Penganut-saintis abad ke-20 dan ke-21: ahli fizik, ahli matematik, ahli kimia. Ya, ada kuasa yang segala-galanya ditaklukkan

“Penyelidikan yang dijalankan pada 1990-an menunjukkan bahawa hanya 7% ahli Akademi Sains Kebangsaan Amerika dan 3.3% ahli Akademi Sains British adalah orang yang beriman. Pada masa yang sama, menurut tinjauan nasional, 68.5% penduduk negara menganggap diri mereka orang percaya" - Kami dapati kenyataan sedemikian dalam sumber maklumat popular - artikel Wikipedia "Sains". “Sesetengah saintis menjelaskan perkara ini dengan fakta bahawa penemuan saintifik terkini, fakta yang diketahui, cara saintifik memperoleh pengetahuan dan, secara amnya, wawasan saintifik dunia pada zaman kita, dengan pendekatan yang tidak berat sebelah, tidak meninggalkan ruang untuk kepercayaan kepada perkara ghaib, atau sekurang-kurangnya membuat kita meragui kebolehpercayaan idea-idea agama" - Kami mendapati penjelasan di laman web yang sama dalam artikel "Agama dan Masyarakat." Menjalankan kajian ini bukan sahaja menunjukkan minat orang ramai dan masyarakat saintifik dalam isu kewajaran dan rasional iman dalam kehidupan manusia moden dan dia, tetapi juga mendedahkan konfrontasi berterusan antara penyokong ateisme dan orang yang menganggap diri mereka sebagai jadi orang yang beriman. Dalam komuniti saintifik, kumpulan ini paling jelas diwakili oleh evolusionis dan penciptaan ateis.

Bolehkah seorang saintis yang serius menjadi seorang yang beriman tanpa mengkhianati "panggilan saintifik"nya? Adakah seorang mukmin benar-benar mengabaikan fakta saintifik, memilih sebagai pandangan dunia dan kepercayaannya apa yang "dihatinya", apa yang "lebih dekat dan disayangi," dan bukannya apa yang objektif dan boleh dibuktikan dari sudut pandangan sains? Dalam erti kata lain, kadang-kadang seorang yang beriman kelihatan seperti seseorang yang sengaja memilih untuk hidup dalam ilusi "kerana ia lebih mudah," manakala seorang ateis adalah seseorang yang mempunyai keberanian untuk menghadapi kebenaran yang keras. Dalam kes lain, terbukti bahawa dengan bantuan iman subjeknya secara tidak sengaja (atau bahkan secara sedar) "mengimbangi kekurangan pengetahuan atau kebolehan intelektual."

Dalam artikel ini, kami ingin mengkaji kajian sosiologi tentang fenomena penurunan tahap religiositas saintis mengikut kadar peningkatan status mereka dalam komuniti saintifik dan, dalam bentuk yang agak ringkas, membentangkan fakta yang, dalam kami pendapat, berikan penjelasan untuk fenomena ini.

Penyelidikan dalam bidang ini telah dijalankan sejak awal abad kedua puluh. Salah satu kajian pertama mengenai isu kepercayaan agama di kalangan saintis telah dijalankan pada tahun 1914 oleh ahli psikologi Amerika terkenal James Luba dari Bryn Mawr College. Beliau mendapati bahawa daripada 1,000 saintis yang dipilih secara rawak di Amerika Syarikat, 58% adalah tidak percaya atau ragu-ragu, manakala bagi 400 "saintis hebat" dalam senarai AMS (American Men and Women of Science), yang termasuk hanya pakar dalam bidang itu. biologi, fizik, astronomi dan matematik, angka ini meningkat kepada 70%. Dua puluh tahun kemudian, Luba mengulangi kajiannya dalam bentuk yang sedikit berbeza dan mendapati bahawa jumlah ini masing-masing meningkat kepada 67 dan 85 peratus.

Pada tahun 1996, profesor undang-undang dan sejarah Edward Larson dari Universiti Georgia mengulangi kajian Luba pada tahun 1914 dan mendapati bahawa keadaan keseluruhan dalam komuniti saintifik kekal hampir tidak berubah - 60.7% saintis menyatakan ketidakpercayaan atau keraguan. Pada masa yang sama, di kalangan "saintis hebat" peratusan orang yang beriman telah menurun dengan ketara.

Kriteria untuk memilih responden kali ini ialah keahlian dalam NAS (Akademi Sains Kebangsaan AS). Jumlah keahliannya agak kecil, jadi Larson meninjau kesemua 517 penyelidik dalam disiplin yang disenaraikan di atas. Hasilnya, ternyata peratusan orang yang tidak percaya kepada Tuhan dan kehidupan selepas kematian di kalangan ahli biologi masing-masing adalah 65.2% dan 69%, manakala di kalangan ahli fizik tahap ateisme lebih tinggi: 79% dan 76.3%. Daripada yang lain, kebanyakannya agnostik dalam kedua-dua isu, dan sedikit yang beriman. Bilangan terbesar adalah dalam kalangan ahli matematik (14.3% dalam Tuhan, 15.0% dalam keabadian). Kepercayaan adalah paling rendah di kalangan ahli biologi (5.5% dan 7.1%) dan lebih tinggi sedikit di kalangan ahli astronomi (7.5% dan 7.5%). Anda boleh melihat perbandingan data penyelidikan dalam Jadual 1, yang menunjukkan petunjuk umum untuk kajian 1998.

Anda boleh memaparkan data semasa tentang bilangan saintis agama di Amerika Syarikat dalam jadual:

Merumuskan perkara di atas, boleh dikatakan bahawa dalam tempoh satu abad, peratusan orang yang beriman dalam kalangan saintifik tertinggi di Amerika Syarikat telah jatuh empat kali ganda, manakala secara purata di kalangan saintis ia kekal pada tahap yang sama. Angka kira-kira 40 peratus penganut dalam kalangan komuniti saintifik AS berasal dari peringkat bawahan saintis.

Mari kita perhatikan beberapa ciri kajian ini:

1) Hubungan berkadar antara kedudukan hierarki dalam kalangan saintifik dan tahap ketidakpercayaan.

2) Kebergantungan kepada orientasi teori atau praktikal kakitangan saintifik - ahli teori sains yang paling kuat adalah yang paling jauh dari iman.

Adalah perlu untuk memberi perhatian kepada satu lagi faktor penting: ia adalah wakil sains semula jadi yang merupakan "kubu kuat" ketidakpercayaan. Pada 2005-2009, ahli sosiologi yang dihormati Elaine Ekland menjalankan penyelidikan, subjek utamanya ialah persoalan bagaimana saintis berkaitan dengan agama. Bersama-sama dengan rakan sekerjanya, dia meninjau 1,646 saintis terkemuka dari 21 universiti, di mana dia menemu bual 271.

Para saintis yang menggelarkan diri mereka ateis telah diedarkan seperti berikut:

• Fizik - 40.8%
• Kimia - 26.6%
• Biologi - 41%

Peratusan keseluruhan dalam kalangan saintis dalam sains semula jadi ialah 37.6%

• Sosiologi - 34%
• Ekonomi - 31.7%
• Sains politik - 27%
• Psikologi - 33%
  Peratusan keseluruhan dalam kalangan saintis dalam bidang kemanusiaan ialah 31.2%.

Perlu diperhatikan bahawa data yang disediakan oleh kajian Ekland berbeza dengan ketara daripada yang dilaporkan sebelum ini. Ini dijelaskan oleh pendekatan yang lebih liberal untuk menilai "keagamaan" para saintis: iman tidak ditafsirkan dalam cahaya agama monoteistik. Para saintis boleh memanggil diri mereka orang yang beriman atas dasar bahawa mereka sendiri menganggap boleh diterima untuk ini.

Berdasarkan kajian ini, saya ingin mengetengahkan satu lagi faktor penting dalam isu taburan orang beriman dalam kalangan saintis Amerika:

3) Perbezaan dalam bidang kemanusiaan dan penyelidik sains semula jadi: humanis secara umumnya lebih cenderung kepada iman daripada "saintis semulajadi".

Semasa kajian ini, responden membantu mengenal pasti satu lagi, mungkin faktor yang paling penting. Kebanyakan saintis yang ditemu bual tidak melaporkan bahawa pilihan iman mereka dipengaruhi oleh sains. “Kemungkinan besar, sebab kekurangan iman mereka mencerminkan keadaan di mana orang Amerika lain mendapati diri mereka: mereka tidak dibesarkan dalam keluarga agama; mereka mempunyai pengalaman buruk dengan agama; mereka tidak menyetujui tindakan Tuhan atau melihat Tuhan terlalu berubah-ubah. Bagi yang lain, agama tidak mempunyai kaitan dengan kerja saintifik mereka, "tulis Eklund. Kami memutuskan untuk merumuskan faktor ini seperti berikut:

4) Kepentingan utama pengalaman hidup peribadi dalam semua manifestasinya dalam soal memilih agama atau meninggalkan sebarang kepercayaan.

Marilah kita cuba mengulas tentang empat ciri kajian ini yang telah kita kenal pasti. Kita boleh mengenal pasti sebab berikut untuk fenomena penurunan tahap religiositi saintis mengikut kadar peningkatan status mereka dalam komuniti saintifik:

1) Metodologi

Cara berfikir dalam sains dan akidah mempunyai perbezaan yang ketara. Aktiviti saintifik memerlukan "objektiviti" pengetahuan, yang membentuk falsafah sains dan dinyatakan dalam metodologi dan minatnya. Oleh itu, pada peringkat sekarang, agak adil untuk diperhatikan bahawa "apabila terlibat dalam aktiviti saintifik tertentu, seorang yang beriman, sebenarnya, melupakan Tuhan dan bertindak dengan cara yang sama seperti seorang ateis. Oleh itu, keserasian melakukan sains dengan kepercayaan kepada Tuhan sama sekali tidak sama dengan keserasian iman kepada Tuhan dengan pemikiran saintifik.” Kita berhadapan dengan dua jenis pemikiran dan pendekatan kepada kehidupan: satu berdasarkan kepercayaan dan ketaatan, kedua memerlukan kebebasan dan rasional. Beginilah cara seorang ateis memutuskan untuk menggambarkan keadaan saintis yang percaya: “Mereka secara serentak hidup, seolah-olah, dalam dua dunia - satu material, dan satu lagi sejenis transendental, ketuhanan. Seolah-olah jiwa mereka berpecah." Dia dengan betul menyatakan perbezaan utama antara pendekatan kepada aktiviti dalam sains dan iman. Semakin dalam seseorang itu beriman, semakin dia akan mencari hidayah. Pada masa yang sama, semakin serius seorang saintis, semakin kukuh asas fakta objektifnya, membolehkan dia menjalankan penyelidikan dan membuat kesimpulan tanpa mengambil kira perkara ghaib. Oleh itu, kadangkala seorang saintis, menghabiskan sebahagian besar masanya dalam sains, terbiasa dengan hanya "mengabaikan" "dunia lain." Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa seorang saintis secara tidak sengaja menjadi kurang beriman. Di sini saya ingin menekankan bahawa mempelajari sains mendorong seseorang untuk membuat pilihan yang memihak kepada ketidakpercayaan.

2) Bidang pengajian

Takrif "koridor sains", yang dicipta oleh pengarang, berkaitan dengan isu ini. Intipatinya ialah untuk mencapai kejayaan dalam bidangnya, seorang saintis mengehadkan aktiviti dan bidang pengajiannya, dan, dengan itu, pengalaman hidupnya. Dalam erti kata lain, dia sengaja mengecualikan aspek kehidupan tertentu, menyempitkan pengalaman hidupnya dalam beberapa bidang untuk mencapai lebih banyak dalam beberapa bidang tertentu. Dengan cara ini, seseorang boleh selalu "melalui" tempat-tempat di mana dia boleh bertemu dengan "dunia lain." Alam ghaib, jika ia ditemui di sepanjang jalan ini, dijelaskan oleh mereka yang tidak bersentuhan langsung dengannya, dari kedudukan "koridor" yang sama. Pada masa yang sama, metodologi saintifik mengarahkan pergerakan di sepanjang "koridor" dan menentukan sempadannya.

3) Tahap abstraksi yang tinggi

Melalui sains, seseorang terutamanya bersentuhan dengan dunia ini secara tidak langsung - melalui fakta yang dikumpulkan oleh seseorang, dipesan oleh seseorang dan entah bagaimana dinilai. Dengan kata lain, sains adalah teori yang dicipta oleh manusia sendiri. Sukar untuk bertemu Tuhan dalam teori di mana pencipta sendiri tidak meletakkan-Nya kerana metodologi untuk mencipta teori ini.

Ahli sains tidak bersentuhan dalam kehidupan seharian dengan cara yang sama dan dengan cara yang sama rapat dengan masalah yang mewakili subjek kajiannya. Dan interaksi yang disebabkan oleh kehidupan adalah berbeza daripada interaksi yang dicipta oleh sains. Dalam kajian di atas, seseorang dapat melihat korelasi antara tahap abstraksi dalam aktiviti saintifik subjek dan tahap ketidakpercayaan dalam persekitaran mereka. Kehidupan praktikal menghadapi seseorang dengan soalan, cabaran dan tugas sedemikian, dan juga menyediakan "bahan" sedemikian untuk pengalaman seseorang, yang menyumbang kepada tahap yang lebih besar kepada pembentukan pandangan dunia agamanya.

4) Asas empirikal

Bagi sains semula jadi, ia mewujudkan kecenderungan yang lebih rendah untuk menerima faktor ghaib. Pada masa yang sama, kemanusiaan berurusan dengan manusia dan masyarakat, di mana agama hadir sebagai sesuatu yang diberikan, yang tidak lagi menyumbang kepada kecenderungan untuk menolaknya sepenuhnya. Mereka boleh menilai kepentingan agama dari perspektif pengaruhnya terhadap masyarakat dan individu sepanjang sejarah, manakala bagi sains semula jadi agama, walaupun ia boleh menawarkan beberapa maklumat berharga, tidak memberikan hujah yang sesuai untuk membenarkannya.

5) Gaya hidup

Sains menuntut daripada "hambanya" cara hidup yang sangat khusus. Pada masa yang sama, pelbagai agama juga membayangkan bahawa pengikut mereka memperuntukkan sejumlah besar masa untuk amalan rohani, "khidmat" dan kadangkala beberapa aktiviti lain, yang secara ketara mengurangkan jumlah masa yang tersedia untuk aktiviti saintifik. Mereka juga sering mempengaruhi kadar kehidupan, kandungannya, dan menetapkan pendekatan dan cara berfikir tertentu yang bertujuan untuk membangunkan tingkah laku tertentu atau memahami falsafah dan ajaran mereka. Semua ini juga menyerupai "koridor", di mana tidak ada lagi ruang yang sama untuk sains seperti dalam kes yang diterangkan dalam perenggan sebelumnya. Seorang yang beriman mesti selalunya mempunyai kedudukan sosial yang agak aktif; "kerja watak" atau tugas agama lain mengambil banyak tenaga... Mungkin faktor ini mempunyai pengaruh yang besar terhadap pencapaian gelaran akademik oleh 73 peratus guru Amerika yang mengisytiharkan kepercayaan mereka.

6) Motivasi

Menurut A. Einstein, “salah satu motivasi paling kuat yang membawa kepada... sains ialah keinginan untuk melarikan diri daripada kehidupan seharian dengan kekejaman yang menyakitkan dan kekosongan yang tidak dapat dihiburkan... Sebab ini mendorong orang yang mempunyai rentetan rohani yang halus daripada pengalaman peribadi ke dalam dunia visi dan pemahaman objektif " Dalam hal ini, agama dalam erti kata tertentu mewakili alternatif kepada sains dan sebaliknya. Dan, seperti yang anda tahu, seseorang mencari apabila dia tidak berpuas hati. Apabila dia cukup berpuas hati, dia cenderung untuk bergerak ke arah yang sama. Ini terpakai kepada kedua-dua aktiviti saintifik dan kehidupan keagamaan. Di samping itu, jika seseorang itu cukup sibuk, dia tidak merasakan keperluan khusus untuk sebarang inovasi. Oleh itu, apabila seseorang memasuki rutin hidup tanpa kecenderungan terhadap iman (atau sains), maka seseorang harus menjangkakan bahawa hanya perubahan yang agak radikal (atau laluan sukarela yang panjang secara beransur-ansur ke arah mereka) boleh memaksa seseorang untuk mencari apa yang dia perlukan dalam kawasan yang tidak terlalu dekat dengannya sebelum ini .

7) Inersia keperibadian manusia

Asas agama, anti-agama, atau acuh tak acuh terhadap perkara-perkara tentang pandangan dunia kepercayaan diletakkan pada zaman kanak-kanak awal, sebahagian besarnya disebabkan oleh persekitaran di mana seseorang membesar. Krisis perkembangan berkaitan usia boleh membawa kepada semakan radikal ke atasnya di bawah keadaan yang disertakan. Secara umum, penulis artikel ini telah berulang kali memerhatikan pola berikut: semakin lama seseorang itu hidup, semakin yakin dia dalam ketepatan pandangan dan sikapnya terhadap isu-isu akidah. Setelah memilih pandangan dunia tertentu untuk dirinya sendiri, seseorang mengembangkan lagi "pangkalan data" untuk mengesahkannya, yang terdiri daripada pengalaman, fakta dan pendekatan. Dia mengisi semula "piggy bank" "hujah" untuk kedudukannya (bukan dalam erti kata yang rasional, tetapi dalam makna segala-galanya yang menentukan pilihannya, yang paling berat (walaupun tidak selalu sedar) baginya adalah yang berikut: Saya sudah __(begitu banyak ) tahun saya hidup...) dan kritikan asing baginya - selalunya dalam bentuk bukan sahaja hujah, fakta, emosi, ingatan, pengalaman (sering tersembunyi, tidak disedari sepenuhnya untuk bidang ini) tetapi juga ironi, sindiran atau sindiran. "Piggy bank" yang sama ini diisi semula dengan hubungan dengan orang yang berfikiran sama dan wakil pandangan lain.

Selalunya seseorang menghalang dirinya daripada keupayaan untuk memahami sisi lain, dan, sebagai hasilnya, menyempitkan julat peluang untuk mengubah pandangannya. Walau bagaimanapun, "pemahaman" tidak bermakna persetujuan secara automatik; sebaliknya, memahami kedudukan pihak lain, pengaruhnya terhadap kehidupan, pendekatan dan hujahnya, dan, akhirnya, sebab-sebab yang membawa kepada pilihan falsafah sedemikian. Orang yang tidak berat sebelah, jujur ​​bersedia untuk mengakui dan mempertimbangkan kekuatan dan kelemahan kedua-dua kedudukan orang lain dan kedudukannya.

Jadi, bukan perkara biasa bagi seseorang untuk mengubah pandangan dunianya, dan semakin meningkat usianya, semakin sukar untuk melakukan ini.

8) Persaingan matlamat dan nilai

Sains dan agama adalah dua dunia, yang masing-masing berusaha untuk melibatkan seseorang sepenuhnya, untuk "menyerap" dia. Setiap dunia mempunyai peraturan dan strukturnya sendiri, hierarki dan peringkat pertumbuhannya sendiri. Ini bukan untuk mengatakan bahawa dunia ini tidak bersilang sama sekali, tetapi pada masa yang sama sukar untuk mencari sesuatu yang benar-benar serupa di dalamnya. Ini, sudah tentu, tidak bermakna bahawa pilihan sentiasa perlu dibuat mengikut prinsip "sama ada-atau". Kita boleh bertemu dengan kedua-dua orang yang telah "memberikan diri sepenuhnya" kepada iman atau sains, dan mereka yang menggabungkan mereka, memberikan keutamaan yang lebih besar. Namun begitu, dalam keadaan sumber hayat yang terhad, pilihan ini kadangkala menjadi lebih dan lebih kategorikal.

Kami cuba menjelaskan penurunan tahap keimanan di kalangan saintis mengikut kadar peningkatan dalam merit saintifik mereka. Kami tidak melancarkan tepi tajam percanggahan antara wakil pandangan dunia yang berbeza, dan kami juga tidak cuba untuk "mendamaikan" pemikiran dan pendekatan sains dan agama. Kita dapat melihat bahawa paradigma sains tabii tidak kondusif untuk pembangunan akidah. Pada masa yang sama, pembuktian atau penyangkalan "Makhluk Tertinggi" melangkaui kecekapan sains semula jadi.

Saya ingin percaya bahawa kesedaran tentang premis asas penolakan oleh beberapa wakil sains terhadap pandangan dunia agama akan membantu orang yang beriman dalam memahami dan mengiktiraf "tidak saintifik" (yang tidak sama dengan tidak rasional) asas kepercayaan mereka dan kedudukan hidup; akan membantu ateis untuk lebih memahami sebab premis ideologi mereka dan akan menyumbang kepada persefahaman bersama yang lebih dalam komunikasi antara wakil parti yang berbeza.

Kami mengehadkan diri kami untuk mempertimbangkan pandangan saintis dan kemungkinan sebabnya. Tetapi dengan cara yang sama, prinsip yang diserlahkan juga terpakai kepada orang yang mempunyai bentuk aktiviti lain.

Vladimir Pikuza

Ilustrasi: Lukisan Godfrey Kneller "Isaac Newton" (1689).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sains; ; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml; http://goo.gl/6PNs6y

Tahap kecerdasan yang tinggi mengubah ahli akademik menjadi ateis; http://www.atheism.ru/library/Other_105.phtml

Di sebalik setiap pintu penemuan saintifik, terdapat sepuluh pintu lain di sisi lain. Melupakan perkara ini, ateis yang yakin terus mendakwa bahawa satu penemuan saintifik harus membebaskan manusia daripada kepercayaan yang tidak berasas kepada Tuhan.

Walaupun eksperimen roket kami hanya terhad kepada sistem suria kita, salah satu daripada berbilion-bilion galaksi terkecil, ada orang optimis yang mengatakan bahawa mereka telah meneroka ruang angkasa dan tidak menemui Tuhan. Mereka menyebut ini sebagai "kesimpulan saintifik" bahawa tidak ada kuasa ghaib dan kepercayaan kepada Tuhan dan Pencipta adalah tidak saintifik.
Ramai orang biasa tertipu dengan propaganda sedemikian dan kini yakin bahawa di kalangan saintis moden tidak ada orang yang percaya kepada Tuhan. Tidak ada yang lebih jauh dari kebenaran daripada kenyataan ini.
Berbeza dengan kenyataan sedemikian di negara-negara di mana para saintis tidak takut kehilangan pekerjaan dan kedudukan mereka kerana kepercayaan agama, kita tahu ramai saintis terkenal dunia yang dengan berani mengisytiharkan bahawa alam semesta adalah sangat kompleks dan sangat teratur sehingga penjelasannya tidak dapat dibayangkan tanpa iman. pada Tuhan Pencipta. Kebanyakan saintis hebat hari ini mengaku beriman kepada Tuhan apabila mungkin.
Dalam halaman buku kecil ini pembaca akan menemui kenyataan yang jelas dan berani daripada ramai saintis terkenal yang diminta untuk menyatakan pendapat mereka tentang "percanggahan" antara sains dan agama. Adakah sains moden menolak Tuhan yang dipercayai oleh saintis seperti Newton, Galileo, Copernicus, Bacon dan ramai lagi?
Mari kita lihat apa yang dikatakan oleh orang terkenal di dunia, yang kebanyakannya adalah pemenang Nobel, katakan kepada kita hari ini mengenai topik serius ini.
Pertama sekali, kami memberikan senarai saintis dengan penerangan tentang kelayakan mereka, dan juga pada halaman berikut - kenyataan mereka.

Senarai saintis yang disebut dalam buku.

Alaya Hubert N., Doktor - Profesor Kimia di Universiti Princeton. Salah seorang saintis AS yang cemerlang dalam bidang kimia.

Alberti Robert A., Dr. - Dekan Fakulti Sains Semula Jadi di Massachusetts Institute of Technology (salah satu institut terbaik di Amerika Syarikat).

Anderson Arthur G., Doktor - Pengarah Pusat Penyelidikan Perbadanan Mesin Pengkomputeran Antarabangsa. (Terkenal di dunia, syarikat terbesar untuk pembuatan komputer).

Anderson Elving V., Doktor - Profesor Genetik dan Timbalan Pengarah Institut Genetik di Universiti Minnesota, Amerika Syarikat.

Ault Wayne Y., Doktor - Penyelidik Kanan di Makmal Penyelidikan untuk Kajian Isotop. (Makmal komersial pertama di dunia yang melakukan pentarikhan karbon dan pentarikhan isotop hidrogen radioaktif.)

Autrum Haniochem, Doktor - Dekan Fakulti Sains Semula Jadi Universiti Munich, salah seorang saintis Jerman yang cemerlang.

Byron Ralph L., MD - Ketua Pembedahan Am dan Pembedahan Onkologi (Tumor). Pengarah hospital untuk pesakit kanser dan penyakit berkaitan kanser. (Hospital City of Hope yang terkenal di dunia di Los Angeles, Amerika Syarikat.)

Beadle Georg W., Doktor - Pengarah Institut Penyelidikan Perubatan Biologi Persatuan Perubatan Amerika, pemenang Hadiah Nobel dalam fisiologi.

Lahir Max, Dr. Emeritus Profesor Fizik (bersara) di Universiti Göttingen dan juga di Universiti Edinburgh. Pemenang Hadiah Nobel dalam fizik.

Von Braun Werner, Doktor - sering disebut sebagai orang yang lebih bertanggungjawab atas kejayaan pelancaran angkasawan ke bulan, Amerika Syarikat.

Brooks Harvey, Doktor - Dekan Fakulti Kejuruteraan dan Fizik Gunaan di Universiti Harvard (universiti paling berpengaruh di Amerika Syarikat).

Burke Walter F., pengurus jabatan roket dan kapal angkasa MacDonnell Aviation Corporation. Ketua reka bentuk, pembinaan dan pelancaran kapsul angkasa Mercury dan Gemini. Pakar cemerlang dalam penerbangan angkasa lepas.

Bjerke Alf H., ialah presiden Bjerke Paint Corporation di Oslo (Norway). Salah seorang pakar Norway yang cemerlang dalam bidang kimia.

Bube Richard H., Doktor - Profesor Sains Bahan dan Kejuruteraan Elektrik di Universiti Stanford. Pengarang lebih daripada seratus buku dan artikel ilmiah.

Wallenfels Kurt, doktor - pengarah Institut Kimia, Universiti Freiburg, Jerman.

Waldman Bernard, Doktor - Dekan Fakulti Sains di Universiti Notre Dame di Indiana, Amerika Syarikat.

Van Iersel Jan Y., Doktor - Profesor Zoologi Eksperimen, Universiti Leiden, Holland.

Westphal Wilhelm H., Doktor - Profesor Emeritus (bersara), Universiti Teknikal di Berlin, Jerman.

Wilfong Robert E., Dr. ialah pengurus teknikal kilang nilon Du Pont Corporation, syarikat kimia terbesar di dunia. Ahli kimia pertama yang bekerja dalam pengeluaran Orlon, Kentris dan banyak fabrik lain untuk penerbangan angkasa lepas.

Winand Leon J.F., Doktor - Dekan Fakulti Sains Semula Jadi di Universiti Liege di Belgium.

Wolf-Heidegger Gerhard, doktor - profesor anatomi di Universiti Basel, Switzerland.

Worchester Willis G., Doktor - Dekan Fakulti Sains Kejuruteraan di Institut Politeknik Virginia, Amerika Syarikat.

Gjterud Ole Christopher, doktor - profesor fizik di Universiti Oslo (Norway), salah seorang ahli fizik yang paling terkenal di Norway.

Dana James Dwight, Doktor - Dekan Jabatan Geologi di Universiti Princeton, salah seorang ahli geologi terhebat di Amerika Syarikat.

Jauncey James H., Doktor - Ketua Jabatan Sains Semula Jadi dan Matematik, King's College, Australia. Beliau telah menerima 10 ijazah dari universiti ternama dunia. Pengarang 2 buku mengenai peluru berpandu berpandu dan 500 artikel saintifik. Penasihat Teknikal kepada Kerajaan Australia semasa Perang Dunia Kedua.

Jaken M., doktor - profesor biologi teori di Universiti Leiden di Belanda.

Jelinek Ulrich ialah Presiden Syarikat Perindustrian Severn di New Jersey, Amerika Syarikat. Pencipta dan pereka instrumen dan sistem yang terkenal di dunia untuk penerokaan angkasa lepas.

Davis Stefan S., Ph.D., ialah dekan Fakulti Seni Bina dan Kejuruteraan di Universiti Howard di Washington, DC.

Duchesne Jules S., Doktor - Pengerusi Jabatan Fizik Molekul Atom di Universiti Liege di Belgium.

Inglis David R., Doktor - Pakar Fizik Kanan, Makmal Kebangsaan Argonne, Illinois, Amerika Syarikat.

Komar Arthur B., Doktor - Dekan Fakulti Sains Semula Jadi Belfer; Universiti Yeshiva di New York City, Amerika Syarikat.

Coop Evert, doktor - ketua pakar bedah di Hospital Kanak-kanak di Philadelphia, Amerika Syarikat. Salah seorang pakar bedah yang paling terkenal di Amerika.

Kush Polycarp, doktor - pemenang Hadiah Nobel dalam fizik.

Lombard Augustin, doktor - profesor geologi. Bekas Dekan Fakulti Sains Semula Jadi, Universiti Geneva, Switzerland.

Lonsjo Ole M., doktor - profesor fizik di Universiti Oslo. Norway.

Mandel Michel, Doktor - Profesor Kimia Fizikal, Universiti Leiden, Holland.

Millican Robert A., doktor - pemenang Hadiah Nobel dalam fizik.

Piccard Jacques E., Doktor - Jurutera dan Perunding Oseanografi, Grumman Aviation Corporation, Florida, Amerika Syarikat.

Peel Magnus, doktor - profesor fizik. Bekas Dekan Fakulti Matematik dan Sains Semula Jadi di Universiti Copenhagen, Denmark.

Rydberg Jan X., Doktor - Dekan Fakulti Kimia Nuklear, Institut Teknologi Chalmers; Gothenburg, Sweden.

Smart V.M., doktor - profesor astronomi, jabatan yang ditubuhkan oleh raja Inggeris; Universiti di Glasgow, Scotland. Salah seorang ahli astronomi British yang hebat.

Tangen Roald, Doktor - Dekan Fakulti Matematik dan Sains Semula Jadi; Universiti di Oslo, Norway.

Forsmann Werner, doktor - ketua jabatan pembedahan di sebuah hospital besar di Dusseldorf (Jerman), pemenang Hadiah Nobel dalam bidang perubatan.

Friedrich John P., Doktor - Ketua Ahli Kimia Jabatan Pertanian AS (Makmal Penyelidikan Serantau Utara).

Hynek Allen J., Doktor - Pengarah Pusat Penyelidikan Astronomi Lindheimer (Northwestern University, Illinois, Amerika Syarikat).

Hansen Arthur G., Doktor - Presiden Universiti Purdue. Bekas Dekan Fakulti Kejuruteraan dan Presiden Institut Teknologi Georgia, Amerika Syarikat.

Hearn Walter, Doktor - Profesor Biokimia di Universiti Iowa. Ahli Persatuan Amerika untuk Kemajuan dalam Sains. Kerja-kerja penyelidikan beliau telah dibincangkan di kongres saintifik antarabangsa.

Ziegler Karl, Doktor - Pengarah Institut Max Planck (untuk kerja penyelidikan dalam bidang industri arang batu). Kota Mülheim, Jerman (wilayah Ruhr), pemenang Hadiah Nobel dalam bidang kimia.

Shaw James, Doktor - Profesor Biokimia di Universiti Harvard (selama 23 tahun); pengarah makmal penyelidikan di Universiti Harvard.

Einstein Albert, Doktor adalah salah seorang saintis terhebat sepanjang zaman. Saintis terkenal dunia, pencipta teori relativiti, bapa zaman atom, pemenang Hadiah Nobel dalam fizik.

Engstrom Elmer W., Doktor - Ketua Pentadbir Perbadanan Radio AS; saintis terkemuka yang terkenal di dunia, perintis dalam televisyen berwarna (1930). Beliau telah dianugerahkan kedoktoran kehormat sains oleh empat belas universiti.

Ehrenberger Friedrich, doktor - pakar dalam bidang kimia analisis, Syarikat Pewarna Kimia; Kelheim, Jerman.

Jung Carl, Doktor - salah seorang ahli psikologi terhebat sepanjang zaman, mempunyai kuasa panggilan di seluruh dunia. Switzerland.
Bab 1. Adakah saintis moden benar-benar ateis?

