Slav Timur dan komposisi etnik penduduk purba Eropah Timur. Slav Timur dan pembentukan negara Rusia Lama

Teori asal usul Slav.

Terdapat banyak hipotesis tentang asal usul Slav. Salah satu teori migrasi dipanggil "Danubian", atau "Balkan". Ia muncul pada Zaman Pertengahan, dan untuk masa yang lama ia dikongsi oleh ahli sejarah abad ke-18 - awal abad ke-20. Rumah nenek moyang Slavia Danubia telah diiktiraf oleh S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky dan ahli sejarah lain. Menurut V.O. Klyuchevsky, Slavs berpindah dari Danube ke Carpathians. Beliau berhujah bahawa "sejarah Rusia bermula pada abad VI. di kaki bukit timur laut Carpathians. Dari sini, sebahagian daripada orang Slav menetap di timur dan timur laut ke Tasik Ilmen pada abad ke-7-8.

Kemunculan satu lagi teori penghijrahan asal-usul Slav, yang dipanggil "Scythian-Sarmatian", tergolong dalam era Zaman Pertengahan. Pengikutnya mendakwa bahawa nenek moyang Slavs berpindah dari Asia Barat di sepanjang pantai Laut Hitam ke utara dan dikenali sebagai "Scythians", "Sarmatians", "Alans", "Roksolans". Secara beransur-ansur, nenek moyang Slav menetap dari wilayah Laut Hitam Utara ke barat dan barat daya.

Teori asal asal usul Slav telah dikemukakan oleh ahli sejarah dan ahli linguistik terkenal A.A. Catur. Pada pendapatnya, rumah nenek moyang pertama Slav adalah lembangan sungai Dvina Barat dan Lower Neman di Baltik. Dari sini pada pergantian abad II-III. Slav di bawah nama Wends maju ke Lower Vistula. Shakhmatov menganggap Lower Vistula sebagai rumah nenek moyang kedua Slav.

Berbeza dengan teori-teori sifat penghijrahan asal-usul Slav, terdapat sudut pandangan yang menurutnya Slavs adalah penduduk asli tempat-tempat di mana mereka tinggal dari zaman purba. Ahli sejarah domestik, menunjukkan kerumitan proses kemunculan kumpulan etnik tertentu, termasuk Slavic, menekankan bahawa proses ini berdasarkan interaksi banyak suku dengan penyatuan mereka yang berikutnya. Ia dikaitkan dengan pelbagai peringkat perkembangan budaya dan linguistik secara beransur-ansur. Peranan migrasi dalam perkembangan ini, menurut ahli sejarah ini, adalah sekunder.

Persatuan politik awal Slavia Timur pada abad ke-5-8.

Slavs adalah sebahagian daripada perpaduan Indo-Eropah purba, yang termasuk nenek moyang orang Jerman, Balt, Slav dan Indo-Iran. Dari masa ke masa, komuniti dengan bahasa, ekonomi dan budaya yang berkaitan mula menonjol daripada kumpulan suku Indo-Eropah. Salah satu persatuan ini ialah Slav.

Dari kira-kira abad ke-4, bersama-sama dengan puak lain di Eropah Timur, Slav mendapati diri mereka berada di tengah-tengah proses penghijrahan berskala besar, yang dikenali dalam sejarah sebagai Penghijrahan Besar Orang. Semasa abad ke-4-8. mereka menduduki wilayah baru yang luas.

Dalam komuniti Slavic, pakatan suku mula terbentuk - prototaip negeri masa depan.

Pada masa akan datang, tiga cabang menonjol dari perpaduan Slavik biasa: Slavia selatan, barat dan timur. Pada masa ini, orang Slav disebut dalam sumber Byzantine sebagai Antes.

Orang-orang Slavic Selatan (Serb, Montenegrin, dll.) Terbentuk daripada Slav yang menetap di dalam Empayar Byzantine.

Slav Barat termasuk puak yang menetap di wilayah Poland moden, Republik Czech dan Slovakia.

Slav Timur menduduki ruang yang besar antara Laut Hitam, Putih dan Baltik. Keturunan mereka adalah Rusia moden, Belarus dan Ukraine.

Geografi penempatan suku Slavik Timur pada separuh kedua milenium pertama diterangkan dalam The Tale of Bygone Years.

Pada abad ke-4-8. Slav timur bersatu dalam 12 kesatuan wilayah puak untuk melindungi diri mereka daripada serangan luar: glades (Dnieper tengah dan atas), drevlyans (selatan Pripyat), Croat (Dniester atas), Tivertsy (Dniester bawah), jalan-jalan (Dniester selatan), orang utara (Sungai Desna dan Seim), Radimichi (Sungai Sozh), Vyatichi (Oka Atas), Dregovichi (antara Pripyat dan Dvina), Krivichi (hulu Dvina, Dnieper dan Volga, Duleby (Volyn), Slovene (Tasik Ilmen) .

Suku-suku Slav telah dibentuk berdasarkan kehomogenan etnik dan sosial. Persatuan itu berasaskan pertalian darah, bahasa, wilayah dan agama.

Slav Timur tinggal di kampung-kampung kecil. Rumah mereka adalah semi-dugouts yang dilengkapi dengan dapur. Orang Slavia menetap, jika boleh, di tempat yang sukar dijangkau, melampirkan penempatan dengan benteng tanah.

Asas aktiviti ekonomi mereka adalah pertanian pertanian: di bahagian timur - tebas-dan-bakar, di hutan-steppe - beralih. Alat pertanian utama ialah bajak (di utara) dan ralo (di selatan), yang mempunyai bahagian kerja besi.

Tanaman pertanian utama: rai, gandum, barli, millet, oat, soba, kekacang. Cabang-cabang aktiviti ekonomi yang paling penting ialah: pembiakan lembu, memburu, memancing, menternak lebah (mengumpul madu).

Perkembangan pertanian dan pembiakan lembu membawa kepada kemunculan produk yang berlebihan, dan, sebagai hasilnya, membolehkan keluarga individu wujud secara bebas. Pada abad ke-6-8. ini mempercepatkan proses perpecahan persatuan suku.

Hubungan ekonomi mula memainkan peranan utama dalam hubungan sesama kaum. Masyarakat jiran, atau wilayah dipanggil vervi. Dalam pembentukan ini, terdapat pemilikan keluarga ke atas tanah, dan hutan, air, dan padang rumput adalah perkara biasa.

Pekerjaan profesional Slav Timur adalah perdagangan dan kraf. Pekerjaan ini mula ditanam di bandar-bandar, penempatan berkubu yang timbul di pusat-pusat puak atau di sepanjang laluan perdagangan air (contohnya, "daripada orang Varangian kepada orang Yunani").

Secara beransur-ansur, pemerintahan sendiri mula terbentuk dalam puak-puak dari majlis puak, tentera dan pemimpin awam. Pakatan yang terhasil membawa kepada kemunculan komuniti yang lebih besar.

Pada separuh kedua milenium pertama, kewarganegaraan Rusia dibentuk, yang asasnya adalah Slav Timur.

1. Pembentukan negara Rusia Lama

Prasyarat untuk pembentukan negara Rusia Lama adalah perpecahan hubungan suku dan pembangunan cara pengeluaran baru. Negara Rusia Lama terbentuk dalam proses perkembangan hubungan feudal, kemunculan percanggahan kelas dan paksaan.

Di kalangan Slav, lapisan dominan terbentuk secara beransur-ansur, yang asasnya adalah Bangsawan tentera putera Kiev - skuad. Sudah pada abad ke-9, mengukuhkan kedudukan putera mereka, para pejuang dengan tegas menduduki kedudukan terkemuka dalam masyarakat.

Ia adalah pada abad ke-9. di Eropah Timur, dua persatuan etno-politik telah dibentuk, yang akhirnya menjadi asas negara. Ia dibentuk sebagai hasil daripada persatuan glades dengan pusat di Kiev.

Suku Slav, Krivichi dan berbahasa Finland bersatu di kawasan Tasik Ilmen (pusatnya di Novgorod). Pada pertengahan abad ke-9. Rurik (862-879), yang berasal dari Scandinavia, mula memerintah persatuan ini. Oleh itu, tahun 862 dianggap sebagai tahun pembentukan negara Rusia kuno.

Sebutan pertama Rusia dibuktikan dalam "Kronograf Bavaria" dan merujuk kepada tempoh 811-821. Di dalamnya, orang Rusia disebut sebagai orang dalam Khazar, yang mendiami Eropah Timur. Pada abad ke-9 Rusia dianggap sebagai pembentukan etno-politik di wilayah glades dan utara.

Rurik, yang mengambil alih pentadbiran Novgorod, menghantar skuadnya yang diketuai oleh Askold dan Dir untuk memerintah Kiev. Pengganti Rurik, putera Varangian Oleg (879-912), yang mengambil alih Smolensk dan Lyubech, menundukkan semua Krivichi ke kekuasaannya, pada tahun 882 dia secara curang memikat Askold dan Dir keluar dari Kiev dan membunuhnya. Setelah menawan Kiev, dia berjaya menyatukan dua pusat terpenting Slav Timur - Kiev dan Novgorod dengan kuasa kuasanya. Oleg menundukkan Drevlyans, Northerners dan Radimichi.

Pada tahun 907, Oleg, setelah mengumpulkan tentera Slav dan Finland yang besar, menjalankan kempen menentang Tsargrad (Constantinople), ibu kota Empayar Byzantine. Skuad Rusia memusnahkan persekitaran, memaksa orang Yunani untuk meminta keamanan Oleg dan memberikan penghormatan yang besar. Hasil kempen ini sangat bermanfaat untuk perjanjian damai Rusia dengan Byzantium, yang disimpulkan pada 907 dan 911.

Oleg meninggal dunia pada tahun 912, dan Igor (912-945), anak Rurik, menjadi penggantinya. Pada tahun 941, dia menyerang Byzantium, yang melanggar perjanjian sebelumnya. Tentera Igor merompak pantai Asia Kecil, tetapi dikalahkan dalam pertempuran laut. Kemudian pada tahun 945, dalam pakatan dengan Pechenegs, dia menjalankan kempen baru menentang Constantinople dan memaksa orang Yunani untuk membuat perjanjian damai sekali lagi. Pada tahun 945, semasa cuba mengumpul penghormatan kedua dari Drevlyans, Igor terbunuh.

Balu Igor Puteri Olga (945-957) memerintah untuk bayi lelakinya Svyatoslav. Dia dengan kejam membalas dendam pembunuhan suaminya dengan memusnahkan tanah Drevlyan. Olga memperkemas saiz dan tempat pengumpulan ufti. Pada tahun 955 dia melawat Constantinople dan dibaptiskan ke dalam Ortodoks.

