Het Tataarse Mongoolse juk bestond niet. Was er werkelijk sprake van een Tataars-Mongools juk in Rus?

Tegenwoordig zijn er verschillende alternatieve versies van de middeleeuwse geschiedenis van Rus (Kiev, Rostov-Soezdal, Moskou). Elk van hen heeft bestaansrecht, aangezien de officiële loop van de geschiedenis door vrijwel niets anders wordt bevestigd dan door ‘kopieën’ van ooit bestaande documenten. Eén zo'n gebeurtenis in de Russische geschiedenis is het Tataars-Mongoolse juk in Rusland. Laten we proberen te overwegen wat het is Tataars-Mongoolse juk - historisch feit of fictie.

Het Tataars-Mongoolse juk was dat wel

De algemeen aanvaarde en letterlijk opgemaakte versie, die iedereen kent uit schoolboeken en die de waarheid is voor de hele wereld, luidt: 'Rus' stond 250 jaar lang onder de heerschappij van wilde stammen. Rus is achterlijk en zwak; het heeft de wilden al zoveel jaren niet aankunnen.”

Het concept van ‘juk’ verscheen in de tijd dat Rus het Europese ontwikkelingspad betrad. Om een ​​gelijkwaardige partner voor de landen van Europa te worden, was het noodzakelijk om je ‘Europeanisme’ te bewijzen en niet je ‘wilde Siberische oriëntaliteit’, terwijl je je achterlijkheid en de staatsvorming pas in de 9e eeuw erkende met de hulp van de Europese Rurik. .

De versie van het bestaan ​​​​van het Tataars-Mongoolse juk wordt alleen bevestigd door talrijke fictie en populaire literatuur, waaronder 'The Tale of the Massacre of Mamayev' en alle daarop gebaseerde werken van de Kulikovo-cyclus, die veel varianten hebben.

Een van deze werken - "Het woord over de vernietiging van het Russische land" - behoort tot de Kulikovo-cyclus en bevat niet de woorden "Mongool", "Tataars", "juk", "invasie", er is alleen een verhaal over “problemen” voor het Russische land.

Het meest verbazingwekkende is dat hoe later een historisch ‘document’ wordt geschreven, hoe meer details het krijgt. Hoe minder levende getuigen, hoe meer kleine details er worden beschreven.

Er is geen feitelijk materiaal dat het bestaan ​​van het Tataars-Mongoolse juk voor honderd procent bevestigt.

Er was geen Tataars-Mongools juk

Deze ontwikkeling van gebeurtenissen wordt door officiële historici niet alleen over de hele wereld, maar ook in Rusland en in de post-Sovjet-ruimte niet erkend. De factoren waarop onderzoekers die het niet eens zijn met het bestaan ​​van het juk vertrouwen zijn de volgende:

• de versie van de aanwezigheid van het Tataars-Mongoolse juk verscheen in de 18e eeuw en onderging, ondanks talrijke studies door vele generaties historici, geen significante veranderingen. Het is onlogisch, in alles moet er ontwikkeling en vooruitgang zijn - met de ontwikkeling van de capaciteiten van onderzoekers moet het feitelijke materiaal veranderen;
• Er zijn geen Mongoolse woorden in de Russische taal - er zijn veel onderzoeken uitgevoerd, onder meer door professor V.A. Tsjoedinov;
• Na tientallen jaren zoeken werd er bijna niets gevonden op het Kulikovo-veld. De locatie van de strijd zelf is niet duidelijk vastgesteld;
• de volledige afwezigheid van folklore over het heroïsche verleden en de grote Genghis Khan in het moderne Mongolië. Alles wat in onze tijd is geschreven, is gebaseerd op informatie uit Sovjetgeschiedenisboeken;
• Mongolië, dat in het verleden groot was, is nog steeds een pastoraal land dat praktisch tot stilstand is gekomen in zijn ontwikkeling;
• de volledige afwezigheid in Mongolië van een gigantische hoeveelheid trofeeën uit het grootste deel van het “veroverde” Eurazië;
• zelfs de door officiële historici erkende bronnen beschrijven Genghis Khan als “een lange krijger, met een witte huid en blauwe ogen, een dikke baard en roodachtig haar” – een duidelijke beschrijving van een Slaaf;
• het woord “horde” betekent, indien gelezen in Oud-Slavische letters, “orde”;
• Genghis Khan - rang van commandant van de troepen van Tartaria;
• "khan" - beschermer;
• prins - een gouverneur benoemd door de khan in de provincie;
• eerbetoon - gewone belastingheffing, zoals in elke staat in onze tijd;
• in de afbeeldingen van alle iconen en gravures die verband houden met de strijd tegen het Tataars-Mongoolse juk, worden de vijandige krijgers identiek afgebeeld. Zelfs hun banners lijken op elkaar. Dit spreekt meer van een burgeroorlog binnen één staat dan van een oorlog tussen staten met verschillende culturen en dienovereenkomstig verschillend bewapende strijders;
• Talrijke genetische onderzoeken en visuele verschijning duiden op een volledige afwezigheid van Mongools bloed bij Russische mensen. Het is duidelijk dat Rus 250 tot 300 jaar lang gevangen werd gehouden door een horde van duizenden gecastreerde monniken, die ook een gelofte van celibaat aflegden;

• Er zijn geen handgeschreven bevestigingen van de periode van het Tataars-Mongoolse juk in de talen van de indringers. Alles wat als documenten uit deze periode wordt beschouwd, is in het Russisch geschreven;

• Voor de snelle beweging van een leger van 500 duizend mensen (het cijfer van traditionele historici) zijn reservepaarden (uurwerkpaarden) nodig, waarop ruiters minstens één keer per dag worden overgezet. Elke eenvoudige ruiter zou 2 tot 3 opwindpaarden moeten hebben, voor de rijken wordt het aantal paarden berekend in kuddes. Daarnaast vele duizenden konvooipaarden met voedsel voor mensen en wapens, bivakuitrusting (yurts, ketels en vele anderen). Om zo'n aantal dieren tegelijkertijd te voeden, is er niet genoeg gras in de steppen voor een straal van honderden kilometers. Voor een bepaald gebied is een dergelijk aantal paarden vergelijkbaar met een invasie van sprinkhanen, die een leegte achterlaat. En de paarden moeten nog steeds elke dag ergens gedrenkt worden. Om de krijgers te voeden zijn vele duizenden schapen nodig, die veel langzamer bewegen dan paarden, maar het gras tot op de grond opvreten. Al deze opeenstapeling van dieren zal vroeg of laat beginnen uit te sterven van de honger. Een invasie van bereden troepen vanuit de regio's van Mongolië naar Rusland op een dergelijke schaal is eenvoudigweg onmogelijk.

Wat is er gebeurd

Om erachter te komen wat het Tataars-Mongoolse juk is - is het een historisch feit of fictie, worden onderzoekers gedwongen te zoeken naar wonderbaarlijk bewaarde bronnen van alternatieve informatie over de geschiedenis van Rus. De resterende, ongemakkelijke artefacten duiden op het volgende:

• door omkoping en diverse beloften, waaronder onbeperkte macht, bereikten de westerse ‘baptisten’ de toestemming van de heersende kringen van het Kievse Rijk om het christendom te introduceren;
• de vernietiging van het Vedische wereldbeeld en de doop van Kievan Rus (een provincie die zich losmaakte van Groot-Tartarije) met “vuur en zwaard” (een van de kruistochten, vermoedelijk naar Palestina) - “Vladimir doopte met het zwaard, en Dobrynya met vuur ” - 9 miljoen mensen stierven van de 12 mensen die op dat moment op het grondgebied van het vorstendom woonden (bijna de gehele volwassen bevolking). Van de 300 steden zijn er nog 30 over;
• alle vernietigingen en slachtoffers van de doop worden toegeschreven aan de Tataars-Mongolen;
• alles wat het “Tataars-Mongoolse juk” wordt genoemd, is de reactie van het Slavisch-Arische rijk (Grote Tartaria - Mogul (Grand) Tartarus) om provincies terug te geven die waren binnengevallen en gekerstend;
• de periode waarin het “Tataars-Mongoolse juk” plaatsvond, was een periode van vrede en welvaart in Rusland;
• vernietiging door alle beschikbare methoden van kronieken en andere documenten die dateren uit de Middeleeuwen over de hele wereld en in het bijzonder in Rusland: bibliotheken met originele documenten verbrand, "kopieën" werden bewaard. In Rusland werden op bevel van de Romanovs en hun ‘geschiedschrijvers’ verschillende keren kronieken verzameld ‘om te herschrijven’, die vervolgens verdwenen;
• alle geografische kaarten die vóór 1772 zijn gepubliceerd en niet kunnen worden gecorrigeerd, noemen het westelijke deel van Rusland Muscovy of Moskou Tartaria. De rest van de voormalige Sovjet-Unie (met uitzondering van Oekraïne en Wit-Rusland) wordt Tartaria of het Russische rijk genoemd;
• 1771 - de eerste editie van de Encyclopedia Britannica: "Tartarije, een enorm land in het noorden van Azië...". Deze zinsnede werd verwijderd uit volgende edities van de encyclopedie.

