Solat magrib ketika berpuasa. Solat subuh untuk puasa

... Puasa Besar adalah tempoh berpantang dan bertaubat. Dan taubat tidak terfikir tanpa membaca doa. Doa Efraim the Syrian yang paling terkenal dan dihormati dalam Great Lent dibaca di semua gereja dan di rumah orang Kristian yang percaya sepanjang puasa, kecuali pada hari Sabtu dan Ahad. Doa ini adalah intipati dari permintaan rohani pemohon kepada Tuhan. Dia mengajarnya untuk mencintai, menikmati kehidupan dan membantu untuk memerhatikan rejim puasa.

Teks doa Efraim orang Syria.

Tuhan dan Tuan dalam hidup saya! Jangan berikan saya semangat leka, putus asa, sombong dan bercakap kosong. (Buku busur). Kurniakan semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepadaku, hamba-Mu. (Buku busur). Ya, Tuhan Raja, kurniakanlah kepadaku untuk melihat dosa-dosaku dan jangan menghukum saudaraku, kerana Engkau diberkati selama-lamanya. Amin. (Buku busur).
Tuhan, bersihkan aku seorang yang berdosa (12 kali ganda dan bilangan busur yang sama).

Doa bertaubat Efraim orang Syria hanya terdiri daripada tiga dozen perkataan, tetapi mengandungi semua unsur taubat yang paling penting, menunjukkan apa yang harus dilakukan oleh doa itu sebagai usaha utama. Berkat doa ini, orang yang beriman menentukan sendiri cara untuk menghilangkan penyakit yang menghalangnya untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Di samping itu, doa ini boleh diakses dan secara ringkas menyatakan makna dan makna Puasa Besar dan mencerminkan perintah utama yang diberikan oleh Tuhan, membantu dalam bentuk yang boleh diakses untuk memahami sikap seseorang terhadap mereka.
Di sebalik permohonan yang sederhana dalam doa ini tersembunyi makna yang sangat mendalam. Ia dibahagikan kepada dua jenis petisyen: dalam beberapa, pemohon meminta Tuhan untuk "tidak memberi" - iaitu, untuk membebaskan daripada kekurangan dan dosa, dan dalam siri petisyen lain, pemohon, sebaliknya, meminta Tuhan untuk "memberi" karunia rohani kepadanya. Petisyen untuk pembebasan berbunyi seperti ini: "Jangan berikan saya semangat kemalasan, keputusasaan, kesombongan dan cakap kosong." Hanya melalui solat seseorang dapat melakukan sesuatu dan menghapuskan dosa-dosa ini.
Kemalasan.
Nampaknya bermalas-malasan bukanlah dosa yang besar jika dibandingkan dengan iri hati, pembunuhan dan pencurian. Walau bagaimanapun, ia adalah keadaan negatif manusia yang paling berdosa. Terjemahan perkataan ini dari bahasa Slavonik Gereja bermaksud kekosongan dan kepasifan jiwa. Kemalasanlah yang menjadi punca ketidakberdayaan manusia sebelum kerja rohani pada dirinya sendiri.
Keputusasaan.
Di samping itu, ia sentiasa menimbulkan keputusasaan - dosa dahsyat kedua jiwa manusia. Dikatakan bahawa kemalasan melambangkan ketiadaan cahaya dalam jiwa manusia, dan keputusasaan melambangkan kehadiran kegelapan di dalamnya. Keputusasaan adalah impregnasi jiwa dengan pembohongan tentang Tuhan, dunia dan manusia. Syaitan dalam Injil dipanggil bapa kebohongan, dan oleh itu keputusasaan adalah obsesi syaitan yang dahsyat. Dalam keadaan putus asa, seseorang hanya membezakan yang buruk dan jahat di sekelilingnya, dia tidak dapat melihat kebaikan dan cahaya pada orang. Itulah sebabnya keadaan putus asa adalah sama dengan permulaan kematian rohani dan kerosakan jiwa manusia.
Rasa ingin tahu.
Doa penyesalan Efraim orang Syria juga menyebut keadaan fikiran seperti kesombongan, yang bermaksud keinginan seseorang untuk berkuasa dan menguasai orang lain. Perjuangan ini lahir dari keputusasaan dan kemalasan, kerana, berada di dalamnya, seseorang memutuskan hubungannya dengan orang lain. Oleh itu, dia menjadi kesepian secara dalaman, dan orang-orang di sekelilingnya hanya menjadi alat untuk mencapai matlamatnya. Kehausan untuk kuasa ditentukan oleh keinginan untuk memalukan orang lain, untuk membuatnya bergantung pada dirinya sendiri, kebebasannya dinafikan. Mereka mengatakan bahawa di dunia tidak ada yang lebih dahsyat daripada kuasa sedemikian - kekosongan jiwa yang cacat dan kesunyian dan keputusasaannya.
Cakap kosong.
Doa Prapaskah Efraim orang Syria dan dosa jiwa manusia seperti bercakap sia-sia, iaitu, bercakap kosong, disebutkan. Karunia ucapan telah diberikan kepada manusia oleh Tuhan, dan oleh itu ia hanya boleh digunakan dengan niat yang baik. Perkataan yang digunakan untuk melakukan kejahatan, penipuan, ungkapan kebencian, kekotoran membawa dosa besar. Inilah yang dikatakan Injil bahawa pada Penghakiman Besar, untuk setiap perkataan sia-sia yang diucapkan semasa hidup, jiwa akan menjawab. Percakapan yang sia-sia membawa pembohongan, godaan, kebencian dan kebinasaan. Doa St Efraim orang Syria membantu mengenali dosa-dosa ini, untuk bertaubat daripadanya, kerana hanya dengan menyedari bahawa seseorang itu salah, seseorang dapat beralih ke petisyen lain - yang positif. Pemohonan seperti ini berbunyi seperti ini dalam doa: "Roh kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang ... kurniakan saya untuk melihat dosa saya dan tidak menghukum saudara saya."
Kesucian.
Makna perkataan ini adalah luas, dan ia bermaksud dua konsep asas - "integriti" dan "kebijaksanaan". Apabila seorang pemohon meminta kesucian kepada Tuhan untuk dirinya sendiri, ini bermakna dia meminta pengetahuan, pengalaman untuk melihat kebaikan, kebijaksanaan untuk menjalani kehidupan yang benar. Integriti petisyen ini adalah kebijaksanaan manusia, membolehkan seseorang menentang kejahatan, kerosakan dan berlepas dari kebijaksanaan. Meminta kesucian, seseorang mengimpikan untuk memulihkan kehidupan dalam kedamaian dan keharmonian untuk minda, badan dan jiwa.
Kerendahan hati.
Merendah diri dan merendah diri bukanlah konsep yang sama. Dan jika kerendahan hati boleh ditafsirkan sebagai kerendahan hati yang tidak berperibadi, maka kerendahan hati adalah kerendahan hati yang tidak ada kaitan dengan kehinaan dan penghinaan diri. Seorang yang rendah hati bergembira dalam pemahaman yang diwahyukan oleh Tuhan kepadanya, dalam kedalaman kehidupan yang dia temui dalam kerendahan hati.
Kesabaran.
"Ia kekal hanya untuk bertahan" bukanlah kesabaran Kristian. Kesabaran Kristian sejati ialah Tuhan yang percaya kepada setiap kita, mempercayai kita dan mengasihi kita. Ia berdasarkan kepercayaan bahawa kebaikan sentiasa menang atas kejahatan, kehidupan menakluki kematian dalam kepercayaan Kristian. Kebajikan inilah yang diminta oleh pemohon untuk dirinya daripada Tuhan apabila dia bercakap tentang kesabaran.
cinta.
Sebenarnya, semua doa bermuara kepada memohon cinta. Kemalasan, keputusasaan, keangkuhan dan cakap kosong adalah penghalang untuk mencintai, merekalah yang tidak membiarkannya masuk ke dalam hati seseorang. Dan kesucian, kerendahan hati dan kesabaran adalah sejenis akar untuk percambahan cinta.

