Tekenen van absolute waarheid. WAAR

Cognitie, waarheid en zijn criteria.

Optie 1

Cognitie is een proces van menselijke activiteit, waarvan de belangrijkste inhoud de weerspiegeling is van de objectieve realiteit in zijn bewustzijn, en het resultaat is het verwerven van nieuwe kennis over de wereld om hem heen.

Soorten kennis:

Normaal

• Filosofisch

  Artistiek

  Sociaal

Het cognitieproces omvat:

Onderwerp van kennis– is een bewust persoon, begiftigd met wil en bewustzijn; de hele samenleving.

Object van kennis– een kenbaar object is; de hele wereld om ons heen.

Stadia van kennis:

sensueel(gevoelig ) cognitie. Een mens ontvangt informatie via de zintuigen.

1.1 Gevoel- weerspiegeling van individuele eigenschappen en kwaliteiten van objecten in de omringende wereld die rechtstreeks de zintuigen beïnvloeden;

1.2 Perceptie- de vorming van een holistisch beeld met behulp van objecten en hun eigenschappen die rechtstreeks de zintuigen beïnvloeden;

1.3 Prestatie- een vorm van cognitie waarbij de zintuiglijke reflectie (zintuiglijk beeld) van objecten en verschijnselen in het bewustzijn wordt bewaard, waardoor deze mentaal kan worden gereproduceerd, zelfs als deze afwezig is en de organen niet beïnvloedt.

2. Rationele cognitie(met behulp van denken)

2.1 Concept is een vorm (type) van denken die de algemene en essentiële kenmerken van kenbare objecten of verschijnselen weerspiegelt.

2.2 Oordeel - is een denkvorm waarbij een verband wordt gelegd tussen individuele concepten en met behulp van dit verband iets wordt bevestigd of ontkend.

2.3 Door gevolgtrekking wordt het verkrijgen van nieuwe oordelen genoemd, gebaseerd op bestaande, door gebruik te maken van de wetten van logisch denken.

De essentie van het cognitieproces is het verkrijgen van de meest objectieve, volledige en nauwkeurige kennis over de wereld om ons heen. Verschillende filosofische scholen beantwoordden de vraag over de mogelijkheid om de wereld te begrijpen en op verschillende manieren ware kennis te verkrijgen. Agnostici geloofde dat het onmogelijk was om betrouwbare kennis te verkrijgen , empiristen- dat dit alleen kan worden gedaan met behulp van sensaties, en rationalisten betoogde dat het criterium van de waarheid alleen de rede is.

WAAR- dit is de overeenstemming van de verworven kennis met de inhoud van het kennisobject.

Het karakteristieke kenmerk van de waarheid is:

Objectieve kant toont ons de waarheid in dat deel ervan, waarvan de inhoud niet van ons afhangt, aangezien het in de objectieve werkelijkheid bestaat.

Subjectieve kant geeft het feit aan dat de waarheid in haar vorm altijd subjectief is, omdat er, wanneer zij wordt ontvangen in het cognitieproces, een interactie plaatsvindt tussen het object en het subject van de cognitie, waarin het bewustzijn van laatstgenoemde een directe rol speelt

WAAR:

Absoluut waarheid is volledige, onveranderlijke, voor eens en voor altijd gevestigde kennis over welk object of fenomeen dan ook

Familielid waarheid is onvolledige, beperkte kennis, die alleen waar is onder bepaalde omstandigheden, die een persoon (de mensheid) in een bepaald stadium van zijn ontwikkeling bezit.

Drijvende kracht proces van cognitie, evenals het criterium van waarheid oefening. Naast de praktijk zijn er En vooral andere waarheidscriteria formeel – logisch , dat wordt gebruikt als er geen manier is om op de praktijk te vertrouwen

Optie 2

Om een ​​persoon te oriënteren in de wereld om hem heen, om gebeurtenissen te interpreteren en te voorspellen, om de activiteiten van groepen mensen te plannen en uit te voeren, om nieuwe wetenschappelijke ideeën te ontwikkelen, is kennis nodig. Kennis is een complex dynamisch systeem; het weerspiegelt de culturele ervaring en het informatiepotentieel van de mensheid, dat zich ontwikkelt in het cognitieproces.