In het tijdperk van de informatietechnologie is het niet eenvoudig om gegevens te verbergen. De officiële geschiedenis erkent geen fundamentele veranderingen, daarom moet je zelf bepalen wat het Tataars-Mongoolse juk is - historisch feit of fictie, in welke versie van de geschiedenis je moet geloven. We mogen niet vergeten dat de geschiedenis wordt geschreven door de winnaar.

De campagnes van Batu’s leger tegen de Russische vorstendommen in 1237–1240 zijn bekend. De verwoesting van Ryazan, Vladimir, Soezdal, Rostov, Yaroslavl, Dmitrov, Tver, Chernigov, Kiev door het Mongoolse leger is bekend... Het is bekend dat Batu's troepen in 1241 door Europa zullen marcheren en Krakau, Boedapest en andere steden zullen vernietigen. ..

Wat er daarna in Rus gebeurde, wordt gewoonlijk het Mongool-Tataarse juk genoemd. De term “juk” zelf komt niet voor in Russische kronieken; het verscheen veel later in de Poolse historische literatuur aan het einde van de 15e eeuw, toen de term “juk” werd gebruikt door de Poolse historicus Jan Dlugosz...

Toen de Horde-troepen Rus verlieten, verlieten ze noch de gouverneurs noch de troepen van de Khan, dat wil zeggen: er was geen verovering van Rus door de Mongolen. De vorstendommen werden nog steeds geleid door Russische prinsen, die de prinselijke dynastieën in stand hielden, de kerk hield ongehinderd haar diensten in kerken... Maar toch kwam er een zeker verlies aan onafhankelijkheid: het label voor de grote regering, wat betekent dat de vazal-geallieerde afhankelijkheid van de Horde-heerser, werd uit Batu ontvangen door groothertog Yaroslav II Vsevolodovich, vader van Alexander Nevsky...

Tegelijkertijd kwam het grootste gevaar voor Rusland niet van de Mongoolse horde, maar van het Westen: de Duitsers en Zweden haastten zich naar Russische landen...

Dit is wat Lev Gumiljov schrijft:

‘Het zou juister zijn om Batu’s grote westerse campagne een grote cavalerie-aanval te noemen, en we hebben alle reden om de campagne tegen Rus een aanval te noemen. Er was geen sprake van een Mongoolse verovering van Rusland. De Mongolen verlieten de garnizoenen niet en dachten er niet eens aan hun permanente macht te vestigen. Aan het einde van de campagne ging Batu naar de Wolga, waar hij zijn hoofdkwartier stichtte: de stad Sarai. In feite beperkte de khan zich tot de vernietiging van die steden die, op het pad van het leger, weigerden vrede te sluiten met de Mongolen en gewapend verzet begonnen. De enige uitzondering kan als Kozelsk worden beschouwd, maar zoals we ons herinneren, hebben de Mongolen ermee omgegaan en wraak genomen voor de moord op hun ambassadeurs.

In zijn gevolgen was de westerse campagne ook een typische nomadische inval, zij het op grootse schaal. Er moet worden aangenomen dat tijdgenoten de aard en de doelstellingen van de campagne perfect begrepen. En vanuit dit gezichtspunt mag men het Russische volk van de 13e eeuw niet veroordelen. voor zo'n zwak verzet tegen de Mongolen. Het had geen zin onnodige militaire operaties uit te voeren als die achterwege hadden kunnen blijven. Twintig jaar na Batu hebben de Mongolen inderdaad geen enkele eerbetoon, belastingen of belastingen geïnd van de Noord-Russische vorstendommen. Het is waar dat er belastingen werden geheven van de zuidelijke vorstendommen (Tsjernigov, Kiev), maar de bevolking vond een uitweg. Russen begonnen actief naar het noorden te verhuizen: naar Tver, Kolomna, Moskou, Serpoechov, Murom en andere steden van Zalesskaya Rus. Dus alle Russische tradities verhuisden, samen met mensen, van de buitenwijken van de bossteppe en steppe naar de bosgordel. Deze geografische factor – een verandering in het landschap als gevolg van migratie – bleek van grote betekenis voor het verdere verloop van de etnogenese van ons land.”

“De Duitsers en Zweden behandelden de Russen nog wreedder dan de Balten. Als bijvoorbeeld de gevangengenomen Esten tot lijfeigenschap werden gereduceerd, werden de Russen eenvoudigweg gedood, zelfs voor baby's geen uitzondering. De dreiging van Duits-Zweedse agressie werd voor Rusland duidelijk, het gevaar groeide met de dag”...

“Alexander [Nevsky] had een moeilijke bondgenootkeuze. Hij moest tenslotte kiezen tussen de Horde, waarin zijn vader stierf, en het Westen, wiens vertegenwoordigers de prins van Novgorod goed kende sinds de tijd van de Slag om het IJs. We moeten hulde brengen aan Alexander Yaroslavich: hij begreep de etnopolitieke situatie perfect en slaagde erin boven zijn persoonlijke emoties uit te stijgen om het moederland te redden.

In 1251 kwam Alexander naar Batu's Horde, werd vrienden en verbroederde zich vervolgens met zijn zoon Sartak, waardoor hij de geadopteerde zoon van de khan werd. De vereniging van de Horde en Rus werd gerealiseerd dankzij het patriottisme en de toewijding van prins Alexander. Volgens de conciliaire mening van zijn nakomelingen kreeg de keuze van Alexander Yaroslavich de hoogste goedkeuring. Vanwege zijn ongeëvenaarde heldendaden in naam van zijn geboorteland erkende de Russisch-Orthodoxe Kerk de prins als een heilige...

De betrekkingen tussen de Russische vorstendommen en de Horde waren complex en verschillend. De Horde hielp de Russische prinsen en hun strijd tegen de invasies van de Duitsers, Zweden en Litouwers. Tegelijkertijd moest het Russische volk belastingen betalen die door de Horde waren opgelegd. Alleen de kerk en de geestelijkheid waren vrijgesteld van eerbetoon: de Mongolen respecteerden alle religies van de wereld.

Over het algemeen lijkt het onjuist om de relatie tussen Rus en de Horde het Mongool-Tataarse juk te noemen, als een ondraaglijk juk voor Rus.

De relatie tussen Rus en de Horde moet eerder als geallieerd worden gekarakteriseerd; maar in alle vakbonden zijn er hoofd- en satellieten...

De term ‘Tataars-Mongolen’ komt niet voor in Russische kronieken, noch in V.N. Tatishcheva, noch N.M. Karamzin... De term "Tataars-Mongolen" zelf is noch een eigennaam, noch een etnoniem van de volkeren van Mongolië (Khalkha, Oirats). Dit is een kunstmatige leunstoelterm die voor het eerst werd geïntroduceerd door P. Naumov in 1823...

‘Wat voor smerige trucs zullen zulke bruuten uit de Russische oudheden doen?’ - M.V. Lomonosov over de proefschriften van Miller, Schlözer en Bayer, die we nog steeds op scholen onderwijzen.

K. G. Scriabin, academicus van de Russische Academie van Wetenschappen: “We hebben geen merkbare Tataarse toevoegingen gevonden in het Russische genoom, wat de theorie van het Mongool-Tataarse juk weerlegt. Er zijn geen verschillen tussen de genomen van Russen en Oekraïners. Onze verschillen met de Polen zijn verwaarloosbaar.”