Yuri Gagarin berkata selepas pulang dari penerbangan angkasa lepas: "Saya berada di angkasa antara planet dan tidak melihat Tuhan. Itu bermakna tiada Tuhan." Sesetengah orang biasa menerima kenyataan ini sebagai kebenaran, bahawa sains moden kononnya menyangkal kewujudan Tuhan. Yang lain, melihat bahawa Gagarin tidak sampai ke bulan, membuat kesimpulan bahawa dia hampir tidak mempunyai hak untuk mengisytiharkan bahawa dia telah meneroka semua ruang angkasa. Lagipun, untuk terbang melepasi galaksi kita pada kelajuan cahaya (300,000 km sesaat), ia akan mengambil masa 1 juta tahun dan satu setengah juta tahun untuk sampai ke galaksi seterusnya. Dan terdapat berbilion galaksi seperti itu.

Menyimpulkan alasan yang sangat naif mendiang Gagarin ini, mesti dikatakan bahawa hanya orang yang sengaja menolak Tuhan boleh menerimanya sebagai kebenaran.

Sebaliknya, kumpulan pertama angkasawan Amerika yang sampai dan mendarat di bulan membaca ayat pertama bab pertama Alkitab semasa berada di orbit mengelilingi bulan dan menyiarkan bacaan itu di rangkaian televisyen kepada dunia. Ini membuktikan kepercayaan mereka bahawa "Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi."

Kesimpulan yang dibuat oleh Gagarin sama sekali tidak diterima oleh angkasawan lain, malah kurang diterima oleh saintis lain.

Berikut adalah kata-kata yang banyak ahli sains terkenal dunia menyatakan pendapat mereka mengenai isu ini:

Alberty Robert

"Anda tidak boleh menjadi seorang saintis sebenar jika anda tidak percaya bahawa alam semesta adalah nyata! Jika Tuhan mahu "bermain jenaka" pada seorang saintis, maka yang terakhir tidak boleh mengkaji undang-undang alam dan bergantung pada data sains yang sentiasa berubah. . Seluruh kehidupan seorang saintis adalah berdasarkan keyakinan, bahawa perkara atau fenomena, walaupun ia mungkin misteri dan tidak dapat difahami, masih berhubung dan diselaraskan antara satu sama lain."

Alaya Hubert

"Sungguh mengagumkan betapa aktifnya ahli-ahli jabatan kimia kami dalam hal ehwal gereja. Adalah satu pembohongan besar bahawa majoriti saintis adalah ateis."

Outrum Haniochem

"Saya tidak percaya bahawa peratusan orang yang beriman kepada Tuhan di kalangan saintis adalah lebih rendah daripada kalangan profesion lain."

Bjerke Alf

"Sains moden tidak membunuh kebenaran asas Alkitab. Saya percaya kepada Tuhan, saya percaya kepada Yesus, dan saya percaya kepada Alkitab."

Burke Walter

"Kebangkitan rohani baru-baru ini menembusi di kalangan saintis yang terlibat dalam penerokaan angkasa lepas. Jarang ada hari apabila saya tidak mendengar perbualan mengenai topik rohani di tempat kerja saya. Sesetengah jurutera dan ajaran mengaku kepercayaan Kristian mereka, yang saya tidak akan percaya, "Jika saya Saya sendiri tidak mendengarnya. Saya berdiri berhampiran roket dan berdoa untuk Allen Shepperd sebelum penerbangannya, dan saya tidak nampak mata kering di sekeliling saya."

Lahir Max

"Ramai saintis percaya kepada Tuhan. Mereka yang mengatakan bahawa belajar sains menjadikan seseorang itu ateis mungkin adalah sejenis orang yang kelakar."

"Kebanyakan saintis, jika anda melihat dengan teliti, mereka adalah orang yang beragama. Saya percaya kepada Tuhan dalam tiga aspek-Nya. Semua kuasa yang mengelilingi kita terkandung dalam Yesus Kristus. Dia sentiasa bertindak dan akan terus bertindak, menjawab keperluan dan doa orang".

Duchesne Jules

"Hubungan antara sains dan agama tidak pernah sedekat dan akrab seperti zaman kita. Para saintis yang mengkaji angkasa lepas telah menemui begitu banyak perkara yang indah dan tidak dijangka sehingga kini lebih sukar untuk memberitahu seorang saintis bahawa Tuhan tidak wujud. Tidak mungkin ada dua pendapat tentang masalah ini".

Ehrenberger Friedrich

"Saya tidak fikir saintis sebenar boleh menjadi ateis."

Einstein Albert

"Saya tidak akan percaya bahawa Tuhan bermain dadu dengan dunia."

Engstrom Elmer

"Saya tidak fikir ia adalah niat Pencipta untuk memusnahkan kita semua. Pelayanan Kristian... untuk melakukan apa yang baik untuk jiran anda. Saya dan isteri saya adalah ahli satu gereja bebas yang kecil. Tanggungjawab pertama gereja ini adalah untuk memimpin orang kepada Kristus dan mendidik mereka dalam iman."

Forsman Werner

"Tuhan mencipta dunia dan memberikan undang-undang dunia. Undang-undang ini kekal tidak berubah. Rancangan rohani dan kuasa dunia ini juga kekal tidak berubah."

Friedrich John

"Para saintis yang ikhlas adalah orang yang bertimbang rasa. Mereka memahami bahawa bilangan soalan berkembang lebih cepat daripada jawapan kepada mereka. Ini membawa mereka untuk percaya kepada Tuhan. Saya percaya bahawa Tuhan adalah Pencipta seluruh dunia. Dia memegang seluruh alam semesta dan menjaga segala yang ada di dalamnya. Dia lebih daripada sebab yang pertama, dan hanya Dia yang dapat mengabulkan doa."

Hynek Allen

"Saya mengenali sangat sedikit saintis yang memberitahu saya bahawa mereka adalah atheis. Saya mengenali ramai ahli astronomi yang pastinya adalah orang yang beragama. Mereka sangat menghormati alam semesta dan kepada Tuhan yang menciptanya. Agama tidak bermakna jika ia tidak nyata. dalam kehidupan seharian seseorang."

Inggeris David

"Kami telah melihat kerja Pencipta di dunia ini, yang tidak diketahui oleh orang lain. Lihat ke dalam biologi, lihat mana-mana organ tubuh manusia atau bahkan serangga terkecil. Anda akan dapati begitu banyak perkara yang menakjubkan di sana yang anda tidak akan dapat mempunyai kehidupan yang cukup untuk belajar. Ini memberi saya dan "Ramai pekerja saya mempunyai perasaan bahawa ada sesuatu yang hebat dan indah. Seseorang ini adalah punca penciptaan alam semesta, dan Sebab ini tidak dapat difahami oleh kita."

Jouncey James

"Tidak ada sebab yang kukuh mengapa seorang saintis tidak boleh mempercayai Tuhan dan Bible, atau mengapa seorang yang beragama harus menolak penemuan saintifik."

Jelinek Ulrich

"Hampir setiap satelit Amerika yang terbang mengelilingi bumi mempunyai bahagian kita. Saya berminat dengan penemuan baru. Siapa yang tidak berminat dengan itu? Tetapi saya juga mempunyai tabiat membaca Bible setahun sekali dan saya sentiasa menemui perkara baru yang menakjubkan di dalamnya. .”

Jaken M.

"Kebanyakan saintis adalah orang yang beragama."

Nyamuk Arthur

"Ia adalah satu perkara yang berbahaya... untuk memberikan sains kawalan sepenuhnya. Jika anda memberikan mesin pengkomputeran (komputer) masalah bagaimana untuk mencapai keamanan dunia, komputer akan memberikan jawapan: "Hancurkan semua orang."

Lombard Augustine

"Falsafah agama saya menunjukkan kepada saya cara hidup yang menggembirakan. Sistem ini berfungsi dengan baik. Ia memberi saya kebebasan sebenar untuk berfikir dan kebebasan melihat sesuatu dan orang. Saya menganggap ini sebagai bukti pengalaman yang positif."

Loncio Ole

"Kami mempunyai peratusan besar ahli fizik yang mengambil bahagian dalam kerja gereja seperti yang boleh didapati di kalangan penduduk lain di kawasan tempat saya tinggal."

Mandel Michel

"Saya mempunyai kawan yang merupakan saintis yang baik dan pada masa yang sama orang yang beragama. Dan ini bukan secara kebetulan, tetapi orang yang benar-benar beragama."

Millican Robert

"Saya tidak dapat membayangkan bagaimana seorang ateis sebenar boleh menjadi seorang saintis."

Smart V.M.

"Kami kini telah belajar banyak di angkasa, tetapi kepercayaan kepada Pencipta diperlukan sekarang, kerana ia sentiasa diperlukan."

Van Iersel Yang

"Adalah sangat penting untuk orang biasa mengetahui bahawa saintis moden bukanlah ateis seperti dahulu. Ada kemungkinan saintis yang bukan ateis itu tidak mengatakan apa-apa tentang kepercayaan mereka. Dalam kalangan saintis Eropah, bercakap tentang agama dianggap agak sesuai . Saya percaya kepada Tuhan yang mempunyai hubungan langsung dengan dunia ini.Penciptaan tidak terikat dengan masa.Proses penciptaan masih beraksi sehingga kini.Tuhan yang menjaganya.

Saya suka bercakap tentang agama dengan rakan sekerja saya tanpa rasa tidak selesa. Injil telah menjadi Berita Baik kepada saya, dan saya mempercayainya."

Von Braun Werner

"Penerbangan manusia ke angkasa lepas adalah penemuan yang paling hebat, tetapi pada masa yang sama ia hanyalah tingkap kecil ke dalam kekayaan yang tidak terkira ruang antara planet. Pandangan kita melalui lubang kunci kecil ini ke dalam rahsia besar alam semesta hanya mengesahkan kepercayaan kita terhadap kewujudan seorang Pencipta."

Waldman Bernard,

"Kebanyakan pelajar kami agak aktif dalam hal ehwal gereja. Saintis muda lebih berminat dalam isu agama berbanding hal peribadi mereka."

Worchester Willis

"Di antara ahli awam dan pendeta gereja yang saya hadiri, terdapat beberapa orang dari dunia saintifik dan teknikal. Kami mempunyai ramai jurutera yang menjadi ahli jawatankuasa gereja di pelbagai gereja. Kami juga mempunyai beberapa penginjil aktif di kalangan kami. Beberapa daripada mereka telah mendapat latihan khas sebagai pendeta gereja. Saya terpaksa bekerja dengan ramai saintis, dan hanya sebahagian yang tidak percaya kepada Tuhan."
Bab 2. Kebebasan untuk Beriman

Sudah tentu, tidak semua saintis beragama Kristian, malah mereka yang tidak mementingkan agama harus bebas untuk percaya atau tidak percaya seperti yang ditentukan oleh hati nurani mereka. Jika tidak, ia menjadi penghalang kepada seseorang itu berkesan untuk masyarakat.

Salah satu peraturan asas penyelidikan saintifik ialah setiap saintis harus bebas daripada sekatan kawalan kerajaan, serta tekanan sosial untuk menerima sendiri kesimpulan yang dibawa oleh penyelidikannya. Ahli sains mesti berupaya mencari kebenaran tanpa rasa takut dikuasai oleh ideologi yang bertentangan.

Tidak kira iman, mesti ada kebebasan untuk melihat sesuatu sebagaimana adanya, mesti ada kebebasan mutlak untuk percaya atau tidak.

Anderson Arthur

"Saya tidak tahu seorang pun rakan sekerja di kalangan saintis arahan saya yang akan mempunyai lebih daripada 25 tahun dan tidak memikirkan apa-apa kecuali sains, yang dalam pemikiran mereka tidak akan menguji kesimpulan sains dan agama. Dalam segala hal yang mereka ingin capai , dari satu segi, penjelasan mereka sendiri."

Friedrich John

"Saya suka bercakap dengan saintis lain tentang Tuhan dan agama secara umum."

Wolf-Heidegger Gerhard

"Saya percaya adalah menjadi kewajipan mutlak setiap saintis bebas, tanpa mengira bidang pengajiannya, untuk menganalisis persoalan agama, Tuhan, keamanan, dan lain-lain. Jika dia tidak melakukan ini, kesimpulannya hanya akan mengesahkan pendapat prasangkanya."

Nyamuk Arthur

"Jika fenomena yang anda pelajari membawa anda ke arah tertentu dan pada masa yang sama - bertentangan dengan intuisi dan falsafah anda, anda, sebagai seorang saintis, wajib pergi ke arah ini. Seorang saintis yang baik mesti mempunyai fikiran yang terbuka tentang semua fenomena dunia. Akhlak dan pertimbangan saintis individu mesti dipandu oleh prinsip etika. Saintis mesti memikirkan masalah yang membelenggunya, dan bukan hanya sebagai roda gigi. Di mana agama bersentuhan, saintis mesti mengambil kira."

Gjöterud Ole Christopher

"Adalah sangat penting untuk diingat bahawa Tuhan memberi manusia kebebasan. Jika Tuhan bermaksud sains untuk memaksa manusia percaya kepada-Nya, maka manusia tidak akan mempunyai kebebasan lagi."

Ehrenberger Friedrich

"Jika orang tidak bercakap secara terbuka tentang agama, mungkin ini disebabkan oleh warisan rejim totalitarian, di mana seseorang mesti berkira dengan idea yang tidak dipersetujuinya. Sebab mengapa kita berselisih faham dalam hal agama ialah ramai yang membincangkan agama. isu-isu tanpa pengetahuan yang betul tentang subjek. Mereka mempunyai pengetahuan separa bahawa mereka telah diajar pada zaman kanak-kanak dan mereka telah menyelesaikan tahap pemikiran ini. Agama harus menjadi sebahagian daripada kurikulum di peringkat universiti. Ia harus menjadi sebahagian daripada pendidikan asas pelajar . Agama Kristian harus dicerminkan dalam kehidupan seharian."

Outrum Haniochem

"Manusia memerlukan lebih daripada apa yang sains berikan kepadanya. Sama ada seseorang beralih kepada agama atau falsafah adalah urusannya. Sains, dalam percubaannya untuk mencari undang-undang sejagat, memenuhi hadnya. Ini adalah kebebasan setiap individu, yang tidak bercanggah dengan sains Di sinilah dan agama bermula."

Beadle George

"Agama adalah bahagian penting dalam budaya manusia. Agama adalah perlu. Ia mempunyai nilai yang berkekalan. Saya percaya kerana sebab ini semua budaya telah ada dan mempunyai agama. Agama mengandungi sesuatu yang tidak dapat diberikan oleh sains kepada manusia."

Bjerke Alf

"Kamu perlukan agama untuk menghadapi masalah zaman kita. Kalau kita lihat sedikit di bawah hidung kita, kita akan melihat pelbagai jenis konflik. Bagaimana kita boleh menyelesaikannya tanpa agama?"

Jung Carl

"Di antara pesakit saya pada separuh kedua kehidupan - katakan, lebih 35 tahun - tidak ada seorang pun yang masalahnya dapat diselesaikan dengan memintas agama. Seseorang pasti boleh mengatakan bahawa mereka semua berasa sakit kerana mereka telah kehilangan nilai-nilai abadi. bahawa agama yang hidup boleh berikan kepada pengikutnya. Tiada seorang pun daripada pesakit ini boleh sembuh sepenuhnya melainkan mereka kembali kepada kepercayaan agama."

Worchester Willis

"Saya sangat gembira melihat sebilangan besar pelajar berada di gereja hampir setiap hari Ahad. Mereka mempunyai sikap yang benar dan sihat terhadap agama. Saya percaya bahawa suatu hari nanti semua pelajar akan berminat dengan agama."

"Pelajar kami membawa isu agama untuk perbincangan di dalam kelas."

Lombard Augustine

"Pelajar terperangkap dalam isu agama."

Alaya Hubert

"Saya mempunyai kepercayaan yang mendalam terhadap orang muda. Orang muda kita berada dalam kedudukan yang jauh lebih baik mengenai pemahaman agama yang betul daripada kita pada zaman kita. Mereka aktif dalam kehidupan gereja dan mengambil lebih banyak bahagian dalam perkhidmatan Kristian daripada yang kita lakukan dahulu." .

Kupas Magnus

"Saya tidak berminat untuk melawan gereja. Orang sepatutnya mempunyai hak untuk menjadi mubaligh di kalangan kita, tetapi tiada siapa yang berhak untuk memaksa kita atau memaksakan kepercayaan mereka kepada kita. Itu akan menjadi satu tindakan yang mengerikan yang merugikan gereja secara umum."

Waldman Bernard,

"Saya telah mendapati bahawa agama semakin terlibat dalam kehidupan peribadi pelajar... idea yang mempunyai kepentingan abadi."

Hynek Allen

"Semakin ramai pelajar beralih kepada ahli astronomi dengan soalan yang bersifat keagamaan, kerana mereka berasa seperti ahli astronomi meneroka langit lebih sedikit daripada orang lain."

Shaw James

"Saya merasakan bahawa Tuhan telah membawa saya ke Universiti Harvard untuk perkhidmatan yang penting. Terdapat ramai profesor Kristian di kampus ini, tetapi tidak mencukupi daripada mereka. Secara peribadi, saya merasakan bahawa saya seorang Kristian yang lebih kuat hasil daripada bersaing dengan ajaran falsafah. Ia memaksa saya untuk mendalami Kitab Suci dan membawa saya kepada pengetahuan yang lebih mendalam tentang Yesus Kristus, menjadikan saya lebih bergantung kepada-Nya."

Vilfong Robert

"Membesarkan anak-anak bukan mudah. ​​Kami cuba mengadakan doa keluarga dan menjalani kehidupan Kristian di hadapan anak-anak kami."

Bube Richard

"Ramai sarjana psikoanalisis percaya bahawa Tuhan adalah nama yang tidak diketahui, tongkat untuk yang belum ditemui, dan semakin kita memahami dunia, semakin sedikit ruang yang ada untuk Tuhan. Ini adalah idea ketinggalan zaman bahawa manusia adalah ketua takdirnya.. . Atheis menolak penyembuhan rohani... Saya percaya bahawa syaitan adalah manusia, bahawa hati manusia adalah medan pertempuran antara Tuhan dan Syaitan. Orang yang sakit rohani memerlukan khutbah yang jelas tentang Injil yang utuh."

Piccard Jacques

"Tujuan agama adalah untuk menunjukkan kepada seseorang cara hidup, bagaimana membantunya. Bible adalah perlembagaannya."

Jelinek Ulrich

"Saya tidak pernah berbual dengan orang ramai tanpa memberitahu mereka tentang iman saya kepada Yesus Kristus. (Jelinek Ulrich sering memberi kuliah di seminar khas di universiti dan dalam mesyuarat saintis profesional.) Sebagai seorang pendosa yang diampuni, saya mempunyai persekutuan yang kekal dengan Tuhan " yang menciptakan alam semesta. Keinginan saya adalah untuk memberitahu orang lain tentang Berita Baik pada setiap kesempatan."

Hansen Arthur

"Perbezaan antara humanisme dan Kristian (walaupun kedua-duanya ada kaitan dengan manusia) agak jelas: Kekristianan bercakap tentang apa yang menarik perhatian saya... Kegembiraan sebenar seorang Kristian datang dari tugas yang gembira. Saya tahu apa yang saya lakukan... dan mengapa Saya melakukannya. Dia, "Sesiapa yang bertindak dengan cinta bertindak dalam Tuhan dan Tuhan dalam dia. Humanisme dalam hal ini tidak mempunyai asas."

Jaken M.

"Dalam konsep kami, kami mempunyai beberapa platform untuk ilmu: sains, falsafah, agama. Setiap cabang mempunyai bentuk pemikirannya sendiri dan sejenis pencapaian kepastian. Dalam agama, anda mulakan dengan mendengar wahyu. Selepas itu anda boleh berkata ya. atau tidak." Ini, tentu saja, lebih daripada pengetahuan. Ia adalah dedikasi yang lengkap."

Wallenfels Kurt

"Setiap orang beragama dalam erti kata tertentu. Tidak ada seorang pun di bumi ini yang tidak mempunyai agamanya sendiri, melainkan dia benar-benar bodoh atau sakit jiwa. Jika saya tidak melihat reaksi sedemikian dalam diri seseorang, saya akan sangat berhati-hati. dengan dia, mempunyai kolaborator orang sedemikian. Dia tidak akan tegas dalam kebenaran. Jika dia memberikan hasil yang baik hanya dalam teori dan bukan dalam eksperimen, jika dia mengubah data eksperimen untuk mendapatkan hasil terbaik yang diperintahkan oleh masyarakat saintifik, maka saya akan mengatakan bahawa orang seperti itu berbahaya, dan saya tidak mahu bekerjasama dengannya."
Bab 3. Iman berdasarkan bukti

Para saintis tidak dapat mengesahkan secara saintifik atau membuktikan secara saintifik kewujudan Tuhan, tetapi sejumlah besar saintis mengasaskan kepercayaan mereka pada penciptaan yang boleh dilihat di alam semesta. Kita tahu bahawa tidak semua fenomena alam semesta boleh difahami oleh kita. Sebagai contoh, saintis masih tidak tahu apa itu tenaga, apa itu elektron, apa itu tarikan. Intipati fenomena ini belum didedahkan... tetapi kami percaya dengan semua ini, berdasarkan bukti yang kami temui, walaupun kami tidak memahami sepenuhnya fenomena ini dan banyak lagi fenomena lain.

Dengan cara yang sama, kita tidak boleh memahami dengan fikiran kita bahawa ada Tuhan, tetapi ramai saintis percaya kepada Tuhan kerana mereka telah menemui lebih banyak bukti kewujudanNya daripada bukti kewujudan tenaga, graviti... cinta, ingatan, dll.

Iman mesti melampaui kemampuan analisis mental kita. Pada masa yang sama, iman adalah logik; ia tidak membutakan kita jika kita menimbang semua idea dengan betul. Iman pergi ke arah di mana kita mempunyai bukti, tetapi ia pergi lebih jauh - ke alam roh.

Penciptaan alam semesta dengan sendirinya bercakap tentang Pencipta. Sama seperti kamus tidak mungkin terbentuk daripada letupan di rumah percetakan, begitu juga alam semesta tidak mungkin timbul dengan sendirinya atau daripada perlanggaran rawak molekul. Secara matematik, mengikut undang-undang kebarangkalian, ini benar-benar mustahil. Ini sahaja melebihi semua bukti dan membawa kita kepada iman kepada Tuhan, walaupun kita tidak dapat memahami sepenuhnya zat-Nya.

Banyak soalan masih tidak terjawab - dan mungkin ini akan sentiasa berlaku, kerana ia di luar pemahaman kita. Sebagai contoh, dari mana datangnya Tuhan? Tuhan sentiasa wujud, tetapi "selalu" ini di luar pemahaman kita. Walau bagaimanapun, jika kita menolak Tuhan yang wujud selama-lamanya, kita mesti bertanya kepada diri sendiri: dari mana asalnya alam semesta? Oleh itu, kita mesti berkata: alam semesta sentiasa wujud (yang dinafikan oleh sains) atau kita mesti mengatakan bahawa ada masa apabila tiada apa-apa yang wujud, dan tiba-tiba, tanpa sebarang sebab, daripada ketiadaan, alam semesta terbentuk. Tetapi sains juga menolak versi ini.

Semua persoalan ini berada di atas mana-mana sains, tetapi ia memberikan lebih banyak alasan untuk mempercayai Tuhan daripada mempercayai pembentukan alam semesta daripada tiada.

Apabila iman bergerak ke arah kausalitas dan bukti, kita memasuki alam pengalaman peribadi di mana kehadiran Tuhan, kedamaian, kasih sayang dan kegembiraan-Nya dimanifestasikan dalam kehidupan peribadi manusia. Anda tidak boleh merasa tidak logik untuk merasakan kegembiraan melihat keindahan matahari terbenam, walaupun sains tidak dapat membuktikan mengapa matahari terbenam begitu indah.

Ramai saintis bersaksi bahawa mereka telah membuka hati mereka kepada kasih Tuhan dan mempunyai komunikasi peribadi dengan Tuhan melalui iman, dan ini lebih memuaskan daripada bukti eksperimen dan statistik sains.

Von Braun Werner

"Tidak ada yang tersusun dan tersusun sebaik bumi kita. Alam Semesta mesti mempunyai Pencipta, Tuan, Pencipta. Tidak ada kesimpulan lain di sini."

Alberty Robert

"Ramai orang, meneroka alam semesta, mencari lebih banyak keindahan... dan merasakan bahawa mesti ada Tuhan di sini. Sudut pandangan sains ini mendedahkan kepada kita Tuhan yang hidup serta hakikat bahawa Dia memanifestasikan diri-Nya dalam peribadi. kehidupan orang-orang yang percaya kepada-Nya. Ini, tentu saja, bukan bukti, ia adalah perasaan intuitif bahawa alam semesta dan kehidupan secara umum mesti mempunyai makna yang istimewa, jika tidak, tidak akan ada keindahan di dalamnya.

Manifestasi fizikal alam semesta ini jauh lebih indah bagi saintis berbanding orang biasa, kerana seorang saintis melihat perincian, dia melihat interaksi antara molekul, dia melihat bagaimana seseorang yang dicipta daripada molekul hidup, berfikir dan merasakan dan bagaimana tindakan ini ditentukan bersama. . Dia melihat bagaimana bintang dilahirkan dan mati... Keindahan dan misteri alam semesta membuatkan saintis yang jujur ​​berfikir tentang Tuhan dan percaya kepada-Nya."

Alaya Hubert

"Sains menguatkan agama saya. Semakin banyak hubungan saya dengan dunia fizikal, semakin saya percaya kepada kewujudan Tuhan."

Anderson Arthur

"Sebagai seorang saintis, saya telah membuat kesimpulan bahawa alam semesta yang indah ini mendedahkan kepada kita susunan dan makna yang hebat. Di sini anda mempunyai pilihan: adakah ini kerja Tuhan - atau kerja tuhan evolusi? Jika idea itu berkesan, ia akan hidup, dan idea tentang ketertiban dan keindahan yang keluar dari tangan Pencipta, pastinya penting."

Anderson Elving

"Jika anda mengetahui sifat molekul DNA (Deoxyribo Nucleic Acid) - mekanisme asas kehidupan - tidak lama lagi anda akan menemui fenomena aneh yang mengatasi semua imaginasi. Ia mempunyai keupayaan untuk menyalin dirinya dan bertindak sebagai sumber maklumat untuk pembentukan protein.

Saya percaya bahawa manusia lebih daripada ini... Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan."

Byron Ralph

"Lihat struktur badan anda. Anda mempunyai 30 trilion sel. Setiap sel mempunyai 10,000 tindak balas kimia yang beroperasi pada setiap masa. Ia memerlukan lebih banyak kepercayaan bahawa badan ini berlaku secara kebetulan daripada ia dicipta oleh Tuhan yang bijak. Berjuta-juta monyet mungkin menekan kekunci sejuta mesin taip selama satu bilion tahun, tetapi mereka tidak akan menghasilkan satu halaman bercetak buku.

Saya kagum dengan apa yang Tuhan telah lakukan untuk saya dalam Yesus Kristus. Dia datang ke bumi untuk menjadi Juruselamat saya, untuk mati bagi dosa-dosa saya. Kemudian hari itu tiba apabila saya teragak-agak tetapi pasti menerima Kristus ke dalam hati saya. Perkara terbesar dalam hidup ialah mengenali Tuhan melalui pengalaman peribadi."

Davis Stefan

"Sains telah membawa kita kepada kesimpulan bahawa kita tidak dapat mencari jawapan kepada semua soalan. Oleh itu, kita mesti berpaling kepada Yang Tidak Diketahui, percaya kepada-Nya dan datang kepada-Nya untuk jawapan."

Ehrenberger Friedrich

"Jika kita boleh menerangkan secara matematik apa itu Tuhan, ia akan menjadi sangat mudah. ​​Tetapi kita tidak boleh melakukan ini. Iman lebih jauh daripada pengetahuan. Ramai orang hanya mengenali apa yang boleh disentuh dan dilihat. Sebaliknya, mereka tidak menentangnya. alam semesta mempunyai kesinambungan di luar Bima Sakti, walaupun mereka tidak melihatnya, tetapi mereka percaya kepadanya. Di manakah logiknya?

Anda tidak dapat melihat Tuhan, tetapi anda dapat merasakan Dia. Anda merasakan bahawa seseorang itu sangat, sangat kecil, dan pada masa yang sama terdapat Sesuatu yang besar. Semuanya bergantung kepada sama ada seseorang itu mahu mencari Tuhan atau tidak."

Engstrom Elmer

"Saya melihat rancangan yang difikirkan dengan baik dan dibangunkan mengikut mana penciptaan telah dicapai. Dan hari ini saya melihat tangan Tuhan ke atas ciptaan-Nya, saya melihat bagaimana ucapan nubuatan Kitab Suci digenapi. Alkitab adalah kuasa terakhir bagi kehidupan kita. Kita mesti terima semua ini dengan iman dan minta nasihat Tuhan. Kemudian kita memerlukan Kristus dalam kehidupan peribadi kita. Pada zaman kita, kedatangan Kristus diisytiharkan ke tahap yang tidak pernah berlaku sebelum ini."

Forsman Werner

"Hakikat bahawa undang-undang saintifik meresap ke seluruh alam semesta sudah tentu menunjukkan bahawa dunia material mempunyai asas rohani yang sama. Asas ini adalah penciptaan alam semesta."

Hynek Allen

"Saya sangat menghormati alam semesta. Ia adalah ciptaan yang paling menarik dan kompleks. Saya tidak melihat alam semesta sebagai hasil kebetulan."

Inggeris David

"Terdapat sesuatu yang agung dalam asal usul dan sifat segala sesuatu, dalam keanggunan undang-undang yang kita rumuskan tetapi tidak faham. Ini, sudah tentu, tidak boleh menjadi asas untuk menguji kewujudan Tuhan. Tetapi anda hanya merasakan bahawa tiada apa-apa. boleh berlaku dengan sendirinya. diri sendiri dan jadi sangat cantik."

Reban Evert

"Saya tahu bahawa Allah tidak pernah melakukan kesilapan. Allah telah memberikan undang-undang semula jadi untuk perkembangan kanak-kanak sebelum kelahirannya. Tetapi ada undang-undang lain yang mengganggu ketenteraman dalam perkembangan kanak-kanak. Ia tidak akan menggoyahkan iman saya apabila saya melihat seseorang. berjalan di jalan", jatuh dan patah tangannya. Saya tidak melihat alasan untuk menyalahkan Tuhan jika kadang-kadang anak dilahirkan dengan cacat lahir, seperti saya tidak akan menyalahkan Tuhan jika ada lubang di kaki lima tempat seseorang terjatuh. "

Waldman Bernard,

"Perkara yang paling menarik bagi seorang saintis ialah dia melihat susunan yang menakjubkan dalam alam semula jadi. Ini lebih daripada satu kebetulan keadaan dan peluang. Dengan perkembangan sains, kita melihat semakin banyak organisasi tertib dalam alam semula jadi. Oleh itu, semakin banyak anda mempelajari alam semula jadi, semakin anda mempunyai sebab untuk mempercayai kesempurnaan rancangan Tuan, dan bukan secara kebetulan.”

Worchester Willis

"Sebilangan besar saintis dan jurutera yang bertimbang rasa percaya bahawa segala-galanya boleh disahkan melalui kaedah saintifik dan pada hakikatnya anda dan saya memerlukan Tuhan untuk menjelaskan segala yang wujud. Tetapi sentiasa ada sesuatu yang penting yang diabaikan. Kami mengatakan bahawa segala-galanya dalam dunia bertindak berdasarkan undang-undang fizikal tertentu dan lupa bahawa tidak ada undang-undang yang mungkin tanpa Penggubal Undang-undang, bahawa Seseorang menetapkan undang-undang ini."

Vilfong Robert

"Saintis semulajadi amatur boleh mencari Perancang yang mengasaskan alam semesta. Tetapi sebaik sahaja mereka mula memasuki maklumat yang lebih mendalam, kebanyakan saintis ini mula percaya kepada Pencipta. Selain itu, konflik antara sains dan Alkitab dapat diselesaikan dengan kajian Kitab Suci yang lebih teliti. Bukti saintifik tentang kewujudan Tuhan, sekurang-kurangnya bagi saya, bukanlah asas. Saya dapat merasakan Tuhan melalui doa. Saya mengenali-Nya dari pengalaman peribadi."
Bab 4. Adakah terdapat konflik?

Kadang-kadang mereka mengatakan bahawa sains dan agama tidak serasi, yang satu bertentangan dengan yang lain, bahawa terdapat konflik antara mereka. Pada masa lalu, pemimpin agama mempunyai pertempuran dengan saintis dalam isu ini, tetapi ia adalah konflik antara manusia, bukan antara sains dan agama. Konflik ini didorong oleh salah faham antara sains dan agama.

Beberapa jurnal saintifik yang diterbitkan di Amerika Syarikat menulis tentang kesukaran untuk mengenali Tuhan. Terdapat skeptik seperti itu pada masa lalu, tetapi dengan perkembangan penemuan saintifik, keyakinan agama mereka semakin mendalam.

