Literaire schoolkring: programma, beschrijving, thema's. Programma "Literaire kring"

Toelichting

"Post scriptum" - een literaire kring die studenten van de 7e klas van de GBOU middelbare school nr. 292 samenbracht met een diepgaande studie van wiskunde in het Frunzensky-district van St. Petersburg. Het belangrijkste doel van de vereniging is het identificeren, bestuderen en ontwikkelen van de creatieve vermogens van kinderen.
Poëzie is van groot belang bij de vorming van een geestelijk rijke, harmonisch ontwikkelde persoonlijkheid. Helaas wordt de jonge lezer vaak afgestoten door complexe poëzie die nadenken, spanning van gevoelens vereist. En om een ​​lezer de school te laten verlaten, die zeker zal proberen deze complexe poëtische wereld te begrijpen en te begrijpen, is een cirkel nodig. "Post scriptum" biedt de mogelijkheid om te oefenen in zo'n moeilijke taak als creatief werk in de literatuur.

Door praktische vaardigheden te verwerven (gedichten componeren, literaire werken), leren kinderen hun gedachten, gevoelens, ervaringen over te brengen en hun persoonlijke kwaliteiten te tonen. Klassen van de cirkel "Post scriptum" zijn gericht op studenten in de rangen 7 in het aantal van 5-15 personen, worden eenmaal per week gehouden. In totaal is er 34 uur per jaar gepland.

In de klas moeten studenten leren de positie van hun auteur te laten zien, expressief gedichten te lezen en de normen van literaire uitspraak in acht te nemen. Leden van de kring moeten actieve deelnemers worden aan schoolbrede evenementen, creatieve activiteiten promoten, deelnemen aan school- en stadsleeswedstrijden en creatieve werken inzenden voor stadswedstrijden.

Het doel van een literaire kring, evenals literair onderwijs in het algemeen, is om de spirituele wereld van een persoon te ontwikkelen, om voorwaarden te scheppen voor de vorming van de innerlijke behoefte van een persoon aan voortdurende verbetering, voor de realisatie en ontwikkeling van hun creatieve capaciteiten. Tegelijkertijd beheerst de student de vaardigheid van de lezer, vrije en levendige eigen spraak.

De studie van literatuur als de kunst van het woord omvat het systematisch lezen van kunstwerken. De behoefte om met het boek te communiceren kan zich alleen ontwikkelen met een brede en vakkundig gerichte kennis van literatuur en andere kunstvormen van het geboorteland, de regio en de wereld, met constante aandacht voor de emotionele perceptie van de tekst door studenten, voor hun reflectie op de problemen die de auteur stelt.

De realiteit van de moderne wereld is zodanig dat we de steeds afnemende belangstelling voor poëzie over de hele wereld moeten constateren. Om poëzie te begrijpen en ervan te houden, moet een persoon nadenken over de betekenis van alles wat bestaat, luisteren naar de muziek van woorden die de gevoelens van een andere persoon uitdrukken.

Werken met poëtische teksten beperkt zich niet tot lezen, analyseren, zoeken naar visuele en expressieve middelen. De praktische oriëntatie van de activiteit zal ongetwijfeld niet alleen de traditionele kenners van poëzie interesseren - meisjes, maar zal ook jongens in staat stellen hun talenten te tonen. Het is geen geheim dat jongens meer geneigd zijn tot zelfstandige artistieke creativiteit, terwijl meisjes liever handelen volgens een kant-en-klaar model.

Tijdens het activiteitsproces zullen leden van de kring gedichten van hun eigen compositie moeten selecteren voor de uitgave van een literaire en artistieke collectie, hun keuze moeten beargumenteren, illustreren, gedichten expressief leren lezen en tot het publiek spreken.

Programmadoelen

Door kennis te maken met de aspecten van poëtische vaardigheid, leer je eigen werken te creëren over een bepaald onderwerp: poëzie, kort proza, gebaseerd op kennis van de literatuurtheorie.

Analyseer lyrische werken van je eigen compositie en andere auteurs, leer ze te interpreteren.

Leer de principes van communicatie, sociale mensen worden, competent op het gebied van versificatie, creatieve individuen.

De studenten de technieken en vaardigheden bijbrengen om met een poëtische tekst te werken, elementaire teksten te analyseren en de zeggingskracht van een poëtische taal te zien.

Bij kinderen een gevoel voor schoonheid ontwikkelen; het vermogen om natuurfoto's te zien die zijn getekend door meesters van het poëtische woord en deze afbeeldingen mondeling en op papier te illustreren.

Om studenten de expressieve lezing van gedichten te leren die afbeeldingen van hun oorspronkelijke aard tekenen; leerlingen kennis laten maken met de kunst van het schrijven.

Een gevoel van liefde voor de inheemse natuur bijbrengen door het begrijpen van een poëtische regel.

Markeer in de tekst de belangrijkste figuratieve en expressieve middelen van de taal die wordt aangeboden door het literatuurprogramma voor graad 7 (epithet, metafoor, vergelijking, hyperbool, litote, personificatie, enz.)

Illustreer poëtische werken, voel de stemming die door de dichter wordt overgebracht.

Programma doelstellingen

In het kader van de schoolpoëtische cirkel wil ik twee onderling samenhangende problemen oplossen: de morele opvoeding van leerlingen en hun literaire ontwikkeling.
De bepalende richting in het komende werk is om studenten creatief te leren denken. Dit kan veel helpen:

holistische analyse van een poëtisch werk

Het vermogen om het werk te lezen en het woord in context te zien

begrip van poëtische idee

Kennismaking met verschillende aspecten van poëtische vaardigheid

Over het algemeen zou wat we vandaag hebben bereikt een onmisbaar onderdeel moeten zijn van het normaal georganiseerde werk van de school, omdat naast de lessen, studenten een interesse in het onderwerp ontwikkelen, de kennis van het onderwerp wordt uitgebreid en verdiept:

betere assimilatie van programmamateriaal

Tekstanalysevaardigheden verbeteren

linguïstische horizon verbreden

Taalkundige flair ontwikkelen

Creatieve vaardigheden ontwikkelen

de taalcultuur neemt toe, enz.

Om het leerdoel te bereiken, zijn de volgende taken gedefinieerd:
ontwikkeling van de creatieve vaardigheden van kinderen, hun literaire gave;
hulp bij zelfexpressie voor elk lid van de cirkel
stimulering van interesse in de spirituele rijkdom van Rusland, de Oeral, wereldcultuur
ontwikkeling van de emotionele sfeer van het kind als basis voor de vorming van een "cultuur van gevoelens"
kennismaking met de wereld van de kunst
opvoeding van esthetische smaak
vorming van onderzoeksvaardigheden
ontwikkeling van communicatieve vaardigheden in verschillende situaties.

Vaardigheden en capaciteiten van studenten

Het verbreden van de literaire horizon van studenten, het beheersen van de vaardigheden van het analyseren van poëtische werken, het uitvoeren van creatieve taken en schriftelijk onderzoekswerk, het schrijven van hun eigen gedichten zal studenten helpen om betrokken te raken bij onafhankelijk werk, het vermogen om hun creatieve activiteit. Het is belangrijk om de breedte en diepte van inhoud, voorkeur voor massale vormen van werk te combineren, rekening houdend met de individuele kenmerken van schoolkinderen, verschillende vormen van lessen en de flexibiliteit van het gebruik ervan.

verwacht resultaat

Door te studeren in de kringlessen worden leerlingen voorbereid om deel te nemen aan school- en stadsleeswedstrijden. Als resultaat van het werken in een cirkel, verrijken studenten hun woordenschat, ontwikkelen ze creatieve vaardigheden en beheersen ze de normen van geletterde mondelinge spraak.

Werkplan studiejaar 2014-2015

Doel: ontwikkeling van de creatieve vaardigheden van kinderen, hun literaire gave.
Taken:

ontwikkeling van de emotionele sfeer van het kind als basis voor de vorming van een "gevoelscultuur";

vorming van communicatieve vaardigheden, stimulering van interesse in de spirituele rijkdom van Rusland, wereldcultuur;

kennismaking met de wereld van de kunst; opvoeding van esthetische smaak.

Drie werkgebieden:

creatief: poëzie schrijven;

leerzaam: uitgave van gedichten van zijn eigen compositie;

massa: deelname aan wedstrijden, literaire en muzikale vakanties, quizzen, olympiades.

