Berapa banyak kaum di bumi dan nama mereka. Pelajaran mengenai topik: "Kaum manusia moden

Kemanusiaan kini diwakili oleh satu spesies Homo sapiens (Orang yang munasabah). Walau bagaimanapun, spesies ini tidak seragam. Ia polimorfik dan terdiri daripada tiga kaum peralihan besar dan banyak kecil - kumpulan biologi yang berbeza dalam ciri morfologi kecil. Ciri-ciri ini termasuk: jenis dan warna rambut, warna kulit, mata, bentuk hidung, bibir, muka dan kepala, bahagian badan dan anggota badan.

Kaum muncul sebagai hasil daripada penempatan dan pengasingan geografi nenek moyang orang moden dalam keadaan semula jadi dan iklim yang berbeza. Sifat kaum adalah turun temurun. Mereka muncul pada masa lalu yang jauh di bawah pengaruh langsung persekitaran dan bersifat adaptif. Kaum utama berikut dibezakan.

Negroid (Australia-Negroid atau Khatulistiwa) Perlumbaan ini dicirikan oleh warna kulit gelap, rambut kerinting dan ikal, hidung lebar dan sedikit menonjol, bibir tebal dan mata gelap. Sebelum era penjajahan, kaum ini adalah perkara biasa di Afrika, Australia dan Kepulauan Pasifik.

Caucasoid (Euro-Asia) bangsa ini dibezakan oleh kulit cerah atau gelap, rambut lurus atau berombak, perkembangan rambut muka yang baik pada lelaki (janggut dan misai), hidung yang sempit menonjol, dan bibir nipis. Wakil kaum ini menetap di Eropah, Afrika Utara, Asia Barat dan India Utara.

Untuk Mongoloid (Asia-Amerika) Bangsa ini dicirikan oleh kulit gelap atau cerah, rambut lurus, selalunya kasar, muka lebar yang rata dengan tulang pipi yang kuat menonjol, dan lebar purata bibir dan hidung. Pada mulanya, kaum ini mendiami Asia Tenggara, Utara dan Tengah, Amerika Utara dan Selatan.

Walaupun kaum-kaum besar berbeza dengan ketara antara satu sama lain dari segi kompleks ciri luaran, mereka saling berkaitan oleh beberapa jenis perantaraan, secara tidak dapat dilihat melalui satu sama lain.

Perpaduan biologi kaum manusia dibuktikan dengan: 1 - ketiadaan pengasingan genetik dan kemungkinan tanpa had untuk percampuran dengan pembentukan keturunan yang subur; 2 - kesetaraan kaum dari segi biologi dan psikologi; 3 - kehadiran perlumbaan peralihan antara kaum besar, menggabungkan ciri dua yang berjiran; 4 - penyetempatan pada jari kedua corak kulit seperti arka (dalam kera besar - pada kelima); semua wakil kaum mempunyai corak susunan rambut yang sama di kepala dan ciri-ciri morfofisiologi yang lain.

Soalan ujian:

    Apakah kedudukan manusia dalam sistem dunia haiwan?

    Apakah bukti asal usul manusia daripada haiwan?

    Apakah faktor biologi yang menyumbang kepada evolusi manusia?

    Apakah faktor sosial yang menyumbang kepada pembentukan Homo sapiens?

    Apakah kaum manusia yang dibezakan pada masa ini?

    Apakah yang membuktikan perpaduan biologi kaum?

kesusasteraan

    Abdurakhmanov G.M., Lopatin I.K., Ismailov Sh.I. Asas zoologi dan zoogeografi. - M., Academa, 2001.

    Averintsev S.V. Bengkel kecil mengenai zoologi invertebrata. - M., "Sains Soviet", 1947.

    Akimushkin I. Dunia haiwan. - M., "Pengawal Muda", 1975 (berbilang jilid).

    Akimushkin I. Dunia haiwan. - Burung, ikan, amfibia dan reptilia. - M., "Pemikiran", 1989.

    Aksenova M. Ensiklopedia. Biologi. - M., Avanta plus, 2002.

    Balan P.G. Serebryakov V.V. Zoologi. - K., 1997.

    Beklemishev V.N. Asas anatomi perbandingan invertebrata. - M., "Sains", 1964.

    Kamus ensiklopedia biologi. - M., "Ensiklopedia Soviet", 1986.

    Birkun A.A., Krivokhizhin S.V. Haiwan Laut Hitam. - Simferopol: Tavria, 1996.

    Willie K., Detje W. Biologi (Prinsip dan proses biologi). - rumah penerbitan "Mir", M., 1975.

    Vtorov P.P., Drozdov N.N. Kunci kepada burung fauna USSR. - M., "Pencerahan", 1980.

    Derim-Oglu E.N., Leonov E.A. Amalan lapangan pendidikan dalam zoologi vertebrata: Proc. elaun untuk pelajar biol. pakar. ped. rakan seperjuangan. - M., "Pencerahan", 1979.

    Dogel V.A. Zoologi invertebrata. - M., Sekolah Tinggi, 1975

    Kehidupan haiwan. / ed. V.E. Sokolova, Yu.I. Polyansky dan lain-lain / - M., "Pencerahan", dalam 7 jilid, 1985 -1987.

    Zgurovskaya L. Crimea. Cerita tentang tumbuhan dan haiwan. - Simferopol, "Maklumat Perniagaan", 1996.

    Zlotin A.Z. Serangga melayani manusia. - K., Naukova Dumka, 1986.

    Konstantinov V.M., Naumov S.P., Shatalova S.P. Zoologi vertebrata. - M., Academa, 2000.

    Kornev A.P. Zoologi. - K .: Sekolah Radianska, 2000.

    Cornelio M.P. Sekolah atlas-penentu rama-rama: Buku. untuk pelajar. M., "Pencerahan", 1986.

    Kostin Yu.V., Dulitsky A.I. Burung dan haiwan Crimea. - Simferopol: Tavria, 1978.

    Kochetova N.I., Akimushkina M.I., Dykhnov V.N. Haiwan invertebrata jarang - M., Agropromizdat, 1986.

    Kryukova I.V., Luks Yu.A., Privalova A.A., Kostin Yu.V., Dulitsky A.I., Maltsev I.V., Kostin S.Yu. Tumbuhan dan haiwan yang jarang ditemui di Crimea. Direktori. - Simferopol: Tavria, 1988.

    Levushkin S.I., Shilov I.A. Zoologi am. - M.: Sekolah tinggi, 1994.

    Naumov S.P. Zoologi vertebrata. - M., "Pencerahan", 1965.

    Podgorodetsky P.D. Crimea: Alam Semula Jadi. Ruj. ed. - Simferopol: Tavria, 1988.

    Traitak D.I. Biologi. - M.: Pencerahan, 1996.

    Frank St. Ensiklopedia Ikan Bergambar / ed. Moiseeva P.A., Meshkova A.N. / rumah penerbitan Artiya, Prague, 1989.

    Buku Chervona Ukraine. Dunia makhluk. / ed. MM. Shcherbakova / - K., “Ukr..encyclopedia im.. M.P. Bazhan”, 1994.

Selama kira-kira satu juta tahun dari permulaan tempoh Kuarter, semasa zaman glasier dan interglasial sehingga era pasca-glasial, moden, manusia purba menetap lebih dan lebih meluas di ekumene. Perkembangan kumpulan manusia sering berlaku di kawasan tertentu di Bumi, di mana keadaan pengasingan dan ciri-ciri persekitaran semula jadi sangat penting. Manusia terawal berkembang menjadi Neanderthal, dan Neanderthal berkembang menjadi Cro-Magnon.

Perlumbaan - bahagian biologi manusia moden (Homo sapiens), berbeza dalam ciri morfologi keturunan biasa, dikaitkan dengan kesatuan asal dan kawasan kediaman tertentu.