Inilah yang dikatakan saintis terkenal di dunia mengenai topik penting ini:

Piccard Jacques

"Pada abad ke-19, sains dan agama berkonflik atas sebab para saintis berpendapat bahawa masa depan sains mempunyai takdirnya sendiri, bahawa sains akan sampai ke pengetahuan terakhir tentang dunia. Namun, kini saintis, yang mengkaji atom, telah sampai pada kesimpulan bahawa masa depan sains "umumnya bermasalah. Pengiktirafan ini membuka pintu kepada kepercayaan kepada Tuhan. Hari ini tidak boleh dan tidak boleh ada konflik antara sains dan agama."

Millican Robert

"Majoriti saintis terkemuka dekat dengan organisasi keagamaan, yang dengan sendirinya menunjukkan ketiadaan konflik antara sains dan agama."

Alberty Robert

"Iman memasuki kehidupan biasa setiap saintis. Jika dia tidak percaya bahawa percubaannya akan berjaya, akal manusia itu boleh mengajar kita rasionalisasi, saintis seperti itu tidak ada urusan di makmal."

Bube Richard

"Sains tidak memusnahkan nilai tradisi agama Kristian. Ia malah memusnahkan pemalsuan agama, berhala kayu dan batu yang telah cuba digunakan oleh manusia untuk menggantikan Kebenaran."

Alaya Hubert

"Iman menimbulkan apa yang dipanggil persoalan dalaman. Kawalan diri dalaman yang diberikan oleh iman kepada anda boleh dipindahkan dengan baik kepada sains."

V. Anderson

"Kami saintis genetik sangat berminat dengan kawalan kehidupan, tetapi kami tidak cuba menggantikan Tuhan. Kami mempunyai hak dan tanggungjawab untuk membuka kemungkinan baru, tetapi pada masa yang sama kami segera memikirkan Hitler dan cara "saintifik"nya. pembunuhan beramai-ramai dan pembiakan "sebuah 'kaum sempurna'. Sudah tentu, kita tidak boleh menyalahgunakan kawalan yang diberikan oleh genetik kepada kita. Mesti ada kuasa yang betul dalam hal ini. Kita semua mahu melihat masa depan... dan menggunakan Tuhan kita -diberi kebebasan untuk membuat pilihan yang adil."

Ault Wayne

"Tuhan telah memberikan kita dua wahyu - rohani, atau ghaib, dan wahyu melalui pengetahuan alam. Saya percaya bahawa alam semesta adalah kerja Tuhan dan bahawa segala sesuatu yang ghaib, seperti yang dinyatakan oleh Kitab Suci kepada kita, tidak bertentangan dengan alam semula jadi, tetapi atasnya."

Outrum Haniochem

"Sains tidak menghapuskan agama. Sebaliknya, pemahaman sains yang tepat memberi kebebasan kepada agama. Seseorang boleh menjadi seorang Kristian yang baik dan pada masa yang sama menjadi seorang saintis yang baik. Saya sangat menghormati peribadi Yesus Kristus. kesederhanaan dan kebesaran adalah sempurna. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang ajaran-Nya."

Burke Walter

"Saya tidak menemui apa-apa arahan dalam Bible yang akan melarang penerokaan angkasa lepas. Tuhan memberi manusia kelebihan dan kelebihan berbanding penciptaan, memberinya kebolehan kreatif. Jika kita menggunakan kebolehan ini dengan mengiktiraf kebesaran Tuhan, maka ada dan tidak boleh. apa-apa yang salah dengan terbang Bulan, Marikh, dan planet-planet lain. Orang Kristian yang bermotivasi dengan betul boleh mempunyai pengaruh yang besar dalam memuliakan Tuhan melalui penemuan angkasa lepas, serta penemuan dalam bidang sains yang lain."

Lahir Max

"Sains membuat banyak tuntutan moral dan etika kepada seorang saintis. Jika seorang saintis percaya kepada Tuhan, ia akan meringankan masalahnya. Seorang saintis mesti mempunyai kesabaran dan kerendahan hati yang tinggi, dan agama boleh memberikan sifat-sifat ini kepadanya."

Brooks Harvey

"Sains tidak mempunyai pandangan menyeluruh tentang dunia. Dalam erti kata lain, ia tidak boleh memaksa saintis individu untuk mempunyai sudut pandangan yang sama. Kami mempunyai hubungan yang semakin meningkat dengan kepercayaan Kristian. Hubungan antara sains dan agama ini mungkin tidak langsung , tetapi mereka penting. Kelebihan agama Kristian ialah semakin ramai orang percaya mengambil bahagian dalam revolusi saintifik."

Dana James

"Saya tidak mengetahui data yang lebih tepat tentang asal usul dunia daripada yang terdapat dalam Alkitab."

Duchesne Jules

"Sains, seperti agama, berasal dari inspirasi."

Ehrenberger Friedrich

"Hari ini kita bertemu ramai orang muda di gereja Kristian. Ia adalah kisah dongeng bahawa sekarang orang tidak pergi ke gereja. Ini dikatakan oleh mereka yang hanya melihat gereja dari luar dan tidur setiap pagi Ahad."

Engstrom Elmer

"Saya tidak tahu mengapa sesetengah orang berfikir bahawa Bible mengehadkan eksperimen dalam sains dan kejuruteraan. Sebaliknya, semua yang dilakukan seseorang, yang dia temui, dia hanya meniru undang-undang yang ditetapkan oleh Tuhan. Manusia tidak mencipta apa-apa. Dia hanya menjumpai apa yang telah lama ditetapkan Tuhan... Di dunia... nampaknya segala-galanya bergerak mengikut perancangan Tuhan, tetapi tidak mengikut rancangan kita, tidak mengikut manusia. Ya, saya percaya bahawa kuasa Tuhan adalah sempurna dan kuasa Ilahi mempunyai perkataan terakhir. Tuhan bukan sahaja Pencipta kita, tetapi juga Penebus...Dia memerintah ciptaan-Nya dan urusan manusia melalui Yesus Kristus.”

Friedrich John

"Ramai saintis percaya bahawa anda tidak boleh berfikir secara saintifik dan pada masa yang sama percaya, sebagai contoh, dalam kebangkitan dan kehidupan kekal. Tetapi saya berpendapat bahawa kebangkitan dan kehidupan kekal tidak ada kaitan dengan sains. Sains hanya sebahagian daripada diri saya. , suka dan agama."

Inggeris David

"Agama Kristian memberi dorongan kepada kaedah saintifik dalam erti kata mengiktiraf nilai individu. Ia bukan satu kebetulan semata-mata bahawa sains moden berasal dari Eropah Barat, di mana agama Kristian mempunyai akar yang mendalam, dan bukan di negara-negara di mana Konfusianisme dan Buddhisme. adalah dominan Ciri utama agama Kristian dalam mengiktiraf keperibadian manusia, yang bertentangan dengan fatalisme Timur.

Rasa kebebasan peribadi menimbulkan rasa hormat terhadap idea peribadi. Ia menentang sebarang bentuk paksaan, menentang dogma. Ini menimbulkan Reformasi, yang seterusnya meletakkan asas bagi perkembangan sains yang lebih berkesan, yang kemudiannya tersebar ke seluruh dunia."

Jelinek Ulrich

"Nabi Yeremia berkata bahawa adalah mustahil untuk mengira bintang alam semesta. Ahli sains Ipparchus, yang hidup beberapa abad selepas Yeremia, secara dogmatik melaporkan bahawa alam semesta mempunyai 1026 bintang. Ptolemy, yang hidup beberapa ratus tahun selepas kelahiran Kristus, membuat pindaan. Dia melaporkan bahawa alam semesta mempunyai 1056 bintang. Dan hanya pada tahun 1610, Galileo, melihat melalui teleskop, berseru: "Terdapat banyak lagi bintang!" Hari ini, ahli astronomi mengira kira-kira 100 bilion bintang di galaksi kita, dan terdapat berjuta-juta galaksi seperti itu! Oleh itu, kita mesti bersetuju dengan nabi purba bahawa bilangan bintang di alam semesta - tidak terhitung."

Loncio Ole

"Pengalaman saya memberitahu saya bahawa anda boleh menjadi seorang Kristian dan seorang saintis, serta seorang saintis dan seorang ateis. Dalam halaman pertama Alkitab, Tuhan memberitahu manusia untuk 'memilikinya (bumi)' - Kejadian 1:28. Inilah yang dilakukan oleh sains hari ini."

Van Iersel Yang

"Hakikat bahawa seorang saintis adalah seorang Kristian tidak menjadikannya lebih baik atau lebih buruk sebagai seorang saintis. Jika kajian sains memusnahkan kepercayaan agama, maka di sini kita boleh membuat pindaan dengan selamat - ia memusnahkan kepercayaan palsu, dan lebih tepat lagi, agama palsu .”

Wolf-Heidegger Gerhard

"Seorang saintis yang mempunyai pegangan agama boleh menjadi seorang saintis yang baik seperti yang lain. Ini tergolong dalam kebebasan roh. Kedua-dua orang yang beriman dan orang yang tidak beriman dapat melihat batasan sains. Seseorang akan menjelaskannya dalam satu cara, yang lain dalam yang lain. Batasan dalam penjelasan ini adalah sama." .

Ziegler Karl

"Pengalaman saintifik saya tidak menjadikan saya lebih atau kurang beragama. Jika saya mempunyai profesion lain, perkhidmatan saya di gereja tidak akan berubah sama sekali."

Wallenfels Kurt

"Ada yang mengatakan bahawa apabila burung walet membina jenis sarang tertentu untuk anak-anaknya, ia melakukannya mengikut naluri yang diberikan oleh Pencipta kepadanya. Saya tidak fikir kebenaran ini kurang daripada andaian saintifik tentang masa lalu dunia kita. Orang lain mengatakan bahawa protein mengikut resipi tertentu bilangan gen dalam kromosom burung menghasilkan isyarat tertentu ke bahagian tertentu otak burung dan, bergantung pada ini, burung memilih arah dalam penerbangan, membina sarang, dan lain-lain. Saya tidak fikir penjelasan ini lebih baik daripada yang pertama (naluri yang diberikan kepada burung oleh Pencipta), kerana ia juga tidak boleh disahkan melalui pengalaman, tetapi mesti diambil dengan iman."

Worchester Willis

"Saya percaya bahawa, sebagai peratusan, kita mempunyai seramai yang percaya dalam sains seperti dalam profesion lain. Ramai pendeta injil telah bekerja dalam pelbagai bidang sains pada masa lalu. Saya tahu ramai daripada mereka."

Vilfong Robert

"Tujuan sains adalah untuk mengetahui apa yang Tuhan telah berikan kepada kita, untuk memahami ciptaan Tuhan dan dengan itu berkhidmat untuk kepentingan manusia. Secara peribadi, saya tidak melihat konflik dalam cabang sains saya dengan apa yang Tuhan telah wahyukan kepada kita melalui Kitab-Nya. . Pada hakikatnya saya menjadi seorang saintis, saya melihat kehendak Tuhan."
Bab 5. Hasil penemuan saintifik

Pada awal abad ini terdapat ramai ateis yang terpikat dengan idea bahawa penemuan sains yang semakin meningkat akan menamatkan kepercayaan kepada Tuhan, bahawa sains akan mendedahkan semua rahsia alam semesta dan tiada apa yang akan ditinggalkan untuk dijelaskan melalui agama.

Kesimpulan ini tidak wajar.

Sudah tentu, kita kini tahu lebih daripada yang kita tahu, tetapi yang tidak diketahui dan tidak ditemui terus membiak lebih cepat daripada pengetahuan kita. Setiap penemuan baru, bukannya menjawab soalan terakhir, menimbulkan banyak soalan lain yang sains tidak mempunyai jawapan. Ketidakupayaan sains untuk memberikan jawapan yang lengkap kepada soalan manusia, bukannya penyimpangan daripada iman, menimbulkan penyimpangan daripada materialisme di kalangan ramai saintis dan membangkitkan minat terhadap rohani.

Baru-baru ini, keahlian dalam gereja-gereja AS telah meningkat, walaupun pada masa yang sama tahap pendidikan telah meningkat dan bilangan penemuan saintifik telah meningkat. Salah satu sebab fenomena menarik ini dicatat di Amerika oleh salah satu majalah popular dalam artikel oleh saintis berwibawa Lincoln Barnett. Beliau berkata demikian: "Penemuan misteri oleh sains menimbulkan misteri yang lebih besar. Semua bukti yang boleh dikumpulkan oleh sains menunjukkan bahawa penciptaan alam semesta berlaku pada masa tertentu."

Di bawah ini kami membentangkan pendapat saintis yang secara tepat mengesahkan pandangan ini.

Einstein Albert

"Semakin banyak penemuan sains dalam dunia fizikal, semakin banyak kita membuat kesimpulan yang hanya boleh diselesaikan dengan iman."

Alberty Robert

"Semakin banyak kita belajar tentang alam semesta, semakin banyak perkara yang tidak diketahui didedahkan. Kita berhadapan dengan peningkatan misteri mengenai sifat sesuatu. Setiap kali saintis membuat penemuan ini atau itu, dia yakin ada 10 perkara yang dia tidak tahu. Sains mempunyai sifat mendalami ilmu tanpa henti. Anda tidak boleh membuat keputusan muktamad, kerana beberapa kemungkinan lain akan sentiasa terbuka.

Program penerokaan angkasa lepas telah mencipta satu set soalan baharu tentang Bulan dan planet lain, malah tentang Bumi itu sendiri, soalan yang tidak pernah difikirkan oleh orang ramai sebelum ini."

Duchesne Jules

"Keadaan sains hari ini adalah sama seperti yang pernah dikatakan Newton: "Kami seperti kanak-kanak kecil bermain di pantai sebelum lautan Kebenaran yang tidak berkesudahan." Sains telah menjadi lebih rendah hati dalam menghadapi penemuan moden."

Outrum Haniochem

"Pada abad yang lalu, sains telah menjadi lebih sederhana. Ia pernah dipercayai bahawa sains akan menemui segala-galanya yang tidak terhingga, yang tidak diketahui. Sains moden mula memikirkan perkara ini dengan lebih sederhana apabila mengetahui bahawa manusia tidak boleh memberikan kesimpulan yang muktamad dan sempurna. Dalam pengetahuan, manusia itu sendiri adalah terhad dalam dirinya sendiri.Seorang saintis mempunyai lebih banyak alasan untuk mempercayai Tuhan hari ini berbanding 50 tahun yang lalu, kerana sekarang sains telah melihatnya.

1901 - Hadiah Nobel ditubuhkan

Pemenang Nobel dalam fizik tentang iman

"Jangan takut untuk menjadi pemikir yang bebas! Jika anda berfikir dengan cukup kuat, nescaya anda akan dipimpin oleh sains kepada kepercayaan kepada Tuhan, yang merupakan asas agama. Anda akan melihat bahawa sains bukan musuh, tetapi penolong. agama.”

Max Planck (1858-1947), ahli fizik Jerman.
Pengasas fizik kuantum.
Hadiah Nobel dalam Fizik 1918 "Untuk penemuan quanta tenaga"
Pemalar asas kuantum tindakan dinamakan sempena namanya.

"Di mana-mana dan sejauh mana pun kita melihat, kita tidak mendapati percanggahan antara agama dan sains semula jadi; sebaliknya, ia adalah dalam perkara asas bahawa kombinasi terbaik ditemui. Agama dan sains semula jadi tidak saling eksklusif kerana sesetengah orang percaya atau takut hari ini, kedua-dua bidang itu saling melengkapi dan bergantung antara satu sama lain. Bukti yang paling segera dan meyakinkan bahawa agama dan sains semula jadi tidak bermusuhan antara satu sama lain ialah fakta sejarah bahawa walaupun semasa perbincangan menyeluruh dan praktikal mengenai isu ini, ia adalah ahli sains alam yang paling hebat sepanjang zaman, lelaki seperti Newton, Kepler, Leibniz, yang disemai dengan semangat agama-agama Kristian ini"

Robert Millikan (1868-1953), ahli fizik Amerika.
Hadiah Nobel dalam Fizik 1923 "Untuk eksperimen tentang penentuan cas elektrik asas dan kesan fotoelektrik"

"Saya tidak dapat membayangkan bagaimana seorang ateis sebenar boleh menjadi seorang saintis."

James Jeans (1877-1946), ahli astrofizik Inggeris:
“Kosmogoni primitif menggambarkan Pencipta bekerja dalam masa, menempa Matahari dan Bulan serta bintang daripada bahan mentah sedia ada. Teori saintifik moden membuatkan kita berfikir tentang Pencipta yang bekerja di luar masa dan ruang, yang merupakan sebahagian daripada ciptaan-Nya, sama seperti seorang artis berada di luar kanvas-Nya."

Albert Einstein (1879-1955) - ahli fizik Jerman-Swiss-Amerika yang hebat(bertukar kerakyatan 2 kali)
Pengarang teori relativiti khas dan umum, memperkenalkan konsep foton, menemui undang-undang kesan fotoelektrik, bekerja pada masalah kosmologi dan teori medan bersatu. Menurut ramai ahli fizik yang cemerlang (contohnya Lev Landau), Einstein ialah tokoh paling penting dalam sejarah fizik. Hadiah Nobel dalam Fizik 1921 ""untuk perkhidmatan kepada fizik teori, dan terutamanya untuk penemuan undang-undang kesan fotoelektrik"

"Keharmonian undang-undang tabii mendedahkan Alasan yang lebih tinggi daripada kita sehingga, jika dibandingkan dengannya, apa-apa pemikiran dan tindakan manusia yang sistematik ternyata menjadi peniruan yang sangat tidak penting." "Agama saya terdiri daripada perasaan kagum yang rendah hati terhadap kecerdasan tanpa sempadan yang menampakkan dirinya dalam butiran terkecil gambaran dunia itu ", yang kita hanya dapat memahami sebahagian dan menyedari dengan minda kita. Keyakinan emosi yang mendalam ini dalam susunan logik tertinggi struktur alam semesta adalah idea saya tentang Tuhan"

“Masalah sebenar adalah keadaan dalaman jiwa dan pemikiran manusia. Ini bukan masalah fizikal, tetapi masalah etika. Apa yang menakutkan kita bukanlah kuasa letupan bom atom, tetapi kuasa kepahitan hati manusia, kuasa letupan untuk kepahitan.

“Sia-sia, dalam menghadapi malapetaka abad ke-20, ramai yang mengeluh: “Bagaimanakah Tuhan membenarkannya?”... Ya. Dia membenarkan: Dia membenarkan kebebasan kita, tetapi tidak meninggalkan kita dalam kegelapan kejahilan. Biarlah pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan ditunjukkan. Dan lelaki itu sendiri terpaksa membayar kerana memilih jalan yang salah.”

Keyakinan yang mendalam terhadap struktur rasional dunia dan betapa dahaganya akan pengetahuan tentang pantulan rasionalitas yang paling kecil yang dimanifestasikan di dunia ini pasti dimiliki oleh Kepler dan Newton. Orang jenis ini mendapat kekuatan daripada perasaan keagamaan kosmik. Salah seorang sezaman kita berkata, dan bukan tanpa alasan, bahawa dalam zaman materialistik kita hanya orang yang sangat beragama boleh menjadi saintis yang serius."

“Setiap saintis semula jadi yang serius mesti dalam beberapa cara seorang yang beragama. Jika tidak, dia tidak dapat membayangkan bahawa saling bergantung yang sangat halus yang dia perhatikan tidak dicipta olehnya. Di alam semesta yang tidak terhingga aktiviti Minda yang sempurna yang tidak terhingga didedahkan. Idea umum saya sebagai seorang ateis adalah salah tanggapan yang besar. Jika idea ini diambil daripada karya saintifik saya, saya boleh katakan karya saintifik saya tidak difahami.”

Max Born (1882-1970), ahli fizik Jerman
Salah seorang pencipta mekanik kuantum.
Hadiah Nobel dalam Fizik 1954 "Untuk penyelidikan asas dalam mekanik kuantum"

“Sains telah membiarkan persoalan Tuhan terbuka sepenuhnya. Sains tidak berhak menilai perkara ini.” “Ramai saintis percaya kepada Tuhan. Mereka yang mengatakan bahawa mempelajari sains menjadikan seseorang ateis mungkin adalah orang yang lucu."

Arthur Compton (1892-1962), ahli fizik Amerika
Hadiah Nobel dalam Fizik "untuk penemuan kesan Compton" (meningkatkan panjang gelombang sinar-X apabila diserakkan oleh elektron terikat lemah)

"Bagi saya, Iman bermula dengan pengetahuan bahawa Fikiran Tertinggi mencipta Alam Semesta dan manusia. Tidak sukar bagi saya untuk mempercayai ini, kerana hakikat kewujudan rancangan dan, oleh itu, Minda tidak dapat disangkal. Perintah dalam Alam Semesta, yang terbentang di hadapan mata kita, sendiri membuktikan kebenaran pernyataan yang paling agung dan agung: "Pada mulanya adalah Tuhan"

Wolfgang Pauli (1900-1958), ahli fizik Switzerland
Salah seorang pencipta mekanik kuantum dan teori medan kuantum relativistik
Hadiah Nobel dalam Fizik 1945 "Untuk penemuan prinsip pengecualian Pauli"

"Kita juga harus mengakui bahawa dalam semua jalan pengetahuan dan pembebasan kita bergantung pada faktor di luar kawalan kita dan yang dalam bahasa agama membawa nama rahmat."

Werner Heisenberg (1901-1976) Ahli fizik teori Jerman, salah seorang pencipta mekanik kuantum.
hadiah Nobel dalam fizik 1932 "Untuk penciptaan mekanik kuantum." Dia mengemukakan hipotesis mengikut mana nukleus atom harus terdiri daripada proton dan neutron yang disatukan oleh daya interaksi pertukaran nuklear.

"Teguk pertama dari wadah sains semula jadi menimbulkan ateisme, tetapi di bahagian bawah kapal Tuhan menanti kita."

Paul Dirac (1902-1984) Ahli fizik Inggeris, salah seorang pencipta mekanik kuantum, elektrodinamik kuantum, dan statistik kuantum.
hadiah Nobel dalam fizik 1933 "Untuk pembangunan bentuk teori atom yang baru dan menjanjikan"

"Ia adalah ciri asas alam semula jadi bahawa undang-undang fizik yang paling asas diterangkan oleh teori matematik, alat yang mempunyai kuasa dan keindahan yang luar biasa. Kita hanya perlu menerima ini sebagai sesuatu yang diberikan. Keadaan itu mungkin boleh digambarkan dengan mengatakan bahawa Tuhan adalah seorang ahli matematik yang mempunyai kedudukan yang sangat tinggi dan bahawa dia menggunakan matematik peringkat tertinggi dalam membina Alam Semesta"

Doktor, ahli biologi tentang iman

Nikolai Pirogov (1810-1881), profesor perubatan, pakar bedah Rusia yang hebat

"Saya menganggap iman sebagai keupayaan mental manusia, yang lebih daripada yang lain membezakannya daripada haiwan."

Louis Pasteur (1822-1895), ahli mikrobiologi dan ahli kimia Perancis, pengasas mikrobiologi dan imunologi moden

“Harinya akan tiba apabila mereka akan mentertawakan kebodohan falsafah materialistik moden kita. Semakin saya mengkaji alam, semakin saya kagum pada karya Pencipta. Saya berdoa semasa saya bekerja di makmal.”

Ivan Pavlov (1849 - 1936) ahli sains-fisiologi Rusia yang hebat, ahli akademik

"Saya mengkaji aktiviti saraf yang lebih tinggi dan tahu bahawa semua perasaan manusia: kegembiraan, kesedihan, kesedihan, kemarahan, kebencian, pemikiran manusia, keupayaan untuk berfikir dan menaakul - dihubungkan, masing-masing, dengan sel khas otak manusia dan sarafnya Dan apabila badan berhenti hidup, maka semua perasaan dan pemikiran seseorang ini, seolah-olah tercabut dari sel-sel otak yang telah mati, berdasarkan undang-undang umum bahawa tiada apa - baik tenaga mahupun jirim - hilang tanpa mengesan dan membentuk jiwa itu, jiwa abadi yang menganut iman Kristian."

Alexander Spirin (b. 1931), ahli biologi Rusia, ahli akademik Akademi Sains Rusia, pakar terkemuka Rusia dalam bidang biologi molekul:

Andrei Sakharov (1921 - 1989) - ahli fizik Rusia
Ahli akademik, tiga kali Wira Sains Sosial. Buruh (1953, 1956, 1962), pemenang hadiah Stalin (1953) dan Lenin (1956).
Pembuat Bom Hidrogen (1953)

"Saya tidak tahu, jauh di lubuk hati, apa kedudukan saya sebenarnya, saya tidak percaya pada sebarang dogma, saya tidak suka gereja rasmi. Pada masa yang sama, saya tidak dapat membayangkan Alam Semesta dan kehidupan manusia tanpa beberapa jenis permulaan yang bermakna ", tanpa sumber "kehangatan" rohani terletak di luar perkara dan undang-undangnya. Mungkin, perasaan seperti itu boleh dipanggil keagamaan"

“Perasaan saya yang mendalam. - kewujudan beberapa jenis makna dalaman dalam alam semula jadi. Dan perasaan ini, mungkin, paling dipupuk oleh gambaran yang terbuka kepada orang pada abad ke-20."

Hugh Ross, ahli astronomi Amerika moden:

“Pada akhir 80-an dan awal 90-an, beberapa ciri lain Alam Semesta berjaya diukur. Setiap daripada mereka menunjukkan kewujudan keharmonian yang luar biasa di Alam Semesta yang memastikan pengekalan kehidupan. Baru-baru ini, dua puluh enam ciri telah ditemui yang mesti mengambil nilai yang ditakrifkan dengan ketat untuk kehidupan yang mungkin... Senarai parameter penalaan halus terus berkembang... Semakin tepat dan terperinci ahli astronomi mengukur Alam Semesta, semakin halus ternyata... Pada pendapat saya, Hakikat yang menghidupkan Alam Semesta mestilah Personaliti, kerana hanya Personaliti boleh mencipta sesuatu dengan tahap ketepatan yang sedemikian. Pertimbangkan juga bahawa Orang ini mestilah sekurang-kurangnya ratusan trilion kali lebih "cerdik" daripada kita manusia, malah mengambil kira potensi potensi kita."

Evgeny Velikhov b. 1930
Presiden Pusat Saintifik Rusia "Institut Kurchatov", ahli akademik Akademi Sains Rusia. Wira buruh sosialis, pemenang Hadiah Negara USSR, Hadiah Lenin dan Hadiah Negara Persekutuan Rusia.

"Adalah jelas kepada saya bahawa semua aktiviti manusia bukan hanya acuan pada permukaan dunia kecil, tetapi ia ditentukan dari atas. Saya mempunyai pemahaman dan persepsi yang sedemikian tentang Tuhan."

Dan inilah yang dikatakan oleh Charles Darwin sendiri, sahabat ateis sepanjang zaman dan bangsa:

Charles Darwin (1809-1882), naturalis Inggeris. Pengarang teori asal usul spesies

"Dalam keadaan teragak-agak yang paling melampau, saya tidak pernah menjadi ateis dalam erti kata bahawa saya menafikan kewujudan Tuhan."

"Idea bahawa mata timbul sebagai hasil evolusi nampaknya sangat tidak masuk akal."

"Kemustahilan untuk mengenali bahawa dunia yang hebat dan menakjubkan dengan diri kita sendiri, sebagai makhluk yang sedar, muncul secara kebetulan, nampaknya saya menjadi bukti utama kewujudan Tuhan. Dunia bergantung pada corak dan dalam manifestasinya dibentangkan sebagai produk fikiran - ini adalah petunjuk Penciptanya."

Mari kita dengarkan juga pemenang Nobel, dia juga ateis utama Rusia, seorang pejuang kebenaran berusia 90 tahun bersama Voltaire, Freud, Marx dan Lenin:

Vitaly Lazarevich Ginzburg (lahir 1916) Ahli Akademik Akademi Sains Rusia.
Hadiah Nobel dalam Fizik 2003 (untuk kerja yang dilakukan pada tahun 1950-an bersama Lev Landau dan Pitaevsky).
Diterima bersama dengan ahli fizik Soviet-Amerika Alexei Abrikosov, yang, apabila ditanya oleh seorang wartawan tentang Ginzburg, menjawab: "Pempopulerkan yang baik." Idea penetapan popularizer pada akhir hayatnya adalah untuk meyakinkan semua orang bahawa tidak ada Tuhan, dan, dengan itu, "hidrogen adalah gas tidak berwarna dan tidak berbau, yang, jika diberi masa yang cukup, boleh berubah menjadi seseorang" ( petikan seseorang, saya tidak ingat). Kami tidak akan memetik kenyataan ateistik ahli akademik, bagaimanapun, sehingga Count Tolstoy (yang, merasakan penghujungnya, mengambil kasut ganti dan terpijak dari Yasnaya Polyana ke Biara Shamordino ) dia jauh. Tetapi entah bagaimana, setelah kehilangan kewaspadaannya, ahli akademik itu berkata dalam satu wawancara:

"Sebagai contoh, saya malah iri kepada orang yang beriman. Saya faham bahawa orang yang lemah memerlukan iman. Tetapi saya juga lemah dengan cara saya sendiri, mungkin, tetapi saya tidak boleh percaya. Ia akan lebih mudah bagi saya. Tetapi saya 90 tahun tahun, yang bermaksud 89, yang bermaksud bahawa jika saya hidup hingga 90, saya akan menjadi 90. Isteri saya jauh dari seorang wanita muda. Dan dia berasa sangat sedih, saya dengan senang hati akan percaya kepada Tuhan, bertemu di suatu tempat di dunia seterusnya , dan seterusnya. Saya tidak boleh. Ia bertentangan dengan alasan"

Dan di tempat lain Vitaly Lazarevich menyatakan:

“Saya bersetuju dengan Pope John Paul II, yang dalam ensiklik terakhirnya, yang diterbitkan pada tahun 1998, menulis: “Iman dan akal adalah seperti dua sayap di mana roh manusia bangkit untuk merenung kebenaran.” Jadi sains dan agama tidak sama sekali bertentangan antara satu sama lain "(V.L. Ginzburg "Catatan berkaitan dengan ensiklik Pope John Paul II "Iman dan Akal").

Mari kita selesaikan dengan petikan daripada Viktor Trostnikov. Dia tidak boleh diletakkan setanding dengan orang-orang hebat yang pendapatnya baru kita kenali (walaupun Trostnikov adalah calon dan profesor bersekutu dan pengarang 20 karya tentang logik matematik). Untuk buku "Thoughts Before Dawn," yang diterbitkan di Paris pada tahun 1980, Viktor Trostnikov telah dibuang daripada mengajar dan bekerja sebagai janitor.

"Dalam kajian kami tentang jirim, kami telah pun sampai ke tahap di mana andaian tentang kemantapannya (sara diri) menjadi penghalang kepada kemajuan selanjutnya. Untuk menghuraikan Manifesto Marx, kita boleh mengatakan bahawa hantu sedang menghantui seluruh bidang penyelidikan saintifik - hantu Pencipta. Bahan terkini menjadikannya semakin jelas bahawa tidak mungkin ada "dengan sendirinya", bahawa Seseorang pada saat tertentu mencipta alam semesta daripada ketiadaan ("dentuman besar" kosmogoni teori dan "radiasi relik ” astronomi pemerhatian), mengurniakannya dengan sifat-sifat tertentu yang menyumbang kepada pencapaian matlamat tertentu ("prinsip antropik" fizik) dan mengarahkannya ke arah matlamat ini, menyampaikan kepadanya impuls yang sepadan ("penciptaan" biologi).Dan anda bayangkan bahawa, berlari keluar ke jalan di mana ramai saintis telah pergi, dan melebarkan tangan anda, anda akan menghalang mereka dan adakah anda akan kembali kepada ateisme?
Beberapa tahun yang lalu, kawan lama saya (Trostnikov), salah seorang ahli matematik terhebat pada zaman kita, meminta saya membawanya ke Trinity-Sergius Lavra. Mengetahui tentang didikan materialistiknya, saya melahirkan rasa terkejut. Dengan merendahkan suaranya, ahli akademik itu memberitahu saya: "Saya tidak cukup bodoh untuk menjadi ateis."

Semua petikan yang diberikan diberikan tanpa rujukan kepada sumber dan oleh itu tidak boleh dianggap sama sekali meyakinkan.
Petikan ini (dan lain-lain), disediakan dengan pautan ke sumber asal, diberikan dalam buku oleh Sergei Bantser

Para saintis hebat masa lalu dan sezaman yang percaya kepada Tuhan

saintis Amerika dan
bekas atheis Francis
Collins adalah salah seorang
saintis pertama yang pernah ada
yang mendedahkan kepada dunia kompleks itu
struktur molekul DNA. Dia
sangat kagum
struktur yang paling kompleks
kod yang saya tukar segera
sikapnya terhadap ateisme dan
mengakui kewujudan
Tuan-tuan.
Francis Collins ialah
salah seorang daripada dua saintis
yang mentafsir kod tersebut
molekul DNA dan menyatakan bahawa 30
tahun lalu dia
seorang ateis, tetapi kini dia percaya
Tuan-tuan.