Svyatoslav (957-972) - putera yang paling berani dan paling berpengaruh, yang menundukkan Vyatichi ke kekuasaannya. Pada tahun 965, dia menyebabkan beberapa siri kekalahan besar ke atas Khazar. Svyatoslav mengalahkan puak Kaukasia Utara, serta Volga Bulgaria, dan menjarah ibu kota mereka, Bulgar. Kerajaan Byzantine meminta pakatan dengannya untuk memerangi musuh luar.

Kiev dan Novgorod menjadi pusat pembentukan negara Rusia kuno, suku Slavik Timur, utara dan selatan, bersatu di sekeliling mereka. Pada abad ke-9 kedua-dua kumpulan ini bersatu menjadi satu negara Rusia purba, yang turun dalam sejarah sebagai Rusia.

1. Struktur politik dan sosio-ekonomi Kievan Rus.

Dalam sains sejarah, pendapat dibahagikan tentang sifat sistem politik Rusia Purba. Secara umum diterima bahawa Rusia Purba (abad ke-9-11) adalah negara feudal awal yang memelihara sisa-sisa hubungan suku.

Duke besar secara beransur-ansur kehilangan ciri-ciri pemimpin tentera (yang wujud pada mereka pada abad ke-4-7) dan, menjadi pemerintah sekular, mengambil bahagian dalam pembangunan undang-undang, organisasi mahkamah, dan perdagangan. Tugas putera raja termasuk fungsi pertahanan negara, kutipan cukai, prosiding undang-undang, menganjurkan kempen ketenteraan, memuktamadkan perjanjian antarabangsa.

Putera itu memerintah dengan bantuan skuad, tulang belakangnya adalah pengawal tentera upahan (pada mulanya Varangians, pada zaman Kievan - nomad). Hubungan antara putera raja dan pejuang adalah bersifat vasal. Putera raja itu dianggap yang pertama di kalangan setaraf. Para pejuang disokong sepenuhnya dan tinggal di mahkamah putera raja. Mereka dibahagikan kepada senior dan junior. Pahlawan senior dipanggil boyars, dan wakil-wakil pangkat tertinggi pentadbiran putera dilantik dari kalangan mereka. Bangsawan yang paling rapat dengan putera itu membentuk majlis putera raja, yang membuat keputusan yang paling penting.

Menjelang 10 c. di tangan Grand Duke tertumpu segala kepenuhan kuasa perundangan, eksekutif, kehakiman dan ketenteraan. Grand Duke adalah wakil dinasti Kiev, yang memiliki hak tertinggi untuk berkuasa. Dia memerintah di Kiev, dan anak-anak dan saudara-maranya adalah gabenor di tanah yang tertakluk kepadanya. Selepas kematian Grand Duke, kuasa dipindahkan oleh kekananan daripada abang kepada abang. Ini membawa kepada perselisihan, kerana sering kali Grand Duke cuba memindahkan kuasa bukan kepada abangnya, tetapi kepada anaknya. Pada separuh kedua abad ke-11. isu terpenting dalam dasar dalam dan luar negeri telah diputuskan di kongres putera raja.

Secara beransur-ansur, perhimpunan puak bertukar menjadi mesyuarat veche. Untuk masa yang lama peranan mereka tidak penting, tetapi pada abad kesembilan. dengan permulaan pemecahan, ia meningkat dengan mendadak.

Rusia 9-12 abad adalah persekutuan negara kota yang diketuai oleh putera besar Kiev.

Peranan politik yang penting dimainkan oleh mesyuarat veche, di mana penduduk kota menyelesaikan isu perang dan keamanan, perundangan, pengurusan tanah, kewangan, dll. Mereka dipimpin oleh wakil golongan bangsawan.

Pertemuan Veche, yang merupakan elemen pemerintahan sendiri rakyat, membuktikan kehadiran demokrasi di negara Rusia kuno. 14 putera besar Kiev (daripada 50) telah dipilih di veche. Apabila kuasa putera diperkukuh, peranan putera raja semakin berkurangan. Menjelang pertengahan abad ke-12. bagi veche, hanya fungsi merekrut militia rakyat dipelihara.

Di negara Rusia purba tidak ada pembahagian antara pentadbiran, polis, kewangan dan lain-lain jenis pemerintahan sendiri. Dalam amalan mentadbir negeri, putera raja bergantung pada hak mereka sendiri.

Mahkamah dikuasai oleh proses menuduh yang digunakan dalam kedua-dua kes sivil dan jenayah. Setiap pihak membuktikan kesnya. Kesaksian saksi memainkan peranan utama. Putera raja dan posadnik mereka bertindak sebagai perantara antara pihak, mengenakan bayaran untuk ini.

Perundangan lama Rusia telah dibentuk apabila kenegaraan diperkukuh. Kod undang-undang pertama yang telah turun ke zaman kita ialah Russkaya Pravda, disusun semasa pemerintahan Yaroslav the Wise berdasarkan kod undang-undang yang lebih kuno.

Dokumen itu termasuk satu set undang-undang jenayah dan sivil. Dalam kes sivil, Russkaya Pravda menubuhkan mahkamah dua belas elektif.

Undang-undang tidak mengiktiraf hukuman dera dan penyeksaan, dan hukuman mati dikenakan dalam kes luar biasa. Amalan denda kewangan telah digunakan. Russkaya Pravda telah diisi semula dengan artikel baru semasa pemerintahan Yaroslavichs (separuh kedua abad ke-11) dan Vladimir Monomakh (1113-1125).

1. Pengenalan agama Kristian dan kepentingan sejarahnya.

Paganisme menguasai Rusia sehingga pertengahan abad ke-10. Asas mentaliti Slav pagan adalah idea-idea keabadian dan kesetaraan kebaikan dan kejahatan sebagai dua bentuk makhluk yang bebas. Idea mereka berkait rapat dengan fenomena alam. Perjuangan dengan kuasa "jahat" alam membawa kepada kepercayaan tentang kemungkinan menyatukan kuasa "baik" melawan kuasa "jahat".

Slav Timur menganggap dunia berdasarkan konsep berpasangan - menguntungkan dan bermusuhan. Ruang - perintah menentang huru-hara - kekacauan. Bulatan berfungsi sebagai simbol perlindungan daripada segala yang bermusuhan. Sifat ajaib dikaitkan dengan bentuk geometri ini. Orang Slavia memakai cincin, rantai, karangan bunga, perumahan yang dikelilingi dengan aci bulat.

Mentaliti pagan meresap ke seluruh sistem budaya Slav Timur. Ini memanifestasikan dirinya dalam tarian ritual, permainan, pengorbanan, dan kekhususan kraftangan. Jejak penglihatan pagan tentang alam semesta juga ditunjukkan dalam struktur kota. Orang yang terbaik tinggal di bahagian atas bandar, orang biasa tinggal di bahagian bawah.

Slav Timur mencipta satu pantheon tuhan pagan - Stribog sepadan dengan tuhan bapa, Dazhdbog kepada tuhan anak lelaki, Mokosh kepada Ibu Tuhan. Dewa-dewa utama ialah Perun dan Semargl bersayap, yang merupakan pengantara antara langit dan bumi.

Dalam keadaan "syirik" terdapat keperluan untuk memilih satu kepercayaan. Penerimaan agama bersama untuk Rusia diperlukan oleh kepentingan perpaduan negara, kerana negara lain menganggap Rusia pagan sebagai negara barbar. The Tale of Bygone Years mengandungi penerangan terperinci tentang peristiwa ini, di mana putera raja dan budak lelaki mengambil bahagian.

Putera Vladimir Svyatoslavovich mempunyai banyak perbualan dengan pendakwah dari banyak agama. Putera Vladimir menolak kepercayaan orang Yahudi kerana kehilangan tanah mereka, dan Islam - untuk sekatan ketat terhadap makanan dan minuman.

Vladimir lebih suka Kristian Timur kerana keindahan gereja dan ritualnya mengikut kanun Byzantine, yang memberi kesan mendalam kepadanya. Pilihan terakhir juga dipengaruhi oleh hubungan lama dengan Byzantium.

Ortodoks, pada tahap yang lebih besar daripada agama lain, sepadan dengan jenis budaya Slav. Tidak seperti Katolik, yang berorientasikan kepada pengetahuan rasional dunia, Ortodoks memahami makna kehidupan sebagai pencapaian kesempurnaan dan perpaduan dalaman, keinginan kolektif untuk masa depan yang lebih baik dan keadilan sosial.

Pada tahun 988 Vladimir (popularnya Krasno Solnyshko) mengadopsi agama Kristian dalam versi Ortodoksnya.

Keutamaan untuk Ortodoks juga dijelaskan oleh fakta bahawa Gereja Roman Katolik mengehadkan perkhidmatan penyembahan hanya kepada bahasa Latin, dan Gereja Ortodoks Constantinople memungkinkan untuk menggunakan bahasa Slavik dalam perkhidmatan.

Salah satu sebab untuk memilih Ortodoks adalah kepura-puraan politik Gereja Rom dan kenaikannya di atas kuasa sekular, yang ditakuti oleh putera-putera Rusia. Gereja Timur membina agamanya atas interaksi pihak berkuasa agama dan sekular, menyokong pihak berkuasa sekular dengan kuasanya.

Agama Kristian telah tersebar di Rusia lama sebelum diterima pakai secara rasmi. Ortodoks pertama ialah Puteri Olga dan Putera Yaropolk. Walau bagaimanapun, proses Kristianisasi adalah panjang, kerana penduduk enggan berpisah dengan paganisme. Malah anak Puteri Olga enggan menerima agama Kristian. Kepercayaan dan adat pagan telah dipelihara di kalangan Slav Timur untuk masa yang lama, mereka saling berkaitan dengan cuti Kristian selama berabad-abad.

Penerimaan Ortodoks menentukan takdir sejarah baru negara Rusia, menamatkan kebiadaban pagan dan membenarkan masyarakat Rusia untuk menyertai keluarga orang Kristian Eropah pada kedudukan yang sama. Peristiwa ini mempunyai kepentingan epokal untuk pembangunan budaya, pengukuhan negara dan pembangunan hubungan antarabangsa Rusia Purba.

1. Budaya lama Rusia pada abad ke-10-13

Budaya adalah satu set nilai material dan rohani yang dicipta oleh manusia dalam perjalanan amalan buruh sosio-sejarahnya.

Asas budaya Kievan Rus adalah budaya pra-Kristian Slavik, yang, dengan penerimaan agama Kristian, dipengaruhi oleh Byzantium, Bulgaria, dan melalui mereka tradisi budaya kuno dan Timur Tengah.