Thematische planning van de cirkel« nascriptum»

Het werk van de cirkel is gericht op het ontwikkelen van de volgende ZUN bij studenten:

bezit van expressieve leesvaardigheid

het vermogen om de esthetische functie van taalmiddelen en artistieke details van een werk te zien

het vermogen om zelfstandig werken en hun fragmenten te analyseren

het vermogen om vakkundig monologen van verschillende vormen te bouwen

vermogen om creatieve onderzoekspapers te maken

Aangezien het werk van de cirkel ook de co-creatie van studenten omvat, is het raadzaam om sommige lessen individueel te geven.

Educatief en thematisch plan

Lijst met literatuur voor de leraar

1. Een kort woordenboek met literaire termen. M., "Verlichting", 1985.

2. V.P. Medvedev "Studeren van teksten op de school M. "Verlichting" 1985

3. M.M. Girshmon "Analyse van de poëtische werken van de ASP, M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev, M. "High School 1981"

4. N. Gordeev, V. Peshkov "Tambov-pad naar Pushkin."

5. AI Revyakin "Geschiedenis van de Russische literatuur van de 19e eeuw." M. "Verlichting" 1981

6. Literaire referentiematerialen. Moskou. "Verlichting" 1989

Lijst met literatuur voor studenten

1. Werken van A.S. Pushkin, M.Yu., M. Prishvina.

2. VG Belinsky "Werken van A.S. Pushkin". M. "Sovjet-Rusland" 1984

3. Verklarend woordenboek. 4. Kort woordenboek van literaire termen.

« Persoonlijk creatief plan»

Het werk van de cirkel weerspiegelt de activiteiten om mijn eigen professionele pedagogische kwalificaties te verbeteren, terwijl ik werk aan het onderwerp "Persoonlijk gericht en ontwikkelende onderwijstechnologieën en lessen in de Russische taal en literatuur." Ik geloof dat het doel van modern onderwijs, waarvan de belangrijkste waarde de erkenning van individualiteit bij elke student is, is om psychologische en pedagogische omstandigheden te creëren die het mogelijk maken om in een enkel klasteam te werken met een oriëntatie op de gemiddelde student, en met elk afzonderlijk, rekening houdend met individuele cognitieve vaardigheden, behoeften en interesses. Dit maakt het mogelijk om de individuele capaciteiten van de student te ontwikkelen, een volledig ontwikkelde persoonlijkheid te vormen, vaardigheden en capaciteiten te verwerven op basis van de samenwerking van de leraar en de student, wederzijds begrip; ontwikkeling van creatieve ZUN, waarbij onderwerpen worden geïntegreerd (literatuur, Russische taal, geschiedenis, muziek, schilderkunst).

Aanvraag voor lessen

Lessen 9-10

Landschap herfst teksten, zijn artistieke kenmerken.

"De gouden herfst is aangebroken"

Doel:

laat de schoonheid en diversiteit van de natuur zien door middel van poëzie.

Taken:

kennis te maken met de werken van A.S. Pushkin, F. I. Tyutchev, S. A. Yesenin, A. Blok, A. Akhmatova, gewijd aan de herfst;

leer de selectie van rijmpjes;

leren werken met een woordenboek;

leer verschillende werken met elkaar vergelijken.

een gevoel voor taal ontwikkelen;

cultiveer liefde voor de inheemse natuur;

liefde voor het poëtische woord cultiveren.

I. Huiswerk nakijken. Op de laatste poëziebijeenkomst hebben we gewerkt met teksten van S.Ya. Marshak en schreef kwatrijnen opgedragen aan onze kleinere broeders. We hebben afgesproken om af te ronden wat er thuis is geschreven, en nu wil ik graag naar uw teksten luisteren.

Kinderwerk lezen.

II. De bijeenkomst van vandaag staat in het teken van de herfst, een prachtige tijd van het jaar. Laten we eens kijken welke definitie het woordenboek van SI Ozhegov geeft aan het woord "herfst". De herfst is het seizoen dat volgt op de zomer. Magere lijnen die alleen specifieke informatie bevatten die niet de houding van de spreker ten opzichte van het gespreksonderwerp weerspiegelen.
III. Laten we ons wenden tot poëtische teksten en kijken welke herfst er in verzen zal verschijnen.

1. ALS. Poesjkin

Herfst (uittreksel)

Verdrietige tijd! Oh charme!

Je mooie schoonheid is aangenaam voor mij -

Ik hou van de prachtige natuur van verwelking,

Bossen bekleed met karmozijnrood en goud,

In de vestibule van het windgeruis en de frisse adem,

En de hemel is bedekt met mist,

En een zeldzame zonnestraal, en de eerste nachtvorst,

En verre grijze winterdreigingen.

2. FI Tyutchev

Is in de herfst van het origineel

Korte maar geweldige tijd -

De hele dag staat als kristal,

En stralende avonden...

Waar een peppy sikkel liep en een oor viel,

Nu is alles leeg - overal is ruimte -

Alleen spinnenwebben van dun haar

Schijnt op een inactieve groef.

De lucht is leeg, de vogels worden niet meer gehoord,

Maar ver van de eerste winterstormen -

En puur en warm azuurblauw stroomt

Naar het rustveld...

3. S. Yesenin

Herfst

Rustig in het struikgewas van jeneverbes langs de klif.

Herfst - rode merrie - vaker manen

Boven de oever van de rivier

Het blauwe gekletter van haar hoefijzers is te horen.

Schemnik - de wind met een voorzichtige stap

Het verplettert de bladeren op de richels van de weg.

En kusjes op de lijsterbes

Rode zweren voor de onzichtbare Christus.

4. A. Blok

gouden vallei

Je gaat weg, stom en wild.

Kraan smelt in de lucht

Een terugtrekkende schreeuw.

Frozen lijkt op zijn hoogtepunt te zijn

Eindeloos aan draden trekken

Triomfantelijke spin.

Door transparante vezels

De zon, het licht smelt niet,

Werkeloos klopt op de blinde ramen

Lege behuizing.

Voor mooie kleding

De herfst gaf de zon

Vliegende hoop

Inspirerende warmte.

5. A.Akhmatova

Ongekende herfst bouwde een hoge koepel,

Er was een bevel aan de wolken om deze koepel niet te verduisteren.

En mensen verwonderden zich: de deadlines van september gaan voorbij,

En waar zijn de koude, natte dagen gebleven?

Het water van modderige kanalen werd smaragd,

En de brandnetels roken naar rozen, maar dan sterker.

Het was benauwd vanaf de dageraad, ondraaglijk, demonisch en scharlaken,

We herinneren ons ze allemaal tot het einde van onze dagen.

De zon was als een rebel die de hoofdstad binnenkwam,

En de lente herfst streelde hem zo gulzig,

Wat leek - nu wordt een transparant sneeuwklokje wit ...

Toen naderde je, kalm, mijn veranda.

Na het lezen van elk gedicht wordt een gesprek gevoerd volgens het volgende geschatte plan:

1. Welke stemming roept dit gedicht op?

2. Wat is herfst in de beschrijving van deze dichter? Waar wordt het in uitgedrukt?

3. Zijn alle woorden duidelijk?

Op het bord staan ​​een aantal “definities” van de herfst geschreven (vergelijkingen, scheldwoorden, ...) We concluderen dat elke dichter zijn eigen herfst heeft. Vaak brengen dichters hun gemoedstoestand over door de beschrijving van de natuur. Het moet gezegd dat poëzie nergens over kan praten zonder het aan een persoon te relateren. Elke beschrijving van een object of landschap zal op de een of andere manier spreken over de dichter.

IV. Poëzie staat dicht bij muziek. Luister naar hoe Vivaldi zijn gevoelens uitte, zijn begrip en perceptie van de herfst toonde. Klinkt als een fragment van "Seasons".

V. En natuurlijk zou ik graag willen dat je nu probeert iets te schrijven. Ik bied je een vorm van terceen (drie regels) op basis van werkwoorden in de verleden tijd.

Bijvoorbeeld:

Herfst. De bladeren werden geel

De vogels zijn gevlogen

Slechts acht kopeken. Herfst!

De jongens schrijven, lezen de resulterende gedichten. Een fragment uit Tsjaikovski's "The Seasons" klinkt.

Les 4

De ontmoeting van de poëtische cirkel gewijd aan kinderliteratuur en creativiteit van S. Ya Marshak.