Salah seorang pencipta klasifikasi kaum pertama ialah seorang saintis Perancis Francois Bernier, diterbitkan pada tahun 1684 sebuah karya di mana beliau menggunakan istilah "bangsa". Ahli antropologi membezakan empat kaum besar dari urutan pertama dan beberapa kaum pertengahan, secara berangka kecil, tetapi juga bebas. Di samping itu, dalam setiap perlumbaan urutan pertama, bahagian utama dibezakan -

Bangsa Negroid: Negro, Negrillies, Bushmen dan Hottentot.

Ciri ciri Negroid:

Rambut kerinting (hitam);

Kulit coklat gelap;

Mata berwarna perang;

Tulang pipi yang agak menonjol;

Rahang yang menonjol dengan kuat;

Bibir tebal;

Hidung lebar.

Bentuk campuran dan peralihan antara kaum besar Negroid dan Caucasoid: bangsa Ethiopia, kumpulan peralihan Mahkamah Barat, mulatto, kumpulan Afrika "berwarna".

Bangsa Caucasoid: utara, bentuk peralihan, selatan.

Ciri ciri Caucasian:

Rambut lembut beralun atau lurus dengan warna yang berbeza;

Kulit cerah atau gelap;

Mata coklat, kelabu muda dan biru;

Tulang pipi dan rahang yang menonjol lemah;

Hidung sempit dengan jambatan tinggi;

Bibir nipis atau sederhana. Bentuk campuran antara Caucasoid

bangsa besar dan cabang Amerika bangsa besar Mongoloid: mestizo Amerika.

Bentuk campuran antara bangsa besar Caucasoid dan bangsa besar Mongoloid cabang Asia: kumpulan Asia Tengah, bangsa Siberia Selatan, Laponoids dan Suburalian Fig. 3.2. Jenis Caucasoid, kumpulan campuran Siberia.

kaum kecil, atau kaum dari urutan kedua, memiliki (dengan beberapa variasi) ciri utama kaum besar mereka.

Tanda-tanda berdasarkan kaum mana yang berlainan pesanan dibezakan adalah pelbagai. Yang paling jelas ialah tahap perkembangan garis rambut tertier (garis rambut utama sudah wujud pada badan embrio dalam keadaan rahim, sekunder - rambut di kepala, kening - terdapat pada bayi baru lahir; tertier - dikaitkan dengan akil baligh. ), serta janggut dan misai, bentuk rambut dan mata (Rajah 3.1; 3.2; 3.3; 3.4).


Peranan yang terkenal dalam diagnosis perkauman dimainkan oleh pigmentasi, iaitu warna kulit, rambut dan pertumbuhan. Walau bagaimanapun, mengikut tahap pigmen-;

Bangsa Mongoloid: Bangsa Amerika, bangsa Mongoloid cawangan Asia, Mongoloid benua, bangsa Artik (Eskimos dan Paleo-Asia), bangsa Pasifik (Asia Timur).

Ciri ciri Mongoloid:

Rambut lurus, kasar dan gelap;

Perkembangan garis rambut tertiari yang lemah;

Nada kulit kekuningan;

Mata berwarna perang;

Muka rata dengan tulang pipi yang menonjol;

Hidung sempit, selalunya dengan batang hidung yang rendah;

Kehadiran epicanthus (lipatan di sudut dalam mata).

Kumpulan peralihan antara ras besar Mongoloid cawangan Asia dan bangsa besar Australoid: bangsa Asia Selatan (Mongoloid Selatan), Jepun, Indonesia Timur Rajah. 3.3. Kumpulan Mongoloid

Bangsa Australoid: Veddoids, Australia, Ainu, Papua dan Melanesia, Negrito. Ciri ciri Australoid:

Warna gelap kulit;

Mata berwarna perang;

Hidung lebar;

Bibir tebal;

Rambut beralun;

Garis rambut tertiari yang dibangunkan dengan kuat.

Jenis kaum lain (campuran): Malagasi, Polinesia, Mikronesia, Hawaii.

Terdapat perbezaan yang ketara dalam setiap kaum. Sebagai contoh, kumpulan penduduk Afrika Negroid yang agak berpigmen terang dan orang Kaukasia yang sangat gelap, penduduk di selatan Eropah. Oleh itu, pembahagian manusia kepada kulit putih, kuning dan hitam, yang diterima dalam kesusasteraan, tidak sepadan dengan data sebenar. Keanehan pertumbuhan (perawakan pendek) adalah tipikal hanya untuk beberapa orang pigmi di Asia dan Afrika. Antara ciri yang lebih khusus yang digunakan dalam diagnostik kaum, jenis darah, beberapa ciri genetik, corak papilari pada jari, bentuk gigi, dan lain-lain boleh dinamakan.

Tanda-tanda perkauman bukan sahaja diperbaiki secara berterusan, tetapi juga diratakan. Menjadi semakin berbeza antara satu sama lain disebabkan oleh perbezaan dalam persekitaran geografi yang mereka dikaitkan, dan di bawah pengaruh buruh, perkembangan budaya dan keadaan istimewa lain, kaum pada masa yang sama memperoleh lebih banyak persamaan antara satu sama lain dalam ciri umum manusia moden. Pada masa yang sama, sebagai hasil daripada laluan pembangunan yang khas secara kualitatif, bangsa manusia mula berbeza dengan lebih dan lebih tajam daripada subspesies haiwan liar.

Masa pembentukan jenis kaum biasanya dikaitkan dengan era kemunculan spesies manusia moden, neoanthrope, di mana peringkat biologi antropogenesis pada dasarnya selesai, yang dinyatakan dalam pemberhentian keseluruhan tindakan pemilihan semula jadi. . Perkembangan sosial masyarakat manusia bermula.

Pembentukan kaum utama, menurut saintis, berlaku 40-16 ribu tahun sebelum masa kini. Walau bagaimanapun, proses genesis kaum diteruskan kemudian, tetapi tidak begitu banyak di bawah pengaruh pemilihan semula jadi, tetapi di bawah pengaruh faktor lain;

Kajian mengenai sisa tulang Neanderthal dan fosil manusia moden di Dunia Lama telah menyebabkan beberapa saintis percaya bahawa kira-kira 100 ribu tahun yang lalu, dua kumpulan kaum besar muncul dalam perut manusia purba. (Ya. Ya. Roginsky, 1941, 1956). Kadang-kadang mereka bercakap tentang pembentukan dua bulatan pembentukan bangsa: besar dan kecil (Rajah 3.5).

Dalam bulatan besar pembentukan bangsa, cawangan awal pertama batang manusia terbentuk - yang barat daya. Ia dibahagikan kepada dua kumpulan kaum besar: Euro-Asia, atau Kaukasia, dan khatulistiwa, atau Negroid-Australoid. Muncul 2.5 juta tahun yang lalu di Afrika Timur, lebih daripada sejuta tahun yang lalu manusia mula mengisi Eropah Selatan dan Asia Barat Daya, keadaan semula jadi yang berbeza dengan ketara daripada keadaan semula jadi Afrika. Penampilan manusia bertepatan dengan permulaan zaman glasiasi, apabila glasier besar setebal 2-3 km turun dari pergunungan ke dataran dan menutupi ruang yang luas, mengikat jisim lembapan yang besar. Paras laut menurun, permukaan air berkurangan, penyejatan berkurangan. Iklim di mana-mana menjadi lebih kering dan sejuk. Semasa glasiasi, orang purba meninggalkan kawasan yang keras dan berhijrah ke tempat dengan iklim yang menggalakkan. Ini menyumbang kepada percampuran mereka (lagipun, sebelum permulaan glasiasi terakhir, belum ada lagi ciri perbezaan kaum).

