
• pembebasan untuk tawanan;
• peruntukan untuk balu;
• menjaga pengembara di jalan raya.

Baca tentang Ibu Tuhan:

Apakah erti hari raya

Pemahaman sekular tidak diberikan untuk memahami kegembiraan Ortodoks pada hari kematian Perawan Tuhan. Adalah mungkin untuk menyatukan dua konsep yang bertentangan - kegembiraan dan kematian - dengan menerima sebagai benar kata-kata Rasul Paulus bahawa kematian adalah tidur sementara sehingga jiwa dibangkitkan.

Penting! Perayaan Dormition of the Blessed Virgin Mary adalah ode untuk kehidupan kekal, apabila, menurut firman Tuhan, orang yang mati dalam iman akan menikmati keabadian, di mana tidak akan ada kesedihan dan air mata.

Mengenai cuti Ibu Tuhan yang lain:

Pada Assumption, orang bersukacita dan berterima kasih kepada Yesus Kristus, Ibu Tuhan, atas belas kasihan yang besar untuk memasuki Kerajaan Tuhan.

Bagaimanakah Perawan Suci layak disembah oleh manusia?

Kehidupan duniawi Ibu Tuhan tidak boleh dipanggil biasa sejak awal. Sejak bayinya, Mary kecil telah ditakdirkan untuk misi menjadi keperibadian yang hebat dalam sejarah umat manusia - untuk memberikan kehidupan duniawi kepada Tuhan Anak.

Ikon Perawan Maria yang Diberkati

zaman kanak-kanak

Ibu bapa Perawan adalah orang yang soleh. Keluarga ayah Yoachim berasal dari keluarga diraja Daud, silsilah ibu Anna bermula dengan imam besar Harun.

Sebagai seorang bayi berusia tiga tahun, Mary datang bersama ibu bapanya ke kuil, dan diperkenalkan ke bahagian kuil Yerusalem itu, yang aksesnya sangat terhad walaupun untuk pendeta. Malah sebelum gadis itu dilahirkan, ibu bapanya mendedikasikannya kepada Tuhan.

Tempat Maha Kudus adalah tempat penyimpanan Tabut Tuhan, di mana yang berikut disimpan di bawah kawalan yang paling ketat:

• kepingan batu dengan 10 perintah yang diukir padanya, diberikan kepada nabi Musa oleh Tuhan di atas gunung;
• manna dari syurga yang jatuh dari langit semasa keluarnya orang Yahudi dari Mesir;
• Tongkat Harun, yang mekar semasa menyelesaikan perselisihan di kalangan pendeta.

Bahkan imam besar yang memasuki Ruang Mahakudus dikehendaki menjalani upacara penyucian, dan gadis kecil itu dibawa ke sana tanpa mengikuti tradisi, kerana dia tidak memerlukan penyucian menurut kekudusan-Nya.

Kehidupan gadis itu di kuil dipenuhi dengan doa, kerja dan kraftangan. Dia memutar rami dan bulu dan bersulam dengan reben sutera. Hobi kegemarannya ialah menjahit pakaian imam. Impian artis muda itu adalah satu perkara - untuk berkhidmat kepada Tuhan.

Selama 11 tahun di bait suci, Mary berubah menjadi seorang gadis yang soleh, tunduk kepada Tuhan, yang bersumpah untuk kekal dara dan hanya milik Tuhan.

zaman kanak-kanak perempuan

Menurut undang-undang kuil, kanak-kanak perempuan yang melebihi umur tertentu tidak dibenarkan tinggal di kuil; mereka diwajibkan untuk berkahwin.

Agar tidak melanggar undang-undang dan menghormati ikrar yang diberikan oleh Perawan kepada Tuhan, imam besar Zakharia membuat rancangan khusus. Gadis itu telah bertunang dengan Yusuf, seorang lelaki tua berumur 80 tahun.

Salasilah keluarga Yusuf tukang kayu bermula dengan keluarga Raja Daud. Keluarganya mematuhi semua tradisi dan undang-undang Yahudi dengan ketat. Kitab Suci sangat dihormati.