Doel:

om studenten te betrekken bij het werk van een poëtische cirkel, waarbij de mogelijkheid wordt getoond om spraak, co-creatie, creativiteit te ontwikkelen.

Taken:

kennis te maken met het leven en werk van S.Ya.;

een gevoel voor taal ontwikkelen en de schoonheid van het poëtische woord laten zien;

de creatieve vaardigheden van studenten ontwikkelen;

cultiveer liefde voor literatuur, poëtisch woord;

cultiveren liefde voor onze kleinere broeders.

I. Poëtische spraak is ongebruikelijk. Zelfs de Bijbel geeft een verklaring van zijn oorsprong: "En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond, vol van genade en waarheid" (Johannes 1:14). Inderdaad, bekende christelijke motieven liggen dicht bij poëtische spraak. We horen poëtische spraak vanuit de wieg, vallen in slaap met de liedjes van onze moeder, luisterend naar de verhalen van A.S. Poesjkin, raadsels en grappen.

II. Vandaag maken we kennis met kindergedichten en herinneren we ons misschien wat pijnlijk bekend is uit de kindertijd.

Dus Samuil Yakovlevich Marshak (1887 - 1964). Dit is de grootste dichter, toneelschrijver, vertaler, maker van geweldige poëzie voor de kleintjes. Hier wil ik het vandaag in meer detail over hebben.

In het werk van Marshak voor kinderen valt zowel de verscheidenheid van de inhoud van boeken als de verscheidenheid van hun literaire genres op. Hij schreef grappige gedichten over kinderen, over hun spelletjes, speelgoed (“Reus”, “Bal”, “Roly-Vstanka”, “Snor gestreept”, “Goedendag”, “Kinderen van onze tuin”, enz.) en poëtische cognitieve boeken (“Yesterday and Today”, “A Merry Journey from A to Z”, “All the Year Round”, “Colorful Book”, “How a Plane Made a Plane”), en heroïsche verhalen over de heldendaden en het werk van een persoon ("Paspoort", "Mail", "Het verhaal van een onbekende held", "IJseiland".)

De werken van Marshak weerspiegelen ook de opwindende gebeurtenissen in het leven van onze mensen: "De oorlog aan de Dnjepr" (over de bouw van het hydro-elektrische station van Dnjepr), "Militaire post (over degenen die vechten

voor het moederland), "Valse fictie" (over het pre-revolutionaire leven). Hij schreef ook humoristische boeken: "The Distracted Man", "Bagage", "Poodle", Gebaseerd op volkskunst, creëerde hij een prachtig sprookje "Ryaba Hen and Ten Ducklings", sprookjes-toneelstukken "Teremok", "Cat's House ", "Twaalf maanden" en etc.

Hij vertaalde veel werken uit het Engels: sonnetten van Shakespeare, gedichten van Burns, Byron. Kenmerkend voor zijn werk is dat zijn gedichten niet alleen door kinderen, maar ook door volwassenen met plezier worden voorgelezen. En dit is een teken van ware kunst van het woord!

Waarom denk je dat deze serieuze man poëzie voor de kleintjes schreef?

(Een vrolijk plot, een goede grap helpt om materiaal te presenteren om de beste eigenschappen van een persoon op te voeden).

V. G. Belinsky schreef: "Schrijf, schrijf voor kinderen, maar alleen op zo'n manier dat een volwassene je boek met plezier kan lezen." Marshak zelf was van mening dat “er geen korting mag worden gegeven op kinderliteratuur. We geven kinderen geen slechtere producten dan volwassenen. De vraag naar eenvoud en waarde in een kinderboek mag niet leiden tot vereenvoudiging van gedachten en verarming van gevoelens.

III. Expressieve lezing van de werken van S. Ya Marshak

1. Besnord - gestreept.

2. Reus.

3. Verhaal van een stomme kleine muis.

4. Kinderen in een kooi.

5. Het hele jaar door (kalender).

6. Over alles in de wereld (ABC in verzen en afbeeldingen).

Welke gedichten vind je het mooist en waarom?

Welke uitdrukkingsmiddelen gebruikt de auteur het meest? (bijnamen en vergelijkingen).

IV. Vandaag zullen we proberen onze "kinderen in kooien" te "zetten", we zullen proberen gedichten te schrijven over de dieren die we het beste kennen, die dichter bij ons staan.

Ik bied je een mogelijk begin van gedichten aan.

Waar ben je, kleine grijze muis?

Hoeveel kun je piepen?

Kinderen om te slapen storen?)

Ik ben een stout katje.

(Waar is je boek, mijn vriend?

Ja, een notebook is voldoende:

Haar bladeren scheuren is lief...)

Ik ben een rode, parmantige, vrolijke puppy.

(Voor jou, beste vriend, vlieg ik met alle benen.

Ik wacht trouw op je aan de deur.

Geef me snel een bot of een snoepje!)

Laf, grijs en schuin

(Wilde geen vrienden zijn met de vos

En slechts één keer

Hij rende ons voorbij.)

Sluwe roodstaart -

(De grootste leugenaar.

Zwaaiend met zijn staart - bedrog,

Wat het woord ook is - alle mist).

Grijze stomme wolvenwelp

(Vaak huilt hij wakker.

Kijk maar naar de maan

In een gehuil rolt naar de bodem).

Tijdens de thuisvoorbereiding verslaat de leraar het voorgestelde begin van de lijnen zelf, ziet wat gemakkelijker is voor kinderen om mee om te gaan.

Het creatieve proces kan begeleid worden door de muziek van Shainsky.

Opmerking

Analyse van een poëtische tekst

Echt biografisch en feitelijk commentaar.

Genre (drama, teksten, episch, episch).

DRAMA- een van de vier literatuurgenres. In de enge zin van het woord - het genre van een werk dat een conflict tussen personages verbeeldt, in brede zin - alle werken zonder de toespraak van de auteur. Soorten (genres) van dramatische werken: tragedie, drama, komedie, vaudeville.
LYRICS- een van de vier soorten literatuur, die het leven weerspiegelt door de persoonlijke ervaringen van een persoon, zijn gevoelens en gedachten. Soorten teksten: lied, elegie, ode, gedachte, bericht, madrigaal, strofen, eclogue, epigram, grafschrift.
LYROEPIC- een van de vier soorten literatuur, in de werken waarvan de lezer de artistieke wereld van buitenaf observeert en evalueert als een plotverhaal, maar tegelijkertijd krijgen gebeurtenissen en personages een zekere emotionele beoordeling van de verteller. Een ballad is een lyrisch-episch poëtisch werk.
EPOS- een van de vier soorten literatuur, die het leven weerspiegelt door middel van een verhaal over een persoon en de gebeurtenissen die hem overkomen. De belangrijkste soorten (genres) van epische literatuur: episch, roman, verhaal, kort verhaal, kort verhaal, artistiek essay.

Thema (waar het gedicht over gaat)

De betekenis van de titel (de titel weerspiegelt het hoofdthema en het idee van het gedicht).

Basis afbeeldingen.

Het gebruik van figuratieve en expressieve middelen van de taal (tropen, artistieke technieken, synoniemen, homoniemen, antoniemen).

Kleurenspectrum.

Constructie kenmerken.

Poëtische maat Koetsier x wat betreft dit, jambisch, trochee (disyllabic)

Ben ja slecht a kaet amphibrachs, dactylus,

een niet zon l kaya.anapaest (drielettergrepig)

Rijm (stoomkamer - AABB, kruis - ABAB, ring of omringend - ABAB).

Intonatie, semantische en ritmische pauzes.

Conclusie (mijn mening).

Bibliografie

Literaire kringen, verenigingen, salons speelden tientallen jaren een grote rol in het sociale en culturele leven van Rusland.

De eerste cirkels ontstonden in het midden van de 18e eeuw. Dus in de jaren 30-40 van de 18e eeuw. er was een cirkel gecreëerd door leerlingen van het Land Gentry Corps - een militaire onderwijsinstelling, waar lessen in de geesteswetenschappen en interesse in literatuur op alle mogelijke manieren werden aangemoedigd.

