Berapa ramai orang Arab yang tinggal di Perancis. Bagaimanakah orang Arab mengambil alih Perancis?

Terbuka kepada rakyat yang berlainan bangsa. Fakta ini menyatukan semua manusia, kerana sukar untuk membayangkan jika British dibenarkan tinggal secara eksklusif di England, dan Amerika - hanya di Amerika Syarikat.

Dunia ini besar, dan semua orang di dalamnya ingin melihat lebih banyak lagi, untuk menyeberangi sempadan negeri asal mereka, untuk menyentuh budaya lain, untuk mengenali orang lain, tradisi dan nilai mereka. Pada masa yang sama, mereka yang memutuskan untuk melihat sahaja mungkin menyukai tempat baharu itu, dan akibatnya, seseorang yang berlainan bangsa dan agama menjadi sebahagian daripada negara baharu untuk dirinya sendiri.

Itulah sebabnya penunjuk demografi negeri-negeri yang berbeza mencerminkan bukan sahaja saiz penduduk asli, tetapi juga sejumlah besar wakil negara yang berbeza. Ini membolehkan anda mengintegrasikan satu budaya ke budaya lain, mencipta sesuatu yang baharu dan mengembangkannya. Komposisi kebangsaan Perancis juga pelbagai dan mempunyai ciri-ciri tersendiri.

Penduduk Perancis

Kira-kira 67 juta orang tinggal di Perancis, yang meletakkan negeri ini di tempat kedua puluh dari segi populasi di kalangan 197 negara anggota PBB dan dua puluh satu di dunia.

Seluruh komposisi kebangsaan Perancis boleh dipanggil satu masyarakat Perancis, kerana, tidak seperti yang berlaku di negara lain, pendatang bergaul dengan baik dengan warga asal - sehingga hampir mustahil untuk menentukan kepunyaan seseorang dalam kumpulan etnik tertentu secara lahiriah. Adakah mungkin untuk memilih mereka yang tiba di negara ini pada abad ke-20. Hampir semua orang di Perancis bercakap bahasa Perancis, yang merupakan satu-satunya bahasa rasmi. Pada masa yang sama, dialek dan bahasa lain dipelihara di wilayah pinggiran.

Komposisi kebangsaan Perancis

Sejarah Perancis ditandai dengan tempoh ketika wilayahnya sentiasa didiami oleh orang lain, yang mempengaruhi budaya, pembentukan bahasa dan tradisi. Demografi moden menunjukkan bilangan negara yang tertarik kepada Perancis. Penduduk, yang komposisi kebangsaannya pelbagai, boleh dibahagikan mengikut kriteria etnik kepada tiga kumpulan utama: yang pertama ialah Eropah Utara, atau Baltik; yang kedua ialah Eropah Tengah, atau Alpine; yang ketiga ialah Eropah Selatan, atau Mediterranean.

Sebaliknya, penduduk juga boleh dibahagikan kepada mereka yang cenderung ke arah kawasan bersejarah pusat, mereka yang lebih suka wilayah bersejarah lama seperti Normandy atau Corsica, dan mereka yang merupakan komuniti pendatang yang keluar dari bekas tanah jajahan negara.

Kepadatan penduduk ialah 107 orang setiap kilometer persegi. Ini membolehkan orang Perancis, Alsatia, Breton, Fleming dan Catalan untuk bergaul rapat. Pada masa yang sama, komposisi kebangsaan Perancis sebagai peratusan membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa penduduk yang asalnya bukan Perancis, membentuk 25%. Daripada jumlah pendatang, 40% adalah dari Afrika, 35% - dari Eropah dan negara lain, 14% dari Asia Tenggara. Penghijrahan dalam negara sentiasa meningkat, dan pergerakan, penyesuaian budaya semakin rancak.

Komposisi agama Perancis

Komposisi kebangsaan dan agama penduduk Perancis saling berkait rapat. Menjadi sebahagian daripada negeri baru untuk dirinya sendiri, migran membawa agama dan adatnya ke wilayahnya. Selain itu, penduduk peribumi juga bercirikan pluralisme agama.

Kebanyakan mereka adalah penyokong Gereja Katolik. Peratusan mereka ialah 85%. Di tempat kedua ialah kepercayaan Muslim, yang penganutnya berjumlah 8%. 2% adalah Protestan, 5% adalah wakil agama lain.

Nisbah penduduk bandar dan luar bandar

Bandar dan luar bandar sentiasa menjadi pusat utama pembangunan warisan nilai tradisi mana-mana negara. Minat dan pandangan kedua-dua kumpulan ini selalunya tidak bertepatan, tetapi pada masa yang sama mereka semua disatukan oleh wilayah, sejarah dan budaya yang sama. Komposisi kebangsaan dan agama Perancis adalah pelbagai di bandar dan di luar bandar. Bandar ialah sebuah kawasan dengan penduduk sekurang-kurangnya 1,000 orang. Berdasarkan data sedemikian, penduduk bandar mengatasi dengan penunjuk 77%, manakala penduduk luar bandar - 23%.

Yang terbesar dari segi populasi ialah Paris, di mana 2.5 juta penduduk boleh merenung keindahan Menara Eiffel. Penduduk bandar utama lain di Perancis, seperti Marseille, Lyon, Toulouse, Lille, berkisar antara 1.3 hingga 2 juta orang. Kawasan subur di utara negara, kawasan pantai laut, dataran Alsace dan lembah sungai tempatan dicirikan oleh kepadatan tinggi penduduk luar bandar. Pada masa yang sama, di mana sahaja warga Perancis tinggal, mereka sentiasa bertemu muka baru dengan senyuman dan dibezakan dengan keramahan istimewa mereka.

Dinamik dan struktur jantina dan umur penduduk Perancis

Di Perancis, purata umur penduduk dalam tahun berbeza turun naik sekitar 39-40 tahun. Pada masa yang sama, umur purata wanita ialah 40.9, dan lelaki - 38 tahun. Mengikut kriteria umur, bilangan terbesar penduduk jatuh pada kumpulan dari 15 hingga 64 tahun dan kira-kira 21 juta separuh wanita dan lelaki.

Kanak-kanak di bawah umur 14 tahun menyumbang 18.7 peratus, di mana terdapat kira-kira 6 juta lelaki dan 5.5 juta perempuan. Orang yang berumur lebih dari 65 tahun di Perancis ialah 16.4% daripada jumlah penduduk, yang merangkumi 4.5 juta lelaki dan 6 juta wanita.