Yusuf mempunyai kualiti watak istimewa seperti:

• kesopanan;
• ikhlas;
• keazaman;
• bangsawan;
• kedamaian;
• kejujuran.

Ketakutan Yusuf kepada Tuhan menjadi penunjuk utama ketika memilih suami untuk Perawan Suci, kerana Tuhan melihat hati tukang kayu dan mempercayakannya dengan gadis itu. Yusuf tahu tentang ikrar Maria dan berjanji untuk menghormati dan menyokongnya.

Dari perkahwinan pertamanya, tukang kayu itu mempunyai enam orang anak, 4 lelaki dan 2 perempuan. Anak bongsu Yusuf tinggal bersama dia dan Maria. Kedua-dua gadis menjadi rapat, seperti adik-beradik.

Menurut kata Malaikat Jibril, Perawan Maria menerima berita tentang kelahiran Yesus, dan Yusuf sedar bahawa di dalam rahim Perawan terdapat seorang anak dari Roh Kudus.

Kehidupan duniawi Perawan Maria

Dilahirkan di Betlehem, Yesus, kepada siapa Ibu Tuhan memberikan sekeping dagingnya, memerlukan penjagaan; Perawan yang saleh menyediakan untuknya.

Ibu Tuhan diberi penghormatan untuk menyaksikan mukjizat pertama yang dilakukan oleh Yesus di bumi. Atas permintaan Perawan Tersuci, Puteranya mengubah air menjadi wain di pesta perkahwinan, dengan itu menyelamatkan keluarga pengantin lelaki daripada rasa malu.

Mengetahui kuasa Ilahi Anak, Ibu Tuhan sehingga kini tidak pernah meminta apa-apa kepada-Nya, kekal sepanjang masa dalam ketaatan dan penghormatan. Walau bagaimanapun, keadaan semasa memaksa Ibu Tuhan untuk meminta anaknya untuk orang miskin. Yesus, melihat sikapnya yang tulus terhadap manusia, memberikan belas kasihan.

Dalam semua perjalanan dan penderitaannya, Bunda bersama Yesus, berkongsi dengan-Nya bahaya, penganiayaan, pengembaraan, tetapi kesakitan utama menanti Maria di hadapan.

Berdiri di kaki Anak yang disalibkan, dia mendengar tangisan yang mengejek dan melihat semua ejekan tubuh-Nya, tetapi dia menanggung segalanya dalam diam, percaya kepada janji-janji Tuhan. Selepas penyaliban Yesus, Ibu Tuhan memindahkan penjagaannya kepada para rasul, menjadi Ibu mereka.

Dikatakan bahawa pakaian utama St. Mary adalah kesopanan dan kesederhanaan. Semua orang yang melihat Ibu Tuhan mengagumi cintanya kepada orang dan kecantikan. Ibu Tuhan yang tenang dan sederhana kekal hingga hari ini sebagai contoh kesucian dan keluhuran jiwa. Sentiasa baik hati, sedia membantu, menghormati orang tuanya, Ibu Yesus, yang hidup di bumi selama kira-kira 72 tahun, meninggalkan semua wanita di bumi sebagai contoh warisan yang jelas.

Penampakan Malaikat Agung kepada Perawan Maria

Apa yang dilarang dilakukan pada Andaian

Sejak abad kesebelas, Gereja Rusia telah mendefinisikan hari pemergian Ibu Tuhan dari kehidupan duniawi sebagai hari yang menggembirakan, oleh itu pemikiran sedih dan melankolis tidak sepatutnya mengunjungi minda Ortodoks.

Penting! Hari ini dilarang untuk mengumpat, menunjukkan kemarahan, memulakan pertengkaran, dan menggunakan bahasa yang keji.

Pertengkaran pada hari ini boleh membawa skandal kepada keluarga sepanjang tahun.