Perbezaan paling ketara antara kedua-dua kaum dalam proses perkembangan mereka dalam bulatan besar pembentukan kaum adalah warna kulit, serta beberapa ciri lain.

Pada orang bangsa negroid: warna mata gelap, dominasi pigmentasi kulit gelap (dengan pengecualian Hottentots); rambut kerinting kasar atau berombak gelap; perkembangan miskin garis rambut tertier, hidung lebar di sayap, bibir tebal, prognathism alveolar adalah perkara biasa (tonjolan kuat bahagian depan tengkorak). Kulit gelap melindungi badan mereka daripada sinaran ultraungu yang berbahaya, rambut kerinting mewujudkan jurang udara yang melindungi kepala daripada terlalu panas.

Pada orang bangsa caucasian: warna kulit berbeza dari putih ke coklat muda, dan mata - dari biru ke hitam; rambut lembut, lurus atau bergelombang; perkembangan sederhana dan kuat garis rambut tertiari; pemprofilan ketara (penonjolan) rangka muka; hidung sempit, menonjol kuat; bibir nipis atau sederhana. Caucasians Utara dicirikan oleh pigmentasi cahaya kulit dan rambut (berambut perang); antaranya terdapat albino, hampir tidak mempunyai pigmentasi. Mata biru mendominasi. Kaukasia Selatan berpigmen, berambut coklat. Sesetengah kumpulan Kaukasoid selatan mempunyai profil muka yang sangat tajam dan perkembangan garis rambut yang kuat (assiroids). Mata biasanya gelap. Kumpulan besar Kaukasia mempunyai pigmentasi pertengahan (coklat, berambut perang gelap).

Pemilihan semula jadi menentukan kelangsungan hidup bermuka sempit (permukaan minimum permukaan badan yang tidak dilindungi oleh pakaian), berhidung panjang (memanaskan udara sejuk yang disedut), berbibir nipis (memelihara haba dalaman), dengan janggut dan misai yang subur. (mereka melindungi muka daripada sejuk, menurut penjelajah kutub, lebih baik daripada topeng bulu). Musim sejuk yang panjang melemahkan badan, terutamanya untuk kanak-kanak, mengancam riket. Penyembuhan terbaik untuknya ialah sinaran ultraungu. Lebihan mereka menyebabkan melecur, Kulit gelap berfungsi sebagai perlindungan terhadap mereka. Kulit cerah memancarkan sinaran ultraungu, pada dos sederhana mereka menembusi ke dalam lapisan kulit yang lebih dalam, menghasilkan vitamin D, yang sangat diperlukan untuk badan - ubat penawar untuk riket. Rambut ringan di kepala juga tidak mengekalkan sinaran ultraviolet, menyebarkannya ke kulit. Semasa malam kutub, cahaya utara, yang memancarkan bahagian biru spektrum, berfungsi sebagai sumber cahaya tambahan. Iris gelap mata menyerap bahagian spektrum ini, manakala iris biru menghantarnya. Oleh itu, di Far North, bangsa yang berambut cerah, berkulit cerah, bermata biru sepatutnya terbentuk, yang adalah sah untuk memanggil Nordic. Pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, ciri-ciri beras ini telah dipelihara oleh masyarakat Eropah Utara.

Pada masa ini, warna kulit lebih gelap dalam Negroid-Australoid! nuh, kaum dan kaum Kaukasia yang terbentuk di negara-negara selatan yang lebih panas. Sebaliknya, kumpulan kaum Caucasoid wilayah-utara secara beransur-ansur cerah. Adalah dipercayai bahawa pada mulanya terdapat pencerahan kulit, s @ 1, akhirnya, rambut.

Dalam bulatan kecil pembentukan di Timur Laut; Asia, kepada utara dan timur pergunungan Himalaya terbentuk bangsa mongolia, yang menimbulkan beberapa jenis antropologi. Orang dari bangsa Mongoloid dicirikan oleh kekuningan; warna kulit, rambut gelap lurus lebih tebal, perkembangan garis rambut tersier yang lemah, rangka muka yang rata dengan bahagian zigomatik yang menonjol, prognatisme alveolar, struktur mata yang pelik, di mana tuberkel lakrimal dilitupi oleh lipatan (epicanthus), dan tanda-tanda lain , khususnya, yang dipanggil gigi kacip spatulate.

Ciri-ciri perlumbaan ini terbentuk dalam keadaan padang rumput terbuka, debu yang kuat dan ribut salji. Dalam tempoh) pembentukan Mongoloid dan kemajuan mereka merentasi Eurasia 20-15 ribu tahun yang lalu, kawasan glasier meningkat, paras lautan menurun sebanyak 150 meter, iklim menjadi lebih kering dan lebih sejuk. Dalam jalur lebar dari Eropah Timur ke Dataran Cina Besar, kadar pengumpulan loes meningkat sepuluh kali ganda. Loess adalah hasil daripada luluhawa, dan peningkatannya membuktikan ribut loess yang mengamuk. Pemilihan semula jadi membawa kepada kepupusan sebahagian daripada populasi.- Mereka yang mempunyai celah mata yang sempit, epicanthus - lipatan kelopak mata yang melindungi tuberkel lakrimal mata daripada habuk, hidung mancung, rambut kasar lurus, a janggut dan misai jarang yang tidak tersumbat dengan habuk terselamat. Kulit dengan warna kekuningan menandakan orang dengan latar belakang tanah loes kuning. Oleh itu, populasi dengan ciri Mongoloid terbentuk. Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa semasa puncak glasiasi, penempatan pemburu terletak dalam kumpulan di antara ruang yang tidak berpenghuni.

Di timur Eurasia, Mongoloid melalui Beringia - daratan yang menghubungkan Siberia dengan Amerika Utara - menembusi Alaska, bebas daripada glasier. Selanjutnya, laluan ke selatan disekat oleh lapisan ais Kanada gergasi. Pada permulaan puncak glasiasi, apabila paras Lautan Dunia menurun dengan sangat cepat, koridor darat terbentuk di sepanjang pinggir barat perisai, di mana pemburu menembusi Dataran Besar Amerika Utara. Jalan ke selatan disekat oleh padang pasir Mexico, dan keadaan semula jadi di Great Plains ternyata sangat baik. Walaupun terdapat ribut loess di sini, yang menyebabkan kepupusan mammoth, kawanan bison dan rusa yang tidak terkira banyaknya berfungsi sebagai objek pemburuan yang sangat baik. Dataran Besar benar-benar dipenuhi dengan mata tombak batu. Persamaan keadaan semula jadi di Great Plains dan di Asia Tengah membawa kepada kemunculan beberapa ciri serupa di kalangan orang India: kulit dengan warna kekuningan, rambut lurus kasar, dan ketiadaan janggut dan misai. Ribut loess yang kurang ganas memungkinkan untuk memelihara hidung akuilin yang besar dan celah lebar di mata. Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa orang India secara morfologi serupa dengan penduduk purba di wilayah Baikal, yang tinggal di sana sebelum puncak glasiasi. Menetap lebih jauh ke selatan di sepanjang tanah besar, kumpulan ini akhirnya berubah menjadi bangsa kecil India, atau Amerika, yang saintis biasanya membahagikan kepada beberapa jenis antropologi.

Semua perbezaan kaum dibentuk sebagai penyesuaian kepada persekitaran. Manusia dari semua bangsa manusia membentuk satu spesies. Ini dibuktikan oleh perpaduan genetik mereka - set kromosom yang sama, penyakit yang sama, jenis darah, keturunan yang subur daripada perkahwinan antara kaum.

Apabila manusia menetap dan membangunkan relung ekologi baharu dengan keadaan semula jadi yang berbeza, kaum kecil menjadi terasing dalam kaum besar, dan kaum pertengahan (campuran) timbul di sempadan hubungan antara kaum besar (Rajah 3.6).