Er zijn sensorische en rationele cognities. De zintuiglijke kennis van de mens over de wereld wordt uitgevoerd door middel van sensatie, perceptie en representatie. Rationele cognitie (het denkproces) omvat de productie van concepten, oordelen en conclusies door middel van mentale operaties als vergelijking, vergelijking, generalisatie en abstractie.

De vraag naar de prioriteit van een of andere soort in de kennis van de wereld blijft open. Filosofen die de voorkeur geven aan zintuiglijke kennis, in de overtuiging dat dit de belangrijkste en zelfs de enige bron van onze kennis is, worden empiristen genoemd. Het tegenovergestelde standpunt wordt verdedigd door rationalisten.

Momenteel heerst in de filosofie de stelling over de eenheid, onderlinge afhankelijkheid en onderlinge afhankelijkheid van zintuiglijke kennis (empirische ervaring) en conceptueel, rationeel-logisch denken. Filosofen weigeren ‘gevoeligheid’ en ‘rationaliteit’ te beschouwen als enkele absoluut onafhankelijke, geïsoleerde functies van een bewust persoon, omdat ze geloven dat ze bij echte kennis voortdurend met elkaar in wisselwerking staan. De kennis die een persoon verwerft tijdens het kennisproces van de omringende realiteit moet in een bepaalde overeenstemming zijn met deze realiteit, de realiteit. Dit probleem van de overeenstemming van kennis met de objectieve werkelijkheid verschijnt in de filosofie als het probleem van de waarheid. De vraag wat waarheid is, is dus in wezen een vraag die verband houdt met het vaststellen en verifiëren van de overeenstemming tussen kennis en de objectieve werkelijkheid.

In de geschiedenis van de filosofie zijn verschillende benaderingen tot uitdrukking gebracht om de criteria van de waarheid te identificeren. Vanuit Plato's standpunt kan alleen kennis over eeuwige en onveranderlijke ideeën waar zijn. F. Bacon geloofde dat waarheid de dochter van de tijd is. T. Hobbes stelde de formule voor: waarheid is de dochter van de rede. Het dialectisch materialisme beschouwt de praktijk als een criterium voor de waarheid.

De inhoud van onze ideeën en kennis, die niet afhankelijk is van de mens of de mensheid, wordt objectieve waarheid genoemd. De vorm van uitdrukking van objectieve waarheid, afhankelijk van specifieke historische omstandigheden, die de mate van nauwkeurigheid, nauwkeurigheid en volledigheid karakteriseert, die wordt bereikt op een bepaald kennisniveau, wordt relatieve waarheid genoemd. Perfecte, volledige, nauwkeurige, alomvattende en uitputtende kennis over elk fenomeen of object wordt absolute waarheid genoemd.

