Fungsi sosial falsafah. Falsafah: Apakah falsafah, tujuannya, fungsi sosial dan peranannya dalam kehidupan manusia, Abstrak

Sebenarnya, kita telah pun menunjukkan sebahagian peranan dan kepentingan falsafah. Peranan ini ditentukan terutamanya oleh fakta bahawa ia bertindak sebagai asas teori pandangan dunia, dan juga oleh fakta bahawa ia menyelesaikan masalah kebolehtahuan dunia, dan akhirnya, persoalan orientasi manusia dalam dunia budaya, dalam dunia nilai kerohanian.

Ini adalah tugas falsafah yang paling penting, dan pada masa yang sama, fungsinya - pandangan dunia, teori-kognitif dan berorientasikan nilai. Di antara fungsi ini terletak penyelesaian persoalan falsafah mengenai sikap praktikal terhadap dunia, dan, dengan itu, fungsi praxeologi.

Ini adalah asas kepada tujuan fungsional falsafah. Tetapi fungsi utama itu sendiri ditentukan. Khususnya, kognitif dibiaskan dalam fungsi membangunkan kategori yang mencerminkan hubungan dan hubungan yang paling umum bagi sesuatu dan membentuk asas konseptual bagi sebarang perkembangan dunia objektif, sebarang pemikiran.

Melalui sistem kategori dan kandungan falsafah secara keseluruhan, fungsi seperti metodologi direalisasikan. Fungsi pemprosesan rasional dan sistematisasi, ungkapan teori hasil pengalaman manusia, berkait rapat dengan yang dinamakan.

Seterusnya, seseorang harus menamakan fungsi kritikal falsafah, yang melaksanakan tugas-tugas mengatasi dogma dan pandangan yang lapuk. Peranan falsafah ini terutama dinyatakan dengan jelas dalam karya Bacon, Descartes, Hegel, Marx. Falsafah juga melaksanakan fungsi prognostik, dilaksanakan dalam membina model masa depan.

Akhirnya, tempat penting dalam senjata fungsi falsafah diduduki oleh satu integratif, yang terdiri dalam generalisasi dan sistematisasi semua bentuk pengalaman dan pengetahuan manusia - praktikal, kognitif, nilai. Hanya atas dasar integrasi sebegini sahaja masalah mengharmonikan kehidupan sosial dapat diselesaikan dengan jayanya.

Mempertimbangkan peranan falsafah dalam masyarakat, seseorang harus melihat bahawa peranan ini sendiri berubah dari segi sejarah, dan "masalah abadi"nya dengan peredaran masa memperoleh bunyi yang berbeza daripada sebelumnya. Sebagai contoh, hubungan antara manusia dan alam semula jadi sentiasa wujud, tetapi ia mempunyai satu makna dalam tempoh pra-mesin, yang lain - dalam era pengeluaran mesin, dan dalam era revolusi saintifik dan teknologi - hubungan ini memperoleh watak masalah alam sekitar global.

Pemahaman dialektik-materialisme mengenai sejarah sebagai pemerolehan falsafah yang paling penting secara dramatik mengubah pendekatan kepada masalah falsafah, mendedahkan jalinan mereka dalam fabrik kehidupan sosial, dan juga bahawa pencarian cara dan cara untuk menyelesaikannya harus dilakukan bukan dalam dada spekulasi tulen, tetapi dalam kehidupan sebenar.

Kesimpulannya, kita boleh menyimpulkan bahawa falsafah adalah ilmu sosio-sejarah, berkait rapat dengan kehidupan, sentiasa berkembang bersamanya.

6. Falsafah dan sains

Falsafah telah dikaitkan dengan sains sepanjang perkembangannya, walaupun sifat hubungan ini, atau lebih tepatnya, hubungan antara falsafah dan sains, telah berubah dari semasa ke semasa.

Pada peringkat awal, falsafah adalah satu-satunya sains dan merangkumi keseluruhan ilmu. Begitu juga dalam falsafah dunia kuno dan pada Zaman Pertengahan. Pada masa akan datang, proses pengkhususan dan pembezaan pengetahuan saintifik dan pemisahan mereka daripada falsafah berlaku. Proses ini telah berlangsung secara intensif sejak abad ke-15-16. Dan mencapai had atas pada abad XVII - XVIII. Pada peringkat kedua ini, pengetahuan saintifik konkrit kebanyakannya empirikal, bersifat eksperimen, dan falsafah membuat generalisasi teori, lebih-lebih lagi, dengan cara spekulatif semata-mata. Pada masa yang sama, keputusan positif sering dicapai, tetapi banyak kesilapan dan salah tanggapan juga terkumpul.

Akhirnya, dalam tempoh ketiga, yang permulaannya bermula pada abad ke-19, sains sebahagiannya menerima pakai daripada falsafah generalisasi teori hasilnya. Falsafah kini boleh membina gambaran falsafah sejagat tentang dunia hanya bersama-sama dengan sains, berdasarkan generalisasi pengetahuan saintifik yang konkrit.

Perlu ditekankan sekali lagi bahawa jenis pandangan dunia, termasuk pandangan falsafah, adalah pelbagai. Yang terakhir boleh menjadi saintifik dan bukan saintifik.

Pandangan falsafah saintifik pada tahap yang lebih besar membentuk dan mewakili ajaran materialisme falsafah, bermula dengan materialisme naif zaman dahulu melalui ajaran materialistik abad ke-17 - ke-18. kepada materialisme dialektik. Pemerolehan materialisme yang penting pada peringkat perkembangannya ialah dialektik, yang, tidak seperti metafizik, menganggap dunia dan pemikiran yang mencerminkannya dalam interaksi dan pembangunan. Dialektik telah pun memperkaya materialisme kerana materialisme mengambil dunia sebagaimana adanya, dan dunia berkembang, ia adalah dialektik dan oleh itu tidak dapat difahami tanpa dialektik.

Falsafah dan sains berkait rapat. Dengan perkembangan sains, sebagai peraturan, terdapat kemajuan dalam falsafah: dengan setiap penemuan yang membuat zaman dalam sains semula jadi, visi falsafah dunia berkembang dan memperkaya. Tetapi ia juga mustahil untuk melihat arus terbalik dari falsafah kepada sains. Cukuplah untuk menunjukkan idea-idea atomisme Democritus, yang meninggalkan kesan yang tidak dapat dihapuskan pada perkembangan sains.

Falsafah dan sains dilahirkan dalam kerangka jenis budaya tertentu, saling mempengaruhi antara satu sama lain, manakala masing-masing menyelesaikan masalahnya sendiri dan berinteraksi dalam penyelesaiannya.

Falsafah menggariskan cara untuk menyelesaikan percanggahan di persimpangan sains. Ia juga diminta untuk menyelesaikan masalah seperti memahami asas budaya yang paling umum secara umum dan sains khususnya. Falsafah bertindak sebagai alat mental, ia membangunkan prinsip, kategori, kaedah kognisi, yang digunakan secara aktif dalam sains tertentu.