Caucasoids Mongoloid Jenis campuran Negroid Australoid

Caucasians Mestizos Mulattos Negroid

Orang India Mongoloid

nasi. 3.6. Taburan kaum di dunia (Mula)

Dalam perjalanan sejarah terdapat percampuran kaum yang berterusan, akibatnya kaum yang hampir tulen tidak wujud, dan semuanya menunjukkan tanda-tanda percampuran tertentu. Di samping itu, terdapat banyak jenis antropologi pertengahan, menggabungkan ciri-ciri kaum yang berbeza. Mengikut semua sifat morfologi, fisiologi, mental dan mental utama, kaum tidak mempunyai sebarang perbezaan asas, kualitatif dan membentuk satu spesies biologi Homo sapiens.

Proses ini sangat intensif selama 10-15 ribu tahun yang lalu. Dari masa yang sama Christopher Columbus menemui Amerika pada tahun 1492, proses percampuran (atau miscegenation) mengambil bahagian yang sangat besar. Secara keseluruhannya, seluruh umat manusia lebih kurang bercampur; berpuluh-puluh juta orang adalah sangat sukar atau mustahil untuk diklasifikasikan walaupun kepada mana-mana kaum besar. Perkahwinan campuran orang Negro - hamba dari Afrika dan kulit putih menimbulkan mulatto, orang India Mongoloid dengan penjajah kulit putih - mestizos, dan orang India dan Negro - sambo. Sebab utama percampuran ciri-ciri kaum ialah migrasi penduduk yang banyak (Rajah 3.7, 3.8).

Walau bagaimanapun, berhampiran sempadan ekumene, yang terletak di kawasan pinggir penempatan manusia, faktor pengasingan semula jadi memainkan peranan yang paling besar. Di Bumi, orang-orang telah terselamat yang telah menyatakan kompleks ciri-ciri kaum; Seperti itu, sebagai contoh, adalah pigmi di hutan Lembangan Congo di Afrika; Orang India di hutan khatulistiwa Amazon; Lapps (Saami) di Utara Jauh Eropah; Eskimos (Innuits) di Utara Jauh Asia dan Amerika; Orang India di Selatan Jauh di Amerika Selatan; Orang Asli Australia, Papua New Guinea; Bushmen di gurun Kalahari dan Namib Afrika Selatan.

Hari ini, kedudukan geografi kaum moden telah menjadi agak jelas (lihat warna termasuk 7). Negroid tinggal di kebanyakan benua Afrika dan di Dunia Baru, di mana mereka diambil sebagai hamba. Kawasan utama penempatan Mongoloid ialah Siberia, Tenggara, Asia Timur dan Tengah, sebahagiannya Asia Tengah, Polinesia dan Amerika. Caucasoid hidup di hampir semua bahagian dunia, tetapi mereka kebanyakannya menetap di Pyrope. Amerika Utara, Tengah dan Selatan, di sebahagian besar Asia Barat dan Tengah, di kawasan utara Selatan Asia. Migran dari Dunia Lama dan Baru membentuk sebahagian besar penduduk Kaukasia Australia dan New Zealand.

Wakil-wakil kaum Australoid (Oceania) yang besar bertaburan (kebanyakannya dalam kumpulan yang agak kecil) di wilayah yang luas dari Asia Selatan ke Asia Tenggara dan Timur, Australia dan Oceania.

Pengiktirafan fakta evolusi pada akhir abad XIX. bermakna penolakan pendekatan Tipologi kepada spesies, kerana Darwinisme menekankan

(Rajah 3.7. Mestizo daripada perkahwinan campur)

3.8. Penghijrahan penduduk dunia pada separuh pertama XVII abad XIX.

dan fakta kebolehubahan individu dalam spesies, dan transformasi berterusan yang setiap spesies mengalami. Walau bagaimanapun, sehingga baru-baru ini pemikiran ahli antropologi adalah tipologi yang jelas, buku teks antropologi fizikal mengandungi sebahagian besar penerangan dan nama-nama bangsa manusia. Sesetengah pengarang (“penyatu”) menamakan hanya sedozen bangsa manusia, manakala yang lain (“penghancur”) menamakan segudang bangsa.

Kesukaran menggunakan kategori ini ialah terdapat terlalu banyak percanggahan antara cara yang berbeza untuk membahagikan umat manusia. Adakah orang Turki bangsa kulit putih, seperti yang dibuktikan oleh penampilan mereka, atau minyak dan tergolong dalam suku Mongoloid Asia Tengah, yang mereka (bersama-sama dengan Hungary dan Finland) mempunyai linguistik

hubungan fizikal? Apa yang perlu dilakukan dengan orang Basque, yang pada pandangan pertama kelihatan seperti orang Sepanyol, tetapi bahasa dan budayanya tidak seperti orang lain di dunia? Mereka yang berbahasa Hindi dan Urdu di India mencipta masalah mereka sendiri. Dari segi sejarah, mereka adalah campuran penduduk asli Asia Selatan Dravida, Aryan Asia Tengah (yang jelas berbangsa Kaukasia) dan Parsi. Sekiranya mereka diklasifikasikan dalam kumpulan yang sama dengan orang Eropah, yang bahasanya berasal dari Sanskrit - Hindi dan Urdu sangat dekat dengannya, atau adakah mereka harus dikelompokkan dengan penduduk Asia Selatan kerana kulit mereka yang gelap?

Percubaan untuk menyusun set ciri-ciri jenis manusia yang semakin kompleks, yang sepadan dengan kepelbagaian manusia yang luar biasa, akhirnya gagal. Ahli antropologi tidak lagi cuba menamakan dan mentakrifkan kaum dan subkaum, kerana mereka memahami bahawa tidak ada kumpulan manusia tulen. Ciri yang paling menarik dalam sejarah umum umat manusia ialah penghijrahan penduduk yang tidak henti-henti dan, akibatnya, percampuran kumpulan kaum dari kawasan yang berbeza.

Klasifikasi kaum yang paling diterima dicadangkan Ya. Ya. Roshch Ginsky dan M. G. Levin(Rajah 3.9).

Kajian perkauman sebagai sains di negara kita berkembang dengan buruk, kerana negara secara buatan mengaburkan keterukan masalah. Walau bagaimanapun, selama bertahun-tahun pembangunan pluralistik kehidupan rohani, gerakan fasis dan lain-lain yang sangat nasionalis muncul di negara kita, yang menyerap prinsip ideologi perkauman. Itulah sebabnya analisis saintifik mengenai masalah ini kini sangat diperlukan.

Adakah kaum merupakan fenomena biologi atau sosial?

Pengarang buku "Antropologi Budaya" K.F.Kottak Dia menulis bahawa kajian saintifik tentang bangsa sebagai pembentukan biologi sangat bermasalah, ia menimbulkan banyak persoalan dan kebingungan. Penyelidik mengalami kesukaran yang besar dalam mengaplikasikan idea biologi kepada kumpulan orang dalam persoalan mana atau set ciri luaran yang paling penting dalam menentukan gabungan kaum mereka dalam orang yang berbeza. Jika kita mengutamakan warna kulit, maka istilah itu sendiri tidak menggambarkan warna dengan tepat. HRC klasifikasi ini, seluruh rakyat kekal di luarnya: orang Polinesia, orang India Selatan, orang Australia, orang semak di selatan! Afrika tidak boleh diberikan kepada mana-mana tiga kaum yang dinamakan di atas.