Yu.D. Petukhov, historicus, schrijver:“Er moet onmiddellijk worden opgemerkt dat we onder het pseudo-etnoniem ‘Mongolen’ in geen geval de echte Mongoloïden mogen begrijpen die op het land van het huidige Mongolië leefden. De eigennaam, het echte etnoniem van de aboriginals van het huidige Mongolië, is Khalkha. Ze noemden zichzelf nooit Mongolen. En ze hebben nooit de Kaukasus, het noordelijke Zwarte Zeegebied of Rusland bereikt. Khalhu zijn antropologische Mongoloïden, de armste nomadische ‘gemeenschap’, bestaande uit vele uiteenlopende clans. Primitieve herders, die zich op een extreem laag primitief gemeenschappelijk ontwikkelingsniveau bevonden, konden onder geen enkele omstandigheid zelfs maar de eenvoudigste pre-staatsgemeenschap creëren, om nog maar te zwijgen van een koninkrijk, laat staan ​​een imperium ... Het ontwikkelingsniveau van de Khalhu van de De 12e tot de 14e eeuw was gelijk aan het ontwikkelingsniveau van de aboriginals van Australië en de stammen van het Amazonebekken. Hun consolidatie en de creatie van zelfs de meest primitieve militaire eenheid van twintig tot dertig krijgers is complete absurditeit. De mythe van de “Mongolen in Rusland” is de meest grandioze en monsterlijke provocatie van het Vaticaan en het Westen als geheel tegen Rusland! Antropologische studies van begraafplaatsen uit de 13e-15e eeuw tonen de absolute afwezigheid van het Mongoloid-element in Rus aan. Dit is een feit dat niet kan worden betwist. Er was geen Mongoloïde invasie van Rusland. Het was er gewoon niet. Noch in de landen van Kiev, noch in Vladimir-Soezdal, noch in de Ryazan-landen van die tijd werden enige Mongoloïde schedels gevonden. Er waren geen tekenen van Mongoloïditeit onder de lokale bevolking. Alle serieuze archeologen die aan dit probleem werken, weten dit. Als er die ontelbare ‘tumens’ zouden zijn waarover verhalen ons vertellen en die in films worden vertoond, dan zou ‘antropologisch Mongoloïde materiaal’ zeker op Russische bodem blijven. En de Mongoloïde kenmerken zouden ook bij de lokale bevolking blijven bestaan, omdat het Mongoloïde karakter dominant en overweldigend is: het zou voor honderden Mongolen voldoende zijn om honderden (niet eens duizenden) vrouwen te oververkrachten, zodat Russische begraafplaatsen tientallen jaren lang gevuld zouden zijn met Mongoloïden. van generaties. Maar op Russische begraafplaatsen uit de tijd van de “horde” zijn er blanken...

“Geen Mongolen zouden ooit de afstand kunnen overbruggen die Mongolië van Ryazan scheidt. Nooit! Noch vervangbare, sterke paarden, noch voedsel langs de hele route zouden hen hebben geholpen. Zelfs als deze Mongolen op karren zouden worden vervoerd, zouden ze Rus niet kunnen bereiken. En daarom zijn alle talloze romans over reizen 'naar de laatste zee', samen met films over ruiters met kleine ogen die orthodoxe kerken in brand steken, eenvoudigweg irrationele en stomme sprookjes. Laten we een simpele vraag stellen: hoeveel Mongolen waren er in Mongolië in de 13e eeuw? Zou de levenloze steppe plotseling het leven kunnen schenken aan tientallen miljoenen krijgers die de halve wereld veroverden - China, Centraal-Azië, de Kaukasus, Rusland... Met alle respect voor de huidige Mongolen moet ik zeggen dat dit absolute absurditeit is. Waar in de steppe kun je zwaarden, messen, schilden, speren, helmen en maliënkolders krijgen voor honderdduizenden gewapende krijgers? Hoe kan een woeste steppebewoner die op de zeven windstreken leeft binnen één generatie metaalbewerker, smid en soldaat worden? Dit is gewoon onzin! We zijn er zeker van dat er ijzeren discipline heerste in het Mongoolse leger. Verzamel duizend Kalmyk-hordes of zigeunerkampen en probeer er krijgers met ijzeren discipline van te maken. Het is gemakkelijker om van een school haring die gaat paaien een kernonderzeeër te maken...’

L. N. Gumiljov, historicus:

“Vroeger waren in Rus twee mensen verantwoordelijk voor het bestuur van de staat: de Prins en de Khan. De prins was verantwoordelijk voor het bestuur van de staat in vredestijd. De khan of ‘oorlogsprins’ nam tijdens de oorlog de touwtjes in handen; in vredestijd rustte de verantwoordelijkheid voor het vormen van een horde (leger) en het in gevechtsgereed houden daarvan op zijn schouders. Genghis Khan is geen naam, maar een titel van ‘militaire prins’, die in de moderne wereld dicht bij de positie van opperbevelhebber van het leger ligt. En er waren verschillende mensen die zo'n titel droegen. De meest opvallende van hen was Timur, hij is degene die meestal wordt besproken als ze over Genghis Khan praten. In overgebleven historische documenten wordt deze man beschreven als een lange krijger met blauwe ogen, een zeer witte huid, krachtig roodachtig haar en een dikke baard. Dat komt duidelijk niet overeen met de tekens van een vertegenwoordiger van het Mongoloïde ras, maar past volledig bij de beschrijving van het Slavische uiterlijk.”

A.D. Prozorov, historicus, schrijver: “In de 8e eeuw spijkerde een van de Russische prinsen een schild aan de poorten van Constantinopel, en het is moeilijk te beweren dat Rusland zelfs toen nog niet bestond. Daarom planden corrupte historici in de komende eeuwen langdurige slavernij voor Rusland, een invasie van de zogenaamde. “Mongoolse Tataren” en 3 eeuwen gehoorzaamheid en nederigheid. Wat kenmerkte dit tijdperk in werkelijkheid? We zullen het Mongoolse juk niet uit luiheid ontkennen, maar... Zodra het bestaan ​​van de Gouden Horde in Rus bekend werd, gingen jonge jongens daar onmiddellijk heen om... 'de Tataars-Mongolen te beroven die naar Rus kwamen' .” De Russische invallen van de 14e eeuw kunnen het best worden beschreven (voor het geval iemand het vergeten is: de periode van de 14e tot de 15e eeuw wordt als het juk beschouwd). In 1360 vochten Novgorod-jongens langs de Wolga tot aan de Kama-monding en bestormden vervolgens de grote Tataarse stad Zhukotin. Nadat ze ongekende rijkdommen hadden veroverd, keerden de ushkuiniki terug en begonnen "hun zipuns op drank te drinken" in de stad Kostroma. Van 1360 tot 1375 voerden de Russen acht grote campagnes tegen de Midden-Wolga, kleine invallen niet meegerekend. In 1374 namen de Novgorodianen voor de derde keer de stad Bolgar (bij Kazan) in, gingen vervolgens naar beneden en namen Sarai zelf in, de hoofdstad van de Grote Khan. In 1375 trokken Smolensk-jongens op zeventig boten onder het bevel van de gouverneurs Prokop en Smolyanin de Wolga af. Traditiegetrouw brachten ze een ‘bezoek’ aan de steden Bolgar en Saray. Bovendien betaalden de heersers van Bolgar, geleerd door bittere ervaring, met een groot eerbetoon, maar de hoofdstad van de khan, Sarai, werd bestormd en geplunderd. In 1392 namen de Ushkuiniki opnieuw Zhukotin en Kazan in. In 1409 leidde Voivode Anfal 250 Ushkuis naar de Wolga en Kama. En over het algemeen werd het verslaan van de Tataren in Rus niet als een prestatie beschouwd, maar als een ruil. Tijdens het Tataarse ‘juk’ vielen de Russen de Tataren elke 2-3 jaar aan, Sarai werd tientallen keren verbrand en honderden Tataarse vrouwen werden met honderden naar Europa verkocht. Wat deden de Tataren als reactie? Ze schreven klachten! Naar Moskou, naar Novgorod. De klachten bleven bestaan. De ‘onderdrukkers’ konden niets anders doen.”

