Kanser di gunung bersiul apa maksudnya. Apabila kanser di gunung bersiul

Apabila kanser bersiul di atas gunung "- mereka berkata demikian, bermaksud:" tidak diketahui bila "; "dalam masa akan datang yang tidak pasti", "tidak pernah". Pepatah bermaksud kemustahilan untuk melakukan sesuatu. Pencipta peribahasa Rusia ini yakin bahawa udang karang yang hidup di dasar sungai tidak akan meninggalkan habitat mereka, tidak akan muncul di darat, dan lebih-lebih lagi mereka tidak akan bersiul.

Adakah krustasea bersiul?

Di antara krustasea, terdapat kira-kira empat puluh ribu spesies yang berbeza, dan tidak semuanya dikaitkan dengan persekitaran akuatik. Malah ada yang mampu mengeluarkan bunyi.

Ketam fiddler (atau ketam fiddler) tinggal di zon intertidal laut tropika. Mereka boleh tinggal di darat untuk masa yang lama. Mereka tidak mempunyai apa-apa untuk bersiul (anda memerlukan paru-paru untuk bersiul), dan ketam, walaupun mereka merangkak ke darat, bernafas bukan dengan paru-paru, tetapi dengan insang. Tetapi mereka telah belajar untuk berkomunikasi melalui bunyi. Memukul tanah dengan kuku mereka, mereka mengetuk, dengan itu memberitahu rakan-rakan mereka tentang bahaya yang semakin hampir.

Ketam clicker hidup di air laut cetek. Mereka boleh membuat bunyi klik dengan kuku mereka. Tetapi ia bukan sekadar ketukan. Apabila udang karang memukul jari "bergerak" cakarnya terhadap yang tetap, kesan berlaku yang dipanggil peronggaan: gelembung gas terbentuk daripada penurunan tekanan mendadak dalam cecair, yang disertai dengan bunyi letupan.

Banyak spesies udang galah berduri (ini adalah udang karang laut yang besar tanpa cakar) mampu retak dan mengisar. Tetapi mereka mengeluarkan bunyi secara berbeza - seolah-olah bermain pada alat bertali. Pada antena udang galah, di bahagian paling bawah, terdapat sikat yang digunakan sebagai haluan, yang dengannya kanser memimpin dengan frekuensi yang besar melintasi pertumbuhan di kepala - "fail kuku". Pic dan kelantangan bunyi boleh berubah bergantung pada seberapa kuat haluan ditekan. Untuk siapa semua "muzik" ini dimaksudkan, ia tidak diketahui dengan tepat. Kemungkinan besar, udang galah menakutkan pemangsa dengan cara ini, kerana paling kerap mereka membuat bunyi pada saat ketakutan. Ia tidak terbukti, tetapi ia tidak dikecualikan bahawa ini adalah cara mereka berkomunikasi dengan saudara-mara.

Pada masa kemunculan pepatah tentang kanser bersiul, perkataan terakhir ditulis dengan huruf besar. Kanser adalah nama samaran Odessa marviher yang terkenal (sebagaimana pencuri dalam lawatan pernah dipanggil) Rakachinsky, diberikan kepadanya bukan kerana nama keluarganya, tetapi mengenai tanda khas - mata yang membonjol kuat. Suatu ketika, Rak kalah dalam pertaruhan, yang menurutnya dia diwajibkan untuk mengumumkan dengan wisel tiga kali jalan pintasan pintasan (Skodova Gora) semasa penggunaan intensifnya. Oleh kerana hujan sangat jarang membanjiri Peresyp, keadaan ini menimbulkan frasa yang terkenal. Nama "Shkodova Gora" masih dikekalkan dalam toponimi bandar. Setelah terkeluar daripada ungkapan K.R.N.G.S. penjelasan "Skodova" nyata melemahkan beban semantik frasa.

Wira cerita oleh N. Teffi "Apabila kanser bersiul di atas gunung. (Seram Krismas)" ialah seorang budak kecil Petya Zhabotykin, yang permintaan orang dewasa selalu menjawab dengan kata-kata " apabila kanser di gunung bersiul", bertanya soalan: " Atas sebab tertentu, ya, mereka mengatakan bahawa jika dia bersiul, maka semuanya akan dipenuhi, apa sahaja yang anda mahukan. Jika wisel udang karang hanyalah simbol kemustahilan, maka mengapa mereka tidak berkata: "apabila gajah terbang" atau "apabila lembu berkicau". Tidak! Di sini anda boleh merasakan kebijaksanaan rakyat yang mendalam. Anda tidak boleh meninggalkan perkara ini seperti ini. Kanser tidak boleh bersiul kerana ia tidak mempunyai paru-paru. Biarkanlah! Tetapi tidakkah sains boleh benar-benar mempengaruhi organisma krustasea dan, melalui pemilihan dan pelbagai pengaruh, memaksanya untuk memperoleh paru-paru?". Dan dia menumpukan seluruh hidupnya untuk isu ini. Semasa membesar, Petya mula mempelajari ilmu ghaib untuk menjelaskan sendiri hubungan mistik antara siulan kanser dan kebahagiaan manusia, dia mengkaji struktur kanser, hidupnya, adat istiadat. , asal usul dan kemungkinan. Dan dia berwasiat kepada anaknya untuk memastikan bahawa dengan setiap wisel udang karang memenuhi salah satu keinginan manusia yang paling bersemangat dan tulus. Banyak generasi Zhabotykin terpaksa mengabdikan diri mereka untuk bekerja demi kebahagiaan jiran mereka, dan akhirnya matlamat telah dicapai - kanser ajaib telah dibiakkan, wisel yang segera membawa kepada pemenuhan " keinginan yang paling kuat setiap seorang dalam seratus orang (1%)"... Bagaimana kisah ini berakhir dan mengapa" di seluruh dunia, hanya seorang gadis di Guinea Utara yang mendapat manfaat daripada wisel udang karang: dia mendapat hidung berair atas permintaan ibu saudaranya, yang bosan dengan bersinnya yang tidak henti-henti", tidak sukar untuk ditebak. Kerana, sayangnya, keinginan manusia yang paling dihargai dengan jelas mengingatkan peribahasa Rusia "biarlah lembu terakhir saya mati - jika jiran saya tidak mempunyai dua" ... Dalam cerita Teffi, reifikasi metafora itu membawa kepada kematian manusia, yang tidak pernah mendapat jawapan kepada soalan "mengapa kanser", " kenapa di atas gunung"," kenapa bersiul ".