Perbezaan wilayah - ramalan pembangunan

Menurut hasil kajian, Perancis akan berkembang dalam beberapa dekad akan datang mengikut arah berikut. Pertama, kawasan selatan dan barat akan kekal sebagai pusat tumpuan terbesar penduduk. Pada masa yang sama, kawasan utara dan timur akan dicirikan oleh penurunan dalam penunjuk ini. Kedua, jumlah kadar kelahiran akan berkurangan di hampir separuh daripada penempatan, dan kadar kematian akan melebihi jumlahnya. Komposisi kebangsaan Perancis akan terus berubah, pendatang akan bergabung dengan penduduk tempatan, secara beransur-ansur mengurangkan bilangan asli Perancis asli. Akan ada penuaan generasi, yang akan meningkatkan umur purata penduduk. Kebanyakan proses ini akan menjejaskan wilayah Ile-de-France.

Saya tidak berada di kampung halaman saya di Paris selama satu setengah tahun. Dan saya melihatnya kebanyakannya di berita TV. Sebagai peraturan, berita melaporkan tentang serangan pengganas, krisis penghijrahan dan gelombang pelarian. Dan saya masih ingat menaiki metro Paris pada November 2014. Seorang lelaki Afrika-Perancis sedang duduk di hadapan saya sambil makan jagung. Tidak ada tempat untuk meletakkan daun jagung, dan dia hanya melemparkannya ke lantai.

Saya sangat bersimpati dengannya dan menawarkan untuk memberikan saya daun, saya akan keluar di stesen seterusnya dan membuangnya ke dalam tong sampah.

Dia membuat muka terkejut dan dengan lantang dan agresif bertanya sama ada saya seorang perkauman. Dalam kereta tu ramai orang, semua tengok aku menuduh. Semua orang di sekeliling adalah orang Afrika-Perancis, dan semua orang memandang saya, seorang perkauman kulit putih yang menghina seorang lelaki kerana warna kulitnya.

Ini hanyalah episod kecil. Hanya satu daripada "telatah perkauman yang dahsyat" saya.

Dan saya juga seorang Nazi. Saya telah dituduh Nazisme oleh kenalan yang mendengar bahawa saya berada di perhimpunan menentang pengesahan perkahwinan gay dan, dengan itu, kemungkinan pasangan sejenis mengambil anak angkat. "Macam mana? Saya bertanya. "Apakah kaitan perkahwinan sejenis dengan Nazisme?" Tetapi mereka menjelaskan kepada saya bahawa sebarang bentuk diskriminasi adalah liar dan jenayah. Tetapi atas sebab tertentu, diskriminasi terhadap gay adalah liar, dan diskriminasi terhadap kanak-kanak yang akan mereka angkat atas dasar biasa boleh diterima.

Tetapi, anda tahu, ia tidak selalu lucu. Kadang sedih. Saya berada di kawasan tempat tinggal pendatang. Mereka memutuskan bahawa saya terlalu yakin dengan diri saya sendiri, yang bermaksud bahawa saya seorang "polis", dan "polis" tidak ada kaitan di sini, dan sekumpulan orang Arab-Perancis menyerang saya - anak-anak migran yang sama seperti saya. Patah rahang di tiga tempat.

Begitulah suasana sedih dan sangat pelik di Perancis hari ini. Terdapat dua sebab untuk ini, pada pendapat saya: ghettoisasi dan banyak pejabat anti-perkauman.

Pejabat kerajaan, dengan belanjawan yang besar. Mereka mempunyai begitu banyak dana sehingga bekas pengarah salah seorang yang paling terkenal dipenjarakan kerana penipuan. Dia bekerja untuk SOS RACISME. Nama organisasi ini juga kedengaran pelik - "Save Racism"? Saya fikir, berkaitan dengan peristiwa baru-baru ini, sudah tiba masanya untuk menunggu kemunculan SOS TERROrisme.

Organisasi Perancis SOS RACISME telah diasaskan pada tahun 1984. Dia melihat matlamatnya sebagai perjuangan menentang perkauman, anti-Semitisme dan, secara umum, semua bentuk diskriminasi. Beri perhatian kepada perkataan "diskriminasi" dan pastikan anda adalah pedofilofobia untuk orang ini.

Terdapat dua bidang dalam memerangi perkauman. Satu adalah bermaklumat: siaran video menentang perkauman, seminar menentang perkauman di sekolah, konsert menentang perkauman dan "minggu menentang perkauman" (yang terakhir berakhir pada 28 Mac).

Bahagian kedua adalah undang-undang: untuk menyaman mana-mana penerbitan atau perkataan yang boleh ditafsirkan sebagai perkauman. Di mahkamah, kes-kes ini tidak selalu menang, tetapi dengan bantuan mereka, anda boleh merosakkan reputasi mana-mana wartawan, ahli politik, blogger, kesatuan sekerja, mana-mana orang awam.

Sebagai contoh, adalah kes dengan humoris Perancis Dieudonne, yang telah disaman 18 kali sejak 2000 kerana "menghasut kebencian." Secara keseluruhan, daripada 18 kes, dia tidak didenda hanya enam kali.

Disebabkan tekanan sedemikian dalam masyarakat Perancis, hampir mustahil untuk membangkitkan topik multikulturalisme secara terbuka dan membincangkan masalah pendatang. Supaya anda faham - walaupun saya warganegara Perancis dan bahasa ibunda saya adalah Perancis, saya sendiri adalah anak kepada pendatang dari Rusia. Dan saya bersedia untuk membincangkan masalah ini. Tetapi ia tidak boleh dibincangkan, seseorang hanya boleh berkata: "Pendatang adalah peluang untuk Perancis"! Keraguan atau jenaka tentang perkara ini sangat ditindas. Jenaka kena denda.

Organisasi ini mewujudkan situasi di mana sukar untuk bercakap, dan oleh itu mustahil untuk bersatu.

Selari dengan sistem ini, terdapat satu lagi yang membuka Perancis kepada gelombang besar pelarian yang memasuki negara itu secara haram sebanyak ribuan. Migran, malangnya, miskin, menderita dan juga mati. Tetapi terdapat satu lagi bahagian penduduk, terdapat orang Perancis yang dilahirkan dan tinggal di negara mereka sendiri, di kampung halaman mereka, contohnya, di Calais. Calais ialah sebuah bandar pantai di utara Perancis di mana 70,000 orang dahulunya hidup dengan aman.

Trak melalui Calai ke England, yang lebih disukai ramai pendatang berbanding negara Eropah yang lain. Dan pendatang tanpa izin membina sebuah bandar kecil untuk diri mereka di sana, di mana, menurut beberapa sumber, sehingga 6,000 orang tinggal. Anda boleh tinggal di sana sehingga anda mempunyai peluang untuk menaiki trak, menuju melalui terowong ke England. Untuk menghentikan trak, pendatang membaling batu bata di lebuh raya, cuba mencetuskan kemalangan jalan raya dan kesesakan lalu lintas dengan bantuan kereta, dan kemudian naik ke trak yang berhenti.