Siapa Efrem Sirin? Bukan sahaja doa Prapaskah Efraim orang Syria menjadikannya orang suci yang dihormati, lelaki ini dikenali sebagai orator gereja, pemikir dan ahli teologi. Dia dilahirkan pada abad ke-4 di Mesopotamia, dalam keluarga petani miskin. Untuk masa yang lama, Efraim tidak percaya kepada Tuhan, tetapi secara kebetulan dia menjadi salah seorang pendakwah terbaik pada masa itu. Menurut legenda, Efraim dituduh mencuri biri-biri dan dimasukkan ke dalam penjara. Semasa berada di penjara, dia mendengar suara Tuhan, memanggilnya untuk bertaubat dan percaya kepada Tuhan, selepas itu dia dibebaskan oleh mahkamah dan dibebaskan. Peristiwa ini menjadikan kehidupan pemuda itu terbalik, memaksanya untuk bertaubat dan bersara untuk hidup berjauhan dari orang ramai. Untuk masa yang lama dia menjalani kehidupan seorang pertapa, kemudian dia menjadi pelajar pertapa terkenal - St James, yang tinggal di pergunungan sekitarnya. Di bawah kepimpinannya, Efraim menyampaikan khutbah, mengajar kanak-kanak dan membantu dalam perkhidmatan. Selepas kematian Saint James, lelaki muda itu menetap di sebuah biara berhampiran bandar Edessa. Efraim secara gigih mempelajari Firman Tuhan, karya para pemikir yang hebat, para penatua suci, para saintis. Memiliki karunia mengajar, dia boleh menyampaikan maklumat ini dengan mudah dan meyakinkan kepada orang ramai. Tidak lama kemudian orang mula datang kepadanya yang memerlukan bimbingannya. Telah diketahui bahawa orang-orang kafir yang menghadiri khutbah Efraim menukar agama kepada Kristian dengan mudah dan yakin. Penghormatan kepada orang suci hari ini Hari ini, Efraim orang Syria dipanggil bapa gereja, guru pertaubatan. Semua karyanya disemai dengan idea bahawa pertaubatan adalah makna dan enjin kehidupan setiap orang Kristian. Taubat yang ikhlas, digabungkan dengan air mata keinsafan, menurut orang suci, benar-benar memusnahkan dan membasuh dosa seseorang. Warisan rohani orang suci mempunyai beribu-ribu karya.
Bagaimanakah Efraim orang Syria mencipta doa ini? Menurut legenda, seorang pertapa padang pasir melihat malaikat memegang skrol besar di tangan mereka, ditutup dengan inskripsi di kedua-dua belah pihak. Malaikat-malaikat itu tidak tahu kepada siapa harus memberikannya, berdiri dengan ragu-ragu, dan kemudian suara Tuhan kedengaran dari syurga, "Hanya Efraim, orang pilihan-Ku." Petapa itu membawa Efraim, orang Aram itu kepada para malaikat, mereka memberikan kepadanya sebuah gulungan dan memerintahkannya untuk menelannya. Kemudian mukjizat berlaku: Efraim menyebarkan perkataan dari gulungan itu seperti pokok anggur yang menakjubkan. Jadi doa Efraim orang Syria semasa Great Lent diketahui oleh setiap Kristian Ortodoks. Doa ini menonjol di antara semua pujian Prapaskah yang lain, ia paling kerap dibaca di kuil, dan selalunya semasa doa ini seluruh gereja berlutut di hadapan Tuhan.

Pada hari-hari pertama Great Lent, orang Kristian dinasihatkan untuk memberi perhatian kepada Great Penitential Canon of St. Andrew of Crete. The Holy Canon dibacakan pada petang sebelum Great Lent dan pada empat hari pertama.

Saint Theophan the Recluse yang terkenal berkata bahawa seseorang tidak lengkap tanpa tubuh, seperti solat tidak lengkap tanpa peraturan solat. Peraturan solat pula ialah anda harus: berdoa dengan jiwa anda, menyelidiki setiap frasa. Berdoa perlahan-lahan, perlahan-lahan, seolah-olah dalam suara nyanyian. Berdoa pada masa yang diperuntukkan secara eksklusif untuk perkara ini, supaya tiada pada masa ini mengganggu solat. Fikirkan tentang doa pada siang hari, perhatikan terlebih dahulu kepada diri sendiri di mana mungkin untuk memerhatikannya, dan di mana tidak. Baca doa dengan rehat, pisahkan dengan sujud. Perhatikan waktu solat - mereka harus diadakan pada waktu pagi dan petang, sebelum dan selepas makan, pada malam setiap perniagaan baru, sebelum mengambil prosphora dan air suci...

Koleksi dan penerangan lengkap: doa dalam Lent Besar kepada orang Kreta untuk kehidupan rohani seorang yang beriman.

Untuk menjalankan Great Lent dengan betul, adalah perlu untuk terlibat dalam pembersihan rohani setiap hari, yang mana doa dan Alkitab berfungsi. Hampir setiap hari Fortecost mempunyai bacaan istimewanya sendiri.

Setiap hari, kecuali hujung minggu dan sehingga Rabu dalam Minggu Suci, doa Efraim orang Syria dibacakan:

Tuhan dan Tuhan hidupku, jangan berikan aku semangat kemalasan, keputusasaan, kesombongan dan cakap kosong. Kurniakan semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepadaku, hamba-Mu. Ya, Tuhan, Raja, anugerahkan kepadaku untuk melihat dosa-dosaku dan jangan menghukum saudaraku, kerana Engkau diberkati selama-lamanya. Amin.

Kita tidak boleh lupa bahawa hari Sabtu 2, 3 dan 4 minggu adalah ibu bapa, apabila roh saudara-mara yang meninggal dunia diperingati. Cara terbaik untuk melakukan ini adalah dengan menyerahkan nota dengan nama saudara yang meninggal dunia terlebih dahulu dan hadir pada liturgi.

Minggu pertama

Pada minggu pertama Great Lent, Kanon St. Andrew of Crete dibaca selama empat hari: ia dibahagikan kepada empat bahagian, satu setiap hari Isnin hingga Khamis. Juga pada masa ini, Mazmur 69 dibaca:

Ya Allah, mintalah pertolonganku, Tuhan, mintalah pertolonganku. Biarlah mereka yang mencari jiwaku mendapat malu dan mendapat malu; Semoga Abies kembali dengan malu, sambil berkata kepada saya: baik, baik. Semoga semua orang yang mencari Engkau, ya Allah, bersukacita dan bersukacita karena Engkau, dan semoga mereka berkata-kata, semoga Tuhan ditinggikan, yang mencintai keselamatan-Mu, tetapi aku ini miskin dan celaka, ya Tuhan, tolonglah aku: Engkaulah penolongku dan Penebusku, ya Tuhan, jangan mandek.

V Jumaat troparion dan kontakion dibacakan kepada St. Theodore Tyron. Sabtu didedikasikan untuk perjamuan, doa St. Basil the Great dibacakan. Ahad adalah Kemenangan Ortodoks, oleh itu mereka melakukan "Mengikuti Minggu Ortodoks"

Minggu kedua

Sabtu ibu bapa minggu kedua Great Lent, liturgi diadakan di gereja. Ahad minggu kedua Great Lent dikaitkan dengan nama St. Gregory Palamas. Troparion dan Kontakion Gregory Palamas dan kehidupan orang suci itu sendiri dibaca.

minggu ketiga

Sabtu ibu bapa minggu ketiga Great Lent. Ahad minggu ketiga - Minggu Salib Suci. Troparion dan Kontakion to the Cross dibacakan.

minggu keempat

V Isnin troparion triod dibaca:

Puasa terharu, kami berani dalam semangat untuk masa depan yang muda, makmur dengan Tuhan, saudara-saudara, seolah-olah Pascha dengan gembira melihat Kristus yang Bangkit.

Engkau telah menebus kami dari sumpah sah Darah-Mu yang jujur, dipaku pada kayu salib, dan ditusuk dengan tombak, memancarkan keabadian oleh manusia, Juruselamat kami, kemuliaan bagi-Mu!

Sabtu Ibu Bapa Minggu Keempat Puasa Besar. Baca ayat:

Betapa manisnya duniawi yang tidak terlibat dalam kesedihan; jenis kemuliaan apa yang berdiri di bumi tidak berubah; keseluruhan kanopi lebih lemah, seluruh asrama lebih menawan: dalam satu saat, dan seluruh kematian ini menerima. Tetapi dalam terang, Kristus, wajah-Mu dan dalam kenikmatan keindahan-Mu, Engkau telah memilih dia, tenanglah dalam damai, seperti Pencinta manusia.

Ahad minggu keempat dinamakan sempena St. John of the Ladder. Troparion dan Kontakion John of the Ladder dibacakan, serta kehidupan orang suci.

Minggu kelima

Isnin- "Tangga" John of the Ladder dibaca, perkataan 9 (tentang ingatan niat jahat)

Selasa - baca perkataan 12 (tentang pembohongan) dan 16 (tentang cinta wang) dari "Tangga" John Climacus.

Rabu- kanun Andrew of Crete dibaca sepenuhnya, Maryino Standing dilakukan di gereja.

Sabtu didedikasikan untuk Akafest of the Most Holy Theotokos.

Ahad Minggu kelima Great Lent didedikasikan untuk Monk Mary of Egypt, kehidupannya dibaca.

minggu keenam

Ahad minggu keenam didedikasikan untuk kebangkitan Lazarus yang soleh. Injil Yohanes, bab 11 dan troparion perayaan dibacakan:

Kebangkitan umum, sebelum sengsara anda, meyakinkan anda, membangkitkan Lazarus dari kematian, Tuhan Kristus. Sama dan kami, seperti pemuda-pemuda kemenangan yang membawa tanda, Kami berseru kepadamu penakluk maut: Hosana di tempat yang mahatinggi, diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan.

minggu ketujuh

Isnin: bacalah perumpamaan tentang pokok ara yang tandus yang terdapat dalam Lukas 13:6.