Stephen Hawking (ahli fizik teori dan kosmologi Inggeris, pengasas dan pengarah Pusat Kosmologi Teori di Universiti Cambridge.)

Sukar untuk membincangkan asal usul alam semesta tanpa menggunakan konsep Tuhan. Penyelidikan saya tentang asal-usul alam semesta melintasi sempadan antara sains dan agama, tetapi saya cuba kekal di sisi saintifik. Ada kemungkinan bahawa Tuhan bertindak dengan cara yang tidak diterangkan oleh undang-undang saintifik, tetapi dalam hal ini seseorang hanya boleh bergantung pada kepercayaannya sendiri.
Walaupun hanya terdapat satu teori bersatu, ia hanyalah satu set peraturan dan persamaan. Apakah yang menghembuskan api ke dalam persamaan dan mencipta alam semesta untuk mereka gambarkan? Pendekatan saintifik biasa untuk membina model matematik tidak menjawab persoalan mengapa alam semesta mesti wujud untuk diterangkan oleh model ini. Mengapa alam semesta wujud sama sekali?
Stephen Hawking, Sejarah Ringkas Masa: Dari Letupan Besar hingga Lubang Hitam,
(New York 1988) 174.

prof. John Polkinghorne (Polkinghorne ialah pengarang lima buku mengenai fizik dan 26 buku mengenai hubungan antara sains dan agama, termasuk karya terkenal seperti The Quantum World (1989), Quantum Physics and Theology: An Unexpected Relationship (2005), Exploring Reality: The Interweaving of Science and Religion (2007). Dia dinobatkan sebagai kesatria pada tahun 1997 dan memenangi Hadiah Templeton pada tahun 2002.)

Berita
Ahli sains atheis terkenal dunia: Tuhan wujud
26 Julai 2013
Satu kejutan mutlak bagi dunia saintifik ialah ucapan profesor falsafah terkenal Anthony Flew: saintis itu, yang kini berusia lebih 80 tahun, telah menjadi salah satu tonggak ateisme saintifik selama bertahun-tahun. Selama beberapa dekad, Flew menerbitkan buku dan memberi syarahan berdasarkan tesis bahawa iman kepada Yang Maha Kuasa adalah tidak wajar, tulis minval.az dengan merujuk kepada portal Meta.

Walau bagaimanapun, beberapa siri penemuan saintifik baru-baru ini telah memaksa pembela ateisme yang hebat untuk mengubah pandangannya. Flew secara terbuka menyatakan bahawa dia salah, dan Alam Semesta tidak mungkin timbul dengan sendirinya - ia jelas dicipta oleh seseorang yang lebih berkuasa daripada yang kita bayangkan.

Menurut Flew, sebelum ini dia, seperti ateis lain, yakin bahawa suatu ketika dahulu, benda hidup pertama hanya muncul dari bahan mati. "Hari ini adalah mustahil untuk membayangkan membina teori ateistik tentang asal usul kehidupan dan kemunculan organisma pembiakan pertama," kata Flew.

Menurut saintis itu, data moden mengenai struktur molekul DNA tidak dapat dinafikan menunjukkan bahawa ia tidak mungkin timbul dengan sendirinya, tetapi adalah reka bentuk orang lain. Kod genetik dan jumlah maklumat secara literal ensiklopedia yang disimpan oleh molekul di dalamnya menyangkal kemungkinan berlaku secara kebetulan.

Ahli fizik British, Martin John Rees, yang memenangi Hadiah Templeton tahun ini, percaya bahawa Alam Semesta adalah perkara yang sangat kompleks. Seorang saintis dengan lebih daripada 500 kertas saintifik untuk kreditnya menerima $1.4 juta kerana membuktikan kewujudan Pencipta. Walaupun ahli fizik itu sendiri adalah seorang ateis, tambah penerbitan Koresponden.

"Menurut pengarah Institut Antarabangsa Teori dan Fizik Gunaan, Ahli Akademik Akademi Sains Semula Jadi Rusia Anatoly Akimov, kewujudan Tuhan telah dibuktikan dengan kaedah saintifik," lapor INTERFAX.

"Tuhan itu wujud, dan kita boleh melihat manifestasi kehendak-Nya. Ini adalah pendapat ramai saintis; mereka bukan sahaja percaya kepada Pencipta, tetapi bergantung pada pengetahuan tertentu," katanya dalam satu wawancara yang diterbitkan pada hari Jumaat oleh akhbar Moskovsky Komsomolets.

Pada masa yang sama, saintis itu menyatakan bahawa pada abad yang lalu, ramai ahli fizik percaya kepada Tuhan. Lebih-lebih lagi, sehingga zaman Isaac Newton, tidak ada pemisahan antara sains dan agama; sains dijalankan oleh imam, kerana mereka adalah orang yang paling berpendidikan. Newton sendiri mempunyai pendidikan teologi dan sering mengulangi: "Saya memperoleh undang-undang mekanik daripada undang-undang Tuhan."

Apabila saintis mencipta mikroskop dan mula mengkaji apa yang berlaku di dalam sel, proses pertindihan dan pembahagian kromosom menyebabkan mereka reaksi yang menakjubkan: "Bagaimana ini boleh berlaku jika semua ini tidak diramalkan oleh Yang Maha Kuasa?!"

"Memang," tambah A. Akimov, "jika kita bercakap tentang fakta bahawa manusia muncul di Bumi akibat evolusi, maka, dengan mengambil kira kekerapan mutasi dan kelajuan proses biokimia, ia akan mengambil lebih banyak masa untuk mencipta manusia daripada sel primer daripada zaman Alam Semesta itu sendiri.” .

“Selain itu,” sambungnya, “pengiraan telah dilakukan yang menunjukkan bahawa bilangan unsur kuantum dalam volum Alam Semesta yang boleh dicerap radio tidak boleh kurang daripada 10,155, dan ia tidak boleh tidak mempunyai superintelligence.”

"Jika ini semua adalah satu sistem, maka, menganggapnya sebagai komputer, kami bertanya: apakah yang tidak dapat dilakukan oleh sistem komputer dengan begitu banyak elemen? Ini adalah kemungkinan yang tidak terhad, lebih besar daripada komputer yang paling canggih dan moden oleh komputer yang tidak dapat dibandingkan. Beberapa kali!" - saintis itu menekankan.

Pada pendapatnya, apa yang dipanggil oleh pelbagai ahli falsafah sebagai Minda Sejagat, Yang Mutlak, adalah sistem yang sangat berkuasa yang kita kenal pasti dengan potensi keupayaan Yang Maha Kuasa.

Dr Henry Fritz Schaefer

Schaefer ialah seorang profesor kimia di Georgia State University dan pengarah Pusat Kimia Kuantum. Schaefer, yang dicalonkan untuk Hadiah Nobel sebanyak lima kali, dianggap sebagai ahli kimia ketiga terbaik di dunia dari segi pengiktirafan terhadap pencapaian sainsnya. Menyatakan idea bahawa matlamat penyelidikan saintifik adalah untuk mengenal Tuhan, saintis dan lelaki beragama Schaefer berkata:
Sesiapa yang telah memahami erti sains juga akan memahami keseronokan yang diberikannya kepada saya. Dia akan memahami perasaan saya apabila saya berkata: “Ini adalah ciptaan Tuhan.”110

Penyanyi Isaac Bashevis

Ahli fizik terkenal pada zaman kita, Singer, adalah seorang saintis yang menafikan evolusi dan percaya kepada Tuhan. Semasa salah satu kuliahnya, sambil mengkritik Darwinisme, dia menggunakan kisah menarik berikut:
"Para saintis menemui sebuah pulau terbiar yang tidak pernah dijejaki oleh manusia sebelum ini. Yang pertama mendarat di pulau ini, mereka sangat kagum dengan alam semula jadi dan kehidupan tempatan. Mereka kagum dengan hutan, penuh dengan haiwan dan tidak pernah dilihat oleh pembalak. Setelah mendaki cerun gunung yang curam, saintis melihat sekeliling. Tiada kesan tamadun di pulau itu. Kembali ke kapal, mereka tiba-tiba menemui jam tangan elegan model terbaru di atas pasir. Jam itu berfungsi dengan sempurna. Para saintis keliru. Dari mana datangnya jam tangan itu? Mereka tahu dengan tepat apa yang ada pada mereka tidak ada manusia yang pernah menjejakkan kaki ke pulau itu, tetapi dalam kes ini hanya ada satu pilihan yang tinggal: jam tangan ini dengan tali kulit yang mahal, dengan kaca mahal, dengan jarum jam dan minit, dengan bateri dan butiran lain muncul di pulau itu dengan sendirinya, secara kebetulan, dan bagaimana ia diletakkan di pasir tempatan. Tiada alternatif untuk andaian ini!" Di penghujung cerita, untuk menjelaskan salah faham evolusionis, Singer berkata: “Setiap jam mempunyai pembuat jam yang membuatnya.”111

Semua yang hidup dan tidak hidup di Alam Semesta mengandungi beberapa tujuan yang lebih tinggi. Oleh itu, tiada satu pun fenomena Alam Semesta boleh dikaitkan dengan kebetulan. Segala sesuatu di dunia ini diciptakan oleh Pencipta yang Maha Agung dan Maha Kuasa. Ramai saintis moden, seperti Singer, memahami kesempurnaan susunan sedia ada di Alam Semesta, menunjukkan kepada manusia bahawa segala-galanya di Alam Semesta dicipta oleh Tuhan.

Profesor Malcolm Daneken Wintis

Malcolm Wintis, yang merupakan profesor perubatan di Universiti Huttin serta Universiti Barat Laut, percaya bahawa Alam Semesta dan manusia dicipta oleh Pencipta Tertinggi. Dia menyatakan kepercayaan ini dalam kata-kata ini:

"Berdasarkan kaedah fizikal, kita boleh mengatakan bahawa tidak ada yang lebih aneh dan tidak masuk akal daripada idea bahawa langit dan bumi dengan segala rahsianya, kehidupan manusia dengan segala bentuknya, dan, akhirnya, manusia itu sendiri dengan segala kemampuan tertingginya muncul. dengan sendirinya, akibat kebetulan. Dan jika ya, kita mesti mengatakan bahawa ada seorang genius yang mengawal Alam Semesta, bahawa di sebalik semua ini ada Pencipta. Dan kerana manusia mempunyai organisasi yang lebih tinggi berbanding dengan semua makhluk yang mengelilinginya, dia mesti berusaha untuk mengenal Pencipta."112

William Phillips

Sebelum dia berumur 50 tahun, William Phillips memenangi Hadiah Nobel untuk pembangunan kaedahnya untuk memerangkap atom dengan sinaran laser. Hari ini dia adalah salah seorang ahli fizik yang paling terkenal dan pada masa yang sama seorang yang beragama. Bercakap pada sidang akhbar selepas dianugerahkan Hadiah Nobel, beliau berkata:

“Tuhan memberi kita dunia yang indah supaya kita dapat hidup di dalamnya dan memahaminya.”113

Profesor William Draper

Profesor Draper, yang menerima ijazah kedoktorannya dari Universiti Iowa, mengajar sains tanah di Universiti California dan juga ahli Institut Sains Tanah Amerika.
Beliau menyatakan idea bahawa Alam Semesta tidak mungkin timbul secara kebetulan, tetapi dicipta oleh Tuhan seperti berikut:

"Sudah pasti bahawa kedua-dua langit yang berada di atas kita dan bumi yang berada di bawah kaki kita mengandungi rancangan dan tujuan. Untuk cuba menafikan kuasa yang merangkumi rancangan ini dan tujuan ini, iaitu, Pencipta Yang Tidak Terhingga, adalah untuk tidak menerima norma-norma logik dan akal Dan percanggahan ini lebih jelas daripada yang jatuh ke dalamnya seseorang apabila dia melihat ladang pada musim panas dengan telinga gandum yang kuning dan berat, mengingatkan lautan gandum, tetapi siapa di masa yang sama menafikan bahawa di suatu tempat berhampiran terdapat seorang petani yang membajak dan menyemai ladang ini”.114

William Dembski

Penyelidikan ahli matematik moden Dembski merangkumi pelbagai masalah falsafah dan teologi. Dembski berpendapat bahawa sains wujud untuk memahami dunia, dan saintis hanyalah penyelidik ciptaan Yang Maha Kuasa. Berikut adalah contoh kenyataan Dembski yang mencirikan ideanya:

"Dunia adalah ciptaan Tuhan. Para saintis, cuba memahaminya, mengulangi pemikiran Yang Maha Kuasa. Para saintis bukan pencipta, tetapi hanya penemu idea-idea ketuhanan
… Apa yang diciptakan sentiasa bersaksi tentang Penciptanya.”115

Profesor Stephen Mayer

Seorang profesor falsafah di Whiteworth University, Mayer ialah seorang saintis yang yakin dengan kebenaran Penciptaan. Beliau adalah pengarang banyak karya mengenai topik ini. Di bawah ini kami membentangkan kenyataan beliau mengenai isu bahawa Alam Semesta adalah buah daripada penjelmaan projek sedar.

"Di alam semula jadi anda melihat bukti reka bentuk pintar yang sangat baik."116

“Saya menegaskan bahawa peluang, mahupun pemilihan semula jadi prebiotik, mahupun undang-undang fizikokimia tidak dapat menjelaskan sumber kemunculan maklumat dalam sel pertama.”117

Profesor Walter F. Bradley

Bradley, seorang profesor kejuruteraan mekanikal di Universiti Texas, adalah salah seorang pengarang buku "The Mystery of the Origin of Life." Berhujah bahawa organisma hidup, objek tidak bernyawa dan seluruh Alam Semesta secara keseluruhan adalah penjelmaan pelan tertentu, dia memberikan bukti ini, yang terdapat pada setiap langkah. Bradley bercakap tentang kepercayaannya kepada Pencipta dengan cara ini:

"Ketika saya berada di Universiti Cornell pada musim bunga tahun 1987, saya memberikan syarahan tentang agama dan sains. Pada kuliah ini, saya mengesahkan kewujudan Pencipta dengan bukti saintifik."118

Satu lagi petikan Bradley:

“Terdapat bukti yang tidak dapat disangkal dan jelas tentang kewujudan Pencipta yang Pintar.”119

Profesor Irrel Christer Rex

Rex terlibat dalam bidang pengajaran, menjadi profesor di Universiti Washington dan Universiti California Selatan, dan pada masa yang sama adalah felo Institut Fizik Amerika. Percaya bahawa seluruh Alam Semesta dicipta oleh Tuhan dan dikawal oleh-Nya, Profesor Rex berkata:
"Teori moden yang menerangkan asal usul semua perkara dan menentukan undang-undang yang beroperasi di Alam Semesta dengan cepat jatuh ke dalam jalan buntu yang gelap dan mengelirukan jika ia mengandungi idea untuk menafikan Tuhan. Secara peribadi, saya percaya kepada Pencipta dan mengakui bahawa semua perkara adalah dalam Kehendak-Nya .” 120

Dr Allan Sandage

Salah seorang ahli astronomi yang paling terkenal hari ini, yang mengiktiraf ketepatan konsep keagamaan Penciptaan dunia oleh Tuhan. Dalam temu bual 1998 dengan majalah Newsweek, yang memaparkan tajuk "Sains Mencari Tuhan," Sandage menjelaskan gilirannya kepada agama dengan cara ini:

"Saya telah membawa kepada ini oleh kerumitan dunia yang luar biasa, boleh dikatakan tidak dapat dicapai oleh sains. Saya dapat memahami misteri kewujudan hanya dengan bantuan iman."121

Profesor Cécile Hamar

Hamar, seorang profesor biologi di Universiti Saint Louis yang juga mengajar biologi di Universiti Haysberry, adalah salah seorang saintis yang mendalami agama pada zaman kita. Hamar berkata demikian tentang kepercayaannya:
"Tidak kira apa jua bidang sains yang perlu saya perhatikan, di mana-mana saya melihat undang-undang dan corak yang tiada tandingan yang menunjukkan kewujudan Pencipta Yang Maha Kuasa. Saya menyaksikan contoh-contoh penciptaan yang menakjubkan. Ya, saya juga percaya kepada Tuhan dan mengakui bahawa Dia menghidupkan segala yang ada dan dunia ini berada di bawah perlindungan-Nya. Kuasa Allah cukup untuk segala-galanya. Dan lebih-lebih lagi, saya menegaskan bahawa setiap zarah makhluk bernama manusia berada di bawah perlindungan-Nya."122

Profesor Paul Ernest

Paul Earnest, seorang profesor di Universiti St. John dan ahli Persatuan Pakar Bedah Amerika, mendapati iman kepada Tuhan selepas bertahun-tahun belajar sains. Profesor Ernest menyatakannya begini:

"Saya percaya kepada Tuhan tanpa sebarang keraguan. Saya diarahkan kepada kepercayaan ini dan diperkuatkan dengannya oleh bidang sains yang saya ceburi...

Maka saya menjawab soalan: “Ya, kewujudan mempunyai Pencipta.”123

Profesor Lestergon Cimourdain

Profesor Cimourdin, yang menamatkan ijazah kedoktorannya di Universiti Bordeaux dan mengajar agronomi dan matematik di Universiti Cochin, menyatakan imannya kepada Tuhan dalam kata-kata ini:

"Tidak syak lagi bahawa segala-galanya timbul mengikut Kehendak Tuhan Yang Maha Esa. Dialah yang mentakdirkan dan menunjukkan jalan untuk segala-galanya. Ketika penyelidikan saya tentang tanah dan tumbuh-tumbuhan semakin mendalam, begitu juga dengan iman saya kepada Tuhan..."124

Enrico Medi

Enrico Medi ialah seorang saintis Itali yang terkenal. Bercakap pada persidangan antarabangsa di Rom pada tahun 1971, beliau bercakap tentang keajaiban yang ditemuinya sebagai seorang saintis. Beliau merumuskan alasannya sebagai berikut:
“Selain ruang dan masa, ada juga sebab bagi segala sesuatu yang wujud, kerana itulah segala-galanya diciptakan sebagaimana adanya... Inilah Tuhan Pencipta.”125

Profesor Wayne Auld

Profesor Auld menamatkan pengajian kedoktorannya di Universiti Columbia dan bekerja sebagai ketua Makmal Geokimia New York. Sekali, membincangkan fakta bahawa penyelidikan saintifik menguatkan iman kepada Tuhan, Profesor Auld berkata:

"Tidak dinafikan bahawa kemajuan melalui peringkat-peringkat pengetahuan, keinginan untuk memahami sebab dan keadaan kemunculan sesuatu adalah salah satu kualiti terbesar dan terpenting dalam minda manusia. Seorang saintis yang mengiktiraf hakikat penciptaan Alam Semesta dan memulakan penyelidikannya dengan iman, di sepanjang jalan, pasti akan menemui bukti yang akan menguatkan imannya".126

Profesor Michel P. Gerard

Profesor biologi Louisiana Selatan Michel Gerard adalah salah seorang saintis yang berpendapat bahawa kehidupan tidak mungkin timbul secara kebetulan. Dia juga mengatakan bahawa struktur sel dan protein yang sangat kompleks dan sempurna dicipta oleh Tuhan

Pada 5 Julai 1998, Profesor Gerard mengambil bahagian dalam Persidangan Antarabangsa II yang dianjurkan oleh Yayasan Harun Yahya untuk Penyelidikan Saintifik bertajuk "Keruntuhan Teori Evolusi: Kebenaran Penciptaan." Pada persidangan itu, beliau membuat pembentangan mengenai topik "Adakah kehidupan mungkin secara kebetulan?" Setelah menyatakan pandangannya dan menyokongnya dengan bukti saintifik, beliau mengakhiri ucapannya dengan kata-kata ini:

"Struktur organisma hidup adalah sangat berbeza dan jauh lebih kompleks daripada yang diperoleh hasil daripada eksperimen makmal. Apabila kita mempertimbangkan undang-undang fizik dan kimia dan cuba mengulas mengenai isu ini, undang-undang fizik dan kimia memberitahu kita: " Mesti ada reka bentuk yang bijak, mesti ada Pencipta, Pencipta yang telah menyusun maklumat. Penjelasan ini adalah yang paling saintifik daripada semua data setakat ini. Undang-undang fizik dan kimia juga menyatakan sebaliknya: "Kemunculan kehidupan daripada bahan tidak bernyawa akibat evolusi adalah mustahil." Dan ini bukan sahaja pengakhiran ucapan berasaskan saintifik saya, tetapi pada masa yang sama keruntuhan teori evolusi."

Profesor Edward Boudreau

Edward Boudreau, seorang profesor kimia di Universiti New Orleans, yakin bahawa unsur kimia telah diperintahkan oleh Tuhan untuk mencipta kehidupan. Pada tahun 1998, saintis ini mengambil bahagian dalam bahagian kedua persidangan yang dianjurkan di Istanbul mengenai topik "Keruntuhan Teori Evolusi: Kebenaran Penciptaan."
Dalam laporannya bertajuk "Projek dalam Kimia", dia berkata, sebahagiannya:

"Dunia di mana kita hidup dan undang-undangnya diciptakan oleh Tuhan dalam bentuk yang paling sesuai untuk kehidupan manusia."

Profesor Kenneth Cumming

Seorang pekerja Institut Kajian Penciptaan Bumi di Amerika Syarikat, yang terkenal di dunia dalam bidang biokimia dan paleontologi, Profesor Kenneth Cumming menentang teori evolusi dan mempercayai kewujudan Tuhan. Dia cakap:

"Saya berpendapat bahawa bukti yang banyak mengenai subjek ini telah menunjukkan tidak bernilai teori ini. Bukti yang dikemukakan dalam mempertahankan evolusi mesti disangkal dan kejatuhan idea ini jelas. Semua yang kita lihat di sekeliling kita adalah sekeping kecil ciptaan dengan semua variasinya dan segala sesuatu secara keseluruhannya diciptakan oleh Tuhan, yang memiliki Pengetahuan Yang Maha Agung dan Mutlak"...127

Profesor Karl Fliermans

Salah seorang saintis AS yang paling terkenal hari ini, Carl Fliermans, ialah seorang profesor mikrobiologi di Universiti Indiana. Profesor Fliermans mengetuai penyelidikan yang disokong Jabatan Pertahanan AS tentang kemungkinan meneutralkan sisa kimia menggunakan bakteria.
Dalam ucapannya pada persidangan di Istanbul mengenai topik "Keruntuhan Teori Evolusi: Kebenaran Penciptaan," menyangkal Darwinisme dari sudut pandangan biokimia, Profesor Fliermans berkata:
"Biologi moden telah membuktikan bahawa organisma hidup tidak timbul sebagai hasil evolusi, tetapi mereka sendiri membuktikan fakta penciptaan Ilahi."

Profesor David Menton

Profesor David Menton, yang mengajar anatomi di Universiti Washington, menyatakan kepercayaannya kepada Tuhan dalam kata-kata ini: "Saya telah mempelajari anatomi selama 30 tahun. Dalam setiap kajian saya telah menemui kebenaran: segala-galanya wujud kerana ciptaan Tuhan yang sempurna."

Profesor John Morris

Ahli geologi terkenal Profesor John Morris adalah pengarah Institut Kajian Penciptaan Bumi di Amerika Syarikat - organisasi saintifik paling aktif yang dicipta oleh saintis mempertahankan sudut pandangan Penciptaan Ilahi Alam Semesta.

Dalam salah satu ucapannya, Profesor Morris menyatakan seperti berikut kepercayaannya kepada Tuhan dan bahawa teori evolusi telah disangkal oleh sains:
"Kami, doktor dan profesor, adalah orang yang beragama. Kami percaya kepada Tuhan. Kami benar-benar percaya bahawa Tuhan adalah Pencipta. Tuhan Pencipta adalah Tuhan yang bergantung hidup kita dan kepada siapa kita mesti taat. Manusia berhutang kepadaNya dan oleh itu Kita mesti hidup dalam cara yang Dia redha dengan kita.

Kebenaran sejarah adalah Penciptaan, bukan evolusi. Semua data mengesahkan ini. Ramai saintis telah melihat bahawa Darwinisme adalah fenomena yang disangkal sepenuhnya secara saintifik. Kini mereka menyebarkan hasil penyelidikan mereka. Kami, menggunakan data ini, mampu menyampaikan pendekatan yang lebih betul, iaitu cara berfikir yang mengambil kira kebenaran Penciptaan. Dan anda juga boleh menyampaikan data tentang isu ini kepada orang di sekeliling anda. Kita mesti mempercayai sains, dan kita mesti mempercayai jenis sains yang mengesahkan kebenaran Penciptaan."128

Arthur Peacock

Ahli biokimia terkenal dan ketua Pusat Ian Ramsay Arthur Peacock bercakap tentang kepercayaannya kepada Yang Maha Kuasa seperti berikut:

"Tuhan mencipta dan hadir dalam setiap saat di dunia yang Dia ciptakan. Tuhan berada di atas masa lalu, sekarang dan masa depan. Dia Kekal dan Primordial, kerana ketiadaan-Nya tidak pernah ada, tidak ada dan tidak akan ada pada masa hadapan." 129

Profesor Albert Macomp Winstis

Selepas menamatkan pengajian kedoktorannya di Universiti Texas, Albert Winstis menjadi profesor biologi di Universiti Paylor dan pengerusi Akademi Sains Florida.
Mengatakan bahawa kerja saintifik menguatkan imannya kepada Tuhan, Profesor Winstis berkata:
"Saya telah bekerja dalam pelbagai bidang pengetahuan manusia dan menumpukan bertahun-tahun untuk aktiviti ini. Pada masa yang sama, saya dengan ikhlas boleh mengatakan bahawa saya tidak pernah menemui sesuatu dalam sains yang boleh menggoyahkan kepercayaan saya kepada Tuhan. Sebaliknya, penyelidikan hanya menguatkan keyakinan saya, bahawa Pencipta itu wujud. Kini iman saya lebih kuat dan lebih stabil.

Tidak syak lagi, sains membantu seseorang untuk melihat dengan lebih jelas Kekuasaan dan Kebesaran Pencipta. Apabila kita menemui sesuatu yang baru di kawasan kita, iman kita kepada Tuhan bertambah kuat... Semakin pengetahuan kita bertambah, semakin kita memahami apa yang Tuhan ciptakan, semakin kuat keyakinan kita bahawa Tuhan itu wujud."130

Mahdi Gulshani

Profesor fizik di Universiti Tehran Mahdi Gulshani, dalam temu bual yang diberikan kepada majalah Newsweek, membincangkan iman dan perpaduan penyelidikan saintifik dengan agama, menyatakan dirinya seperti berikut:

"Fenomena alam adalah jejak Allah di Alam Semesta. Mempelajarinya hampir merupakan kewajipan agama. Dalam Al-Quran, orang diberitahu: "Berjalanlah di bumi dan lihatlah bagaimana Kami menciptakan segala-galanya." Belajar adalah perbuatan agama, kerana dalam prosesnya kesempurnaan Ilahi menjadi lebih jelas Ciptaan".131

Profesor Edwin Faust

Profesor Faust menamatkan pengajian kedoktorannya di Universiti Oklahoma. Di sana dia mengajar fizik. Para saintis ini percaya bahawa Alam Semesta dan organisma hidup tidak mungkin timbul akibat fakta bahawa atom, yang merupakan bahan binaan jirim, bersatu dalam kombinasi yang betul dengan sendirinya. Dia cakap:

"Yang Maha Tinggi ialah Pencipta yang menciptakan segala sesuatu. Kata-kata ini sederhana, tetapi mengandungi makna yang besar, kerana ia menyatakan kebesaran dan kekudusan Tuhan yang benar."132

Charles H. Townes

Townes, yang menemui laser, meneruskan penyelidikannya di Universiti Berkeley. Dia bercakap tentang imannya kepada Tuhan:

“Sebagai seorang yang beragama, saya amat merasakan kewujudan Pencipta dan kesannya terhadap seluruh Alam Semesta.”133

John Polkinghorne

Ahli fizik terkenal Polkinghorne, bekerja di Universiti Cambridge, adalah pakar dalam fizik zarah. Dalam temu bual dengan majalah Newsweek, beliau berkata:
“Apabila anda menyedari betapa halusnya undang-undang alam semula jadi untuk mencipta alam semesta, anda melihat bahawa dunia ini dicipta atas sebab tertentu, dan ada tujuan di sebaliknya.”134

“Pada pendapat saya, unsur asas kepercayaan kepada Tuhan ialah pengakuan bahawa ada idea dan tujuan di alam semesta.”135

Hugh Ross

Ahli astrofizik Amerika yang terkenal, profesor di Universiti Toronto, Hugh Ross, adalah pengerusi Yayasan untuk Persatuan Iman, yang mempertahankan kebenaran Penciptaan. Beliau adalah pengarang banyak buku yang berkaitan dengan isu kosmologi dan penciptaan. Antaranya ialah "The Creator and Space", "Creation and Time", "Beyond Space". Berikut adalah beberapa kenyataan Ross tentang penciptaan Alam Semesta.
"Jika ruang dan masa bersatu dalam satu letupan, maka punca yang menyebabkan Alam Semesta wujud mestilah bebas sepenuhnya daripada masa dan ruang. Ini memberitahu kita bahawa Pencipta berada di luar semua dimensi Alam Semesta."136

"Yang Maha Bijaksana Pencipta mencipta Alam Semesta daripada tiada. Yang Maha Bijaksana Pencipta telah merancang Alam Semesta dan planet Bumi. Dan sekali lagi, Yang Maha Bijaksana Pencipta mencipta kehidupan."..137

Profesor Dr. Duane Gish

Profesor biokimia Universiti California Duane Gish menjadi terkenal kerana religiositasnya dan bertekad menentang Darwinisme. Gish sering diperkatakan dalam dunia saintifik kerana dia sentiasa mengambil bahagian dalam forum anti-evolusi dan perbincangan dengan pengikut teori ini.

Pada tahun 1998, Yayasan Penyelidikan Saintifik telah menganjurkan persidangan antarabangsa bertajuk "The Collapse of the Theory of Evolution: The Truth of Creation", yang diadakan dalam tiga peringkat: 4 April dan 5 Julai di Istanbul, 12 Julai di Ankara. Para saintis terkenal dunia, yang pada masa yang sama adalah orang yang sangat beragama, telah dijemput dan bercakap pada persidangan ini.