Penduduk Calais telah bersatu, menyokong satu sama lain, memfilmkan apa yang berlaku, menyiarkannya di Web. Mereka mencipta halaman yang dipanggil "The Disgruntled People of Calais" (Les Calaisiens en colère) di mana terdapat banyak perkara untuk dilihat. Dan mereka takut, mereka berputus asa.

Setengah abad yang lalu, pada 17 Oktober 1961, di salah satu pusat tamadun Barat, di Perancis, di Paris, peristiwa yang sangat penting berlaku yang meragut nyawa beberapa ratus orang. Sedikit yang diperkatakan tentang mereka di Perancis, dan lebih-lebih lagi mereka tidak tahu apa-apa di luarnya.

Di Perancis pada tahun 1961, masalah negara yang paling serius ialah perang penjajah di Algeria, kini dalam tahun kelapan. Walau bagaimanapun, secara sah ia bukanlah perang di tanah jajahan, tetapi perang saudara di Republik Perancis itu sendiri. Terletak bertentangan dengan Perancis di pantai bertentangan Laut Mediterranean, Algeria telah ditawan oleh Perancis pada tahun 1830. Algeria adalah tanah jajahan pendatang, yang membawa ratusan ribu pendatang dari metropolis. Menjelang 1950, daripada 9 juta penduduk Algeria, 1,200 ribu adalah Perancis.

Di tanah jajahan mereka dipanggil "pied-noir" ("kaki hitam"), kerana mereka memakai, tidak seperti orang asli, kasut kulit. Kehidupan dan budaya "Blackfoot" mempunyai banyak ciri istimewa yang sangat membezakan mereka dari Perancis di metropolis. Mereka menyerupai orang Amerika di Selatan AS, sangat menghargai asal usul Eropah mereka, penuh dengan penghinaan yang merendahkan orang Arab. Kebanyakan Blackfoots pada masa itu tinggal di Algeria selama empat atau lima generasi. Sebilangan besar tokoh budaya dan politik Perancis keluar dari Perancis Algeria. Yang paling terkenal "berkaki hitam" ialah ahli falsafah dan penulis terkenal Albert Camus.

Pengaruh bahasa dan budaya Perancis juga memberi kesan kepada penduduk asli Algeria. Untuk satu tahap atau yang lain, kebanyakan orang Arab tempatan bercakap Perancis. Lapisan besar (lebih daripada 20% daripada semua orang Arab dan Berber) "Perancis-Muslim" telah terbentuk, iaitu, orang Arab tempatan yang benar-benar perancis dari segi bahasa dan budaya, berbeza daripada "Blackfoot" hanya dalam agama Islam mereka. Bermula pada awal abad ke-20, ramai orang Arab mula mengembara ke Perancis untuk mencari gaji yang lebih tinggi atau untuk memenuhi tugas rasmi. Menjelang 1960, 370,000 orang Arab Algeria tinggal di Perancis.

Algeria secara sah tidak lagi menjadi tanah jajahan, menjadi sebahagian daripada Perancis, mewakili 3 jabatan republik itu. Kebanyakan orang Perancis menyangka bahawa Algeria adalah Perancis. Walau bagaimanapun, Perancis telah mengalami kemerosotan demografi sejak akhir abad ke-19. Penduduk Perancis tidak berubah selama 60 tahun. Adalah jelas bahawa semakin sukar untuk mengekalkan tanah jajahan, penduduk asli yang mengekalkan kadar kelahiran sebelumnya. Di samping itu, Perancis mengalami kemerosotan sepenuhnya dalam semua bidang kehidupan, dan menjelang abad kedua puluh, Perancis telah kehilangan sepenuhnya semangat tentera salib dan penjajah. Apabila pemberontakan Arab bermula di Algeria pada November 1954, majoriti rakyat Perancis tidak lagi bersedia untuk memperjuangkan integriti wilayah negara itu.

Tetapi bukan tanpa sebab Antoine de Saint-Exupery, yang berkhidmat selama bertahun-tahun di Afrika Utara, berkata bahawa kita bertanggungjawab terhadap mereka yang telah kita jinakkan. Perancis menjadikan Algeria sebagai negara yang makmur, mengatasi Sepanyol dari segi pembangunan. Taraf hidup orang Arab Algeria Perancis adalah yang tertinggi di antara semua negara Arab ketika itu (ini adalah sebelum kedatangan monarki minyak di Teluk Parsi). Dari segi tahap pendidikan tinggi dan menengah per kapita, orang Arab Algeria sudah berusia 30-an. mendahului negara Eropah seperti Greece dan Portugal.

Orang Arab Algeria, di bawah penguasaan Perancis, menikmati autonomi dalaman yang luas dan mengekalkan institusi kebudayaan mereka. Lebih-lebih lagi, terima kasih kepada kemajuan Eropah dalam penjagaan kesihatan, penduduk Islam telah memasuki fasa letupan penduduk pada tahun 1920-an. abad XX. Apabila Perancis mula menakluki Algeria, ia hanya mempunyai kira-kira satu juta penduduk. Menjelang tahun 1900, jumlah orang Arab Algeria melebihi 3 juta, dan pada tahun 1950 sudah ada 8.5 juta.

Perancis - Arab dan Turki

Apabila orang Arab menjadi lebih dan lebih, dan di antara mereka bahagian separuh berpendidikan, tetapi pada masa yang sama cerdik pandai yang sangat bercita-cita tinggi meningkat dengan mendadak, kuasa Perancis di Algeria mula melemah. "Mengapa Perancis harus memiliki semua ladang ini, dan rumah mewah, jika ia dibina di atas tanah kita?" - bertanya teks salah satu risalah bawah tanah yang diedarkan di kalangan orang Arab. Hakikat bahawa orang Perancis yang membina semua ladang dan rumah mewah ini, sudah tentu, tidak dinyatakan dalam risalah itu.

Perang Algeria 1954-1962 adalah salah satu peperangan paling berdarah pada abad ke-20. Lebih-lebih lagi, orang Arab yang memberontak bukanlah kambing biri-biri yang tidak bersalah. Sudah pada hari-hari pertama pemberontakan, pemberontak menembak jatuh sebuah bas dengan pelajar sekolah Perancis di bandar Beaune. Pada awal tahun 1955, pemberontak membunuh hampir tanpa kecuali seluruh penduduk Perancis di kampung perlombongan berhampiran Philippeville (kini Skikda). Pemberontak meletakkan program mereka berhubung dengan penduduk Eropah Algeria dengan agak khusus dalam slogan: "Sebuah keranda atau beg pakaian"! Dengan kata lain, semua orang Eropah ditawarkan pilihan antara kematian atau pengusiran dari Algeria. Tiada sebarang perbincangan mengenai hak orang "berkaki hitam".