Dalam falsafah, oleh itu, pandangan dunia dan asas teori-kognitif sains diusahakan, aspek nilainya dibuktikan. Adakah sains berguna atau berbahaya? Falsafahlah yang membantu mencari jawapan kepada soalan ini dan yang lain sepertinya hari ini.

Kesimpulannya, mari kita memikirkan satu lagi persoalan: falsafah dan masyarakat. Falsafah adalah produk zamannya, ia berkaitan dengan masalah dan keperluannya. Dalam erti kata lain, akar falsafah mana-mana zaman harus dilihat bukan sahaja dalam pandangan para pendahulu falsafah, tetapi juga dalam iklim sosial era, dalam kaitannya dengan kepentingan kelas tertentu. Kepentingan sosial, tentu saja, mempengaruhi pemilihan bahan daripada warisan teori, orientasi falsafah yang dikaitkan dengan situasi sosial.

Tetapi semua ini tidak boleh dibesar-besarkan, lebih-lebih lagi dimutlakkan, seperti yang dilakukan pada masa lalu. Lebih-lebih lagi, pemudahan yang tidak boleh diterima untuk menilai kedudukan falsafah sebagai benar atau salah sebagai imej cermin pembahagian kelas. Dan, tentu saja, tidak ada apa-apa selain bahaya yang dibawa kepada kami dan falsafah kami melalui pemasangan: sesiapa yang tidak bersama kami menentang kami, sesiapa yang tidak bersama kami tidak memiliki kebenaran. Pendekatan sebegitu kepada keberpihakan, watak kelas falsafah, tafsiran yang kasar terhadapnya, membawa kepada pengasingan diri falsafah kita. Sementara itu, pemikiran falsafah asing semakin maju dan banyak "perkembangan"nya boleh memperkayakan kita.

Hari ini, pertukaran pemikiran dan pendapat yang bebas adalah perlu sebagai syarat untuk perkembangan normal pemikiran falsafah. Falsafah saintifik mesti berdiri pada sudut pandangan penyelidikan yang tidak berat sebelah, dan ahli falsafah mestilah bukan seorang ideolog, tetapi seorang ahli sains. Falsafah adalah saintifik kerana ia dikaitkan dengan realiti melalui pengetahuan saintifik yang konkrit. Falsafah adalah saintifik bukan dalam erti kata bahawa ia menyelesaikan masalah mereka untuk saintis, tetapi ia bertindak sebagai generalisasi teoritis sejarah manusia, sebagai bukti saintifik mengenai aktiviti manusia sekarang dan masa depan.

Ini benar untuk semua bidang kehidupan: untuk analisis masalah kognitif, di mana titik permulaan adalah kajian sejarah pengetahuan, sejarah sains; untuk analisis teknologi dan aktiviti teknikal - generalisasi sejarah perkembangan teknologi. Pendekatan yang sama adalah tipikal untuk falsafah dan dalam bidang politik, moral, agama, dll. Oleh itu, analisis falsafah dibina berdasarkan kajian saintifik yang ketat tentang hubungan sejarah sebenar.

Hari ini, kajian tentang percanggahan sejarah dunia adalah sangat penting - manusia dan alam semula jadi, alam dan masyarakat, masyarakat dan keperibadian, penyelesaian masalah manusia, kemanusiaan bersama-sama dengan masalah nasib tamadun, dengan penyelesaian pelbagai julat. daripada masalah global. Semua ini memerlukan setiap orang untuk menguasai falsafah, kecekapan falsafah, kematangan ideologi dan budaya.

Sejarah falsafah mempunyai lebih daripada dua setengah milenium. Pada masa ini, banyak definisi falsafah telah terkumpul, tetapi pertikaian tentang apa itu - pandangan dunia, sains, ideologi, seni masih tidak reda. Semua orang tahu takrifan sehari-hari falsafah:

1) Falsafah ialah satu set kepercayaan tentang sesuatu.(cth falsafah hidup, falsafah pelajar);

2) penaakulan abstrak, umum, tidak relevan (contohnya, falsafah pembiakan).

Salah satu definisi falsafah yang paling biasa, yang diterima pakai di USSR selama beberapa dekad, bermula dari tesis K. Marx tentang keperluan untuk mencipta sains falsafah baru, bersenjatakan kaedah moden dan tepat untuk mengkaji makhluk, masyarakat dan manusia. : falsafah ialah sains undang-undang yang paling umum tentang perkembangan alam, masyarakat manusia dan pemikiran.

Falsafah sering difahami sebagai doktrin dunia seseorang(contohnya, falsafah kuno, falsafah Hegel, dsb.)

Istilah "falsafah" sering disebut sebagai prinsip metodologi yang mendasari mana-mana sains, bidang pengetahuan(cth. falsafah sejarah, falsafah matematik, dsb.)

Lebih sukar untuk mentakrifkan falsafah sosial, kerana bidang pengetahuan ini secara langsung mempengaruhi minat manusia, pemahaman mereka tentang dunia dan diri mereka sendiri di dunia ini. Falsafah sosial berasal dari Antikuiti. Penampilannya dikaitkan dengan nama Socrates dan Plato, yang pertama kali menetapkan tugas pemahaman falsafah masyarakat dan kawasan individunya.

Bagi falsafah sejarah pula, permulaannya di Eropah telah diletakkan oleh Augustine Aurelius (abad ke-4 M) dengan karya terkenalnya "On the City of God". Tafsiran Augustinian mengenai proses sejarah mendominasi falsafah Eropah sehingga abad ke-18. Tetapi pembentukan falsafah sosial sebagai cabang ilmu yang berasingan bermula sejak pertengahan abad ke-19. Pada masa ini, pembentukan sosiologi dan psikologi berlaku. Para saintis meninggalkan "spekulatif", hanya berdasarkan refleksi, pengetahuan rasional dunia dan memihak kepada eksperimen, pengetahuan rasional. Mereka menonjolkan peranan aktif seseorang yang menguasai rahsia alam semesta bukan dengan bantuan pembinaan mental metafizik yang bercerai dari kehidupan sebenar, tetapi dengan bantuan kaedah saintifik yang tepat.

Abad setengah yang telah berlalu sejak itu tidak membawa kejelasan kepada masalah intipati kedua-dua falsafah secara umum dan falsafah sosial khususnya. Dan sehingga hari ini dalam kesusasteraan tidak ada kesatuan dalam definisi falsafah sosial dan subjeknya. Lebih-lebih lagi, dalam dunia saintifik tidak ada satu pun pemahaman tentang salah satu kategori utama - "sosial", walaupun objek falsafah sosial adalah kehidupan sosial dan proses sosial.

Dalam kesusasteraan, istilah sosial" digunakan dalam deria yang berbeza. Mungkin definisi yang paling biasa digunakan ialah yang diberikan oleh P. A. Sorokin, menurut ramai, ahli sosiologi yang paling menonjol pada separuh pertama abad kedua puluh. "Fenomena sosial ialah dunia konsep, dunia makhluk logik (saintifik - dalam erti kata yang ketat), mengakibatkan proses interaksi (pengalaman kolektif) individu manusia.", - tulis saintis Amerika ini (Sorokin P.A. Man. Civilization. Society. M., 1992. P. 527.).