Lebih-lebih lagi, perkahwinan campur, dan bilangan mereka semakin meningkat, mengubah suai fenotip kaum, dan dalam kehidupan masalahnya datang pertama sekali untuk menentukan status bayi. Dalam budaya Amerika, subjek ditentukan secara kaum semasa lahir, tetapi bangsa tidak berdasarkan biologi atau warisan mudah.

nasi. 3.9. Kumpulan kaum utama

Dalam tradisi budaya Amerika, kanak-kanak yang dilahirkan daripada perkahwinan campuran seorang Afrika Amerika dan kanak-kanak "putih" boleh diklasifikasikan sebagai "hitam", manakala, mengikut genotip, ia mungkin harus diklasifikasikan sebagai "putih". Di AS, pembahagian kaum adalah terutamanya perkumpulan sosial dan tidak ada kaitan dengan pembahagian biologi. Negara lain juga mempunyai norma budaya yang mengawal hubungan ini. Sebagai contoh, sebutan Brazil bagi kaum seseorang boleh dinyatakan dalam satu daripada 500 istilah yang berbeza. Jika kita mengambil jenis darah sebagai asas untuk mengenal pasti sesuatu kaum, maka bilangan kaum mungkin meningkat kepada sejuta. Kesimpulan daripada hipotesis sedemikian akan menjadi pendirian bahawa semua kaum adalah bernilai biologi untuk mencipta budaya mereka sendiri dan memiliki universal universal.

Walau bagaimanapun, terdapat teori anti-saintifik yang lain. Mereka mengesahkan ketidaksamaan biologi kaum. Penyokong perkauman Ielat kemanusiaan kepada bangsa atasan dan rendah. Yang terakhir tidak mampu untuk pembangunan budaya dan ditakdirkan untuk degenerasi. bersama-

Menurut teori mereka, ketidaksamaan kaum adalah disebabkan oleh asal usul orang dari nenek moyang yang berbeza: Caucasoid - dari Cro-Magnons, dan selebihnya - dari Neanderthal. Wakil pelbagai kaum berbeza dalam tahap perkembangan mental; tidak semuanya mampu mengembangkan budaya. Fabrikasi ini disangkal oleh data saintifik. Kapasiti bahagian otak tengkorak berbeza-beza di kalangan orang dari kaum yang sama, tanpa menjejaskan kebolehan mental; Semua unsur budaya adalah serupa pada orang yang berlainan kaum, dan kadar perkembangannya yang tidak sekata tidak bergantung pada ciri biologi, tetapi atas sebab sejarah dan sosial.

Satu lagi hala tuju anti-saintifik - Darwinisme sosial - memindahkan tindakan undang-undang biologi (perjuangan untuk kewujudan dan pemilihan semula jadi) kepada masyarakat manusia moden dan menafikan peranan faktor sosial dalam evolusi manusia. Ketidaksamaan orang dalam masyarakat, stratifikasinya ke dalam kelas co-j, tsial-Darwinisme menerangkan ketidaksamaan biologi manusia, dan bukan sebab sosial.

Masalah kaum dan kecerdasan juga memerlukan pertimbangan yang berasingan. Penyelidik percaya bahawa terdapat banyak kumpulan di dunia yang mempunyai kuasa dan dominan secara sosial dalam masyarakat yang mewajarkan keistimewaan mereka dengan mengisytiharkan kurang | shinstva (kaum, etnik, sosial) sifat inferior. Teori yang sama didapati membenarkan apartheid di Afrika Selatan, penjajahan Eropah di Asia, Afrika dan Amerika Latin. Di Amerika Syarikat, dakwaan keunggulan kaum kulit putih telah disahkan oleh doktrin pengasingan. Keyakinan terhadap kemunduran yang dibuktikan secara biologi oleh Orang Asli Amerika - Orang India memberi alasan untuk pemusnahan mereka, penempatan semula atas tempahan.

Penghakiman saintifik juga telah muncul, cuba menjelaskan. bahawa nasib malang dan kemiskinan tidak lain dan tidak bukan adalah hasil daripada kemampuan intelek yang rendah. Penjelajah Amerika A. Jensen, mentafsir pemerhatian, dalam perjalanan yang ternyata bahawa berbanding dengan "putih" "hitam" Amerika, secara purata, pada ujian, mereka menunjukkan tahap kecerdasan yang lebih rendah, membuat kesimpulan berikut: "putih" Amerika adalah "lebih bijak" daripada "kulit hitam", "kulit hitam" secara turun-temurun tidak berupaya menunjukkan tahap kecerdasan yang sama seperti "kulit putih". Namun begitu, sama K. F. Kotak memberikan contoh apabila pengukuran IQ (indeks kecerdasan) di kalangan orang India AS menunjukkan keputusan yang berbeza; mereka yang hidup dalam keadaan tersisih, dalam keadaan kemiskinan dan diskriminasi, menunjukkan purata IQ 0.87, dan India dari kawasan yang lebih mewah dengan sekolah yang baik untuk mereka 1.04. Hari ini, di beberapa negeri, kajian sedemikian tanpa persetujuan) subjek ujian didakwa oleh undang-undang.

Boleh dikatakan bahawa pembahagian asal masyarakat kepada bertamadun dan ganas sudah menjadi perkara yang lepas. Data etnografi menunjukkan bahawa kebolehan untuk Evolusi budaya adalah sama dalam semua kaum. Selain itu, telah terbukti bahawa dalam mana-mana masyarakat berstrata, perbezaan dalam kumpulan sosial dari segi parameter ekonomi, sosial, etnik dan kaum mencerminkan ketidaksamaan peluang pada tahap yang lebih besar daripada struktur genetik. Oleh itu, perbezaan kekayaan, prestij dan kuasa antara kelas sosial adalah disebabkan oleh hubungan sosial, harta.

Konsep "bangsa" ternyata tidak jelas sama sekali, yang mendorong UNESCO untuk mengesyorkan penggunaan istilah "etnos" sebaliknya. Dan walaupun konsep itu merangkumi ciri-ciri antropologi, asal usul yang sama dan bahasa tunggal kumpulan orang yang berasingan, ia tidak sama dengan konsep "bangsa" dalam erti kata biologi - sebagai sekumpulan organisma yang diasingkan secara geografi dan telah memperoleh. perbezaan morfologi dan fisiologi keturunan. Di samping itu, walaupun terdapat hubungan genetik, dalam beberapa kes perbezaan antara kumpulan etnik yang berjiran sangat besar sehingga mereka tidak dapat dijelaskan tanpa menggunakan konsep biologi "kaum".

Manusia mewakili satu spesies biologi, tetapi mengapa kita semua sangat berbeza? Ini semua salah pelbagai subspesies, iaitu bangsa. Berapa banyak daripada mereka wujud dan apa yang dicampur mari kita cuba memikirkannya dengan lebih lanjut.

Konsep kaum

Umat ​​manusia ialah sekumpulan manusia yang mempunyai beberapa sifat yang serupa yang diwarisi. Konsep kaum memberi dorongan kepada gerakan perkauman, yang berasaskan keyakinan terhadap perbezaan genetik kaum, keunggulan mental dan fizikal sesetengah kaum berbanding kaum lain.

Penyelidikan pada abad ke-20 menunjukkan bahawa adalah mustahil untuk membezakannya secara genetik. Kebanyakan perbezaan adalah luaran, dan kepelbagaian mereka boleh dijelaskan oleh ciri-ciri habitat. Sebagai contoh, kulit putih menggalakkan penyerapan vitamin D yang lebih baik, dan ia muncul akibat kekurangan cahaya siang hari.

Baru-baru ini, saintis lebih kerap menyokong pendapat bahawa istilah ini tidak relevan. Manusia adalah makhluk yang kompleks, pembentukannya dipengaruhi bukan sahaja oleh faktor iklim dan geografi, yang sebahagian besarnya menentukan konsep bangsa, tetapi juga oleh budaya, sosial dan politik. Yang terakhir ini menyumbang kepada kemunculan kaum campuran dan peralihan, seterusnya mengaburkan semua sempadan.

perlumbaan besar

Walaupun kekaburan umum konsep itu, saintis masih cuba memikirkan mengapa kita semua sangat berbeza. Terdapat banyak konsep klasifikasi. Kesemua mereka bersetuju bahawa manusia adalah spesies biologi tunggal Homo sapiens, yang diwakili oleh pelbagai subspesies atau populasi.