Perancis - bilangan masjid dan peratusan pendatang

Ramai orang Perancis, termasuk orang-orang Blackfoot, menyokong pemberontak. Orang kiri Perancis percaya bahawa orang Arab hanya memerangi penindasan sosial. Dan ramai daripada mereka, mempercayai bahawa pemberontakan di Algeria adalah permulaan revolusi sosialis di Perancis, mengambil bahagian aktif dalam perjuangan bersenjata menentang negara mereka sendiri. Parti Komunis Algeria, yang kebanyakannya terdiri daripada orang Perancis, menyertai pemberontak. Kebanyakan kumpulan pertempuran pemberontak adalah orang Eropah, terutamanya di ibu negara jajahan itu.

Di antara orang Perancis metropolis, pandangan "kaum minoriti", penyokong "Perancis Eropah kecil", sejenis "pengurangan" yang mengisytiharkan bahawa lebih baik bagi Perancis untuk menyingkirkan koloni itu sendiri, agar tidak memberi makan penduduk berwarna yang berkembang pesat, mendapat sokongan yang meluas. Oleh itu, "pengurangan" juga menentang keras perang di Algeria.

Perancis - struktur masyarakat Islam

Di medan perang, orang Arab telah dikalahkan, tetapi bagaimanapun, Jeneral de Gaulle, yang berkuasa pada tahun 1958, menganggap perlu untuk memberikan kemerdekaan kepada Algeria. Jeneral itu berkata: “Orang Arab mempunyai kadar kelahiran yang tinggi. Ini bermakna jika Algeria kekal sebagai Perancis, maka Perancis akan menjadi Arab.”

Pada awal tahun 1961, di bandar peranginan Evian, rundingan rasmi bermula antara kerajaan Republik Perancis dan wakil-wakil Barisan Pembebasan Nasional (FLN) Algeria tertentu, yang merupakan konglomerat bertaburan pelbagai separa politik, separa politik. organisasi penjenayah Arab mengetuai perjuangan bersenjata di Algeria. Hakikat bahawa Algeria akan memperoleh kemerdekaan sudah jelas daripada fakta permulaan rundingan. Ia mengenai kedudukan "kaki hitam" dan status orang Arab di metropolis, yang tanpa pengecualian mempunyai kewarganegaraan Perancis.

Delegasi FLN menegaskan bahawa Perancis Algeria tidak boleh mempunyai apa-apa hak sama sekali, tetapi orang Arab di metropolis harus mempunyai status istimewa. Khususnya, sambil mengekalkan kewarganegaraan Perancis (dan semua hak warganegara Perancis), orang Arab mesti mempunyai status undang-undang yang istimewa, tertakluk hanya kepada mahkamah Muslim, belajar di sekolah Arab mereka, yang sepatutnya dikekalkan oleh Kementerian Pendidikan Perancis, hidup mengikut undang-undang Syariah dan menerima pampasan khas untuk penderitaan mereka di bawah pemerintahan Perancis.

Memandangkan pihak berkuasa Perancis, yang bersedia untuk membuat konsesi, tidak bersedia untuk memenuhi tuntutan kurang ajar itu, rundingan itu menemui jalan buntu. Kemudian orang Arab menganjurkan beberapa siri serangan pengganas terhadap polis di Paris. Maurice Papon, ketua polis Paris, berkata pada pengebumian salah seorang rakannya: "Untuk setiap pukulan yang kami terima, kami akan menjawab dengan sepuluh."

Perancis - pendatang

Pada masa itu, Maurice Papon yang berusia 51 tahun telah berkhidmat dalam polis selama lebih daripada tiga dekad, setelah berpindah daripada pengawal biasa kepada pengawas polis metropolitan, sentiasa berkhidmat kepada semua kerajaan Perancis yang berubah secara berkala. Pada tahun 30-an, Maurice Papon menyuraikan demonstrasi fasis Perancis. Semasa pendudukan Perancis oleh Jerman, beliau mendedahkan kumpulan penentang bawah tanah. Selepas perang, Papon menangkap dan memenjarakan mereka yang bekerjasama dengan Jerman. Tidak syak lagi jika komunis berkuasa, Papon akan merampas dan membubarkan borjuasi Perancis sebagai satu kelas, dan kerajaan baru, seperti yang sebelumnya, akan menghargainya sebagai seorang profesional yang cemerlang.

Papon memegang jawatan pengawas Paris pada 1958-67. Tahun-tahun ini berada di puncak perang Algeria. Malah dalam pengisytiharan pertama mereka, pemberontak Arab mengumumkan bahawa mereka akan membawa perang ke negara ibu. Ia bukan bermegah. Untuk 1957-61 Pekerja Papon meneutralkan lebih daripada 60 kumpulan Arab, berjumlah kira-kira seribu orang, yang cuba memulakan aktiviti keganasan di Paris. Orang Arab merancang untuk membuat letupan di metro, lapangan terbang, meletupkan pusat televisyen pada masa penyiaran ucapan Presiden Republik, dan juga menjangkiti bekalan air bandar dengan bakteria, tetapi rancangan mereka telah digagalkan.

Salah satu sebab utama kejayaan pengawas adalah hakikat bahawa, dipandu oleh prinsip "dalam perang sebagai perang", dia tidak takut untuk membenarkan penggunaan penyeksaan dan bahan psikotropik semasa soal siasat pengganas, serta mengambil saudara mara. daripada mereka yang disyaki pengganas sebagai tebusan. Papon tidak takut untuk mengambil tanggungjawab sepenuhnya. Menyandang jawatan, dia mengumumkan kepada orang bawahannya: “Lakukan kewajipan anda dan jangan mempedulikan apa yang ditulis oleh akhbar. Saya dan hanya saya bertanggungjawab atas semua tindakan anda!

Konfrontasi memuncak pada Oktober 1961 - pada 5 Oktober, Papon mengumumkan perintah berkurung untuk semua "Umat Islam Perancis dari Algeria." Sebagai tindak balas, FLN mengeluarkan pengisytiharan: “Rakyat Algeria mesti memboikot perintah berkurung. Untuk melakukan ini, bermula dari hari Sabtu, 14 Oktober 1961, mereka mesti meninggalkan rumah mereka secara beramai-ramai, bersama isteri dan anak-anak mereka. Mereka harus berjalan di jalan-jalan utama Paris." Para pemimpin Arab sangat menyedari bahawa anggota polis Paris, yang marah dengan kematian rakan seperjuangan mereka, tidak akan bertolak ansur dengan pelanggaran perintah berkurung dan dengan tenang mengira bahawa sejumlah orang Arab pasti akan mati dalam demonstrasi ini, sehingga darah para syuhada. akan menyucikan semua tuntutan FLN.