Selasa: didedikasikan kepada perumpamaan tentang sepuluh gadis yang diterangkan dalam Injil Matius (bab 25).

Rabu: dalam Injil Matius (26:6), ia bercakap tentang pengkhianatan Yudas dan wanita yang mengurapi Tuhan dengan mur. Bab ini telah dipilih oleh Gereja untuk hari Rabu Minggu Suci.

Khamis: ingat Perjamuan Terakhir, yang perihalannya terdapat dalam Injil Matius (26:21).

Jumaat: 12 injil yang bersemangat dibaca tentang apa yang berlaku selepas pengkhianatan Yudas dan sebelum penguburan Tuhan.

Sabtu: baca Injil Matius (28:1-20)

Ahad: Hari Paskah, kanun Paskah dibacakan.

Dengan mematuhi preskripsi Gereja dan Puasa, anda boleh meringankan jiwa anda dan mencapai prestasi rohani yang kecil untuk diri anda sendiri. Semua yang terbaik, dan jangan lupa tekan butang dan

Majalah tentang bintang dan astrologi

setiap hari artikel segar tentang astrologi dan esoterisisme

Doa Efraim orang Syria dalam Masa Prapaskah Besar

Puasa adalah masa apabila setiap orang Kristian Ortodoks dibersihkan daripada dosa. Dalam tempoh ini, doa adalah senjata utama dalam perjalanan.

Lima perkara yang perlu dielakkan semasa Puasa

Puasa bukan hanya hari apabila seseorang perlu meninggalkan makanan haiwan. Pada masa ini semua orang.

Isnin Bersih: kami membersihkan dan meningkatkan tenaga kami

Pada Isnin Bersih, setiap orang boleh meningkatkan tenaga mereka dengan ketara dan membersihkan diri mereka daripada negatif. Ini sekali lagi.

Minggu Suci Puasa Besar mengikut hari: apa yang anda boleh makan sebelum Paskah

Minggu Suci adalah tujuh hari paling ketat dalam setahun. Makan dengan betul, mengikut cadangan gereja, untuk menyembuhkan.

Ahad Pengampunan: siapa dan untuk apa yang anda perlu maafkan

Ahad pengampunan adalah hari terakhir sebelum puasa. Semua orang beriman akan saling meminta ampun. Ini kuno.

Doa dalam Great Lent untuk setiap hari dan sebelum Paskah, doa Efraim the Syrian - Contoh doa sebelum makan dalam Great Lent

Great Lent, yang akan datang pada 2017 pada 27 Februari, bukan sahaja penolakan makanan haiwan dan minuman beralkohol. Ini adalah masa yang dikhaskan untuk mengkaji kehidupan Yesus Kristus, berpaling kepada Tuhan dalam doa. Dalam Puasa Besar, seseorang menjadi lebih mendalam, meninggalkan banyak berkat duniawi, memikirkan semula kehidupan dan takdirnya di dunia ini. Lent, yang berlangsung selama enam minggu dan Minggu Suci, berakhir dengan Pascha Kristus yang cerah - kebangkitan Yesus sebagai bukti ajaib tentang kewujudan Tuhan. Setiap orang Kristian mesti datang kepada kebangkitan Kristus yang disucikan bukan sahaja secara jasmani, tetapi juga secara rohani. Tidak semua orang beriman tahu bagaimana dan jenis doa yang harus dibaca dalam berpuasa. Para pendeta kuil sering mengatakan bahawa Tuhan boleh dialamatkan dalam sebarang doa. Walau bagaimanapun, doa dalam pos kepada Ephrem the Syrian hendaklah dibaca setiap hari kecuali pada hari Sabtu dan Ahad. Ia juga dibaca sebelum Paskah, pada minggu keju. Tujuan membacanya adalah untuk membebaskan "perut" (nyawa) dari badan dan, apa yang dianggap utama, penyakit rohani. Doa dalam puasa sebelum makan juga dianggap penting dalam Ortodoks. Mereka membantu orang Kristian untuk mengelakkan kerakusan, menyediakannya untuk makanan sederhana dan ketiadaan hiburan yang lama.

Doa dalam Prapaskah untuk setiap hari - Bagaimana dan bila untuk berdoa dalam Prapaskah

Dalam Ortodoks, terdapat doa untuk setiap hari Great Lent. Orang percaya yang melawat kuil tahu bahawa hari pertama minggu pertama bermula dengan pujian. Para imam memberitahu umat tentang Yohanes Pembaptis dan Herodes. Pada hari Selasa minggu pertama, doa utama dan pertama didedikasikan untuk kehidupan Andrew of Crete, seorang kudus yang mendedikasikan hidupnya kepada Tuhan akibat keajaiban yang berlaku kepadanya (mendapat karunia ucapan selepas menjadi bisu) . Pada hari Rabu, pada hari ketiga Prapaskah, orang yang pergi ke gereja yang melawat kuil akan mempelajari tafsiran doa Efraim orang Syria, dan seterusnya. Jika atas sebab apa pun anda tidak boleh pergi ke gereja untuk berdoa, sediakan sekurang-kurangnya sepuluh hingga lima belas minit sehari untuk mempelajari Kitab Suci - Perjanjian Lama dan Baru.

Contoh doa setiap hari Puasa

Mana-mana orang yang beriman akan memberitahu anda bahawa tidak ada puasa tanpa solat. Sudah tentu, kenyataan ini tidak bermakna anda harus meninggalkan sepenuhnya kebimbangan setiap hari dan melibatkan diri dalam bacaan doa. Jika tidak sering berdoa dan menghadiri kuil, bacalah Kitab Suci. Mencari masa lapang, bawalah membaca salah satu doa Puasa Besar. Kini anda boleh memuat turun kesemuanya di Internet. Kami mencadangkan untuk memberi perhatian kepada doa yang paling terkenal yang berkaitan dengan masa pantang sebelum Paskah.

Puji bagi Tuhan Allah

Maha Suci Engkau, Tuhan kami, Maha Suci Engkau.

Dalam doa ini kita memuji Tuhan tanpa meminta balasan. Ia biasanya dilafazkan di penghujung kes sebagai tanda kesyukuran kepada Tuhan atas rahmat-Nya kepada kita. Doa ini diucapkan secara ringkas: Puji Tuhan. Dalam bentuk yang disingkat ini, kita mengucapkan doa apabila kita menyelesaikan beberapa perbuatan baik, contohnya, mengajar, bekerja; apabila kita menerima apa-apa berita baik, dsb.

Tuhan, kasihanilah aku yang berdosa.

Tuhan, kasihanilah aku, seorang yang berdosa.

Doa memohon keampunan dosa-dosa kita. Ia mesti diucapkan sekerap kita melakukan dosa. Sebaik sahaja kita melakukan dosa, kita mesti segera bertaubat dari dosa kita di hadapan Tuhan dan mengucapkan doa ini.

Doa kepada Tuhan Yesus Kristus

Tuhan Yesus Kristus, Putera Tuhan, doa-doa demi Ibu-Mu yang Maha Suci dan semua orang kudus, kasihanilah kami. Amin.

Tuhan Yesus Kristus, Putera Tuhan, melalui doa Ibu Murni-Mu dan semua orang kudus, kasihanilah kami (kasihanilah kami). Amin.

Raja Syurgawi, Penghibur, Jiwa Kebenaran, Yang ada di mana-mana dan memenuhi segala-galanya, Perbendaharaan yang baik dan Pemberi kehidupan, datanglah dan tinggal di dalam kami, dan bersihkan kami dari segala kekotoran, dan selamatkan, O Yang Berbahagia, jiwa kami.

Raja Syurgawi, Penghibur, Roh kebenaran, Yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya, Penampung segala kebaikan dan Pemberi kehidupan, datanglah dan tinggal di dalam kami, dan bersihkan kami dari segala kekotoran, dan selamatkan, Yang Maha Pengasih, jiwa kami.

Doa Ortodoks untuk Great Lent sebelum Paskah - Apa itu doa

Mana-mana doa Ortodoks adalah rayuan kepada Tuhan, perbualan dengan Ibu Tuhan, orang-orang kudus. Anda boleh berdoa kepada diri sendiri di mana-mana dan pada bila-bila masa. Mereka berpaling kepada Tuhan dengan kuat di rumah, bersendirian atau di kuil, berdiri di hadapan ikon. Sebelum berpuasa, pada akhir Minggu Cheesefare, mereka mengucapkan doa Efraim orang Syria, berdoa kepada Tuhan Tuhan Yesus Kristus, Roh Kudus, yang maha kudus. Setiap doa boleh diakhiri dengan permohonan kepada Yang Maha Esa, pujian kepada Tuhan, permintaan dan memberi kekuatan semasa berpuasa.