Optie 3

Cognitie kan worden gedefinieerd als een proces van menselijke activiteit, waarvan de belangrijkste inhoud de weerspiegeling is van de objectieve realiteit in zijn bewustzijn, en het resultaat is het verwerven van nieuwe kennis over de wereld om hem heen. Wetenschappers onderscheiden de volgende soorten kennis: alledaags, wetenschappelijk, filosofisch, artistiek, sociaal. Geen van deze soorten cognitieve activiteiten is geïsoleerd van de andere; ze zijn allemaal nauw met elkaar verbonden. In het cognitieproces zijn er altijd twee kanten: het subject van cognitie en het object van cognitie. In enge zin betekent het onderwerp kennis meestal een kennend persoon, begiftigd met wil en bewustzijn; in brede zin de hele samenleving. Het object van cognitie is dus óf het kenbare object, óf – in brede zin – de hele omringende wereld binnen de grenzen waarbinnen individuele mensen en de samenleving als geheel ermee interacteren. Er zijn twee stadia van cognitieve activiteit. In de eerste fase, die sensuele (gevoelige) cognitie wordt genoemd (van het Duitse sensitw - waargenomen door de zintuigen), ontvangt een persoon met behulp van de zintuigen informatie over objecten en verschijnselen van de omringende wereld. De drie belangrijkste vormen van zintuiglijke cognitie zijn: a) sensatie, die een weerspiegeling is van individuele eigenschappen en kwaliteiten van objecten in de omringende wereld die de zintuigen rechtstreeks beïnvloeden; b) perceptie, waarbij het onderwerp cognitie een holistisch beeld vormt dat objecten en hun eigenschappen weerspiegelt die rechtstreeks de zintuigen beïnvloeden; c) representatie - een vorm van cognitie waarbij een zintuiglijke reflectie (zintuiglijk beeld) van objecten en verschijnselen in het bewustzijn wordt vastgehouden, waardoor deze mentaal kan worden gereproduceerd, zelfs als deze afwezig is en de zintuigen niet beïnvloedt. De tweede fase van cognitieve activiteit is rationele kennis (van het Latijnse ratio - rede). In dit stadium wordt, op basis van gegevens verkregen als resultaat van de directe interactie van een persoon met de omringende wereld, met behulp van het denken, hun ordening uitgevoerd en wordt een poging gedaan om de essentie van herkenbare objecten en verschijnselen te begrijpen. Rationele cognitie wordt uitgevoerd in de vorm van concept, oordeel en gevolgtrekking. Een concept is een vorm (type) van denken die de algemene en essentiële kenmerken van kenbare objecten of verschijnselen weerspiegelt. Oordeel is een denkvorm waarbij een verband wordt gelegd tussen individuele concepten en met behulp van dit verband iets wordt bevestigd of ontkend. Inferentie is het proces waarbij nieuwe oordelen worden verkregen op basis van bestaande oordelen, waarbij gebruik wordt gemaakt van de wetten van logisch denken. Rationele cognitie hangt nauw samen met de gereflecteerde realiteit, dat wil zeggen met sensorische cognitie, die als basis dient. In tegenstelling tot zintuiglijke cognitie, die bestaat in de vorm van beelden, worden de resultaten van rationele cognitie echter vastgelegd in de vorm van tekens of in taal. Het menselijk denken transformeert dus, vertrouwend op zintuiglijke ervaringen, een zintuiglijk beeld door middel van vergelijking, gelijkenis, generalisatie en abstractie, en legt de resultaten van de transformatie vast in symbolische vorm. De essentie van het cognitieproces is het verkrijgen van de meest objectieve, volledige en nauwkeurige kennis over de wereld om ons heen. Verschillende filosofische scholen beantwoordden de vraag over de mogelijkheid om de wereld te begrijpen en op verschillende manieren ware kennis te verkrijgen. Agnostici geloofden dat het onmogelijk was om betrouwbare kennis te verkrijgen, empiristen geloofden dat dit alleen gedaan kon worden met behulp van sensaties, en rationalisten voerden aan dat het criterium van waarheid alleen de rede is. In de geschiedenis van de filosofie zijn er verschillende definities geweest van het concept ‘waarheid’. De meest gebruikte is de volgende: waarheid is de overeenstemming van de verworven kennis met de inhoud van het kennisobject. Een karakteristiek kenmerk van waarheid is de aanwezigheid van een objectieve en subjectieve kant ervan. De objectieve kant toont ons de waarheid in dat deel ervan, waarvan de inhoud niet van ons afhangt, aangezien het in de objectieve werkelijkheid bestaat. De subjectieve kant wijst op het feit dat de waarheid altijd subjectief is in haar vorm, omdat er, wanneer zij ontvangen wordt in het cognitieproces, een interactie plaatsvindt tussen het object en het subject van de cognitie, waarbij het bewustzijn van laatstgenoemde een directe invloed heeft. deel. Het is gebruikelijk om onderscheid te maken tussen absolute waarheid en relatieve waarheid. Absolute waarheid is volledige, onveranderlijke, voor eens en voor altijd gevestigde kennis over welk object of fenomeen dan ook. In werkelijkheid is dit echter praktisch onhaalbaar. In de meeste gevallen hebben we te maken met relatieve waarheid (of waarheden), die onvolledige, beperkte kennis is, die alleen waar is onder bepaalde omstandigheden, die een persoon (de mensheid) in een bepaald stadium van zijn ontwikkeling bezit. De drijvende kracht achter het cognitieproces, evenals het criterium van de waarheid, is de praktijk. Bovendien heeft dit of dat type cognitie als criterium van de waarheid een vorm van praktijk die ermee correspondeert: de dagelijkse praktijk, observatie, experiment, enz. Naast de praktijk zijn er nog andere criteria van waarheid, in het bijzonder formeel-logisch, die wordt gebruikt in omstandigheden waarin er geen mogelijkheden zijn om op de praktijk te vertrouwen (bijvoorbeeld het identificeren van logische tegenstrijdigheden in wiskundig redeneren).