Salah satu petunjuk utama tahap budaya ialah kehadiran penulisan. Bukti pertama penulisan di kalangan Slav ditemui berhampiran Smolensk dan bercakap tentang kehadirannya seawal abad ke-10. (sebelum penganut agama Kristian).

Terdapat bukti penggunaan abjad Glagolitik di Rusia pada separuh kedua abad ke-9, percubaan untuk menulis dalam abjad Yunani. Mubaligh Cyril dan Methodius pada tahun 60-an abad ke-9. melihat Injil yang ditulis dalam skrip Slavic.

Contoh kehadiran tulisan dan penyebaran celik huruf di Rusia ialah surat kulit kayu birch yang ditemui semasa penggalian arkeologi bandar-bandar Rusia purba.

Pada separuh kedua c. ke-9. Saudara sami Cyril dan Methodius mencipta abjad Glagolitik, yang kemudiannya ditukar kepada Cyrillic.

Tahun-tahun pemerintahan Yaroslav the Wise (1019-1054) menjadi masa perkembangan politik dan budaya Kievan Rus.

Pada tahun 1036, berhampiran tembok Kiev, Yaroslav akhirnya mengalahkan Pechenegs, dan peristiwa ini adalah permulaan kemakmuran kota besar itu. Untuk menghormati kemenangan itu, Katedral Hagia Sophia telah didirikan, yang, dalam keindahan dan kemegahan, tidak kalah dengan katedral serupa di Constantinople.

Kiev pada zaman Yaroslav berubah menjadi salah satu pusat bandar terbesar di seluruh dunia Kristian. "Terdapat 400 gereja di bandar itu, pintu masuknya dihiasi dengan pintu emas, terdapat lapan pasar. Untuk menguatkan kuasa Rusia, Yaroslav, tanpa kebenaran Constantinople, melantik ketua gereja dengan kuasanya. Hilarion Berestov menjadi metropolitan Rusia yang pertama.

Semasa pemerintahan Yaroslav perhatian besar diberikan kepada pendidikan. Sekolah untuk paderi dibuka di Kiev dan Novgorod. Di bawah Yaroslav di Kiev, permulaan penulisan kronik Rusia diletakkan.

Kod kronik pertama, sejak akhir abad ke-11, mencapai sezaman sebagai sebahagian daripada Chronicle Novgorod.

Metropolitan Hilarion, sekutu Yaroslav, mencipta monumen teologi, falsafah dan sejarah Rusia - "The Sermon on Law and Grace".

Rusia berhutang kejayaan pencerahan tempoh ini kepada merit peribadi Yaroslav. Sebagai seorang Kristian yang yakin dan orang yang tercerahkan, dia mengumpulkan penterjemah dan jurutulis di Kiev dan mula menerbitkan buku Yunani yang dibawa ke Rusia dari Byzantium.

Demikianlah proses membiasakan diri dengan budaya dunia purba dan Byzantium. Dalam tempoh ini, epik epik negara berkembang, yang mencerminkan peristiwa pemerintahan Yaroslav the Wise ("Nightingale Budimirovich") dan Vladimir Monomakh (epik tentang Alyosha Popovich, "Stavr I Odinovich").

Pencapaian budaya yang luar biasa ialah penyusunan satu set undang-undang bertulis, yang dipanggil "Kebenaran Rusia" atau "Kebenaran Yaroslav". Dokumen itu termasuk undang-undang jenayah dan sivil, prosiding undang-undang yang ditetapkan, hukuman yang ditentukan untuk kesalahan atau jenayah yang dilakukan.

Berdasarkan ini, adalah mungkin untuk menilai struktur sosial, adat istiadat dan adat resam masyarakat Rusia pada masa itu.

Dalam kes sivil, Russkaya Pravda menubuhkan mahkamah dua belas elektif (penyiksaan dan hukuman mati tidak hadir).

Di bawah Yaroslav, hubungan dasar luar Rusia berjaya dibangunkan. Raja-raja yang berkuasa di dunia Kristian menganggap satu penghormatan untuk berkahwin campur dengan keluarga Rurik.

Anak lelaki Yaroslav Vsevolod menjadi menantu maharaja Byzantium, anak perempuannya Anna, Anastasia dan Elizabeth berkahwin dengan raja-raja Perancis, Hungary dan Norway.

Petempatan: menduduki wilayah dari Pergunungan Carpathian ke Oka tengah. Mereka menguasai Dataran Eropah Timur, bersentuhan dengan suku Finno-Ugric dan Baltik. Pada masa ini, Slavs bersatu dalam kesatuan suku, setiap suku terdiri daripada puak. Glades tinggal di sepanjang bahagian tengah Dnieper, timur laut mereka menetap di utara, di kawasan Volga atas tinggal Krivichi, berhampiran Tasik Ilmen - Ilmen Slovenes, di sepanjang Sungai Pripyat, Dregovichi, Drevlyans. Di selatan sungai Bug - Buzhan dan Volhynians. Antara Dnieper dan Bug Selatan, Tivertsy. Di sungai Sozh - radimichi.

Ekonomi: pekerjaan utama Slav Timur adalah pertanian (slash-and-burn, fallow). Alat utama buruh ialah bajak, bajak kayu, kapak, cangkul. Mereka menuai dengan sabit, mengirik dengan flail, bijirin yang dikisar dengan pengisar bijian batu. Penternakan lembu berkait rapat dengan pertanian. Lembu baka, babi, lembu kecil. Draf kuasa - lembu, kuda. Kraf: memancing, memburu, mengumpul, menternak lebah (mengumpul madu daripada lebah liar).

Orang Slav tinggal dalam komuniti, suku pertama, kemudian berjiran. Ini menentukan cara dan ciri ciri kehidupan. Ladang-ladang mempunyai watak semula jadi (mereka menghasilkan segala-galanya untuk kegunaan mereka sendiri). Dengan kemunculan lebihan, pertukaran berkembang (produk pertanian untuk barangan kraftangan).

Bandar muncul sebagai pusat kraf, perdagangan, pertukaran, kubu kuat kuasa, pertahanan. Bandar dibina di atas laluan perdagangan. Ahli sejarah percaya bahawa pada abad ke-9 terdapat sekurang-kurangnya 24 bandar besar di Rusia (Kiev, Novgorod, Suzdal, Smolensk, Murom ...) Putera raja adalah ketua kesatuan puak Slavik Timur. Isu yang paling penting diselesaikan dalam mesyuarat awam - perhimpunan veche (veche) Ada militia, skuad. Mereka mengumpul polyudye (koleksi ufti daripada puak subjek).

Kepercayaan - Slav purba adalah pagan. Dewa-dewa Slavia mempersonifikasikan kekuatan alam dan mencerminkan hubungan sosial. Perun adalah dewa petir dan perang. Svarog ialah dewa api. Veles ialah santo penaung lembu. Mokosh - melindungi bahagian wanita dalam ekonomi. Mereka percaya kepada roh - jembalang, ikan duyung, brownies. Upacara dan cuti berkait dengan pertanian. Kelahiran dan perkahwinan yang disambut. Nenek moyang yang dihormati. Memuja fenomena alam.

Pembentukan negara Rusia kuno. Masalah "pengaruh Norman". Menjelang abad kesembilan Slav Timur membangunkan satu set prasyarat sosio-ekonomi dan politik untuk pembentukan sebuah negara.

Sosio-ekonomi - komuniti puak tidak lagi menjadi keperluan ekonomi dan hancur, memberi laluan kepada komuniti wilayah, "jiran". Terdapat pemisahan kraf daripada jenis aktiviti ekonomi lain, pertumbuhan bandar dan perdagangan asing. Berlaku proses pembentukan kumpulan sosial, golongan bangsawan dan skuad menyerlah.

Politik - kesatuan puak besar muncul, yang mula menyimpulkan kesatuan politik sementara di antara mereka. Dari akhir abad VI. kesatuan puak yang diketuai oleh Kiy diketahui; Sumber Arab dan Byzantine melaporkan bahawa pada abad VI-VII. terdapat "Kuasa Volhynia"; Kronik Novgorod melaporkan bahawa pada abad kesembilan. sekitar Novgorod terdapat persatuan Slavic yang diketuai oleh Gostomysl. Sumber Arab mendakwa bahawa pada malam sebelum pembentukan negara terdapat kesatuan puak Slavik yang besar: Kuyaba - sekitar Kiev, Slavia - sekitar Novgorod, Artania - sekitar Ryazan atau Chernigov.

Dasar luar negara - yang paling penting untuk pembentukan dan pengukuhan negara untuk semua orang ialah kehadiran bahaya luar. Masalah menangkis bahaya luaran di kalangan Slav Timur adalah sangat meruncing daripada penampilan Slavia di Dataran Eropah Timur. Dari abad ke-6 orang Slavia berperang melawan banyak puak nomad orang Turki (Scythians, Sarmatian, Hun, Avar, Khazars, Pechenegs, Polovtsy, dll.).

Jadi, menjelang abad kesembilan. Slav Timur, dengan pembangunan dalaman mereka, bersedia untuk pembentukan sebuah negara. Tetapi fakta akhir pembentukan negeri Slav Timur dikaitkan dengan jiran utara mereka - penduduk Scandinavia (Denmark moden, Norway, Sweden). Di Eropah Barat, penduduk Scandinavia dipanggil Norman, Viking, dan di Rusia - Viking. Di Eropah, Viking terlibat dalam rompakan dan perdagangan. Seluruh Eropah gemetar sebelum serbuan mereka. Di Rusia, tidak ada syarat untuk rompakan laut, jadi Varangian terutamanya berdagang dan diupah oleh Slav dalam skuad tentera. Slav dan Varangian berada pada tahap perkembangan sosial yang hampir sama - Varangian juga melihat penguraian sistem puak dan lipatan prasyarat untuk pembentukan negara.

Seperti yang disaksikan oleh penulis sejarah Nestor dalam The Tale of Bygone Years, menjelang abad kesembilan. Novgorodians dan beberapa puak utara Slavs menjadi bergantung kepada Varangian dan memberi penghormatan kepada mereka, dan puak selatan Slavs memberi penghormatan kepada Khazars. Pada tahun 859 orang Novgorodian menghalau orang Varangian dan berhenti memberi penghormatan. Selepas itu, perselisihan sivil bermula di kalangan Slav: mereka tidak dapat mencapai persetujuan tentang siapa yang harus memerintah mereka. Kemudian, pada tahun 862, para penatua Novgorod berpaling kepada Varangian dengan permintaan: untuk menghantar mereka salah seorang pemimpin Varangian untuk memerintah. Raja Varangian (pemimpin) Rurik menyahut seruan orang Novgorodian. Oleh itu, pada tahun 862, kuasa ke atas Novgorod dan sekitarnya diserahkan kepada pemimpin Varangian Rurik. Kebetulan keturunan Rurik dapat bertapak di kalangan Slav Timur sebagai pemimpin.