De opkomst van de eerste literaire salons, vooral de salon van I.I. Shuvalov, dateert ook uit deze tijd. Shuvalov begon zijn carrière als een favoriet van de ouder wordende keizerin Elizabeth en werd beroemd om zijn ongeïnteresseerdheid en eerlijkheid, evenals verlichting. Hij was de beschermheilige van M.V. Lomonosov, de oprichter van de Universiteit van Moskou en de Academie van Beeldende Kunsten. Na de dood van zijn patrones in 1761 stopte hij met openbare aangelegenheden en wijdde hij het grootste deel van zijn tijd aan reizen, lezen en kunst. De bloem van de toenmalige Russische literatuur verzamelde zich in het huis van Shuvalov. De stamgasten van zijn salon waren vertalers, filologen, dichters: GR Derzhavin, I. Dmitriev, I. Bogdanovich.

In de 18e eeuw kringen beperkten hun activiteiten niet alleen tot literaire gesprekken. In de meeste gevallen probeerden hun leden één en soms meerdere tijdschriften te organiseren. Dus in de jaren 60 van de 18e eeuw. in Moskou werd op initiatief van de dichter M.M. Kheraskov een kring van studenten van de Universiteit van Moskou opgericht, die vanaf 1760 het tijdschrift Useful Entertainment publiceerde, en vervolgens Free Hours, en in de jaren '70 - Avonden. Onder de leden van de kring zijn D.I. Fonvizin, I.F. Bogdanovich en anderen.

De jaren 1770-1780 waren een tijd van actief sociaal leven in verband met de hervormingen die door Catharina II werden doorgevoerd, waardoor de edelen en stadsbewoners het recht op zelfbestuur en verschillende voordelen kregen. Dit alles droeg in het bijzonder bij tot de opkomst van de cultuur, die zich met name manifesteerde in de opkomst van verschillende literaire genootschappen: de Free Assembly of Russian Language Lovers (1771), de Assembly of Pupils of the Moscow University Noble Boarding School (1787).

In 1779 aan de Universiteit van Moskou, op initiatief van de maçonnieke organisatie, waaraan de uitstekende opvoeders N.I. Novikov en I.G. In 1784 werd bij het bedrijf een drukkerij opgericht, die onder de jurisdictie van N.I. Novikov viel. Dankzij de Friendly Scientific Society en haar drukkerij werden in de tweede helft van de 18e eeuw veel Russische boeken gepubliceerd. in Rusland.

Grote invloed op het literaire leven van de late 18e eeuw. verzorgd door de salons van GR Derzhavin en N.A. Lvov.

Aan het begin van de 19e eeuw de rol van literaire kringen en salons wordt steeds belangrijker. Begin 19e eeuw - de tijd van scherpe en stormachtige geschillen over de ontwikkeling van de Russische literatuur en de Russische taal. Op dit moment kwamen de verdedigers van de oude "archaïsche" taal in botsing: A.S. Shishkov, A.A. Shakhovskoy, en aanhangers van de vernieuwing van de taal, die voornamelijk werd geassocieerd met de naam N.M. Karamzin. Verschillende literaire trends ontwikkelen zich snel. In de Russische literatuur van het begin van de 19e eeuw. classicisme, sentimentalisme en opkomende romantiek naast elkaar bestaan. De belangstelling van verlichte jongeren voor politieke kwesties groeit, er is een besef van de noodzaak van politieke en sociaal-economische hervormingen, in de eerste plaats de afschaffing van de lijfeigenschap. Al deze problemen, zowel esthetisch als politiek, werden weerspiegeld in de activiteiten van de kringen van het begin van de 19e eeuw.

Een van de eerste literaire kringen van het begin van de eeuw was de Friendly Literary Society, opgericht in Moskou door een groep vrienden, afgestudeerden van het internaat van de universiteit van Moskou, jonge schrijvers, broers Andrei en Alexander Toergenjev, V.A. Zhukovsky en anderen. die in 1801 een literair genootschap werd. De leden zijn herhaaldelijk gepubliceerd in het tijdschrift van het University Boarding House "Morning Dawn". Bijeenkomsten van de deelnemers vonden meestal plaats in het huis van de dichter, vertaler en journalist A.F. Voeikov. Leden van de Friendly Literary Society stelden zich tot taak het nationale principe in de literatuur te versterken en hoewel ze tot op zekere hoogte Karamzins innovatie op het gebied van taal steunden, vonden ze het verkeerd om buitenlandse modellen te volgen, wat naar hun mening Karamzin zondigde . Vervolgens kwamen de standpunten van de leden van de Friendly Literary Society en de Karamzinisten dichterbij.

Sinds 1801 is de literaire vereniging "Friendly Society of Lovers of the Fine" actief in St. Petersburg, later omgedoopt tot de Free Society of Lovers of Literature, Sciences and Arts. De oprichter was de schrijver en leraar I.M. Born. Het genootschap omvatte schrijvers (VV Popugaev, I.P. Pnin, A.Kh. Vostokov, DI Yazykov, AE Izmailov), beeldhouwers, kunstenaars, priesters, archeologen, historici. De literaire voorkeuren van de leden van de vereniging waren zeer divers. Aanvankelijk werden ze beïnvloed door de ideeën van A.N. Radisjtsjov (twee van de zonen van de schrijver maakten deel uit van de samenleving) en werden ze aangetrokken door klassieke literatuur. Later veranderden de opvattingen van de leden van de Free Society sterk, wat niet verhinderde dat het, zij het met lange onderbrekingen, tot 1825 bleef bestaan.

Aan het begin van de 19e eeuw er waren andere kringen en salons die de ontwikkeling van de literatuur van die tijd beïnvloedden. De belangrijkste associaties van het eerste kwart van de eeuw waren de "Conversation of the Lovers of the Russian Word" (1811-1816) en "Arzamas" (1815-1818), samenlevingen die tegengestelde stromingen in de Russische literatuur vertegenwoordigden en voortdurend in een toestand van acute rivaliteit. De maker en ziel van de "Conversations" was de filoloog en schrijver A.S. Shishkov, de leider van die literaire beweging, die door Yu.N. Tynyanov werd gedefinieerd als "archaïsten". In 1803 bekritiseerde Shishkov in zijn Verhandeling over de oude en nieuwe lettergrepen van de Russische taal Karamzins hervorming van de taal en stelde hij zijn eigen hervorming voor, die uitging van het behoud van een scherpere lijn tussen het boek en de gesproken taal, de verwerping van de gebruik van vreemde woorden en de introductie in de literaire taal van een groot aantal archaïsche en volkswoordenschat. De opvattingen van Shishkov werden gedeeld door andere leden van het "Conversation", schrijvers van de oudere generatie - dichters GR Derzhavin, I.A. Krylov, toneelschrijver A.A. Shakhovskoy, vertaler Ilias N.I. Gnedich, en later hun jonge volgelingen, tot wie A.S. Griboyedov en V.K. Kyuchelbeker behoorden.

Aanhangers van Karamzin, die een lichte, informele taal in de literatuur introduceerde en niet bang was om veel buitenlandse woorden te russificeren, verenigden zich in de beroemde literaire samenleving van Arzamas. De vereniging ontstond als reactie op het verschijnen van de komedie van een van de leden van de "Conversation" A.A. Shakhovsky Lipetsk-water of een les voor coquettes, waar V.A. Zhukovsky belachelijk werd gemaakt onder het mom van de dichter Fialkin. "Arzamas" dankt zijn naam aan het speelse werk van een van Karamzins vrienden, D.N. Bludov, D.N. Bludov Visie in de taverne van Arzamas, uitgegeven door de vereniging van geleerde mensen. Onder de Arzamas waren zowel Karamzins oude aanhangers als zijn voormalige tegenstanders, voormalige leden van de Friendly Literary Society. Onder hen waren veel dichters die door Yu.N. Tynyanov als "vernieuwers" werden geclassificeerd: V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, P.A. Vyazemsky, A.S. "Arzamas" had zijn eigen ontwikkelde ritueel. Elk van zijn leden kreeg een speelse bijnaam. Dus, Zhukovsky heette Svetlana, ter ere van zijn beroemde ballad, Alexander Turgenev kreeg de bijnaam de Eolische Harp - vanwege het constante gemopper in zijn maag, werd Pushkin Cricket genoemd. Op bijeenkomsten van leden van de vereniging aten ze altijd een geroosterde gans, omdat men geloofde dat de stad Arzamas beroemd was om deze vogels. Tijdens de vergaderingen werden ironische en soms serieuze essays tegen de leden van het Gesprek voorgelezen, en noodzakelijkerwijs werden er humoristische notulen bijgehouden.