Demonstrasi itu dijadualkan pada 17 Oktober 1961. Lebih daripada 40 ribu orang Arab, ramai dengan senjata di tangan mereka, membawa slogan: "Perancis adalah Algeria", "Kalahkan orang Frank", "Menara Eiffel akan menjadi menara", "Perancis yang cantik, bilakah anda akan mati?" dan "Pelacur Paris - di mana tudung kamu?"

Demonstrasi "aman" dengan cepat bertukar menjadi pogrom. Orang Arab pada mulanya hanya memecahkan tingkap kedai dan membakar kereta, dan kemudian mencederakan beberapa anggota polis dan orang yang lalu lalang. Sekumpulan besar orang Arab berpindah ke pulau Cité, di mana terletaknya Katedral Notre Dame yang terkenal, serta Istana Kehakiman, ingin membakar simbol-simbol agama dan sistem perundangan Perancis yang dibenci ini.

Tetapi polis sudah bersedia untuk bertindak. "Jika orang Arab mahu perang, biarkan mereka mempunyainya," kata Papon. Pertempuran sebenar bermula di jambatan Saint-Michel purba yang menuju ke Ile de la Cité. Penunjuk perasaan telah dipukul pengsan dengan belantan dan dilemparkan dari jambatan ke Sungai Seine. Orang mati dan cedera dibuang ke sana. Sekumpulan orang Arab yang melarikan diri telah diinjak-injak sehingga mati. Di halaman Ibu Pejabat Polis Paris, orang Arab yang ditangkap dipukul hingga mati. Akibatnya, demonstrasi bersenjata 40,000 orang Arab telah dibubarkan dalam masa dua jam oleh 500 anggota polis, dan mereka yang bersurai begitu terkejut sehingga mereka melemparkan lebih daripada 2,000 senjata api di tempat kejadian, tidak mempunyai masa untuk menggunakannya dengan betul.

Menurut angka rasmi, 40 orang mati, tetapi sebenarnya kita bercakap tentang beberapa ratus orang. Jumlah sebenar masih belum dapat dipastikan. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa orang Arab yang terbunuh tidak dikira sama sekali. Ramai yang lemas di Sungai Seine dan mayat mereka tidak pernah ditemui. Di samping itu, di kalangan penunjuk perasaan Arab, ramai yang tinggal di Perancis secara haram, dan tidak dapat mengenal pasti ramai yang mati.

Tetapi kejayaan Papon terbukti sia-sia. Pada Mac 1962, perjanjian damai telah ditandatangani di Evian secara praktikal mengikut syarat pemisah. Algeria memperoleh kemerdekaan penuh. "Blackfoots", yang haknya tidak pernah dipersetujui, melarikan diri dari Algeria dalam keadaan panik, meninggalkan harta mereka. Namun, mereka tetap turun dengan ringan. Pada Julai 1962, pada hari Algeria mengisytiharkan kemerdekaannya, kumpulan Arab memecah masuk ke bandar Oran yang kebanyakannya Eropah dan membunuhnya. Hanya campur tangan tentera Perancis, yang perintahnya, meludahi jeritan mengancam dari Paris untuk tidak melanggar gencatan senjata, menyelamatkan nyawa beberapa ribu orang Perancis yang terselamat. Selepas peristiwa di Oran, tiada lagi orang Eropah yang tinggal di Algeria. Maka berakhirlah era Algeria Perancis.

Maurice Papon berkhidmat dalam polis sehingga 1967, dan pada 1978-81 beliau adalah menteri bajet dalam kerajaan. Pada tahun 1998, pada usia 88 tahun, dia dijatuhi hukuman penjara 10 tahun kerana, semasa pendudukan Jerman di Perancis, dia, sebagai ketua polis Bordeaux, memudahkan penangkapan dan pengusiran 1,690 orang Yahudi. Sudah tentu, dia tidak diingatkan tentang penyebaran demonstrasi Arab pada 17 Oktober 1961 pada perbicaraan, jika tidak nama terlalu ramai orang yang ketika itu berdiri di atasnya, termasuk De Gaulle, akan muncul. Papon dibebaskan dari penjara kerana usianya yang lanjut pada tahun 2002, dan meninggal dunia 5 tahun kemudian.

Bagi Perancis, walaupun usaha "pengurangan", dengan menyingkirkan Algeria, Perancis menerima berjuta-juta orang Arab Algeria. Nampaknya Perancis sudah menjadi minoriti negara di negara mereka sendiri. Di banyak tempat di bandar-bandar Perancis, orang Arab dan pendatang lain mencipta semula masyarakat mereka dahulu dengan peperangan klan, pertelingkahan darah, poligami, penculikan pengantin perempuan. Pendatang mengingati kewujudan Republik Perancis hanya pada hari mereka menerima faedah.

Umat ​​Islam Perancis berjaya mengenakan kepada Perancis satu kompleks rasa bersalah untuk penjajahan, diskriminasi kaum dan jenayah lain. Pertama, orang Islam mencapai pengiktirafan keluarga poligami (iaitu poligami). Kemudian mereka memenangi hak istimewa untuk diri mereka sendiri sebagai minoriti yang tertindas. Umat ​​Islam seterusnya menentang sifat sekular sistem pendidikan Perancis. Mari kita imbas kembali bagaimana kerumunan wanita Islam berarak di sepanjang Champs Elysees, menuntut kebebasan untuk memakai pakaian Islam yang menyembunyikan wajah mereka - hijab. Orang ramai ibu saudara yang menjerit di bawah hijab berjalan melalui jalan-jalan di Paris dan, mengikuti laungan slogan, meratap Marseillaise. Dan tiada siapa yang menyangka betapa Marseillaise dan hijab bercanggah antara satu sama lain.

Dan akhirnya, rusuhan yang dianjurkan dengan hebat di pinggir bandar Paris pada tahun 2005 dan 2007. bermakna kini Republik Perancis mesti mengiktiraf secara beransur-ansur hak istimewa penduduk asing di negara itu. Dan Maurice Papons baharu tidak mungkin ditemui di negara ini di mana toleransi dan ketepatan politik berjaya. Pada tahun 2001, Datuk Bandar Paris, Bertrand Delaunay, melancarkan plak peringatan di Pont Saint-Michel untuk memperingati peristiwa 17 Oktober 1961.