Peranan pemimpin Varangian Rurik dalam sejarah Rusia ialah dia menjadi pengasas dinasti pemerintah pertama di Rusia. Semua keturunannya mula dipanggil Rurikovich.

Selepas kematiannya, Rurik mempunyai seorang anak lelaki, Igor. Oleh itu, seorang lagi Varangian, Oleg, mula memerintah di Novgorod. Tidak lama kemudian Oleg memutuskan untuk menubuhkan kawalannya ke atas keseluruhan perjalanan Dnieper. Bahagian selatan laluan perdagangan "dari Varangians ke Greek" dimiliki oleh penduduk Kiev.

Pada tahun 882, Oleg meneruskan kempen menentang Kiev. Pejuang Rurik Askold dan Dir memerintah di sana pada masa itu. Oleg menipu mereka keluar dari pintu gerbang kota dan membunuh mereka. Selepas itu, dia dapat bertapak di Kiev. Dua bandar Slavik Timur terbesar disatukan di bawah pemerintahan seorang putera raja. Selanjutnya, Oleg menetapkan sempadan harta bendanya, mengenakan ufti kepada seluruh penduduk, mula menjaga ketenteraman di wilayah yang tertakluk kepadanya dan memastikan perlindungan wilayah ini daripada serangan musuh.

Jadi negeri pertama Slav Timur telah dibentuk.

Kemudian, penulis sejarah akan mula mengira masa "dari musim panas Oleg", i.e. sejak Oleg mula memerintah di Kiev.

Masalah etnogenesis Slavic

Penempatan semula Slav Timur

Lokasi kesatuan puak

Jiran Slav Timur

Pekerjaan orang Slav

kepercayaan pagan

Dewa-dewa Slavik utama

Sistem sosial. Keluarga dan komuniti kejiranan

Demokrasi tentera

Masalah etnogenesis Slavic. Persoalan tentang masa kemunculan Slav di Eropah boleh dipertikaikan. Ahli sains linguistik percaya bahawa 2-1.5 ribu tahun SM. Proto-Slavic bahasa muncul daripada Indo-Eropah. Kumpulan orang Indo-Eropah juga termasuk British, Jerman, Scythians, Balt, Perancis, Yunani, Iran, Armenia, dan lain-lain.Rumah nenek moyang masyarakat Indo-Eropah terletak di Asia Kecil (Turki moden). Dari sana, nenek moyang orang Eropah moden, termasuk Slav, berpindah ke Eropah pada milenium III-II SM. e.

Penyelesaian Slav Timur. Terdapat dua sudut pandangan:

1. Slav Timur - orang asli ( autochthonous) penduduk Eropah Timur. Mereka datang dari pencipta zarubiné tskoy dan Chernyakhovsk budaya arkeologi. Budaya Chernyakhov telah dimusnahkan semasa Penghijrahan Hebat III-VII abad, apabila puak nomad Goth dan Hun berhijrah dari Asia Tengah ke barat.

2. Rumah nenek moyang Slav - selingan sungai. Vistula dan Odra. Pada milenium II SM. Proto-Slavs menetap di tebing sungai. Vistula. Kemudian mereka berpindah ke Dniester, Dnieper, Oka, Upper Volga. Pandangan ini adalah yang paling tepat.

Cawangan moden Slavisme - timur, barat dan selatan - muncul pada abad ke-6-7. Sarjana Gothic abad ke-6. Jordan membahagikan Slav kepada tiga kumpulan - Wends, Antes dan sklavins. Jordanes menulis bahawa Wends adalah "suku yang banyak" yang hidup "dari asal usul Vistula (nama kuno sungai Vistula) ... mereka dipanggil Sklavins dan Antes."

Ahli arkeologi telah mengenal pasti 3 kawasan penempatan Proto-Hamba (Proto-Hamba):

Poland dan r. Pripyat - sklavins;

R. Dniester dan r. Dnipro - antes;

Pomorie dan bahagian hilir sungai. Vistula - Wends.

Menjelang abad ke-9 Slav Timur menduduki wilayah dari tasik Onega dan Ladoga di utara ke muara sungai Prut dan Dniester di selatan, dari Carpathians di barat ke sungai. Oka dan Volga di timur. Sedozen setengah telah menetap di sini. kesatuan suku. Chronicler Nestor memanggil mereka kerajaan puak. Kesatuan puak dibentuk dengan menyatukan puak kecil di sekeliling puak yang kuat. Suku kaum terdiri daripada puak.

Lokasi kesatuan puak :

-padang rumput- laluan tengah sungai. Dnieper (tengah - Kiev);

-Drevlyans(dari perkataan "pokok") dan Dregovichi(dari perkataan "dyagva" - paya) – sepanjang sungai Pripyat (tengah - Iskorosten);

-radimichi- hulu sungai Dnieper dan r. Gum;

-orang utara- sepanjang sungai Desna, Sula, Seim (tengah - Chernihiv dan Novgorod-Seversky);

-Volynians, Dulebs, Buzhans- R. Pepijat Barat;

-krivichi- hulu sungai Dvina Barat, Dnieper (tengah - Smolensk);

-Polotsk- di bahagian tengah sungai. Dvina Barat dan di sepanjang anak sungainya - r. Polota (tengah - Polotsk);

-Ilmen Slovenes- di tasik. Ilmen dan r. Volkhov (tengah - Novgorod);

-Vyatichi- sepanjang sungai Oka, Moscow;

-sabit kesalahan- dalam selingan Pepijat Selatan dan r. Dniester, di Laut Hitam;

-Tivertsy- antara sungai Dniester dan r. Prut, mulut Sungai Danube;

-croat putih- di pergunungan Carpathian.

Pada mulanya, ahli sejarah tidak mempercayai skema penempatan suku Nestor, tetapi ahli arkeologi mengesahkannya oleh perhiasan wanita - cincin temporal. Varieti mereka bertepatan dengan kawasan penempatan suku.

Terdapat beberapa sudut pandangan mengenai asal usul istilah "Rus":

1. Rusia - suku kaum yang mendiami tebing sungai. Ros dan Rossava di Kiev.

2. Rusia - dalam bahasa Norse Lama - pendayung, pasukan Rurik.

3. Rusia - dari bandar Slavik purba Rusa(Staraya Russa).

4. Rusia - dari perkataan Gothic rosoman- orang berambut cerah, berambut cerah.

Jiran Slav Timur:

Di barat laut, jiran Slavia adalah orang Scandinavia - Varangian (viking, atau orang Norman- "Orang Utara") - nenek moyang orang Sweden moden, Denmark dan Norway. Pelaut dan pahlawan yang berani, mereka membajak perahu - kapal panjang(kapal "naga") dari lautan Eropah, menakutkan penduduknya. Kekurangan sumber asli memaksa lelaki untuk melakukan kempen pemangsa. Perkataan "Viking" (dari vik - "teluk") bermaksud peserta dalam kempen sedemikian, bukan mentakrifkan kewarganegaraan, tetapi profesion.

Di sepanjang Baltik terdapat puak Baltik ( Livs, Ests, Zhmuds, Aukshaits, Yatvingians);

Di utara dan timur laut: Finno-Ugric (keseluruhan, chud, jumlah, makan, korela, sukatan, muromá, meshchera);

Di selatan: orang separa nomad ( Pechenegs, Khazars) dan Scythians.

Pada abad IV. Puak-puak Jermanik menyerang wilayah Slav sedia dipimpin oleh pemimpin Germanarich. Mereka dikalahkan, tetapi pengganti Germanarich Amal Vinitar menipu 70 orang tua Slavic, diketuai oleh Busom(Bopermata) dan menyalib mereka. Perkataan Gothic "roti", "bajak", "pedang", "topi keledar" kekal dalam bahasa Slavia.

Pada abad IV-V. semasa Penghijrahan Besar Orang dari Asia ke Eropah, puak-puak Turkik melalui tanah Slavic Huns.

Pada abad VI. orang Slav bertempur dengan nomad Turki Avar Khaganate. Avar semasa rundingan telah membunuh duta Slavic secara khianat Mezamir. Avar menundukkan Slav Carpathian Dulebov. PVL melaporkan kekejaman Avar. "Obry", sebagaimana penulis sejarah memanggil mereka, memanfaatkan wanita Slavia ke kereta dan memaksa diri untuk membawa mereka, mereka "hebat dalam badan dan bangga dalam fikiran", tetapi "hilang tanpa jejak." Avar Khaganate pada abad ke-7 telah dimusnahkan oleh Byzantium.

Pada abad VI. di rantau Laut Hitam seorang Turki kerajaan Bulgaria. Sebahagian daripada orang Bulgaria diketuai oleh khan Asparuh berhijrah ke Danube, di mana mereka dimuliakan. Yang lain menetap di Volga tengah dan Kama, mencipta Volga Bulgaria (Bulgaria) dengan pusat di Bulgaria .

Menjelang abad ke-7 di Caucasus Utara, di Volga Bawah dan rantau Laut Hitam timbul Khazar Khaganate. Kaum Khazar meminjam agama Yahudi daripada penduduk Yahudi Crimea dan menubuhkan dominasi ke atas Slav Timur, yang memberi penghormatan kepada mereka sehingga abad ke-9–10.

Dari abad ke-6 Slav membuat perjalanan ke Byzantium- pewaris Empayar Rom kuno, yang penduduknya memanggil diri mereka "Rom". Dari sumber Byzantine diketahui tentang Slav dan Semut, yang, menurut Pakar Strategi Mauritius, pengarang karya abad VI. " Strategikon”, “sama dalam cara hidup mereka, dalam adat resam mereka, dalam cinta mereka untuk kebebasan”; "mereka sama sekali tidak boleh dibujuk ke dalam perhambaan atau penyerahan." Rosy - "Orang Scythian, kejam dan biadab", "liar dan biadap". Pengarang Byzantine abad ke-6. Procopius dari Caesarea menulis bahawa "Puak Slavia tidak diperintah oleh satu orang, tetapi hidup dalam pemerintahan rakyat (demokrasi), dan oleh itu mereka menganggap kebahagiaan dan nasib malang dalam hidup sebagai perkara biasa, kehidupan dan pengesahan adalah sama." Wanita, bersama-sama lelaki, mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan dan pertempuran. Adalah diketahui bahawa pada tahun 830-an di Constantinople di mahkamah maharaja Theophilus kedutaan Rusia pertama muncul.