Veel leden van literaire kringen uit het eerste kwart van de 19e eeuw. bracht niet alleen vriendschappelijke betrekkingen en literaire opvattingen samen, maar ook sociaal-politieke opvattingen. Dit was vooral duidelijk in de literaire verenigingen van de late jaren '10 en vroege jaren '20, waarvan de belangrijkste geassocieerd bleken te zijn met de decembrist-beweging. Dus de St. Petersburgse cirkel "Green Lamp" (1819-1820) werd opgericht door een lid van de Welfare Union S.P. Trubetskoy, Ya.N. Tolstoy, die dicht bij de Decembrist Society stond, en N.V. Vsevolozhsky, een groot kenner en liefhebber van theater en literatuur. Veel schrijvers uit die tijd waren lid van de Groene Lamp, waaronder A.S. Pushkin en A.A. Delvig. Discussies over literaire werken en theatrale premières op de Green Lamp-bijeenkomsten werden afgewisseld met het voorlezen van journalistieke artikelen en politieke discussies.

Veel decembristen (F.N. Glinka, K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev, V.K. Kuchelbeker) waren lid van de Free Society of Lovers of Russian Literature, opgericht in 1811 aan de Universiteit van Moskou.

Tegen het midden van de jaren 1820 was de sociale situatie in Rusland drastisch veranderd. Alexander I liet de hervormingsideeën die hij twee decennia koesterde, varen. Het binnenlands beleid van de staat is veel rigider geworden. De vervolging van liberale professoren en journalisten begon, en de situatie op de universiteiten werd moeilijker. Als gevolg hiervan bleek de situatie van literaire genootschappen die sociaal-politieke doelen nastreven moeilijk te zijn. De grootste literaire vereniging in het midden van de jaren twintig was de Society of Philosophy, in 1823 opgericht door afgestudeerden van de Universiteit van Moskou om literatuur en filosofie te studeren. Aan de oorsprong van de cirkel stonden de schrijver en musicoloog V.F. Odoevsky, de dichter en filosoof D.V. Venevitinov, de toekomstige Slavofiel, in die tijd een jonge afgestudeerde van de Moskouse Universiteit I.V. Kireevsky, jonge wetenschappers die in de toekomst voorbestemd waren om universiteitsprofessoren te worden - SP Shevyrev en MP Pogodin. Bijeenkomsten van wijsheid vonden plaats in het huis van Venevitinov. Leden van de vereniging bestudeerden serieus westerse filosofie, bestudeerden de werken van Spinoza, Kant, Fichte, maar werden vooral beïnvloed door de Duitse filosoof F. Schelling, wiens ideeën een enorme indruk maakten op de generatie van de jaren twintig en dertig, met name op de ideologie van de Slavofielen. Het feit dat de cirkel de 'Society of Philosophy' werd genoemd, en niet de filosofie, getuigt van de belangstelling van haar leden voor de nationale cultuur en filosofie. In 1824-1825 publiceerde V.F. Odoevsky samen met V.K.Kyukhelbeker de almanak "Mnemosyne", waarin vele filosofen van wijsheid werden gepubliceerd. Omdat er onder de leden van de vereniging veel medewerkers van de archieven van het ministerie van Buitenlandse Zaken waren, kregen ze de bijnaam "archiefjongeren", wat uiteraard niet alleen had moeten duiden op de aard van hun dienst, maar ook op hun focus op abstracte, filosofische problemen van het zijn. De filosofische belangen van leden van de samenleving wekten echter nog steeds argwaan bij de autoriteiten. Na de opstand van de Decembristen stelde V.F. Odoevsky voor om de samenleving te ontbinden, uit angst voor vervolging, omdat veel wijze mannen dicht bij de Decembristen stonden.

Het tijdperk dat kwam na de onderdrukking van de Decembristenopstand was niet erg bevorderlijk voor de opkomst van grote literaire genootschappen. Maar vriendschappelijke kringen of salons werden praktisch de enige mogelijke manifestaties van het sociale leven in een situatie waarin literatuur en journalistiek onder strikte controle stonden van censuur en politie. In de jaren '30 van de 19e eeuw. er waren veel interessante literaire kringen, voornamelijk gecreëerd door studenten of afgestudeerden van de Universiteit van Moskou, die verre van het meer officiële, bureaucratische Petersburg was. Evenzo was in de jaren 1830 een intens literair en artistiek leven in volle gang in tal van salons in Moskou en St. Petersburg, 's avonds, "vrijdag", "zaterdag", enz.

In de literaire kringen van de jaren dertig nam de kring van Stankevitsj een prominente plaats in. Het was een literaire en filosofische vereniging die in 1831 vorm kreeg rond de persoonlijkheid van Nikolai Vladimirovich Stankevich, een student en vervolgens afgestudeerd aan de Universiteit van Moskou. Stankevich schreef filosofische en poëtische werken, maar alle leden van de kring waren het er later over eens dat de grootste invloed op hen niet zozeer het werk van hun leider was, maar zijn persoonlijkheid, verrassend charmant en interessant. Stankevich bezat het vermogen om het denkwerk wakker te schudden en tegelijkertijd de meest onverzoenlijke tegenstanders te sussen en samen te brengen. Tot zijn kring behoorden ook mensen die later voorbestemd waren om totaal andere wegen te bewandelen. Toekomstige slavofielen KS Aksakov en Yu.F. Samarin, toekomstige westerlingen VP Botkin en TN Granovsky, VG Belinsky en MA Bakunin ontmoetten elkaar hier. Hier studeerden vrienden filosofie, geschiedenis, literatuur. De rol van de Stankevich-kring bij het verspreiden van de ideeën van Schelling en Hegel in Rusland was enorm. In 1839 ging de ernstig zieke Stankevich naar het buitenland voor behandeling, waar hij nooit meer terugkwam, en de cirkel brak uit.

Een andere bekende vereniging uit de jaren 1830 was de kring van Herzen en Ogarev, die naast hen ook hun vrienden van de Universiteit van Moskou omvatte. In tegenstelling tot de kring van Stankevich waren Herzen, Ogarev en hun entourage veel meer geïnteresseerd in politieke kwesties. De Duitse klassieke filosofie leek hen te abstract en vaag, ze waren meer geïnspireerd door de idealen van de Franse Revolutie en de socialistische leer van utopische filosofen, vooral Saint-Simon. Het is niet verrassend dat Herzen en Ogarev meer aandacht van de autoriteiten trokken. In 1834 werd de cirkel op absurde beschuldigingen uiteengedreven, werden de leiders gearresteerd en in ballingschap gestuurd.

De cirkel die in het begin van de jaren dertig ontstond aan de universiteit van Moskou was de Society of Number 11, die zich rond de jonge V. G. Belinsky verzamelde en zijn naam kreeg van het nummer van de kamer die de toekomstige criticus in het universitaire internaat innam. De leden van de kring waren niet beperkt tot het bespreken van literaire nieuwigheden en theatrale premières, ze bestudeerden filosofische werken, bespraken Europese politieke gebeurtenissen. De werken van haar leden werden vaak voorgelezen op bijeenkomsten van de vereniging. Belinsky liet zijn vrienden hier kennismaken met zijn drama Dmitry Kalinin. Dit veroorzaakte grote onvrede bij de autoriteiten, wat leidde tot zijn verwijdering van de universiteit.

Het onvermogen om vrijelijk je gedachten te uiten, zelfs in een vriendschappelijke kring, belemmerde de activiteiten van literaire kringen en samenlevingen, dus de meeste van deze associaties van de jaren 1830 en 1840 bleken van korte duur te zijn.

Literaire salons bleken stabieler te zijn - vanwege de natuurlijkheid van saloncommunicatie voor de samenleving in de eerste helft van de 19e eeuw. Een seculiere salon is een ontmoetingsplaats voor een grote verscheidenheid aan mensen. Vaak was de salon een plaats van loze praatjes en weinig zinvol tijdverdrijf. Maar in het openbare leven van de eerste helft van de 19e eeuw. salons speelden een belangrijke rol, waar prominente figuren uit de cultuur en kunst bijeenkwamen en serieuze en diepgaande gesprekken werden gevoerd. Dergelijke centra van het literaire en artistieke leven waren de salons van de president van de Academie voor Beeldende Kunsten A.N. Olenin, Zinaida Volkonskaya, E.A. Karamzina, de weduwe van de historicus. Tijdgenoten benadrukten in hun talrijke memoires niet alleen de gastvrijheid van de gastheren, maar ook hun afkeer van zinloze seculiere activiteiten, met name de fundamentele afwijzing van het kaartspel, dat toen een onmisbaar onderdeel was van een aristocratische avond. Hier luisterden ze naar muziek, spraken ze over literatuur en filosofie, lazen dichters hun gedichten voor (zoals Poesjkin uit Zinaida Volkonskaya). Het is kenmerkend dat, in tegenstelling tot kringen, veel literaire salons meer dan een dozijn jaar bestonden. De samenstelling van de gasten kon gedeeltelijk en soms zelfs bijna volledig veranderen, maar de algemene focus bleef onveranderd.