Maksud frasaologisme " apabila kanser di gunung bersiul(dan ikan akan menyanyi)" - "tidak diketahui bila; dalam masa akan datang yang tidak pasti; Tidak pernah". Formula mustahil seperti itu, sebenarnya, adalah pepatah yang bergurau secara ironis, dan dengan itu - jenis frasaologi rakyat yang tipikal. P.G. Bogatyrev memberikan ungkapan seperti ini nama yang tepat "oxymoron in action." Membandingkan ungkapan lain dengan frasaologi yang serupa dengan makna unit frasaologi ini (Rusia untuk Paskah Turki; ke dalam bayram Rusia; selepas Morkovkin (putri duyung, Kalmyk, Pushkin) azimat; selepas hujan (cuti) pada hari Khamis; pada hari Isnin selepas Rabu; untuk musim panas itu, bukan untuk ini; untuk tahun apabila syaitan mati; apabila syaitan dibaptiskan; apabila botak meringkuk (apabila kepala botak meringkuk); apabila ayam menyanyi seperti ayam jantan; apabila murai menjadi putih; apabila babi berjalan dari padang; apabila gelding menjadi hampir mati; apabila ayam jantan bertelur ; Inggeris apabila bulan berubah menjadi keju hijau, apabila babi terbang dan suatu hari apabila bulan berwarna biru , Perancis apabila ayam mempunyai gigi dan pada hari st glenglans [Tajuk novel Raymond Queneau "A la Saint Glinglin" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "St. Tunggu-Jangan-Tunggu"], Jerman apabila anjing menyalak ekornya , Kazakhstan apabila ekor unta mencecah tanah , Kyrgyz apabila ekor keldai mencecah tanah , Bahasa Bulgaria apabila babi dalam selipar kuning memanjat pir [Pengarang buku "Untranslatable in Translation" (M., 2005) Sergey Vlakhov dan Sider Florin mengira lebih daripada tiga puluh ungkapan dalam bahasa Bulgaria dan dengan makna yang serupa] dsb.), dapat dilihat bahawa makna kiasan bagi pembinaan tersebut direalisasikan sebagai akibat daripada pelanggaran keserasian "logik" komponen. Dan persoalan mengapa wisel kanser di gunung menjadi simbol yang mustahil dalam salah satu kes, dan dalam kes lain - transformasi badan angkasa menjadi produk makanan, hanya boleh diselesaikan selepas hujan pada hari itu. Paskah Turki, apabila babi terbang ke bulan biru.

Apabila kanser (di gunung) bersiul Prost. Ekspres. Tidak diketahui bila; dalam masa yang tidak pasti, tidak pernah. - Anakmu, Khariton, meminta untuk menjadi primak dalam rumah tanggaku; telanjang, saya berani, anda tidak akan melepaskan ... anda mungkin akan memberikan sesuatu ... - Dudki, Ogloblin. Apabila kanser di gunung bersiul(I. Akulov. Kasyan Ostudny). Gendarm memandang lelaki kurang upaya itu dengan rasa ingin tahu yang tidak baik ... - Tidak mengapa, kami akan menghubungi anda! Apabila kanser bersiul! - yang tidak sah menjawab dengan tegas(M. Yudalevich. Tahun kelima).

Kamus fraseologi bahasa sastera Rusia. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Lihat apa "Apabila kanser (di gunung) bersiul" dalam kamus lain:

apabila kanser di gunung bersiul- kata keterangan, bilangan sinonim: 10 dalam masa yang tidak ditentukan (3) sebaik sahaja, serta-merta (4) ... kamus sinonim

APABILA KANSER DI GUNUNG BERSIUL- anda akan menunggu lama; pastikan poket anda penuh dengan kebodohan anda sendiri. Pada mulanya, frasa itu berbunyi: "Apabila Kanser pada Shkodova Gora bersiul." Shkodova Gora tidak ada kena mengena dengan pengeluaran dan pengendalian kereta Skoda, bukan ... ... Kamus separuh terang besar bahasa Odessa

Apabila kanser [di gunung] bersiul- Ulang-alik. Jangan sekali-kali; bila tidak diketahui. FSRYA, 384; SPP 2001, 65; DP, 293; 3S 1996, 477; Mokienko 1986, 210; Glukhov 1988, 76 ... Kamus besar pepatah Rusia

menunggu kanser di atas gunung bersiul- adj., bilangan sinonim: 2 menunggu (18) menunggu kanser di gunung bersiul (2) kamus sinonim ASIS ... kamus sinonim

apabila kanser bersiul di padang- kata keterangan, bilangan sinonim: 7 dalam masa yang tidak ditentukan (3) apabila kanser bersiul di atas gunung (10) ... kamus sinonim

menunggu kanser di atas gunung bersiul- adj., bilangan sinonim: 2 menunggu (18) menunggu kanser di gunung bersiul (2) Kamus Sinonim ASIS ... kamus sinonim

udang karang- [makhluk hidup] n., m., guna. kompaun selalunya Morfologi: (tidak) siapa? kanser, siapa? raku, (lihat) siapa? kanser oleh siapa? kanser, tentang siapa? mengenai kanser; pl. WHO? udang karang, (tidak) siapa? udang karang, siapa? udang karang, (lihat) siapa? udang karang, oleh siapa? udang karang, tentang siapa? tentang kanser 1. Kanser…… Kamus Dmitriev

udang karang Kamus ensiklopedia

udang karang- 1. KANSER, a; m. 1. Invertebrata air tawar bercengkerang dengan kuku besar dan perut (biasanya dipanggil leher) berakhir dengan ekor berbentuk kipas. udang karang. Tangkap ketam. Keluar dari mandi merah seperti kanser (dengan warna ... ... Kamus ensiklopedia