Pengembara dari Kekhalifahan Arab, mengikut ajaran Nabi Muhammad "mencari sains sekurang-kurangnya di China", membuat ekspedisi saintifik jarak jauh. Dalam huraian orang Arab abad VIII-IX. tiga negara proto – persatuan kesatuan puak Rus - Cuiaba, atau Kuyavia(dengan modal di Kiev), Lemah atau Slavia(berpusat di Novgorod) dan Artab(Arsab) , atau artania. Lokasi Artania tidak diketahui, mungkin Ryazan, Rostov the Great atau Beloozero.

Pekerjaan orang Slav - pertanian, penternakan lembu, memburu, memancing, dll.

pertanian – pekerjaan utama. Ahli arkeologi menemui bijirin rai, gandum, rami, alat pertanian - cangkul, sabit, sabit, hujung logam kering. Rye di kalangan Slav dipanggil " zhito"("kehidupan"). Di selatan zon hutan-steppe dikuasai há baring sistem pertanian, atau terbiar- selepas beberapa kali menuai, tanah itu tidak disemai untuk memulihkan kesuburan. Di kawasan hutan utara terdapat undercut (tetak-tetak) sistem pertanian, atau undercut: pokok ditebang dan dibakar, membersihkan sebidang tanah (" penkek»).

Menternak lembu . Orang Slavia menternak lembu, babi dan kuda. Lembu itu sangat dihargai. Dalam bahasa Rusia Lama, perkataan "lembu" juga bermaksud wang.

B ó seni mempertahankan diri (« papan"- dek sarang) - mengumpul madu daripada lebah liar.

Berdagang. Slav menukar bulu, madu, lilin, gading walrus, dan hamba untuk kain, perhiasan, wain, dan senjata. Yang utama ialah laluan air-darat "daripada Varangian dalam bahasa Yunani". Laluan beliau: Laut Baltik (Varangian), r. Neva, Tasik Ladoga, r. Dvina Barat, Volkhov, Tasik Ilmen, r. Lovat, kemudian kapal-kapal itu diseret ke dalam sungai. Dnieper (Borisfen) dan Laut Hitam mencapai Byzantium. Sepanjang sungai Volga (Itil) berlari Laluan perdagangan Volga ke negara-negara Timur - Khazaria, Volga Bulgaria, Parsi, Khorezm.

kepercayaan pagan. Agama Slav paganisme (dari Slav Lama." lidah"- orang asing yang tidak menerima agama Kristian) agama berdasarkan penyembahan banyak tuhan, mempersonifikasikan kekuatan dan fenomena alam, penyembahan berhala. Bentuk kepercayaan:

-fetisisme – penyembahan objek dan fenomena(batu, pokok);

-animisme - kepercayaan kepada roh, pemujaan nenek moyang. Orang Slav percaya bahawa roh adalah jiwa nenek moyang, saudara mara, tinggal berdekatan. Roh (syaitan) mempunyai pengaruh positif atau negatif. Terdapat kepercayaan dalam wanita bersalin- dewi kesuburan. Tinggal di dalam air air dan garis pantai, di dalam hutan - jembalang(hutan), di ladang - pekerja lapangan, di kediaman - brownies, dalam bilik mandi - sepanduk;

-totemisme – kepercayaan kepada asal usul manusia daripada haiwan. Orang Slav menyembah babi hutan, beruang, rusa, dll. Sejenis pemujaan nenek moyang dalam bentuk binatang ialah berubah bentuk. Jadi, dalam epik wira Volga bertukar menjadi elang, gadis pengantin perempuan bertukar menjadi angsa, itik, katak;

-syirik – kepercayaan kepada banyak tuhan.

Dewa-dewa Slavik utama:

- Perun - tuhan kilat dan guruh, penaung putera dan skuad;

- Swar ó G - tuhan langit dan api syurga, penaung tukang;

-Svarozhychi - anak lelaki Svarog;

- Genus - dewa Alam Semesta dan kesuburan;

- Yarilo - tuhan kesuburan musim bunga, di kalangan beberapa suku - tuhan Matahari;

- kuda , atau Tuhan merahmati - tuhan Matahari dan cahaya, kuda suria;

- Kupala – tuhan musim panas

- Halaman dan Tuhan - dewa angin dan ribut;

- Vel é Dengan - tuhan lembu, penaung gembala dan kekayaan;

-M ó kucing (Makosh) – isteri Perun, dewi kesuburan, pelindung jahitan wanita dan nasib gadis;

- Semargl - satu-satunya tuhan Slavik zoomorphic, anjing bersayap, penjelmaan nombor suci tujuh (berasal dari Iran).

Cuti pagan dikaitkan dengan kitaran pertanian.

Ahli arkeologi telah menemui berhala pagan, tempat perlindungan - Kepadaá makanan dan tempat perkuburan tré bisha. Ritual yang dilakukan oleh imam Majusi. Kaedah pengebumian - meletakkan mayat di dalam tanah ( penghinaan) dan pembakaran mayat ( pembakaran mayat). Senjata dan kapal dengan makanan diletakkan di dalam jenazah. Terdapat pengorbanan manusia. Banyak jenazah manusia, orang dewasa dan kanak-kanak, yang dikorbankan, ditemui di tempat perlindungan pagan di wilayah Carpathian. Pengarang Byzantine abad kesembilan Leo si Deacon menggambarkan upacara pagan Ross (memanggil mereka Scythians) semasa pengepungan kota Dorostol oleh Putera Svyatoslav. “Apabila malam tiba ... orang Scythian pergi ke dataran dan mula mengambil orang mati mereka. Mereka menumpuknya di hadapan tembok, membuat banyak api dan membakarnya, menyembelih banyak tawanan, lelaki dan perempuan, menurut adat nenek moyang mereka. Setelah melakukan pengorbanan berdarah ini, mereka mencekik beberapa bayi dan ayam jantan, menenggelamkan mereka di perairan Istra (Danube)."

Sistem sosial. Masyarakat suku dan jiran (wilayah). Pada abad VI-IX. di kalangan Slav Timur terdapat proses penguraian sistem komunal primitif, pembentukan negara, perkembangan hubungan feudal. Tahap pertanian yang rendah memerlukan perbelanjaan buruh fizikal yang besar. Unit perniagaan utama ialah masyarakat suku kaum (tali) – kumpulan manusia yang dihubungkan oleh pertalian darah dan perpaduan ekonomi. Dalam masyarakat suku kaum, semua ahlinya adalah saudara - ahli dalam satu suku kaum. Mereka bertani bersama-sama, mengusahakan tanah dengan alat biasa, dan juga memakan hasil tuaian bersama-sama.

Peningkatan daya produktif (pembangunan pertanian, penternakan lembu, alat besi) mencipta lebihan tanaman. Masyarakat puak berpecah menjadi keluarga, telah digantikan oleh berjiran ( wilayah ) masyarakat – penempatan manusia,terdiri daripada keluarga yang tinggal di kawasan kejiranan di kawasan tertentu,tidak berkaitan dengan ikatan kekeluargaan, mengusahakan tanah secara kolektif. Dalam komuniti jiran, asasnya bukan persaudaraan, tetapi kedekatan tempat tinggal. Unit perniagaan utama ialah keluarga. Pemilikan masyarakat terhadap hutan, padang rumput kering, padang rumput dan takungan telah dipelihara. Tanah pertanian dibahagikan antara keluarga mengikut peruntukan. Harta keluarga adalah hasil tuaian, peralatan, perumahan, ternakan. Terdapat ketidaksamaan kekayaan.

Demokrasi tentera (vó Krismas) – bentuk organisasi suku kaum di era penguraian sistem komunal primitif diabad ke-6–8.; peringkat peralihan dalam pembangunan masyarakat, di mana golongan bangsawan tentera (putera dan pengiring) menonjol, menumpukan nilai material dan kuasa politik di tangan mereka. Badan pentadbir tertinggi terus veche - badan tertinggi kerajaan sendiri puak dan mahkamah. Tetapi dalam keadaan banyak peperangan, peranan pemimpin tentera - putera raja - meningkat. Putera raja pertama kali dipilih di veche. Kemudian peranan veche jatuh, dan kuasa putera menjadi turun-temurun. Putera raja bergantung harap skuad, yang boleh memaksa orang ramai untuk taat.

Bukti pertama Slav. Slavs, menurut kebanyakan ahli sejarah, dipisahkan daripada masyarakat Indo-Eropah pada pertengahan milenium ke-2 SM. e. Rumah nenek moyang Slav awal (Proto-Slavs), menurut data arkeologi, adalah wilayah di sebelah timur Jerman - dari Sungai Oder di barat ke Pergunungan Carpathian di timur. Sebilangan penyelidik percaya bahawa bahasa Proto-Slavia mula terbentuk kemudian, pada pertengahan milenium ke-1 SM. e.

Bukti bertulis pertama tentang Slav bermula pada permulaan milenium ke-1 Masihi. e. Sumber Yunani, Rom, Arab, Byzantine melaporkan tentang Slav. Pengarang purba menyebut orang Slav di bawah nama Wends (penulis Rom Pliny the Elder, ahli sejarah Tacitus, abad ke-1 Masihi; ahli geografi Ptolemy Claudius, abad ke-2 Masihi).

Dalam era Penghijrahan Besar Bangsa-Bangsa (abad III-VI AD), yang bertepatan dengan krisis tamadun yang memiliki hamba, Slav menguasai wilayah Eropah Tengah, Timur dan Tenggara. Mereka tinggal di kawasan hutan dan hutan padang rumput, di mana, sebagai hasil daripada penyebaran alat besi, ia menjadi mungkin untuk menjalankan ekonomi pertanian yang diselesaikan. Setelah menetap di Balkan, Slav memainkan peranan penting dalam pemusnahan sempadan Danube Byzantium.

Maklumat pertama tentang sejarah politik Slav bermula pada abad ke-4. n. e. Dari pantai Baltik, puak-puak Jermanik Goth menuju ke wilayah Laut Hitam Utara. Pemimpin Gothic Germanaric telah dikalahkan oleh Slav. Penggantinya Vinitar telah menipu 70 orang tua Slavic yang diketuai oleh Tuhan (Bus) dan menyalibkan mereka. Lapan abad kemudian, pengarang The Tale of Igor's Campaign, yang tidak kami ketahui, menyebut "masa Busovo".