In de jaren 1840 en 1850 waren de meest interessante literaire salons die waar slavofielen elkaar ontmoetten. Als de meeste westerlingen geen salonvormen van communicatie accepteerden, dan waren voor de nobele intellectuelen, die de ruggengraat vormden van de slavofiele beweging, regelmatige ontmoetingen in salons absoluut natuurlijk. De Moskouse huizen van Aksakov, Khomyakov en andere slavofiele leiders stonden bekend om hun feesten en gastvrijheid. Elke bijeenkomst hier bleek niet alleen een gezellig feest te zijn, maar ook een literaire of filosofische bijeenkomst. Slavofielen waren gegroepeerd rond verschillende literaire tijdschriften en de redacteuren van deze publicaties bleken een soort kringen te zijn die gelijkgestemden verenigden. De belangrijkste van de slavofiele tijdschriften is Moskvityanin. "Moskvityanin" werd van 1841 tot 1856 uitgegeven door MP Pogodin, maar het werd pas vanaf 1850 de woordvoerder van slavofiele ideeën, vanaf het moment dat de zogenaamde "jonge redactie" hier kwam, in een poging de publicatie nieuw leven in te blazen. zijn populariteit verliest. Centraal in de jonge editie stond A.N. Ostrovsky - toen nog een jonge, beginnende toneelschrijver, beroemd om zijn toneelstuk Onze mensen - laten we tellen en de dichter en criticus Apollon Grigoriev.

In het midden van de eeuw begonnen literaire kringen een steeds politieker karakter te krijgen. Dus de vereniging, die op vrijdag bijeenkwam in Butashevich-Petrasjevsky, bestond voor het grootste deel uit schrijvers en journalisten (onder haar leden waren F.M. Dostojevski, M.E. Saltykov-Shchedrin). Het middelpunt van de belangstelling van de Petrashevieten bleek echter niet zozeer literaire als sociale en politieke problemen te zijn - ze lazen en bespraken de werken van socialistische denkers, voornamelijk Charles Fourier. Ook werden hier gedachten geuit over de noodzaak om revolutionaire ideeën te propageren. Het literaire en sociale leven waren sterk met elkaar verweven. Na de nederlaag van de Petrasjewieten was een van de aanklachten tegen leden van de vereniging (in het bijzonder F.M. Dostojevski) het voorlezen en verspreiden van de brief van Belinsky aan Gogol.

De hervormingen van de jaren 1860 veranderden de situatie in het land radicaal, vergrootten de mogelijkheden voor vrije meningsuiting en leidden tegelijkertijd tot een grote opleving van de sociale beweging - zowel liberaal als revolutionair. De vorm van literaire kringen blijkt niet te voldoen aan de eisen van die tijd, toen de betekenis van 'pure kunst' door de meeste critici en schrijvers werd ontkend. Talloze studentenkringen streven meestal eerder revolutionaire dan literaire doelen na. Tot op zekere hoogte nemen de redacties van tijdschriften de rol van kringen op zich. Zo was de redactie van Sovremennik ongetwijfeld een belangrijke factor in het sociale leven.

Eind 19e en begin 20e eeuw - tijd om nieuwe wegen in de kunst te zoeken. Het is geen toeval dat er in deze tijd veel literaire kringen en verenigingen zijn ontstaan. In de jaren tachtig en negentig was een van de ontmoetingsplaatsen voor schrijvers uit Sint-Petersburg de vrijdagen van YaP Polonsky - wekelijkse bijeenkomsten van schrijvers en muzikanten die plaatsvonden in het huis van de dichter en zijn vrouw, de beroemde beeldhouwer Josephine Polonskaya. Na de dood van Polonsky in 1898 begonnen de vrijdagen plaats te vinden in het huis van een andere dichter, K.K. Sluchevsky. Ondanks de hoge leeftijd van Sluchevsky, verschenen hier niet alleen zijn leeftijdsgenoten, maar ook dichters van de jongere generatie, die de poëtische zoektochten van de eigenaar van het huis dicht bij hun eigen esthetische doelen beschouwden. Het is bekend dat NS Gumilyov Sluchevsky Fridays bezocht, die deze schrijver met groot respect behandelde.

Voor het begin van de 20e eeuw niet alleen gekenmerkt door nieuwe trends in de kunst, maar ook door de heropleving van de traditie van literaire kringen en verenigingen. Dit werd mogelijk gemaakt door een turbulent tijdperk dat politieke vrijheid beloofde, en de wens van een nieuwe generatie schrijvers om zich te verenigen voor een beter begrip van hun ideeën, en de "decadente" levensstijl van het begin van de eeuw, waarin het leven zelf veranderde in een voortreffelijk kunstwerk. Dus vanaf 1901 werden religieuze en filosofische bijeenkomsten gehouden in het appartement van Z. Gippius en D. Merezhkovsky in Sint-Petersburg, dat later vorm kreeg als de Religieuze en Filosofische Vereniging. Het doel van deze bijeenkomsten was, zoals blijkt uit hun naam, niet om literaire, maar spirituele kwesties op te lossen - allereerst de zoektocht naar een nieuw christendom, de dialoog van seculiere intelligentsia en kerkleiders, ze hadden een grote invloed op de schrijvers die hen bezochten, en werden weerspiegeld in het werk van Gippius en Merezhkovsky zelf, vooral in de beroemde trilogie van D. Merezhkovsky Christus en antichrist.

Een enorme invloed op het literaire, filosofische en sociale leven van het begin van de eeuw werd uitgeoefend door de "woensdagen" van de symbolistische dichter Vyacheslav Ivanov, die zich in 1905 vestigde in de Tavricheskaya-straat in St. Petersburg in een huis, waarvan een deel was de "toren" genoemd. Russische intellectuelen kwamen hier meerdere jaren samen - A. Blok, Andrey Bely, Fyodor Sollogub, Mikhail Kuzmin en vele anderen. Ivanov-woensdagen waren niet alleen literaire avonden - hier lazen ze poëzie, bespraken filosofische en historische werken en organiseerden seances. Men ging ervan uit dat avonden in de "toren" nieuwe relaties tussen mensen zouden moeten creëren, een speciale manier van leven zouden vormen voor schrijvers, kunstenaars en muzikanten.

Eigenaardige literaire verenigingen, waar bijeenkomsten van schrijvers, kunstenaars en critici werden gehouden, waren de redacties van de vroege-eeuwse tijdschriften Weegschaal en Apollo. Maar ook andere literaire stromingen hadden hun associaties nodig. Dus in 1911 creëerde NS Gumilyov, die eerder zowel de omgeving van Ivanov als de vergaderingen van de redacteuren van Weegschaal had bezocht, de "Poets' Workshop", met auteurs die werden beperkt door het kader van symbolistische esthetiek. Zo kreeg een nieuwe literaire richting vorm - acmeïsme.

In 1914, in Moskou, in het appartement van de literaire criticus E.F. Nikitina, begon een cirkel te verzamelen, de "Nikitinsky Subbotniks" genaamd en bestond tot 1933. De cirkel ontmoette schrijvers, filologen, kunstenaars uit de meest uiteenlopende gebieden, professoren en afgestudeerden van de Universiteit van Moskou.

De revolutie van 1917, de burgeroorlog, de emigratie van vele culturele figuren maakten een einde aan het bestaan ​​van de meeste literaire kringen.