In de filosofie zijn er verschillende basisconcepten, waaronder het de moeite waard is om allereerst de definitie van het absolute zelf, evenals het relatieve, te benadrukken. Als we naar woordenboeken en naslagwerken kijken, kunnen we de meest ruime definitie identificeren, namelijk het volgende concept: waarheid is een bewezen bewering die als waarheid wordt aanvaard; correspondentie met de werkelijkheid. Wat zijn voorbeelden van relatieve waarheid?

Wat is waarheid

Dit is in de eerste plaats een proces dat wordt gekenmerkt door de perceptie of bewustwording van een object of fenomeen in de volle omvang. Sommige mensen zijn geneigd te beweren dat het in principe niet bestaat - er is alleen de omringende realiteit, objecten, opvattingen, oordelen of verschijnselen. Niettemin is het verenigd, maar in zijn omgeving kunnen enkele belangrijke aspecten worden onderscheiden:

• Familielid.
• Objectief.
• Absoluut.

Natuurlijk veronderstelt de ontwikkeling van welke wetenschap dan ook de verwezenlijking van een absoluut ideaal, de waarheid, maar dit is onwaarschijnlijk, aangezien elke nieuwe ontdekking nog meer vragen en geschillen oproept. Een uitspraak als ‘goud is een metaal’ is bijvoorbeeld alleen waar als goud ook echt een metaal is.

Wat is absolute waarheid

Om te beginnen is het de moeite waard om het concept van objectieve waarheid te definiëren, dat als volgt wordt uitgedrukt: begrip en perceptie van kennis die niet afhankelijk is van een bepaalde persoon, groep mensen, beschaving en samenleving. Wat is het belangrijkste verschil tussen absolute waarheid en relatieve of objectieve waarheid?

Absoluut is:

• Uitputtende, volledig geverifieerde kennis over een persoon, onderwerp, object of fenomeen die op geen enkele manier kan worden weerlegd.
• Adequate en bewuste reproductie door het subject van een bepaald object, de presentatie van het subject zoals het in werkelijkheid bestaat, ongeacht de mening van de persoon en zijn bewustzijn.
• De definitie van de oneindigheid van onze kennis, een soort grens waar de hele mensheid naar streeft.

Velen beweren dat de absolute waarheid als zodanig niet bestaat. Aanhangers van deze opvatting zijn geneigd te geloven dat alles relatief is; als zodanig kan de werkelijke werkelijkheid eenvoudigweg niet bestaan. Niettemin kunnen er enkele voorbeelden van absolute waarheid worden gegeven: wetenschappelijke wetten of de feiten van de menselijke geboorte.