Tempat istimewa dalam kehidupan dunia Slavia diduduki oleh hubungan dengan orang-orang nomad di padang rumput. Di sepanjang lautan padang rumput ini, terbentang dari Laut Hitam ke Asia Tengah, gelombang demi gelombang puak nomad menyerang Eropah Timur. Pada akhir abad IV. kesatuan puak Gothic telah dipecahkan oleh puak Hun yang berbahasa Turki, yang berasal dari Asia Tengah. Pada tahun 375, gerombolan orang Hun menduduki wilayah antara Volga dan Danube dengan nomad mereka, dan kemudian bergerak lebih jauh ke Eropah ke sempadan Perancis. Dalam kemaraan mereka ke barat, orang Hun membawa pergi sebahagian daripada Slav. Selepas kematian pemimpin Hun, Atilla (453), negara Hunnik hancur, dan mereka dilemparkan kembali ke timur.

Pada abad VI. Avar yang berbahasa Turki (kronik Rusia memanggil mereka obrams) mencipta negeri mereka sendiri di padang rumput selatan Rusia, menyatukan puak yang berkeliaran di sana. Avar Khaganate telah dikalahkan oleh Byzantium pada 625. "Bangga dalam fikiran" dan dalam badan, Avar-Obra yang hebat hilang tanpa jejak. "Mereka mati seperti obras" - kata-kata ini, dengan tangan ringan penulis sejarah Rusia, menjadi kata-kata mutiara.

Pembentukan politik terbesar abad VII-VIII. di padang rumput Rusia selatan terdapat kerajaan Bulgaria dan Khazar Khaganate, dan di wilayah Altai - Turkic Khaganate. Negeri-negeri nomad adalah konglomerat padang rumput yang tidak stabil, yang memburu rampasan tentera. Akibat kejatuhan kerajaan Bulgaria, sebahagian daripada orang Bulgaria, yang dipimpin oleh Khan Asparuh, berhijrah ke Danube, di mana mereka diasimilasikan oleh Slavia selatan yang tinggal di sana, yang mengambil nama pahlawan Asparuh, iaitu, orang Bulgaria. . Satu lagi bahagian Bulgaria-Turk dengan Khan Batbai datang ke bahagian tengah Volga, di mana kuasa baru muncul - Volga Bulgaria (Bulgaria). Jirannya, yang menduduki dari pertengahan abad ke-7. wilayah wilayah Volga Bawah, padang rumput Caucasus Utara, wilayah Laut Hitam dan sebahagiannya Crimea, adalah Khazar Khaganate, yang mengenakan ufti dari Dnieper Slavs hingga akhir abad ke-9.

Pada abad VI. Slav berulang kali membuat kempen ketenteraan terhadap negara terbesar pada masa itu - Byzantium. Sejak itu, beberapa karya oleh pengarang Byzantine telah sampai kepada kami, mengandungi arahan ketenteraan asal mengenai perjuangan menentang Slav. Jadi, sebagai contoh, Byzantine Procopius dari Caesarea menulis dalam bukunya "War with the Goths": "Suku-suku ini, Slav dan Antes, tidak dikawal oleh satu orang, tetapi sejak zaman purba mereka hidup dalam demokrasi (demokrasi), dan oleh itu. mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup adalah perkara biasa ... Mereka percaya bahawa hanya Tuhan, pencipta kilat, adalah tuan atas segala-galanya, dan lembu jantan dikorbankan kepadanya dan upacara suci lain dilakukan ... Kedua-duanya mereka mempunyai bahasa yang sama ... Dan sekali pun nama Slav dan Antes adalah sama juga".

Pengarang Byzantine membandingkan cara hidup orang Slav dengan kehidupan negara mereka, menekankan kemunduran orang Slav. Kempen menentang Byzantium hanya boleh dilakukan oleh kesatuan puak besar Slav. Kempen ini menyumbang kepada pengayaan elit puak Slav, yang mempercepatkan keruntuhan sistem komunal primitif.

Pembentukan persatuan puak besar Slavia ditunjukkan oleh legenda yang terkandung dalam kronik Rusia, yang menceritakan tentang pemerintahan Kyi dengan saudara-saudara Shchek, Khoriv dan adik Lybid di Dnieper Tengah. Kiev, yang diasaskan oleh saudara-saudara, didakwa dinamakan sempena nama abang Kyi. Penulis sejarah mencatat bahawa suku kaum lain mempunyai pemerintahan yang sama. Ahli sejarah percaya bahawa peristiwa ini berlaku pada akhir abad ke-5-6. n. e.

Wilayah Slav Timur (abad VI-IX).

Slav Timur menduduki wilayah dari Pergunungan Carpathian di barat ke Oka Tengah dan hulu Don di timur, dari Neva dan Tasik Ladoga di utara. Ke Dnieper Tengah di selatan. Orang Slav, yang membangunkan Dataran Eropah Timur, bersentuhan dengan beberapa suku Finno-Ugric dan Baltik. Berlaku proses asimilasi (percampuran) kaum. Pada abad VI-IX. Slavs bersatu dalam komuniti yang tidak lagi hanya mempunyai puak, tetapi juga watak wilayah dan politik. Kesatuan puak adalah peringkat dalam perjalanan ke pembentukan kenegaraan Slav Timur.

Dalam kisah kronik tentang penempatan suku Slavik, sedozen setengah persatuan Slav Timur dinamakan. Istilah "puak" berhubung dengan persatuan ini telah dicadangkan oleh ahli sejarah. Adalah lebih tepat untuk memanggil persatuan ini sebagai kesatuan puak. Kesatuan ini termasuk 120-150 suku yang berasingan, yang namanya telah hilang. Setiap suku individu, seterusnya, terdiri daripada sejumlah besar puak dan menduduki wilayah yang ketara (40-60 km).

Kisah kronik tentang penempatan Slav telah disahkan dengan cemerlang oleh penggalian arkeologi pada abad ke-19. Ahli arkeologi mencatatkan kebetulan data penggalian (upacara pengebumian, perhiasan wanita - cincin temporal, dll.), Ciri-ciri setiap kesatuan suku, dengan petunjuk annalistik tempat penempatannya.

Glade tinggal di padang rumput hutan di sepanjang bahagian tengah Dnieper (Kiev). Di utara mereka, di antara muara sungai Desna dan Ros, tinggal orang utara (Chernigov). Di sebelah barat glades, di tebing kanan Dnieper, Drevlyans "sedesh di dalam hutan". Di utara Drevlyans, antara sungai Pripyat dan Dvina Barat, Dregovichi (dari perkataan "dryagva" - paya) menetap, yang di sepanjang Dvina Barat bersebelahan dengan Polochans (dari Sungai Polota, anak sungai Dvina Barat). Di selatan Sungai Bug, terdapat Buzhans dan Volynians, menurut beberapa ahli sejarah, keturunan Dulebs. Selingan Prut dan Dnieper telah didiami, disabitkan. Tivertsy tinggal di antara Dnieper dan Bug Selatan. Vyatichi terletak di sepanjang sungai Oka dan Moscow; di sebelah barat mereka tinggal Krivichi; di sepanjang Sungai Sozh dan anak sungainya - Radimichi. Bahagian utara lereng barat Carpathians diduduki oleh orang Croat putih. Ilmen Slovenes (Novgorod) tinggal di sekitar Tasik Ilmen.

Penulis sejarah mencatat perkembangan tidak sekata persatuan puak individu Slav Timur. Di tengah-tengah cerita mereka adalah tanah glades. Tanah glades, seperti yang ditunjukkan oleh penulis sejarah, juga dipanggil "Rus". Ahli sejarah percaya bahawa ini adalah nama salah satu suku yang tinggal di sepanjang Sungai Ros dan memberikan nama kepada kesatuan suku, yang sejarahnya diwarisi oleh padang rumput. Ini hanyalah salah satu penjelasan yang mungkin untuk istilah "Rus". Persoalan asal usul nama ini tidak difahami sepenuhnya.

Jiran Slav Timur di barat laut ialah puak Baltic Letto-Lithuania (Zhmud, Lithuania, Prussians, Latgalians, Semigallians, Curonians) dan Finno-Ugric (Chud-Ests, Livs). Orang Finno-Ugric wujud bersama dengan Slav Timur dari utara dan timur laut (Vod, Izhora, Karelians, Sami, semua, Perm). Di bahagian atas Vychegda, Pechora dan Kama tinggal Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. Di timur, dari pertemuan Sungai Belaya ke Kama ke Volga Tengah, Volga-Kama Bulgaria terletak, penduduknya adalah orang Turki. Bashkirs adalah jiran mereka. Padang rumput Rusia Selatan pada abad VIII-IX. diduduki oleh Magyars (Hungaria) - Pastoralis Finno-Ugric, yang, selepas penempatan semula mereka di wilayah Tasik Balaton, digantikan pada abad ke-9. Pechenegs. Khazar Khaganate menguasai Lower Volga dan ruang padang rumput antara Laut Caspian dan Azov. Wilayah Laut Hitam dikuasai oleh Danubian Bulgaria dan Empayar Byzantine.

Laluan "dari Varangian ke Yunani"

Laluan air yang hebat "daripada orang Varangian kepada orang Yunani" adalah sejenis "jalan tiang" yang menghubungkan Eropah Utara dan Selatan. Ia timbul pada akhir abad kesembilan. Dari Laut Baltik (Varangian) di sepanjang Sungai Neva, kafilah pedagang sampai ke Tasik Ladoga (Nevo), dari sana di sepanjang Sungai Volkhov - ke Tasik Ilmen dan seterusnya di sepanjang Sungai Lovat ke hulu Dnieper. Dari Lovat ke Dnieper di rantau Smolensk dan di jeram Dnieper mereka menyeberang melalui "laluan seret". Pantai barat Laut Hitam mencapai Constantinople (Tsargrad). Tanah paling maju di dunia Slavia - Novgorod dan Kiev - mengawal bahagian utara dan selatan Laluan Perdagangan Besar. Keadaan ini menimbulkan beberapa ahli sejarah, berikutan VO Klyuchevsky, untuk menegaskan bahawa perdagangan bulu, lilin dan madu adalah pekerjaan utama Slav Timur, kerana laluan "dari Varangian ke Yunani" adalah "teras utama. kehidupan ekonomi, politik, dan kemudian budaya Slav Timur.

Ekonomi Slav. Pekerjaan utama Slav Timur adalah pertanian. Ini disahkan oleh penggalian arkeologi yang telah menemui benih bijirin (rai, gandum, barli, bijirin) dan tanaman taman (turnip, kubis, bit, lobak merah, lobak, bawang putih, dll.). Seseorang pada zaman itu mengenal pasti kehidupan dengan tanah pertanian dan roti, oleh itu nama tanaman bijirin "zhito", yang telah bertahan hingga ke hari ini. Tradisi pertanian di rantau ini dibuktikan dengan peminjaman oleh Slavs dari norma bijirin Rom - kuadran (26.26 l), yang dipanggil kuadran di Rusia dan wujud dalam sistem berat dan ukuran kami sehingga tahun 1924.