Contoh doa Ortodoks sebelum Paskah dalam puasa

Orang bergereja mempunyai adat untuk membaca semua Injil pada masa yang diperuntukkan untuk Great Lent. Sudah tentu, tidak semua orang percaya dapat mengatasi Kitab Suci. Berpuasa sebelum Paskah, baca doa sebanyak mungkin. Kami mencadangkan untuk menghafal teks beberapa daripada mereka.

Syahadat berbunyi begini:

1. Saya percaya kepada satu Tuhan Bapa, Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, kelihatan kepada semua dan tidak kelihatan.

2. Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putera Tuhan, Anak Tunggal, Yang dilahirkan daripada Bapa sebelum segala zaman: Terang dari Terang, Tuhan yang benar daripada Tuhan yang benar, diperanakkan, tidak diciptakan, setara dengan Bapa, yang semua adalah.

3. Untuk kita, manusia, dan untuk keselamatan kita, turun dari Syurga dan menjelma daripada Roh Kudus dan Maria Perawan, dan menjadi manusia.

4. Dia telah disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita, dan dikuburkan.

5. Dan dia bangkit semula pada hari ketiga, menurut kitab suci.

6. Dan naik ke Syurga, dan duduk di sebelah kanan Bapa.

7. Dan kumpulan kedatangan dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.

8. Dan dalam Roh Kudus, Tuhan, pemberi hidup, Yang keluar dari Bapa, Yang bersama Bapa dan Anak disembah dan dimuliakan, yang berbicara dengan para nabi.

9. Menjadi satu Gereja yang kudus, katolik dan apostolik.

10. Saya mengaku satu pembaptisan untuk pengampunan dosa.

11. Saya menantikan kebangkitan orang mati,

12. Dan kehidupan zaman yang akan datang. Amin

 Saya percaya kepada satu Tuhan, Bapa, Yang Maha Kuasa, Pencipta langit dan bumi, segala yang kelihatan dan tidak kelihatan.

 Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Tuhan, Anak Tunggal, diperanakkan oleh Bapa sebelum segala zaman: Terang dari Terang, Tuhan yang benar dari Tuhan yang benar, diperanakkan, tidak diciptakan, satu dengan Bapa, oleh Dia segala sesuatu telah dicipta.

 Demi kita manusia dan demi keselamatan kita, dia turun dari Syurga, dan mengambil daging daripada Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia.

 Disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita, dan dikuburkan,

 Dan dibangkitkan pada hari ketiga, menurut Kitab Suci.

 Dan naik ke Syurga, dan duduk di sebelah kanan Bapa.

 Dan datang kembali dalam kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, dan kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.

 Dan dalam Roh Kudus, Tuhan, yang menghidupkan, yang keluar dari Bapa, yang disembah dan dimuliakan bersama Bapa dan Anak, yang berbicara melalui para nabi.

 Menjadi satu Gereja yang kudus, katolik dan apostolik.

 Saya mengakui satu pembaptisan untuk pengampunan dosa.

 Saya menantikan kebangkitan orang mati,

 Dan kehidupan abad seterusnya. Amin (betul tu).

Apa yang dikatakan dalam doa kepada Efraim orang Syria untuk Puasa Besar - Apa yang diseru oleh doa kepada Efraim orang Syria

Sejarah mengatakan bahawa doa kepada Efraim orang Syria dicintai bukan sahaja oleh bapa suci, tetapi juga oleh A.S. Pushkin, penyair besar Rusia, yang meletakkan kata-kata doa dengan cara puitis. Saint Ephraim dari Syria, yang hidup pada Zaman Pertengahan, dipenuhi dengan kebijaksanaan rohani. Dia juga memiliki "pemikiran ilahi" dari Mazmur Bunda Tuhan. Adapun doa yang terkenal, yang bertujuan untuk membersihkan hati orang beriman sebelum Paskah, ia terkenal dengan kesederhanaan dan kedalamannya. Doa ini membantu membersihkan jiwa daripada bercakap kosong, kekurangan kesucian, daripada pengakuan diri yang bangga. Ia mengajar kelembutan, kerendahan hati, kesyukuran.

Apabila doa kepada Efraim orang Syria dibacakan dalam Great Lent

Seperti yang disarankan oleh gereja, doa Efraim orang Syria harus dibaca setiap hari, dari lewat petang Ahad hingga Jumaat. Jangan risau tentang pengulangan doa - setiap kali anda mengucapkan kata-katanya, anda melihatnya dengan cara yang baru. Doa menyucikan jiwa dan hati, menetapkan orang beriman dalam suasana yang diberkati semasa Puasa Besar.

“Tuhan dan Penguasa hidupku, semangat kemalasan, keputusasaan, keangkuhan dan cakap kosong, jangan berikan kepadaku.

Kurniakan semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepadaku, hamba-Mu.

Ya, Tuhan, Raja, anugerahkan kepadaku untuk melihat dosa-dosaku dan jangan menghukum saudaraku, kerana Engkau diberkati selama-lamanya. Amin".

Doa apa yang patut dibaca dalam puasa - Doa bantu berpuasa

Setiap doa adalah rayuan kepada Tuhan, menyembunyikan fikiran kita, permintaan untuk membebaskan kita daripada "kekotoran" - pemikiran dan tindakan yang tidak jujur, tidak murni. Dengan meminta Tuhan Allah dalam doa untuk melindungi kita daripada godaan, kita benar-benar menjadi lebih baik. Pada dasarnya, apa-apa doa solehah yang ditujukan kepada Tuhan pada waktu yang tepat membantu kita berpuasa, menahan nafsu dan godaan.

Bagaimana Solat Membantu Puasa

Sebarang doa yang dilafazkan semasa Great Lent bertujuan untuk membersihkan jiwa daripada pemikiran yang tidak baik dan tidak bertuhan. Dengan berdoa dan membaca Injil, kita mengenali Tuhan dengan lebih mendalam dan memahami erti puasa.

Aku percaya, Tuhan, tetapi Engkau meneguhkan imanku.

tetapi Engkau kuatkan harapanku.

Saya mengasihi Engkau, Tuhan

tapi awak bersihkan cinta saya

dan menyalakannya.

Aku meratap, Tuhan, tetapi Engkau menangis

Semoga saya memperbanyakkan taubat.

Aku menghormati, Ya Tuhan, Engkau, Penciptaku,

Saya mengeluh untuk-Mu, saya berseru kepada-Mu.

Bimbinglah aku dengan kebijaksanaan-Mu,

melindungi dan menguatkan.

Aku berserah kepadaMu, Tuhanku, fikiranku,

biarkan mereka datang daripada anda.

Perbuatanku dalam nama-Mu,

dan keinginanku berada dalam kehendak-Mu.

Terangi fikiranku, kuatkan kehendakku,

bersihkan badan, sucikan jiwa.

Biarkan saya melihat dosa saya

jangan tertipu dengan kesombongan

bantu saya mengatasi godaan.

Kiranya aku memuji Engkau sepanjang hari dalam hidupku,

yang telah Engkau berikan kepadaku.

Doa apa yang diucapkan dalam puasa sebelum makan - Doa Ortodoks "Bapa Kami"

Orang Kristian yang percaya berdoa sebelum makan, tidak kira sama ada makanan dimakan pada hari puasa atau tidak. Doa yang paling biasa sebelum makan adalah pada masa yang sama doa yang paling terkenal, yang dikenali oleh hati walaupun oleh kanak-kanak - "Bapa Kami". Selalunya dalam berpuasa sebelum makan, pujian diucapkan kepada Tuhan, yang memberi makanan dan minuman. Pada akhir makan, orang beriman bersyukur kepada Tuhan, yang memberi mereka makanan, dengan doa.

Doa Bapa Kami. Ayah kami

- masa pembaharuan, pertaubatan dan kegembiraan. Kegembiraan bukanlah Paskah, gembira, tetapi tenang dan tidak dapat dilihat pada pandangan pertama, tetapi pada masa yang sama entah bagaimana mendalam. Mungkin ini kerana anda sekali lagi ingin menjauhkan diri dari semua kekecohan dangkal yang tidak perlu yang menyelubungi anda setiap hari bekerja dan mencari diri anda yang sebenar.

Puasa Besar menyediakan kita untuk kejayaan perayaan -. Ini adalah perjalanan sebenar. Ini adalah mata air semangat. Dan laluan musim bunga ini sepatutnya membawa kita menjadi sekurang-kurangnya lebih baik pada penghujungnya daripada kita pada mulanya.

Apa yang boleh anda lakukan untuk benar-benar mengalami puasa?