Orang percaya yang sejati, mematuhi perintah kedua Kristus tentang mengasihi sesama, mesti belajar untuk hidup, bersyukur kepada Tuhan dengan sukacita, sepanjang hidup mereka.

Puasa Assumption, yang disambut pada 14-27 Ogos, membantu membersihkan diri anda daripada dosa, meninggalkan semua keluhan dan tidak mengampuni, dan datang ke percutian ini dengan kegembiraan dan pengampunan.

Kepercayaan popular

Mengikut kepercayaan popular, bumi dipanggil ibu. Pada Anggapan itu dilarang untuk memijak tanah dengan berkaki ayam.

Ia juga dilarang untuk "menusuk" dengan objek tajam. Kerana tidak menghormati tanah itu, orang ramai takut dibiarkan tanpa tuaian pada tahun berikutnya.

Berjalan dalam embun diancam dengan banyak penyakit.

Pada masa kini dipercayai bahawa kasut yang tidak selesa dipakai pada hari cuti boleh membawa masalah sepanjang tahun.

Kasut lusuh, bukan sepenuhnya baru pada perayaan ini bukanlah tanda kemiskinan, tetapi jangkaan keselesaan sehingga hari raya suci akan datang.

Suri rumah cuba bersiap sedia untuk bercuti lebih awal supaya tidak memotong apa-apa kemudian, mereka juga memecahkan produk roti dengan tangan mereka.

Harus diingat bahawa Gereja Ortodoks mempunyai sikap negatif terhadap tanda-tanda dan khurafat, jadi anda tidak sepatutnya memberi mereka banyak kepentingan.

Apa yang perlu dilakukan pada hari ini

Peristiwa yang menggembirakan disambut dengan melawat gereja dan menghadiri upacara khidmat.

Sebelum perkhidmatan bermula, anda mesti menyalakan lilin dan berdoa untuk memberkati semua saudara mara dan orang tersayang.

Ini adalah hari yang sangat penting apabila Ibu Tuhan mendengar doa untuk kanak-kanak dengan cara yang istimewa. Apabila melawat gereja, anda harus bertanya:

• kesihatan untuk kanak-kanak;
• bahagian yang baik untuk anak-anak yang belum berkahwin;
• supaya mereka tidak menyimpang daripada iman;
• untuk bantuan untuk mengatasi godaan duniawi.

Hari yang tidak dapat dilupakan dari pemergian Surgawi Ibu Tuhan memberikan kehidupan keluarga yang bahagia kepada pasangan yang berkahwin semasa percutian.

Suri rumah tidak dilarang membuat persiapan terutama jeruk timun, tomato dan mengutip sayur-sayuran yang ditinggalkan di kebun.

Masa ini sesuai untuk mendaki hutan untuk memetik cendawan, viburnum, dan juga menuai pear dan epal.

Apakah tanda-tanda yang penting untuk tahun hadapan

Tanda-tanda cuaca pada hari ini biasanya diturunkan secara turun-temurun.

• Orang tua mengatakan bahawa sejak Andaian matahari bersiap sedia untuk tidur.
• Kehangatan hari ini meramalkan musim luruh yang sejuk.
• Hujan akan menjadi pertanda hari musim luruh yang kering.
• Musim luruh yang hangat akan diramalkan oleh pelangi yang muncul di langit pada 28 Ogos.
• Banyak sarang labah-labah menandakan musim sejuk yang membeku dengan sedikit salji.
• 28 Ogos tidak meraikan hari kematian, tetapi janji besar kehidupan kekal.

Tonton video tentang Perayaan Asrama Perawan Maria

Pada 28 Ogos, Gereja Ortodoks meraikan Dormition of the Blessed Virgin Mary - percutian yang didedikasikan untuk hari kematian Perawan Maria. Ramai orang menganggap hari kematian seseorang sebagai hari berkabung, dan tidak memahami kegembiraan orang beriman yang menyambut perayaan ini. Dalam pemahaman Gereja, Dormition tidak bermakna kematian, tetapi tidur. Pada hari ini, mereka mengingati peralihan ajaib Perawan Maria ke Syurga, di mana Dia bertemu dengan Anak, Bapa dan Roh Kudus.