Nikitenko AV Notities en dagboek, v.1. Sint-Petersburg, 1893
Gershenzon M. Gribojedovskaja Moskou. 1914
Aronson M., Racer S. Literaire kringen en salons. - St. Petersburg, AP, 2001

Vinden " LITERAIRE CIRKELS EN SALONS VAN PRE-REVOLUTIONAIR RUSLAND" op de

"Literaire Cirkel" de officiële naam van de Russische literaire vereniging in Reval (Tallinn), opgericht in 1898 door lokale Russen - liefhebbers van literatuur en hervatte haar activiteiten begin 1919, na een onderbreking veroorzaakt door de Duitse bezetting en de gebeurtenissen van de burgeroorlog. Literary Circle is de enige Russische literaire organisatie in Estland, die een continuïteit behield met de pre-revolutionaire literaire en culturele traditie. In 1920 werd een nieuw handvest van de kring aangenomen en officieel geregistreerd, waardoor zowel schrijvers als liefhebbers van literatuur werden verenigd. Van 1919 tot 1933 was Alexander Simonovich Peshkov (1881-1942), een voormalig minister van de Noordwestelijke regering, de voorzitter van de Literaire Kring, vanaf 1928 was hij de directeur van het Russische gymnasium in Tallinn. De lange termijn secretaris van de "Literaire Kring" is Maria Ilyinichna Padva (1876-1951), die erin slaagde het eigendom en de bibliotheek van de cirkel te redden in de moeilijke jaren van de revolutie en de Duitse bezetting. Begin 1920 telde de "Literaire Kring" 96 leden, eind 1921 - 139, in 1927 - 158, daarna werd het aantal leden verminderd (in 1932-1933 - 35). Onder de actieve leden in de jaren 1920 waren AA Baiov, G.I. Tarasov, P.M. Pilsky, SP Mansyrev, V.S. Sokolov.

Tijdens de bijeenkomsten werden rapporten voorgelezen over literaire en algemene culturele onderwerpen, werden nieuwigheden van de literatuur besproken, spraken dichters en prozaschrijvers (I. Severyanin, jonge lokale auteurs); in de kring werden "Literaire en Kunstdonderdagen" georganiseerd met een muziekafdeling en werden literaire wedstrijden gehouden. De activiteit van de Literaire Kring, die in 1920-21 zeer levendig was, werd gekenmerkt door een langdurige crisis vanaf 1922, die pas eind 1926 werd overwonnen na de ontwikkeling van het programma van de cirkel voor het nieuwe jaar. In 1926-29 was de cirkel een van de organisatoren van de "Dag van de Russische Verlichting" in Tallinn, de jaarlijkse viering van de Russische cultuur in Estland. In de zomer van 1927 hield de Literaire Kring een literatuurwedstrijd waaraan 20 auteurs deelnamen. Op het gebied van proza ​​werden prijzen toegekend aan V.A. Nikiforov-Volgin en P.M. Irtel, die al snel de leidende Russischtalige schrijvers van Estland werden, op het gebied van poëzie - aan I.A. Na de volgende avond van jonge dichters op 28 januari 1929, werd een sectie van poëtische creativiteit "Iron Ring" gecreëerd in de "Literary Circle" (N. Rudnikova, G. Taiga, I. Borman, N. Nekrasova-Dudkina, Irtel , Y. Ivask, Shefer) - cirkel binnen een cirkel.

Vanaf de tweede helft van 1929 waren echter weer tekenen van verval zichtbaar in de activiteiten van de Literaire Kring, het aantal leden werd verminderd, vergaderingen werden zeldzaam en dunbevolkt. In het midden van de jaren dertig kan men een opleving van de activiteit van de cirkel waarnemen - voornamelijk dankzij de jeugd (Irtel, B.A. Narcissov, Ivask, K.K. Gershelman, E.A. generatie N.F. Root). Vanaf de tweede helft van 1937 vervaagde de activiteit van de cirkel geleidelijk en in 1938-1940 stopte deze. Na de vestiging van de Sovjetmacht in Estland in de zomer van 1940 werden alle Russische verenigingen en organisaties gesloten. Hiermee kwam formeel een einde aan het bestaan ​​van de Literaire Kring.

Literaire samenlevingen, kringen maken het mogelijk om de algemene progressieve ontwikkeling van het Russische literaire sociale denken te zien. De vroegste van deze verenigingen is de Friendly Literary Society, die ontstond in januari 1801. Het is niet toevallig dat dit literaire genootschap ontstond in Moskou, dat aan het begin van de 19e eeuw het centrum was van de beste literaire krachten van die tijd. De "Friendly Literary Society" is ontstaan ​​uit een studentenkring, die bestond uit studenten van de Universiteit van Moskou en de Noble Boarding School van de universiteit. Deze vereniging omvatte Andrei en Alexander Turgenev, Kaisarov, V. Zhukovsky, A. Voikov, S. Rodzyanka, A.F. Merzlyakov. In hun gezicht verklaarde een nieuwe generatie schrijvers zich. De leden van de "Friendly Literary Society" werden gekenmerkt door gemeenschappelijke ambities: een vurige interesse in het lot van Rusland, zijn cultuur, vijandigheid tegen traagheid, de wens om bij te dragen aan de ontwikkeling van onderwijs, het idee van burgerlijke en patriottische dienstbaarheid naar het moederland. De "vriendelijke gemeenschap" vormde de basis van deze vereniging, de bijeenkomsten van de vereniging werden gekenmerkt door een informele, ontspannen toon, een sfeer van verhit debat, anticiperend op de organisatievormen van "Arzamas", waarvan de belangrijkste kern de leden van de "Vriendelijke Literaire Vereniging".

Als een vriendelijke kring van jonge gelijkgestemde schrijvers begon de Free Society of Lovers of Literature, Sciences and Arts, opgericht in St. Petersburg in 1801, haar activiteiten. Yazykov, Ermolaev, Pnin, Vostokov werden lid van de Vrije Vereniging, ze probeerden zichzelf bekend te maken bij het publiek, probeerden officiële erkenning te krijgen: Pnin was de auteur van de verhandeling "Ervaring over verlichting met respect voor Rusland". De verhandeling werd aangeboden aan Alexander I en kreeg 'de hoogste goedkeuring'. De leden van de Free Society droomden van het ontwikkelen van onderwijs en sociale hervormingen in Rusland. Leden van het genootschap publiceerden de almanak "De rol van de muzen" (1802-1803). In 1804-1805 werden K. Batyushkov, A. Merzlyakov, N. Gnedich, V. L. Pushkin lid van de samenleving. In 1812 stopte de "Free Society" haar activiteiten, maar in 1816 werd de activiteit van de samenleving hervat, onder leiding van de nieuwe president - Izmailov. Deze periode van activiteit van de "Free Society" wordt "Izmailovsky" genoemd. Leden van de Izmailovo Society waren K. Ryleev, A. Bestuzhev, V. Kyuchelbeker, A. Raevsky, O. Somov. De toekomstige decembristen probeerden de hedendaagse sociale en literaire beweging actief te beïnvloeden. De "Union of Salvation" en de "Union of Welfare" oriënteren zich eerst op de "Free Society".

De Moscow Society of Russian Literature Lovers bestaat al meer dan 100 jaar. Gemaakt aan de Universiteit van Moskou, omvatte het docenten, Moskouse schrijvers en gewoon liefhebbers van literatuur in zijn gelederen. De Moscow Society of Lovers of Russian Literature werd opgericht in 1811; in het algemeen neigde de positie van de samenleving naar het classicisme, waarvan de verdedigers van de principes de organisatoren en leiders van de samenleving waren (vooral A.F. Merzlyakov). De tijd van de hoogste literaire bloei voor de samenleving was 1818, toen, volgens Dmitriev, prominente Petersburgse dichters aan het werk deelnamen: Zhukovsky, Batyushkov, F. Glinka.

In 1811 ontstond het literaire genootschap "Conversation of Lovers of the Russian Word" (1811-1816), een vereniging van schrijvers uit Sint-Petersburg. De organisator en het hoofd van de "Gesprekken" was admiraal Shishkov, een verdediger van het classicisme, de auteur van de beroemde "Redenen over de oude en nieuwe stijl van de Russische taal" (1803). Admiraal Shishkov, die zelf geen schrijver was, leidde de bekende schrijvers van Rusland: Derzhavin en Krylov waren leden van het Gesprek. De bijeenkomsten van het genootschap waren plechtig: rokjassen, balzaalkostuums. Schrijvers lezen nieuwe werken. Krylov en Derzhavin waren een soort versiering van de gesprekken. De Russische taal zou zich, vanuit het oogpunt van Besedchikov, moeten ontwikkelen volgens de nationale traditie, oude kronieken moeten de basis van de taal worden en alle Europese overtrekpapieren moeten worden vernietigd en vervangen door de Russische versie. "Besedchiki" verzette zich tegen de ontwikkeling van de Russische taal in de geest van Europese talen, omdat het zijn eigen nationale koers heeft. Shishkov - theoreticus en verdediger van de "oude stijl"; deze trend was vooral gericht tegen de Europese tradities van de Russische Verlichting. "Besedchiki" waren felle verdedigers van alles wat Russisch en nationaal was tegen de "destructieve impact" van de West-Europese cultuur.