Profesor Gish bercakap tiga kali pada persidangan "The Collapse of Evolution: The Truth of Creation" yang diadakan di Turki pada tahun 1998. Berikut adalah salah satu kata-kata Gish mengenai perkara ini, menyatakan kepercayaannya yang teguh pada Penciptaan:
"Teori evolusi sudah berada dalam kematiannya. Idea Penciptaan dibentangkan dengan bukti yang jelas. Beribu-ribu saintis mendapati konsep ini lebih meyakinkan. Bilangan mereka semakin meningkat setiap hari"138

Dr Pierre Gunnar Jerlström

Profesor biologi molekul di Universiti Griffith, Jerlström telah menjalankan sejumlah besar kerja dalam bidangnya dan telah menerima pelbagai anugerah saintifik untuknya. Jerlström kerap menerbitkan dalam jurnal saintifik. Beliau adalah penyokong idea Penciptaan Alam Semesta.139

Dr Stefan Grocott

Grocott, seorang ahli kimia industri di Western Australia University, telah menjalankan penyelidikan yang meluas dalam kimia analitikal dan industri. Grocott ialah pengarang banyak artikel saintifik. Dia pada asalnya seorang evolusionis, tetapi apabila berhadapan dengan bukti Penciptaan, dia menerima pandangan ini dan berpecah dengan Darwinisme. Grocott adalah peserta dalam banyak persidangan saintifik mengenai penciptaan Alam Semesta. 140

Dmitry Kuznetsov

Saintis Rusia Kuznetsov, yang mendakwa bahawa ramai saintis, setelah menemui kebenaran yang kekal dalam perjalanan penyelidikan mereka, mula percaya kepada Tuhan dan beralih kepada agama, terkenal dengan perbincangan saintifiknya dengan evolusionis.141

Dr Emil Silvestru

Profesor di Universiti Babes-Bogliai, Dr. Silvestru adalah pihak berkuasa yang diiktiraf dalam bidang geologi gua. Dengan menerbitkan artikelnya dalam jurnal akademik antarabangsa dan menjadi ketua institut speleologi pertama di dunia, Dr. Silvestru mempertahankan kedudukan Penciptaan Alam Semesta..142

Dr Andre Eggen

Seorang penyokong idea Penciptaan, Dr Andre Eggen ialah pengarang penyelidikan yang meluas dalam bidang genetik haiwan. Pada masa ini dia sedang mengusahakan program kerajaan Perancis. 143

Dr Ian MacReady

Dr. MacReady ialah pengarang karya penting tentang biologi molekul dan mikrobiologi. Beliau telah menyelesaikan lebih daripada 60 kajian semasa berkhidmat sebagai Penyiasat Utama Institut Penyelidikan Biomolekul Organisasi Penyelidikan Saintifik dan Industri Australia. Saintis hebat ini, yang percaya kepada penciptaan Alam Semesta, telah dianugerahkan hadiah tertinggi Persatuan Mikrobiologi Australia.144

Profesor Andro Sinovaivi

Seorang ahli fisiologi yang terkenal di dunia, Sinovaivi adalah ketua Jabatan Fisiologi dan Farmakologi di Northwestern University dari 1925 hingga 1946. Pada tahun 1946 - 1953, sebagai profesor, beliau bekerja sebagai dekan fakulti perubatan Universiti Genvy, dan kemudian menjadi profesor fisiologi di Universiti Chicago. Kepada soalan "Adakah semua yang wujud mempunyai Pencipta?" Sinovoivi menjawab: "Ya, saya percaya kewujudan Dia!" Selain itu, Sinovaivi berkata:
"Saya percaya kepada kewujudan Tuhan, seperti dalam kewujudan diri saya, seperti dalam realiti sesuatu yang boleh saya sentuh dengan tangan saya. Tidak dinafikan, kepercayaan saya kepada Tuhan adalah satu-satunya cara yang paling tinggi untuk berfikir tentang dunia yang dicipta. dan temukan makna di dalamnya.Keyakinan terhadap kewujudan Pencipta menambahkan lebih banyak makna kepada makhluk yang dipanggil manusia daripada idea bahawa manusia hanyalah sekumpulan bahan dan tenaga.Kepercayaan kepada Tuhan adalah sumber pemikiran yang paling tinggi dan paling berperikemanusiaan tentang cinta." 145

Dr Raymond Jones

Jones ialah seorang penyelidik yang bekerja selama bertahun-tahun di Pertubuhan Penyelidikan Kerajaan Australia. Dia menjadi terkenal kerana menyelesaikan masalah Leucaena dan dengan itu memperoleh berjuta-juta dolar untuk pertanian Australia. Pada masa yang sama, beliau adalah penyokong idea Penciptaan.146

Jules H. Poyrir

Sebagai jurutera reka bentuk elektronik, Poirir terlibat dalam pembangunan pertahanan dan ruang angkasa yang kritikal untuk kerajaan AS. Kerja Poirir di University of California dalam bidang fizik, matematik dan kejuruteraan elektronik telah menemui aplikasi luas dalam program pertahanan dan angkasa lepas Amerika. Dihadapkan dengan contoh-contoh manifestasi kuasa Yang Maha Kuasa dalam organisma hidup, Poirir mempertahankan sudut pandangan Penciptaan mereka oleh Tuhan. Seorang saintis telah menulis buku mengenai subjek itu, memaparkan contoh reka bentuk yang menakjubkan yang terdapat dalam rama-rama raja. Tajuk asal karya ini ialah From Darkness to Light to Flight: Monarch - the Miracle Butterfly .147

Michael J. Behe

Seorang lagi saintis terkenal di dunia yang berpegang pada sudut pandangan tentang kewujudan reka bentuk pintar di Alam Semesta dan dalam organisma hidup ialah Michael J. Behe. Beliau ialah seorang profesor biologi di Universiti Lehi di Pennsylvania. Behe, yang telah menerbitkan beberapa artikel dalam akhbar terkenal seperti New York Times dan Boston Review, juga merupakan pengarang buku Darwin's Black Box.

Karya ini, yang berpendapat bahawa teori evolusi tidak boleh diterima dari sudut pandangan biologi, diterbitkan pada tahun 80-an abad ke-20. beberapa penerbitan.

Behe membuktikan ketidakkonsistenan teori evolusi menggunakan konsep "kerumitan yang tidak dapat dikurangkan." Menurut ideanya, dalam tubuh makhluk hidup terdapat banyak bahagian dan organ secara serentak yang berfungsi dalam harmoni antara satu sama lain. Jika satu bahagian gagal, ia akan menjejaskan seluruh badan dan akibatnya ia akan kehilangan fungsi pentingnya. Oleh itu, kejadian rawak atau bertahap mereka adalah mustahil. Dalam Kotak Hitam Darwin, Michael Behe ​​menulis:

"Mereka tidak dibentuk oleh undang-undang alam kerana keperluan atau kebetulan. Semua ini telah dirancang lebih awal. Orang yang menyediakan projek itu paling mengetahui apa sistem secara keseluruhan akhirnya. Oleh itu, setiap langkah dalam pembentukan sistem telah difikirkan lebih awal. Kehidupan di Bumi , daripada bentuk yang paling mudah kepada yang paling kompleks - hasil reka bentuk sedar yang mengandungi keseluruhan realiti di sekeliling kita. Untuk memahami reka bentuk sedar sistem biokimia organisma hidup, tidak perlu mencipta prinsip logik atau sains baru. Penyelidikan yang dijalankan dalam bidang biokimia dalam beberapa tahun kebelakangan ini 40 tahun sudah cukup untuk tidak dapat dinafikan menunjukkan semua kebenaran ini yang mengelilingi kita dalam kehidupan seharian."148

Philip Johnson

Philip Johnson ialah seorang profesor undang-undang di Universiti Chicago dan pengarang banyak kajian tentang sisi ideologi teori evolusi. Dia memiliki buku "Darwin on Trial", "Reason in the Balance", "Objection sustained", tiga buku mengenai undang-undang jenayah dan banyak artikel. Johnson, yang terkenal dengan perjuangan tanpa kompromi menentang teori evolusi, pada masa yang sama seorang yang beriman.
Berikut adalah beberapa kenyataan beliau mengenai isu ini:

“Sebagai seorang yang beragama, saya amat percaya kepada Tuhan dan Ciptaan-Nya.”149

... Saya mahu mencabar evolusi materialistik. Mari berhimpun mengelilingi Pencipta!150

Charles Birch

Seorang profesor di Australian University of Sydney, Birch terkenal dengan komitmennya terhadap idea Penciptaan. Pada tahun 1990, untuk perjuangan saintifiknya menentang ateisme, dia dianugerahkan Hadiah Templeton atas sumbangannya kepada penyebaran agama. Dia menyatakan imannya kepada Yang Maha Kuasa dalam kata-kata ini:

"Tuhan, yang merupakan sumber segala nilai, lebih dekat kepada manusia daripada tangan dan nafasnya. Kewujudan Tuhan adalah benar."151

Tuhan menciptakan Bumi dan menghidupkannya.152

S. Jocelyn Bell Burnell

Profesor fizik dan ketua jabatan sains di Universiti Terbuka Inggeris, Burnell adalah antara angkasawan yang menemui bintang Atarca. Burnell, seorang yang percaya kepada Tuhan, menyatakannya begini:
…Saya percaya kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, Maha Mengetahui, yang pada masa yang sama Pengasih kepada kita dan melindungi kita..153

...Saya yakin dengan kewujudan Tuhan Yang Satu.154

Profesor Owen Gingerich

Profesor astronomi dan ahli sejarah sains, Gingerich adalah seorang saintis yang yakin dengan kewujudan Pencipta Yang Maha Esa. Dia menyatakan perasaan keagamaannya seperti berikut:

…Saya percaya kepada Tuhan, Yang memiliki Pengetahuan Terbesar dan Cemerlang. Dia merancang dan melaksanakan Penciptaan Alam Semesta... Saya percaya bahawa kemunculan manusia adalah prinsip asas untuk penciptaan Alam Semesta, dan juga manusia, dengan kesedaran, hati nurani, moralnya, keupayaan untuk membezakan kebenaran daripada kebatilan, berfungsi sebagai bukti manifestasi Tuhan."155

Profesor Karl Friedrich von Weizsäcker

Seorang profesor fizik di Universiti Max Planck di Jerman bercakap tentang kepercayaannya kepada Tuhan:

…Salah satu perkara yang saya yakini sepenuhnya ialah kewujudan Tuhan. .156

Profesor David Berlinsky

Berlinsky, seorang profesor matematik di Universiti Princeton, yakin bahawa organisma hidup tidak mengalami evolusi, tetapi, sebaliknya, adalah hasil projek sedar. Dalam banyak ucapannya, Berlinsky menamakan Tuhan sebagai pengarang projek ini. Berikut adalah contoh kenyataan Berlinsky:

...Kehidupan mempunyai struktur yang kompleks, dan ini dicipta mengikut reka bentuk yang tepat. Alasan diperlukan walaupun untuk membuat bidal. Mengapa pula perkara lain dalam hidup saya harus timbul secara berbeza?157

… Biologi molekul menunjukkan bahawa semua makhluk hidup dicipta oleh Tuhan.158

Profesor William Lane Craig

Craig, yang merupakan seorang profesor falsafah di Universiti Birmingham dan seorang profesor teologi di Universiti Munich, percaya bahawa Tuhan mencipta alam semesta daripada tiada untuk tujuan tertentu. Inilah yang dia tulis:

Kewujudan Alam Semesta mempunyai reka bentuk tertentu. Saya percaya bahawa punca Alam Semesta adalah Satu Tuhan Pencipta. Jika tidak, bagaimanakah tindakan sementara boleh terhasil daripada tindakan yang tidak terhingga?.. Kedua-dua sains dan falsafah sampai pada kesimpulan bahawa Alam Semesta mempunyai permulaan. Setiap perkara yang ada mempunyai sebab untuk penampilannya, yang dengan sendirinya tidak memerlukan apa-apa, ia tidak terhingga, tidak berubah, abadi dan tidak material dan mempunyai kehendak bebas.

Akhirnya, saya akui bahawa adalah logik untuk percaya kepada Tuhan159

"Sebenarnya, mengikut peraturan bahawa "daripada tiada hanya tiada apa yang boleh datang," Big Bang pasti mempunyai sebab ghaib. Memandangkan sebelum ini terdapat kesatuan yang menjadi sempadan konsep masa dan ruang, Big Bang tidak mungkin mempunyai sebab fizikal Sebaliknya, apa yang membawa kepada Big Bang mestilah kuat yang tidak dapat dibayangkan, bebas sepenuhnya daripada Alam Semesta, dan sepenuhnya di luar ruang dan masa. Selain itu, punca ini mestilah kuasa sedar dengan kehendak bebas.. . Oleh itu, punca Alam Semesta ialah Pencipta, Yang mencipta segala-galanya semata-mata menurut kehendak-Nya pada masa tertentu di masa lalu."160

Dr Kurt Weiss

Kurt Weiss ialah ahli paleontologi di Jabatan Matematik dan Sains Semula Jadi di Kolej Bayen, yang terkenal dengan penentangannya terhadap teori evolusi dan pegangan agamanya yang kuat. Dia berkata tentang ini:
"Penciptaan bukanlah satu teori. Bahawa Tuhan menciptakan Alam Semesta adalah kebenaran itu sendiri..."161

Siegfried Hartwig Scherer

Seorang profesor antropologi di Universiti Zurich, Scherer ialah pengarang buku bertajuk "Adakah Ramapithecus An Ancestor of Man?" Scherer, yang berpendapat dalam karyanya bahawa fakta paleontologi menyangkal teori evolusi, dan juga bahawa monyet bukanlah nenek moyang manusia, yakin bahawa organisma hidup dicipta oleh Tuhan.162

J.P. Moreland

Moreland ialah seorang profesor falsafah di University of Southern California dan pengarang The Creation Hypothesis. Morland dikenali sebagai seorang saintis yang komited dengan kepercayaan kepada Pencipta.163

Paul A. Nelson

Profesor biologi Universiti Chicago Nelson adalah salah seorang penyokong idea bahawa organisma hidup adalah hasil reka bentuk sedar.164

Profesor Jonathan Wells

Wells, seorang profesor teologi di Universiti Yale dan seorang profesor biologi molekul dan selular di Universiti Berkeley, adalah pengarang buku yang dipanggil Kritikan Darwinisme Charles Hodge. Wells percaya bahawa bukti saintifik terkini membuktikan bahawa organisma hidup adalah buah Penciptaan.165

Dr Don Batten

Dr. Batten telah menjalankan sejumlah besar penyelidikan dalam fisiologi tumbuhan dan telah menerima banyak anugerah akademik untuk penyelidikannya.

Sebagai tambahan kepada fisiologi tumbuhan, Batten, sebagai seorang yang beragama, menerbitkan banyak buku dan artikel mengenai bukti Penciptaan yang terdapat di Bumi. Batten kerap menjelajah dunia memberikan syarahan tentang "Menjawab Soalan Penciptaan." Di dalamnya, dia bercakap tentang bukti Penciptaan Alam Semesta dan kehidupan oleh Tuhan, menggunakan bahasa yang boleh difahami oleh orang yang tidak mengetahui masalah saintifik. Lawatan pertama saintis Australia seumpama itu berlaku di England pada tahun 1995.166

Dr John Baumgardner

Dr. Baumgardner bekerja dalam geofizik dan fizik angkasa, dan juga mengajar di Universiti California. Walaupun fakta bahawa Baumgardner dibesarkan dalam semangat teori evolusi, penyelidikannya sendiri terhadap masalah buntu konsep ini menyebabkan dia meninggalkannya dan peralihan kepada sudut pandangan Penciptaan Alam Semesta.167

Profesor Dr Donald Chittick

Donald Chittick ialah seorang profesor kimia di Oregon State University yang telah menerima banyak anugerah untuk kerjanya. Chittick, yakin dengan kebenaran Penciptaan, mengambil bahagian dalam seminar mengenai isu ini seperti "Bukti Penciptaan", "Penciptaan dan Dunia Purba", dsb.168

Dr Wenner Gitt

Profesor dan Pengarah Institut Fizik Persekutuan Jerman, Dr. Gitt ialah pengarang banyak artikel saintifik dalam bidang matematik, sains komputer dan kejuruteraan kawalan. Pada masa yang sama, Gitt, yang percaya kepada Penciptaan, menulis beberapa buku mengenai topik ini: "Adakah Tuhan Menggunakan Evolusi?", "Pada Mulanya Adalah Pengetahuan," "Bintang-Bintang dan Tujuannya: Pemandu Syurgawi," "Jika Binatang Boleh. Cakap?” dan lain-lain.169

Dr Harry E. Parker

Pada awal kerjayanya, Parker, kini seorang profesor biologi, fisiologi dan geologi di Balla State University, adalah seorang evolusionis. Dihadapkan dengan bukti yang meyakinkan untuk kebenaran penciptaan, Parker menerima pandangan ini dan menolak teori evolusi. Parker ialah pengarang banyak buku tentang biologi dan masalah Penciptaan. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dia sering mengambil bahagian dalam seminar ilmiah, di mana dia mempertahankan pandangannya.170

Dr Margaret Helder

Alberta Yaratеleyu Bilimleri Derneрi "nin bayukanе olan, tsnemli bilim adamе, botanikзi Dr. Helder, yaratеleyua inanan kaden bilim adamlarе arasеnda belki de en aktif olanеdеr. Зevremizde gкрдьрьмьizer en.

Madya Dr Jonathan D. Sarfati

Pengerusi Persatuan Sains Penciptaan Alberta, Dr. Helder ialah ahli botani terkemuka dan mungkin penyokong utama kebenaran Penciptaan di dunia. Dr. Helder ialah pengarang banyak artikel mengenai bukti yang meyakinkan tentang kebenaran Penciptaan yang ada di sekeliling kita.172

Profesor Robert Matthews

Profesor fizik Universiti Oxford Robert Matthews, dalam buku yang ditulisnya pada tahun 1992, bercakap tentang keajaiban Penciptaan Ilahi dalam kata-kata berikut:
"Semua proses ini - daripada sel kepada bayi yang masih hidup, kemudian kepada kanak-kanak kecil dan, akhirnya, kepada orang dewasa - berjalan dalam harmoni yang sempurna. Fenomena sedemikian, yang diperhatikan dalam semua bidang biologi, hanya boleh dijelaskan dengan keajaiban. . Bagaimanakah organisma yang sempurna dan kompleks itu timbul daripada sel yang ringkas dan kecil itu? Dari sel yang lebih kecil daripada titik kecil di atas huruf "i" Manusia berkembang. Ini tidak kurang daripada satu keajaiban! "173

Dr Claude Tremontant

Dr. Claude Tremontant menjalankan aktiviti saintifiknya di Universiti Paris. Dia menyatakan keyakinannya bahawa dunia tidak timbul secara kebetulan, tetapi dicipta, dalam majalah "Realities" seperti berikut:
"Tiada teori peluang yang mampu menjelaskan Penciptaan dunia kita. Untuk menegaskan bahawa organisma hidup dicipta secara kebetulan adalah tidak bermakna."174

Dr Don Page

Don Page menamatkan PhD dalam fizik dan astronomi pada tahun 1976 di University of California, bekerja bersama beberapa saintis terkemuka dunia. Page percaya bahawa memahami undang-undang Alam Semesta akan membantu untuk memahami Kebijaksanaan dan Kuasa Pencipta, sambil percaya bahawa Keagungan dan Pengetahuan Ilahi tidak terhad kepada Alam Semesta.175

Dr Andrew Snelling

Profesor Geologi, Dr Snelling ialah ahli kumpulan saintifik seperti CSIRO dan ANSTO, serta program saintifik AS-British-Swiss-Jepun. Beliau menerbitkan banyak artikel berdasarkan hasil kajian ini.
Snelling, yang telah menerima banyak anugerah atas sumbangannya kepada sains, adalah pengarang beberapa artikel mengenai bukti Penciptaan yang terkandung dalam organisma hidup.176

Dr Karl Wieland

Dr. Wieland ialah penganjur bukti yang terkemuka bagi kebenaran Penciptaan. Beliau telah menerbitkan banyak artikel mengenai isu ini dalam pelbagai jurnal antarabangsa..177

Galileo Galilei (1564 - 1642)

Galileo Galilei adalah orang pertama yang melihat langit melalui teleskop. Galileo adalah orang pertama yang mendakwa bahawa Bumi adalah bulat dan mencadangkan bahawa Bulan mempunyai kawasan gelap, gunung dan kawah. Setelah membuat sumbangan besar kepada sains dan berhak menduduki tempat terhormat dalam sejarahnya, lelaki ini percaya bahawa akal, keupayaan untuk merasa dan bercakap telah diberikan kepada kita oleh Tuhan, dan percaya bahawa hadiah ini harus digunakan dengan cara yang terbaik. Dia mempertahankan bukti bahawa segala sesuatu di alam ini wujud kerana rekaan Ilahi. Galileo berkata bahawa "alam, tanpa keraguan, adalah Kitab Tuhan yang Kedua, yang tidak boleh kita tolak, yang wajib kita baca," dengan itu menegaskan bahawa tidak boleh ada percanggahan antara Kitab Suci dan ciptaan Ilahi, kerana kedua-duanya yang lain dicipta oleh Tuhan

Isaac Newton (1642 - 1727)

Newton, yang dianggap sebagai saintis terhebat sepanjang zaman, adalah seorang ahli matematik dan ahli fizik. Jika kita menilai sumbangan Newton kepada sains, pertama sekali kita harus menunjukkan penemuannya tentang hukum graviti sejagat. Newton menghubungkan daya dan pecutan melalui konsep jisim. Beliau memperoleh prinsip tindakan dan tindak balas dan mengemukakan tesis bahawa kelajuan jasad tidak akan berubah jika daya paduan pada jasad itu adalah sifar.

Selama empat abad sekarang, undang-undang dinamik Newton telah digunakan tanpa perubahan dalam semua bidang aktiviti manusia: daripada pengiraan kejuruteraan yang paling mudah kepada projek teknologi yang paling kompleks.

Sebagai tambahan kepada undang-undang graviti sejagat, Newton membuat penemuan penting dalam bidang asas seperti mekanik dan optik. Dengan menemui tujuh warna yang membentuk cahaya, Newton meletakkan asas untuk optik sebagai cabang sains yang sama sekali baru.

Bersama dengan pencapaian ini, yang menentukan perkembangan selanjutnya pemikiran manusia untuk masa yang lama, Newton menulis karya serius yang menyangkal ateisme dan mempertahankan hipotesis penciptaan. Beliau merumuskan pandangannya seperti berikut: "Penciptaan adalah satu-satunya penjelasan saintifik." Newton percaya bahawa Alam Semesta mekanikal, yang, seperti yang dikatakannya, "jam gergasi yang bekerja secara berterusan," hanya boleh menjadi karya Pencipta yang memiliki Pengetahuan dan Kuasa Tak Terhingga.

Di tengah-tengah penemuan Newton yang mengubah dunia adalah keinginannya untuk lebih dekat dengan Tuhan. Cara Newton untuk mengenali Tuhan dan mendekatkan diri kepada-Nya ialah dengan mengkaji ciptaan Tuhan. Mempunyai matlamat ini dalam fikiran, saintis dengan penuh semangat menumpukan dirinya untuk kerja penyelidikan. Inilah yang dikatakan Newton dalam karyanya Principia Mathematica ("Laws of Mathematics") tentang sebab yang mengilhami penyelidikan saintifiknya:

"Seperti hamba yang lemah, kita memerlukan Tuhan. Sepanjang kepandaian kita, kita mesti memahami kuasa dan kebesaran Pengetahuan Ilahi dan berserah kepada-Nya."18

"Yang Maha Kuasa adalah Tidak Terhingga dan Mutlak. Dia Maha Kuasa dan Maha Mengetahui. Kewujudannya dikaitkan dengan keabadian. Dia mengetahui tentang segala-galanya yang dahulu dan akan berlaku. Dia tidak terbatas dan Tidak Terbatas. Dia Kekal. Kewujudannya tidak berkesudahan. Dia adalah hadir di mana-mana. Berada pada bila-bila masa di mana-mana tempat, Dia mencipta masa dan selangnya

Michael Faraday (1791 - 1867)

Faraday, yang diiktiraf sebagai ahli fizik terhebat pada zamannya, memainkan peranan penting dalam kajian fenomena elektrik dan kemagnetan. Selain fizik, Faraday memberi sumbangan besar kepada kimia.

Beliau adalah seorang saintis yang percaya kepada Tuhan dan percaya bahawa sains dan agama harus selaras. Faraday percaya bahawa "sejak dunia dicipta oleh Pencipta Yang Esa, segala-galanya di alam semula jadi mewakili zarah-zarah satu keseluruhan." Berdasarkan prinsip ini, Faraday membuat kesimpulan bahawa elektrik dan kemagnetan adalah berkaitan antara satu sama lain.

Albert Einstein (1879 - 1955)

Salah seorang saintis yang paling penting pada zaman kita, Albert Einstein, pada masa yang sama seorang yang beragama. Beliau berpendapat bahawa sains tidak boleh berkembang secara berasingan daripada agama. Kata-kata ini adalah miliknya:

"Saya tidak dapat membayangkan seorang saintis sebenar yang tidak mempunyai iman yang mendalam. Ini juga boleh dinyatakan dengan cara ini: anda tidak boleh mempercayai sains yang tidak bertuhan."48

Einstein percaya bahawa susunan indah yang terdapat di Alam Semesta tidak mungkin timbul secara kebetulan dan bahawa dunia sekeliling dicipta oleh Pencipta yang memiliki Kepintaran Tertinggi. Bagi Einstein, yang sering menulis tentang kepercayaannya kepada Tuhan, sifat keajaiban susunan alam semesta adalah sangat penting. Di atas kami memetik kata-kata terkenal Einstein bahawa "sains tidak bertuhan adalah lumpuh,"49 di mana dia menyatakan betapa tidak dapat dipisahkan, pada pendapatnya, hubungan antara sains dan agama.

Einstein menyatakan bahawa "penghormatan agama tertentu mesti lahir dalam setiap pelajar alam."50

Beliau juga berkata: "Setiap orang yang terlibat secara serius dalam sains yakin bahawa dalam undang-undang alam terdapat roh tertentu, dan semangat ini lebih tinggi daripada manusia. Oleh sebab itu, mempelajari sains membawa seseorang kepada agama."

Pandangan Einstein tentang sains juga terungkap dalam kata-katanya berikut:

"Apabila perasaan beragama hilang, sains menjadi percubaan semata-mata tanpa inspirasi

P Kami membentangkan kepada anda senarai saintis (ahli sains bermaksud orang yang terlibat dalam sains semula jadi dan matematik; kami sengaja mengecilkan konsep ini) yang pandangan dunianya adalah keagamaan. Senarai ini tidak akan menambah sesuatu yang baharu kepada perbahasan tentang sains dan akidah, tetapi ia mungkin menghalang ramai orang daripada menerima premis palsu yang sering mengganggu perbincangan yang tidak berat sebelah. Jika anda percaya bahawa sains moden diasaskan oleh manusia ateistik, positivis, saintifik atau materialistik nampaknya, anda akan faham bahawa ini tidak berlaku. Atau jika anda yakin bahawa dalam era moden seorang saintis tidak boleh mematuhi pandangan dunia agama, anda juga akan memahami bahawa ini jauh dari kebenaran. Lebih-lebih lagi, anda akan melihat bahawa sains sebagai kaedah digabungkan dengan sangat rapat dengan kepercayaan kepada Pencipta dalam sebahagian besar saintis yang paling penting yang dengan teliti melombong apa yang kemudiannya kita panggil pengetahuan saintifik.

Melihat kepada karya sejarah, kita akan melihat bahawa banyak yang telah diperkatakan tentang keharmonian antara sains dan iman yang wujud pada Zaman Pertengahan. Pada era ini, sintesis sebenar berlaku antara sains dan iman: universiti pertama diasaskan, falsafah Kristian terbentuk, yang berkembang menjadi sistem yang koheren, dan kaedah saintifik dirumuskan. Ketidakterpisahan kedua-dua bidang ini, agama dan saintifik, kepercayaan dan akal pada Zaman Pertengahan jelas kepada hampir semua pemikir. Kami tidak akan cuba di sini untuk merumuskan pendekatan pemikir zaman pertengahan untuk masalah ini; kami hanya perlu menyatakan fakta.

Salah satu sebab berakhirnya pandangan dunia Abad Pertengahan adalah jurang antara sains dan iman; mereka tidak lagi difahami sebagai sesuatu yang saling bergantung, dan percanggahan yang jelas mula timbul. Oleh itu, sudah pada abad ke-17, orang muncul dalam komuniti saintifik yang secara terbuka mengisytiharkan pandangan dunia ateistik mereka. Kami memulakan ulasan kami dengan tepat dari masa ini, apabila orang yang berfikir, satu cara atau yang lain, terpaksa membuat pilihan antara pandangan dunia yang positivis, sekular atau agama. Iaitu, pandangan dunia agama telah tidak lagi menjadi sesuatu yang dipandang remeh. Ia boleh dibantah bahawa pada masa itu pengaruh Gereja adalah kuat dan para saintis terpaksa sekurang-kurangnya secara rasmi mengisytiharkan diri mereka orang percaya agar tidak dikenakan sekatan dan tidak kehilangan kedudukan mereka. Tetapi saintis British Robert Boyle (1627–1691) telah menubuhkan kuliah yang direka untuk melindungi kepercayaan Kristian daripada "orang kafir yang terkenal, iaitu. atheis, deist, pagan, Yahudi dan Muslim". Dari sini kita membuat kesimpulan bahawa pada masa itu terdapat orang yang terkenal dengan pandangan dunia mereka yang tidak beragama, yang bermaksud bahawa mana-mana saintis mempunyai pilihan. Atau jika kita menganggap masyarakat Kardinal Richelieu, Blaise Pascal dan Rene Descartes - Perancis pada abad ke-17 yang sama, juga diketahui tentang negara ini bahawa pandangan ateistik tersebar luas di kalangan bangsawan. Telah diketahui bahawa Pascal cuba mencabar pandangan ini dengan menulis "Pemikiran tentang Agama dan Mata Pelajaran Lain" yang terkenal.

Kami tidak boleh tidak menyedari bahawa hampir semua saintis yang kami namakan secara aktif mempertahankan pandangan agama tentang kehidupan, dan jika mereka adalah ateis tersembunyi, maka, sementara secara rasmi mengiktiraf iman, mereka tidak akan mengambil sebarang tindakan aktif. Lebih-lebih lagi, pandangan ateistik bukan sahaja wujud, ia juga direkodkan dalam manuskrip zaman pertengahan, termasuk manuskrip Rusia kuno. Dan jika pandangan ini wujud dan boleh dinyatakan di bawah syarat-syarat kuasa Gereja yang hampir mutlak, maka adalah lebih mudah untuk menyatakan dan mempertahankannya apabila kuasa ini semakin lemah, dalam era sekularisasi, yang bermula kira-kira pada abad ke-16–17. .

Kami sama sekali tidak mendakwa bahawa senarai ini tidak dapat dinafikan, dan kami tidak bersedia untuk menjamin bahawa setiap ahli sains yang disenaraikan mempunyai pandangan dunia keagamaan; sebaliknya, disebabkan kekurangan sumber, senarai kami terdedah kepada kritikan. Namun begitu, dalam hampir setiap kes kita cuba mengemukakan hujah-hujah yang memihak kepada fakta bahawa seseorang itu berpegang kepada pandangan dunia agama (bagi kita adalah kurang pentingnya agama apa yang dianutinya dan sama ada dia seorang yang beriman). Lebih-lebih lagi, kami sengaja tidak memasukkan dalam senarai orang yang memeluk agama Kristian pada akhir hayat mereka; adalah penting bagi kami bahawa orang itu secara konsisten mematuhi pandangan dunia agama tertentu. Sebagai contoh, kami tidak memasukkan John von Neumann, yang menukar agama kepada paderi Katolik sebelum kematiannya, yang mengejutkan rakan-rakannya dan yang boleh ditafsirkan sebagai penukarannya, atau Anthony Flew, yang menjadi deist yang komited pada akhir hayatnya di bawah pengaruh hujah penalaan halus. . Untuk menjadikan senarai itu lebih "dipercayai", kami cuba sedaya upaya untuk mengelak daripada memasukkan ke dalamnya orang yang pandangan dunianya terdapat maklumat yang bercanggah: nama Mendeleev, Pavlov, Einstein, Bohr dan ramai saintis terkenal lain yang boleh dipanggil kedua-dua agama dan bukan agama, dalam senarai kami tidak disertakan.

Satu-satunya perkara yang kami ingin tunjukkan dengan senarai ini ialah, walaupun jaminan moden itu positivisme(atau ateisme) Dan Sains berjalan seiring, sebahagian besar saintis menolak positivisme sebagai pandangan dunia yang sesuai dengan realiti. Selain itu, ramai ahli sains yang kami bentangkan adalah pengasas bidang sains baharu; senarai kami mewakili hampir semua tempoh masa, termasuk era moden dan hampir semua disiplin saintifik yang mungkin. Ini menimbulkan persoalan: jika orang yang dikurniakan kebolehan yang luar biasa untuk memahami realiti tidak kehilangan kepercayaan mereka, tetapi, sebaliknya, disahkan di dalamnya dan melihatnya secara tidak dapat dipisahkan daripada pengajian mereka dalam sains, iaitu memahami struktur alam semesta. tidak mencacatkan iman mereka, maka bagaimana seseorang boleh mengatakan bahawa Adakah sains entah bagaimana bercanggah dengan iman?

Oleh itu, walaupun pandangan dunia zaman pertengahan meninggalkan pemikiran ahli falsafah dan pemikir terkemuka, ia menemui sekutu sejati baik dalam pengasas sains moden mahupun dalam saintis cemerlang sains yang telah ditubuhkan dalam asasnya. Ramai pemikir moden memberitahu kita bahawa ini adalah mustahil. Tetapi apa yang akan dikatakan oleh saintis sendiri, apakah kedudukan mereka, dan secara umum, berapa ramai yang ada di antara semua saintis, apakah sumbangan mereka kepada sains? Kami cuba menjawab soalan-soalan ini dengan senarai ini.

Mari kita terangkan perantinya. Semakin berpengaruh sumbangan saintis kepada perkembangan sains, semakin besar saiz huruf di mana namanya ditulis, antara 16 hingga 22 termasuk. Ciri ini agak subjektif, tetapi dalam apa jua keadaan ia membantu untuk menavigasi senarai. Seterusnya, di sudut kanan, bahasa asing (jika kita tidak bercakap tentang saintis Rusia atau Soviet) nama saintis ditulis, selepas itu tahun hidupnya ditunjukkan dalam kurungan, dan untuk setiap disiplin senarai itu disusun mengikut tahun kelahiran. Selepas huruf condong iman saintis dan rasional untuk kedua-duanya kepunyaan agama ini dan pandangan dunia agamanya secara keseluruhan telah ditulis. Untuk kes terpencil justifikasi ini tidak ada, tetapi dalam kes ini kami hampir pasti bahawa ia tidak dapat dinafikan. Berikutan justifikasi tersebut terdapat penerangan tentang pencapaian saintifik saintis, justifikasi kepentingannya untuk sains (tiada huruf condong). Nombor buku (dalam senarai kesusasteraan terpakai) yang rujukannya diberikan ditunjukkan dalam kurungan segi empat sama, dan dipisahkan dengan koma - halaman penerbitan yang ditunjukkan di bahagian bawah halaman.