Wat is relatieve waarheid

Voorbeelden van relatieve waarheid karakteriseren op welsprekende wijze de definitie van het concept. Dus in de oudheid geloofden mensen dat het atoom ondeelbaar was, in de 20e eeuw waren wetenschappers geneigd te geloven dat het atoom uit elektronen bestaat, en nu hebben ze bestudeerd en weten ze zeker dat het atoom uit een groot aantal kleine deeltjes bestaat. en hun aantal neemt voortdurend toe. Iedereen creëert een welsprekend idee van de relativiteit van het echte.

Op basis hiervan kunnen we conclusies trekken over wat relatieve waarheid eigenlijk is:

• Dit is kennis (definitie) die volledig overeenkomt met een bepaald niveau van menselijke ontwikkeling, maar zich onderscheidt door niet geheel geverifieerde feiten of bewijzen.
• Aanduiding van de grenslijn of laatste momenten van menselijke kennis van de wereld, de benadering van kennis over de omringende realiteit.
• Een uitspraak of kennis die afhankelijk is van bepaalde omstandigheden (tijd, historische gebeurtenissen, plaats en andere omstandigheden).

Voorbeelden van relatieve waarheid

Heeft de absolute waarheid bestaansrecht? Om deze vraag te beantwoorden, is het de moeite waard om een ​​heel eenvoudig voorbeeld te bekijken. De uitdrukking ‘planeet Aarde heeft de vorm van een geoïde’ kan dus gemakkelijk worden geclassificeerd als een verklaring van absolute waarheid. Onze planeet heeft tenslotte eigenlijk deze vorm. De vraag is: is deze uitdrukking kennis? Kan deze verklaring een onwetend persoon een idee geven van de vorm van de planeet? Hoogstwaarschijnlijk niet. Het is veel effectiever om de aarde voor te stellen in de vorm van een bal of ellipsoïde. Voorbeelden van relatieve waarheid maken het dus mogelijk om de belangrijkste criteria en kenmerken van de belangrijkste componenten van filosofische concepten te identificeren.

Criteria

Hoe absolute of relatieve waarheid te onderscheiden van fouten of fictie.

Reageren op de wetten van de logica? Wat is de bepalende factor? Voor deze doeleinden zijn er speciale concepten waarmee we de plausibiliteit van een bepaalde verklaring kunnen bepalen. Het criterium van de waarheid is dus datgene wat ons in staat stelt de waarheid vast te stellen, deze van fouten te onderscheiden en te identificeren waar de waarheid is en waar het fictie is. De criteria zijn intern en extern. Aan welke eisen moeten ze voldoen:

• Druk uzelf op een eenvoudige en beknopte manier uit.
• Voldoen aan fundamentele wetten.
• Wees toepasbaar in de praktijk.
• Voldoe aan de wetenschappelijke wetten.

In de eerste plaats is praktijk menselijke activiteit gericht op het transformeren van de omringende realiteit.

Modern concept en de belangrijkste aspecten ervan

Absolute, relatieve, objectieve waarheid zijn concepten die duidelijke verschillen van elkaar hebben. In de moderne definitie van waarheid omvatten wetenschappers de volgende aspecten: spirituele en subjectieve realiteit, het resultaat van kennis, evenals waarheid als een cognitief proces.

De concreetheid van de waarheid verdient bijzondere aandacht; zij kan niet abstract zijn. Waarheid heeft altijd betrekking op een bepaalde tijd en plaats. het nastreven van het ideaal en de zoektocht naar waarheid zullen filosofen en wetenschappers altijd prikkelen. De mensheid moet streven naar kennis en verbetering.

Sociale wetenschappen. Een complete voorbereidingscursus voor het Unified State Exam Shemakhanova Irina Albertovna

1.4. Het concept van waarheid, zijn criteria

Epistemologie – een filosofische wetenschap die de problemen van de aard van kennis en de mogelijkheden ervan bestudeert. Agnosticisme– een filosofische doctrine die de mogelijkheid om de wereld te kennen geheel of gedeeltelijk ontkent. Gnosticisme- een filosofische doctrine die de mogelijkheden erkent om de wereld te begrijpen.