Pada suatu masa dahulu, udang karang tinggal berhampiran sebuah tasik. Ia tidak boleh dikatakan bahawa mereka tenang dan bijak, kerana udang karang adalah makhluk istimewa, dicirikan oleh ketidaksabaran, kecuaian. Mereka suka berkelakuan tidak baik, sering bergaduh dan berkelakuan tidak baik. Sekumpulan udang karang muda meluru dengan gitar di atas pasir tasik dan bersiul pelbagai lagu di sana.
Sudah tentu, tidak semua penduduk takungan ini menyukai kelalaian dan kesombongan makhluk ini. Nah, nilai sendiri: seorang menggelepar, sebagai contoh, mahu meletakkan anak-anak tidur, dan di sini udang karang yang berdekatan mengatur disko, menari dan menjerit, dan bagaimana anda boleh tertidur selepas itu? Atau sotong tidak boleh membaca buku, kerana udang karang berlari-lari, mengambil kelodak, tetapi bagaimana anda boleh melihat huruf melalui air berlumpur? Pernahkah anda mendengar bagaimana ikan sulaiman mengeluh apabila udang karang memusingkan sinarnya menjadi simpul yang rapat sehingga mereka tidak dapat menguraikannya sendiri? Lebih-lebih lagi semua orang terganggu dengan siulan samseng, yang datang dari setiap sudut tasik. Dan itulah sebabnya mereka dipanggil "whistler".
Apakah yang dilakukan oleh penduduk tasik untuk menenangkan udang karang tersebut.
Apakah yang dilakukan oleh penduduk tasik untuk menenangkan udang karang tersebut. Tiada apa yang membantu. Nampaknya, udang karang itu tidak mahu bersikap tenang dan mesra. Saya terpaksa menahan mereka.
Pada suatu hari, seekor penyu merangkak ke atas udang karang, yang sedang memetik gitar di atas pasir dan bersiul pelbagai melodi. Dia sudah tua dan bijak. Penyu berkata:
- Saya diberitahu di sini bahawa udang karang adalah penduduk yang paling berani dan paling dipercayai di tasik ini. Ini adalah benar? Atau ia bukan tentang anda?
"Sudah tentu, kami," jawab udang karang itu dengan bangga. - Dan apa?
"Bolehkah anda membawa pai ini ke atas gunung di sana?" tanya penyu sambil menunjuk ke arah bukit paling jauh, betul-betul di belakang hutan. - Teman wanita saya tinggal di sana - seekor helang, dia mempunyai sarang yang besar dan banyak anak ayam. Anda perlu melayannya dengan pai dan bertanya khabar untuk saya. Atau adakah anda tidak mempunyai keberanian, wira melulu? .
- Apa?! - udang karang yang marah, berhenti bermain. - Ya, kami adalah yang terbaik ... Ayuh, nenek penyu, berikan kami pai ini! Kami akan segera membawa mereka ke burung anda! Dan kami akan membuktikan bahawa tidak ada yang lebih baik daripada udang karang! .
Penyu itu merengus dan menghulurkan sebakul kuih panas kepada mereka.
- Bagaimana saya tahu bahawa anda membawa hadiah itu? dia bertanya.
Untuk ini, udang karang dengan bangga berkata:
- Dan kami bersiul! Wisel kami sangat kuat sehingga mudah kedengaran di tasik ini.
Dan baling gitar, udang karang kena jalan. Mereka dengan berani berjalan melalui pasir dan batu. Tetapi apabila mereka memasuki hutan, keberanian mereka mula beransur-ansur hilang. Sesuatu menakutkan mereka di bawah naungan pokok besar, di rumput tinggi, di tepi batu besar. Setiap bunyi kelihatan mencurigakan - kicauan belalang atau kicauan burung pipit, decitan tikus atau gemerisik daun. Di tasik mereka, udang karang berasa seperti pahlawan, tetapi di sini semuanya berbeza, tiada siapa yang takut kepada mereka, sebaliknya, mereka merasakan bahawa mereka harus takut kepada seseorang. Tetapi siapa?
- Oh, boleh kita balik? - menggeletar, ditawarkan salah satu "wira". - Mengapa kita pergi ke beberapa gunung ... Mengapa? Tasik itu lebih hangat dan tenang…
Rakan-rakannya bersetuju dengannya. Tetapi memalukan untuk kembali kepada penyu dan mengakui bahawa mereka, yang dianggap sebagai samseng, takut kepada seseorang sendiri. Selepas itu, seluruh tasik akan mentertawakan mereka, walaupun anda berpindah untuk tinggal di dalam paya.
"Tidak, mari kita teruskan," bisik yang lain. "Mari kita berjalan dengan berhati-hati dan senyap supaya tiada siapa yang menyedari kita." Mungkin kita akan tergelincir, dan tiada siapa yang akan menyentuh kita, menyakiti kita.
Maka, secara senyap-senyap, mereka melepasi hutan, kawasan lapang dan mula mendaki gunung. Memandangkan jalan itu mengambil masa yang sangat lama, udang karang itu segera kelaparan.
"Oh-oh, saya mahu makan," ikan ketiga mencicit. - Perut saya kosong.
- Dan dalam saya, dan dalam saya! selebihnya berkata.
Di sini udang karang berhenti dan mula memikirkan bagaimana dan di mana untuk mencari makanan untuk mereka. Tetapi mereka tidak melihat apa-apa yang baik. Dan kemudian mereka teringat bahawa di dalam bakul itu terdapat pai Makcik Penyu.
"Mari kita makan satu demi satu, bunuh cacing," kata seorang. - Tiada perkara buruk akan berlaku jika kita membawa separuh bakul pai.
Idea ini disukai, dan udang karang memakan separuh daripada apa yang dibawa ke helang. Selepas makan tengah hari mereka bergerak. Mendaki ke puncak, mereka sekali lagi berasa lapar dan memutuskan untuk menghabiskan pai mereka.
“Katakanlah pai sudah rosak dan oleh itu kita hanya akan bertanya khabar kepada burung helang dari penyu,” mereka memutuskan dan memakan selebihnya. Tetapi sebaik sahaja mereka selesai makan, mereka mendengar bunyi aneh:
- Be-uh-uh... be-uh-uh...
Dan kemudian muncung hitam dengan tanduk merangkak keluar dari sebalik batu. Ia adalah biri-biri gunung. Dia mengunyah rumput dan memandang tetamu dengan kebingungan. Dia tidak pernah melihat udang karang. Siapakah mereka? - mungkin fikir ram.
Sementara itu, udang karang sudah terduduk ketakutan. Mereka menyangka ia adalah raksasa yang akan memakan mereka. Bagaimanakah udang karang boleh tahu bahawa seekor domba jantan adalah herbivor?
- Oh, pengawal! jerit udang karang, bersembunyi di bawah bakul kosong. - Siapakah itu? Raksasa jenis apa? Pengawal!
Dan mereka, tergesa-gesa, bergegas ke bawah, melupakan pesanan penyu. Mereka seolah-olah bahawa domba jantan itu mengejar mereka, ingin mengejar mereka dan menginjak-injak mereka dengan kuku mereka, menanduk mereka dengan tanduk mereka. Udang-udang itu berlari dengan pantas sehingga mereka tidak lama kemudian mendapati diri mereka berada di rumah - di tasik hangat mereka.
Tetapi sekarang mereka sangat senyap sehingga tiada siapa yang memikirkan mereka. Melihat seekor menggelepar atau sotong, kumpulan samseng itu berundur dan bersembunyi di dalam cengkerang. Kerana mereka malu dengan pengecut mereka. Tidak lama kemudian, udang karang pun terlupa cara mereka bersiul dan bermain gitar. Oleh itu, jika anda melihat mereka, jangan hairan mereka sentiasa diam dan hanya menggerakkan misai sahaja.
Dan penyu itu masih duduk di tepi pasir, melihat gunung dan menunggu wisel. Sekarang anda faham maksudnya apabila mereka berkata: "Ini akan berlaku apabila kanser di gunung bersiul."