Pertimbangkan definisi falsafah sosial. Salah satu definisi yang paling terkenal adalah seperti berikut: "Falsafah sosial diminta untuk menjawab persoalan bagaimana secara amnya mungkin bagi orang ramai secara sedar menyelaraskan hubungan mereka dalam masyarakat, apakah cara dan cara membina hubungan sosial yang telah dan sedang dibuka dan sedang dibuka di hadapan mereka dalam zaman sejarah yang berbeza, apakah sifat semula jadi dan di sini mereka membawa halangan objektif yang dihadapi orang, bagaimana sekatan ini direalisasikan oleh orang dan dimanifestasikan dalam amalan, bagaimana sistem falsafah dan pembinaan ideologi masa lalu dan masa kini mencerminkan masalah ini dengan secukupnya " (Essays on social philosophy. M., 1994. P. 3.).

Kami tidak akan menganalisis definisi yang kompleks (tafsiran perkataan), nampaknya, ia boleh menjadi sangat berguna untuk ahli sains teori, tetapi kami akan cuba mencari definisi yang lebih mudah: "Falsafah sosial ialah sistem pengetahuan saintifik tentang yang paling umum. corak dan trend dalam interaksi fenomena sosial, fungsi dan perkembangan masyarakat, proses integral kehidupan sosial "(Falsafah sosial. M., 1995. P. 13-14.).

Pengarang definisi lain ialah saintis terkenal Rusia V.S. Barulin. Beliau percaya bahawa "falsafah sosial mengkaji undang-undang mengikut mana kumpulan orang yang stabil dan besar terbentuk dalam masyarakat, hubungan antara kumpulan ini, hubungan dan peranan mereka dalam masyarakat" (Barulin V.S. Social Philosophy. Part 1. M., 1993 90 .)

Pelajar boleh menggunakan mana-mana definisi di atas. Dia juga mungkin cuba mensintesiskannya dalam beberapa cara, atau cuba membina definisinya sendiri. Tetapi untuk ini anda perlu tahu bahawa kepelbagaian dan perbezaan dalam definisi falsafah sosial sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa status subjek masalah falsafah sosial masih tidak jelas. Sebab-sebab ini adalah pelbagai. Nihilistik (menafikan sepenuhnya semua pencapaian masa lalu) putus dengan masa lalu "Histmatic" mempunyai kesan. Dipengaruhi oleh penegasan sejak pertengahan 80-an "pluralisme pemikiran, bukan pengetahuan." Kesukaran dalam perkembangan kesusasteraan Barat moden turut memberi kesan.

Mari kita fikirkan sebab terakhir dengan lebih terperinci. Selama beberapa dekad, ahli falsafah profesional Soviet, apatah lagi mereka yang belajar falsafah di institusi pendidikan tinggi atau hanya berminat dengannya, telah kehilangan peluang untuk berkomunikasi dengan rakan sekerja bukan Marxis asing dan membaca kesusasteraan falsafah asing. Akibat daripada ini, antara lain, adalah sejak akhir 1980-an, pasaran buku telah menjatuhkan pembaca kepada jumlah kesusasteraan yang tidak diketahui sebelum ini yang sukar untuk dikuasai. Tetapi bukan itu sahaja. Sebahagian besar daripada sejarah falsafah di luar negara telah menjadi bergaya di Rusia.

Jika di Barat istilah "falsafah sosial" menjadi sangat biasa pada pertengahan abad ke-20, di Rusia ia hanya pada tahun 1990-an. Secara adil, perlu diingatkan bahawa di Barat tidak ada konsensus mengenai intipati falsafah sosial. Oleh itu, buku teks untuk pelajar Oxford (Graham G. Falsafah sosial moden. Oxford, 1988.) mengandungi bahagian tentang intipati masyarakat, keperibadian, keadilan sosial, kesaksamaan sosial dan penyelenggaraannya, penjagaan kesihatan, piawaian moral dan undang-undang. Satu lagi buku teks yang diterbitkan di Darmstadt (Forshner M. Man and Society: Basic Concepts of Social Philosophy. Darmstadt, 1989) mengkaji konsep masyarakat, idea kehendak bebas dan tanggungjawab manusia, masalah hukuman, kuasa, sistem politik, teori. hanya peperangan, dsb. Senarai ini diteruskan.

Perhatikan bahawa pendekatan pengarang domestik juga berbeza dan semuanya mempunyai hak untuk wujud, kerana mereka bukan alternatif, tetapi hanya saling melengkapi, memandangkan dunia sosial yang kompleks dari sisi pandangan dunia falsafah yang berbeza.

Apa peranan adakah falsafah sosial bermain dalam masyarakat? Sebelum menjawab soalan ini, mari kita ingat fungsi falsafah: Lagipun, sebahagian besarnya ia adalah biasa kepada falsafah sosial.

1) fungsi ekstrapolasi bagi sejagat(pengenalpastian idea, idea, konsep yang paling umum yang menjadi asas kehidupan sosio-sejarah orang);

2) fungsi rasionalisasi dan sistematisasi(terjemahan ke dalam bentuk logik dan teori daripada jumlah hasil pengalaman manusia dalam semua jenisnya: praktikal, kognitif, nilai);

3) fungsi kritikal (kritikan terhadap cara pemikiran dan kognisi dogmatik, khayalan, prasangka, kesilapan);

4) fungsi membentuk gambaran umum teori tentang dunia pada peringkat tertentu dalam pembangunan masyarakat.

Bercakap tentang spesifik falsafah sosial, perhatian khusus harus diberikan kepada perkara berikut fungsi:

1) fungsi epistemologi(penyelidikan dan penjelasan tentang corak dan trend yang paling umum dalam pembangunan masyarakat secara keseluruhan, serta proses sosial di peringkat kumpulan sosial yang besar);

2) fungsi metodologi(falsafah sosial bertindak sebagai doktrin umum kaedah kognisi fenomena sosial, pendekatan yang paling umum untuk kajian mereka);

3) integrasi dan sintesis pengetahuan sosial(penubuhan ikatan universal kehidupan sosial);

4) fungsi ramalan falsafah sosial (mewujudkan hipotesis tentang trend umum dalam perkembangan kehidupan sosial dan manusia);

5) fungsi pandangan dunia(tidak seperti bentuk sejarah pandangan dunia yang lain - mitologi dan agama - falsafah sosial dikaitkan dengan penjelasan konseptual, abstrak-teori tentang dunia sosial);

6) aksiologi atau fungsi nilai(sebarang konsep sosio-falsafah mengandungi penilaian terhadap objek yang dikaji;

7) fungsi sosial(dalam erti kata yang luas, falsafah sosial dipanggil untuk melaksanakan dua tugas - untuk menerangkan makhluk sosial dan menyumbang kepada perubahan material dan rohaninya);

8) fungsi kemanusiaan(falsafah sosial harus menyumbang kepada pembentukan nilai dan cita-cita kemanusiaan, penegasan matlamat hidup yang positif).