Senarai saintis dengan pandangan dunia agama
saintis ialah orang yang mempelajari sains semula jadi dan matematik

Ubat

Pandangan dunia. Anglikan. Seorang lelaki yang sangat religius, pada hari penemuan fakta bahawa malaria ditularkan kepada orang melalui nyamuk genus Anopheles, Ross menulis ayat-ayat berikut dalam diarinya:

Pandangan dunia. Seorang Katolik, saintis itu menerangkan pandangan dunianya dalam bukunya Reflections on Life: “Yesus mengetahui dunia kita. Tidak seperti tuhan Aristotle menulis tentang, Dia tidak menghina kita. Kita boleh berpaling kepada Yesus dan Dia menjawab kita. Dia adalah manusia seperti kita, tetapi pada masa yang sama Dia adalah Tuhan, mengatasi segala-galanya.” Carrel terlibat dalam penyelidikan keajaiban dan penglihatan di Lourdes, daripada tidak mempercayainya kepada menerima alasan rohani untuk penyembuhan Mary Baillie pada tahun 1902 kerana ia tidak dapat dijelaskan secara rasional (daripada artikel dalam Scientific American) ).
Sumbangan kepada sains. Ahli biologi dan pakar bedah, perintis dalam transplantologi, pada tahun 1912 menerima Hadiah Nobel dalam Fisiologi atau Perubatan untuk "kerja pada jahitan vaskular dan pemindahan saluran darah dan organ."

Pandangan dunia. Ortodoks, uskup agung (sejak 1946), dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia dalam tuan rumah martir dan pengakuan dosa Rusia. Pandangan dunia Voino-Yasenetsky diketahui, antara lain, dari suratnya kepada anaknya Mikhail: "dalam melayani Tuhan semua kegembiraan saya, seluruh hidup saya, kerana iman saya mendalam. Bagaimanapun, saya tidak berhasrat untuk meninggalkan kerja perubatan dan saintifik.” atau "jika anda tahu betapa bodoh dan terhadnya ateisme, betapa hidup dan komunikasi sebenar dengan Tuhan dan mereka yang mengasihi Dia."
Sumbangan kepada sains. Seorang doktor, dia menulis monograf "Essays on Purulent Surgery," yang menjadi buku rujukan untuk doktor. Saintis itu juga membuat sumbangan kepada anestesiologi, dengan monografnya "Anestesia Serantau"; dia adalah orang pertama yang menerangkan anestesia saraf trigeminal dengan memasukkan etil alkohol terus ke dalam batang cawangannya, serta ke dalam nod gasserian.

Pandangan dunia. Seorang Katolik, dalam wawancara 1996 dengan National Catholic Register, Murray berkata begini: “Adakah Gereja memusuhi sains? Sebagai seorang yang beragama Katolik dan saintis, saya tidak perasan perkara ini. Satu kebenaran ialah kebenaran wahyu, satu lagi adalah saintifik. Jika seseorang benar-benar percaya bahawa penciptaan adalah sangat baik, tidak ada salahnya mempelajari sains. Semakin kita belajar tentang penciptaan dan bagaimana ia dicipta, ia hanya menambah kemuliaan Tuhan. Secara peribadi, saya tidak pernah melihat sebarang konflik di sini.”
Sumbangan kepada sains. Pakar bedah plastik, pengasas bersama transplantologi. Pada tahun 1954, Murray menjadi pakar bedah pertama yang melakukan pemindahan buah pinggang yang berjaya. Saintis dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Fisiologi atau Perubatan 1990 untuk kerjanya mengenai pemindahan organ dan sel. Pasukan Murray juga terkenal kerana menemui ubat penindasan imun.

Pandangan dunia. Protestan. Sejak 2011, beliau telah mengetuai Akademi Sains Kepausan (Protestan pertama yang memegang jawatan ini). Arber menulis bahawa “iman kepada Tuhan membantu saya menyelesaikan banyak persoalan yang timbul di hadapan saya dalam perjalanan hidup saya; dia membantu saya mencari jalan keluar daripada situasi kritikal.” Arber tidak memisahkan kepercayaannya daripada kerja saintifik dan membuat kesimpulan agama dari pengetahuannya, sebagai contoh, dia menulis: "Sel paling mudah memerlukan sekurang-kurangnya beberapa ratus makromolekul biologi yang berbeza untuk kerja mereka. Ia tetap menjadi misteri besar kepada saya bagaimana objek yang sangat kompleks itu, sudah pada masa itu, disatukan. Kemungkinan kewujudan Pencipta, Tuhan, bagi saya adalah penyelesaian yang memuaskan untuk masalah ini.”
Sumbangan kepada sains. Ahli mikrobiologi dan genetik. Menerima Hadiah Nobel dalam Fisiologi atau Perubatan pada tahun 1978 untuk "penemuan enzim sekatan dan aplikasinya dalam genetik molekul."

Geologi

Pandangan dunia. Anglikan. Dalam pertikaian antara sayap konservatif Gereja Tinggi dan bahagian Anglikan yang lebih liberal, Sedgwick jelas berada di pihak yang terdahulu, dan dia mempertahankan kedudukannya dengan agak lantang. Dia percaya bahawa pelbagai organisma hidup muncul melalui pelbagai tindakan ciptaan Ilahi dari semasa ke semasa. Dalam salah satu suratnya dia menyebut teori Darwin "semata-mata palsu" dan sepanjang hidupnya dia menentangnya. Sedgwick percaya bahawa fizikal dan moral, kebenaran metafizik adalah berasingan, dan melupakan kebenaran ini akan membawa kepada akibat yang mengerikan.
Sumbangan kepada sains. Ahli geologi, salah seorang pengasas sains ini dalam pemahaman modennya. Memperkenalkan konsep zaman Devon dan Zaman Kambrium. Beliau adalah orang pertama yang membezakan antara proses stratifikasi, gabungan dan belahan.

Pandangan dunia. Teisme rasional. Denominasi (mungkin) - Gereja Anglikan. Dia adalah antara orang pertama yang menyokong teori evolusi spesies Darwin. Namun, sukar baginya untuk mendamaikan dia dengan imannya. Khususnya, beliau mendapati sukar untuk mempercayai bahawa pemilihan semula jadi adalah kuasa utama yang menggalakkan evolusi.
Sumbangan kepada sains. Pengasas geologi moden, pengarang idea aktualisme dan uniformitarianisme. "Salah seorang saintis yang paling cemerlang pada abad ke-19" (Brockhaus dan Efron). Beliau mengembangkan doktrin perubahan perlahan dan berterusan di permukaan bumi di bawah pengaruh faktor geologi yang berterusan.

Pandangan dunia. Kristian (denominasi tidak diketahui). Agassiz percaya bahawa Reka Bentuk Ilahi boleh ditemui di mana-mana di alam semula jadi, dan tidak dapat meyakinkan dirinya tentang kesahihan teori yang tidak menyebut Reka Bentuk ini. Dia mendefinisikan spesies sebagai "pemikiran Tuhan" dan menulis dalam Essay on Classificationnya: "Dikumpul dalam ruang dan masa, semua idea ini bukan sahaja menunjukkan pemikiran, tetapi juga kesengajaan, kuasa, kebijaksanaan, kebesaran, pandangan jauh, kemahatahuan dan pemeliharaan. Secara ringkasnya, semua fakta ini dalam keterkaitan semula jadi mereka dengan lantang mengisytiharkan Tuhan Yang Esa yang manusia boleh kenal, puja dan cintai; dan sejarah semula jadi akhirnya mesti menjadi kajian tentang pemikiran Pencipta Alam Semesta.” Agassiz adalah seorang pencipta dan menolak teori Darwin dari saat ia muncul, menggunakan falsafah idealistik Plato dan mengambil bentuk Platonik sebagai asas konsep biologi. Oleh itu, Agassiz juga seorang yang idealis.
Sumbangan kepada sains. Salah seorang pengasas glasiologi. Beliau adalah orang pertama yang mencadangkan hipotesis saintifik bahawa Bumi telah melalui zaman ais pada masa lalu.

Pandangan dunia. Protestan. Dari sumber: “Kepercayaan agama Dan digambarkan sebagai kuat dan ortodoks. Dia percaya bahawa jika Tuhan ingin mendedahkan kepadanya kebenaran perkara pancaindera, maka dia akan mendedahkannya melalui alam. Dana tidak menganggap Bible sebagai buku rujukan teknikal. Pandangan saintis tentang teori evolusi adalah menarik, dia menulis: "Evolusi kehidupan berlaku melalui pembentukan beberapa spesies melalui yang lain, mengikut cara semula jadi yang belum dapat kita fahami dengan jelas, dan dengan sejumlah kecil kes ghaib. campur tangan.” Dana mempertahankan pandangan bahawa terdapat sedikit campur tangan Ilahi dalam dunia yang boleh dilihat, tetapi dia menerima teori evolusi. Pada masa lapangnya, Dana menulis lagu raya." Untuk menyelaraskan penyelidikan saintifik dan Alkitab, antara 1856 dan 1857 dia menulis buku "Sains dan Alkitab".
Sumbangan kepada sains. Ahli geologi, mineralogi dan zoologi. Beliau adalah ahli asing yang sepadan dengan Akademi Sains St. Petersburg (1858). Beliau menerbitkan klasifikasi kimia mineral dan mencadangkan istilah "geosyncline" dan "geoanticline". Buku teks beliau tentang geologi dan mineralogi telah digunakan sepanjang abad ke-19 dan bahkan ke abad yang seterusnya. Charles Darwin memuji kerja Dan, menyebutnya "sangat menyenangkan" dan memujinya kerana ketepatannya.

Astronomi

Pandangan dunia. Kristian. Banyak suratnya dikhaskan untuk perbincangan isu-isu teologi; Herschel percaya bahawa Alam Semesta Tuhan tertakluk kepada perintah, kepercayaan yang menyebabkan dia membuat kesimpulan bahawa "seorang ahli astronomi yang tidak bertuhan pasti gila."
Sumbangan kepada sains. Ahli astronomi, menemui planet Uranus dan dua satelit utamanya, serta dua satelit Zuhal. Dia adalah orang pertama yang menemui sinaran inframerah dan mencipta istilah "asteroid". Semasa hidupnya dia mencipta kira-kira empat ratus teleskop.

Pandangan dunia. Katolik. Sami, seorang Jesuit, adalah ketua Universiti Gregorian Kepausan (Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) selama 28 tahun.
Sumbangan kepada sains. Di kalangan ahli astronomi, Secchi menerima gelaran tidak rasmi "bapa astrofizik." Beliau merupakan perintis dalam bidang spektroskopi astronomi. Oleh itu, Secchi mencipta heliospektograf pertama, spektrograf bintang dan telespektroskop. Dia adalah orang pertama yang membuktikan secara eksperimen bahawa Matahari adalah bintang. Beliau mencadangkan klasifikasi pertama bintang. Dia menemui tiga komet, salah satunya dinamakan sempena namanya. Dia juga membuktikan dirinya dalam bidang lain. Untuk mengukur ketelusan air, dia mencipta apa yang dipanggil. Cakera secchi. Semasa mengkaji iklim Rom, dia mencipta "meteograf" untuk merekodkan beberapa jenis data cuaca.

Pandangan dunia. Anglikan (mungkin). dalam temu bual yang diterbitkan dalam The Observer, Jeans ditanya: "Adakah anda fikir kehidupan di Bumi timbul secara kebetulan, atau adakah anda fikir ia adalah sebahagian daripada sistem yang lebih besar?", yang mana saintis menjawab: "Saya cenderung kepada teori idealistik, yang mana asasnya adalah kesedaran, dan Alam Semesta material adalah turunan kesedaran, dan bukan sebaliknya."
Sumbangan kepada sains. Ahli matematik, fizik dan ahli astronomi. Dia menyangkal teori Laplace tentang kelahiran sistem suria daripada awan gas. Bersama Arthur Eddington, beliau mengasaskan kosmologi British. Menemui undang-undang sinaran Rayleigh-Jeans untuk ketumpatan sinaran keseimbangan badan hitam mutlak dan untuk emisiviti jasad hitam mutlak.

Pandangan dunia. Quaker. Eddington berpegang kepada falsafah idealisme dalam pandangannya tentang dunia; dalam bukunya "The Nature of the Physical World," saintis mendakwa bahawa dunia "perkara dunia adalah minda perkara," iaitu, "The minda dunia, tentu saja, tidak lebih daripada minda sedar individu - bahan minda tidak berselerak dalam ruang dan masa; mereka adalah sebahagian daripada rancangan kitaran yang diekstrak daripadanya” (ms 276-281). Saintis itu berhujah dengan Albert Einstein dan saintis lain yang menyokong determinisme, cuba mempertahankan indeterminisme: dia berkata bahawa "indeterminisme menegaskan bahawa objek fizikal mempunyai komponen yang tidak tentu secara ontologi, dan alasannya tidak terletak pada batasan epistemologi pemahaman ahli fizik. Oleh itu, prinsip ketidakpastian dalam mekanik kuantum akan ditentukan bukan oleh parameter tersembunyi, tetapi oleh sifat tidak pasti."
Sumbangan kepada sains. Seorang ahli astrofizik, semasa pemerhatian gerhana matahari pada tahun 1919, saintis itu adalah salah seorang yang pertama menerima pengesahan teori relativiti. Pengarang had Eddington dalam astronomi (jumlah kuasa sinaran elektromagnet yang terpancar dari bahagian dalam bintang, di mana ia berada dalam keadaan keseimbangan). Dia mengira bilangan proton dalam Alam Semesta yang boleh diperhatikan, ia dinamakan sempena namanya, walaupun baru-baru ini ia telah diselaraskan sedikit.

Pencipta

Pandangan dunia. Calvinis, imam.
Sumbangan kepada sains. Pada tahun 1816, saintis mencipta enjin Stirling, cuba melindungi pekerja daripada terbakar, dan pada masa itu asas teori untuk enjin sedemikian belum wujud (ia hanya muncul pada tahun 1825, dalam karya S. Carnot). Dia juga mencipta beberapa alat optik.

Pandangan dunia. Seorang Kristian, berminat dalam hubungan antara sains dan iman, menderma dana untuk memberikan ceramah tentang "hubungan antara Alkitab dan Sains." Penghantaran pertama dihantar melalui telegraf oleh saintis itu sendiri, kata-katanya adalah: "Ajaib karya-Mu, Tuhan."
Sumbangan kepada sains. Mencipta telegraf tulisan elektromagnet (yang dipanggil "Radas Morse") dan kod Morse. Selain ciptaan ini, Morse juga mempunyai ciptaan lain yang kurang dikenali, seperti mesin pemotong marmar yang boleh mengukir arca tiga dimensi daripada marmar dan batu.

Pandangan dunia. Deist; Walaupun saintis itu sering dipanggil ateis, dalam satu surat peribadi saintis itu menyangkal spekulasi ini. Ia adalah mengenai artikel dalam majalah New York Times di mana Edison menyatakan bahawa "alam, bukan tuhan-tuhan agama, mencipta kita." Edison menulis: “Anda telah salah faham artikel ini kerana anda telah membuat kesimpulan bahawa ia menafikan kewujudan Tuhan. Penafian ini tidak wujud; apa yang anda panggil Tuhan, saya panggil Alam, Fikiran Tertinggi yang mengawal perkara.
Sumbangan kepada sains. Pencipta, pengarang 1093 paten, termasuk: bateri untuk kereta elektrik, motor elektrik, mesin ticker, pawagam, perakam suara mekanikal. Penemuannya kemudiannya membuka jalan untuk komunikasi massa dan televisyen.

Pandangan dunia. Ortodoks. Dia berminat dengan topik hubungan antara sains dan agama, dan menggariskan pemikirannya dalam mukadimah koleksi terkenal "Sains & Agama: Simposium," yang ditolak oleh kedua-dua sekular dan Kristian konservatif. Dia juga menulis sebuah buku, New Reformation: From Physical to Spiritual Realities, 1928, yang daripadanya agak jelas bahawa dia seorang Kristian, dan dia sendiri menulis mengenainya (ms 267).
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik, pencipta. Salah seorang pengasas Jawatankuasa Penasihat Aeronautik Kebangsaan, pendahulu NASA (NASA). Dia datang dengan cara untuk meningkatkan julat penghantaran mesej telegraf dan telefon melalui kabel komunikasi dengan meningkatkan induktansinya secara buatan, yang dipanggil "pupinisasi."

Pandangan dunia. Katolik. Simeon Popov dalam bukunya "Why I Believe in God" memetik saintis: "Setiap langkah yang diambil oleh sains membawa kita kejutan dan pencapaian baru. Namun begitu, sains adalah seperti cahaya samar-samar dari tanglung yang berkelip-kelip di dalam hutan yang dalam dan tebal yang melaluinya manusia berusaha mencari jalan menuju Tuhan. Hanya iman yang boleh membawa kita kepada cahaya dan berfungsi sebagai jambatan antara manusia dan Yang Mutlak. Saya bangga menjadi seorang Kristian. Saya percaya bukan sahaja sebagai seorang Kristian, tetapi juga sebagai seorang saintis. Peranti wayarles boleh menghantar mesej merentasi padang gurun. Dalam doa, roh manusia boleh menghantar gelombang yang tidak kelihatan kepada infiniti, yang akan mencapai matlamat mereka di hadapan Tuhan. Fakta bahawa Marconi adalah seorang penganut Katolik juga boleh disimpulkan daripada surat-suratnya kepada isterinya.
Sumbangan kepada sains. Menemui undang-undang Marconi dan mencipta pemancar radio jarak jauh. Dia dianggap, bersama dengan Popov, sebagai pencipta radio. Pemenang Hadiah Nobel dalam Fizik 1909"untuk sumbangan cemerlang kepada pembangunan telegrafi tanpa wayar."

Pandangan dunia. Ortodoks, dia seorang yang sangat beragama. Sikorsky menulis: “Mengenai Doa Bapa Kami, saya seorang fundamentalis, bersedia untuk mengambil setiap perkataan dan ayat dalam makna langsung dan penuh. Bukti sejarah tidak menimbulkan keraguan tentang identiti Pengarang Doa (...).” Terima kasih kepada karya-karya Sikorsky, Gereja St. Nicholas telah diasaskan di Stratford, yang ahli kariahnya Igor Ivanovich adalah sehingga akhir zamannya.
Sumbangan kepada sains. Pencipta dan pereka pesawat. Dia mencipta yang pertama di dunia: kapal terbang empat enjin, kapal terbang penumpang, kapal terbang laut transatlantik, dan ciptaannya yang paling terkenal - helikopter pemutar tunggal bersiri. Di Amerika Syarikat dia dianugerahkan pingat "Untuk pencapaian saintifik dan teknikal dalam bidang sains asas".

Pandangan dunia. Lutheran. Ahli sains menafikan teori evolusi, anda boleh menemui petikan berikut dari von Braun: "Untuk memaksa diri anda mempercayai hanya satu kesimpulan, yang menyatakan bahawa segala-galanya di Alam Semesta timbul secara kebetulan, bermakna dengan itu bertentangan dengan objektiviti sains itu sendiri." Von Braun tidak melihat karyanya sebagai satu kemuliaan pencapaian manusia, dan dia dikreditkan dengan berkata: "Penerbangan angkasa manusia adalah pencapaian yang hebat, tetapi ia hanya membuka pintu kecil untuk manusia yang melaluinya kita dapat melihat kekayaan luar biasa kosmos. Dan rahsia Alam Semesta yang dapat kita amati melalui celah pandangan ini seharusnya hanya mengesahkan kepercayaan kepada Pencipta.”
Sumbangan kepada sains. Mengetuai pasukan yang membangunkan roket V-2. Penemuannya membawa kepada penciptaan roket Saturn V, yang membawa orang Amerika ke Bulan.

Pandangan dunia. Ortodoks. Dia belajar teologi, perspektif terbalik, dan menulis banyak karya tentang sains dan iman. Dalam salah satu temu bual, saintis itu berkata: "Tetapi tidak ada perkara seperti pandangan dunia saintifik, ini adalah karut dan omong kosong! Sains dan agama tidak bertentangan antara satu sama lain, sebaliknya, ia saling melengkapi. Sains adalah kerajaan logik, agama pemahaman luar logik. Seseorang menerima maklumat melalui dua saluran. Oleh itu, pandangan dunia saintifik adalah pandangan dunia yang digigit, dan kita tidak memerlukan pandangan saintifik, tetapi pandangan dunia holistik. Chesterton berkata bahawa perasaan beragama adalah serupa dengan jatuh cinta. Dan cinta tidak boleh dikalahkan oleh mana-mana logik. Terdapat satu lagi aspek. Mari kita ambil seorang atheis yang berpendidikan. Tanpa disedari, dia mengikuti institusi yang timbul di Eropah dalam dua ribu tahun yang lalu, iaitu peraturan Kristian.” Boris Viktorovich bukanlah seorang materialis dan reduksionisme yang dikritik, pengurangan semua realiti objektif kepada perkara: “Mencuba untuk memahami Alam Semesta menggunakan kaedah analisis, sesetengah ahli fizik merasakan kemustahilan untuk menjelaskannya hanya dari sudut pandangan materialisme. Saya juga percaya bahawa materialisme, yang mengajar bahawa perkara adalah primer dan segala-galanya adalah sekunder, adalah karut. Ahli akademik Sakharov, yang saya anggap seorang lelaki yang sangat jujur ​​dan berani, menulis bahawa ada sesuatu di luar kebendaan dan undang-undangnya yang menghangatkan dunia; perasaan ini boleh dipanggil keagamaan. Gen, pembawa maklumat keturunan, adalah material. Tetapi ia sendiri tidak dapat dijelaskan dari sudut pandangan materialistik. Apakah yang lebih penting - maklumat atau pembawanya? Akibatnya, apa yang tidak material secara objektif wujud di dunia.”
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik mekanikal, salah seorang pengasas kosmonautik Rusia. Dia menjalankan tugas unik memotret bahagian jauh bulan. Di bawah kepimpinannya, sistem untuk orientasi dan pembetulan penerbangan stesen automatik antara planet "Mars", "Venera", "Zond", satelit komunikasi "Molniya", kawalan automatik dan manual kapal angkasa yang dipandu oleh manusia telah dicipta.

Pandangan dunia. Kristian. Dia seorang pencipta yang yakin. Menurut ramai saintis, kerana inilah Damadian tidak menerima Hadiah Nobel pada satu masa, walaupun sumbangannya kepada penciptaan MRI secara amnya diiktiraf oleh komuniti saintifik. Ramai saintis terkenal dunia tampil menyokongnya.
Sumbangan kepada sains. Beliau adalah salah seorang pencipta pengimejan resonans magnetik. Pada 3 Julai 1977, beliau melakukan imbasan manusia pertama menggunakan MRI. B Menerima paten pertama dalam bidang pengimejan resonans magnetik untuk diagnosis neoplasma malignan. Pada tahun 2001, beliau menerima Hadiah Lemelson-MIT sebagai orang "yang mencipta MRI."

Pandangan dunia. Lutheran. Dalam ceramahnya mengenai persimpangan sains dan agama di Authors@Google, Knuth menyebut reaksi keras yang berlaku selepas dia menulis buku 3:16 Illuminated Biblical Texts (dalam buku ini satu daripada enam belas Ayat bab ketiga setiap buku Alkitab). disertai dengan reka bentuk dalam kaligrafi), yang didedikasikan untuk Alkitab, yang pertama kali dibentangkan kepada orang ramai pada mesyuarat Persatuan Kristian dalam Sains Matematik, dia juga menjelaskan bahawa sepanjang hidupnya dia adalah seorang yang beragama. Apabila menulis salah satu bukunya, dia dinasihatkan untuk memotong bahagian di mana dia berhujah bahawa "sains komputer" bukanlah segala-galanya, walaupun penonton di MIT bertindak balas dengan secukupnya terhadap perkara ini.
Sumbangan kepada sains. Pengaturcara, yang menulis "The Art of Programming" berbilang jilid terkenal, dianggap sebagai "bapa" analisis algoritma. Beliau juga dikenali sebagai pencipta sistem penerbitan TeX dan METAFONT, yang digunakan oleh saintis di seluruh dunia.

Pandangan dunia. Protestan, Gereja Kehidupan Baru. Dia terlibat dalam terjemahan Bible. Kekristianan Wall juga mempengaruhi bahasa ciptaannya, Perl. Jadi nama itu sendiri diambil daripada Matt. 13:46, nama beberapa fungsi juga diambil dari Kitab Suci. Wall telah bercakap secara terbuka tentang kepercayaannya di pelbagai persidangan. Jadi, dia bercakap secara langsung mengenainya di Persidangan Perl pada Ogos 1997.
Sumbangan kepada sains. Pengaturcara, terkenal sebagai pencipta bahasa pengaturcaraan Perl dan klien Usenet untuk program tampalan.

Kimia

Pandangan dunia. Seorang Anglikan (mungkin), seorang mubaligh yang aktif, dia menubuhkan Boyle Lectures, yang tujuannya adalah untuk mempertahankan kepercayaan Kristian terhadap "orang kafir yang terkenal, iaitu, ateis, deis, pagan, Yahudi dan Muslim." Pada tahun 1680 - 1685 beliau secara peribadi membiayai penerbitan Alkitab, kedua-dua Perjanjian Baru dan Lama dalam bahasa Ireland.
Sumbangan kepada sains. Salah seorang pengasas kimia moden, pengarang undang-undang Boyle-Mariotte.

Pandangan dunia. Ortodoks, dalam "Penampilan Venus" beliau saintis menunjukkan perbezaan antara tugas agama dan tugas sains; dia juga mempunyai pemikiran berikut: “Pencipta memberikan kepada umat manusia dua buku. Yang pertama ialah dunia yang kelihatan... Kitab kedua ialah Kitab Suci... Kedua-duanya secara umumnya mengesahkan kita bukan sahaja dalam kewujudan Tuhan, tetapi juga dalam faedah-faedah-Nya yang tidak terkata. Adalah berdosa untuk menabur lalang dan perselisihan di antara mereka.” Lomonosov juga menulis dua puisi: "Renungan pagi tentang keagungan Tuhan" dan "Renungan petang tentang keagungan Tuhan sekiranya berlaku cahaya utara yang hebat."
Sumbangan kepada sains. Dia menghasilkan teori kinetik molekul habanya sendiri, meletakkan asas kimia fizikal, menemui kehadiran atmosfera di Zuhrah, bersama-sama dengan Brown adalah orang pertama yang memperoleh merkuri dalam keadaan pepejal, dan mencipta prototaip pertama helikopter (bebas daripada L. Davinci).

Pandangan dunia. Katolik, mempertahankan kepercayaan Kristian daripada orang yang merayu kepada sains dalam serangan mereka; ahli biografi Edouard Grimaud melaporkan tentang dia: "Dia berpegang teguh pada imannya." Kepada Edward King, yang menghantar karya diskursifnya, Lavoisier menjawab: "Dalam mempertahankan wahyu dan Kitab Suci, anda bertindak dengan mulia, dan sangat mengejutkan bahawa anda menggunakan senjata yang sama untuk pertahanan yang pernah anda gunakan untuk menyerang."
Sumbangan kepada sains. Ahli biologi dan ahli kimia, dianggap sebagai pengasas kimia moden. Antoine datang dengan nama untuk oksigen, hidrogen dan silikon. Membantu mencipta sistem metrik dan membantu memperbaharui tatanama kimia dengan menulis senarai pertama unsur kimia. Salah satu penemuannya ialah walaupun pada hakikatnya jirim boleh berubah bentuknya, jisimnya tetap malar (hukum pemuliharaan jisim). Dia mengkaji komposisi air dan udara, yang pada zamannya dianggap sebagai unsur tunggal, Lavoisier menunjukkan bahawa air terdiri daripada hidrogen dan oksigen, dan udara nitrogen dan oksigen. Dalam biologi, seorang saintis pertama kali menggunakan kalorimeter untuk mengukur pemanasan yang dihasilkan oleh pernafasan babi guinea.

Pandangan dunia. Quaker. Dia menjalani kehidupan yang baik dan sederhana.
Sumbangan kepada sains. Membangunkan teori atom moden, mengkaji buta warna, fenomena yang dinamakan sempena ahli sains. Merumuskan undang-undang Dalton tentang jumlah tekanan separa.

Pandangan dunia. Katolik. Dia seorang yang beriman sepanjang hidupnya. Dia mempertahankan kepercayaan Kristian terhadap serangan materialisme, contoh ini boleh didapati dalam pelbagai ucapannya: dalam ucapan kepada Berard, ucapan yang tidak dapat dilupakan yang didedikasikan untuk Faraday, dan dalam banyak ucapan lain.
Sumbangan kepada sains. Ahli kimia, pengasas kimia organik. Mendapat kaedah untuk menentukan jisim atom dan molekul. Beliau membangunkan kaedah volumetrik (“kaedah Dumas”) untuk menentukan jumlah nitrogen dalam sebatian organik. Dia menetapkan bahawa lemak adalah ester, membentuk komposisi aseton, meletakkan idea tentang kelas alkohol, dan mengemukakan teori jenis pertama. Beliau menubuhkan kewujudan siri asid formik (siri homolog pertama dalam kimia organik) dan menentukan formula empirikal nila.

Pandangan dunia. Kristian. Majalah bahasa Jerman "Cicero" mengandungi temu bual dengan saintis itu pada 21 November 2007, yang mengandungi perkataan berikut (secara harfiah): "Oh, ya, saya percaya kepada Tuhan (...) Saya seorang Kristian dan saya cuba untuk hidup seperti seorang Kristian (...) saya sering membaca Bible dan saya cuba memahaminya.”
Sumbangan kepada sains. Bekerja dalam bidang kimia permukaan, pada tahun 2007 diterima Hadiah Nobel dalam Kimia untuk penyelidikan proses kimia pada permukaan pepejal. Gerhard telah dipilih sebagai ahli asing Akademi Sains Rusia pada tahun 2011.

Pandangan dunia. Kristian. Smalley memeluk agama Kristian sejurus sebelum kematiannya (beberapa tahun), tetapi tidak seperti yang lain, dia mula mematuhi pandangan dunia Kristian secara konsisten. Ahli sains itu adalah pencipta penciptaan bumi lama, dalam salah satu suratnya dia menulis: "Saya baru-baru ini kembali ke Gereja, menumpukan pada memahami apa yang menjadikan agama Kristian begitu penting dan berpengaruh dalam kehidupan berbilion orang hari ini, 2000 tahun telah berlalu sejak kematian dan kebangkitan Kristus. Walaupun saya mengesyaki saya tidak akan memahaminya sepenuhnya, saya kini cenderung untuk mempercayai bahawa jawapannya agak mudah: ia adalah benar. Tuhan menciptakan Alam Semesta 13.7 bilion tahun yang lalu dan sejak itu keperluan telah melibatkan-Nya dalam urusan ciptaan-Nya. Hanya Tuhan yang mengetahui dengan pasti tujuan Alam Semesta, tetapi dengan cepat luar biasa, sains moden mula memahami bahawa Alam Semesta telah ditala dengan sangat baik untuk kemunculan kehidupan. Entah bagaimana, kita terlibat dengan segera dalam rancangan-Nya. Tugas kita, dengan kemampuan terbaik kita, adalah untuk memahami rancangan ini, mengasihi satu sama lain, dan membantu Dia menyelesaikan segala-galanya”; saintis itu menulis: “Evolusi baru sahaja menerima tamparan maut. Selepas membaca The Origin of Life dengan latar belakang saya dalam bidang kimia dan fizik, kemustahilan evolusi benar-benar jelas. Buku baharu "Siapa Adam?" adalah peluru perak yang akan membunuh model evolusi." Dalam ucapan di Universiti Tuskegee, dia merujuk kepada perjuangan antara penciptaan dan evolusiisme dan menyatakan: "Beban pembuktian terletak pada mereka yang tidak percaya bahawa 'Kejadian' adalah betul, dan terdapat penciptaan, dan Pencipta masih terlibat. ."
Sumbangan kepada sains. Ahli kimia dan fizik, diterima Hadiah Nobel dalam Kimia 1996 untuk "penemuan bentuk karbon baharu, fullerenes." Dia kadang-kadang dipanggil "bapa teknologi nano moden" (seperti yang dipanggil dalam salah satu resolusi Senat AS).

Pandangan dunia. Katolik. Majalah "The Catholic Spirit" (24 Oktober 2012) mengandungi wawancara dengan saintis itu. Dia berkata, “Sepanjang masa saya tinggal di Little Falls, saya menghadiri Misa di St. Mary's. Mary dan Monsignor Keaveney ialah imam kami.” Ia juga mengatakan bahawa Kobilka kini pergi ke gereja bersama isterinya di Stanford, Calif.
Sumbangan kepada sains. Menerima Hadiah Nobel dalam Kimia pada tahun 2012"untuk kajiannya tentang reseptor yang digabungkan dengan protein G."