1. Makan secara ringkas. Sebelum kita mengatakan apa-apa tentang komponen rohani puasa, kita perlu memberi perhatian kepada bagaimana kita akan makan. Lagipun, perbezaan makanan yang paling ketara semasa berpuasa. Maksud puasa ialah tidak mengelak daripada memakan makanan haiwan (makanan itu sendiri tidak menjadikan kita lebih dekat kepada Allah, mahupun lebih jauh daripada-Nya). Namun kita adalah makhluk darah dan daging, dan persoalan pemakanan kita amat penting. Peraturan am: anda perlu makan supaya anda berasa ringan. Anda boleh membebankan diri anda dengan makanan tanpa lemak. Dan jangan terpaku pada makanan. Ia hampir tidak bernilai mencari resipi gourmet untuk hidangan tanpa daging di seluruh Internet. Kurang masa dan perhatian untuk menumpukan kepada penyediaan hidangan. Kurang wang untuk dibelanjakan semasa berpuasa. Dalam hal ini, mari kita fikirkan tentang persoalan betapa sesuainya untuk membeli, sebagai contoh, makanan laut yang lazat, yang tidak dilarang oleh piagam. Ngomong-ngomong, untuk beberapa kategori orang, definisi relaksasi dalam makanan boleh diterima: untuk pesakit yang bekerja keras, wanita hamil dan menyusu, dsb. Tetapi untuk ini adalah lebih baik untuk berunding dengan pengakuan. Jika ini tidak boleh dilakukan atas apa-apa sebab, maka bertanggungjawab untuk diri sendiri. Ia juga diketahui bahawa "lebih baik kurang berpuasa daripada berpuasa berlebihan". Kesederhanaan adalah peraturan emas.

2. Tinggalkan sebarang ketagihan atau keterikatan. Puasa adalah masa pembebasan kita. Pembebasan dari apa yang memperhambakan kita. Pada masa ini, kita boleh mencapai satu kejayaan kecil: untuk melepaskan keterikatan yang merosakkan. Setiap orang akan mempunyai mereka sendiri. Pada masa ini, seseorang benar-benar menjauhkan diri daripada alkohol, seseorang daripada merokok, dan seseorang daripada siri televisyen. Pencapaian sedemikian tidak sepatutnya dituntut daripada orang lain, tetapi adalah baik untuk mencuba sendiri.

3. Sentiasa berdoa. Puasa tanpa solat bukanlah puasa sama sekali. Adalah mudah bagi kita untuk mengaitkan "tidak solat" biasa kita dengan irama kehidupan bandar, kebimbangan keluarga, masalah, dll. Tetapi cuba meluangkan sekurang-kurangnya 10 minit pada waktu pagi dan petang untuk berdoa semasa berpuasa. Anda boleh membaca doa pagi dan petang yang biasa atau sesuatu yang lain, sebagai contoh, Mazmur, tetapi semasa berpuasa, anda perlu menambah satu lagi doa untuk doa-doa ini - doa pendek dan luas St Efraim orang Syria, yang menetapkan " nada" untuk minggu-minggu ini.

4. Baca Kitab Suci. Semasa Prapaskah, Gereja membaca tiga buku Perjanjian Lama semasa perkhidmatan harian: Kejadian, nabi Yesaya, dan Amsal. Terdapat juga adat soleh semasa berpuasa untuk membaca keempat-empat Injil sendiri. Sukar untuk menjadi seorang Kristian tanpa mengetahui Kitab Suci. Jika anda belum membaca keseluruhan Perjanjian Lama dan Baru, ganti untuk empat puluh hari berikutnya. Dan jika anda telah menguasai keseluruhan Alkitab, jangan fikir bahawa ini sudah cukup: harta ingatan kita adalah sedemikian rupa sehingga, malangnya, kita banyak lupa. Cuba baca Kitab Suci dengan kerap, lebih baik setiap hari, dalam persekitaran yang tenang di mana anda boleh menumpukan perhatian. Alangkah baiknya jika, selepas membaca, anda meluangkan masa untuk merenung sedikit tentang apa yang anda baca dan berfikir tentang cara mengaitkan Kitab Suci dengan kehidupan anda.

5. Menghadiri ibadah. Puasa adalah masa istimewa dalam irama perkhidmatan gereja. Tetapi anda boleh merasakannya jika anda hanya datang ke kuil pada pertengahan minggu. Sesungguhnya pada hari Sabtu dan Ahad, ibadah ketuhanan yang hampir sama dilakukan seperti selalu. Suasana istimewa dalam Puasa Besar, apa yang disebut oleh Bapa Alexander Schmemann sebagai "kesedihan yang terang", hanya dapat dirasai dalam keindahan perkhidmatan harian yang tenang. Cuba datang ke kuil sekurang-kurangnya sekali atau dua kali untuk membaca Kanon Pentential Agung St. Andrew dari Crete. Kanon ini, yang paling lama wujud dalam Gereja Ortodoks, lahir dari kedalaman pertobatan dan dijiwai dengan harapan kasih sayang kebapaan Tuhan, dibacakan beberapa bahagian dari Isnin hingga Khamis pada minggu pertama Prapaskah Besar, dan kemudian diulangi sepenuhnya. pada petang Rabu dalam minggu kelima. Ia hanya perlu untuk datang ke Liturgi Hadiah Presanctified sekurang-kurangnya sekali selama seluruh Prapaskah (indah jika anda menjumpai sebuah gereja di mana ia dihidangkan pada waktu malam) dan mengambil perjamuan, setelah mengalami hari ini sebagai masa yang menggeletar mengharapkan pertemuan dengan Kristus. Dan adalah sangat penting untuk berada di kuil pada Hari Keghairahan, bermula dari petang Khamis Putih. Tetapi kali ini masih jauh, dan lebih baik bercakap mengenainya lain kali.

6. Kosongkan fikiran anda daripada kekecohan. Sama ada patut mematikan TV sepenuhnya, memperkenalkan moratorium melawat blog, forum dan rangkaian sosial - semua orang memutuskan sendiri. Tetapi apa yang benar-benar berguna ialah membaca sekurang-kurangnya satu buku kandungan rohani yang bagus. Ia boleh menjadi sebuah buku mengenai sejarah Gereja, mengenai asas-asas doktrin, tafsiran Kitab Suci, atau sesuatu yang lain. Oleh kerana pasaran kesusasteraan Ortodoks hari ini penuh dengan penerbitan yang tidak selalu "berkualiti tinggi secara rohani", adalah berfaedah untuk mendekati pilihan kesusasteraan dengan berhati-hati. Anda juga boleh membaca sesuatu daripada klasik dunia - ini juga berguna untuk menjaga fikiran anda daripada kesibukan.

7. Lakukan apa yang telah anda rancangkan sejak sekian lama. Tentukan sendiri perkara yang anda fikirkan sejak sekian lama, tetapi tidak melakukannya. Waktu berpuasa adalah masa positif. Semua langkah sekatan (dalam makanan, hiburan, dll.) adalah penting bukan dalam diri mereka sendiri, tetapi sebagai cara untuk membebaskan masa dan tenaga kita untuk perkara utama: pertumbuhan dalam Kristus. Dan untuk bertumbuh dalam Kristus adalah untuk berbuat baik. Cintai Tuhan, jiran dan diri sendiri. Perlu memilih sekurang-kurangnya satu akta sedemikian, yang mana ia akan menjadi baik bukan sahaja untuk anda, tetapi juga untuk jiran anda. Sebelum berpuasa, kita mendengar kata-kata Kristus: “Apa yang kamu lakukan kepada salah seorang dari anak-anak kecil ini, kamu lakukan kepada saya.” Dengan sedikit pemikiran, anda pasti akan mengetahui berapa banyak yang boleh dilakukan dalam 40 hari ini. Mengemas barang untuk rumah anak yatim, memasak makan malam untuk ibu bapa anda, melakukan sesuatu yang berguna untuk rumah, membuat sangkar burung, menyelami tempat tinggal anak-anak anda, akhirnya, anda pasti akan menemui banyak idea.

Di samping itu, anda boleh membuat "perintah" puasa anda sendiri. Mereka mungkin berbeza, tetapi perkara utama adalah cuba mengambil puasa dengan serius, pada tahap kesedaran anda yang paling dalam. Lagipun, waktu berpuasa adalah masa yang memerlukan kita membuat keputusan dan usaha yang berterusan.

Doa Ephrem dari Syria
Tuhan dan Tuan dalam hidup saya!
Jangan berikan saya semangat leka, putus asa, sombong dan bercakap kosong.
tunduk ke tanah
Kurniakan semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepadaku, hamba-Mu.
tunduk ke tanah
Ya, Tuhan Raja, anugerahkan kepadaku untuk melihat dosa-dosaku dan jangan menghukum saudaraku,
maka diberkatilah kamu selama-lamanya. Amin.
tunduk ke tanah

Tuhan, bersihkan aku, seorang yang berdosa.
12 kali dengan busur pinggang

Dan sekali lagi seluruh doa penuh dengan satu sujud di akhir

Ambil beberapa teks tambahan ke dalam peraturan doa anda: kanun, akathist (akathist dibaca secara tertutup semasa hari puasa), mazmur, dsb. (Selain itu, fikirkan sendiri apa yang sebenarnya boleh anda bangkitkan, dan jangan tanya ayah anda yang sentiasa sibuk dan tergesa-gesa. Dia mungkin bersetuju atau tidak bersetuju dengan pilihan anda, tetapi dia tidak boleh membuat keputusan untuk anda.)

elemen jawatan yang diperlukan. Jadikan peraturan untuk membaca setiap hari kehidupan orang-orang kudus hari ini.