Fungsi falsafah sosial saling berkaitan secara dialektik. Setiap daripada mereka mengandaikan yang lain dan dalam satu cara atau yang lain termasuk mereka dalam kandungannya. Oleh itu, adalah jelas bahawa kajian sosio-falsafah proses sosial akan menjadi lebih berjaya, perhatian yang lebih teliti diberikan kepada setiap fungsi falsafah.

Ahli falsafah terkenal K.Kh. Momdzhyan dengan betul menyatakan bahawa, tidak seperti sains khusus, yang masing-masing mengembangkan "plot" sendiri, falsafah mempunyai keberanian untuk cuba memahami dunia dalam keseluruhan, kesejagatan, umum. Keseluruhan ini didedahkan olehnya dalam dua aspek yang saling berkaitan, yang secara syarat boleh dipanggil "substantial" dan "berfungsi". Dalam kes pertama, kita bercakap tentang pencarian persamaan yang ketara dan tidak rawak antara subsistem dunia integral (contohnya adalah subordinasi mereka kepada prinsip universal sambungan sebab-fungsi, kewujudannya konsep-konsep determinisme falsafah menegaskan). Dalam kes kedua, kita bercakap tentang percubaan untuk menerangkan persamaan sedemikian dengan mendedahkan sambungan yang ketara dan bukan rawak, pengantaraan sebenar antara "alam makhluk" yang berkorelasi.(Momdzhyan K.Kh. Masyarakat. Masyarakat. Sejarah. M., 1994. P. 68.).

Oleh itu, tugas utama falsafah sosial adalah untuk mendedahkan intipati masyarakat, untuk mencirikannya sebagai sebahagian daripada dunia, berbeza daripada bahagian-bahagian lain, tetapi dihubungkan dengan mereka ke dalam satu alam semesta dunia.

Pada masa yang sama, falsafah sosial bertindak sebagai sesuatu yang istimewa teori, yang mempunyai kategori, undang-undang dan prinsip penyelidikannya sendiri.

Oleh kerana tahap keluasan peruntukan, undang-undang dan prinsipnya yang besar, falsafah sosial juga bertindak sebagai metodologi untuk sains sosial yang lain.

58. Masalah utama dan kategori etika. Masalah baik dan jahat, kehendak bebas.

Falsafah sosial sentiasa berusaha untuk menerangkan, menerangkan, memahami kehidupan manusia bersama, dan ini adalah wajar. Tetapi bagaimana dia melakukannya, apakah kaedah untuk merealisasikan keinginan ini? Sikap tipikal adalah untuk mengenal pasti sifat-sifat manusia yang paling biasa, untuk mencirikan kebergantungan yang paling stabil di antara mereka, hubungan, norma, piawaian yang boleh dianggap sebagai sejenis ukuran untuk menentukan kualiti sosial kehidupan mereka. “Sosial dianggap sebagai struktur khas yang menampakkan dirinya dalam kehidupan manusia, sebagai susunan istimewa interaksi mereka, dan kadang-kadang sebagai kuasa khas yang mempengaruhi orang dan wujud, seolah-olah, secara bebas daripada mereka. Seorang ahli falsafah, yang mempunyai sosial seperti itu, boleh membenamkan mana-mana fenomena individu kehidupan manusia ke dalam beberapa struktur besar dan menggeneralisasikannya, mengukur dan menimbangnya di sana, dan kemudian juga mengemukakan generalisasi ini sebagai penjelasan, sebagai contoh, keperibadian manusia " (Kemerov).

Apakah peranan yang dimainkan oleh falsafah sosial dalam masyarakat? Sebelum menjawab soalan ini, mari kita ingat fungsi falsafah: untuk sebahagian besar mereka juga biasa kepada falsafah sosial.

1. Fungsi Worldview.

Pandangan Dunia - sistem pandangan yang menentukan pemahaman seseorang tentang dunia sedia ada dan tempatnya di dalamnya, sikapnya terhadap realiti sekeliling dan dirinya sendiri. Sebagai fenomena rohani yang kompleks, ia termasuk kepercayaan, cita-cita, matlamat, motif tingkah laku, minat, orientasi nilai, prinsip pengetahuan, norma moral, pandangan estetik, dll. Semua elemen pandangan dunia ini dalam keseluruhannya menentukan penampilan dan kehidupan rohani. kedudukan bukan sahaja individu tetapi juga kumpulan sosial, kelas, negara, masyarakat secara keseluruhan. Pandangan dunia adalah titik permulaan dan faktor rohani yang aktif dalam perkembangan dan perubahan dunia sekeliling oleh seseorang. Sebenarnya, mereka memperoleh kepentingan ideologi hanya melalui falsafah, manakala tahap kesedaran proses ini adalah kepentingan asas.

2. fungsi ontologi- keupayaan falsafah untuk menggambarkan dunia dengan bantuan kategori seperti "menjadi", "jirim", "sistem", "determinisme", "pembangunan", "keperluan dan peluang", "kemungkinan dan realiti", dll. Falsafah secara meluas menggunakan pencapaian semua sains untuk menggambarkan dunia, berusaha untuk membuat generalisasi dan, atas dasar ini, meningkatkan konsep baru ke tahap kesejagatan. Oleh itu, fungsi ontologi dinyatakan dalam mewujudkan gambaran falsafah dunia. Mencipta gambaran dunia, falsafah meringkaskan pencapaian sains moden.
3. Falsafah Sosial dan Fungsi Sosiobudaya Falsafah. Falsafah sosial, seperti yang telah dinyatakan, mengkaji masyarakat sebagai organisma integral, hubungan dan peranan semua komponennya (ekonomi, politik, struktur sosial, budaya, dll.), Peranan faktor objektif dan subjektif dalam perubahan dan pembangunan masyarakat , mempertimbangkan masalah peringkat sejarah, peringkat pembangunan masyarakat, kemunculan masalah global dan prospek tamadun manusia. Oleh itu, fungsi sosio-budaya falsafah, iaitu membantu seseorang memahami perjalanan sejarah manusia, memahami dengan lebih mendalam keadaan semasa masyarakat, hubungan budaya dan keperibadian yang pelbagai rupa, untuk merealisasikan kedudukan mereka dalam masyarakat dan peluang mereka dalam pembangunan diri dalam perjalanan peristiwa moden.
4. Fungsi budaya dan pendidikan falsafah terdiri daripada pembentukan kualiti personaliti budaya yang berharga seperti kritikan diri, kritikal, keraguan. Falsafah menawarkan seseorang asas metodologi dan epistemologi yang kuat untuk transformasi keraguan yang konsisten kepada kepastian saintifik, untuk kombinasi harmoninya dengan kepercayaan dalam mengatasi kesilapan, khayalan, dalam mendapatkan kebenaran objektif yang lebih lengkap, lebih mendalam.

Fungsi budaya dan pendidikan falsafah juga terletak pada hakikat bahawa ia memberikan komuniti individu bahasa yang sama, berkembang untuknya dan setiap individu idea yang sama, umumnya sah tentang nilai-nilai utama kehidupan. Di samping itu, ia memberi seseorang pandangan berwarna, panorama dunia sosial dan semula jadi, membolehkannya menembusi kedalaman dunia dalamannya, untuk menguasai psikokosmosnya yang tidak terbatas.