GV Nosovsky, AT Fomenko, auteurs van "New Chronology"": "De naam “Mongolië” (of Mogolia, zoals Karamzin en vele andere auteurs bijvoorbeeld schrijven) komt van het Griekse woord “Megalion”, d.w.z. “Groot.” In Russische historische bronnen is het woord “Mongolië” (“Mogolia ") wordt niet gevonden. Maar 'Great Rus'' wordt gevonden. Het is bekend dat buitenlanders Rus' Mongolië noemden. Naar onze mening is deze naam eenvoudigweg een vertaling van het Russische woord 'Great'. Er zijn Hongaarse aantekeningen achtergelaten over de compositie van de troepen van koning Batu (of Bati, in het Russisch) en een brief aan de paus. “Toen”, zo schreef de koning, “de staat Hongarije door de Mongoolse invasie, als door een plaag, voor het grootste deel werd verwoest veranderd in een woestijn, en als een schaapskooi omringd door verschillende stammen van ongelovigen, namelijk Russen, zwervers uit het oosten, Bulgaren en andere ketters "... Laten we een simpele vraag stellen: waar zijn de Mongolen hier? Er wordt melding gemaakt van Russen, Brodniks, Bulgaren, dat wil zeggen Slavische stammen. Als we het woord “Mongool” uit de brief van de koning vertalen, krijgen we eenvoudigweg dat “de groten (megalion) volkeren binnenvielen”, namelijk: Russen, Brodniks uit het oosten, Bulgaren, enz. Daarom onze aanbeveling: het is nuttig om het Griekse woord “Mongools-megalion” elke keer te vervangen door de vertaling ervan – “geweldig”. Het resultaat zal een volledig betekenisvolle tekst zijn, waarvan het begrip niet de betrokkenheid vereist van enkele verre immigranten uit de grenzen van China.”

“De beschrijving alleen al van de Mongool-Tataarse verovering van Rusland in Russische kronieken suggereert dat de “Tataren” Russische troepen zijn onder leiding van Russische prinsen. Laten we de Laurentian Chronicle openen. Het is de belangrijkste Russische bron over de tijd van de Tataars-Mongoolse verovering van Genghis Khan en Batu. Laten we deze kroniek eens doornemen en hem bevrijden van voor de hand liggende literaire verfraaiingen. Laten we eens kijken wat er hierna overblijft. Het blijkt dat de Laurentian Chronicle van 1223 tot 1238 het proces van eenwording van Rus rond Rostov onder de groothertog van Rostov Georgy Vsevolodovich beschrijft. Tegelijkertijd worden Russische gebeurtenissen beschreven, met deelname van Russische prinsen, Russische troepen, enz. “Tataren” worden vaak genoemd, maar er wordt geen enkele Tataarse leider genoemd. En op een vreemde manier genieten de Russische prinsen van Rostov van de vruchten van deze "Tataarse overwinningen": Georgy Vsevolodovich, en na zijn dood - zijn broer Yaroslav Vsevolodovich. Als je in deze tekst het woord 'Tataars' vervangt door 'Rostov', krijg je een volledig natuurlijke tekst die de eenwording van Rus beschrijft, uitgevoerd door het Russische volk. Inderdaad. Dit is de eerste overwinning van de “Tataren” op de Russische prinsen in de regio Kiev. Onmiddellijk daarna, toen “ze huilden en treurden in Rusland over de hele aarde”, keerde de Russische prins Vasilko, daarheen gestuurd door Georgy Vsevolodovich (zoals historici geloven “om de Russen te helpen”), terug van Tsjernigov en “teruggekeerd naar de stad”. van Rostov, die God en de Heilige Moeder van God verheerlijkt " Waarom was de Russische prins zo blij met de overwinning van de Tataren? Het is volkomen duidelijk waarom Prins Vasilko God prees. God wordt geprezen voor de overwinning. En natuurlijk niet voor die van iemand anders! Prins Vasilko was opgetogen over zijn overwinning en keerde terug naar Rostov.

Na kort te hebben gesproken over de gebeurtenissen in Rostov, gaat de kroniek opnieuw verder met een beschrijving van de oorlogen met de Tataren, rijk aan literaire verfraaiingen. De Tataren nemen Kolomna en Moskou in, belegeren Vladimir en nemen Soezdal in. Toen werd Vladimir meegenomen. Hierna gaan de Tataren naar de Sit-rivier. Er vindt een gevecht plaats, de Tataren winnen. Groothertog George sterft in de strijd. Nadat hij de dood van George heeft gemeld, vergeet de kroniekschrijver de 'kwaadaardige Tataren' volledig en vertelt hij op verschillende pagina's in detail hoe het lichaam van prins George met eer naar Rostov werd gebracht. Na in detail de prachtige begrafenis van groothertog George te hebben beschreven en prins Vasilko te hebben geprezen, schrijft de kroniekschrijver uiteindelijk: “Jaroslav, de zoon van de grote Vsevolod, nam de tafel in Vladimir aan, en er was grote vreugde onder de christenen, die God had met zijn sterke hand bevrijd van de goddeloze Tataren.” We zien dus het resultaat van de Tataarse overwinningen. De Tataren versloegen de Russen in een reeks veldslagen en veroverden verschillende grote Russische steden. Dan worden de Russische troepen verslagen in de beslissende slag om de Stad. Vanaf dat moment waren de Russische strijdkrachten in “Vladimir-Soezdal Rus” volledig gebroken. Zoals wij ervan overtuigd zijn, is dit het begin van een verschrikkelijk juk. Het verwoeste land is veranderd in een rokende brand, overspoeld met bloed, enz. Aan de macht zijn wrede buitenaardse wezens - de Tataren. Independent Rus' beëindigde zijn bestaan. De lezer wacht blijkbaar op een beschrijving van hoe de overlevende Russische prinsen, die niet langer in staat zijn tot enig militair verzet, een gedwongen buiging maken voor de khan. Waar is zijn weddenschap trouwens? Aangezien de Russische troepen van George zijn verslagen, kan men verwachten dat een veroverende Tataarse khan in zijn hoofdstad zal regeren en de controle over het land zal overnemen. En wat vertelt de kroniek ons? Ze vergeet de Tataren onmiddellijk. Gesprekken over zaken aan het Russische hof. Over de prachtige begrafenis van de groothertog die in de stad stierf: zijn lichaam wordt naar de hoofdstad gebracht, maar het blijkt dat het niet de Tataarse Khan (die zojuist het land heeft veroverd!) erin zit, maar zijn Russische broer en erfgenaam Yaroslav Vsevolodovich. Waar is de Tataarse Khan?! En waar komt de vreemde (en zelfs absurde) ‘grote vreugde onder de christenen’ vandaan in Rostov? Er is geen Tataarse Khan, maar wel groothertog Yaroslav. Het blijkt dat hij de macht in eigen handen neemt. De Tataren verdwenen spoorloos! Plano Carpini, die door Kiev rijdt, zogenaamd net veroverd door de Mongolen, vermeldt om de een of andere reden geen enkele Mongoolse commandant. Vladimir Eykovich bleef kalm de Desyatsky in Kiev, net als vóór Batu. Zo blijkt dat veel belangrijke commando- en administratieve posten ook door Russen werden bezet. De Mongoolse veroveraars veranderen in een soort onzichtbare mensen, die om de een of andere reden ‘niemand ziet’.

K.A. Penzev, schrijver:‘Historici beweren dat Batu’s invasie, in tegenstelling tot de vorige, bijzonder wreed was. Heel Rus was verlaten en de geïntimideerde Russen werden gedwongen tienden te betalen en Batya's leger aan te vullen. Volgens deze logica moest Hitler, als een nog wredere veroveraar, een leger van miljoenen dollars rekruteren van de Russen en de hele wereld verslaan. Hitler moest zichzelf echter in zijn bunker neerschieten..."

Het is lange tijd geen geheim geweest dat er geen 'Tataars-Mongools juk' bestond, en dat geen Tataren en Mongolen Rus veroverden. Maar wie heeft de geschiedenis vervalst en waarom? Wat ging er schuil achter het Tataars-Mongoolse juk? Bloedige kerstening van Rusland...