Jika seseorang diminta melakukan sesuatu yang dia tidak mahu atau tidak boleh lakukan secara fizikal, kepada soalan: "Bilakah semuanya akan berlaku?" - dia boleh menjawab: "Apabila kanser bersiul di atas gunung." Hari ini kita akan menganalisis maksud ungkapan tersebut.

Analisis yang teliti terhadap imej kanser

Apabila seseorang menggunakan "kanser", "gunung" dan "siul" dalam satu ayat, dia dengan itu menyatakan sikapnya terhadap peristiwa tertentu, yang, pada pendapatnya, tidak mungkin - ini biasanya dikatakan apabila mereka ingin melicinkan sudut. Sebenarnya, kemungkinan kanser akan mendaki gunung, memasukkan cakar ke dalam mulutnya dan bersiul dengan sekuat tenaga paru-paru tidaklah kecil, kemungkinan seperti itu tidak mungkin secara teori. Dalam erti kata lain, jika anda bertanya kepada sesiapa: "Dan apabila kanser bersiul di atas gunung?" - jawapannya ialah: "Jangan sekali-kali!" Dan ini paling hampir dengan makna pepatah atau unit frasaologi. Kanser tidak akan dapat bersiul kerana tiga sebab:

Dia tidak mempunyai paru-paru.
Dia tidak mempunyai jari untuk membuat wisel kuat, mengganggu fikiran, hati dan telinga.
Disebabkan ciri-ciri anatomi, kanser tidak akan mendaki gunung.

Dan jika seseorang bertanya dengan serius: "Dan apabila kanser bersiul di atas gunung?" - mereka akan memandangnya dengan bingung.

Data zoologi mengatakan: sesetengah boleh mengeluarkan bunyi yang serupa dengan wisel, tetapi tindakan sedemikian biasanya berlaku di dalam air, dan haiwan menggunakan kuku mereka untuk tujuan ini. Dalam ungkapan yang stabil, kanser menjadi sukar hingga ke tahap mustahil. Ya, dan selain itu, kita tidak bercakap tentang beberapa jenis udang karang yang istimewa, tetapi tentang sungai. Adalah jelas bahawa yang terakhir tidak boleh melakukan apa-apa helah sedemikian dan, secara amnya, adalah makhluk yang mudah, jika tidak primitif, tanpa tanda-tanda khas yang kreatif atau luar biasa.

Tonaliti ekspresi dan contoh

Dalam masyarakat yang baik - pada acara sosial - seseorang tidak akan dapat menggunakan ungkapan "apabila kanser bersiul di atas gunung", ia terlalu kasar dan bahasa sehari-hari. Tetapi keadaan berubah apabila dua rakan bercakap tentang bola sepak, dan seorang bertanya kepada yang lain:

Bilakah Rusia akan menewaskan Brazil 5-0?

Frasaologi "siulan kanser di atas gunung" anda tahu? Ketika itulah si arthropod bersiul dengan sekuat tenaga, yang tidak dimilikinya, kemudian tunggu kemenangan pasukan kita ke atas Brazil.

Malah ada jenaka seperti itu: untuk Rusia menjadi juara dunia dalam bola sepak, orang Brazil perlu menjadi juara dunia dalam hoki. Sejak itu, keseimbangan kuasa dalam bola sepak dunia telah berubah sedikit, kini Jerman dan Sepanyol menetapkan nada, tetapi jenaka masih relevan.

sinonim

Nampaknya siulan kanser dan hujan adalah fenomena yang mempunyai tahap kebarangkalian yang berbeza. Wisel haiwan adalah mustahil pada dasarnya, dan hujan mungkin berlaku pada mana-mana hari dalam seminggu. Tetapi ungkapan tentang kanser, yang kami pertimbangkan dengan teliti, dan unit frasa "selepas hujan pada hari Khamis" adalah sinonim.