Jadi, selepas Algeria Perancis, Perancis juga dilupakan.

Selepas pulih dari Amsterdam, kami selamat mendarat di Terminal 2F Lapangan Terbang Charles de Gaulle di Paris. Dari lapangan terbang ke pusat bandar terdapat kereta api bandar laluan RER B5. Air France, KLM dan sesuatu yang lain terbang dari terminal 2, secara amnya, syarikat utama pakatan Sky Team. Ini mesti diingat kerana Lapangan Terbang Charles de Gaulle adalah sangat besar, yang ketiga terbesar di Eropah selepas London Heathrow dan Lapangan Terbang Utama Frankfurt am. Oleh itu, kereta api mempunyai sebanyak dua perhentian. Anda perlu ingat perkara ini semasa dalam perjalanan pulang, kerana jika anda turun di perhentian yang salah, anda boleh kehilangan terlalu banyak masa dan terlepas pesawat anda.

Pilihan hotel adalah sempurna dari segi lokasi. Stesen Saint Minel / Notre Dame ialah hab pertukaran utama untuk pengangkutan bandar. 2 laluan metro bersilang di sini, serta kereta api pinggir bandar (RER) laluan B dan C. Laluan B - ke lapangan terbang, laluan C - ke Versailles. Metro mempunyai beberapa pintu keluar: di air pancut di Place Saint-Michel, di Saint-Germain Boulevard dan di Notre Dame de Paris.

Bawah tanah. Place de la Bastille

Sama ada kami tidak bernasib baik dengan cuaca, atau jangkaan kami terlalu tinggi, tetapi pada hakikatnya, Paris tidak kelihatan seperti yang kelihatan. Bandar ini tidak dapat dinafikan menarik sebagai kumpulan besar tapak pelancongan, ia mempunyai wajahnya sendiri, tetapi penampilannya keras dan kelabu. Tiada lagi bekas kemegahan bola diraja, majlis aristokrat, pesona pesta perhimpunan kreatif di restoran dan kabaret "Belle Epoque". Terdapat ramai pelancong di jalanan, banyak ucapan Rusia pada cuti Mei. Hanya istana yang besar, Sungai Seine dalam belenggu benteng batu dan nama-nama yang muncul dalam ingatan pada papan tanda surut seperti hantu ke senja masa, memberi laluan kepada masa baru dan rasa buruk, kelucahan dan sifat permisif yang datang bersamanya. Louvre, Taman Tuileries dan Versailles memberikan gambaran seperti padang pasir yang hangus. Jalan berbatu berdebu yang luas, rumput yang dipijak dan bukannya bunyi gemerisik pakaian dan pertembungan pedang - dentingan botol, pemuda dan pelancong yang kesat yang datang untuk melihat bagaimana selama hampir 250 tahun petani dan pekedai berpesta di ladang manor. Pemandangan yang menyedihkan. Ia menjadi jelas mengapa, selepas berakhirnya kejatuhan monarki yang dipulihkan, dan kemudian penggulingan Habsburg di Empayar Austro-Hungary, ahli falsafah pada masa itu mula berfikir tentang kemerosotan Eropah dan krisis ketamadunan.

Pont Alexandre III

Kebebasan individu adalah pencapaian utama Revolusi Perancis. Proses yang bermula di Paris selama tiga abad mencetuskan kebakaran bukan sahaja di bandar-bandar Eropah dan di seluruh dunia. Penghapusan perhambaan di Rusia, perhambaan di Amerika dan pengiktirafan kemerdekaan AS, dan proses pembebasan seterusnya, revolusi seksual dan pendemokrasian umum dan sosialisasi masyarakat dunia dan Eropah khususnya. Adalah mustahil untuk tidak mengenali makna besar proses ini dan merit masyarakat Perancis sebagai pemula mereka. Di Perancis moden, kebebasan seorang warganegara adalah tanpa syarat. Mana-mana pelayan, tukang cuci atau gelandangan di sini mempunyai dan menikmati sepenuhnya hak yang sama seperti baron. Bagi pelancong, ini boleh nyata dalam tingkah laku istimewa pelayan di kafe Paris yang murah, di mana mereka tidak tergesa-gesa untuk menggembirakan anda dalam apa jua cara, tetapi hanya perlahan-lahan melakukan tugas mereka, kadang-kadang dengan angkuh dan hipokrit terhadap orang asing. Sejujurnya, sambil menjangkakan ini, setelah mengumpul maklumat dari beberapa buku panduan, serta dari beberapa rakan seperjuangan yang memberitahu bagaimana mereka tidak mahu membawa sup sehingga mereka menyebut namanya dengan betul dalam bahasa Perancis, kami secara peribadi tidak menemui ini. . Saya tidak boleh mengaitkan ini hanya kerana Eropahisasi dan kebolehan kita berbahasa Inggeris biasa, kerana rakan-rakan saya lebih berbeza ke arah Barat daripada penampilan dan cara Rusia Tengah saya, dan mereka bercakap bahasa.

Champs Elysees

Orang ramai masih tidak kurang tarikan di Paris daripada seni bina dan muzium. Bukan dalam erti kemanusiaan yang istimewa atau jarang, tetapi sebagai motley dan pada masa yang sama luar biasa kerana keunikannya yang istimewa. Ia seperti bunga di padang rumput. Sudah tentu, terdapat orkid cantik yang berasingan, setiap satunya adalah unik dan tidak dapat ditiru, tetapi beberapa padang rumput di Alps, walaupun sifat yang kelihatan tidak biasa bagi setiap bunga yang diambil secara berasingan, adalah sama berbeza dengan ladang Provence atau pembukaan hutan di kampung berhampiran Tver bahawa gabungan geografinya segera dirasai, keaslian dan aroma khas perbungaan yang tumbuh dalam gabungan yang sama hanya di sini. Paris berbau kebebasan.