Atau semua teks perkhidmatan ilahi yang ditetapkan untuk hari itu.

Anda boleh mendisiplinkan diri anda dengan membaca setiap pagi, satu bab pada satu masa, Injil (tahun berikutnya - Rasul) dan merenungkan apa yang telah anda baca sepanjang hari.

Larang diri anda untuk mengembara pemikiran semasa siaran: baca iklan di kereta bawah tanah, dengar radio di dalam kereta, luangkan masa menonton TV di rumah. Biarlah bacaan rohani atau mendengar siaran rohani.

Protopresbyter Alexander Schmemann menulis dengan indah tentang ini:

“Kita mesti faham bahawa adalah mustahil untuk membahagikan hidup kita antara kesedihan ringan Lenten dan pengalaman filem atau persembahan yang bergaya. Kedua-dua pengalaman ini tidak serasi, dan satu daripadanya akhirnya memusnahkan yang lain. Walau bagaimanapun, kemungkinan besar bahawa filem bergaya terkini agak mengatasi kesedihan yang ringan; sebaliknya boleh berlaku hanya dengan penerapan usaha khas. Oleh itu, adat Prapaskah pertama yang boleh dicadangkan ialah pemberhentian yang menentukan untuk mendengar radio dan televisyen semasa Puasa. Dalam kes ini, kami tidak berani mencadangkan puasa yang sempurna, tetapi sekurang-kurangnya zuhud, yang, seperti yang telah kami katakan, terutamanya bermaksud perubahan dalam "diet" dan pantang. Sebagai contoh, tidak salah untuk terus mengikuti penyampaian maklumat atau program serius yang memperkaya rohani dan intelek kita. Tetapi apa yang mesti diakhiri dengan puasa ialah ketergantungan pada TV, kewujudan vegetatif seseorang yang dirantai ke skrin, secara pasif menyerap semua yang ditunjukkan kepadanya.

Memerhati Jiwa

Secara umum, seseorang harus mengawasi jiwa sepanjang masa. Walau bagaimanapun, ini adalah benar terutamanya tentang puasa, dan untuk sebab ini. Mengalami ketidakselesaan dari pantang berpuasa, seseorang menjadi lebih cepat marah, cerewet, lebih sukar baginya untuk menjaga dirinya dalam batas. Ia boleh dikaitkan dengan godaan daripada syaitan. Bukan tanpa godaan, tentu saja, tetapi intinya adalah, pertama sekali, semua perasaan yang tidak sembuh itu merangkak keluar dari jiwa, yang tidak menampakkan diri sehingga kita kenyang, tidak letih, puas ...

Oleh itu, pendeta dari zaman dahulu hingga hari ini sangat menasihati orang yang berpuasa untuk memperhatikan tingkah laku mereka, sikap terhadap jiran mereka, dan sebagainya. “Seseorang yang beranggapan bahawa puasa hanya menahan makan adalah keliru. Puasa yang sebenar-benarnya ialah menjauhkan diri daripada kejahatan, menahan lidah, menangguhkan kemarahan, menjinakkan hawa nafsu, menghentikan fitnah, dusta dan sumpah palsu” (St. John Chrysostom).

Orang suci yang sama berkata seperti apa puasa sebenar:

“Bersama-sama dengan puasa jasmani, juga mesti ada yang rohani ... Semasa puasa jasmani, rahim berpuasa dari makanan dan minuman; semasa puasa rohani, jiwa menahan diri dari fikiran, perbuatan dan perkataan yang jahat. Seorang yang lebih cepat benar-benar menahan diri dari kemarahan, kemarahan, niat jahat, dendam. Seorang yang lebih cepat benar-benar menahan lidahnya daripada bercakap kosong, mengumpat, bercakap sia-sia, fitnah, kutukan, sanjungan, pembohongan dan semua jenis fitnah... Adakah anda lihat, Kristian, betapa puasa rohani?

Bapa Suci secara mutlak mengajar bahawa pantang makanan mesti digabungkan dengan pantang jiwa daripada kejahatan. "Masalah daging, digabungkan dengan penyesalan roh, akan membuat pengorbanan yang menyenangkan kepada Tuhan dan tempat kekudusan yang layak dalam kerahsiaan roh yang murni dan dihiasi dengan baik" (St. John Cassian).

Berikut adalah petikan lain dari bapa suci yang sama (ingatannya dirayakan setiap 4 tahun, pada 29 Februari), seorang pertapa dan pertapa yang hebat:

“Apakah gunanya menahan diri daripada makan dan dicemari oleh zina? Kamu tidak makan daging, tetapi kamu menyeksa daging saudaramu dengan fitnah. Apakah untungnya jika tidak bergembira dengan anggur, tetapi bersenang-senang dengan kekayaan? Apa guna tidak makan roti dan mabuk kerana marah? Apa untungnya meletihkan diri dengan puasa dan dalam masa yang sama memfitnah jiran? Apa gunanya menahan makan dan mencuri milik orang lain? Apakah keperluan untuk mengeringkan badan dan tidak memberi makan kepada orang yang lapar? Apakah gunanya memenatkan anggota dan tidak menunjukkan belas kasihan kepada balu dan anak yatim?

Adakah anda berpuasa? Dalam hal ini, elakkan fitnah, elakkan pembohongan, fitnah, permusuhan, cacian dan segala kekecohan.

Adakah anda berpuasa? Maka hindarilah kemarahan, hasad dengki, sumpah palsu dan segala kezaliman.

Adakah anda berpuasa? Jauhilah kerakusan, yang menimbulkan segala kejahatan...

Jika kamu berpuasa kerana Allah, maka jauhilah segala perbuatan yang dibenci Allah, nescaya Dia menerima taubatmu dengan nikmat.

Salah satu tabiat buruk kita, tertakluk kepada pembasmian, bapa suci menganggap dosa bercakap sia-sia. perkataan Rusia untuk berbual sangat tepat, walaupun kasar, menyampaikan maksud dosa ini - menghayun, menjuntai lidah dari sisi ke sisi. Bilakah, jika tidak pada zaman Prapaskah Besar, patutkah kita mengisytiharkan perang terhadap cakap-cakap kosong?

St. Gregory the Theologian menulis tentang risalah yang indah ini "Kata tentang diam semasa berpuasa":

“Ketika, dengan mempersembahkan korban yang misterius kepada penderitaan manusia bagi Allah, sehingga aku sendiri akan mati seumur hidup, aku mengikat tubuhku empat puluh hari lamanya, menurut hukum Kristus Raja, karena penyembuhan diberikan kepada tubuh yang dibersihkan, maka, pertama, saya membawa minda ke dalam keteguhan, hidup sendirian, jauh dari semua orang, dikelilingi oleh awan ratapan, mengumpulkan semua dalam dirinya dan tidak terganggu oleh pemikiran, dan kemudian, mengikut peraturan orang suci, dia meletakkan pintu ke bibirnya. Sebabnya ialah, menahan diri dari setiap perkataan, belajar memerhatikan ukuran dalam kata-kata ... "

Dan bukankah untuk pembebasan dari dosa bercakap kosong kita berdoa dengan kata-kata doa Prapaskah St. Efraim orang Siria: “Tuhan dan Penguasa hidupku. Semangat ... jangan beri saya cakap kosong.

berbuat baik

Ramai orang Kristian bertanya bagaimana mereka boleh berkhidmat secara khusus kepada jiran mereka. Adalah jelas bahawa kita tidak meninggalkan ibu bapa dan saudara-mara yang lebih tua tanpa penjagaan, kita cuba mewujudkan keamanan dan kasih sayang dalam keluarga kita sendiri. Tetapi bukan sahaja mereka… Suka mereka, peduli, tentang ibu bapa - ini, secara umum, bukan pencapaian, ia adalah kewajipan! Tetapi orang Kristian mesti pergi lebih jauh. Dia harus menjaga orang lain juga.

Apabila Juruselamat (dalam Injil Matius bab ke-25) bercakap tentang penghakiman orang benar dan orang berdosa, satu-satunya kriteria untuk pembenaran atau penghukuman di sini ialah pertolongan konkrit kepada sesama:

“Dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya; dan pisahkan seorang dari yang lain, seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing; dan dia akan meletakkan domba di sebelah kanannya, dan kambing di sebelah kirinya. Kemudian Raja itu akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanan-Nya: Marilah, hai yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan: kerana Aku lapar, dan kamu memberi Aku makanan; Ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; Aku adalah orang asing, dan kamu menerima Aku; telanjang, dan kamu memberi Aku pakaian; Aku sakit dan kamu melawat Aku; Aku dalam penjara, dan kamu datang kepada-Ku.