Sejarah Perayaan Asrama Perawan Maria yang Diberkati

Selepas Kenaikan Yesus Kristus, Ibu Tuhan tinggal di rumah John theologian. Suatu hari, semasa berjalan melalui Taman Getsemani, Malaikat Jibril menampakkan diri kepada Perawan Kekal dan mengumumkan bahawa dalam tiga hari Dia akan masuk ke dalam kehidupan kekal dan kematian jasmani tidak akan berkuasa atasnya dan bahawa Dia, seolah-olah telah jatuh. tidur dalam kematian, akan segera bangun dan melihat dalam terang wajah Tuhan, kehidupan kekal dan kemuliaan abadi.

Melalui doa Ibu Tuhan, ia berlaku bahawa pada hari Assumptionnya, para rasul secara ajaib mula berkumpul di Yerusalem dari negara-negara yang jauh. Pada jam ketiga, semasa doa umum, pada jam kematian Perawan Terberkati, cahaya yang luar biasa menerangi bilik dan Yesus Kristus sendiri turun, dikelilingi oleh Malaikat dan Malaikat Agung, dan menerima jiwa yang paling murni.

Katil di mana mayat Bunda Tuhan terletak dibawa oleh para rasul suci ke seluruh Yerusalem. Laluan mereka terletak di Githsemania. Bunyi muzik syurga kedengaran di atas perarakan dan awan cahaya muncul. Imam besar Athos ingin menghentikan perarakan dan cuba membalikkan katil dengan mayat itu, tetapi malaikat Tuhan memotong tangannya dengan pedang berapi-api. Afonia bertaubat dan menerima penyembuhan. Kemudian dia mula memberitakan ajaran Kristus.

Pada waktu petang, para rasul suci meletakkan mayat Theotokos Yang Maha Suci di dalam keranda, dan menutup pintu masuk gua dengan batu besar.

Kebetulan bahawa Rasul Thomas tidak hadir pada pengebumian Ibu Tuhan. Dia datang ke Yerusalem pada hari ketiga dan, menyesal kerana tidak dapat mengucapkan selamat tinggal kepada Yang Maha Suci, menangis dengan sedih di kubur. Para rasul mengasihani dia dan menggulingkan batu dari keranda supaya dia dapat memuliakan tubuh suci, tetapi kemudian mereka mendapati bahawa mayat Perawan Perawan telah hilang, dan di dalam gua itu hanya ada kain kafan pengebumian. Kemudian semua orang memahami bahawa Ibu Tuhan telah dibawa ke syurga dalam tubuhnya.

Pada petang hari yang sama, Ibu Tuhan menampakkan diri kepada para rasul semasa makan dan berkata: “ Bergembiralah! Saya bersama awak sepanjang hari! Sebagai tindak balas, para rasul mengangkat sebahagian daripada roti itu dan berseru: “ Bunda Allah yang suci, tolonglah kami" Untuk mengenang peristiwa ini, upacara panagia dilakukan di biara - persembahan sebahagian daripada roti untuk menghormati Ibu Tuhan.

Pada Perayaan Assumption, gereja memuliakan Bunda Tuhan, yang telah mengambil seluruh umat manusia di bawah perlindungannya dan berdoa syafaat bagi orang di hadapan Tuhan Sendiri.

Perayaan Dormition of the Virgin Mary: ertinya

Percutian ini menggabungkan dua konsep yang bertentangan - kegembiraan dan kematian. Dalam pemahaman Ortodoks, kematian adalah tidur sementara sehingga jiwa manusia dibangkitkan. Dormition of Mother of God adalah ode untuk kehidupan kekal, apabila, menurut firman Tuhan, orang yang mati dalam iman akan menikmati keabadian, di mana tidak akan ada penyakit, penderitaan, kesedihan dan air mata.