Cognitie– 1) het proces van het begrijpen van de werkelijkheid, het verzamelen en begrijpen van gegevens verkregen tijdens de ervaring van menselijke interactie met de buitenwereld; 2) het proces van actieve reflectie en reproductie van de werkelijkheid in de menselijke geest, met als resultaat nieuwe kennis over de wereld.

Onderwerp van kennis– de drager van objectief-praktische activiteit en cognitie (een individu of een sociale groep), een bron van activiteit gericht op een object; creatief principe actief in cognitie.

Object van kennis- dat wat het subject tegenwerkt in zijn cognitieve activiteit. Het subject zelf kan als object fungeren (een persoon is het studieobject van vele wetenschappen: biologie, geneeskunde, psychologie, sociologie, filosofie, enz.).

Hiërarchie van menselijke cognitieve vaardigheden (Plato, Aristoteles, I. Kant): A) zintuiglijke cognitie– is fundamenteel, al onze kennis begint ermee; B) rationele cognitie– uitgevoerd met behulp van de rede, in staat om objectieve verbanden (oorzaak-en-gevolg) tussen verschijnselen, de natuurwetten, tot stand te brengen en te ontdekken; V) cognitie gebaseerd op ideeën van de rede– stelt de principes van het wereldbeeld vast.

Empirisme– een richting in de kennistheorie die zintuiglijke ervaring erkent als de enige bron van betrouwbare kennis (gevormd in de 17e-18e eeuw – R. Bacon, T. Hobbes, D. Locke).

Sensatiezucht – een richting in de kennistheorie, volgens welke sensaties en percepties de basis en belangrijkste vorm van betrouwbare kennis zijn.

Rationalisme - een filosofische richting die de rede erkent als de basis van menselijke cognitie en gedrag ( R. Descartes, B. Spinoza, GW Leibniz).

Vormen (bronnen, stadia) van kennis:

1. Zintuiglijke (empirische) cognitie- cognitie via de zintuigen (zien, horen, ruiken, proeven, aanraken). Kenmerken van sensorische cognitie: directheid; zichtbaarheid en objectiviteit; reproductie van externe eigenschappen en zijkanten.

Vormen van zintuiglijke cognitie: sensatie (weerspiegeling van individuele eigenschappen van een object, fenomeen, proces, ontstaan ​​als gevolg van hun directe impact op de zintuigen); perceptie (zintuiglijk beeld van een holistisch beeld van een object, proces, fenomeen dat de zintuigen rechtstreeks beïnvloedt); representatie (een zintuiglijk beeld van objecten en verschijnselen, opgeslagen in de geest zonder hun directe impact op de zintuigen. Via taal wordt de representatie vertaald in een abstract concept.

2. Rationele, logische kennis(denken). Kenmerken van rationele cognitie: afhankelijkheid van de resultaten van sensorische cognitie; abstractheid en algemeenheid; reproductie van interne reguliere verbindingen en relaties.

Vormen van rationele kennis: a) concept (de eenheid van essentiële eigenschappen, verbindingen en relaties van objecten of verschijnselen weerspiegeld in het denken); b) oordeel (een vorm van denken waarin iets wordt bevestigd of ontkend over een object, de eigenschappen ervan of relaties tussen objecten); c) gevolgtrekking (redenering waarbij een nieuw oordeel wordt afgeleid uit een of meer oordelen, een zogenaamde conclusie, conclusie of gevolg). Soorten gevolgtrekkingen: deductief (de manier van denken van het algemene naar het bijzondere, van het algemene naar het bijzondere), inductieve (de manier van redeneren van bijzondere bepalingen naar algemene conclusies), traductieve (naar analogie).

Zintuiglijke en rationele kennis kunnen niet tegengesteld of verabsoluteerd worden, omdat ze elkaar aanvullen. Hypotheses worden gecreëerd met behulp van verbeelding. Door verbeeldingskracht te hebben, kan iemand creatief zijn.