5. Fungsi aksiologi menampakkan dirinya dalam justifikasi kedudukan bahawa seseorang adalah ukuran bagi semua perkara, bahawa semua tindakan, perbuatan, hasil penemuan, ciptaan, penciptaan dunia objektif, dan lain-lain adalah perlu. untuk menilai dari segi kategori etika "baik" dan "jahat". Fungsi aksiologi dinyatakan dalam pembangunan pendekatan kemanusiaan dalam aktiviti kognitif, saintifik dan teknikal, sosial, politik, ekonomi, budaya, alam sekitar dan sebarang aktiviti lain.
6. Fungsi Gnoseologi dinyatakan dalam pembangunan teori umum pengetahuan, dalam pendedahan tahap pengetahuan (empirikal» teori). Fungsi epistemologi mempunyai sisi heuristik. Saintis-ahli falsafah, bergantung pada data sains dan menggunakan kaedah kognisi yang wujud dalam falsafah, mampu membuat penemuan bebas, yang seterusnya termasuk dalam pencapaian sains.
7. Fungsi metodologi adalah untuk mengesahkan keperluan untuk prinsip umum dan kaedah kognisi dunia, untuk menyokong pertimbangan prinsip umum organisasi diri dan pembangunan dunia apabila mengkaji mana-mana objek kognisi tertentu. Ini bukan tentang mengenakan dogma falsafah. Ia hanya mengenai hakikat bahawa penyelidik tidak jatuh ke dalam keterlaluan prinsip yang lapuk, ditolak masa dalam memahami dunia dan gambaran umum pengetahuan.
8. Mengintegrasikan fungsi falsafah terdiri daripada pembentukan budaya pemikiran, yang menyebabkan sifat dialektik pemikiran saintifik tertentu dikembangkan, kategori falsafah digunakan dalam semua disiplin saintifik, idea yang paling umum tentang perpaduan dunia diperkenalkan ke dalam konteks kajian, dsb. Falsafah bertujuan untuk mengintegrasikan pelbagai bidang kehidupan sosial, tahap organisasi sosial dan struktur sosial yang dijana oleh pengasingan bersama antara pengeluaran material dan budaya rohani, tenaga kerja mental dan fizikal, ideologi dan sains, seni dan sains. Kepentingan fungsi pengintegrasian falsafah pada peringkat global juga terletak pada hakikat bahawa perkembangan selanjutnya tamadun dunia, yang berpecah-belah kepada beberapa tamadun tempatan, semestinya memerlukan mengatasi perpecahan manusia dalam bidang ekonomi, kelas, kebangsaan, kaum dan negara. alasan.
9. Fungsi logik-epistemologi falsafah terdiri daripada pembangunan kaedah falsafah itu sendiri, prinsip normatifnya, serta dalam penegasan logik dan epistemologi struktur konseptual dan teori tertentu pengetahuan saintifik. Fungsi ini dilakukan oleh dialektik sebagai logik, kerana hanya pemikiran dialektik yang mampu "menggenggam" dengan secukupnya dan mencerminkan dunia yang sentiasa berubah. Dialektik menetapkan garis panduan umum untuk aktiviti kognitif dalam pelbagai bidang teori sains semula jadi dan sains sosial, dan pembangunan prinsip dialektik dan logik kognisi, dijalankan dalam perpaduan yang rapat dengan generalisasi pencapaian terkini dalam metodologi sains semula jadi dan sosial, memberi kepentingan praktikal kepada fungsi metodologi umum falsafah.
10. Fungsi kritikal adalah untuk menyokong idea tentang keperluan untuk sikap kritis terhadap realiti. Falsafah menyaring melalui "ayak" bahan rohani yang terkumpul, membuang ajaran dan pandangan yang lapuk mengikut semangat zaman.
11. fungsi ramalan dinyatakan dalam pembangunan hipotesis, "lakaran", dalam pembangunan realiti semula jadi atau sosial tertentu. Falsafah membuat sejenis "kecerdasan intelek" ke masa hadapan, melibatkan golongan elit intelektual manusia dalam proses yang menarik dan sukar ini.

Bercakap tentang spesifik falsafah sosial, perhatian khusus harus diberikan kepada fungsi berikut:

1) fungsi epistemologi(penyelidikan dan penjelasan tentang corak dan trend yang paling umum dalam pembangunan masyarakat secara keseluruhan, serta proses sosial di peringkat kumpulan sosial yang besar);
2) fungsi metodologi(falsafah sosial bertindak sebagai doktrin umum kaedah kognisi fenomena sosial, pendekatan yang paling umum untuk kajian mereka);
3) integrasi dan sintesis pengetahuan sosial(penubuhan ikatan universal kehidupan sosial);
4) fungsi ramalan falsafah sosial(mewujudkan hipotesis tentang trend umum dalam pembangunan kehidupan sosial dan manusia);
5) fungsi pandangan dunia(tidak seperti bentuk sejarah pandangan dunia yang lain - mitologi dan agama - falsafah sosial dikaitkan dengan penjelasan konseptual, abstrak-teori tentang dunia sosial);
6) aksiologi atau fungsi nilai(sebarang konsep sosio-falsafah mengandungi penilaian terhadap objek yang dikaji;
7) fungsi sosial(dalam erti kata yang luas, falsafah sosial dipanggil untuk melaksanakan dua tugas - untuk menerangkan makhluk sosial dan menyumbang kepada perubahan material dan rohaninya);
8) fungsi kemanusiaan(falsafah sosial harus menyumbang kepada pembentukan nilai dan cita-cita kemanusiaan, penegasan matlamat hidup yang positif).

Ahli falsafah terkenal K.Kh. Momdzhyan dengan betul menyatakan bahawa, tidak seperti sains khusus, yang masing-masing mengembangkan "plot" sendiri, falsafah mempunyai keberanian untuk cuba memahami dunia dalam keseluruhannya, kesejagatan, umum. Keseluruhan ini didedahkan olehnya dalam dua aspek yang saling berkaitan, yang secara syarat boleh dipanggil "substantial" dan "berfungsi". Dalam kes pertama, kita bercakap tentang pencarian persamaan yang ketara dan tidak rawak antara subsistem dunia integral (contohnya adalah subordinasi mereka kepada prinsip universal sambungan sebab-fungsi, kewujudannya konsep-konsep determinisme falsafah menegaskan). Dalam kes kedua, kita bercakap tentang percubaan untuk menerangkan persamaan sedemikian dengan mendedahkan sambungan yang ketara dan bukan rawak, pengantaraan sebenar antara "alam makhluk" yang berkorelasi.