Varian pembezaan terdiri daripada dua perlumbaan bebas hingga lima belas, apatah lagi sub-kaum yang banyak. Selalunya dalam kesusasteraan saintifik mereka bercakap tentang kewujudan tiga atau empat bangsa besar, termasuk yang kecil. Jadi, mengikut tanda-tanda luaran, jenis Caucasoid, Mongoloid, Negroid, dan juga Australoid dibezakan.

Caucasoid dibahagikan kepada utara - dengan rambut dan kulit berambut perang, mata kelabu atau biru, dan selatan - dengan kulit berkulit gelap, rambut gelap, mata coklat. Ia dicirikan oleh celah mata yang sempit, tulang pipi yang menonjol, rambut lurus kasar, tumbuh-tumbuhan pada badan tidak penting.

Bangsa Australoid telah lama dianggap sebagai Negroid, tetapi ternyata mereka mempunyai perbezaan. Dengan tanda-tanda, kaum Veddoid dan Melanesia lebih dekat dengannya. Australoid dan Negroid mempunyai kulit gelap, warna mata gelap. Walaupun sesetengah Australoid mungkin mempunyai kulit yang cerah. Mereka berbeza daripada Negroid dalam garis rambut mereka yang banyak, serta rambut yang kurang beralun.

Kaum kecil dan campuran

Kaum besar adalah generalisasi yang terlalu kuat, kerana perbezaan antara manusia lebih halus. Oleh itu, setiap daripada mereka dibahagikan kepada beberapa jenis antropologi, atau kepada kaum kecil. Terdapat sejumlah besar daripada mereka. Contohnya, jenis Negro, Khoisai, Ethiopia, Pygmy disertakan.

Istilah "kaum campuran" lebih kerap bermaksud populasi orang yang timbul akibat hubungan baru-baru ini (sejak abad ke-16) dengan kaum besar. Ini termasuk mestizos, sambos, mulattos.

Metis

Dalam antropologi, mestizo adalah semua keturunan perkahwinan orang yang terdiri daripada kaum yang berbeza, tidak kira yang mana. Proses itu sendiri dipanggil metization. Sejarah mengetahui banyak kes apabila wakil kaum campuran telah didiskriminasi, dihina dan bahkan dimusnahkan dalam perjalanan dasar Nazi di Jerman, apartheid di Afrika Selatan dan gerakan lain.

Di banyak negara, keturunan kaum tertentu juga dipanggil mestizos. Di Amerika, mereka adalah anak-anak India dan Kaukasia, dalam pengertian ini istilah itu telah datang kepada kita. Mereka diedarkan terutamanya di Amerika Selatan dan Utara.

Bilangan mestizo di Kanada, dalam erti kata sempit, adalah 500-700 ribu orang. Percampuran darah secara aktif di sini berlaku semasa penjajahan, terutamanya lelaki Eropah yang bersentuhan dengannya.Berpisah, mestizos membentuk kumpulan etnik berasingan yang bercakap bahasa Mythic (campuran kompleks Perancis dan Cree).

Mulattos

Keturunan Negroid dan Kaukasia adalah mulatto. Kulit mereka hitam cerah, itulah yang disampaikan oleh nama istilah itu. Nama ini pertama kali muncul sekitar abad ke-16, masuk ke dalam bahasa Sepanyol atau Portugis dari bahasa Arab. Perkataan muwallad pernah digunakan untuk merujuk kepada orang Arab yang tidak tulen.

Di Afrika, mulatto hidup terutamanya di Namibia, Afrika Selatan. Sebilangan besar daripada mereka tinggal di rantau Caribbean dan Amerika Latin. Di Brazil, mereka membentuk hampir 40% daripada jumlah penduduk, di Cuba - lebih separuh. Sebilangan besar tinggal di Republik Dominican - lebih daripada 75% penduduk.

Kaum campuran dahulu mempunyai nama lain, bergantung kepada penjanaan dan bahagian bahan genetik Negroid. Jika darah Caucasoid berkaitan dengan Negroid sebagai ¼ (mulatto dalam generasi kedua), maka orang itu dipanggil quadroon. Nisbah 1/8 dipanggil okton, 7/8 - marabou, 3/4 - griff.

Sambo

Campuran genetik Negroid dan India dipanggil sambo. Dalam bahasa Sepanyol, istilah itu berbunyi seperti "zambo". Seperti kaum campuran lain, istilah ini secara berkala mengubah maknanya. Sebelum ini, nama sambo bermaksud perkahwinan antara wakil kaum Negroid dan mulatto.

Sambo pertama kali muncul di Amerika Selatan. Orang India mewakili penduduk asli di tanah besar, dan orang kulit hitam dibawa sebagai hamba untuk bekerja di ladang tebu. Hamba dibawa dari awal abad ke-16 hingga akhir abad ke-19. Dalam tempoh ini, kira-kira 3 juta orang telah diangkut dari Afrika.

Antropologi Ia adalah ilmu asal usul dan perkembangan manusia. Pembentukan bangsa manusia, sifat dan ciri mereka mengkaji cabangnya - sains perkauman.

Manusia berkembang dalam spesies Homo sapiens yang sama, tetapi selama beribu tahun, di bawah pengaruh iklim, keadaan persekitaran, dan lokasi geografi kawasan itu, kumpulan orang tertentu telah dikurniakan ciri-ciri yang telah mula membezakan mereka antara satu sama lain. . Ini adalah bagaimana kaum terbentuk. Perbezaan antara manusia adalah dalam warna kulit yang berbeza, iris mata, bentuk hidung, bibir, struktur rambut, dll.

Bukti utama perpaduan kaum manusia

Persaudaraan dan perpaduan kaum manusia adalah berdasarkan beberapa ciri:

  • persamaan asal;
  • kehadiran struktur morfologi organ dan tisu yang sama;
  • kemungkinan pembiakan antara kaum dan kelahiran anak normal;
  • identiti perkembangan kebolehan mental dan fizikal dalam proses evolusi.

Selain itu, dengan perkembangan perubatan dan sains, beberapa kajian telah dijalankan dengan bahan genetik orang yang berlainan kaum. Para saintis telah mendapati bahawa sifat genetik semua orang adalah sama. Distinctive hanyalah nombor yang mengekod tanda. Ciri-ciri ini menjadi bukti perpaduan umat manusia.

Kumpulan kaum besar dan kecil

Para saintis membahagikan penduduk kepada kumpulan kaum: besar dan kecil.

kumpulan besar


Kumpulan besar terdiri daripada tiga kaum: Caucasoid, Mongoloid, Equatorial (Negroid).

Orang yang masuk bangsa caucasian(Eurasia, Caucasian) mendiami wilayah Eropah, wilayah Asia Selatan, Afrika Utara, ia mewakili 50% daripada penduduk bumi. Ciri-ciri yang boleh dikenali: kulit berwarna cerah (di bahagian utara) dan mempunyai rona kehitaman di selatan, rambut licin atau sedikit melengkung, lembut apabila disentuh, hidung menonjol, dahi lurus. Separuh lelaki mempunyai rambut tebal, misai, janggut.

Bangsa Mongoloid(Asia, Amerika) diwakili oleh orang asli bahagian tengah Asia, Indonesia, Amerika (India). Ciri tersendiri: kulit gelap, lipatan pada kelopak mata atas, senget (sudut dalam bebola mata terletak di bawah bahagian luar), mata sempit, kebanyakannya hitam atau coklat. Lubang hidung yang tebal, hidung yang lebar, tulang pipi yang berkembang, muka yang besar, rambut yang lurus dan keras adalah tanda-tanda Mongoloid.