Wetenschappelijke kennis– een speciaal soort cognitieve activiteit gericht op het ontwikkelen van objectieve, systematisch georganiseerde en onderbouwde kennis over de natuur, de mens en de samenleving. Kenmerken van wetenschappelijke kennis: objectiviteit; ontwikkeling van het conceptuele apparaat; rationaliteit (bewijs, consistentie); verifieerbaarheid; hoog niveau van generalisatie; universaliteit (onderzoekt elk fenomeen vanuit het perspectief van patronen en oorzaken); het gebruik van speciale methoden en methoden van cognitieve activiteit.

* Niveaus van wetenschappelijke kennis: 1). Empirisch. Methoden van empirische kennis: observatie, beschrijving, meting, vergelijking, experiment; 2). Theoretisch. Methoden van het theoretische niveau van cognitie: idealisatie (een methode van wetenschappelijke cognitie waarbij individuele eigenschappen van het bestudeerde object worden vervangen door symbolen of tekens), formalisatie; mathematisering; generalisatie; modellering.

* Vormen van wetenschappelijke kennis: wetenschappelijk feit (weerspiegeling van een objectief feit in het menselijk bewustzijn); empirisch recht (objectief, essentieel, concreet-universeel, herhalend stabiel verband tussen verschijnselen en processen); vraag; probleem (bewust formuleren van vragen - theoretisch en praktisch); hypothese (wetenschappelijke veronderstelling); theorie (initiële grondslagen, geïdealiseerd object, logica en methodologie, een reeks wetten en uitspraken); concept (een bepaalde manier om een ​​object, fenomeen of proces te begrijpen (interpreteren); het belangrijkste standpunt over het onderwerp; een leidend idee voor hun systematische dekking).

* Universele methoden van wetenschappelijke kennis: analyse; synthese; aftrek; inductie; analogie; modellering (het reproduceren van de kenmerken van het ene object op een ander object (model), speciaal gemaakt voor hun studie); abstractie (mentale abstractie van een aantal eigenschappen van objecten en de selectie van een eigenschap of relatie); idealisatie (mentale creatie van abstracte objecten die fundamenteel onmogelijk te realiseren zijn in ervaring en realiteit).

Vormen van niet-wetenschappelijke kennis:

mythe; levenservaring; volkswijsheid; gezond verstand; religie; kunst; parawetenschap.

Intuïtie is een specifiek onderdeel van de verbinding tussen zintuiglijke en rationele cognitie. Intuïtie– het vermogen van het menselijk bewustzijn om, in sommige gevallen, de waarheid te vatten door instinct, door giswerk, door te vertrouwen op eerdere ervaringen, op eerder verworven kennis; in zicht; directe cognitie, cognitief voorgevoel, cognitief inzicht; supersnel denkproces. Soorten intuïtie: 1) sensueel, 2) intellectueel, 3) mystiek.

Classificatie van vormen van kennis volgens het type menselijke spirituele activiteit

* Existentieel ( J.-P. Sartre, A. Camus, K. Jaspers en M. Heidegger). De cognitieve sfeer omvat emoties en gevoelens (geen sensaties) van een persoon. Deze ervaringen zijn ideologisch en spiritueel van aard.

* Moraliteit is niet alleen een persoonlijke vorm van regulering van menselijk gedrag, maar ook een bijzondere vorm van cognitie. Moraliteit moet worden geleerd, en de aanwezigheid ervan spreekt van iemands spirituele ontwikkeling.

* Esthetische kennis heeft de grootste ontwikkeling in de kunst ondergaan. Kenmerken: leert de wereld vanuit het oogpunt van schoonheid, harmonie en opportuniteit; wordt niet bij de geboorte gegeven, maar grootgebracht; is een van de spirituele manieren van cognitie en activiteit; het is, in tegenstelling tot wetenschappelijke kennis, niet gericht op een specifiek voordeel; is geheel creatief van aard, kopieert de werkelijkheid niet, maar neemt deze op creatieve wijze waar. Bovendien kan het zijn eigen esthetische realiteit creëren, die in staat is een persoon spiritueel te beïnvloeden, zijn aard te transformeren, te transformeren en te verbeteren.