Bestaat een groot aantal van feiten die niet alleen de hypothese van het Tataars-Mongoolse juk duidelijk weerleggen, maar ook aangeven dat de geschiedenis opzettelijk werd verdraaid, en dat dit met een heel specifiek doel werd gedaan... Maar wie en waarom heeft de geschiedenis opzettelijk verdraaid? Welke echte gebeurtenissen wilden ze verbergen en waarom?

Als we de historische feiten analyseren, wordt het duidelijk dat het ‘Tataars-Mongoolse juk’ is uitgevonden om de gevolgen van de ‘doop’ van Kievan Rus te verbergen. Deze religie werd tenslotte op een verre van vreedzame manier opgelegd... Tijdens het proces van de “doop” werd het grootste deel van de bevolking van het vorstendom Kiev vernietigd! Het wordt definitief duidelijk dat de krachten die achter het opleggen van deze religie zaten, vervolgens de geschiedenis hebben verzonnen, waarbij ze met historische feiten hebben gegoocheld om zichzelf en hun doelen te dienen...

Deze feiten zijn bekend bij historici en zijn niet geheim; ze zijn openbaar beschikbaar en iedereen kan ze gemakkelijk op internet vinden. Laten we, terwijl we het wetenschappelijk onderzoek en de rechtvaardigingen, die al vrij breed zijn beschreven, overslaan, de belangrijkste feiten samenvatten die de grote leugen over het ‘Tataars-Mongoolse juk’ weerleggen.

Franse gravure door Pierre Duflos (1742-1816)

1. Genghis Khan

Voorheen waren in Rus twee mensen verantwoordelijk voor het bestuur van de staat: de Prins en de Khan. De prins was verantwoordelijk voor het bestuur van de staat in vredestijd. De khan of ‘oorlogsprins’ nam tijdens de oorlog de touwtjes in handen; in vredestijd rustte de verantwoordelijkheid voor het vormen van een horde (leger) en het in gevechtsgereed houden daarvan op zijn schouders.

Genghis Khan is geen naam, maar een titel van ‘militaire prins’, die in de moderne wereld dicht bij de positie van opperbevelhebber van het leger ligt. En er waren verschillende mensen die zo'n titel droegen. De meest opvallende van hen was Timur, hij is degene die meestal wordt besproken als ze over Genghis Khan praten.

In overgebleven historische documenten wordt deze man beschreven als een lange krijger met blauwe ogen, een zeer witte huid, krachtig roodachtig haar en een dikke baard. Dat komt duidelijk niet overeen met de tekenen van een vertegenwoordiger van het Mongoloid-ras, maar past volledig in de beschrijving van het Slavische uiterlijk (L.N. Gumilyov - "Ancient Rus' and the Great Steppe.").

In het moderne “Mongolië” is er geen enkel volksepos dat zou zeggen dat dit land ooit in de oudheid bijna heel Eurazië veroverde, net zoals er niets is over de grote veroveraar Genghis Khan... (N.V. Levashov “Zichtbare en onzichtbare genocide ").

Reconstructie van de troon van Genghis Khan met de voorouderlijke tamga met een swastika

2. Mongolië

De staat Mongolië verscheen pas in de jaren dertig, toen de bolsjewieken naar de nomaden kwamen die in de Gobi-woestijn woonden en hen vertelden dat zij de afstammelingen waren van de grote Mongolen, en dat hun ‘landgenoot’ in zijn tijd het Grote Rijk had geschapen, dat ze waren er erg verrast en blij mee. Het woord "Mughal" is van Griekse oorsprong en betekent "Groot". Met dit woord noemden de Grieken onze voorouders de Slaven. Het heeft niets te maken met de naam van welk volk dan ook (N.V. Levashov “Zichtbare en onzichtbare genocide”).

3. Samenstelling van het “Tataars-Mongoolse” leger

70-80% van het leger van de “Tataars-Mongolen” waren Russen, de resterende 20-30% bestond uit andere kleine volkeren van Rus, in feite hetzelfde als nu. Dit feit wordt duidelijk bevestigd door een fragment van het icoon van Sergius van Radonezh, "Slag om Kulikovo". Het laat duidelijk zien dat aan beide kanten dezelfde strijders strijden. En deze strijd lijkt meer op een burgeroorlog dan op een oorlog met een buitenlandse veroveraar.

De museumbeschrijving van de icoon luidt: “...In de jaren 1680. er werd een volkstuintje met een pittoreske legende over het “Mamaev’s Massacre” toegevoegd. De linkerkant van de compositie toont steden en dorpen die hun soldaten stuurden om Dmitry Donskoy te helpen - Yaroslavl, Vladimir, Rostov, Novgorod, Ryazan, het dorp Kurba bij Yaroslavl en anderen. Aan de rechterkant ligt het Mamaia-kamp. In het midden van de compositie staat de scène van de Slag om Kulikovo met het duel tussen Peresvet en Chelubey. Op het lagere veld is er een ontmoeting van de zegevierende Russische troepen, de begrafenis van gevallen helden en de dood van Mamai.

Al deze foto's, afkomstig uit zowel Russische als Europese bronnen, tonen gevechten tussen Russen en Mongoolse Tataren, maar nergens is het mogelijk om te bepalen wie Russisch is en wie Tataars. Bovendien zijn in het laatste geval zowel de Russen als de ‘Mongoolse Tataren’ gekleed in bijna dezelfde vergulde wapenrustingen en helmen, en vechten ze onder dezelfde vaandels met het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt. Een ander ding is dat de ‘Redder’ van de twee strijdende partijen hoogstwaarschijnlijk anders was.

4. Hoe zagen de “Tataars-Mongolen” eruit?

Let op de tekening van het graf van Hendrik II de Vrome, die werd gedood op het Legnica-veld.

De inscriptie luidt als volgt: “De figuur van een Tataar onder de voeten van Hendrik II, hertog van Silezië, Krakau en Polen, geplaatst op het graf in Breslau van deze prins, gedood in de strijd met de Tataren bij Liegnitz op 9 april, 1241.” Zoals we zien heeft deze "Tataar" een volledig Russisch uiterlijk, kleding en wapens.

De volgende afbeelding toont “het paleis van de Khan in de hoofdstad van het Mongoolse rijk, Khanbalyk” (er wordt aangenomen dat Khanbalyk vermoedelijk Peking is).

Wat is hier “Mongools” en wat is “Chinees”? Nogmaals, zoals in het geval van het graf van Hendrik II, staan ​​er voor ons mensen met een duidelijk Slavisch uiterlijk. Russische kaftans, Streltsy-petten, dezelfde dikke baarden, dezelfde karakteristieke sabelbladen genaamd "Yelman". Het dak links is een vrijwel exacte kopie van de daken van oude Russische torens... (A. Bushkov, “Rusland dat nooit heeft bestaan”).

5. Genetisch onderzoek

Volgens de laatste gegevens verkregen als resultaat van genetisch onderzoek, bleek dat Tataren en Russen zeer nauwe genetica hebben. Terwijl de verschillen tussen de genetica van Russen en Tataren en de genetica van de Mongolen kolossaal zijn: “De verschillen tussen de Russische genenpool (bijna volledig Europees) en de Mongoolse (bijna volledig Centraal-Aziatisch) zijn echt groot – het zijn net twee verschillende werelden ...”

6. Documenten tijdens de periode van het Tataars-Mongoolse juk

Gedurende de periode dat het Tataars-Mongoolse juk bestond, is er geen enkel document in de Tataarse of Mongoolse taal bewaard gebleven. Maar er zijn veel documenten uit deze tijd in het Russisch.