Pertimbangkan definisi falsafah sosial yang sedia ada. Salah satu definisi yang paling terkenal adalah seperti berikut: "Falsafah sosial diminta untuk menjawab persoalan bagaimana secara amnya mungkin bagi orang untuk secara sedar mengawal hubungan mereka dalam masyarakat, apakah cara dan cara membina hubungan sosial yang telah dan terbuka kepada mereka dalam zaman sejarah yang berbeza, sifat dan di sini adalah halangan objektif yang dihadapi manusia, bagaimana batasan ini direalisasikan oleh manusia dan dimanifestasikan dalam amalan, betapa secukupnya masalah ini dicerminkan oleh sistem falsafah dan pembinaan ideologi masa lalu dan sekarang. Kami tidak akan menganalisis definisi yang kompleks (tafsiran perkataan), nampaknya, ia boleh menjadi sangat berguna untuk saintis teori, tetapi kami akan cuba mencari definisi yang lebih mudah: "Falsafah sosial adalah sistem pengetahuan saintifik tentang yang paling umum. corak dan trend dalam interaksi fenomena sosial, fungsi dan perkembangan masyarakat, proses penting dalam kehidupan sosial. Pengarang definisi lain ialah saintis terkenal Rusia V.S. Barulin. Beliau percaya bahawa "falsafah sosial mengkaji undang-undang mengikut mana kumpulan orang yang stabil dan besar terbentuk dalam masyarakat, hubungan antara kumpulan ini, hubungan dan peranan mereka dalam masyarakat."

Anda boleh menggunakan mana-mana definisi di atas. Anda juga boleh cuba mensintesisnya dalam beberapa cara, atau cuba membina definisi anda sendiri. Ini adalah proses yang sangat menarik dan sangat berguna untuk membangunkan pemikiran logik dan kreativiti. berani!

Bidang masalah falsafah sosial tidak mempunyai sempadan yang jelas, tetapi beberapa kawasan boleh dikenal pasti yang paling kerap menjadi subjek perhatian pada masa ini:

1. Prinsip umum pendekatan sosio-falsafah kepada masyarakat.
2. Bidang kehidupan masyarakat.

Subjek falsafah sosial ada dua: 1) Masyarakat itu sendiri dikaji dari sudut maknanya, iaitu. masyarakat termasuk dalam konteks seluruh dunia sebagai sebahagian daripadanya yang organik; 2) Visi sosiomorfik universal itu sendiri difahami sebagai salah satu jenis asas penglihatan dunia secara keseluruhan. Boleh dikatakan, dari sudut pandangan ini, bahawa, pertama, prosedur metodologi falsafah am digunakan untuk pemahaman masyarakat itu sendiri, dan, kedua, bahawa sosial bukanlah objek, tetapi salah satu kaedah asas untuk memahami makna universal, dengan bantuan yang didedahkan

1.4. Fungsi utama
falsafah sosial

Fungsi falsafah sosial mesti dipertimbangkan berhubung dengan masyarakat di mana ia wujud dan dengan pelajar yang mempelajarinya: fungsi ini hampir, tetapi tidak sama.

nasi. 1.2. Fungsi Utama Falsafah Sosial

Fungsi terpenting falsafah sosial ialah, pertama sekali, kognitif. Ia terdiri daripada mengkaji hubungan antara kesedaran sosial dan makhluk sosial, dalam membangunkan teori sosio-falsafah yang diperlukan oleh masyarakat. Kerja ini dijalankan oleh ahli falsafah sosial. Perkembangan sesuatu teori merangkumi definisi kategori utama dan konsep falsafah sosial, seperti masyarakat, pembentukan masyarakat, ekonomi, tamadun, dan lain-lain, serta membawa mereka ke dalam sistem tertentu yang dibina berdasarkan beberapa prinsip.

Di negara-negara Eropah Timur dan Rusia, terdapat peralihan daripada sosialisme maju (Soviet) kepada kapitalisme demokratik. Peralihan ini bertentangan dengan Marxisme-Leninisme dan komponen sosio-falsafahnya - materialisme sejarah. Ahli falsafah Rusia dan asing menghadapi tugas mengisi kekosongan sosio-falsafah yang timbul selepas keruntuhan materialisme sejarah. Peter Kozlowski mencadangkan mengisinya dengan personalisme. Kami cuba membangunkan falsafah sosial realisme sejarah.

Diagnostik Fungsi falsafah sosial adalah untuk menganalisis masyarakat dari sudut keadaan semasa (krisis), menilai pilihan pembangunan, punca, kaedah dan rancangannya. Rusia adalah masyarakat peralihan, dalam tempoh seperti itu peranan politik (dan ahli politik) adalah hebat, yang merupakan bidang provokasi dan menyelesaikan konflik. Konflik sebegini, di satu pihak, adalah punca pembangunan Rusia, dan sebaliknya, ia disertai dengan kerugian material, psikologi dan manusia, yang kebanyakannya boleh dielakkan dengan pengurusan konflik sosial yang mahir.

Fungsi diagnostik falsafah sosial membolehkan kita menganalisis punca konflik dalam pelbagai bidang masyarakat, memahami puncanya dan menggariskan cara sosio-falsafah untuk menyelesaikannya.

ramalan fungsi falsafah sosial dinyatakan dalam pembangunan ramalan yang munasabah tentang trend dalam pembangunan masyarakat dan manusia, percanggahan sosial dan proses konflik pada masa hadapan. Ini melibatkan analisis arah aliran dalam pembangunan subjek sosial utama (pembentukan masyarakat, komuniti sosial, institusi, organisasi), dinamika kepentingan, dsb. Peluang sedemikian diberikan dengan merealisasikan fungsi kognitif dan diagnostik falsafah sosial. Hasil daripada fungsi prognostik ialah ramalan yang menetapkan kemungkinan senario (sebenar dan formal) untuk pembangunan masyarakat dan kemanusiaan tertentu.

Senario ini termasuk matlamat yang munasabah untuk pembangunan sosial dan cara yang realistik untuk melaksanakannya. Senario yang mungkin untuk pembangunan masyarakat dan kemanusiaan hanya boleh dibangunkan berdasarkan prinsip sosio-falsafah yang sedia ada. Pendekatan sosio-falsafah untuk membangunkan senario pembangunan masyarakat berbeza dengan pendekatan pragmatik yang berlaku di negara kita pada masa ini, yang memberikan reaksi kepada cabaran sejarah dari sudut kepentingan seketika, membawa kepada hakikat bahawa kita berenang mengikut arus. peristiwa, bukannya berenang ke arah tujuan yang dibenarkan secara moral. Peristiwa mengambil alih kita dan prinsip kita jika kita tidak menggunakannya.

pendidikan fungsi falsafah sosial dinyatakan dalam kajian pelajar, pemimpin, ahli politiknya. Pengetahuan tentang asas falsafah sosial membolehkan anda menggunakannya untuk

pencegahan dan penyelesaian konflik, memahami arah aliran utama dalam pembangunan masyarakat dan kemanusiaan. Kekurangan pendidikan ramai orang dalam bidang falsafah sosial adalah salah satu sebab untuk membuat keputusan yang salah dan tergesa-gesa, projek utopia, seperti konflik komunis, pemusnah dan pelbagai yang menggegarkan negara kita. Untuk masa yang lama, sikap terhadap konflik dengan musuh yang didakwa telah diperkenalkan ke dalam fikiran orang Soviet: kapitalis, borjuasi, ahli perniagaan, spekulator, dll. Sekarang kita kena belajar toleransi (toleransi) terhadap pendapat dan tindakan yang bertentangan.

projektif fungsi falsafah sosial adalah untuk membangunkan projek untuk transformasi realiti untuk kepentingan beberapa komuniti sosial (kumpulan, kelas, lapisan, negara). Transformasi ini mungkin berkaitan dengan perubahan dalam institusi sosial, negara, pembentukan, tamadun, dan termasuk matlamat, subjek, cara, masa, kadar transformasi (contohnya, projek Marxist-Leninis untuk penyusunan semula sosialis Rusia). Dalam kes ini, falsafah sosial memperoleh watak ideologi, memainkan peranan sebagai pihak berkuasa pembebasan untuk beberapa keputusan politik.