Biologi

Pandangan dunia. Anglikan, paderi. Ray adalah seorang Kristian yang taat dan menyatakan kepercayaannya dalam "teologi semula jadi." Kedudukan utamanya ialah bahawa kebijaksanaan dan kuasa Tuhan dapat difahami melalui kajian ciptaan-Nya, alam deria. Pada tahun 1660, saintis itu menulis: "Tidak ada pekerjaan yang lebih berharga dan menyenangkan bagi orang yang bebas daripada merenung keindahan alam dan menghormati kebijaksanaan dan kebaikan Tuhan yang tidak terhingga." Idea Ray mempunyai pengaruh yang besar terhadap ahli falsafah Kristian dan ahli teologi William Paley, yang karyanya diminati oleh Charles Darwin.
Sumbangan kepada sains. Naturalis, ahli botani, ahli zoologi. Ray kadangkala dipanggil "bapa sejarah semula jadi Inggeris". Klasifikasi tumbuhan yang dicadangkan olehnya dalam karyanya "Historia Plantarum" adalah langkah serius ke arah taksonomi moden. Yang pertama memberikan definisi kepada konsep biologi "spesies".

Pandangan dunia. Lutheran. adalah yang pertama mengklasifikasikan manusia sebagai spesies biologi, manakala saintis menulis bahawa dia percaya kewujudan jiwa dalam haiwan dan berpendapat bahawa perbezaan antara manusia dan haiwan adalah bangsawan.
Sumbangan kepada sains. Beliau mentakrifkan konsep spesies biologi, mengasaskan taksonomi moden, dan membantu biologi menjadi sains sepenuhnya. Beliau menimbulkan persoalan tentang asal usul manusia ke dalam sains semula jadi.

Pandangan dunia. Anglikan (mungkin). Karya utama saintis itu ialah "Monographia Apum Angliae", tujuan penulisan buku ini adalah saintifik dan keagamaan; dalam salah satu suratnya pada tahun 1800, Kirby menulis: "Pengarang Kitab Suci juga adalah pengarang Alam: dan dunia yang kelihatan. , dengan jenis dan simbolnya, mengisytiharkan kebenaran yang sama seperti yang dikatakan oleh Bible. Ini menjadikan ahli sains semula jadi seorang yang religius, mengarahkan perhatiannya kepada kemuliaan Tuhan, yang mana dia boleh bersaksi dalam karya-karyanya, dan dalam kajiannya tentang makhluk hidup melihat belas kasihan Tuhan; biarlah ini sedikit sebanyak hasil jerih payah saya"
Sumbangan kepada sains. Pengasas entomologi.

Pandangan dunia. Lutheran. Dia seorang yang beriman sepanjang hidupnya dan menghadiri kebaktian gereja. Beliau memainkan peranan penting dalam pembukaan Persatuan Bible Paris pada tahun 1818, beliau adalah naib presiden. Dari tahun 1822 sehingga kematiannya pada tahun 1832, Cuvier adalah Sarjana Besar Fakulti Teologi Protestan di Universiti Perancis.
Sumbangan kepada sains. Seorang naturalis dan ahli zoologi, beliau adalah tokoh utama dalam kalangan saintis semula jadi pada awal abad ke-19, kadang-kadang dipanggil pengasas paleontologi dan anatomi perbandingan. Bandingkan haiwan moden dengan fosil. Beliau dikenali sebagai orang yang menubuhkan fakta kepupusan, sebagai penyokong teori malapetaka yang paling berpengaruh pada abad ke-19.

Pandangan dunia. Seorang Presbyterian Ortodoks, dia menganut Akidah Nicene. Dia berkoresponden dengan Darwin dan merupakan kawannya, mempopularkan ideanya di Amerika Syarikat, tetapi menganggap karyanya sebagai pengesahan komitmennya terhadap teologi semula jadi ("Teologi semulajadi"). Apabila Charles Darwin menulis: "Saya nampaknya tidak masuk akal untuk meragui bahawa seorang lelaki boleh menjadi seorang teis yang bersemangat dan evolusionis," dia mempunyai Gray pertama sekali.
Sumbangan kepada sains. Kedai bunga, ahli botani. Beliau adalah ahli asing yang sepadan dengan Akademi Sains St. Petersburg. Membangunkan kaedah statistik untuk membandingkan flora. Menyatukan taksonomi tumbuhan Amerika Utara.

Pandangan dunia. Katolik, sami Augustinian.
Sumbangan kepada sains. Mengasaskan genetik dengan menunjukkan bahawa keturunan ciri-ciri tertentu kacang (Georg menanam kira-kira 29,000 tumbuhan kacang untuk tujuan ini di biara St. Thomas di Brno) membentuk struktur tertentu, yang kini dikenali sebagai undang-undang Mendel. Selain itu, sebagai seorang saintis, Mendel meneroka astronomi dan meteorologi, mengasaskan Persatuan Meteorologi Austria pada tahun 1865. Selepas bekerja dengan kacang, Mendel mula mengkaji haiwan, lebah, tetapi tidak dapat menggambarkan keturunan mereka. Dia juga menerangkan spesies tumbuhan baru, yang kemudiannya dinamakan sempena namanya.

Pandangan dunia. Seorang deist, spiritualis, adalah ahli Persatuan Teosofi. Dia berhujah dengan Darwin dan mentafsirkan evolusi sebagai proses terarah. Wallace percaya bahawa pemilihan semula jadi tidak boleh menjadi sumber bakat muzik, seni atau muzik, mahupun idea dan kecerdasan metafik. Dia mendakwa bahawa sesuatu dalam "Alam Semesta Roh yang tidak kelihatan" telah memanifestasikan dirinya sekurang-kurangnya tiga kali dalam sejarah. Kali pertama - semasa penciptaan kehidupan dari bahan bukan organik, kali kedua - semasa penciptaan kesedaran pada haiwan yang lebih tinggi, dan kali ketiga semasa penciptaan kebolehan rasional yang lebih tinggi pada manusia. Dia juga percaya bahawa raison d'être alam semesta adalah "kesempurnaan roh manusia." Petikan berikut juga membuktikan pandangan Wallace: “Perasaan keadilan abstrak atau kasih sayang terhadap sesama,” tulisnya, “tidak akan pernah diperoleh dengan cara ini (iaitu, melalui pemilihan), kerana perasaan ini tidak sesuai dengan undang-undang kelangsungan hidup. of the fittest,” menurut Wallace “ The Supreme Intelligent Being memberikan arah tertentu kepada perkembangan manusia, mengarahkannya ke arah matlamat yang istimewa, sama seperti manusia membimbing perkembangan banyak bentuk haiwan dan tumbuhan.”
Sumbangan kepada sains. Seorang ahli biologi evolusi, dia mengembangkan teorinya selari dengan Charles Darwin, yang mengagumi ideanya. Pengasas zoogeografi. Yang pertama mengkritik idea Lamarckisme dan mencipta istilah "Darwinisme." Menurut ahli antropologi Gregory Bateson, Wallace "mengisytiharkan idea paling berkuasa yang boleh ditemui pada abad ke-19."

Pandangan dunia. Yahudi, Zionis. Dia menulis "Panggilan kepada Ortodoks," di mana dia meyakinkan orang Yahudi tentang keperluan untuk mematuhi perintah, mengkritik orang Yahudi "tercerahkan" kerana mengabaikan undang-undang agama Yahudi; mewariskan kekayaannya untuk membantu yeshivas.
Sumbangan kepada sains. Ahli imunologi dan bakteria. Pencipta vaksin pertama terhadap wabak dan taun.

Pandangan dunia. Anglikan. Walaupun pandangannya tidak dogmatik, dia seorang yang sangat beragama. H. Allen Orr menulis bahawa Fisher ialah: "seorang Anglican yang sangat taat yang, di samping mengasaskan statistik moden dan genetik populasi, menulis untuk penerbitan gereja."
Sumbangan kepada sains. Ahli biologi evolusi, ahli genetik dan statistik. Hampir seorang diri dia meletakkan asas statistik moden, di mana apa yang dipanggil "ujian tepat Fisher" yang dibangunkannya masih digunakan. Dalam matematik beliau memperoleh persamaan Kolmogorov-Fisher. Dalam biologi, beliau merumuskan "teorem asas pemilihan semula jadi Fisher."

Pandangan dunia. Ortodoks. Tetapi kepercayaan peribadinya tetap menjadi misteri; dia tidak syak lagi seorang yang beriman, tetapi, sebagai contoh, pelajarnya Francisco Ayala mendakwa bahawa saintis itu "tidak percaya kepada Tuhan peribadi dan kehidupan selepas kematian." Bagaimanapun, ahli biologi terkenal Ernst Mayer berkata sebaliknya, dalam majalah “Sceptic” dia dipetik sebagai berkata: “Sebaliknya, ramai evolusionis, seperti Dobrozhansky, percaya kepada Tuhan yang peribadi.” Ahli sains itu sendiri percaya bahawa Tuhan mencipta melalui evolusi, kedudukan yang boleh dicirikan sebagai evolusionisme teistik. Pada tahun 1972, Dobrozhansky menerima ijazah Doktor Ketuhanan kehormat dari Seminari St. Vladimir di Crestwood.
Sumbangan kepada sains. Ahli etnologi, salah seorang pengasas teori evolusi sintetik. Karya beliau "Genetik dan Asal-usul Spesies" dianggap sebagai salah satu karya paling penting mengenai teori evolusi sintetik.

Pandangan dunia. Katolik. Ditulis oleh A.G. Biografi saintis Karzmar mengandungi baris berikut: "Walaupun Eccles tidak selalunya seorang Katolik yang pergi ke gereja, dia adalah seorang teis dan orang rohani, saintis itu percaya bahawa "ada Pemberian Ilahi di atas kita, dan ia lebih tinggi daripada peristiwa materialistik evolusi biologi." Dalam bukunya "Memahami Otak," saintis mencadangkan penyelesaian berikut untuk masalah minda otak; dia, seperti Karl Popper, meninggalkan monisme dan membahagikan dunia kepada tiga: di dunia pertama terdapat objek dan keadaan fizikal (biologi) , dalam kedua terdapat keadaan kesedaran (pengalaman: persepsi, pemikiran, emosi, niat, ingatan, impian, imaginasi kreatif), dalam dunia ketiga pengetahuan dalam pengertian objektif (falsafah, teologi, sains, sejarah, kesusasteraan, teknologi ); Eccles juga dikreditkan dengan berkata: "Saya terpaksa berfikir bahawa ada sesuatu seperti prinsip ghaib tentang roh saya yang unik, sedar diri dan jiwa saya yang unik. Idea penciptaan ghaib membantu saya mengelakkan kesimpulan yang jelas tidak masuk akal tentang asal genetik diri saya yang unik.
Sumbangan kepada sains. pakar neurofisiologi, pemenang Hadiah Nobel dalam Perubatan untuk tahun 1963. Untuk penemuan mengenai mekanisme ionik pengujaan dan perencatan di kawasan periferi dan pusat sel saraf.

Pandangan dunia. Yahudi Ortodoks. Saya meragui teori evolusi Darwin. Oleh itu, Clark dalam karyanya "The Life of Ernst Chain: Penicillin and Beyond" memetik saintis itu: "Selama bertahun-tahun saya sering mengatakan bahawa spekulasi tentang asal usul kehidupan tidak mempunyai tujuan yang berguna, kerana walaupun sistem kehidupan yang paling primitif terlalu sukar untuk difahami dalam istilah yang sangat primitif yang digunakan oleh saintis dalam percubaan mereka untuk menerangkan peristiwa yang tidak dapat dijelaskan yang berlaku berbilion tahun yang lalu." , didedikasikan untuk subjek yang sering ditangani; dia dan Crick adalah wakil utama falsafah positivis-materialis, mengikut mana semua aspek kehidupan boleh diterangkan dalam kategori psiko-kimia yang agak mudah. Pada pandangan saya, pendekatan ini menunjukkan kejahilan besar tentang biologi orang yang mengemukakan idea primitif seperti itu." Dia membesarkan anak-anaknya dalam kepercayaan Yahudi. Pada tahun 1965 dia memberikan ucapan "Mengapa saya seorang Yahudi."
Sumbangan kepada sains. Pemenang Hadiah Nobel dalam Fisiologi atau Perubatan 1945 untuk "penemuan penisilin dan kesan penyembuhannya dalam pelbagai penyakit berjangkit", dia dianggap sebagai salah seorang pengasas revolusi antibiotik.

Pandangan dunia. Kristian Ortodoks (boleh dibahaskan). Pada Jun 1970, dia memeluk agama Kristian kerana pengalaman agamanya dan mula mempelajari Perjanjian Baru, menerbitkan sebuah esei bertajuk "Dua Belas Hari Paskah." Price percaya bahawa terdapat terlalu banyak kebetulan dalam hidupnya. Pada penghujung hayatnya, dia menjauhkan diri dari pandangan saintifik Alkitab dan mula membantu gelandangan di London Utara.
Sumbangan kepada sains. Ahli genetik populasi, membuat sumbangan besar kepada teori matematik genetik populasi. Bersama J.M. Smith memperkenalkan konsep "strategi evolusi yang stabil" ke dalam biologi, konsep yang paling penting dalam teori permainan; memformalkan teorem pemilihan semula jadi Fisher; menambah kerja U.D. Hamilton mengenai pemilihan kerabat oleh persamaan Peirce baharu.

Pandangan dunia. Yahudi. Dia belajar di yeshiva dan bersekolah di sekolah Talmud sehingga akhir hayatnya.
Sumbangan kepada sains. Pemenang Hadiah Nobel dalam Perubatan 1976 untuk penemuan Vaksin Hepatitis B, yang mengurangkan kejadian penyakit pada kanak-kanak di China daripada lima belas kepada satu peratus dalam tempoh sepuluh tahun. Jonathan Chernow berkata mengenainya bahawa "Blumberg telah menghalang lebih banyak kematian akibat kanser daripada mana-mana orang yang hidup di planet ini."

Pandangan dunia. Katolik. Beliau secara aktif menentang pengguguran dan merupakan ahli Akademi Sains Kepausan dan Akademi Sains Moral dan Politik. Gereja Katolik menganugerahkannya gelaran "Hamba Tuhan". Seorang saintis ateis (nama tidak diketahui) menulis tentang Lejeune dalam artikel "Materialisme tentang Permulaan Kehidupan": "Profesor Lejeune adalah seorang Katolik dan dia membuat kesimpulan idealistik daripada fakta saintifik. Sebagai contoh, beliau berhujah bahawa momen konsepsi bukan sahaja penyambungan maklumat dengan tujuan untuk mencipta kehidupan baru, tetapi juga kemunculan jiwa yang baru dan abadi, yang diberikan oleh Tuhan sendiri."
Sumbangan kepada sains. Doktor, seorang pakar genetik, memberikan penjelasan untuk sindrom Down, mengaitkannya dengan kelainan kromosom, dan juga menerangkan sindrom menangis kucing, yang kadang-kadang dipanggil "sindrom Lejeune." Saintis itu juga mengembangkan konsep karyotype dan menjelaskan keterbelakangan tiub neural janin. Buat pertama kalinya dia menerangkan evolusi klon dalam kanak-kanak dengan sindrom Down dan leukemia.

Pandangan dunia. Kristian kepercayaan Evangelis. Dia memanggil dirinya sebagai "Kristian yang serius" dan berpegang kepada evolusi teistik mengenai persoalan asal usul kehidupan.
Sumbangan kepada sains. Ketua projek untuk menguraikan genom manusia.

Fizik

Pandangan dunia. Katolik. Dia menegaskan bahawa “Kitab Suci tidak boleh dalam apa jua keadaan pun mengesahkan dusta atau tersilap; kata-katanya adalah mutlak dan tidak dapat dinafikan benar.”
Sumbangan kepada sains. Fizik Aristotelian yang disangkal. Dia adalah orang pertama yang menggunakan teleskop untuk memerhati benda angkasa. Dia meletakkan asas mekanik klasik, berdasarkan kaedah eksperimen, yang mana dia sering dipanggil "bapa fizik moden."

Pandangan dunia. Jansenist Katolik. Seorang ahli falsafah agama, Pascal mempertahankan iman Kristian, berdebat dengan Descartes, berdebat dengan ateis pada zamannya, mengutuk kasuistry Jesuit, yang membenarkan maksiat masyarakat tinggi (dalam "Letters to a Provincial"), dan pengarang banyak refleksi tentang topik falsafah dan agama. Dia menulis karya "Thoughts on Religion and Other Subjects," koleksi idea untuk mempertahankan agama Kristian daripada kritikan daripada ateis, yang termasuk "Pascal's Wager" yang terkenal.
Sumbangan kepada sains. Dia mencipta mesin pengira-arphmometer. Dia secara eksperimen menyangkal aksiom yang berlaku pada masa itu, diambil dari Aristotle, bahawa alam semula jadi "takut akan kekosongan," dan pada masa yang sama merumuskan undang-undang asas hidrostatik. Dalam surat-menyurat dengan Fermat, dia meletakkan asas teori kebarangkalian. Beliau juga merupakan asal usul geometri projektif dan analisis matematik.

Pandangan dunia. Katolik, ahli falsafah. Voltaire menulis banyak sindiran terhadapnya, contohnya, "Doktor Acacius, Pakar Perubatan Kepausan." Sebelum kematiannya, saintis itu mengakui bahawa agama Kristian "membawa manusia kepada kebaikan terbesar melalui cara yang paling mungkin."
Sumbangan kepada sains. Beliau memperkenalkan konsep prinsip tindakan terkecil ke dalam mekanik, dan segera menunjukkan sifat universalnya. Beliau merupakan perintis dalam bidang genetik, khususnya, ada yang mendapati pandangannya menyumbang kepada perkembangan teori evolusi dan pemilihan semula jadi.

Pandangan dunia. Katolik. Dia belajar teologi, ingin menghubungkan hidupnya dengan Gereja, tetapi memilih jalan sains. Penulis biografinya, Profesor Venturoli, bercakap tentang agama Galvani yang mendalam. Pada tahun 1801, seorang lagi penulis biografinya, Alibert, menulis tentang saintis itu: "boleh ditambah bahawa dalam demonstrasi awamnya, dia tidak pernah menyelesaikan kuliahnya tanpa menyeru pendengarnya untuk memperbaharui iman mereka, sentiasa menarik perhatian mereka kepada idea ​Rezeki yang kekal yang membangun, memelihara dan menjadikan kehidupan mengalir di antara banyak jenis perkara lain.”
Sumbangan kepada sains. Dia adalah salah seorang yang pertama mempelajari elektrofisiologi dan "elektrik haiwan". Fenomena "galvanisme" dinamakan sempena namanya.

Pandangan dunia. Katolik. Dogma, kehidupan sosial dan ritual Gereja Rom membentuk sebahagian besar kehidupan (budaya) Volta. Kawan baiknya adalah pendeta. Volta kekal rapat dengan saudara-saudaranya, kanon dan archdeacon, dan merupakan seorang yang bergereja (berlatih, dalam terminologi Katolik). Contoh keagamaan beliau termasuk menggoda dengan Jansenisme pada tahun 1790-an dan pengakuan iman 1815 yang ditulis untuk mempertahankan agama terhadap saintifik.
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik, mencipta bateri kimia pada tahun 1800. Metana ditemui. Menemui cara untuk mengukur cas (Q) dan potensi (V). Mencipta sumber arus kimia pertama di dunia.

Pandangan dunia. Katolik. Ahli sains dikreditkan dengan pernyataan berikut: "Kaji, terokai perkara duniawi - ini adalah tugas seorang lelaki sains. Terokai alam dengan satu tangan, dan dengan tangan yang lain, seperti jubah seorang bapa, berpegang pada kelim jubah Tuhan.” Pada usia 18 tahun, saintis itu percaya bahawa terdapat tiga detik kemuncak dalam hidupnya: "Perjamuan Pertama, membaca eulogi Antoine Thomas kepada Descartes, dan menyerbu Bastille." Apabila isterinya meninggal dunia, Ampere menulis dua ayat dari Mazmur dan doa "Ya Tuhan, Tuhan yang Maha Pengasih, satukan aku di Syurga dengan mereka yang Engkau izinkan aku cintai di Bumi," pada masa itu dia diliputi oleh keraguan yang kuat, dan pada masa lapangnya saintis membaca The Bible and the Fathers of the Church.
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik dan matematik. Dalam elektrodinamik: dia menetapkan peraturan untuk menentukan arah tindakan medan magnet pada jarum magnetik ("Peraturan Ampere"), menemui pengaruh medan magnet Bumi pada konduktor yang bergerak dengan arus, menemui interaksi antara arus elektrik, dan merumuskan undang-undang fenomena ini (“hukum Ampere”). Menyumbang kepada perkembangan teori kemagnetan: dia menemui kesan magnet solenoid. Ampere juga seorang pencipta - dialah yang mencipta komutator dan telegraf elektromagnet. Ampere juga menyumbang kepada kimia melalui kerja bersamanya dengan Avogadro

Pandangan dunia. Lutheran (mungkin). Dalam ucapannya pada tahun 1814 bertajuk "The Development of Science, Understood as the Task of Religion" (ahli sains memasukkan ucapan ini dalam bukunya The Soul in Nature), di dalamnya dia menulis bahawa ucapan ini merangkumi banyak idea yang lebih berkembang di bahagian lain. buku itu, tetapi di sini mereka dibentangkan secara keseluruhan), Oersted menyatakan yang berikut: "kami akan cuba untuk mewujudkan keyakinan kami tentang keharmonian yang sedia ada antara sains dan agama, dengan menunjukkan bagaimana seorang ahli sains harus melihat pengajiannya, jika dia memahaminya dengan betul, iaitu sebagai tugas agama." Apa yang berikut ialah perbincangan panjang yang boleh didapati dalam buku itu.
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik dan kimia. Mendapati bahawa arus elektrik mencipta medan magnet. Pemikir moden pertama yang menerangkan dan menamakan eksperimen pemikiran secara terperinci. Kerja Oersted merupakan langkah penting ke arah konsep tenaga yang bersatu.

Pandangan dunia. Protestan, Gereja Scotland. Selepas perkahwinannya, dia berkhidmat sebagai diakon dan penjaga gereja di salah satu rumah pertemuan masa mudanya, dan para penyelidik menyatakan bahawa "rasa keharmonian yang kuat antara Tuhan dan alam meresapi seluruh kehidupan dan pekerjaannya."
Sumbangan kepada sains. Menyumbang kepada elektromagnetisme dan elektrokimia. Dianggap sebagai penguji terbaik dan salah seorang saintis paling berpengaruh dalam sejarah sains. benzena ditemui. Dia melihat fenomena yang dipanggil diamagnetisme. Menemui prinsip aruhan elektromagnet. Penciptaan pemutar elektromagnetnya berfungsi sebagai asas untuk motor elektrik. Berkat usaha beliau, tenaga elektrik mula digunakan dalam teknologi.

Pandangan dunia. Anglikan (mungkin). Joule menulis: "Fenomena alam, sama ada mekanikal, kimia, kehidupan, hampir sepenuhnya berubah menjadi dirinya dalam jangka masa yang panjang. Oleh itu, ketertiban terpelihara dan tiada yang tidak teratur, tiada yang hilang selamanya, tetapi keseluruhan mekanisme, seperti itu, berfungsi dengan lancar dan harmoni, semuanya dikawal oleh kehendak Tuhan. Beliau adalah salah seorang saintis yang menandatangani "Deklarasi Pelajar Sains Semula Jadi dan Fizikal", yang ditulis sebagai tindak balas kepada gelombang Darwinisme yang datang ke England.
Sumbangan kepada sains. Merumuskan undang-undang pertama termodinamik, menemui Hukum Joule mengenai kuasa haba apabila arus elektrik mengalir. Dia adalah orang pertama yang mengira kelajuan molekul gas. Mengira kesetaraan mekanikal haba.

Pandangan dunia. Anglikan (mungkin). Pada tahun 1886, beliau menjadi presiden Institut Victoria, yang matlamatnya adalah untuk bertindak balas terhadap pergerakan evolusi tahun 60-an; pada tahun 1891, Stokes memberikan syarahan di institut ini; beliau juga presiden Persatuan Bible British dan Asing, dan aktif terlibat dalam isu dakwah. Stokes berkata: “Saya tidak mengetahui sebarang kesimpulan sains yang kukuh yang akan bercanggah dengan agama Kristian.”
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik dan ahli matematik, pengarang teorem Stokes, memberikan sumbangan besar kepada pembangunan hidrodinamik, optik dan fizik matematik.

Pandangan dunia. Presbyterian. Sepanjang hidupnya dia seorang yang taat, menghadiri gereja setiap hari. Seperti yang dapat dilihat dari ucapan saintis di Persatuan Bukti Kristian (sebuah organisasi yang diwujudkan untuk memerangi ateisme dalam masyarakat Victoria), Thompson percaya bahawa imannya membantunya memahami realiti, memberitahunya. Dalam erti kata yang luas, saintis itu adalah seorang pencipta, tetapi dia sama sekali bukan "ahli geologi banjir"; dia boleh dikatakan menyokong pandangan yang dikenali sebagai evolusi teistik. Dia sering secara terbuka tidak bersetuju dengan pengikut Charles Darwin dan mengadakan pertikaian dengan mereka.
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik dan jurutera matematik. Merumuskan undang-undang pertama dan kedua termodinamik dan membantu menyatukan disiplin yang muncul dalam fizik. Dia meneka bahawa terdapat had suhu yang lebih rendah, sifar mutlak. Dia juga dikenali sebagai pencipta, pengarang kira-kira 70 paten.

Pandangan dunia. Kristian kepercayaan evangelis. Pada akhir hayatnya, dia menjadi penjaga gereja di Gereja Scotland. Sebagai seorang kanak-kanak, dia menghadiri perkhidmatan di kedua-dua Gereja Scotland (denominasi bapanya) dan Gereja Episcopal (denominasi ibunya); pada April 1853, saintis itu menukar agama kepada iman evangelis, itulah sebabnya dia mula berpegang kepada anti- pandangan positivistik.
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik yang pencapaian utamanya ialah perumusan teori elektromagnetisme klasik. Oleh itu, beliau menyatukan pemerhatian, eksperimen dan persamaan yang berbeza sebelum ini dalam elektrik, kemagnetan dan optik ke dalam satu teori. Persamaan Maxwell menunjukkan bahawa elektrik, kemagnetan dan cahaya adalah satu fenomena yang sama. Pencapaian beliau ini dipanggil "penyatuan kedua terbesar dalam fizik" (selepas karya Isaac Newton). Saintis itu juga membantu membangunkan taburan Boltzmann-Maxwell, yang merupakan cara statistik untuk menerangkan aspek tertentu dalam teori kinetik gas. Maxwell juga dikenali sebagai lelaki yang mencipta gambar berwarna tahan lama pertama pada tahun 1861.

Pandangan dunia. Ahli jemaah. Fleming adalah seorang pencipta dan menolak idea Darwin sebagai ateistik (dari buku Fleming Evolution or Creation?). Pada tahun 1932, beliau membantu menubuhkan Pergerakan Protes Evolusi. Fleming pernah berkhutbah "apa yang ada di ladang" di Gereja St. Martin di London, dan khutbahnya didedikasikan untuk bukti Kebangkitan. Ahli sains itu mewariskan sebahagian besar warisannya kepada pertubuhan amal Kristian yang membantu golongan miskin.
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik dan jurutera. Dianggap sebagai bapa kejuruteraan elektrik moden. Merumuskan dua peraturan yang diketahui fizik: tangan kiri dan kanan. Mencipta injap Fleming yang dipanggil

Pandangan dunia. Anglikan. Raymond Seager dalam bukunya J. J. Thomson, Anglican menyatakan perkara berikut: “Sebagai seorang profesor, Thompson menghadiri kebaktian petang Ahad di gereja universiti, dan sebagai ketua universiti, kebaktian pagi. Selain itu, dia mengambil minat dalam Misi Trinity di Camberwell. Menghormati kehidupan keagamaan peribadinya, Thompson secara konsisten berdoa setiap hari dan membaca Alkitab sebelum tidur. Dia benar-benar seorang Kristian yang percaya!”
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik, menemui elektron dan isotop. Pemenang Hadiah Nobel dalam Fizik 1906 untuk "penemuan elektron dan perkhidmatan dalam bidang kajian teori dan eksperimen tentang kekonduksian elektrik dalam gas." Saintis itu juga mencipta spektrometer jisim, menemui radioaktiviti semula jadi kalium, dan menunjukkan bahawa hidrogen hanya mempunyai satu elektron bagi setiap atom, manakala teori terdahulu membenarkan hidrogen mempunyai banyak elektron.

Pandangan dunia. Katolik (mengubah agama enam bulan sebelum kematiannya), sebelum ini seorang deist yang sangat beragama. Dalam karyanya "Agama dan Sains Semula Jadi," saintis itu menulis (petikan diberikan dengan konteks, dari permulaan perenggan: "Dengan kebetulan seperti itu, seseorang harus, bagaimanapun, memberi perhatian kepada satu perbezaan asas. Tuhan diberikan kepada seorang yang beragama secara langsung dan terutama. Dari Dia, Dia yang maha kuasa datang semua kehidupan dan semua fenomena dunia jasmani dan rohani. Walaupun Dia tidak dapat diketahui oleh akal, namun Dia secara langsung menyatakan diri-Nya melalui perantaraan simbol-simbol agama, meletakkan mesej suci-Nya ke dalam jiwa orang-orang yang, dengan iman, percaya kepada-Nya. Berbeza dengan ini bagi ahli sains semula jadi, hanya kandungan persepsinya dan ukuran yang diperoleh daripadanya adalah yang utama. Oleh itu, melalui pendakian induktif, dia cuba mendekati sedekat mungkin. seboleh-bolehnya kepada Tuhan dan susunan dunia-Nya sebagai matlamat tertinggi yang tidak dapat dicapai selama-lamanya. Akibatnya, kedua-dua agama dan sains tabii memerlukan kepercayaan kepada Tuhan, dengan Dalam hal ini, untuk agama Tuhan berdiri pada permulaan semua pemikiran, dan untuk sains tabii - di tamat."
Sumbangan kepada sains. Pengasas fizik kuantum, itulah sebabnya dia menjadi pemenang Hadiah Nobel dalam Fizik 1918. Postulat Planck yang dirumuskan (radiasi badan gelap), ungkapan untuk ketumpatan kuasa spektrum sinaran badan hitam.

Pandangan dunia. Anglikan (mungkin Anglo-Katolik). Anak perempuan Bragg menulis tentang iman saintis itu: “Bagi W. Bragg, iman agama ialah kesediaan untuk mempertaruhkan segala-galanya pada hipotesis bahawa Yesus Kristus adalah betul, dan untuk menguji ini dengan percubaan melaksanakan kerja belas kasihan sepanjang hayat. Membaca Alkitab adalah wajib. Bragg sering berkata bahawa "jika saya mempunyai apa-apa gaya penulisan sama sekali, ia adalah disebabkan oleh fakta bahawa saya dibesarkan pada Versi Dibenarkan [Alkitab]." Dia tahu Bible dan biasanya boleh mengoceh “bab atau ayat”. Profesor Muda W. Bragg menjadi penjaga gereja di St. John di Adelaide. Dia juga mendapat kebenaran untuk berdakwah."
Sumbangan kepada sains. ahli fizik, Pemenang Hadiah Nobel 1915 untuk "perkhidmatan kepada kajian kristal oleh sinar-X." Bragg juga mencipta instrumen pertama untuk merekodkan corak difraksi. Bersama-sama dengan anaknya, dia membangunkan asas kaedah untuk menentukan struktur kristal daripada corak pembelauan sinar-X.

Pandangan dunia. Presbyterian. Raymond Seeger, dalam artikelnya "Compton, Christian Humanist," yang diterbitkan dalam The Journal of the American Scientific Affiliation, menulis perkara berikut: "Semasa Arthur Compton semakin dewasa, begitu juga ufuknya, tetapi ia sentiasa merupakan pandangan Kristian yang jelas tentang dunia. (...) Sepanjang hidupnya, saintis itu aktif dalam urusan gereja, daripada mengajar sekolah Ahad dan berkhidmat sebagai warden gereja kepada jawatan dalam Lembaga Pendidikan Presbyterian (...) Compton percaya bahawa masalah asas kemanusiaan, memberi inspirasi kepada erti kehidupan, terletak di luar sains. Menurut laporan majalah Times 1936, saintis itu secara ringkas menjadi diakon di Gereja Baptist.
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik itu telah dianugerahkan Hadiah Nobel pada tahun 1927 untuk penemuan kesan Compton. Mencipta kaedah untuk menunjukkan putaran Bumi.

Pandangan dunia. paderi Katolik (sejak 1923). Dia lulus dari Kolej Jesuit dan Universiti Katolik Louvain, di mana dia dididik dalam falsafah Thomistik klasik. Sejak tahun 1936, beliau telah menjadi ahli Akademi Sains Kepausan, di mana beliau menjadi presiden pada tahun 1960. Lemaitre percaya bahawa iman boleh menjadi kelebihan bagi seorang saintis: “Apabila sains melalui peringkat penerangan yang mudah, ia menjadi sains sebenar . Dia juga menjadi lebih beragama. Ahli matematik, ahli astronomi dan ahli fizik, sebagai contoh, adalah orang yang sangat religius, dengan beberapa pengecualian. Semakin dalam mereka menembusi misteri Alam Semesta, semakin mendalam keyakinan mereka bahawa daya di sebalik bintang, elektron dan atom adalah hukum dan kebaikan.
Sumbangan kepada sains. Seorang ahli kosmologi, pengarang teori Alam Semesta yang berkembang, Lemaitre adalah orang pertama yang merumuskan hubungan antara jarak dan kelajuan galaksi dan mencadangkan pada tahun 1927 anggaran pertama pekali hubungan ini, kini dikenali sebagai pemalar Hubble. Teori Lemaître tentang evolusi dunia daripada "atom primordial" secara ironinya dipanggil "Big Bang" oleh Fred Hoyle pada tahun 1949. Nama ini, "Big Bang", secara sejarah telah ditetapkan dalam kosmologi.