7. Gebrek aan objectief bewijs dat de hypothese van het Tataars-Mongoolse juk bevestigt

Op dit moment zijn er geen originelen van historische documenten die objectief zouden bewijzen dat er sprake was van een Tataars-Mongools juk. Maar er zijn veel vervalsingen die zijn ontworpen om ons te overtuigen van het bestaan ​​van een fictie die het ‘Tataars-Mongoolse juk’ wordt genoemd. Hier is een van deze vervalsingen. Deze tekst heet “Het Woord over de vernietiging van het Russische land” en in elke publicatie wordt het verklaard “een fragment uit een poëtisch werk dat ons niet intact heeft bereikt… Over de Tataars-Mongoolse invasie”:

“Oh, helder en prachtig ingericht Russisch land! Je staat bekend om vele schoonheden: je bent beroemd om vele meren, lokaal vereerde rivieren en bronnen, bergen, steile heuvels, hoge eikenbossen, schone velden, prachtige dieren, verschillende vogels, talloze grote steden, glorieuze dorpen, kloostertuinen, tempels van God en formidabele prinsen, eerlijke boyars en vele edelen. Je bent van alles vervuld, Russisch land, o orthodox christelijk geloof!..”

Er is in deze tekst niet eens een zweem van het “Tataars-Mongoolse juk” te vinden. Maar dit “oude” document bevat de volgende regel: “Je bent gevuld met alles, Russisch land, o orthodox-christelijk geloof!”

Vóór Nikon’s kerkhervorming, die halverwege de 17e eeuw werd doorgevoerd, werd het christendom in Rusland ‘orthodox’ genoemd. Pas na deze hervorming werd het orthodox genoemd... Daarom kon dit document niet eerder dan halverwege de 17e eeuw geschreven zijn en heeft het niets te maken met het tijdperk van het “Tataars-Mongoolse juk”...

Op alle kaarten die vóór 1772 zijn gepubliceerd en daarna niet zijn gecorrigeerd, ziet u de volgende afbeelding.

Het westelijke deel van Rus heet Muscovy, of Moskou Tartarije... Dit kleine deel van Rus werd geregeerd door de Romanov-dynastie. Tot het einde van de 18e eeuw werd de Moskouse tsaar de heerser van Moskou Tartaria of de hertog (prins) van Moskou genoemd. De rest van Rusland, dat destijds bijna het hele continent Eurazië in het oosten en zuiden van Muscovy besloeg, wordt Tartaria of het Russische rijk genoemd (zie kaart).

In de eerste editie van de Encyclopedia Britannica uit 1771 staat over dit deel van Rus 'het volgende geschreven:

“Tartaria, een enorm land in het noorden van Azië, grenzend aan Siberië in het noorden en westen: dat Grote Tartaria wordt genoemd. De Tartaren die ten zuiden van Muscovy en Siberië leven heten Astrakan, Tsjerkasy en Dagestan; degenen die in het noordwesten van de Kaspische Zee wonen worden Kalmyk Tartaren genoemd en die het gebied tussen Siberië en de Kaspische Zee bezetten; Oezbeekse Tartaren en Mongolen, die ten noorden van Perzië en India wonen, en ten slotte Tibetanen, die ten noordwesten van China wonen..."

Waar komt de naam Tartaria vandaan?

Onze voorouders kenden de natuurwetten en de werkelijke structuur van de wereld, het leven en de mens. Maar net als nu was het ontwikkelingsniveau van elke persoon in die tijd niet hetzelfde. Mensen die veel verder gingen in hun ontwikkeling dan anderen, en die ruimte en materie konden beheersen (het weer beheersen, ziekten genezen, de toekomst zien, enz.) werden Magiërs genoemd. De magiërs die wisten hoe ze de ruimte op planetair niveau en hoger moesten beheersen, werden goden genoemd.

Dat wil zeggen, de betekenis van het woord God onder onze voorouders was totaal anders dan wat het nu is. De goden waren mensen die veel verder gingen in hun ontwikkeling dan de overgrote meerderheid van de mensen. Voor een gewoon mens leken hun capaciteiten ongelooflijk, maar de goden waren ook mensen, en de capaciteiten van elke god hadden hun eigen grenzen.

Onze voorouders hadden beschermheren - God Tarkh, hij werd ook Dazhdbog (de gevende God) genoemd en zijn zus - Godin Tara. Deze goden hielpen mensen problemen op te lossen die onze voorouders niet alleen konden oplossen. Dus de goden Tarkh en Tara leerden onze voorouders hoe ze huizen moesten bouwen, het land moesten cultiveren, schrijven en nog veel meer, wat nodig was om te overleven na de ramp en uiteindelijk de beschaving te herstellen.

Daarom zeiden onze voorouders onlangs tegen vreemden: “Wij zijn de kinderen van Tarkh en Tara...”. Ze zeiden dit omdat ze in hun ontwikkeling echt kinderen waren in vergelijking met Tarkh en Tara, die aanzienlijk gevorderd waren in hun ontwikkeling. En inwoners van andere landen noemden onze voorouders 'Tarkhtars', en later, vanwege de moeilijkheid van de uitspraak, 'Tartars'. Dit is waar de naam van het land vandaan komt: Tartaria...

Doop van Rus'

Wat heeft de doop van Rus ermee te maken? - sommigen vragen zich misschien af. Het bleek dat het er veel mee te maken had. De doop vond immers niet op een vreedzame manier plaats... Vóór de doop kregen de mensen in Rusland onderwijs, bijna iedereen kon lezen, schrijven en tellen (zie het artikel "De Russische cultuur is ouder dan de Europese").

Laten we ons uit het schoolgeschiedeniscurriculum op zijn minst dezelfde 'Birch Bark Letters' herinneren - brieven die boeren elkaar op berkenschors van het ene dorp naar het andere schreven.

Onze voorouders hadden een Vedische wereldbeschouwing, zoals hierboven beschreven, het was geen religie. Omdat de essentie van elke religie neerkomt op de blinde aanvaarding van welke dogma’s en regels dan ook, zonder een diep begrip van waarom het nodig is om het op deze manier te doen en niet anders. Het Vedische wereldbeeld gaf mensen precies inzicht in de echte natuurwetten, een begrip van hoe de wereld werkt, wat goed en wat slecht is.

Mensen zagen wat er gebeurde na de ‘doop’ in de buurlanden, toen een succesvol, hoogontwikkeld land met een goed opgeleide bevolking onder invloed van religie binnen enkele jaren in onwetendheid en chaos stortte, waar alleen vertegenwoordigers van de aristocratie kon lezen en schrijven, en niet allemaal.

Iedereen begreep heel goed wat de ‘Griekse religie’ inhield, waarin prins Vladimir de Bloedige en degenen die achter hem stonden het Kievse Rijk zouden dopen. Daarom accepteerde geen van de inwoners van het toenmalige Vorstendom Kiev (een provincie die zich losmaakte van Groot-Tartarije) deze religie. Maar Vladimir had grote troepen achter zich, en die zouden zich niet terugtrekken.

Tijdens het proces van ‘doop’ gedurende twaalf jaar van gedwongen kerstening werd bijna de gehele volwassen bevolking van het Kievse Rijk vernietigd, op zeldzame uitzonderingen na. Omdat een dergelijke ‘leer’ alleen kon worden opgelegd aan onredelijke kinderen die vanwege hun jeugd nog niet konden begrijpen dat een dergelijke religie hen tot slaven maakte in zowel de fysieke als de spirituele zin van het woord. Iedereen die weigerde het nieuwe ‘geloof’ te aanvaarden, werd vermoord. Dit wordt bevestigd door de feiten die ons hebben bereikt. Als er vóór de “doop” 300 steden en 12 miljoen inwoners waren op het grondgebied van Kievan Rus, dan bleven er na de “doop” slechts 30 steden en 3 miljoen mensen over! 270 steden werden verwoest! 9 miljoen mensen werden gedood! (Diy Vladimir, “Orthodox Rus' vóór de adoptie van het christendom en daarna”).

Maar ondanks het feit dat bijna de gehele volwassen bevolking van Kievan Rus werd vernietigd door de 'heilige' baptisten, verdween de Vedische traditie niet. Op de landen van Kievan Rus werd het zogenaamde dubbele geloof gevestigd. Het grootste deel van de bevolking erkende formeel de opgelegde religie van de slaven, en zij bleven zelf leven volgens de Vedische traditie, zij het zonder daarmee te pronken. En dit fenomeen werd niet alleen onder de massa waargenomen, maar ook onder een deel van de heersende elite. En deze stand van zaken ging door tot de hervorming van patriarch Nikon, die erachter kwam hoe hij iedereen kon misleiden.