Kemudian orang benar akan menjawab Dia: Tuhan! apabila kami melihat anda lapar dan memberi anda makan? atau dahaga, dan minum? apabila kami melihat kamu sebagai orang asing dan menerima kamu? atau telanjang dan berpakaian? bilakah kami melihat engkau sakit, atau dalam penjara, dan kami datang kepadamu? Dan Raja akan menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kamu telah melakukannya untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku."

Kemudian Dia juga akan berkata kepada mereka yang di sebelah kiri: Enyahlah dari pada-Ku, hai yang terkutuk, ke dalam api yang kekal yang telah disediakan untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya; kerana Aku lapar, dan kamu tidak memberi Aku makanan; Aku dahaga, dan kamu tidak memberi Aku minum; Saya adalah orang asing, dan mereka tidak menerima saya; telanjang, dan mereka tidak memberiku pakaian; sakit dan dalam penjara, dan tidak melawat Aku.

Kemudian mereka juga akan berkata kepada-Nya sebagai jawapan: Tuhan! bilakah kami melihat kamu lapar, atau dahaga, atau orang asing, atau telanjang, atau sakit, atau dalam penjara, dan tidak melayani kamu? Kemudian Ia akan menjawab mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya karena kamu tidak melakukannya kepada salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya untuk Aku." Dan mereka ini akan pergi ke dalam siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.”

Sehubungan dengan itu, saya ingin mengucapkan sepatah dua kata tentang bantuan konkrit kepada jiran kita.

Penulis percaya bahawa setiap orang Kristian harus membantu mereka yang memerlukan. Sama ada dengan wang, dengan kekuatan kita, dengan penyertaan rohani ... Tetapi kita mesti membantu. Pengecualian boleh dibuat untuk guru dan doktor. Pelayanan profesional mereka, jika dilakukan dengan jujur dan dedikasi, adalah pelayanan Kristian mereka. Tetapi semua yang lain harus mengambil dan menjalankan perkhidmatan membantu jiran mereka. Bagaimana rupanya?

Saya mempunyai berpuluh-puluh contoh bagaimana umat saya melakukannya.

Bantu dengan wang keluarga miskin yang mempunyai anak yang sakit (cerebral palsy, multiple sclerosis, dll.).

Bawa orang tua atau orang sakit dari rumah jagaan, dari tempat perlindungan pada musim panas ke dacha.

Mengambil bahagian dalam kehidupan rumah anak yatim atau tempat perlindungan.

Hanya untuk membantu dengan wang keluarga yang besar atau memerlukan (imam sentiasa mempunyai keluarga yang biasa);

Bawa sekumpulan kanak-kanak berjalan-jalan (sarkas, taman) dari rumah anak yatim sekurang-kurangnya sekali sebulan ...

Terdapat banyak pilihan, peluang, anda boleh bercakap dengan imam kuil anda, dia boleh mencadangkan sesuatu.

Satu-satu nya tetapi: Ini mesti dilakukan bukan sahaja dalam puasa, tetapi sepanjang tahun, sepanjang kehidupan Kristian kita.

Untuk menghadkan kerja kita pada masa berpuasa adalah kejam dalam hubungannya dengan mereka yang kita ambil untuk menjaga dan memberi makan. Ingat: sebaik sahaja kita mengambil sebab untuk membantu, kita mesti membawanya sentiasa.

Great Lent adalah tempoh berpantang dari keseronokan biasa yang menjadi kebiasaan orang Kristian Ortodoks. Antara keseronokan Gereja Ortodoks bukan sahaja makanan, tetapi juga hiburan - rohani dan jasmani.

Apakah maksud jawatan tersebut?

Sekiranya makna tradisi Kristian ini hanya terdiri daripada sekatan makanan, maka puasa tidak akan jauh berbeza daripada diet biasa. Adalah dipercayai bahawa hanya dalam keadaan menahan badan menjadi sangat terdedah kepada kerja rohani pada diri sendiri, oleh itu puasa adalah tempoh pantang dan pertobatan. Dan taubat tidak terfikir tanpa membaca doa. Doa apa yang harus dibaca dalam puasa? Doa dan buku doa Prapaskah yang paling terkenal ialah "Untuk setiap petisyen jiwa", kanun penitensi St. Andrew dari Crete. Yang paling terkenal dan dihormati dalam Great Lent, ia dibaca di semua gereja dan di rumah orang Kristian yang percaya sepanjang Lent.

Doa ketika berpuasa

Saint Theophan the Recluse yang terkenal berkata bahawa seseorang tidak lengkap tanpa tubuh, sama seperti solat tidak lengkap tanpa, sebaliknya, adalah bahawa ia berikut:

Semua peraturan ini harus dipatuhi dengan ketat semasa berpuasa, dan, sebagai tambahan, jumlah bacaan doa dalam tempoh ini harus ditingkatkan dan perhatian rohani khusus harus diberikan kepada mereka.

Kepentingan Doa Efraim orang Syria

Di samping itu, doa ini boleh diakses dan menyatakan secara ringkas maksud dan makna Great Lent. Doa St. Efraim orang Syria mencerminkan perintah utama yang diberikan oleh Tuhan, dan membantu dalam bentuk yang mudah untuk memahami sikap seseorang terhadap mereka. Ia dibaca oleh Ortodoks di rumah dan gereja mereka pada akhir setiap perkhidmatan semasa tempoh Prapaskah.

Siapa Efrem Sirin

Tetapi bukan sahaja doa Prapaskah Efraim orang Syria menjadikannya orang suci yang dihormati, lelaki ini dikenali sebagai orator gereja, pemikir dan ahli teologi. Dia dilahirkan pada abad ke-4 di Mesopotamia, dalam keluarga petani miskin. Untuk masa yang lama, Efraim tidak percaya kepada Tuhan, tetapi secara kebetulan dia menjadi salah seorang pendakwah terbaik pada masa itu. Menurut legenda, Efraim dituduh mencuri biri-biri dan dimasukkan ke dalam penjara. Semasa berada di penjara, dia mendengar suara Tuhan, memanggilnya untuk bertaubat dan percaya kepada Tuhan, selepas itu dia dibebaskan oleh mahkamah dan dibebaskan. Peristiwa ini menjadikan kehidupan pemuda itu terbalik, memaksanya untuk bertaubat dan bersara untuk hidup berjauhan dari orang ramai.

Untuk masa yang lama dia menjalani kehidupan seorang pertapa, kemudian dia menjadi pelajar pertapa terkenal - St James, yang tinggal di pergunungan sekitarnya. Di bawah kepimpinannya, Efraim menyampaikan khutbah, mengajar kanak-kanak dan membantu dalam perkhidmatan. Selepas kematian Saint James, lelaki muda itu menetap di sebuah biara berhampiran bandar Edessa. Efraim secara gigih mempelajari Firman Tuhan, karya para pemikir yang hebat, para penatua suci, para saintis. Memiliki karunia mengajar, dia boleh menyampaikan maklumat ini dengan mudah dan meyakinkan kepada orang ramai. Tidak lama kemudian orang mula datang kepadanya yang memerlukan bimbingannya. Telah diketahui bahawa orang-orang kafir yang menghadiri khutbah Efraim menukar agama kepada Kristian dengan mudah dan yakin.

Penghormatan kepada wali hari ini

Hari ini Efraim orang Syria dipanggil bapa gereja, guru pertobatan. Semua karyanya disemai dengan idea bahawa pertaubatan adalah makna dan enjin kehidupan setiap orang Kristian. Taubat yang ikhlas, digabungkan dengan air mata keinsafan, menurut orang suci, benar-benar memusnahkan dan membasuh dosa seseorang. Warisan rohani orang suci termasuk beribu-ribu karya, tetapi hanya sebahagian kecil daripada mereka telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Yang paling terkenal ialah doa Efraim orang Syria dalam Masa Prapaskah Besar, serta doanya yang menangis, doa untuk pelbagai kesempatan dan perbualan tentang kehendak bebas manusia.

Sejarah Solat

Bagaimana Efraim orang Syria mencipta doa ini, tiada siapa yang akan memberitahu dengan pasti. Menurut legenda, seorang pertapa padang pasir melihat malaikat memegang skrol besar di tangan mereka, ditutup dengan inskripsi di kedua-dua belah pihak. Malaikat-malaikat itu tidak tahu kepada siapa harus memberikannya, berdiri dengan ragu-ragu, dan kemudian suara Tuhan kedengaran dari syurga, "Hanya Efraim, orang pilihan-Ku." Petapa itu membawa Efraim, orang Aram itu kepada para malaikat, yang menyerahkan gulungan itu kepadanya dan menyuruhnya menelannya. Kemudian mukjizat berlaku: Efraim menyebarkan perkataan dari gulungan itu seperti pokok anggur yang menakjubkan. Jadi doa Efraim orang Syria semasa Great Lent diketahui oleh setiap Kristian Ortodoks. Doa ini menonjol di antara semua pujian Prapaskah yang lain, ia paling kerap dibaca di kuil, dan selalunya semasa doa ini seluruh gereja berlutut di hadapan Tuhan.