Jika kita tidak tahu dengan tepat dari mana datangnya ungkapan tentang kanser, maka ada kepastian dengan hujan pada hari Khamis. Adalah diketahui bahawa orang Slavia tidak selalunya Kristian, sebelum percaya kepada Tuhan, mereka menyembah sejumlah tuhan. Khamis adalah hari Perun. Doa dihantar kepada tuhan tertinggi Slavia kuno untuk memberikan hujan ke bumi. Tidak sukar untuk memahami bahawa tuhan itu, kerana dia sangat sibuk, tidak sering mendengar orang. Paganisme menjadi peninggalan dan sejarah, dan pepatah itu kekal untuk menunjukkan harapan yang tidak realistik. Begitulah sejarah frasaologi "selepas hujan pada hari Khamis."

Contoh frasaologi Rusia dari Hollywood

Ia mengenai komedi 1996 Lucky Gilmore. Watak utama mempunyai impian - untuk menjadi pemain hoki, tetapi kerana dia tidak benar-benar tahu cara meluncur, aspirasi yang dihargainya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Tetapi dia mendapat tamparan yang menyayat hati. Dan kemudian malang berlaku - rumah nenek dijual untuk hutang. Happy, yang bekerja dan tidak bekerja, memerlukan pendapatan tetap, dan dia menemui golf.

Seterusnya ialah konfrontasi yang terkenal antara kebaikan dan kejahatan. Happy mempunyai musuh bebuyutan. Dan sebelum pertempuran terakhir, Happy memberitahu penjahat bahawa dia akan memenangi pertempuran ini melawannya, dan musuh menjawabnya: "Ya, selepas hujan pada hari Khamis." Sudah tentu, kebaikan menang atas kejahatan. Happy menyertai barisan Cinderella. Semuanya indah. Filem sebegini tidak mempunyai tipu muslihat, yang paling penting ialah proses mendaki ke puncak. Dialah yang menarik perhatian penonton dan juga humor

Jadi, kami memeriksa unit frasa "apabila kanser bersiul di atas gunung." Tiada orang lain yang mempunyai sebarang keraguan atau persoalan tentang kepentingannya. Di samping itu, jika seseorang tidak menyukai ungkapan ini, maka anda boleh menggunakan sinonimnya, yang dibincangkan lebih tinggi sedikit. Pada masa kini, perkara utama ialah seseorang mempunyai pilihan. Mungkin pembaca akan menawarkan sesuatu yang ketiga, tetapi itu urusannya.

Bercakap tentang sesuatu yang mustahil, orang kadangkala menggunakan ungkapan "apabila kanser bersiul di atas gunung." Semua orang tahu bahawa udang karang tidak bersiul dan tidak mengeluarkan bunyi sama sekali, dengan pengecualian yang jarang berlaku. Di samping itu, habitat biasa udang karang adalah air, dan dalam keadaan apa pun udang karang tidak akan dapat berakhir di atas gunung. Oleh itu, kemustahilan sesuatu peristiwa ditekankan dua kali.

Dari mana datangnya ungkapan itu

Versi yang paling biasa merujuk kepada bandar Odessa dalam semua kemuliaan cerita rakyat jenayah. Kanser bermaksud orang sebenar - pencuri-pelancong (marviher) Rakochinsky. Nama samaran Cancer dilampirkan kepadanya kerana penampilan yang sesuai, yang, dalam kombinasi dengan nama keluarga, sepenuhnya membenarkan dirinya sendiri.

Menurut satu versi, Rakochinsky, setelah kehilangan beberapa pertaruhan, terpaksa secara berkala menyiul salah satu daerah Odessa - Shkodova Gora, di mana jalan pintasan dilalui. Jalan itu digunakan semasa hujan, selebihnya kosong. Kemungkinan besar, Kanser sepatutnya bersiul pada masa itu apabila terdapat hujan lebat di Odessa, yang berlaku agak jarang, jadi tidak perlu menunggu wisel yang dijanjikan dari Rakochinsky.

Sudah tentu, Odessa adalah sebuah bandar yang indah dan asli yang memberi dunia banyak satira, jenaka tentang Odessans telah menjadi mutiara cerita rakyat, tetapi dalam kes ini fakta bahawa kes terpencil membentuk asas ungkapan yang stabil adalah diragui. Kemungkinan besar, keadaan semasa dikenakan pada peribahasa lama, yang sekali lagi menunjukkan keaslian humor Odessa.

Adakah hanya kanser yang harus bersiul?

Versi di atas juga disangkal oleh fakta bahawa terdapat kesinambungan pepatah - "apabila kanser di gunung bersiul, apabila ikan menyanyi."

Jelas sekali, pepatah itu berdasarkan pemerhatian naturalistik. Dan organisasi pemerhatian dalam bentuk paradoks sedemikian, yang dipanggil oxymoron, adalah tipikal seni rakyat lisan di kalangan orang yang berbeza.

Analog unit frasa "apabila kanser bersiul di atas gunung" dalam seni rakyat lisan Rusia dan asing

Dalam makna "tidak pernah" seseorang boleh mempertimbangkan ungkapan stabil bahasa Rusia - "selepas hujan pada hari Khamis", "sebelum mantra lobak merah", "apabila ayam jantan bertelur."

Bahasa lain juga mempunyai oxymoron dengan makna yang sama. Dalam bahasa Inggeris "apabila babi terbang" (apabila babi terbang), dalam bahasa Jerman "Wenn Hunde mit dem Schwanz bellen" (apabila anjing menyalak ekornya), dalam bahasa Hungary "amikor a régi kalapot jön a pap gyónás" (apabila topi lama saya datang kepada imam untuk mengaku dosa). Dan hampir setiap negara mempunyai ungkapan sedemikian.

Ekspresi wajah seseorang boleh memberitahu lebih daripada kata-kata. Z. Freud berkata bahawa seseorang yang mempunyai mata dan telinga boleh diyakinkan bahawa tidak ada manusia yang mampu menyimpan rahsia, walaupun tidak ada bunyi yang keluar dari bibir seseorang, seperti yang didakwa oleh ahli psikologi, dia "bercakap" secara senyap, pengkhianatan mengalir dari setiap pori badannya.