Maar het Vedische Slavisch-Arische rijk (Groot-Tartarije) kon niet rustig kijken naar de machinaties van zijn vijanden, die driekwart van de bevolking van het Prinsdom Kiev vernietigden. Alleen kon de reactie niet onmiddellijk zijn, vanwege het feit dat het leger van Groot-Tartaria druk bezig was met conflicten aan de grenzen van het Verre Oosten. Maar deze vergeldingsacties van het Vedische rijk werden uitgevoerd en kwamen in een vervormde vorm de moderne geschiedenis binnen, onder de naam van de Mongool-Tataarse invasie van de hordes Batu Khan op het Kievse Rijk.

Pas in de zomer van 1223 verschenen de troepen van het Vedische rijk aan de Kalka-rivier. En het verenigde leger van de Polovtsiërs en Russische prinsen werd volledig verslagen. Dit is wat ze ons leerden in de geschiedenislessen, en niemand kon echt verklaren waarom de Russische prinsen zo traag tegen de ‘vijanden’ vochten, en velen van hen zelfs de kant van de ‘Mongolen’ kozen?

De reden voor deze absurditeit was dat de Russische prinsen, die een vreemde religie aanvaardden, heel goed wisten wie er kwam en waarom...

Er was dus geen Mongool-Tataarse invasie en juk, maar er was een terugkeer van de opstandige provincies onder de vleugel van de metropool, het herstel van de integriteit van de staat. Khan Batu had de taak om de West-Europese provinciestaten onder de vleugels van het Vedische rijk terug te brengen en de invasie van christenen in Rusland te stoppen. Maar de sterke weerstand van sommige prinsen, die de smaak proefden van de nog steeds beperkte, maar zeer grote macht van de vorstendommen van Kievan Rus, en de nieuwe onrust aan de grens van het Verre Oosten lieten niet toe dat deze plannen tot voltooiing werden gebracht (N.V. Levashov “ Rusland in scheve spiegels”, deel 2.).

conclusies

In feite bleven na de doop in het Prinsdom Kiev alleen kinderen en een heel klein deel van de volwassen bevolking in leven, die de Griekse religie accepteerden - 3 miljoen mensen op een bevolking van 12 miljoen vóór de doop. Het vorstendom werd volledig verwoest, de meeste steden, dorpen en dorpen werden geplunderd en platgebrand. Maar de auteurs van de versie over het "Tataars-Mongoolse juk" schetsen voor ons precies hetzelfde beeld, het enige verschil is dat dezelfde wrede acties daar zouden zijn uitgevoerd door "Tataars-Mongolen"!

Zoals altijd schrijft de winnaar geschiedenis. En het wordt duidelijk dat om alle wreedheid waarmee het Vorstendom Kiev werd gedoopt te verbergen, en om alle mogelijke vragen te onderdrukken, vervolgens het “Tataars-Mongoolse juk” werd uitgevonden. De kinderen groeiden op in de tradities van de Griekse religie (de cultus van Dionysius, en later het christendom) en de geschiedenis werd herschreven, waarbij alle wreedheden werden toegeschreven aan de ‘wilde nomaden’...

In de rubriek: Nieuws uit Korenovsk

Op 28 juli 2015 is het 1000 jaar geleden dat groothertog Vladimir de Rode Zon werd herdacht. Op deze dag werden ter gelegenheid van deze gelegenheid in Korenovsk feestelijke evenementen gehouden. Lees verder voor meer details...

Terwijl de buitenlandse traditie van het bestuderen van de geschiedenis van de Gouden Horde teruggaat tot het midden van de 19e eeuw. en in de loop van de tijd in stijgende lijn groeit, was het thema van de Gouden Horde in de Russische geschiedschrijving, zo niet verboden, duidelijk ongewenst. Dit kenmerk wordt verklaard door het feit dat in de Russische historische wetenschap lange tijd de dominante benadering was dat de Mongoolse en vervolgens de Horde-campagnes een puur destructief, destructief fenomeen waren dat niet alleen de universele historische vooruitgang vertraagde, maar ook de beschaafde wereld ‘ten val bracht’. wereld, waardoor de historische voorwaartse beweging wordt teruggedraaid.

Interacties van de Gouden Horde met de Russische vorstendommen

Het begin van de nauwste Horde-Russische relaties in de wetenschap wordt meestal geassocieerd met de aankomst van groothertog Yaroslav Vsevolodovich in 1243 naar het hoofdkwartier van Batu Khan, genoemd in de Laurentian Chronicle, waar hij een label voor regeren ontving. Batu plaatste zichzelf dus in een gelijke positie als de Mongoolse khans van Karakorum, hoewel het pas bijna een kwart eeuw later onder Khan Mengu-Timur onafhankelijk werd. In navolging van Yaroslav Vsevolodovich werden de Batu-labels ontvangen door prinsen Vladimir Konstantinovich, Boris Vasilyevich, Vasily Vsevolodovich en de Armeense prins Sumbat.

Vóór de bouw van zijn eigen hoofdstad had Batu zijn hoofdkwartier in de ‘Bulgaarse landen, in de stad Bryagov’ (Groot-Bulgaars), zoals de ‘Kazan-kroniekschrijver’ het noemt. , inclusief het Kiev-land. Een jaar later ontvingen alle Russische prinsen Khan's labels voor regeerperiode. Zo begon het proces van consolidatie van Russische landen en het overwinnen van feodaal-territoriale fragmentatie. L.N. Gumiljov zag in deze processen een voortzetting van de traditie van ondergeschiktheid van de macht onder de Russische prinsen.

In het proces van langdurige interactie tussen de Gouden Horde en de Russische vorstendommen ontstond tussen hen een bepaald systeem van relaties. De Russische keizerlijke kerk-adellijke geschiedschrijving, die het concept van het (“Tataarse juk”) creëerde, interpreteerde deze relaties eenzijdig uitsluitend vanuit een negatief gezichtspunt, waarbij de Horde-factor werd beoordeeld als de grondoorzaak van historische achterlijkheid en alle problemen van de daaropvolgende jaren. ontwikkeling van Rusland.

De Sovjetgeschiedschrijving (vooral de Stalin-periode) herzag niet alleen de mythe van het Tataars-Mongoolse juk niet, maar verergerde ook de ondeugden ervan met klasse- en politieke argumenten. Pas de afgelopen decennia heeft er een verandering plaatsgevonden in de benadering van het beoordelen van de plaats en rol van de Gouden Horde in zowel de mondiale als de nationale geschiedenis van volkeren.

Ja, de Horde-Russische (Turks-Slavische) betrekkingen zijn nooit eenduidig ​​geweest. Tegenwoordig is er steeds meer reden om te beweren dat ze zijn gebouwd op basis van een goed doordacht ‘centrum-provincies’-plan en hebben gereageerd op de eisen van een specifieke historische tijd. Daarom is de Gouden Horde de wereldgeschiedenis binnengegaan als een voorbeeld van een doorbraak in deze richting van historische vooruitgang. De Gouden Horde is nooit een kolonialist geweest, en 'Rus' kwam vrijwillig en met geweld in zijn samenstelling terecht, en werd niet veroverd, zoals op elk kruispunt werd gebazuind. Dit rijk had Rusland niet nodig als kolonie, maar als geallieerde macht.”

Het bijzondere karakter van de relaties van de Gouden Horde met Rus valt dus niet te ontkennen. In veel opzichten worden ze gekenmerkt door het formele karakter van vazalschap, het voeren van een beleid van religieuze tolerantie en bescherming van de privileges van de Russische Kerk, het behoud van het leger en het recht om buitenlandse zaken te regelen door de Russische vorstendommen, waaronder het recht om de oorlog te verklaren en vrede te sluiten. Het geallieerde karakter van de Horde-Russische betrekkingen werd ook bepaald door overwegingen van geopolitieke aard. Het is geen toeval dat Batu’s leger bijna 600.000 mensen telde, van wie 75% christenen waren. Het was precies dit soort macht dat West-Europa ervan weerhield een kruistocht tegen de Tataren te ondernemen en Rusland te 'katholiciseren'.