Untuk meraikan acara yang menggembirakan ini, adalah lebih baik untuk melawat kuil dan menghadiri perkhidmatan khidmat. Sebelum ibadah bermula, nyalakan lilin, berdoa dan memberkati semua saudara mara dan rakan-rakan.

Adalah dipercayai bahawa pada hari ini Ibu Tuhan mendengar doa untuk kanak-kanak dengan cara yang istimewa, oleh itu, apabila melawat kuil, anda harus meminta kesihatan dan nasib yang baik untuk anak-anak anda, supaya mereka tidak menyimpang dari iman dan dapat menahan godaan duniawi.

Apabila meninggalkan gereja, jangan lupa memberi sedekah kepada mereka yang memerlukan. Hari ini sepatutnya menjadi hari yang menggembirakan untuk semua orang, terutamanya mereka yang tidak selamat dari segi kewangan.

Video: Maksud perayaan Asrama Perawan Maria yang Diberkati

Dormition of the Blessed Virgin Mary ialah Perayaan Besar Kedua Belas terakhir tahun gereja Ortodoks, berakhir pada 13 September mengikut gaya baharu. Asrama Ibu Tuhan disambut pada 28 Ogos (Seni Baru), mempunyai 1 hari pra-perayaan dan 8 hari selepas perayaan, dedikasi berlangsung pada 23 Ogos (5 September).

Nama penuhnya ialah Dormition of our Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary. Tarikh Dormition of Mother of God tidak diketahui dengan pasti, tetapi penyelidik mencadangkan bahawa pada masa Dormition dia berumur 72 tahun.¹

Tuhan Yesus Kristus naik ke syurga. Para Rasul Suci, yang dipenuhi dengan karunia Roh Kudus, pergi ke berbagai negara untuk memberitakan Injil. Tetapi di Yerusalem, bersama dengan beberapa murid Tuhan, Perawan Yang Maha Suci, Ibu-Nya, tinggal, kepada siapa mata para Rasul dan beribu-ribu orang Kristian berpaling dengan hormat, berpaling oleh mereka kepada cahaya kebenaran.

Ikon Ural "Kehidupan dan Dormition of the Blessed Virgin Mary"

Kediamannya di Sion, di rumah St. John the Theologian, yang Anak Ilahinya sendiri angkat sebagai anaknya. Legenda kuno memberitahu bahawa Ibu Tuhan mengembara dari Yerusalem dan ke bandar dan negara lain, tinggal beberapa lama di Efesus, diberkati Gunung Athos, melawat Cyprus, di mana St. Lazarus (yang bangkit dari kematian) adalah seorang uskup. Orang Kristian melihat dalam dirinya sejenis imej Yesus Kristus, seorang mentor dan teladan iman dan semua kebajikan.

Sehingga akhir kehidupan duniawinya, Theotokos Yang Maha Suci adalah Perawan bukan sahaja dalam daging, tetapi juga dalam roh: rendah hati, bijak dalam kata-kata yang diucapkan tanpa tergesa-gesa, tidak kenal lelah dalam membaca, ceria dalam pekerjaannya, suci dalam percakapan, tidak menyinggung sesiapa pun, tidak menertawakan sesiapa. , yang tidak menghina orang miskin dan celaka, tetapi mendoakan yang terbaik untuk semua orang, dia mempunyai penampilan kesempurnaan dalaman dan luaran Ambrose dari Milan

Duccio di Buoninsegna. Pengangkatan Perawan Maria. Pengumuman

Akhirnya, tiba masanya apabila Ikon animasi tempat suci Tuhan terpaksa dipindahkan ke tempat Tuhan sendiri telah naik. Malaikat Jibril, menyerahkannya tanda kemenangan atas kematian jasmani - cabang pokok Kurma syurgawi, mengumumkan bahawa Putera Ilahinya memanggilnya kepada dirinya sendiri, di kediaman Bapa Syurgawi. Perawan Yang Maha Suci menerima berita yang telah lama diingini ini dengan kegembiraan yang paling meriah. Tetapi, meninggalkan dunia yang hina ini, dia ingin sekali lagi melihat para Rasul suci di dalamnya dan berdoa kepada Tuhan untuk ini.