Menara Eiffel. Pemandangan dari Trocadero

Perkara yang paling jelas yang menarik perhatian adalah tabiat orang, terutamanya kanak-kanak dan orang muda, kerana dengan usia, nampaknya, kesombongan berlaku walaupun ke atas orang Paris, untuk duduk di tempat untuk ini sama sekali tidak sesuai dalam pemahaman kita: di atas tangga batu , sekatan jalan , rumput dan hanya di atas turapan, membuang beg galas berhampiran dan bersandar pada dinding rumah. Angin. Pelabuhan. Kanak-kanak dibawa melawat muzium. Dalam jangkaan, mereka duduk betul-betul di atas tangga dan parapet, begitu sahaja, tanpa sebarang selimut dan walaupun berjaket pendek, boleh dikatakan telanjang di atas batu sejuk. Kami terkejut: meningitis, prostatitis, dan sememangnya - gadis-gadis itu adalah ibu masa depan! Dan orang dewasa yang menemani mereka bertindak balas terhadap perkara ini dengan agak tenang, malah membantu untuk duduk. Mereka meletakkan tangan mereka di atas tanah, kemudian dengan tangan yang sama mereka mengeluarkan sandwic mereka dari beg galas, makan, dan meneruskan. Nampaknya, dengan generasi, titik kelima Perancis menjadi timah, dan imuniti semula jadi berkembang kepada disentri. Seperti yang kita baca dalam salah satu buku panduan mereka, dan kami menyimpan beberapa - Dorling Kindersley, Zhanna Agalakova dan Boris Nosik, sekarang saya tidak ingat yang mana satu, didikan Perancis dibezakan oleh ketegasan dan pertapaan. Kanak-kanak tidak dimanjakan, mereka diajar untuk hidup dalam keadaan yang paling mudah, bukan untuk menonjol.

Taman Luxembourg. Waktu makan tengahari

Siri "Paris Sedentari"

Yang kedua ialah gaya pakaian yang istimewa. Nampak macam hoodies, tapi rasanya terasa. Selendang luka yang elegan. Kanak-kanak perempuan, tidak seperti Eropah Utara, memakai kasut tumit. Bukan stiletto, tetapi masih bukan selipar, tetapi kasut. Juga dengan kosmetik. Mereka menggunakannya. Di Jerman, bukan mudah untuk mencari wanita bersolek di jalanan. Di sini ia adalah norma. Oleh itu, wanita Perancis, walaupun bukan data semula jadi terbaik dari segi fizikal dan "fisiognomi", kelihatan agak menarik. Dan di sini seseorang merasakan kebebasan dalaman, kemerdekaan, yang tentunya memikat. Lelaki memerlukan benteng untuk diambil. Dan di sini di sebelah kanan dan di sebelah kiri adalah kubu-kubu yang kukuh dengan hidung mereka ditinggikan dan bendera dalam bentuk selendang berwarna.

Taman Diraja Palais

Saya tidak boleh mengatakan apa-apa tentang separuh lelaki Paris, saya tidak banyak memberi perhatian kepadanya. Ia perlu untuk meminta pendapat Julia.

Cafe Flora di Boulevard Saint-Germain

Dan yang ketiga ialah kepelbagaian manusia dalam perwakilan kaum dan geografinya. Paris adalah salah satu yang terbesar jika bukan pusat pelancongan terbesar di dunia. Atas sebab tertentu, saya selalu berfikir bahawa Paris adalah bandar mega utama di Eropah dengan populasi melebihi Moscow. Idea ini juga disokong oleh perbincangan tentang pemusatan super tinggi Perancis, sama seperti Rusia.

boulevard rochenoir

Sehubungan itu, saya berpendapat bahawa penduduk Paris adalah kira-kira 20 juta orang. Sudah tentu bukan dalam sempadan sejarah, tetapi keseluruhan aglomerasi, di pinggir bandar terdekat. Ternyata populasi Paris hanya lebih sedikit daripada 2 juta orang, keseluruhan aglomerasi Paris - lebih sedikit 10, masing-masing, Paris berkali-kali lebih kecil daripada Moscow, yang penduduknya hanya dalam sempadan pentadbiran kira-kira 12 juta orang. , dan jika kita mengambil spa bandar Khimki, Mytishchi, Korolev, Odintsovo dan beberapa yang lain, serta pekerja ulang-alik dari pinggir bandar yang lebih jauh, serta migran buruh dari wilayah lain di negara ini dan negara-negara dekat dan jauh di luar negara yang tidak didaftarkan, maka, saya fikir, penduduk bandar boleh melebihi 20 juta. Ya, Paris- ternyata agak remah berbanding batu putih kita!

Jalan Renard

Walau bagaimanapun, kira-kira 30 juta orang datang ke bandar setiap tahun. Sehubungan itu, jika kita mengambil purata tempoh perjalanan adalah 1 minggu, maka kira-kira 600 ribu pelancong sentiasa berada di bandar. Mengambil kira hakikat bahawa kesemua mereka kebanyakannya berada di tengah-tengah, dan penduduk asli kebanyakannya bekerja pada siang hari, warga asing sangat kerap berada di jalanan. Berikut adalah orang Cina dengan Jepun, Korea, Jerman, Itali, Amerika, dan, sudah tentu, rakan senegara kita. Ucapan Rusia sangat kerap didengari. Pencerobohan Rusia menjadi sangat ketara pada hari-hari terakhir bulan April, apabila orang ramai mula tiba untuk cuti Mei. Tetapi ciri tersendiri Paris bukanlah mereka, tetapi sebilangan besar orang kulit hitam.

Pelancong di Louvre

Ngomong-ngomong, mengenai topik istilah itu sendiri, saya tidak begitu faham mengapa ia dianggap tidak betul dari segi politik. Di Amerika, saya masih boleh faham, ada keinginan untuk menjauhkan diri dari perbezaan bangsa-bangsa untuk mewujudkan negara mereka sendiri, tidak dipecahkan oleh percanggahan ini, seorang Amerika - dan itu sahaja, lupakan siapa anda sebelum ini. Di samping itu, keengganan untuk menggunakan perkataan "Negro" di sana dikaitkan dengan perhambaan, yang di negara ini berkembang dengan tepat berdasarkan sifat perkauman. Menggantikan "Negro" dengan "Amerika Afrika". Tetapi mengapa seorang Negro yang tinggal di Eropah menjadi "Amerika Afrika"? Apa yang akan dipanggil?" Afro-Eropah? Kebodohan. Tiada siapa yang menganggap nama bangsa Eropah, Kaukasia, atau Asia - menghina. Pada pendapat saya, nama "orang kulit hitam" (orang kulit hitam) adalah lebih menyakitkan hati, berbanding dengan "berkulit kuning". Jadi kita akan panggil orang hitam hitam.

Di Fountain of the Innocents

Jadi terdapat banyak orang Negro di Paris, iaitu, ramai, iaitu, agak ramai. Pada mulanya saya fikir bahawa cerita-cerita ini sangat dibesar-besarkan, kerana di kawasan hotel kami, di Saint-Germain-des-Pres, sudah tentu terdapat orang kulit hitam, tetapi tidak lebih daripada di negara-negara Eropah yang lain. Semua yang diberitahu telah disahkan apabila kami berjalan-jalan di seberang Seine, utara Notre Dame de Paris, ke arah pusat Georges Pompidou.