Nikolai Karamzin stond aan het hoofd van het literaire genootschap van Arzamas. "Karamzinisten", in tegenstelling tot "Besedchikov", zagen een ander pad van ontwikkeling en zetten de Europese tradities van de Russische Verlichting voort, "bouwden" hun eigen etiquette van communicatie, vergaderingen, ze waren allemaal jonger dan "Besedchikov". De jongste van hen was Alexander Pushkin. Elk van de leden van de Arzamas-maatschappij had een bijnaam, ze droegen bijnamen uit de ballads van V. Zhukovsky: Vasily Pushkin heette Chub, Mikhail Orlov heette Rijn. Het was een soort "broederschap", waarin geen hiërarchie was, en waar vrijheid, gelijkheid en broederschap heersten. De mensen van Arzamas waren zeer gevarieerd in hun vertegenwoordiging; ook politici traden toe tot de samenleving. Het literaire genootschap "Arzamas" verzette zich aanvankelijk tegen het "gesprek", en de mensen van Arzamas hebben veel gedaan voor de ontwikkeling van de Russische literaire taal, volgens de leden van het genootschap zou de Russische taal zich moeten ontwikkelen in de schoot van andere Europese talen, de kenmerken van andere talen moeten opnemen. "Conversators" waren classicisten, "Arzamas" - sentimentalisten en romantici, daarom was de stijl zelf anders. Waar de classici schreven: "De maan is opgekomen"; sentimentalisten, pre-romantics zullen schrijven: "Hekate is opgevaren." Dus pretentie, verfijnde stijl waren inherent aan hen, en dit is precies wat de kritiek van de 'praters' veroorzaakte; al deze veldslagen zijn literair geworden.

bevindingen

De sociaal-politieke situatie die zich in het eerste kwart van de 19e eeuw in Rusland ontwikkelde, droeg bij tot een zeer merkbare heropleving van verschillende sferen en aspecten van het literaire leven. Door nieuwe ideeën en concepten in zich op te nemen, raakt de Russische literatuur nauwer verbonden met de dringende behoeften van die tijd, met de politieke gebeurtenissen die in die tijd plaatsvonden, met de diepe interne veranderingen die de Russische samenleving en het hele land in deze jaren doormaakten. Kenmerkend voor dit nieuwe historische tijdperk was een toegenomen belangstelling voor het politieke en openbare leven.

Literaire samenlevingen en kringen die aan het begin van de 19e eeuw ontstonden, maken het mogelijk om diepe, interne processen te zien die vaak niet aan de oppervlakte komen van het literaire leven, maar niettemin van groot belang zijn in de algehele progressieve ontwikkeling van het Russische literaire en sociale denken .

Literaire kringen op school zijn van twee soorten: literair en creatief, ze verenigen schoolkinderen van verschillende leeftijden.

Studenten in de klassen 5-7 maken in de klas kennis met niet-curriculaire werken. Velen van hen voelen zich bijvoorbeeld aangetrokken tot sprookjes. Je kunt lessen wijden aan de sprookjes van Russische schrijvers - V. A. Zhukovsky, V. F. Odoevsky, P. P. Ershov, V. I. Dahl en anderen. Tijdens de lessen leest de kop van de kring de tekst van een kunstwerk, hij of een van de deelnemers vertelt over de auteur en het werk zelf, ze luisteren naar de opnames van de lezing van de meesters van het kunstwoord, muziek en bekijk illustraties.

In een literaire kring voor middelbare scholieren luisteren ze ook naar opnames van artiesten - lezers en muziek, maken ze kennis met schilderijen en illustraties die verband houden met het onderwerp lessen. Maar de belangrijkste vorm van werk is het verslag van een van de deelnemers of meerdere medesprekers. De jongens maken kennis met de basis van de literatuurtheorie, de principes van literaire analyse, de feiten van de literatuurgeschiedenis.

Kruzhkovtsy maakt recensies van nieuwigheden in boeken, artikelen in literaire tijdschriften en kranten. Dit materiaal biedt een rijke voedingsbodem voor rapporten en debatten. Zeer boeiende en nuttige ontmoetingen met schrijvers en critici.

In de lessen van de literaire kring maken studenten kennis met het werk van schrijvers die niet zijn opgenomen in het schoolcurriculum, bijvoorbeeld de poëzie van N.A. Zabolotsky, Ya.V. Smelyakov, M.A. Svetlov, het proza ​​van K.A. Fedin, K.G. Paustovsky, FA. Abramova. Het curriculum kan klassieke volksliteratuur omvatten (“The Knight in the Panther's Skin” van Sh. Rustaveli, het epische “David of Sasun”, werken van A. Navoi, gedichten van Y. Rainis, enz.), evenals werken door buitenlandse schrijvers (“Song of my Side”, “Song of Roland”).

Gebruik bij het opstellen van rapporten over schrijvers de biografieën die zijn gepubliceerd in de serie Lives of Remarkable People. Als het thema van de studiecirkel het werk is van de klassiekers van het pre-revolutionaire Rusland, dan zullen literaire portretten van schrijvers geschreven door M. Gorky, V. A. Gilyarovskiy, A. Altaev, K. G. Paustovsky en anderen een uitstekend hulpmiddel zijn. Veel interessante informatie zal worden gegeven door de literaire verhalen van I.L. Andronikov, verhalen over de boeken van N.P. Smirnov-Sokolsky.

Een literaire kring kan zich tot taak stellen de analyse van een enkel literair genre in een bepaalde periode, bijvoorbeeld: "Poëzie van het Decembristische tijdperk" of "Het genre van het verhaal tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog". Werken van hetzelfde genre uit verschillende tijdperken kunnen worden bestudeerd, bijvoorbeeld korte verhalen van M. Cervantes, P. Merime, O. Henry, A.P. Chekhov en andere schrijvers of komedies van Lope de Vega, W. Shakespeare, J.B. Molière, A.N. Ostrovski, B. Shaw.

Een van de interessante onderwerpen is het probleem van de literaire vertaling. Het is mogelijk om aan te tonen dat het werk van schrijvers-vertalers een kunst is door verschillende vertalingen van dezelfde verzen te vergelijken, bijvoorbeeld Hamlet's monoloog "To be or not to be" van M.L. Lozinsky, A.L. Radlov, B.L. Pasternak. Zeer opvallend over het onderwerp literaire vertaling zal een vergelijking zijn van de arrangementen van "The Tale of Igor's Campaign" door V.A. Zhukovsky, L.A. Mei, A.N. Maikov, N.A. Zabolotsky.

De taak van de literaire en creatieve cirkel is om fantasierijk denken, artistieke smaak, begrip van literatuur te ontwikkelen. Deelnemers luisteren en discussiëren niet alleen over hun werk. Gedichten, verhalen, essays, werken van elk genre zijn slechts het startpunt voor verder werk, waarvan literaire studie een verplicht onderdeel is. Kruzhkovieten maken kennis met de basis van de theorie van de literatuur (literaire trends, genres, inhoud en vorm van kunstwerken, de theorie van het vers, soorten versificatie in het bijzonder). Zonder deze kennis loopt de jonge auteur het risico datgene wat al lang in de literatuur bestaat voor het origineel te verwarren. Van dit zelfbedrog beschermt vertrouwdheid met het creatieve laboratorium van schrijvers, met het proces van het maken van werken van concepten tot verschillende "witte" versies. Tijdens het bestuderen van dit proces zal duidelijk worden hoe de auteur heeft gewerkt aan de compositie, taal, beeldkarakter, detail. Tijdens het observeren van het proces van het creëren van poëzie en proza, zal ook de betekenis van het morele (ethische) principe voor artistieke creatie worden onthuld.

De kring op de school organiseert radio-uitzendingen, satirische folders, de leden zijn actieve figuren in muurdruk en schoolavonden.