Ketibaan para Rasul

Duccio di Buoninsegna. Asrama. Selamat tinggal kepada Mary St. John

Dengan kekuatan yang tidak kelihatan, para Rasul telah diangkut dari berbagai negara ke Yerusalem ke kediaman Perawan Abadi. Saint Paul juga muncul, bersama-sama dengan murid-muridnya: Hierotheus yang menakjubkan, Timotius Uskup Efesus dan Dionysius Areopagite. “Para rasul, setelah bersatu sejak akhir, menguburkan Tubuh-Ku di Getsemani, dan Engkau, Putera-Ku dan Tuhan, menerima jiwa-Ku.”- kata Perawan yang Diberkati.

Para rasul menitiskan air mata. Tetapi Wanita Yang Maha Suci menghiburkan mereka yang menangis, memberitahu mereka bahawa dia tidak akan meninggalkan mereka yatim piatu selepas kematiannya, dan bukan sahaja mereka, tetapi seluruh dunia akan "untuk melawat, menasihati dan membantu mereka yang memerlukan".

Hari Andaian. Kenaikan jiwa. Pengebumian.

Fra Angelico. Asrama Perawan Maria

Lima belas Ogos tiba. Ruang Atas Sion diterangi oleh banyak lampu, dipenuhi dengan keharuman, bergema dengan doa para Rasul yang sungguh-sungguh: Perawan Maria yang Tersuci menanti saat pemisahan jiwanya dari tubuhnya. Tiba-tiba, cahaya syurga menutupi seluruh kuil, Yesus Kristus sendiri muncul, dikelilingi oleh Malaikat, mengambil jiwa suci Ibu Tuhan dan naik ke syurga.

Pengebumian

Para rasul kini melihat di hadapan mereka hanya tubuh Bunda Tuhan yang tidak bernyawa, bersinar dengan cahaya yang indah, wangi dengan aroma. Ia dipindahkan oleh tangan para Rasul ke Getsemani dan dikebumikan di dalam gua di mana Joachim dan Anna yang soleh, ibu bapa Ibu Tuhan, dan tunangannya Yusuf dikebumikan.

Kebangkitan

Carracci, Annibale. Asrama Perawan Maria yang Diberkati

Pada hari ketiga selepas pengebumian Ever-Virgin, Saint Thomas juga tiba di Yerusalem, yang, menurut dispensasi Tuhan, tidak berada di tempatnya. Untuk menghiburkan orang yang berkabung, para Rasul membuka gua tempat mayat Ibu Tuhan dikebumikan - dan tidak mendapati apa-apa di sana kecuali jubahnya. Tetapi pada hari yang sama dia sendiri menampakkan diri kepada mereka dalam cahaya surgawi, dikelilingi oleh sekumpulan Malaikat.

Pada akhir jamuan malam mereka, para Rasul, mengangkat roti yang telah mereka ketepikan untuk menghormati Yesus Kristus, ingin berkata, seperti biasa: “Tuhan Yesus Kristus, tolonglah kami.” Tetapi, melihat Ibu Tuhan, mereka berseru: "Ibu Tuhan yang Maha Suci, tolonglah kami".

Ini adalah permulaan upacara Panagia (Maha Suci), yang masih dilakukan di beberapa biara. Kematian Perawan Tersuci adalah mimpi, selepas itu Dia dibangkitkan dan naik ke syurga. “Para malaikat melihat Asrama Yang Maha Suci dan kagum dengan bagaimana Perawan naik dari bumi ke syurga.”.

penghormatan

Dari masa Dormition dan Ascension of Mother of God, kemuliaannya di seluruh dunia bermula, tersembunyi sehingga masa itu di bawah penutup kerendahan hati yang paling dalam. Di mana sahaja pemberitaan Injil itu sampai, di mana nama Yesus Kristus dimuliakan, nama Maria Perawan Yang Abadi dimuliakan di sana.