Pusat Georges Pompidou

Tiba di dataran di persimpangan jalan St. Denis dan Berge, kami mendapati diri kami berasa bahawa kami berada di bandar lain. Di sekeliling bangunan bersejarah yang sama, dan kawasan itu tidak kelihatan seperti Harlem, tetapi seluruh dataran penuh dengan pemuda kulit hitam. Saya juga bergurau bahawa Fountain of the Innocents di tengah sebenarnya adalah teleport rahsia ke Afrika tengah. Nisbah kulit hitam dan putih adalah paling baik 4:2, tidak memihak kepada yang terakhir. Untuk bersikap adil, saya mesti mengatakan bahawa saya tidak pernah bertemu dengan kepekatan tinggi orang Paris hitam seunit kawasan, tetapi saya yakin sekali lagi bahawa mereka wujud dan tidak sedikit daripada mereka.

metro paris

Namun Paris adalah sebuah bandar di mana semua orang boleh mencari sesuatu untuk diri mereka sendiri. Seseorang akan menangkap semangat kebebasan yang memabukkan, seseorang akan menemui muzium yang indah, dan yang lain akan mencari syarikat dan rakan yang baik, pengumpul akan menemui surat khabar dan poskad asli yang murah dari awal abad ini, serta vinil yang dijual dari gerai di tepi pantai .

Dulang di tambak Seine

Kami, berjalan di sepanjang jalan dan jalan raya, dan

Salah satu tema utama kempen presiden semasa di Perancis ialah nasib pendatang, terutamanya dari negara Islam. Hari ini, bukan sahaja pemimpin Barisan Nasional paling kanan, Marine Le Pen, tetapi juga Presiden yang lebih sederhana Nicolas Sarkozy, mengatakan bahawa terdapat terlalu ramai pendatang di negara ini, dan bilangan mereka harus dikurangkan. Setahun lalu, beliau mengakui dasar multikulturalisme telah menemui jalan buntu.

Sarkozy mengisytiharkan pendatang sebagai ancaman negara

Apakah ciri-ciri masalah orang dari Asia, Afrika, Oceania dan Caribbean? Mengapa ramai daripada mereka tidak menyesuaikan diri dengan tradisi Perancis, lebih suka hidup mengikut undang-undang Syariah? Sergei Fedorov, pakar Perancis, penyelidik terkemuka di Institut Eropah Akademi Sains Rusia, membincangkan perkara ini dalam temu bual dengan Pravda.Ru.

Berapa ramai pendatang yang tinggal di negara ini?

Pendatang adalah konsep yang kompleks. Ini termasuk bukan sahaja orang asing, tetapi juga orang asli dari negara lain yang telah mengambil kerakyatan Perancis. Terdapat anggaran yang berbeza, kerana di Perancis tidak ada statistik yang jelas mengenai kewarganegaraan. Ini dilarang oleh perlembagaan. Adalah dipercayai bahawa jika seseorang adalah Perancis, maka tidak kira darah apa dia. Kewarganegaraan Perancis bukan berdasarkan hak darah, tetapi pada hak tanah. Menurut beberapa anggaran, pendatang - kira-kira tujuh peratus, menurut yang lain - sembilan. Secara umumnya, dikatakan bahawa pendatang dan keturunan mereka membentuk 19 peratus daripada populasi.

Mengapakah orang asli Perancis mendapat tanggapan bahawa imigresen semakin meningkat?

- Hakikatnya terdapat generasi ketiga atau keempat pendatang yang telah pun dilahirkan di Perancis. Ini adalah apa yang dipanggil asli, tetapi berwarna Perancis. Walau bagaimanapun, mereka hampir tidak berintegrasi ke dalam masyarakat Perancis. Sehingga kira-kira tahun 1980-an, dipercayai bahawa model asimilasi, kemudian integrasi berfungsi dengan jayanya. Seperti, orang datang dari Afrika Utara, dan mereka secara beransur-ansur mempelajari nilai Perancis.

Peristiwa musim luruh tahun 2005, apabila 10,000 kereta dibakar di pinggir bandar Paris, dan apabila rusuhan berlaku di sana, menunjukkan perkara berikut. Harapan bahawa orang muda Perancis yang berasal dari Afrika Utara berkongsi nilai Perancis tidak menjadi kenyataan. Selepas itu, menjadi jelas bahawa model integrasi Perancis telah menemui jalan buntu.

Orang muda dari kawasan kejiranan pendatang, atas pelbagai sebab (status sosial yang tidak baik, tahap pendidikan yang rendah, keadaan perumahan, dll.), Tidak berintegrasi ke dalam masyarakat Perancis. Ini mewujudkan jurang budaya, membawa kepada krisis politik pelbagai budaya, yang ramai pemimpin Eropah bercakap tentang hari ini.

- Saya masih ingat imej pasukan Perancis yang hebat pada 1998-2000, yang memenangi Kejohanan Bola Sepak Dunia dan Eropah. Di dalamnya, majoriti pemain adalah kulit hitam, dan Zinedine Zidane dari Algeria adalah ketua. Sejauh manakah wajah bola sepak negara itu menakutkan orang asli Perancis?

“Bola sepak benar-benar cermin masalah. Bukti lanjut mengenai perkara ini ialah cemuhan Marseillaise pada perlawanan antara Perancis dan Algeria oleh Perancis yang berasal dari Algeria. Dan apabila Algeria mengalahkan Mesir pada 2009, orang Perancis yang berasal dari Afrika Utara dengan bendera Algeria turun ke jalanan. Persoalannya ialah: apakah perhatian Perancis tentang kejayaan Algeria? Ternyata untuk ramai terdapat kes ...

Walau bagaimanapun, perkara berikut harus diperhatikan. Terlalu ramai pemain kulit hitam diingati kebanyakannya semasa permainan buruk. Apabila Perancis menang, tiada siapa peduli berapa ramai orang Arab dan berapa ramai orang kulit hitam dalam pasukan. Pada ketika ini, semua pemain bertukar menjadi orang Perancis sebenar.

- Adakah Perancis membangkitkan isu menyemak semula undang-undang 1976 (mengenai penyatuan semula keluarga. - Ed.)? Lagipun, berdasarkannya, sepupu kedua, sepupu pendatang dari Afrika dan kawasan lain "dunia ketiga" memasuki negara ini?

- Ia benar-benar bukan soalan terbiar. Hari ini, kira-kira 200 ribu orang memasuki Perancis setiap tahun, dan 70 peratus daripada mereka melakukannya hanya berdasarkan undang-undang penyatuan semula keluarga. Kemungkinan-kemungkinan ini dikurangkan disebabkan oleh pengetatan undang-undang, yang bermula apabila Nicolas Sarkozy menjadi ketua Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri dan berterusan sehingga tempoh lima tahun jawatan presidennya.