Sekiranya seseorang cuba menyembunyikan emosinya sendiri, maka kebenaran niat dan pemikiran dapat ditangkap pada detik pertama dengan ekspresi wajahnya, yang akan menjadi benar.

Apa kata mata

Matalah yang bertindak sebagai alat komunikasi yang paling berkuasa. Simpati ditunjukkan dalam pandangan yang lebih kerap pada orang tertentu berbanding dengan yang lain, di samping itu, sementara pandangan tetap pada objek pemujaan selama lebih dari 2-3 saat, dan murid meningkat.

Jika seseorang mengelakkan sentuhan ketika melihat, ini mungkin menunjukkan rasa malunya, tingkah laku ini menunjukkan percubaan untuk menyembunyikan sesuatu. Keghairahan untuk sesuatu atau seseorang boleh dinilai dengan mata "menembak", manakala orang itu melihat ke kiri, kemudian meluncur ke atas muka dan melihat ke kanan. Kekaguman boleh diungkapkan dengan meniru mimik muka. Bahaya boleh dikenali dengan mata yang tidak berkelip, merenung, ini juga boleh menunjukkan percubaan untuk menakutkan atau menundukkan diri sendiri.

Apa kata senyuman

Senyuman tidak selalu ikhlas. Apabila seseorang tersenyum, anda harus memberi perhatian kepada matanya, jika mereka tetap acuh tak acuh, maka senyuman itu tidak nyata, dan jika kedutan terbentuk di sekelilingnya, maka ini adalah petanda yang baik. Kadang-kadang senyuman menunjukkan keadaan saraf seseorang; bagi kebanyakan orang, ekspresi muka ini tidak sedarkan diri dalam situasi kritikal dan menarik. Dalam kes ini, seseorang tidak dapat mengawal otot mukanya, yang membawa kepada tindak balas yang tidak disengajakan.

Menguap, menelan dan banyak lagi

Menguap tidak selalu menandakan keletihan dan kebosanan, tetapi ia juga boleh membawa maksud yang lebih mendalam. Kadang-kadang menguap adalah mekanisme untuk mengelakkan realiti, keengganan untuk menyelesaikan masalah yang kompleks, penting dan menyakitkan. Pergerakan menelan berulang, disertai dengan senyuman terpaksa, mungkin menunjukkan iri hati.

Menggigit bibir, paling kerap, menunjukkan kerengsaan atau protes. Ini adalah cara selamat untuk menyatakan permusuhan. Sekiranya manifestasi sedemikian disertai dengan gelengan kepala, maka ini adalah bagaimana seseorang mendedahkan tahap kerengsaan yang melampau. Menjilat bibir menunjukkan kegelisahan dan keinginan untuk menyembunyikan pembohongan. Jika seseorang itu gugup, mulut mereka mungkin menjadi kering, dan menjilat bibir menyebabkan air liur. Manifestasi sedemikian mungkin mempunyai sebab lain, di antaranya, sebagai contoh, keinginan untuk menggoda pasangan. Tetapi pipi merah menandakan pengalaman. Anda boleh mengetahui bahawa seseorang marah dengan dagu ditolak ke hadapan.

Video-video yang berkaitan

Sumber:

tentang ekspresi muka
Bagaimana untuk belajar membaca fikiran orang di muka

Lebih lanjut mengenai ketam:

Kanser tidak boleh bersiul kerana ia tidak mempunyai paru-paru. Biarkanlah! Tetapi tidakkah sains boleh benar-benar mempengaruhi organisma krustasea dan, melalui pemilihan dan pelbagai pengaruh, memaksanya untuk memperoleh paru-paru?". Dan dia menumpukan seluruh hidupnya untuk isu ini. Semasa membesar, Petya mula mempelajari ilmu ghaib untuk menjelaskan sendiri hubungan mistik antara siulan kanser dan kebahagiaan manusia, dia mengkaji struktur kanser, hidupnya, adat istiadat. , asal usul dan kemungkinan. Dan dia berwasiat kepada anaknya untuk memastikan bahawa dengan setiap wisel udang karang memenuhi salah satu keinginan manusia yang paling bersemangat dan tulus. Banyak generasi Zhabotykin terpaksa mengabdikan diri mereka untuk bekerja demi kebahagiaan jiran mereka, dan akhirnya matlamat telah dicapai - kanser ajaib telah dibiakkan, wisel yang segera membawa kepada pemenuhan " keinginan yang paling kuat setiap seorang dalam seratus orang (1%)"... Bagaimana kisah ini berakhir dan mengapa" di seluruh dunia, hanya seorang gadis di Guinea Utara yang mendapat manfaat daripada wisel udang karang: dia mendapat hidung berair atas permintaan ibu saudaranya, yang bosan dengan bersinnya yang tidak henti-henti", tidak sukar untuk ditebak. Kerana, sayangnya, keinginan manusia yang paling dihargai dengan jelas mengingatkan peribahasa Rusia "biarlah lembu terakhir saya mati - jika jiran saya tidak mempunyai dua" ... Dalam cerita Teffi, reifikasi metafora itu membawa kepada kematian manusia, yang tidak pernah mendapat jawapan kepada soalan, kenapa kanser", "kenapa di atas gunung ", "kenapa bersiul".

Maksud frasaologisme " apabila kanser bersiul di atas gunung (dan ikan menyanyi)" - "tidak diketahui bila; dalam masa akan datang yang tidak pasti; tidak pernah".

Formula mustahil seperti itu, sebenarnya, adalah pepatah yang bergurau secara ironis, dan dengan itu merupakan jenis frasaologi rakyat yang tipikal. P. G. Bogatyrev memberikan ungkapan seperti ini nama yang sesuai "oxymoron in action."