Majlis Ekumenikal Suci (yang berlaku di Efesus pada 431) selama-lamanya menetapkan gelaran Theotokos, atau Ibu Tuhan, yang menjadi miliknya. Gereja Ortodoks setiap hari dalam semua perkhidmatannya memohon, berterima kasih dan memuliakan Yang Paling Jujur dari Kerubim dan Yang Maha Mulia dari Serafim.

“Berbahagialah kami, kamu semua, wahai Perawan Maria... Berbahagialah kami juga, yang memohon syafaat untukmu. Berdoalah untuk kami siang dan malam, dan tongkat kerajaan diteguhkan dengan doa-doaMu.”

Maria Yang Maha Suci membuat perubahan lengkap dalam nasib jantina wanita, mengembalikan kepadanya makna dan martabat yang hilang oleh Kejatuhan Hawa. Pada masa yang sama, Ibu Kristus, Tuhan kita mewakili contoh paling sempurna seorang Kristian..

Melalui teladannya, dia mengajar wanita muda akhlak yang baik, ketaatan, kerja keras, anak dara dan isteri - lemah lembut, kesucian dan ketakwaan, ibu - kasih sayang dan pengabdian ibu yang benar, anak yatim dan orang miskin - sabar dan tidak mementingkan diri, yang agung dan mulia - rendah hati .

Bukti kuno

Walaupun kenaikan jasmani ke syurga Bunda Tuhan tidak termasuk dalam Pengakuan Iman, seluruh Gereja sebulat suara percaya bahawa selepas kematiannya dia dibangkitkan oleh Tuhan dan gembira ke syurga, di mana dia bersemayam badan dan jiwa. Keadaan Dormition of the Mother telah diketahui sejak zaman dahulu.

Pada abad ke-4, dua karya, yang sudah kuno pada masa itu, muncul pada pemindahan tubuh Perawan Maria ke syurga - satu di bawah nama John theologian, dan satu lagi oleh Melito, Uskup Sardis, yang hidup pada akhirnya. abad ke-2. Pada abad ke-5, Juvenal, Patriarch of Jerusalem, memberi keterangan di hadapan Empress Pulcheria tentang kebolehpercayaan peristiwa-peristiwa ini, diambil dari sumber dan tradisi yang paling kuno dan tidak berubah.²

Apa itu Dormition

Kematian Ibu Tuhan dipanggil Dormition, kerana dengan tubuh sucinya dia seolah-olah tertidur untuk waktu yang singkat, dan kemudian, bangkit dari tidur duniawi, dia naik ke syurga.

Sejarah perayaan

Percutian ini telah disambut oleh Gereja Ortodoks sejak zaman Kristian purba. Dia disebut dalam peraturan 431 Nomocanon, yang dipinjam dari Majlis Gangria, yang berlaku pada 361, dalam tulisan St. Jerome dan Augustine, penulis Gereja abad ke-4. Pada zaman dahulu, di kalangan sesetengah orang, seperti Gaul, Copts dan Greek, cuti ini disambut bukannya 15 Ogos - 15 Januari.

Tetapi pada tahun 582, atas permintaan Maharaja Yunani Mauritius, ia telah dipindahkan ke 15 Ogos, sehubungan dengan fakta bahawa dalam kalendar purba ia ditunjukkan pada hari ini.² Nikephoros Callistus Xanthopoulos juga melaporkannya dalam "Ecclesiastical" beliau. Sejarah”. Menurut penyelidik lain, Mauritius menetapkan masanya bertepatan dengan hari kemenangannya ke atas Parsi pada 15 Ogos 582.

Pos asrama

Gereja Ortodoks, dengan hormat sebelum hari Dormition of the Mother of God, mempersiapkan dirinya dan umat beriman untuk peringatan dan perayaan yang layak acara ini dengan puasa empat belas hari, yang berlangsung dari 13 (1) Ogos hingga 27 Ogos ( 14) dan kedua dalam kekudusan (ketakutan) hanya selepas Great Lent, mengatasi Puasa Nativity.