Sistem pertanian utama Slav Timur berkait rapat dengan keadaan semula jadi dan iklim. Di utara, di kawasan hutan taiga (sisanya ialah Belovezhskaya Pushcha), sistem pertanian yang dominan adalah tebas-dan-bakar. Pokok ditebang pada tahun pertama. Pada tahun kedua, pokok kering dibakar dan, menggunakan abu sebagai baja, mereka menyemai bijirin. Selama dua atau tiga tahun, plot itu memberikan hasil yang tinggi untuk masa itu, maka tanah itu habis, dan perlu berpindah ke plot baru. Alat utama di sana ialah kapak, serta cangkul, bajak, garu bersimpul dan sekop, yang dengannya mereka melonggarkan tanah. Dituai dengan sabit. Mereka mengirik dengan rantai. Biji-bijian itu dikisar dengan penggiling batu dan batu kilangan tangan.

Di kawasan selatan, fallow adalah sistem pertanian terkemuka. Terdapat banyak tanah yang subur, dan sebidang tanah disemai selama dua atau tiga tahun atau lebih. Dengan penipisan tanah, mereka berpindah (berpindah) ke kawasan baru. Alatan utama yang digunakan di sini ialah bajak, ralo, bajak kayu dengan mata bajak besi, iaitu alat yang disesuaikan untuk membajak melintang.

Penternakan lembu berkait rapat dengan pertanian. Orang Slav membiak babi, lembu, dan lembu kecil. Lembu digunakan sebagai ternakan bekerja di selatan, dan kuda digunakan di tali pinggang hutan. Pekerjaan Slavia lain termasuk memancing, memburu, menternak lebah (mengumpul madu dari lebah liar), yang mempunyai bahagian yang besar di kawasan utara. Tanaman industri (rami, rami) juga ditanam.

Komuniti

Tahap daya produktif yang rendah dalam pengurusan ekonomi memerlukan kos buruh yang besar. Kerja intensif buruh yang perlu dijalankan dalam tarikh akhir yang ditetapkan dengan ketat hanya boleh dilakukan oleh pasukan yang besar; ia juga menjadi tugasnya untuk mengawasi pengagihan dan penggunaan tanah yang betul. Oleh itu, peranan besar dalam kehidupan kampung Rusia kuno diperoleh oleh masyarakat - keamanan, tali (dari perkataan "tali", yang digunakan untuk mengukur tanah semasa pembahagian).

Pada masa negara itu dibentuk di kalangan Slav Timur, komuniti puak telah digantikan oleh komuniti wilayah, atau jiran. Ahli masyarakat kini bersatu, pertama sekali, bukan oleh persaudaraan, tetapi oleh wilayah bersama dan kehidupan ekonomi. Setiap komuniti tersebut memiliki wilayah tertentu di mana beberapa keluarga tinggal. Terdapat dua bentuk pemilikan dalam komuniti - peribadi dan awam. Rumah, tanah isi rumah, ternakan, inventori adalah hak milik peribadi setiap ahli komuniti. Yang biasa digunakan ialah tanah pertanian, padang rumput, hutan, takungan, tempat menangkap ikan. Tanah pertanian dan pemotongan rumput hendaklah dibahagikan antara keluarga.

Tradisi dan amalan komunal menentukan cara dan ciri ciri kehidupan petani Rusia selama berabad-abad lamanya.

Akibat pemindahan hak milik tanah oleh putera kepada tuan-tuan feudal, sebahagian daripada masyarakat jatuh di bawah kuasa mereka. (Pertelingkahan adalah milikan keturunan yang diberikan oleh putera kanan kepada vasalnya, yang diwajibkan menjalankan mahkamah, perkhidmatan ketenteraan untuk ini. Tuan feudal ialah pemilik perseteruan, pemilik tanah yang mengeksploitasi petani yang bergantung kepadanya.) Satu lagi cara menundukkan masyarakat jiran kepada tuan feudal adalah penangkapan mereka oleh pejuang dan putera raja. Tetapi selalunya, bangsawan puak lama, menundukkan ahli komuniti, bertukar menjadi bangsawan-bangsawan.

Komuniti yang tidak berada di bawah pemerintahan tuan feudal diwajibkan membayar cukai kepada negara, yang, berhubung dengan komuniti ini, bertindak sebagai pihak berkuasa tertinggi dan sebagai tuan feudal.

Ladang petani dan ladang raja feudal mempunyai sifat semula jadi. Kedua-dua mereka dan yang lain berusaha untuk menyediakan diri mereka dengan mengorbankan sumber dalaman dan belum bekerja untuk pasaran. Walau bagaimanapun, ekonomi feudal tidak dapat hidup sepenuhnya tanpa pasaran. Dengan kemunculan lebihan, ia menjadi mungkin untuk menukar produk pertanian untuk barangan kraftangan; bandar-bandar mula terbentuk sebagai pusat kraf, perdagangan dan pertukaran, dan pada masa yang sama sebagai kubu kuat kuasa tuan-tuan feudal dan pertahanan terhadap musuh luar.

Pekan

Bandar ini, sebagai peraturan, dibina di atas bukit, di pertemuan dua sungai, kerana ini menyediakan pertahanan yang boleh dipercayai terhadap serangan musuh. Bahagian tengah bandar, dilindungi oleh benteng, di mana tembok kubu didirikan, dipanggil kremlin, krom atau benteng. Terdapat istana putera, halaman raja feudal terbesar, kuil, dan biara kemudian. Dari dua sisi Kremlin dilindungi oleh penghalang air semula jadi. Dari sisi dasar segitiga Kremlin, mereka menggali parit yang dipenuhi air. Tawar-menawar terletak di belakang parit di bawah perlindungan dinding kubu. Penempatan artisan bersebelahan dengan Kremlin. Bahagian kraftangan bandar itu dipanggil penempatan, dan daerah masing-masing, yang didiami, sebagai peraturan, oleh pengrajin kepakaran tertentu, dipanggil penempatan.

Dalam kebanyakan kes, bandar dibina di laluan perdagangan, seperti laluan "dari Varangian ke Yunani", atau laluan perdagangan Volga, yang menghubungkan Rusia dengan negara-negara Timur. Komunikasi dengan Eropah Barat juga dikekalkan melalui jalan darat.

Tarikh sebenar penubuhan bandar purba tidak diketahui, tetapi kebanyakannya wujud pada masa sebutan pertama dalam sejarah, contohnya Kiev (bukti sejarah legenda asasnya bermula pada akhir abad ke-5-6 ), Novgorod, Chernigov, Pereslavl Selatan, Smolensk, Suzdal, Murom dan lain-lain. Menurut ahli sejarah, pada abad IX. di Rusia terdapat sekurang-kurangnya 24 bandar besar yang mempunyai kubu pertahanan.

ketertiban sosial

Di ketua kesatuan puak Slavik Timur adalah putera dari bangsawan puak dan bekas elit puak - "orang yang disengajakan", "orang terbaik". Isu paling penting dalam kehidupan telah diputuskan pada mesyuarat awam - perhimpunan veche.

Terdapat sebuah militia ("rejimen", "seribu", dibahagikan kepada "ratusan"). Di kepala mereka adalah seribu, sotsky. Skuad itu adalah pertubuhan tentera khas. Menurut data arkeologi dan sumber Byzantine, skuad Slavik Timur telah muncul pada abad ke-6-7. Skuad itu dibahagikan kepada yang sulung, dari mana datang duta dan pentadbir putera, yang mempunyai tanah mereka sendiri, dan yang bongsu, yang tinggal bersama putera raja dan berkhidmat di istana dan rumah tangganya. Para pahlawan, bagi pihak putera raja, mengumpul ufti daripada puak yang ditakluki. Perjalanan sedemikian untuk mengumpul ufti dipanggil polyuds. Pengumpulan ufti biasanya berlaku pada bulan November-April dan berterusan sehingga pembukaan musim bunga sungai, apabila putera raja kembali ke Kiev. Unit ufti ialah asap (halaman petani) atau kawasan tanah yang diusahakan oleh halaman petani (ralo, bajak).

paganisme Slavia

Slavs purba adalah orang kafir. Pada peringkat awal perkembangan mereka, mereka percaya kepada roh jahat dan baik. Pantheon tuhan-tuhan Slavik berkembang, yang masing-masing mempersonifikasikan pelbagai kekuatan alam atau mencerminkan hubungan sosial dan sosial pada masa itu. Dewa-dewa Slav yang paling penting ialah Perun - tuhan guruh, kilat, perang; Svarog - tuhan api; Veles - santo penaung pembiakan lembu; Mokosh - dewi yang melindungi bahagian wanita dalam ekonomi; Simargl ialah tuhan dunia bawah tanah. Dewa matahari sangat dihormati, yang dipanggil secara berbeza oleh suku yang berbeza: Dazhdbog, Yarilo, Horos, yang menunjukkan ketiadaan perpaduan antara suku Slavik yang stabil.

Pembentukan negara Rusia Lama

Pemerintahan suku kaum Slav mempunyai tanda-tanda kenegaraan yang baru muncul. Pengetua puak sering bersatu menjadi superunion besar, yang mendedahkan ciri-ciri kenegaraan awal.

Salah satu persatuan ini ialah kesatuan puak yang diketuai oleh Kiy (dikenali sejak akhir abad ke-5). Pada akhir abad VI-VII. terdapat, menurut sumber Byzantine dan Arab, "Kuasa Volhynia", yang merupakan sekutu Byzantium. Kronik Novgorod menceritakan tentang Gostomysl yang lebih tua, yang mengetuai abad kesembilan. Penyatuan Slavia di sekitar Novgorod. Sumber-sumber Timur mencadangkan kewujudan pada malam sebelum pembentukan negara Rusia Lama tiga persatuan besar suku Slavik: Kuyaba, Slavia dan Artania. Kuyaba (atau Kuyava), nampaknya, terletak di sekitar Kiev. Slavia menduduki wilayah di kawasan Tasik Ilmen, pusatnya adalah Novgorod. Lokasi Artania ditentukan secara berbeza oleh penyelidik yang berbeza (Ryazan, Chernihiv). Ahli sejarah terkenal B. A. Rybakov mendakwa bahawa pada awal abad ke-9. atas dasar Polyansky Union of Tribes, sebuah persatuan politik besar "Rus" telah dibentuk, yang juga termasuk sebahagian daripada orang utara.

Oleh itu, penggunaan pertanian yang meluas dengan penggunaan alat besi, keruntuhan masyarakat suku dan perubahannya menjadi jiran, pertambahan bilangan bandar, kemunculan skuad adalah bukti kemunculan negara.