Membandingkan dengan unit frasaologi ini, ungkapan lain yang mempunyai makna yang serupa (Bahasa Rusia untuk Paskah Turki; untuk Bayram Rusia; selepas mantra Morkovkin (duyung, Kalmyk, Pushkin); selepas hujan (cuti) pada hari Khamis; pada hari Isnin selepas Rabu; untuk musim panas itu , bukan untuk ini; untuk tahun apabila syaitan mati; apabila syaitan dibaptiskan; apabila botak meringkuk (apabila kepala botak meringkuk); apabila ayam menyanyi seperti ayam jantan; apabila murai menjadi putih; apabila babi berjalan dari ladang; apabila gelding menjadi riuh rendah; apabila ayam bertelur; Inggeris apabila bulan berubah menjadi keju hijau, apabila babi terbang dan suatu hari di bawah bulan biru, Perancis apabila ayam mempunyai gigi dan di Saint Glanglen Hari jangan tunggu "], Jerman apabila anjing menyalak ekornya, Kazakh apabila ekor unta sampai ke tanah, Kyrgyz apabila ekor keldai menyentuh tanah, Bulgaria apabila babi berselipar kuning memanjat pir [ Pengarang buku "The Untranslatable in Translation" (M. , 2005) Sergei Vlakhov dan Sider Florin mengira lebih daripada tiga puluh ungkapan dalam bahasa Bulgaria dengan makna yang serupa] dsb.), anda dapat melihat bahawa makna kiasan pembinaan tersebut direalisasikan akibat pelanggaran keserasian "logik" daripada komponen.

Dan persoalan mengapa wisel kanser di gunung menjadi simbol yang mustahil dalam salah satu kes, dan dalam kes lain - transformasi badan angkasa menjadi produk makanan, hanya boleh diselesaikan selepas hujan pada hari itu. Paskah Turki, apabila babi terbang ke bulan biru.

Apabila kanser bersiul di atas gunung?

Pepatah Rusia ini bermaksud kemustahilan sepenuhnya dari sebarang peristiwa. Penciptanya yakin bahawa udang karang - penduduk dasar sungai - tidak akan meninggalkan habitat mereka, tidak akan muncul di darat, dan lebih-lebih lagi tidak akan bersiul. Dan sains moden tidak boleh menambah apa-apa kepada ini: udang karang benar-benar tidak mampu melakukan ini.

Tetapi jika anda melihat udang karang lain, anda boleh mengetahui sesuatu yang menakjubkan tentang kebolehan vokal mereka. Di antara sebilangan besar krustasea, di mana terdapat kira-kira empat puluh ribu spesies, tidak semuanya berkaitan dengan persekitaran akuatik, malah ada yang tahu cara membuat bunyi. Yang paling terkenal ialah ketam fiddler, atau ketam fiddler, yang tinggal di zon intertidal laut tropika dan boleh tinggal di darat untuk jangka masa yang lama. Sudah tentu, mereka tidak mempunyai apa-apa untuk bersiul, kerana untuk ini mereka memerlukan paru-paru, dan walaupun ketam merangkak ke darat, mereka bernafas dengan cara yang sama seperti rakan-rakan akuatik mereka - dengan insang. Walau bagaimanapun, mereka belajar untuk berkomunikasi melalui bunyi - dengan mengetuk, memukul tanah dengan kuku mereka untuk memberi amaran kepada koloni bahaya. Ketam clicker yang hidup di air laut cetek boleh mengeluarkan bunyi klik dengan kukunya. Tetapi ia bukan sekadar ketukan. Ternyata, apabila udang karang menyerang jari "bergerak" cakarnya terhadap yang tetap, kesan yang dipanggil peronggaan berlaku: gelembung gas terbentuk daripada penurunan tekanan tajam dalam cecair, yang disertai dengan bunyi letupan. Retak dan kompang juga mampu menghasilkan banyak jenis udang galah berduri - udang karang laut besar tanpa cakar. Mereka mengeluarkan bunyi secara berbeza - seolah-olah mereka bermain pada alat bertali. Pada antena udang galah, di pangkalnya, terdapat sikat yang digunakan sebagai haluan, yang dengannya kanser memimpin dengan frekuensi yang tinggi melintasi pertumbuhan di kepala - "fail kuku". Selain itu, pic dan kelantangan bunyi boleh berbeza-beza bergantung pada daya menekan busur. Untuk siapa semua "muzik" ini dimaksudkan, ia tidak diketahui dengan tepat. Kemungkinan besar, udang galah menakutkan pemangsa dengan cara ini, kerana paling kerap mereka membuat bunyi pada saat ketakutan. Ia tidak terbukti, tetapi ia tidak dikecualikan bahawa ini adalah cara mereka berkomunikasi dengan saudara-mara. Walau bagaimanapun, organ persepsi getaran bunyi dalam udang karang adalah sangat tidak sempurna: ini adalah bulu yang bertaburan di seluruh badan. Sukar untuk membayangkan bahawa dengan bantuan mereka adalah mungkin untuk menangkap perbezaan halus dalam nada dan amplitud bunyi, tetapi mungkin untuk menentukan sumbernya. Di Amerika Syarikat, kaedah menangkap udang karang komersial juga telah dicipta, berdasarkan memikat mereka dengan menyiarkan bunyi yang dibuat oleh saudara mereka semasa makan.

V. G. Smelova,
guru biologi, sekolah menengah № 354, Moscow

Saya duduk orang Yunani dalam pelajaran, dia melihat orang Yunani - ada kanser dalam buku ...

Puisi, teka-teki, peribahasa, pepatah dalam pelajaran tentang udang karang

Kajian topik "Ciri-ciri struktur luaran udang karang yang berkaitan dengan gaya hidup" biasanya tidak sukar untuk pelajar. Haiwan itu sangat dikenali oleh mereka. Kanak-kanak, sebagai peraturan, telah bertemu dengannya dalam hidupan liar dan kadang-kadang mereka sendiri secara aktif menambah cerita guru dari tempat itu.