WAAR- correspondentie tussen feiten en uitspraken over deze feiten. Objectieve waarheid– de inhoud van kennis, die wordt bepaald door het onderwerp dat wordt bestudeerd zelf, is niet afhankelijk van de voorkeuren en interesses van een persoon. Subjectieve waarheid hangt af van de perceptie van het onderwerp, zijn wereldbeeld en houding.

Relatieve waarheid- onvolledige, beperkte kennis; Dergelijke elementen van kennis die tijdens het ontwikkelingsproces van kennis zullen veranderen en worden vervangen door nieuwe. Relatieve waarheid hangt af van het standpunt van de waarnemer, het is veranderlijk van aard (de relativiteitstheorie spreekt hierover).

Absolute waarheid– volledige, uitputtende kennis van de werkelijkheid; dat element van kennis dat in de toekomst niet kan worden weerlegd.

Absolute waarheid en relatieve waarheid - verschillende niveaus (vormen) van objectieve waarheid.

In vorm kan waarheid zijn: alledaags, wetenschappelijk, artistiek, moreel, enz., daarom kunnen er net zoveel waarheden zijn als er soorten kennis zijn. Wetenschappelijke waarheid onderscheidt zich bijvoorbeeld door systematiek, ordelijkheid van kennis, de geldigheid ervan en bewijsmateriaal. Spirituele waarheid is niets meer dan de correcte, gewetensvolle houding van een persoon ten opzichte van zichzelf, andere mensen en de wereld.

Waanidee– de inhoud van de kennis van het subject die niet overeenkomt met de realiteit van het object, maar als waarheid wordt geaccepteerd. Bronnen van misvattingen: fouten in de overgang van zintuiglijke naar rationele kennis, onjuiste overdracht van de ervaring van anderen. Leugen– opzettelijke vervorming van het beeld van een object. Desinformatie- dit is de vervanging, om egoïstische redenen, van het betrouwbare door het onbetrouwbare, van het ware door het valse.

Redenen voor de relativiteit van menselijke kennis: variabiliteit van de wereld; beperkte cognitieve capaciteiten van een persoon; de afhankelijkheid van de kennismogelijkheden van reële historische omstandigheden, het ontwikkelingsniveau van de spirituele cultuur, materiële productie en de kenmerken van menselijke cognitieve activiteit.

Het waarheidscriterium hangt af van de vorm en methode van cognitie. Het kan empirisch zijn, dat wil zeggen experimenteel (in de wetenschap); rationalistisch (in wetenschap en filosofie); praktisch (in de wetenschap, sociale praktijk); speculatief (in filosofie en religie). In de sociologie is het belangrijkste criterium van de waarheid de praktijk, die materiële productie, opgebouwde ervaring, experiment omvat, aangevuld met de vereisten van logische consistentie en, in veel gevallen, het praktische nut van bepaalde kennis.

Oefening – materiële, doelgerichte activiteit van mensen.

Functies van de praktijk in het cognitieproces: 1) bron van kennis (bestaande wetenschappen worden tot leven gebracht door de behoeften van de praktijk); 2) de basis van kennis (dankzij de transformatie van de omringende wereld vindt de meest diepgaande kennis van de eigenschappen van de omringende wereld plaats); 3) de praktijk is de drijvende kracht achter de ontwikkeling van de samenleving; 4) oefenen - het doel van kennis (een persoon leert de wereld om de resultaten van kennis te gebruiken in praktische activiteiten); 5) praktijk is het criterium voor de waarheid van kennis.

Belangrijkste soorten praktijken: wetenschappelijk experiment, productie van materiële goederen, sociaal transformerende activiteit van de massa. Oefenstructuur: object, onderwerp, behoefte, doel, motief, doelgerichte activiteit, onderwerp, middel en resultaat.