Kami percaya, - dengan betul menegaskan V.A. Tishkov, bahawa abad ke-20 sebahagian besarnya dicipta oleh para intelektual, bukan sahaja dalam bentuk penjelasan tentang apa yang berlaku, tetapi juga dalam bentuk arahan tentang apa dan bagaimana untuk dilakukan. Dan dalam pengertian ini, kita bercakap bukan sahaja tentang tanggungjawab ahli sejarah, tetapi juga tentang kewibawaan ahli sejarah dalam sejarah, dan oleh itu tentang faedah atau kemudaratan tindakannya. Abad yang lalu, terutamanya sejarah domestik, menyediakan lebih daripada alasan yang cukup untuk pandangan sedemikian.

Masyarakat, yang diwakili oleh golongan elit dan cerdik pandainya yang memerintah, sentiasa beralih kepada falsafah sosial apabila ia berada dalam krisis, apabila jalan keluarnya tidak jelas untuknya, apabila idea dan cara baru untuk pelaksanaannya diperlukan. Dunia kini berada dalam kedudukan sedemikian di ambang tamadun pasca-industri dalam keadaan krisis ekologi, dan Rusia berada dalam keadaan untuk meninggalkan sistem proletariat-sosialis yang usang.

Masalah memilih jalan Rusia adalah masalah yang paling sukar: ia disebabkan oleh krisis pembentukan industrialisme Soviet.

Kegagalan reformasi neoliberal di Rusia pasca-Soviet adalah kegagalan, di atas semua, pilihan sosio-falsafah. Mengatasi batasan ini pada laluan falsafah sosial realisme adalah syarat paling penting untuk keluar Rusia daripada krisis.

Soalan untuk mengawal diri

Apakah pandangan dunia dan apakah bentuknya yang anda tahu?
Apakah yang dikaji oleh falsafah, falsafah semula jadi, falsafah sosial, antropologi falsafah?
Bagaimanakah persoalan utama falsafah sosial dirumuskan? Bagaimanakah ia berbeza dengan persoalan utama falsafah?
Bagaimanakah falsafah sosial dan falsafah sejarah berkaitan?
Huraikan fungsi utama falsafah sosial dalam masyarakat.
Apakah orang awam?

Tishkov V.A. Abad paling bersejarah: dialog antara sejarah dan antropologi // Rusia pada pergantian abad XXI (Melihat kembali abad yang lalu). - M.: Nauka, 2000. - S. 279.

1) falsafah ialah kepercayaan yang lazim tentang sesuatu (contohnya, falsafah hidup, falsafah pelajar);

2) penaakulan abstrak, umum, tidak relevan (contohnya, falsafah pembiakan).

Salah satu definisi falsafah yang paling umum, yang diterima pakai di USSR selama beberapa dekad, bermula dari tesis K. Marx mengenai keperluan untuk mencipta sains falsafah baharu yang dipersenjatai dengan kaedah moden dan tepat untuk mengkaji makhluk, masyarakat dan manusia: falsafah ialah sains undang-undang yang paling umum tentang perkembangan alam, masyarakat manusia dan pemikiran.

Selalunya, falsafah difahami sebagai doktrin dunia seseorang (contohnya, falsafah kuno, falsafah Hegel, dll.)

Istilah "falsafah" sering digunakan untuk merujuk kepada prinsip metodologi yang mendasari mana-mana sains, bidang pengetahuan (contohnya, falsafah sejarah, falsafah matematik, dll.)

Bagi falsafah sejarah, permulaannya di Eropah diletakkan oleh Augustine Aurelius (abad ke-4 M) dengan karya terkenalnya "On the City of God". Tafsiran Augustinian mengenai proses sejarah mendominasi falsafah Eropah sehingga abad ke-18. Tetapi pembentukan falsafah sosial sebagai cabang ilmu yang berasingan bermula sejak pertengahan abad ke-19. Pada masa ini, pembentukan sosiologi dan psikologi berlaku. Para saintis meninggalkan "spekulatif", hanya berdasarkan refleksi, pengetahuan rasional dunia dan memihak kepada eksperimen, pengetahuan rasional. Mereka menonjolkan peranan aktif seseorang yang menguasai rahsia alam semesta bukan dengan bantuan pembinaan mental metafizik yang bercerai dari kehidupan sebenar, tetapi dengan bantuan kaedah saintifik yang tepat.

Abad setengah yang telah berlalu sejak itu tidak membawa kejelasan kepada masalah intipati kedua-dua falsafah secara umum dan falsafah sosial khususnya. Dan sehingga hari ini dalam kesusasteraan tidak ada kesatuan dalam definisi falsafah sosial dan subjeknya. Lebih-lebih lagi, dalam dunia saintifik tidak ada satu pun pemahaman tentang salah satu kategori utama - "sosial", - walaupun objek falsafah sosial adalah kehidupan sosial dan proses sosial.

Dalam kesusasteraan, istilah "sosial" digunakan dalam pengertian yang berbeza. Mungkin definisi yang paling biasa digunakan ialah yang diberikan oleh P. A. Sorokin, yang dianggap oleh ramai sebagai ahli sosiologi yang paling menonjol pada separuh pertama abad ke-20. "Fenomena sosial ialah dunia konsep, dunia makhluk logik (saintifik - dalam erti kata yang ketat), diperoleh dalam proses interaksi (pengalaman kolektif) individu manusia," tulis saintis Amerika ini (Sorokin PA Man). . Tamadun. Masyarakat. M ., 1992. S. 527.).

Pertimbangkan definisi falsafah sosial. Salah satu definisi yang paling terkenal adalah seperti berikut: "Falsafah sosial diminta untuk menjawab persoalan bagaimana secara amnya mungkin bagi orang untuk secara sedar mengawal hubungan mereka dalam masyarakat, apakah cara dan cara membina hubungan sosial yang telah dan terbuka kepada mereka dalam zaman sejarah yang berbeza, sifat apa dan di sini mereka membawa halangan objektif yang dihadapi orang, bagaimana sekatan ini direalisasikan oleh orang dan dimanifestasikan dalam amalan, betapa secukupnya masalah ini dicerminkan oleh sistem falsafah dan pembinaan ideologi masa lalu dan sekarang "(Esai mengenai falsafah sosial. M., 1994. P. 3.).