Dalam menerangkan topik ini, saya telah menggunakan bahan cerita rakyat secara aktif selama bertahun-tahun. Kebiasaannya, pelajar diberi tugasan kerja rumah terlebih dahulu untuk mengutip peribahasa, pepatah, teka teki, dongeng, dan pantun yang menyebut tentang barah. Dalam pelajaran, tugas utama guru adalah membina bahan sastera yang dikumpul dalam urutan logik tertentu dan membuat kesimpulan dan generalisasi pada akhirnya. Pembaca ditawarkan salah satu pilihan untuk menggunakan bahan tersebut.

bahan cerita rakyat	Penerangan murid dan penerangan guru
*Habitat*
Yunani menunggang seberang sungai, Dia melihat orang Yunani - terdapat kanser di sungai. Dia meletakkan tangan orang Yunani itu ke dalam sungai, Kanser untuk tangan tsap Yunani.	Udang hidup di air tawar. Udang hidup dalam air tawar yang bersih. Udang udang lambat dan mudah ditangkap. Kanser mempunyai organ pertahanan - cakar.
*cakar*
Bukan tukang besi, tetapi dengan penyepit.	Cakar adalah pasangan pertama anggota toraks.
Orang kaya kuat dengan dompet, dan kanser dengan cakar.	Penjepit sangat kuat dan kuat.
Di mana kuda berkuku, ada kanser dengan cakar.	Cakar melaksanakan fungsi mendapatkan makanan dan perlindungan daripada serangan.
*Misai*
Tukang kasut bukan tukang kasut, tukang jahit bukan tukang jahit, dia pegang bulu di mulut, gunting di tangan. Pada gunting - tukang jahit, pada bulu - chebotary. Di sini voivode merangkak ke arah kami, membawa tunggul di giginya.	Dengan gaya hidup kanser pada waktu malam, bau dan sentuhan adalah sangat penting. Sepasang sulur udang karang panjang dan sepasang pendek melaksanakan fungsi ini.
*Anggota badan. Pergerakan*
Sebuah kapal dengan dua belas kaki sedang berjalan. Raku Raku berkata: "Di mana awak, kanser? Bodoh betul! Anda tidak boleh berjalan satu langkah..." Kanser kepada kanser berkata: “Bagaimana, nak, kamu tidak malu Semua secara rawak dan secara rawak untuk berjalan? “Semuanya bergerak ke belakang! Di mana, bodoh! - Kanser tua memarahi anaknya begitu. Angsa memecah ke awan Kanser kembali... Kaki banyak, misai panjang, Dan tendangan ekor kuda. Kaki ke belakang, muncung tajam, mata cepat, ekor - wil-wil-wil.	Terdapat ralat dalam teka-teki. Kanser benar-benar mempunyai banyak kaki, tetapi bukan 12, tetapi 10. Untuk mencari makanan, udang karang perlahan-lahan bergerak di sepanjang bahagian bawah, sementara ia kelihatan agak janggal. Fakta bahawa udang karang bergerak ke belakang adalah salah tanggapan yang besar. Di sungai, kanser sentiasa berjalan di kepala dahulu (antena dan mata terletak di kepala, bukan di belakang). Jika sesuatu mengganggu udang karang yang merangkak, ia cepat-cepat berundur, menolak dengan cakarnya; kemudian, dengan pergerakan yang tajam, dia membengkokkan bahagian belakang badan di bawahnya - perut bersambung, yang berakhir dengan sirip berbentuk kipas, dan terima kasih kepada ini, dengan jerks cepat, berenang kembali ke belakang.
*mewarna. Perubahan warna*
Apabila saya hitam, saya lancang dan suka bermain Dan jika saya merah, saya akan tenang. Dia pergi ke tempat mandi - hitam, dan keluar merah. Siapa yang tersipu-sipu dengan kesedihan? Kematian melukis satu kanser. Merah macam udang rebus.	Integumen keras kanser berwarna coklat kehijauan. Warna pelindung gelap dan coklat kotor menjadikannya tidak kelihatan pada latar belakang dasar berlumpur, terutamanya dalam pencahayaan senja, yang membantu udang karang mengelak daripada bertemu dengan pemangsa. Apabila memasak, bahan pewarna (pigmen) dimusnahkan dengan pengecualian satu pigmen merah. Bagi ulama: pigmen merah, atau lebih tepatnya, merah jambu yang terkandung dalam cangkang krustasea, dipanggil astaxanthin, dengan sifatnya ia hampir dengan karotenoid. Dalam organisma hidup, warna astaxanthin tidak kelihatan, kerana molekulnya dikelilingi oleh protein yang memberikan kulitnya warna kehitaman. Apabila udang karang direbus, protein menjadi denaturasi, molekul astaxanthin dibebaskan, dan udang karang menjadi merah.
*Musim sejuk*
Saya akan tunjukkan di mana udang karang berhibernasi.	Seorang lelaki akan lemas dan dimasukkan ke dalam lubang di bawah air. Ini adalah bagaimana udang karang berhibernasi.
*macam-macam*
Tunggu Hari St. George, apabila kanser bersiul. Apabila kanser bersiul di atas gunung. Apabila udang karang bersiul dan ikan bernyanyi.	Jadi - tidak pernah. Udang tidak mengeluarkan bunyi yang boleh didengari oleh telinga manusia.
Mengenai kekurangan ikan dan ikan kanser. Kanser bukan ikan, kelawar bukan burung, dan kumbang bukan haiwan.	Udang udang boleh dimakan, jadi ia sering menjadi objek memancing.

kesimpulan. Udang hidup di air bersih yang segar, hidup pada waktu malam. Mencari makanan dengan bantuan antena. Ia bergerak di sepanjang bahagian bawah dengan bantuan 5 pasang kaki berjalan, pasangan pertama mempunyai kuku kuat yang melaksanakan fungsi pertahanan dan serangan. Ia mempunyai warna pelindung, yang dimusnahkan semasa memasak. Udang tidak mengeluarkan bunyi, boleh dimakan. Mereka berhibernasi di tempat perlindungan di bahagian bawah takungan.

KESUSASTERAAN
1. Akimushkin I.N. dunia haiwan. Invertebrata. haiwan fosil. – M.: Pemikiran, 1995.
2. Dua Chizh. dongeng Rusia. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1996.
3. Atkins P. Molekul / Per. dari bahasa Inggeris. – M.: Mir, 1991.
4. Yakhontov A.A. Zoologi untuk guru. T.1. - M .: Pendidikan, 1968.