Een onbevooroordeelde analyse van de relatie tussen de Horde en Rus laat zien dat de Gouden Horde erin slaagde een bestuurssysteem te creëren waarin de traditionele macht van Russische prinsen over hun onderdanen zelfs werd versterkt, daarbij vertrouwend op de militaire macht van de Horde ‘Khan-Tsaar’. ”. De ‘Horde-factor’ temperde de ambitie van de apanagevorsten, die de Russische landen naar bloedige en ruïneuze conflicten dreven. Tegelijkertijd maakte het tolerante karakter van de Gouden Horde het mogelijk om de invloed van de kerk op de ontwikkeling van middelpuntzoekende processen in Rus te versterken.

De rol van de Gouden Horde in de transformatie van het Russische kerksysteem

De Orthodoxe Kerk was in de Middeleeuwen een van de staatsvormende principes. Zijn capaciteiten namen toe naarmate het binnen de Gouden Horde ontving wat het niet kon ontvangen van zijn spirituele voormoeder: de Byzantijnse Kerk. We hebben het over een tekort (gebrek) aan woonruimte, waardoor het transformatieproces van de basis van de Russische spirituele cultuur werd vertraagd: de kerk en de transformatie ervan van een lokaal-regionaal waardesysteem naar een universalistisch systeem.

Het is bekend dat een van de factoren bij de dood van Byzantium de interne tegenstelling was tussen de universalistische intentie van het christendom en het groeiende lokalisme van een steeds kleiner wordende ruimte, uiteindelijk teruggebracht tot één enkel punt: Constantinopel. “De geografische ligging van Constantinopel-Istanboel lijkt speciaal ontworpen te zijn om de Byzantijnse uniciteit – en dus de ondergang – aan te tonen: het christelijk universalisme, dat geen adequate vorm voor zichzelf heeft en zich daarom in een lokale schil bevindt, wordt in wezen gereduceerd tot de lokalisme van Aziatische beschavingen.”

Het is paradoxaal, merk Yu. Pivovarov en A. Fursov op, maar het is een feit: het was de Mongoolse Horde die de Russische kerk van leefruimte voorzag en de voorwaarden creëerde voor haar transformatie. Het waren niet zomaar gewone steppenveroveraars, een zoveelste release van ‘sociale uitstraling’ uit de nomadische zone. De gigantische schaal en mondiale reikwijdte van de veroveringen van de Mongoolse Horde (het Mongoolse Rijk en de Gouden Horde waren de eerste werkelijk mondiale rijken die het toenmalige Euraziatische universum verenigden) waren ook te danken aan het feit dat de veroveringen gebaseerd waren op alle belangrijke Aziatische nederzettingen. samenlevingen, over hun militaire, sociale, organisatorische en culturele prestaties. In deze zin, als het Grote Mongoolse Rijk, dat de Grote Steppe is geworden, een samenvatting van de resultaten van de Aziatische beschaafde wereld van de Kustgordel, die het in de 12e eeuw had bereikt, de mogelijkheid creëerde om het Russische kerksysteem te transformeren, dan zou de Gouden Horde “deed voor de Orthodoxe Kerk het werk dat deze zelf niet kon doen.” Ze brak “voor haar en voor haar het oorspronkelijke feitelijke lokalisme, gaf haar een universalistische intentie.”

Horde-Russische relaties en wederzijdse invloeden

Bij het beoordelen van de aard en gevolgen van de Horde-Russische betrekkingen is het belangrijk om te benadrukken dat er door de eeuwen heen van samenleven en wederzijdse assimilatie, vooral in de elitelagen van de samenleving, een aantal zeer belangrijke mentale kenmerken zijn doorgedrongen. Interessant zijn de gedachten van een van de pijlers van het concept van het Eurazianisme, prins N.S. Trubetskoy, die betoogde dat de ‘enorme Russische macht’ ontstond ‘grotendeels dankzij het enten van Turkse trekken’. Als gevolg van het feit dat ze onder de heerschappij van de Tataarse khans stonden, ontstond er een ‘verkeerd op maat gemaakt’ maar ‘sterk genaaid’. Yuri Pivovarov en Andrei Fursov hebben gelijk als ze beweren dat “Rus de technologie van macht, fiscale vormen en gecentraliseerde structuren van de Horde heeft geleend.” Maar de technologie van de macht, de gecentraliseerde regering van het land en het tolerante karakter van de Horde-beschaving beïnvloedden ook de richtingkeuze voor de ontwikkeling van de Russische staat, de Russische taal en de nationale mentaliteit. ‘De Horde-breuk in de Russische geschiedenis’, schreven ze, ‘is een van de rijkste, zo niet de rijkste in termen van overvloed aan rotsen.’

De aard van de Gouden Horde onderscheidde haar op gunstige wijze van het kolonialistische beleid van de West-Europese buren van Rusland, van de agressieve Duitse en Zweedse feodale heren die een kruistocht naar het Oosten zochten – tot de orthodoxe Russische landen Pskov, Novgorod en andere aangrenzende gebieden. Russische vorstendommen. In de 13e eeuw Rus stond voor een keuze: op wie hij moest vertrouwen in de strijd om de nationale identiteit te behouden – op het katholieke Europa in de strijd tegen de Gouden Horde of op de Gouden Horde in zijn verzet tegen de kruistocht vanuit Europa. Europa zag de bekering van Rusland tot het katholicisme, of op zijn minst de erkenning van de suprematie van de paus, dat wil zeggen de unie van de orthodoxie en het katholicisme onder zijn heerschappij, als een voorwaarde voor de unie. Het voorbeeld van West-Russische landen liet zien dat een dergelijke unie gevolgd kon worden door buitenlandse feodaal-religieuze inmenging in het seculiere en spirituele leven: landkolonisatie, bekering van de bevolking tot het katholicisme, bouw van kastelen en kerken, d.w.z. versterking van de Europese culturele en beschavingsdruk. Een alliantie met de Horde leek minder een gevaar voor Russische prinsen en kerkelijke hiërarchen.

Het is ook belangrijk op te merken dat het Horde-Russische interactiemodel niet alleen intrastatelijke autonomie en onafhankelijkheid van de buitenwereld garandeerde. De invloed van de Gouden Horde was breed en veelzijdig. Het ‘vestigde’ zich in de diepe nissen van de historische herinnering aan het Russische volk en bleef bewaard in zijn culturele tradities, folklore en literatuur. Het is ook gedrukt in het moderne Russisch, waar een vijfde of zesde deel van de woordenschat van Turkse oorsprong is.

De lijst van elementen waaruit het Horde-erfgoed bestaat in hoeveelheden die van belang zijn voor de vorming en ontwikkeling van de Russische staat, cultuur en beschaving is breed en omvangrijk. Het kan nauwelijks beperkt worden tot adellijke families van Tataarse afkomst (500 van dergelijke Russische achternamen); de wapenschilden van het Russische rijk (waar drie kronen symboliseren, en); taalkundige en culturele leningen; de ervaring van het creëren van een complexe gecentraliseerde staat in etnisch-confessioneel, economisch, cultureel en civilisatietermen en de vorming van een nieuwe etnische groep.

We vermijden de verleiding om het discussieveld van het probleem van de Horde-Russische wederzijdse invloed te betreden en zullen proberen een algemene mening te formuleren. Als de Russische factor heeft bijgedragen aan de bloei van de Gouden Horde en de duur van zijn invloed op de loop van de wereldontwikkeling, dan was de Gouden Horde op zijn beurt een factor in het ‘verzamelen’ van Russische landen en de creatie van een gecentraliseerd systeem. Russische staat. Tegelijkertijd moet worden opgemerkt dat de weg naar de eenwording van Russische landen begon met Moskou – de regio waar de meest vruchtbare bilaterale (Horde-Russische) banden zich ontwikkelden en waar de loop van de geschiedenis vooraf het minimale niveau van vreemdelingenhaat onder de bevolking bepaalde. Russische vorstendommen - vijandigheid tegenover buitenlandse dingen, in de eerste plaats tegenover het begin van de Horde. De culturele laag van Horde-tolerantie was het meest geconcentreerd, gevestigd en versterkt op het Moskouse ‘punt’ van de groei van de Russische beschaving.