Orang Slav menguasai Dataran Eropah Timur, berinteraksi dengan penduduk Baltik dan Finno-Ugric tempatan. Kempen ketenteraan Antes, Sclavens, Russ terhadap negara yang lebih maju, terutamanya menentang Byzantium, membawa rampasan tentera yang ketara kepada pejuang dan putera raja. Semua ini menyumbang kepada stratifikasi masyarakat Slavia Timur. Oleh itu, hasil daripada pembangunan ekonomi dan sosio-politik, kenegaraan mula terbentuk di kalangan suku Slavik Timur,

teori Norman

Penulis sejarah Rusia pada permulaan abad ke-12, cuba menjelaskan asal usul negara Rusia Lama, sesuai dengan tradisi zaman pertengahan, termasuk dalam kronik legenda panggilan tiga orang Varangian sebagai putera - saudara Rurik, Sineus dan Truvor. Ramai ahli sejarah percaya bahawa orang Varangian adalah pahlawan Norman (Skandinavia) yang diupah dan mengangkat sumpah taat setia kepada pemerintah. Sebilangan ahli sejarah, sebaliknya, menganggap Varangian sebagai suku Rusia yang tinggal di pantai selatan Laut Baltik dan di pulau Rügen.

Menurut legenda ini, pada malam sebelum pembentukan Kievan Rus, puak utara Slav dan jiran mereka (Ilmen Slovenes, Chud, semua) memberi penghormatan kepada Varangians, dan puak selatan (Polyans dan jirannya) bergantung. pada Khazar. Pada tahun 859, orang Novgorodian "mengusir Varangian ke seberang laut", yang membawa kepada perselisihan awam. Di bawah syarat-syarat ini, orang-orang Novgorodian yang telah berkumpul untuk sebuah majlis menghantar kepada putera-putera Varangian: “Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada perintah (perintah - Auth.) di dalamnya. Ya, pergilah memerintah dan memerintah kami. Kuasa ke atas Novgorod dan tanah Slavia di sekelilingnya diserahkan ke tangan putera Varangian, yang tertua yang diletakkan Rurik, seperti yang dipercayai oleh penulis sejarah, permulaan dinasti putera raja. Selepas kematian Rurik, seorang lagi putera Varangian, Oleg (terdapat bukti bahawa dia adalah saudara Rurik), yang memerintah di Novgorod, menyatukan Novgorod dan Kiev pada tahun 882. Jadi, menurut penulis sejarah, negeri Rus (juga dipanggil Kievan Rus oleh ahli sejarah).

Kisah kronik legenda tentang panggilan orang Varangian berfungsi sebagai asas untuk kemunculan teori Norman yang dipanggil kemunculan negara Rusia Lama. Ia pertama kali dirumuskan oleh saintis Jerman G.-F. Miller dan G.-Z. Bayer, dijemput untuk bekerja di Rusia pada abad ke-18. M. V. Lomonosov bertindak sebagai penentang kuat teori ini.

Hakikat tinggal skuad Varangian, yang, sebagai peraturan, mereka memahami orang Scandinavia, dalam perkhidmatan putera Slavia, penyertaan mereka dalam kehidupan Rusia tidak diragukan lagi, serta hubungan bersama yang berterusan antara orang Scandinavia dan Rusia. Walau bagaimanapun, tidak ada kesan pengaruh Varangian yang ketara terhadap institusi ekonomi dan sosio-politik Slav, serta bahasa dan budaya mereka. Dalam kisah Scandinavia, Rusia adalah sebuah negara yang kaya raya, dan berkhidmat kepada putera Rusia adalah cara yang pasti untuk mendapatkan kemasyhuran dan kuasa. Ahli arkeologi menyatakan bahawa bilangan Varangian di Rusia adalah kecil. Tiada data ditemui mengenai penjajahan Rusia oleh Viking. Versi tentang asal usul asing dinasti tertentu adalah tipikal zaman dahulu dan Zaman Pertengahan. Cukuplah untuk mengimbas kembali cerita tentang panggilan Anglo-Saxon oleh orang Inggeris dan penciptaan negara Inggeris, tentang penubuhan Rom oleh saudara Romulus dan Remus, dll.

Dalam era moden, ketidakkonsistenan saintifik teori Norman, yang menerangkan kemunculan negara Rusia Lama akibat inisiatif asing, telah terbukti sepenuhnya. Walau bagaimanapun, makna politiknya adalah berbahaya walaupun pada hari ini. Kaum "Normanist" bermula dari premis kemunduran yang kononnya primordial rakyat Rusia, yang, pada pendapat mereka, tidak mampu untuk kreativiti sejarah yang bebas. Mungkin, mereka percaya, hanya di bawah kepimpinan asing dan mengikut model asing.

Ahli sejarah mempunyai bukti yang meyakinkan bahawa terdapat banyak sebab untuk menegaskan bahawa Slav Timur mempunyai tradisi kenegaraan yang stabil jauh sebelum panggilan Varangian. Institusi negara timbul hasil daripada pembangunan masyarakat. Tindakan personaliti utama individu, penaklukan atau keadaan luaran lain menentukan manifestasi konkrit proses ini. Akibatnya, fakta memanggil orang Varangian, jika ia benar-benar berlaku, tidak banyak bercakap tentang kemunculan negara Rusia, tetapi tentang asal usul dinasti putera raja. Jika Rurik adalah seorang tokoh sejarah yang sebenar, maka panggilannya ke Rusia harus dilihat sebagai tindak balas kepada keperluan sebenar kuasa putera dalam masyarakat Rusia pada masa itu. Dalam kesusasteraan sejarah, persoalan tempat Rurik dalam sejarah kita masih menjadi kontroversi. Sesetengah ahli sejarah berkongsi pendapat bahawa dinasti Rusia yang berasal dari Scandinavia, seperti nama "Rus" ("Rusia" orang Finland memanggil penduduk Sweden Utara). Lawan mereka berpendapat bahawa legenda tentang panggilan orang Varangian adalah buah tulisan yang cenderung, sisipan kemudian yang disebabkan oleh alasan politik. Terdapat juga sudut pandangan bahawa Varangians-Rus dan Rurik adalah Slav yang berasal sama ada dari pantai selatan Baltik (Pulau Rügen) atau dari wilayah Sungai Neman. Perlu diingatkan bahawa istilah "Rus" berulang kali dijumpai berhubung dengan pelbagai persatuan, baik di utara dan di selatan dunia Slavia Timur.

Pembentukan negara Rus (negara Rusia Lama atau, seperti yang dipanggil oleh ibu negara, Kievan Rus) adalah penyelesaian semula jadi dari proses penguraian yang panjang sistem komunal primitif di kalangan sedozen setengah kesatuan puak Slavic yang tinggal dalam perjalanan "daripada orang Varangian kepada orang Yunani." Negara yang ditubuhkan adalah pada permulaan perjalanannya: tradisi komunal primitif mengekalkan tempat mereka dalam semua bidang kehidupan masyarakat Slavia Timur untuk masa yang lama.

Slav Timur pada zaman dahulu adalah sekumpulan orang yang bersatu, yang termasuk tiga belas suku. Setiap daripada mereka mempunyai ciri-ciri, tempat penempatan dan penduduk yang tersendiri.

Puak-puak Slav Timur

Jadual di bawah "Slav Timur pada zaman dahulu" akan memberikan gambaran umum tentang orang mana yang menjadi sebahagian daripada kumpulan ini dan bagaimana mereka berbeza.

nasi. 1. Peta penempatan orang Slav.

Pekerjaan utama Slav Timur

Mereka terutamanya mengusahakan tanah. Bergantung pada rantau ini, sumber ini digunakan dengan cara yang berbeza: contohnya, di selatan, dengan tanah hitam yang kaya, tanah itu disemai selama lima tahun berturut-turut, dan kemudian dipindahkan ke tapak lain, membolehkannya berehat. Di utara dan di tengah, pada mulanya perlu menebang dan membakar hutan, dan kemudian menanam tanaman berguna di kawasan yang dibebaskan. Plot itu subur tidak lebih dari tiga tahun. Mereka menanam terutamanya bijirin dan tanaman akar.

Orang Slav juga terlibat dalam memancing, memburu dan menternak lebah. Pembiakan lembu yang stabil agak maju: mereka memelihara lembu, kambing, babi, kuda.

Peranan yang sangat penting dimainkan dalam kehidupan suku Slavik melalui perdagangan, yang dijalankan di sepanjang laluan terkenal "dari Varangian ke Yunani". Kulit martens berfungsi sebagai "unit monetari" utama.

Sistem sosial Slav Timur

Struktur sosialnya tidak rumit: unit terkecil adalah keluarga yang diketuai oleh bapa, keluarga bersatu menjadi masyarakat di bawah pimpinan orang tua, dan masyarakat sudah membentuk satu suku, isu-isu penting kehidupan yang diputuskan di perhimpunan rakyat. - veche.

5 artikel TOPyang membaca bersama ini

nasi. 2. Dewan Rakyat.

Sistem kepercayaan Slav Timur

Ia adalah politeisme atau, dengan kata lain, paganisme. Slav kuno mempunyai jajaran dewa yang mereka tunduk. Kepercayaan itu berdasarkan ketakutan atau penyembahan fenomena alam, yang dituhankan dan dipersonifikasikan. Sebagai contoh, Perun adalah dewa guruh, Stribog adalah dewa angin, dan sebagainya.

nasi. 3. Patung Perun.

Slav Timur melakukan ritual secara semula jadi, mereka tidak membina kuil. Patung-patung dewa yang diukir dari batu diletakkan di glades, di dalam hutan.

Orang Slavia juga percaya kepada roh, seperti ikan duyung, brownies, jembalang, dan lain-lain, yang kemudiannya dicerminkan dalam cerita rakyat.

Apa yang telah kita pelajari?

Dari artikel itu, kami belajar secara ringkas tentang Slav Timur pada zaman dahulu: pembahagian suku dan wilayah yang diduduki setiap suku, ciri dan pekerjaan utama mereka. Kami mengetahui bahawa pekerjaan utama di antara pekerjaan ini ialah pertanian, jenis yang berbeza bergantung pada lokaliti, tetapi yang lain juga penting, seperti penternakan lembu, memancing dan penternakan lebah. Mereka menjelaskan bahawa orang Slavia adalah pagan, iaitu, mereka percaya kepada dewa dewa, dan sistem sosial mereka berdasarkan komuniti.

Kuiz topik

Penilaian Laporan

Penilaian purata: 4.2. Jumlah penilaian yang diterima: 445.