Terdapat hipotesis tentang asal usul Mongoloid, yang mengatakan bahawa kumpulan Mongoloid yang besar berasal dari padang rumput Asia tengah, di tempat-tempat padang pasir di mana angin, ribut debu, dan perubahan mendadak dalam suhu adalah fenomena yang berterusan. Habitat menentukan ciri luaran Mongoloid: mata sempit, juling, epicanthus - lipatan kelopak mata atas (mekanisme perlindungan).

bangsa khatulistiwa(Afrika, Australia) tinggal berhampiran khatulistiwa, di pulau-pulau Lautan Pasifik. Kumpulan khatulistiwa dicirikan oleh: warna kulit gelap (perlindungan dari terik matahari), rambut kerinting, kerinting, dengan struktur kasar, bibir penuh, hidung rata dan lebar (mereka membolehkan anda mengawal suhu dalam iklim yang membakar). Garis rambut kurang berkembang di bahagian depan dan pada badan.


Tanda-tanda luaran

kumpulan kecil

Pembentukan kaum-kaum kecil berlaku disebabkan oleh penggabungan genetik antara kaum-kaum besar dan penempatan semula orang-orang di seluruh pelusuk Bumi, di mana tanda-tanda baru muncul untuk orang ramai menyesuaikan diri.

Bangsa Caucasoid termasuk subkaum berikut:

  • Atlantik;
  • Baltik;
  • Laut Putih-Baltik;
  • Eropah Tengah (terutama dalam bilangan);
  • mediterania.

Bangsa Mongoloid terbahagi kepada:

  • Asia Selatan;
  • Cina utara;
  • Asia Timur;
  • artik;
  • Amerika (sesetengah pengarang mengklasifikasikannya sebagai besar).

Orang Cina, penduduk Korea, Jepun, yang termasuk dalam subkaum Asia Timur, mendominasi di kalangan Mongoloid.

Kaum Negroid terbahagi kepada:

  • negro;
  • Bushman;
  • Australia;
  • Melanesia.
Cabang kaum kecil

Asal usul kaum

Permulaan pembentukan ciri-ciri kaum moden bermula jauh sebelum era kita (80-100 ribu tahun dahulu), kemudian Bumi didiami oleh dua kumpulan kaum - Negroid dan Caucasoid-Mongoloid. Keruntuhan yang terakhir menjadi Mongoloid dan Caucasoid berlaku 45 ribu tahun yang lalu.

Oleh kerana kesan iklim, pengaruh masyarakat semasa zaman Neolitik, setiap kumpulan manusia mula memperoleh ciri-ciri ciri. Untuk tempoh yang lama terdapat kaum tulen terpencil. Oleh kerana populasi di planet ini kecil, dan wilayahnya agak besar, tidak ada hubungan antara wakil kaum.

Dalam proses pembangunan, pertumbuhan evolusi, kemunculan pautan komunikasi, orang berhijrah, mengakibatkan kemunculan kaum kecil. Anak-anak yang dilahirkan oleh orang yang berbeza bangsa mempunyai ciri-ciri kedua-dua kumpulan dan dinamakan mengikutnya.

  • Mulattos- ini adalah campuran bangsa Negroid dan Caucasian;
  • mestizos- kanak-kanak Mongoloid dan Kaukasia;
  • sambo- keturunan Mongoloid dan Negroid.

Teori tentang asal usul bangsa manusia

Dalam kalangan saintis, dua teori tentang asal usul bangsa manusia mendominasi: polisentrik dan monosentrik.

Penyokong teori polisentrik asal usul mengatakan bahawa manusia berasal dari bahagian yang berlainan di dunia dan berkembang secara bebas, secara bebas di wilayahnya sendiri. Perlumbaan terbentuk secara selari selama beberapa dekad.

Teori monosentrik menganggap asal usul kaum sebagai penempatan semula nenek moyang primitif manusia, yang tinggal di Afrika Timur di semua bahagian Bumi. Kebanyakan saintis mempersoalkan versi ini.

Pada peringkat perkembangan sekarang, garis antara perbezaan dalam kumpulan spesies manusia secara beransur-ansur kabur. Percampuran berterusan, penghijrahan, penyesuaian moden orang kepada keadaan cuaca buruk, kekurangan pengasingan orang - laluan kepada hilangnya perbezaan kaum. Orang ramai semakin menyedari bahawa bangsa manusia adalah satu, seseorang itu sama, walaupun warna kulit, bentuk mata, dan bangsa tidak masuk akal.

Perkauman

Pembentukan ciri tersendiri dikaitkan dengan habitat dan keadaan persekitarannya.

Kulit gelap Melindungi badan daripada kesan berbahaya sinaran ultraungu rambut kerinting kasar buat kusyen udara - ia mengelakkan terlalu panas, lubang hidung lebar menyejukkan udara yang disedut, dan kulit cerah penduduk di utara memerlukannya untuk menghasilkan vitamin D, yang disintesis di bawah tindakan cahaya matahari.

Tanda-tanda ini adalah perlu untuk orang untuk berfungsi normal dan kelangsungan hidup, dan tidak berfungsi sebagai kriteria untuk keunggulan, kelebihan mental kaum tertentu. Kemanusiaan berada pada tahap pembangunan yang sama dan perbezaan tahap ekonomi dan pencapaian budaya tidak berkaitan dengan kaum.

Golongan perkauman yang mengemukakan teori tentang kelebihan sesetengah kaum berbanding kaum lain menggunakan ini untuk keuntungan mereka. Perpindahan orang asli dari habitat mereka, tercetusnya peperangan, rampasan wilayah adalah sebab utama perkembangan perkauman pada abad ke-19.

Usaha untuk menerangkan asal usul bangsa manusia kembali ke zaman dahulu. Khususnya, orang Yunani kuno memanggil sebab kemunculan bangsa hitam Phaethon, anak dewa matahari Helios, yang terbang terlalu dekat ke tanah di atas kereta ayahnya dan membakar orang kulit putih. Alkitab membina asal usul bangsa manusia dengan warna kulit anak-anak Nuh, yang keturunannya adalah orang-orang yang mempunyai ciri-ciri yang berbeza.

Percubaan pertama untuk mengesahkan racegenesis secara saintifik bermula pada abad ke-17-18. Yang pertama mencadangkan klasifikasi mereka ialah doktor Perancis Francois Bernier pada tahun 1684 dan saintis Sweden Carl Linnaeus pada tahun 1746, yang memilih empat kaum di dalamnya. Linnaeus, sebagai tambahan kepada fisiologi, meletakkan tanda psikosomatik dalam asas klasifikasinya.

Yang pertama mula menggunakan parameter tengkorak dalam klasifikasi kaum ialah saintis Jerman Johann Blumenbach, yang pada tahun 70-an abad ke-18 mengenal pasti lima kaum: Caucasian, Mongolia, Amerika, Afrika dan Melayu. Dia juga bergantung pada idea-idea yang ada pada masa itu tentang kecantikan dan perkembangan mental yang lebih besar daripada bangsa kulit putih berbanding yang lain.

Pada abad ke-19, banyak klasifikasi yang lebih kompleks dan bercabang muncul, penyelidik mula membezakan kaum kecil dalam yang besar, memfokuskan paling kerap pada ciri budaya dan linguistik. Dalam siri ini, sebagai contoh, klasifikasi J. Virey, yang membahagikan kaum kulit putih dan hitam kepada puak konstituen mereka, atau klasifikasi J. Saint-Hilaire dan T. Huxley, yang memilih empat atau lima kaum utama dan banyak. kaum kecil mereka.