Teks doa

Doa Efraim orang Syria, yang teksnya dibentangkan dalam artikel ini, mudah diingat dan dibaca, walaupun terdapat

Tuhan dan Tuan dalam hidup saya!
Semangat leka, putus asa, sombong
dan cakap kosong jangan berikan saya.
Semangat kesucian, kerendahan hati,
kurniakanlah kesabaran dan kasih sayang kepada hambaMu ini.
Hei, Tuhan Raja, berikan saya penglihatan saya
pelanggaran dan jangan menghakimi saudaraku,maka diberkatilah kamu selama-lamanya.

Amin.

Inilah doa Efraim, orang Aram. Teks doa itu mungkin tidak difahami oleh semua orang Kristian kerana kehadiran perkataan Slavonik Gereja di dalamnya, dan di sebalik petisyen sederhana dalam doa ini terdapat makna yang sangat mendalam sehingga tidak setiap orang Kristian berjaya memahaminya dari bacaan pertama. Untuk pemahaman yang lengkap, di bawah adalah tafsiran doa Efraim orang Syria.

Tafsiran solat

Seperti yang dapat dilihat dari teks doa, ia dibahagikan kepada dua jenis petisyen: dalam sesetengahnya, pemohon meminta Tuhan untuk "tidak memberi" - iaitu, membebaskan daripada kekurangan dan dosa, dan dalam siri petisyen lain. , pemohon, sebaliknya, meminta Tuhan untuk "memberi" hadiah rohani kepadanya. Tafsiran doa Efraim orang Syria mempunyai makna rohani yang mendalam, pertimbangkan makna masing-masing.

Petisyen untuk pembebasan berbunyi seperti ini: "Jangan berikan saya semangat kemalasan, keputusasaan, kesombongan dan cakap kosong." Hanya melalui solat seseorang dapat melakukan sesuatu dan menghapuskan dosa-dosa ini.

Kemalasan

Nampaknya bermalas-malasan bukanlah dosa yang besar jika dibandingkan dengan iri hati, pembunuhan dan pencurian. Walau bagaimanapun, ia adalah keadaan negatif manusia yang paling berdosa. Terjemahan perkataan ini dengan bermaksud kekosongan dan kepasifan jiwa. Kemalasanlah yang menjadi punca ketidakberdayaan manusia sebelum kerja rohani pada dirinya sendiri. Di samping itu, ia sentiasa menimbulkan keputusasaan - dosa dahsyat kedua jiwa manusia.

Keputusasaan

Dikatakan bahawa kemalasan melambangkan ketiadaan cahaya dalam jiwa manusia, dan keputusasaan melambangkan kehadiran kegelapan di dalamnya. Keputusasaan adalah impregnasi jiwa dengan pembohongan tentang Tuhan, dunia dan manusia. Syaitan dalam Injil dipanggil bapa kebohongan, dan oleh itu keputusasaan adalah obsesi syaitan yang dahsyat. Dalam keadaan putus asa, seseorang hanya membezakan yang buruk dan jahat di sekelilingnya, dia tidak dapat melihat kebaikan dan cahaya pada orang. Itulah sebabnya keadaan putus asa adalah sama dengan permulaan kematian rohani dan kerosakan jiwa manusia.

rasa ingin tahu

Doa penyesalan Efraim orang Syria juga menyebut keadaan fikiran seperti kesombongan, yang bermaksud keinginan seseorang untuk berkuasa dan menguasai orang lain. Perjuangan ini lahir dari keputusasaan dan kemalasan, kerana, berada di dalamnya, seseorang memutuskan hubungannya dengan orang lain. Oleh itu, dia menjadi kesepian secara dalaman, dan orang-orang di sekelilingnya hanya menjadi alat untuk mencapai matlamatnya. Kehausan untuk kuasa ditentukan oleh keinginan untuk memalukan orang lain, untuk membuatnya bergantung pada dirinya sendiri, kebebasannya dinafikan. Mereka mengatakan bahawa di dunia tidak ada yang lebih dahsyat daripada kuasa sedemikian - kekosongan jiwa yang cacat dan kesunyian dan keputusasaannya.

cakap kosong

Doa Prapaskah Efraim orang Syria dan dosa jiwa manusia seperti bercakap sia-sia, iaitu, bercakap kosong, disebutkan. Karunia ucapan telah diberikan kepada manusia oleh Tuhan, dan oleh itu ia hanya boleh digunakan dengan niat yang baik. Perkataan yang digunakan untuk melakukan kejahatan, penipuan, ungkapan kebencian, kekotoran membawa dosa besar. Inilah yang dikatakan Injil bahawa pada Penghakiman Besar, untuk setiap perkataan sia-sia yang diucapkan semasa hidup, jiwa akan menjawab. Percakapan yang sia-sia membawa pembohongan, godaan, kebencian dan kebinasaan.

Doa St Efraim orang Syria membantu mengenali dosa-dosa ini, untuk bertaubat daripadanya, kerana hanya dengan menyedari bahawa seseorang itu salah, seseorang dapat beralih ke petisyen lain - yang positif. Pemohonan seperti ini berbunyi seperti ini dalam doa: “Roh kemurnian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang ... kurniakan saya untuk melihat dosa saya dan tidak menghukum saudara saya.”

Kesucian

Makna perkataan ini luas, dan ia bermaksud dua konsep asas - "integriti" dan "kebijaksanaan". Apabila seorang pemohon meminta kesucian kepada Tuhan untuk dirinya sendiri, ini bermakna dia meminta pengetahuan, pengalaman untuk melihat kebaikan, kebijaksanaan untuk menjalani kehidupan yang benar. Integriti petisyen ini adalah kebijaksanaan manusia, membolehkan seseorang menentang kejahatan, kerosakan dan berlepas dari kebijaksanaan. Meminta kesucian, seseorang mengimpikan untuk memulihkan kehidupan dalam kedamaian dan keharmonian untuk minda, badan dan jiwa.

merendah diri

Kerendahan hati dan simpati bukanlah konsep yang sama. Dan jika kerendahan hati boleh ditafsirkan sebagai kerendahan hati yang tidak berperibadi, maka kerendahan hati adalah kerendahan hati yang tidak ada kaitan dengan kehinaan dan penghinaan diri. Seorang yang rendah hati bergembira dalam pemahaman yang diwahyukan oleh Tuhan kepadanya, dalam kedalaman kehidupan yang dia temui dalam kerendahan hati. Orang yang jatuh yang rendah hati memerlukan peninggian diri dan peneguhan diri yang berterusan. Orang yang rendah hati tidak memerlukan kebanggaan, kerana dia tidak mempunyai apa-apa untuk disembunyikan daripada orang lain, oleh itu dia rendah hati, tidak bersemangat untuk membuktikan kepentingannya kepada orang lain dan dirinya sendiri.

Kesabaran

"Ia kekal hanya untuk bertahan" bukanlah kesabaran Kristian. Kesabaran Kristian sejati ialah Tuhan yang percaya kepada setiap kita, mempercayai kita dan mengasihi kita. Ia berdasarkan kepercayaan bahawa kebaikan sentiasa menang atas kejahatan, kehidupan menakluki kematian dalam kepercayaan Kristian. Kebajikan inilah yang diminta oleh pemohon untuk dirinya daripada Tuhan apabila dia bercakap tentang kesabaran.

cinta

Sebenarnya, semua doa bermuara kepada memohon cinta. Kemalasan, keputusasaan, keangkuhan dan cakap kosong adalah penghalang untuk mencintai, merekalah yang tidak membiarkannya masuk ke dalam hati seseorang. Dan kesucian, kerendahan hati dan kesabaran adalah sejenis akar untuk percambahan cinta.

Cara membaca doa

Apabila doa Efraim orang Syria dibacakan, beberapa peraturan harus diikuti:

Pembacaan dilakukan pada semua hari Puasa Besar, kecuali Sabtu dan Ahad.
Jika doa dibacakan untuk kali pertama, maka selepas setiap petisyen hendaklah tunduk ke tanah.
Selepas itu, piagam gereja memerlukan tunduk ke tanah tiga kali semasa membaca doa: sebelum petisyen untuk pembebasan daripada penyakit, sebelum petisyen untuk pemberian, dan sebelum permulaan bahagian ketiga doa.
Jika roh menghendaki, solat juga boleh dilakukan di luar hari-hari Puasa.

Doa apa yang dibaca dalam puasa

Di samping itu, orang beriman membaca doa-doa yang mereka ucapkan pada hari-hari biasa. Apabila doa Efraim orang Syria dibaca, bacaan dan doa dari Kitab Jam dan Triodion biasanya dilakukan, serta buku doa "Untuk setiap petisyen jiwa."

Kesimpulan

Doa Efraim orang Syria dalam Masa Prapaskah Besar adalah intipati dari permintaan rohani orang yang berdoa kepada Tuhan. Dia mengajarnya untuk mencintai, menikmati kehidupan dan membantu untuk memerhatikan rejim puasa.