Pandangan dunia. Seorang Lutheran, walaupun menjelang akhir hayatnya dia dianggap sebagai mistik, kerana pandangannya tentang agama tidak ortodoks. Penulis pepatah: "Teguk pertama dari gelas sains semula jadi diambil oleh seorang ateis, tetapi Tuhan menunggu di bahagian bawah gelas."
Sumbangan kepada sains. Pemenang Hadiah Nobel 1932 untuk penciptaan mekanik kuantum. Pada tahun 1927, saintis itu menerbitkan prinsip ketidakpastiannya, yang membawanya kemasyhuran di seluruh dunia.

Pandangan dunia. Kristian. Berikut adalah kenyataan saintis itu: "Saya percaya kepada Tuhan yang boleh menjawab doa, yang boleh kita percayai, dan tanpanya kehidupan di Bumi tidak akan bermakna (kisah dongeng yang diceritakan oleh orang gila). Saya percaya bahawa Tuhan telah menyatakan diri-Nya kepada kita dalam banyak cara, melalui ramai lelaki dan wanita, dan bagi kita di Barat, wahyu yang paling jelas adalah melalui Yesus Kristus dan mereka yang mengikutinya.”
Sumbangan kepada sains. Pada tahun 1977 beliau menerima Hadiah Nobel dalam Fizik untuk "kajian teori asas struktur elektronik sistem magnetik dan tidak teratur."

Pandangan dunia. Ortodoks. A.N. Bogolyubov menulis tentangnya: "Seluruh badan pengetahuannya adalah satu keseluruhan, dan asas falsafahnya adalah religiusitasnya yang mendalam (dia berkata bahawa ahli fizik bukan agama boleh dikira dengan satu tangan). Dia adalah anak kepada Gereja Ortodoks dan bila-bila masa dan kesihatan mengizinkannya, dia pergi ke vesper dan misa di gereja terdekat."
Sumbangan kepada sains. Dia membuktikan teorem "tentang ketajaman baji", menciptanya bersama-sama dengan N.M. Teori Krylov tentang ayunan tak linear. Mencipta teori superkonduktiviti yang konsisten. Dalam teori superfluidity dia memperoleh persamaan kinetik. Beliau mencadangkan sintesis baru teori Bohr tentang fungsi kuasiperiodik.

Pandangan dunia. Methodist. Henry Margeno memetik kenyataan saintis berikut: "Dan saya melihat keperluan untuk Tuhan baik di Alam Semesta dan dalam hidup saya." Apabila saintis itu ditanya sama ada dia seorang yang beragama, dia menjawab: "Ya, saya dibesarkan sebagai Protestan dan saya berada dalam beberapa denominasi (...) Saya pergi ke gereja, sebuah gereja Methodist yang sangat baik." Saintis itu juga menyatakan bahawa dia adalah seorang Protestan ortodoks.
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik, diterima Hadiah Nobel dalam Fizik 1981 untuk "sumbangan kepada pembangunan spektroskopi laser." Sebagai tambahan kepada optik, Shavlov juga meneroka bidang fizik seperti superkonduktiviti dan resonans magnetik nuklear.

Pandangan dunia. Seorang Muslim dari kalangan Ahmadi. Dalam ucapan Nobelnya, saintis itu memetik Al-Quran. Apabila kerajaan Pakistan meluluskan pindaan perlembagaan yang mengisytiharkan ahli komuniti Ahmadiyah bukan Islam, saintis itu meninggalkan negara itu sebagai protes.
Sumbangan kepada sains. Pada tahun 1979 beliau menerima Hadiah Nobel dalam Fizik untuk teori penyatuan interaksi lemah dan elektromagnet. Beberapa pencapaian utamanya juga: model Pati-Salam, foton magnetik, meson vektor, kerja pada supersimetri.

Pandangan dunia. Protestan (Gereja Kristus Bersatu). Dalam temu bual 2005 dengan The Guardian, saintis itu berkata dia "dibesarkan sebagai Kristian, dan sementara idea saya telah berubah, saya sentiasa berasa seperti seorang yang beragama." Dalam wawancara yang sama, Townes menyatakan: "Apakah sains itu? Sains adalah percubaan untuk memahami bagaimana Alam Semesta berfungsi, termasuk umat manusia. Apa itu agama? Ia adalah percubaan untuk memahami tujuan dan makna Alam Semesta, termasuk umat manusia. Sekiranya terdapat tujuan dan makna ini, maka ia mesti saling berkaitan dengan struktur Alam Semesta dan bagaimana ia berfungsi (...) Oleh itu, iman mesti mengajar kita sesuatu tentang sains dan sebaliknya.”
Sumbangan kepada sains. Salah seorang pencipta elektronik kuantum, menerima Hadiah Nobel dalam Fizik pada tahun 1964 untuk "kerja asas dalam bidang elektronik kuantum, yang membawa kepada penciptaan pemancar dan penguat berdasarkan prinsip laser-maser." Pada tahun 1969, bersama saintis lain, beliau menemui apa yang dipanggil. "kesan maser" (radiasi molekul air kosmik pada panjang gelombang 1.35 cm), bersama-sama dengan rakan sekerja, beliau adalah orang pertama yang mengira jisim lohong hitam di tengah-tengah galaksi kita. Saintis itu juga membuat sumbangan kepada optik tak linear: dia menemui penyebaran terstimulasi Mandelstam-Brillouin, memperkenalkan konsep kuasa kritikal pancaran cahaya dan fenomena pemfokusan diri, dan secara eksperimen memerhatikan kesan autocollimation cahaya.

Pandangan dunia. Seorang Kristian bukan denominasi, walaupun pandangan Dyson boleh digambarkan sebagai agnostik (dalam salah satu bukunya dia menulis bahawa dia tidak menganggap dirinya seorang Kristian yang mengamalkan, tetapi hanya seorang yang mengamalkan, dan menyatakan bahawa dia tidak melihat maksudnya dalam teologi yang mendakwa mengetahui jawapan kepada soalan asas) . Saintis itu sangat tidak bersetuju dengan reduksionisme, jadi, dalam kuliah Tempeltonnya, Dyson berkata: "Sains dan agama adalah dua tingkap di mana orang melihat, cuba memahami Alam Semesta, untuk memahami mengapa mereka berada di sini. Kedua-dua tingkap ini menawarkan pandangan yang berbeza, tetapi mereka melihat kepada Alam Semesta yang sama. Kedua-duanya tidak lengkap, mereka berdua berat sebelah. Kedua-duanya tidak termasuk bahagian penting dunia sebenar."
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik teori dan ahli matematik, terkenal dengan kerjanya dalam elektrodinamik kuantum, astronomi dan kejuruteraan nuklear.

Pandangan dunia. Yahudi, dalam buku Jerry Bergman petikan berikut diberikan daripada saintis: "Data terbaik yang kami ada ialah apa yang saya dapat meramalkan jika saya hanya mempunyai Pentateukh Musa, kitab Mazmur dan seluruh Alkitab di hadapan. dari saya." Dalam ucapannya, saintis itu sering mengatakan bahawa dia melihat makna di Alam Semesta, dan menunjukkan keengganan masyarakat saintifik untuk menerima Teori Big Bang, kerana ia menunjukkan penciptaan dunia.
Sumbangan kepada sains. Fizik, untuk penemuan sinaran latar belakang gelombang mikro kosmik menerima Hadiah Nobel dalam Fizik pada tahun 1976. Menggunakan maser, saya menyelesaikan masalah meningkatkan ketepatan penalaan antena.

Pandangan dunia. Quaker. Pandangan dunia saintis itu diketahui daripada buku oleh István Hargitay, apabila ditanya "Bolehkah anda memberitahu kami tentang sikap anda terhadap agama?" Ahli sains itu menjawab seperti berikut: “Saya dan keluarga saya adalah ahli aktif komuniti keagamaan Friends, iaitu komuniti Quaker. Agama adalah bahagian penting dalam kehidupan kita (terutama untuk isteri saya dan saya; untuk anak-anak kita sedikit sebanyak). Saya dan isteri saya sering meluangkan masa dengan penganut lain dalam komuniti kami; ia membantu kita menjadi lebih sedar tentang sikap kita terhadap kehidupan, mengingatkan kita tentang sebab kita berada di Bumi dan perkara yang boleh kita lakukan untuk orang lain. Quaker adalah sekumpulan orang Kristian yang percaya kepada kemungkinan komunikasi langsung antara manusia dan Roh, yang kita panggil Tuhan. Refleksi dan muhasabah diri membantu berkomunikasi dengan Roh ini dan belajar banyak tentang diri anda dan cara hidup di Bumi. Quaker percaya bahawa peperangan tidak dapat menyelesaikan perbezaan dan keputusan yang berkekalan dicapai melalui penyelesaian masalah secara aman. Kami sentiasa menolak dan enggan menyertai peperangan, tetapi kami bersedia untuk berkhidmat kepada negara kami dengan cara lain. Kami percaya bahawa ada sesuatu yang Ilahi dalam diri setiap orang, oleh itu kehidupan manusia adalah suci. Anda perlu mencari kedalaman kehadiran rohani pada orang, walaupun pada mereka yang anda tidak bersetuju.”
Sumbangan kepada sains. Ahli fizik, dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Fizik 1993 untuk "penemuan jenis pulsar baharu, yang telah menyediakan peluang baharu dalam kajian graviti."

Pandangan dunia. Methodist. Salah seorang pengasas Persatuan Sains dan Agama Antarabangsa. Terkenal dengan penyertaannya yang kerap dalam dialog antara "iman dan sains". Dalam autobiografinya di laman web Hadiah Nobel, Phillips menulis: “Pada tahun 1979, selepas Jane (isteri saintis) dan saya berpindah ke Gasersburg, kami menyertai United Methodist Church (...) Anak-anak kami adalah sumber berkat yang tidak pernah habis, pengembaraan dan cabaran. Pada masa itu, Jane dan saya cuba mencari pekerjaan baharu, dan mempunyai anak memerlukan keseimbangan yang halus antara kerja, rumah, dan kehidupan gereja. Tetapi entah bagaimana, iman dan tenaga muda kami membawa kami melalui masa-masa ini.”
Sumbangan kepada sains. ahli fizik, pemenang Hadiah Nobel dalam Fizik 1997 untuk "pembangunan kaedah untuk menyejukkan dan memerangkap atom dengan pancaran laser."

Matematik

Pandangan dunia. Katolik.
Sumbangan kepada sains. Ahli matematik, pencipta teori nombor, pengarang Teorem Terakhir Fermat. Ahli sains merumuskan undang-undang am pembezaan kuasa pecahan. Beliau mengasaskan geometri analitik (bersama-sama dengan Descartes) dan mengaplikasikannya ke angkasa lepas. Dia berdiri pada asal-usul teori kebarangkalian.

Pandangan dunia. Protestan dari Gereja Reformed. Apabila monarki Perancis berhenti bertolak ansur dengan Protestantisme pada tahun 1881 (pembatalan Edict of Nantes), Huygens meninggalkan negara itu, walaupun mereka ingin membuat pengecualian untuknya, yang membuktikan kepercayaan agamanya.
Sumbangan kepada sains. Presiden pertama Akademi Sains Farntsuz, beliau berkhidmat selama 15 tahun. Menemui teori evolusi dan involutes. Dia mencipta jam bandul dan menerbitkan karya klasik tentang mekanik, "Jam Pendulum." Dia memperoleh hukum jasad jatuh bebas yang dipercepat secara seragam dan merumuskan tiga belas teorem tentang daya emparan. Bersama Fermat dan Pascal, beliau meletakkan asas teori kebarangkalian. Dia menemui Titan bulan Zuhal, menggambarkan cincin Zuhal, dan menemui penutup ais di Kutub Selatan Marikh. Dia mencipta kanta mata khas, yang terdiri daripada dua kanta cembung rata, dinamakan sempena namanya. Yang pertama dipanggil untuk memilih ukuran semula jadi sejagat panjang. Serentak dengan Wallis dan Rehn, dia menyelesaikan masalah perlanggaran jasad anjal.

Pandangan dunia. Orang Kristian itu mungkin seorang Protestan. Dia bercakap menentang ortodoksi teologi, dan menentang materialisme dan ateisme. Dia mencipta doktrin falsafahnya sendiri, yang dipanggil. Monadologi Leibniz, yang hampir dengan deisme dan panteisme.
Sumbangan kepada sains. Analisis matematik dan kombinatorik yang telah ditetapkan. Meletakkan asas logik matematik dan kombinatorik. Dia mengambil langkah yang sangat penting ke arah penciptaan komputer; dia adalah orang pertama yang menerangkan sistem nombor binari. Dia adalah satu-satunya orang yang bekerja secara bebas dengan kedua-dua yang berterusan dan diskret. Buat pertama kalinya dia merumuskan undang-undang pemuliharaan tenaga. Mencipta kalkulator mekanikal (bersama-sama dengan H. Huygens).

Pandangan dunia. Kristian. Dia percaya pada inspirasi Kitab Suci, berdebat dengan Denny Diderot tentang kewujudan Tuhan, dan menulis risalah apologetik "Pertahanan Wahyu Ilahi daripada Bantahan Pemikir Bebas."
Sumbangan kepada sains. Selalunya dikatakan bahawa dari sudut pandangan matematik, abad ke-18 adalah abad Euler. Ramai yang menggelarnya sebagai ahli matematik terhebat sepanjang zaman. Euler adalah orang pertama yang menghubungkan analisis, algebra, trigonometri, teori nombor dan cabang matematik lain ke dalam satu sistem; menyenaraikan semua penemuannya mengikut nama adalah mustahil kerana format bahagian ini.

Pandangan dunia. Lutheran. Walaupun Gauss tidak percaya kepada Tuhan peribadi dan dianggap sebagai deist, boleh dikatakan bahawa dia mempunyai pandangan dunia keagamaan, contohnya, dia percaya pada keabadian jiwa dan kehidupan selepas kematian. Menurut Dunnington, Gauss percaya kepada Tuhan yang abadi, adil, maha mengetahui dan maha kuasa. Dengan segala kecintaannya terhadap matematik, Karl Friedrich tidak pernah memutlakkannya, dia berkata: “Terdapat masalah untuk penyelesaian yang saya akan sifatkan kepentingan yang jauh lebih besar berbanding dengan masalah matematik, contohnya, masalah yang berkaitan dengan etika, atau hubungan kita dengan Tuhan, atau mengenai nasib kita dan masa depan kita; tetapi penyelesaian mereka terletak sepenuhnya di luar had kami dan benar-benar di luar skop sains."
Sumbangan kepada sains. Ahli sains sering dipanggil Raja Matematik (lat. Princeps mathematicalorum), ini mencerminkan sumbangannya yang tidak ternilai dan besar kepada "ratu sains". Oleh itu, dalam algebra, Gauss menghasilkan bukti yang kukuh tentang teorem asas algebra, menemui cincin integer kompleks, dan mencipta teori perbandingan klasik. Dalam geometri, saintis menyumbang kepada geometri pembezaan, buat pertama kalinya berurusan dengan geometri dalaman permukaan: dia menemui ciri permukaan (dinamakan sebagai penghormatannya), membuktikan teorem asas permukaan, Gauss juga mencipta sains yang berasingan - geodesi yang lebih tinggi. Dunnington mendakwa bahawa Gauss adalah orang pertama yang mempelajari geometri bukan Euclidean, tetapi takut untuk menerbitkan keputusannya, menganggapnya tidak bermakna. Dalam analisis matematik, Gauss mencipta teori potensi dan mengkaji fungsi elips. Saintis itu juga berminat dengan astronomi, di mana dia mengkaji orbit planet-planet kecil dan menemui cara untuk menentukan unsur orbit daripada tiga pemerhatian lengkap. Ramai pelajarnya kemudiannya menjadi ahli matematik yang hebat. Saintis itu juga mempelajari fizik, di mana dia mengembangkan teori kapilari dan teori sistem kanta, dan juga meletakkan asas bagi teori elektromagnetisme, dan mereka bentuk (bersama-sama dengan Weber) telegraf elektrik primitif pertama.

Pandangan dunia. paderi Katolik. Sebagai tambahan kepada penyelidikan saintifiknya, Bolzano juga menangani isu teologi dan falsafah.
Sumbangan kepada sains. Kerja Bolzano menyumbang kepada pembentukan definisi analisis yang ketat menggunakan "epsilon" dan "delta". Dalam banyak bidang matematik, saintis itu adalah perintis, mendahului zamannya: sebelum Cantor, Bolzano mempelajari set tak terhingga; menggunakan pertimbangan geometri, saintis memperoleh contoh fungsi berterusan, tetapi tidak boleh dibezakan di mana-mana. Ahli sains mengemukakan idea teori aritmetik nombor nyata, pada tahun 1817 dia membuktikan teorem Bolzano-Weierstrass (bebas daripada yang terakhir, yang menemuinya setengah abad kemudian), teorem Bolzano-Cauchy.

Pandangan dunia. Anglikan (mungkin). Dengan yakin mempertahankan keaslian mukjizat alkitabiah dalam era ketika orang semakin menjauh dari pandangan dunia Kristian.
Sumbangan kepada sains. Beliau adalah pengarang pertama idea untuk mencipta mesin pengkomputeran, yang hari ini dipanggil komputer, dan membangunkan projeknya.

Pandangan dunia. Calvinis. Gene Chase menulis tentang teologi Hamilton: “Dalam teologi Calvinis Hamilton, yang juga diakui oleh rakannya J. Maxwell, Tuhan adalah pencipta Alam Semesta dan undang-undang yang mengawalnya. Ini bermakna bahawa pelbagai hubungan antara objek material, yang dipanggil undang-undang, adalah sama nyata seperti objek itu sendiri. Sebagai seorang Kristian, Hamilton yakin bahawa tanda Tuhan ada di setiap bahagian alam." "Keghairahan metafizik" ini, dalam kata-kata penulis biografi abad ke-20 terbaiknya, Thomas Hopkins, "mendorongnya kepada tugas menyamaratakan nombor kompleks kepada kuaterni." De Morgan menulis dalam obituarinya untuk saintis bahawa "dia ditawarkan untuk menjadi imam, tetapi memutuskan untuk menumpukan seluruh masanya kepada sains: dua uskup menawarkan dia pentahbisan."
Sumbangan kepada sains. Ahli matematik terutamanya dikenali kerana menemui kuaternion, mencipta asas analisis vektor dan menunjukkan kemungkinan mendapatkan persamaan pembezaan gerakan berdasarkan prinsip baharu yang dipanggil "prinsip Hamilton." Secara teorinya mengesahkan beberapa sifat kristal dwirefringen dengan dua paksi optik, yang disahkan secara eksperimen.

Pandangan dunia. Katolik. Dia kembali kepada kepercayaan pada tahun 1856 di bawah pengaruh O. Cauchy.
Sumbangan kepada sains. Dia mempelajari kelas polinomial ortogonal, menemui bentuk bilinear khas, yang dinamakan sempena namanya, dan membuktikan transendensi nombor e.

Pandangan dunia. Kristian (denominasi tidak diketahui). Bersama ahli fizik Balfour Stewart, dia menulis buku "The Unseen Universe" (1875) untuk "menafikan materialisme atas dasar saintifik semata-mata." Disebabkan fakta bahawa buku itu menarik minat orang ramai, Tait menulis sekuel - buku "Falsafah Paradoks" ("Falsafah Paradoks", 1878).
Sumbangan kepada sains. Seorang ahli fizik matematik dan topologi, beliau meletakkan asas untuk topologi dengan kerja awalnya mengenai teori simpulan. Dalam teori graf, namanya dikenali daripada cadangan Tait. Beliau juga merupakan pengarang karya mengenai teori kuaternion: beliau menterjemahkan hasil G. Helmholtz ke dalam bahasa kuaternion, menggunakan analisis kuaternion kepada masalah pergerakan bendalir ideal; diterbitkan (1867) "Risalah asas tentang kuaternion." Dalam fizik matematik, dia terkenal dengan (1867) "risalah tentang falsafah semula jadi."

Pandangan dunia. Paderi Gereja England (ditahbiskan 1859). Pada tahun 1883, kerana perselisihan faham dengan Protestantisme ortodoks, dia meninggalkan keimamatan, mendapati bahawa dia tidak dapat mengikuti tiga puluh sembilan undang-undang Gereja England. Walau bagaimanapun, anak lelaki Venn, John Archibald Venn, menulis bahawa bapanya kemudian berubah fikiran dan, jika berhadapan dengan pilihan yang sama untuk kali kedua, akan kekal sebagai imam. Yang tidak menghairankan, kerana menurut anak ahli matematik itu, bapanya adalah seorang yang mempunyai pegangan agama yang ikhlas sepanjang hayatnya.
Sumbangan kepada sains. Ahli logik, mengembangkan logik Boole, memperkenalkan cara skematik untuk mewakili set (diagram Venn yang dipanggil). Dalam karyanya "The Logic of Chance" (1866), yang disebut oleh Charles Peirce sebagai "buku yang harus dibaca oleh setiap orang yang berfikir", dia pertama kali menggunakan istilah matematik seperti "peraturan warisan" dan "kepentingan", dan juga memperkenalkan teori frekuensi. kebarangkalian.

Pandangan dunia. Dia tergolong dalam Gereja Episcopal. Peirce, selain seorang saintis, adalah seorang ahli falsafah, dan pandangannya diketahui daripada karya falsafahnya. Dia mengenali hakikat Tuhan, tetapi bukan kewujudan, dan dia menafsirkan perkataan "realiti" dan "kewujudan" dengan cara yang istimewa. Dengan "kewujudan" yang dia maksudkan (J. Buncher, "Tulisan Filsafat Peirce") "keupayaan untuk bertindak balas dengan orang lain, seperti benda-benda dalam persekitaran", memandangkan tafsiran ini, boleh dikatakan bahawa Peirce percaya kepada Tuhan, pandangannya adalah lebih lengkap dinyatakan dalam karyanya "The Forgotten Argument for the Reality of God." Sebagai seorang ahli falsafah, Peirce juga membuat kes itu untuk kehendak bebas dan keabadian. Peirce kadang-kadang dipanggil "Kant falsafah Amerika."
Sumbangan kepada sains. Ahli matematik (ahli logik dan statistik). Pada tahun 1886, saintis itu adalah salah seorang yang pertama menyedari bahawa litar suis elektrik boleh melakukan operasi logik. Dalam karyanya, Peirce menjangkakan banyak penemuan Georg Cantor. Pada tahun 1880-81 beliau menunjukkan bagaimana algebra Boolean boleh dikerjakan menggunakan hanya satu operator perduaan logik (anak panah Peirce), mengalahkan Schaeffer selama 33 tahun. Pada tahun 1881, sedikit sebelum Dedekind, saintis membina aksiomatik nombor asli.

Pandangan dunia. Seorang saintis Lutheran percaya bahawa nombor transfinitinya boleh menjadi hujah terhadap kedua-dua materialisme dan determinisme, dan terkejut apabila mengetahui bahawa dia adalah satu-satunya orang di Halle yang tidak mematuhi falsafah deterministik. Cantor mengenal pasti Infiniti Mutlak dengan Tuhan, dan percaya bahawa karyanya mengenai nombor transfiniti telah didedahkan secara langsung kepadanya oleh Tuhan sendiri, yang memilihnya untuk memberitahu dunia mengenainya. Cantor berkoresponden dengan ramai ahli teologi dan ahli falsafah Kristian tentang kerja matematiknya, yang dibincangkan secara meluas, ia melampaui skop matematik tulen dan menjadi objek pertimbangan falsafah.
Sumbangan kepada sains. Ahli matematik, terutamanya dikenali sebagai pencipta teori set. Beliau membuktikan bahawa nombor nyata tidak boleh dikira dan menetapkan kepentingan pemetaan satu dengan satu dari satu set ke set yang lain.

Pandangan dunia. Platonis (agama tidak diketahui). Sebelum Perang Dunia I, saintis itu adalah seorang agnostik, kemudian dia kembali kepada iman tanpa menyertai mana-mana denominasi Kristian. Dalam bukunya Process and Reality dia mempertahankan pandangan dunia teistik. Whitehead menolak dualisme antara badan dan minda, yang membawanya lebih dekat dengan ajaran Timur seperti Buddhisme dan Taoisme.
Sumbangan kepada sains. Bersama Bertrand Russell, beliau adalah pengarang karya asas "Principia Mathematica".

Pandangan dunia. Yahudi. Satu-satunya profesor matematik di Göttingen yang menghadiri sinagog bandar.
Sumbangan kepada sains. Menghasilkan bukti mudah untuk teorem taburan nombor perdana. Memperkenalkan pendekatan sistematik pertama untuk teori nombor analisis. Juga membuat sumbangan penting kepada analisis yang kompleks. G. Hardy menulis bahawa tiada seorang pun yang begitu bersemangat menumpukan kepada matematik seperti Landau.

Pandangan dunia. Ortodoks. Dia dianiaya kerana kepercayaan agamanya di USSR, dan mengelak daripada kepimpinan Persatuan Matematik Moscow.
Sumbangan kepada sains. Pencipta teori deskriptif set dan fungsi. Mengasaskan sekolah matematik Moscow.

Pandangan dunia. Yahudi Ortodoks. Dia seorang Zionis yang yakin. Walaupun begitu, Frenkel tidak segera menerima jemputan untuk mengajar di Universiti Hebrew Jerusalem yang baru diwujudkan, kerana ia terlalu sekular. Dalam biografinya, ahli matematik itu menulis bahawa dia meminta nasihat daripada Rabbi Abraham Kook yang sangat dihormati; dia bimbang Universiti boleh menjadi platform untuk pembangunan tafsiran "saintifik" ajaran sesat tentang TaNaKh (Perjanjian Lama) dan teks suci Yahudi. Rabbi Kook menjawab Frenkel bahawa dia harus mengambil bahagian dalam kerja Universiti, dan dengan itu meningkatkan tahap rohaninya.
Sumbangan kepada sains. Ahli matematik, ahli logik. Beliau meletakkan asas teori set moden dengan membangunkan aksiomatik Zernelo dan dengan itu merumuskan aksiomatik ZFC, yang kemudiannya menjadi klasik. Beliau juga menulis beberapa karya tentang algebra am dan asas matematik.

Pandangan dunia. Lutheran. Dibincangkan dengan Albert Einstein, yang berpegang kepada panteisme, cuba meyakinkan saintis tentang kewujudan Tuhan peribadi, Gödel berhujah yang berikut: "Tuhan Spinoza adalah kurang daripada seseorang; Tuhanku lebih daripada seorang; kerana Tuhan boleh memainkan peranan seseorang. Mungkin ada roh yang tidak mempunyai badan, tetapi boleh berkomunikasi dengan kita dan mempengaruhi dunia." Iman Gödel telah disaksikan oleh isterinya, Adele, yang berkata dua hari selepas kematiannya bahawa Gödel, walaupun "dia tidak menghadiri gereja, beragama dan membaca Alkitab di atas katil setiap pagi Ahad." Menurut biografi saintis yang ditulis oleh Hoa Vang, yang mengenali Gödel secara langsung, adalah mustahil untuk memisahkan dorongan saintifik Gödel daripada persoalan saintifiknya, dan Gödel sendiri menggambarkan falsafahnya sebagai "rasionalistik, idealistik, optimistik dan teologi." Gödel cuba mengambil pendekatan baru kepada hujah ontologi untuk bukti kewujudan Tuhan, yang dirumuskan oleh Anselm dari Canterbury. Untuk membina semula hujah ini, saintis menggunakan logik modal.
Sumbangan kepada sains. Ahli logik, merumus dan membuktikan teorem tentang ketidaklengkapan dan kesempurnaan, yang mempunyai akibat yang luas untuk kedua-dua matematik dan falsafah, dengan itu merevolusikan logik. Dalam bidang teori kosmologi, Gödel mencadangkan model alam semesta berputar.

Pandangan dunia. Ortodoks. Dalam salah satu temu bual, kepada soalan: "(...) Adakah anda seorang Ortodoks, tetapi adakah ini hanya dari tradisi keluarga, atau adakah anda mempunyai pilihan yang sedar?" Igor Rostislavovich menjawab: "Tidak, tidak ada tradisi dalam keluarga kami, ada tradisi, tetapi ia sangat pelik, terganggu. Dia dibaptiskan di Gereja Ortodoks - itu semua tentang tradisi. Jurang ini telah menjejaskan seluruh generasi." Dan juga menjawab soalan seterusnya, Shafarevich berkata: "Nampaknya saya perlu cuba mengambil kedudukan yang konsisten. Bukannya dengan satu pihak saya melakukan sesuatu, mengikut pandangan tertentu, dan pihak lain melakukan sesuatu yang tidak konsisten dengannya. Saya mempunyai perasaan bahawa, sebagai orang Rusia, percaya kepada Tuhan, saya tidak dapat menyedari keadaan saya ini selain daripada menjadi Ortodoks. (...)".
Sumbangan kepada sains. Saintis Soviet dan Rusia yang paling hebat, menerbitkan lebih daripada 138 artikel saintifik, menulis beberapa buku teks. Shafarevich mempertahankan disertasi kedoktorannya pada usia 23 tahun, pada usia 35 tahun dia dipilih sebagai ahli Akademi Sains USSR, dan pada 7 Disember 1991 dia dipilih sebagai ahli akademik Akademi Sains Rusia. Pada suatu ketika beliau adalah presiden Persatuan Matematik Moscow. Dia menemui undang-undang paling umum tentang timbal balik sisa kuasa dalam medan nombor algebra, yang pada tahap tertentu merupakan peringkat akhir dalam sejarah 150 tahun undang-undang timbal balik aritmetik, sejak Euler dan Gauss. Pada tahun 1954 beliau memberikan penyelesaian kepada masalah songsang teori Galois untuk kumpulan yang boleh diselesaikan. Bersama pelajarnya Golod pada tahun 1964, beliau membuktikan kewujudan kumpulan berkala tak terhingga dengan bilangan penjana yang terhad.

Pandangan dunia. Yahudi Ortodoks (agama Zionis). Pada pendapatnya, generasi pertama Zionis gagal menyampaikan idea mereka kepada pendahulu mereka kerana mereka dibina atas prinsip sekular. Pada pandangan beliau, agar Zionisme terus hidup, ia mesti dibina atas dasar agama.
Sumbangan kepada sains. pemenang Hadiah Nobel dalam Ekonomi 2005 untuk kerjanya mengenai teori permainan.
Tulis kepada penulis

Menyedari ketidaksempurnaan senarai kami, kami amat berterima kasih atas sebarang nota, pembetulan atau sebarang kritikan anda. Senarai ini terbuka kepada kami, dan kami masih akan membuat banyak perubahan dan pindaan padanya sebelum ia mengambil bentuk terakhirnya, yang mungkin diterbitkan sebagai risalah. Sumber yang akhirnya akan kami tambahkan ke dalam senarai juga dialu-alukan.

Para saintis yang mungkin mempunyai pandangan dunia keagamaan, tetapi kami tidak menemui sumber yang akan melaporkan perkara ini:

Loket Sh(1736-1806, Katolik), G. Ohm (1789-1854, Katolik), Osborne Reynolds (1842-1912), A. Becquerel, TIDAK. Zhukovsky, R. Milliken, E. Schrödinger, V. Pauli (1900-1958, deist; sering mengkritik biologi evolusi moden.), A. Kastler, P. Jordan, E. Conklin, I.G. Petrovsky, M. Shal, G. Hertz, W. Ramsay, A. Kastler, A. Fleming, V. Zvorykin, W. Harvey, J. Parkinson, B. Smith, J. von Mahler, A. Popov, J-L. Leclerc, A. Cayley, A. Sandage; Emmanuel Swedenborg (1688-1772), Albrecht von Haller (1708-77), Robert Brown (1773-1858), Jens Jacob Berzelius (1779-1848), Charles Lyell (1797-1875), Justus Liebig (1803-1873), Matthias Jacob Schleiden (1804-1881), James Young Simpson (1811-1870), Camille Flammarion (1842-1925), Paul Sabatier (1854-1941), Pierre Marie Termier (1859-1939), Edwin Grant Conklin (1863-1952). ) ).

Permohonan

Senarai itu menyenaraikan pemenang Nobel mengikut tahun: 1902, 1906, 1909, 1912, 1915, 1918, 1927, 1932, 1945, 1963, 1964, 1974, 1976 (2:197, fizik, 1976), 197, 197, 97 1990 , 1993, 1996, 1997, 2005, 2007, 2012.

Rujukan