Pada abad ke-20, dua pendekatan utama untuk pencirian kaum dan klasifikasi mereka didominasi: tipologi dan populasi. Dengan pendekatan tipologi, definisi kaum dijalankan berdasarkan stereotaip, yang dianggap wujud dalam keseluruhan kaum. Adalah dipercayai bahawa kaum mempunyai beberapa perbezaan mutlak. Perbezaan ini dibezakan berdasarkan huraian individu individu. Antara klasifikasi tipologi ialah klasifikasi I.E. Deniker, yang dipandu semata-mata oleh ciri-ciri biologi dan berdasarkan klasifikasinya pada jenis rambut dan warna mata, dengan itu membahagikan manusia kepada enam kumpulan utama, di mana kaum telah pun dibezakan secara langsung.

Pendekatan tipologi dengan perkembangan genetik populasi telah menunjukkan ketidakselarasannya. Pada tahap yang lebih besar, dibuktikan secara saintifik ialah pendekatan populasi, yang menganggap bukan individu individu, tetapi kumpulan populasi mereka. Klasifikasi menggunakan pendekatan ini tidak berdasarkan stereotaip, tetapi pada sifat genetik. Pada masa yang sama, banyak kaum peralihan dibezakan, di antaranya tidak ada perbezaan mutlak.

Hipotesis utama asal usul kaum

Terdapat beberapa hipotesis utama tentang asal usul bangsa manusia: polycentrism (polifilia), dicentrism dan monocentrism (monofilia).

Hipotesis polycentrism, salah satu penciptanya ialah ahli antropologi Jerman Franz Weidenreich, mencadangkan kewujudan empat pusat asal usul kaum: di Asia Timur (asal usul Mongoloid), di Asia Tenggara (Australoids), Sub-Sahara Afrika (Negroid) dan Eropah (Caucasoids).

Hipotesis ini telah dikritik dan ditolak sebagai salah, kerana sains tidak mengetahui kes-kes pembentukan satu spesies haiwan dalam fokus yang berbeza, tetapi dengan laluan evolusi yang sama.

Hipotesis disentrisme, yang dikemukakan pada tahun 1950-an dan 60-an, menawarkan dua pendekatan untuk menjelaskan asal usul kaum. Menurut yang pertama, pusat pembentukan Caucasoid dan Negroid adalah di Asia Barat, dan pusat pembentukan Mongoloid dan Australoid adalah di Asia Tenggara. Dari tumpuan ini, orang Kaukasia mula menetap di Eropah, Negroid di sepanjang tali pinggang tropika, dan Mongoloid pada mulanya menetap di Asia, selepas itu sebahagian daripada mereka pergi ke benua Amerika. Pendekatan kedua hipotesis disentrisme merujuk kaum Caucasoid, Negroid dan Australoid kepada satu batang genesis kaum, dan bangsa Mongoloid dan Americanoid kepada yang lain.

Seperti hipotesis polycentrism, hipotesis dicentrism telah ditolak oleh komuniti saintifik atas sebab yang sama.

Hipotesis monosentrisme adalah berdasarkan pengiktirafan tahap mental dan fizikal yang sama bagi semua kaum dan asal usul mereka daripada satu nenek moyang yang sama di satu tempat yang agak meluas. Penyokong monosentrisme mengaitkan kawasan pembentukan kaum itu kepada Mediterranean Timur dan Asia Barat, dari mana nenek moyang manusia mula menetap di kawasan lain, secara beransur-ansur membentuk banyak kumpulan kaum yang lebih kecil.

Peringkat asal usul bangsa manusia

Kajian genetik tarikh penghijrahan jenis manusia moden dari Afrika ke tempoh 80-85 ribu tahun yang lalu, dan penyelidikan arkeologi mengesahkan bahawa sudah 40-45 ribu tahun yang lalu orang yang tinggal di luar Afrika mempunyai perbezaan kaum tertentu. Pembentukan prasyarat pertama untuk pembentukan kaum, oleh itu, sepatutnya berlaku dalam tempoh 80-40 ribu tahun dahulu.

V.P. Alekseev pada tahun 1985 mengenal pasti empat peringkat utama dalam asal usul bangsa manusia. Dia mengaitkan peringkat pertama dengan masa pembentukan manusia moden, iaitu, 200 ribu tahun yang lalu. Menurut Alekseev, pada peringkat pertama, pembentukan pusat utama pembentukan bangsa berlaku dan dua batang utama pembentukan bangsa telah terbentuk: yang barat, yang merangkumi Caucasoids, Negroids dan Australoids, dan yang timur, termasuk Mongoloid dan Americanoids. . Pada peringkat kedua (15-20 ribu tahun yang lalu), pusat sekunder pembentukan kaum muncul, dan pembentukan cabang evolusi bermula di dalam batang kaum barat dan timur. Alekseev mengaitkan peringkat ketiga kepada tempoh 10-12 ribu tahun yang lalu, apabila pembentukan kaum tempatan bermula di pusat-pusat tertiari pembentukan kaum. Pada peringkat keempat (3-4 ribu tahun SM), pembezaan kaum mula mendalam dan sampai ke keadaan sekarang.

Faktor asal usul bangsa manusia

Pemilihan semula jadi mempunyai pengaruh yang paling besar terhadap pembentukan bangsa manusia. Dalam proses pembentukan kaum, ciri-ciri tersebut telah ditetapkan dalam populasi yang memungkinkan untuk menyesuaikan diri dengan lebih baik dengan keadaan habitat penduduk. Sebagai contoh, warna kulit mempengaruhi sintesis vitamin D, yang mengawal keseimbangan kalsium: lebih banyak melanin yang terkandung di dalamnya, lebih sukar untuk cahaya matahari, yang merangsang pengeluaran vitamin D, untuk menembusi jauh ke dalam badan. Oleh itu, untuk mendapatkan vitamin yang mencukupi dan mempunyai keseimbangan kalsium yang normal dalam badan, orang yang mempunyai kulit yang lebih cerah perlu berada lebih jauh dari khatulistiwa berbanding orang yang berkulit gelap.

Perbezaan ciri wajah dan jenis badan di kalangan wakil pelbagai kaum juga disebabkan oleh pemilihan semula jadi. Secara amnya diterima bahawa hidung memanjang di Kaukasia berkembang sebagai cara untuk mencegah hipotermia paru-paru. Hidung rata Negroid, sebaliknya, menyumbang kepada penyejukan udara yang lebih baik memasuki paru-paru.

Faktor lain yang mempengaruhi pembentukan bangsa manusia ialah hanyutan genetik, serta pengasingan dan percampuran populasi. Disebabkan oleh hanyutan genetik, struktur genetik populasi berubah, yang memerlukan perubahan perlahan dalam penampilan manusia.

Pengasingan populasi menyumbang kepada perubahan dalam komposisi genetik di dalamnya. Semasa pengasingan, tanda-tanda ciri populasi pada permulaan pengasingan mula dihasilkan semula, akibatnya, dari masa ke masa, perbezaan dalam penampilan luarannya dari penampilan populasi lain akan meningkat. Ini berlaku, sebagai contoh, dengan penduduk asli Australia, yang berkembang secara berasingan dari seluruh umat manusia selama 20 ribu tahun.

Percampuran populasi membawa kepada peningkatan dalam kepelbagaian genotip mereka, akibatnya bangsa baru terbentuk. Pada masa kini, dengan pertambahan penduduk dunia, proses globalisasi yang semakin intensif, penghijrahan manusia, proses percampuran wakil pelbagai kaum juga semakin rancak. Peratusan perkahwinan campur semakin meningkat, dan, menurut ramai penyelidik, pada masa hadapan ini mungkin membawa kepada pembentukan satu bangsa manusia.