Semasa Puasa Assumption, makan telur, daging, produk tenusu, ikan dan minyak sayuran adalah dilarang (kecuali ikan hanya pada Perayaan Transfigurasi Tuhan pada 19 Ogos). Anda boleh makan kacang, madu, roti, bijirin, buah-buahan dan sayur-sayuran.

Pada 28 (15 Ogos), puasa tamat jika cuti itu jatuh pada mana-mana hari dalam seminggu kecuali hari Rabu atau Jumaat. Jika Andaian jatuh pada hari Rabu atau Jumaat, maka berbuka puasa ditunda ke hari berikutnya, dan pada hari ini ikan dibenarkan.³

Tradisi rakyat, spozhinki

Percutian itu dipanggil secara berbeza di kawasan yang berbeza: Big Most Pure, First Most Pure, Dormition Day, Assumption, dozhinki, obzhinki, vspozhinki, opozhinki, spozhinki, Gospozhinki, Lady's day (mungkin dari "Puan", iaitu "Puan" (Ibu Dara) Tuhan) Juruselamat ketiga dirayakan pada keesokan harinya, 16/29 Ogos (baru) - pada hari pemindahan imej Juruselamat Bukan Buatan Tangan.

Pada zaman dahulu, dengan kedatangan anak pokok, penghujung musim menuai disambut.⁵ Dalam fikiran orang ramai, seperti biasa, satu bertindih dengan yang lain - cuti pertanian dan Kristian. Cuti pertanian dikaitkan dengan kerja kalendar penduduk kampung. Ritual mereka menyatakan rasa terima kasih kepada Ibu Bumi atas tuaian dan bertujuan untuk mendapatkan yang seterusnya.

"Kami telah hidup, kami telah hidup,
Wanita bertemu
Mulakan roti,
Tolokna melawat
Tetamu dijamu
Kami berdoa kepada Tuhan!”

M. Stakhovich. Dozhinki. 1821. Foto - wikipedia

• Mereka menganjurkan kelab (persaudaraan), pai bakar daripada tepung tuaian baru, dan bir yang dibancuh.
• Mereka menganyam karangan bunga dari telinga jagung dan menari dalam bulatan.
• Di ladang, selepas menuai, mereka mengait yang terakhir, berkas hari jadi, mendandaninya, dan membawanya dengan lagu dan tarian ke halaman tuan, di mana pemilik tanah merawat petaninya dan meraikan bersama mereka penghujung musim menuai.
• Berkas terakhir sangat dihormati dan diberi peranan istimewa dalam upacara itu. Berkas itu dipanggil: dozhinochny atau obzhinok, gosip, strawman, Solokha, Ovsey, ergot (dari "knotweed" - bijirin berganda, raja-telinga - penjelmaan kesuburan), janggut, janggut Tuhan atau Elia, Ivanushka, baju Kristus, tuan. Ia diletakkan di atas meja perayaan, dan selepas perayaan itu disimpan sehingga penuaian baru di Sudut Merah di bawah ikon.
• "Musim panas India muda" bermula dengan Assumption, yang akan berlangsung sehingga Ivan Lent, 29 Ogos. / 11 Sep. (nama popular untuk hari Pemenggalan kepala yang dihormati St. John the Baptist)⁴
• Gadis-gadis itu melihat dengan teliti lelaki ketika memilih pengantin lelaki: "Jika anda tidak menjaga Dormition, anda akan menghabiskan musim sejuk sebagai seorang gadis."

Peribahasa, tanda

Theotokos Yang Maha Suci, bantu kami!

kesusasteraan:

¹ pravoslavie.ru
² Majalah "Mirsky Herald", 1865
³ Wikipedia
⁴ A.A. Korintus. Rus Rakyat
⁵ Sakharov I.P. Kisah rakyat Rusia
Pelajaran daripada Imam Besar I. Yakhontov, 1864, St. Petersburg.
Dal V.I. Bulan - Peribahasa orang Rusia