Kami tidak akan menganalisis definisi yang kompleks (tafsiran perkataan), nampaknya, ia boleh menjadi sangat berguna untuk saintis teori, tetapi kami akan cuba mencari definisi yang lebih mudah: "Falsafah sosial adalah sistem pengetahuan saintifik tentang yang paling umum. corak dan trend dalam interaksi fenomena sosial, fungsi dan perkembangan masyarakat, proses integral kehidupan sosial” (Social Philosophy. M., 1995. P. 13-14.).

Pengarang definisi lain ialah saintis Rusia yang terkenal V. S. Barulin. Beliau percaya bahawa "falsafah sosial mengkaji undang-undang mengikut mana kumpulan orang yang stabil dan besar terbentuk dalam masyarakat, hubungan antara kumpulan ini, hubungan dan peranan mereka dalam masyarakat" (Barulin V.S. Social Philosophy. Part 1. M., 1993 pp 90.)

Pelajar boleh menggunakan mana-mana definisi di atas. Dia juga mungkin cuba mensintesiskannya dalam beberapa cara, atau cuba membina definisinya sendiri. Tetapi untuk ini anda perlu tahu bahawa kepelbagaian dan perbezaan dalam definisi falsafah sosial sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa status subjek masalah falsafah sosial masih tidak jelas. Sebab-sebab ini adalah pelbagai. Nihilistik (yang menafikan sepenuhnya semua pencapaian masa lalu) putus dengan masa lalu "Histmatic" mempunyai kesan. Dipengaruhi oleh penegasan sejak pertengahan 80-an "pluralisme pemikiran, bukan pengetahuan." Kesukaran dalam perkembangan kesusasteraan Barat moden turut memberi kesan.

Jika di Barat istilah "falsafah sosial" menjadi sangat biasa pada pertengahan abad kedua puluh, maka di Rusia ia hanya pada 90-an akhir. Secara adil, perlu diingatkan bahawa di Barat tidak ada konsensus mengenai intipati falsafah sosial. Oleh itu, buku teks untuk pelajar Oxford (Graham G. Falsafah sosial moden. Oxford, 1988.) mengandungi bahagian tentang intipati masyarakat, keperibadian, keadilan sosial, kesaksamaan sosial dan penyelenggaraannya, penjagaan kesihatan, piawaian moral dan undang-undang. Satu lagi buku teks yang diterbitkan di Darmstadt (Forshner M. Man and Society: Basic Concepts of Social Philosophy. Darmstadt, 1989) mengkaji konsep masyarakat, idea kehendak bebas dan tanggungjawab manusia, masalah hukuman, kuasa, sistem politik, teori. hanya peperangan, dsb. Senarai ini diteruskan.

Apakah peranan yang dimainkan oleh falsafah sosial dalam masyarakat? Sebelum menjawab soalan ini, mari kita ingat kembali fungsi falsafah: lagipun, sebahagian besarnya ia adalah biasa kepada falsafah sosial juga.

1) fungsi ekstrapolasi universal (mengenal pasti idea, idea, konsep yang paling umum yang menjadi asas kehidupan sosio-sejarah orang);

2) fungsi rasionalisasi dan sistematisasi (terjemahan ke dalam bentuk logik dan teoritis jumlah hasil pengalaman manusia dalam semua jenisnya: praktikal, kognitif, nilai);

3) fungsi kritikal (kritikan terhadap cara pemikiran dan kognisi dogmatik, khayalan, prasangka, kesilapan);

4) fungsi membentuk gambaran umum teori tentang dunia pada peringkat tertentu dalam pembangunan masyarakat.

Bercakap tentang spesifik falsafah sosial, perhatian khusus harus diberikan kepada fungsi berikut:

1) fungsi epistemologi (penyelidikan dan penjelasan mengenai corak dan trend yang paling umum dalam pembangunan masyarakat secara keseluruhan, serta proses sosial pada peringkat kumpulan sosial yang besar);

2) fungsi metodologi (falsafah sosial bertindak sebagai doktrin umum mengenai kaedah kognisi fenomena sosial, pendekatan yang paling umum untuk kajian mereka);

3) integrasi dan sintesis pengetahuan sosial (penubuhan hubungan sejagat kehidupan sosial);

4) fungsi prognostik falsafah sosial (penciptaan hipotesis mengenai trend umum dalam perkembangan kehidupan sosial dan manusia);

5) fungsi pandangan dunia (tidak seperti bentuk pandangan dunia sejarah yang lain - mitologi dan agama - falsafah sosial dikaitkan dengan penjelasan konseptual, abstrak-teori tentang dunia sosial);

6) fungsi aksiologi atau nilai (sebarang konsep sosio-falsafah mengandungi penilaian terhadap objek yang dikaji;

7) fungsi sosial (dalam erti kata yang luas, falsafah sosial dipanggil untuk melaksanakan dua tugas - untuk menerangkan makhluk sosial dan menyumbang kepada perubahan material dan rohaninya);

8) fungsi kemanusiaan (falsafah sosial harus menyumbang kepada pembentukan nilai dan cita-cita kemanusiaan, penegasan matlamat hidup yang positif).

Fungsi falsafah sosial saling berkaitan secara dialektik. Setiap daripada mereka mengandaikan yang lain dan dalam satu cara atau yang lain termasuk mereka dalam kandungannya. Oleh itu, adalah jelas bahawa kajian sosio-falsafah proses sosial akan menjadi lebih berjaya, perhatian yang lebih teliti diberikan kepada setiap fungsi falsafah.

Ahli falsafah terkenal K. Kh. Momdzhyan betul-betul menyatakan bahawa, tidak seperti sains khusus, yang masing-masing mengembangkan "plot" sendiri, falsafah mempunyai keberanian untuk cuba memahami dunia dalam keseluruhannya, kesejagatan, umum. Keseluruhan ini didedahkan olehnya dalam dua aspek yang saling berkaitan, yang secara syarat boleh dipanggil "substantial" dan "berfungsi". Dalam kes pertama, kita bercakap tentang pencarian persamaan yang ketara dan tidak rawak antara subsistem dunia integral (contohnya adalah subordinasi mereka kepada prinsip universal sambungan sebab-fungsi, kewujudannya konsep-konsep determinisme falsafah menegaskan). Dalam kes kedua, kita bercakap tentang percubaan untuk menjelaskan persamaan sedemikian dengan mendedahkan hubungan yang ketara dan tidak rawak, pengantaraan sebenar antara "alam makhluk" yang berkorelasi (K.Kh. Momdzhyan. Sotsium. Society. History. M., 1994 .Hlm 68.).

Pada masa yang sama, falsafah sosial bertindak sebagai teori khas yang mempunyai kategori, undang-undang dan prinsip penyelidikannya sendiri.

Oleh kerana tahap keluasan peruntukan, undang-undang dan prinsipnya yang besar, falsafah sosial juga bertindak sebagai metodologi untuk sains sosial yang lain.