Church of the Life-Giving Trinity i Sharapovo. Gjenoppliving av Holy Trinity Church i Sharapovo

Tempeladresse: 140761 Moskva. region, Shatursky-distriktet, landsbyen. Sharapovo, st. Sentralt, 1.

Templets åpningstider og tidsplan for tjenester:

• Lør: 8.00 – Liturgi, 16.00 – Helnattsvakt.
• Sol. 8.00 – liturgi.
• på tampen av den tolvte, store og patronale høytiden: 16.00 - nattvåken;
• på helligdager - 8.00 - liturgi.

I begynnelsen av 1869 henvendte bøndene i fire landsbyer - Sharapovo, Tyushino, Spirino og Novoshino - seg til Ryazan Spiritual Consistory med en forespørsel om tillatelse til å bygge en ny kirke i Sharapovo og danne et eget sogn. 4. februar 1869 ble begjæringen godkjent. I forkant av konsistoriets avgjørelse "forhandlet" bøndene om en trekirke i landsbyen Lelechi for 700 rubler. Dette hastverket ble forårsaket av ønsket om å transportere kirken "langs vinterruten", og allerede i februar ble tempelet fraktet til Sharapovo. Etter å ha presentert planen for den fremtidige kirken for stiftsmyndighetene, ba bøndene om utstedelse av et kirkebrev. Byggingen av kirken var planlagt ferdigstilt til påske, men den ble innviet senere - 17. august 1869. Fra den tiden ble landsbyen Sharapovo en landsby - sentrum av en landlig sogn, som forener flere landsbyer. Kirken hadde tre alter: det viktigste - i den hellige livgivende treenighets navn, det sørlige - til ære for Den Aller Helligste Theotokos' forbønn og det nordlige - i navnet til St. Nicholas Wonderworkeren. Kirken fikk antimensjoner, og til journalføring - kirkebøker og segl. Det nye presteskapet måtte imidlertid i lang tid arbeide for å legitimere bøndenes tildeling av kirkejord. Saken trakk ut i flere år og endte først i 1874. Noen år senere ble tretemplet brent av lynet. Lokale innbyggere bestemte seg for å bygge en ny murkirke og begynte byggingen i 1882. I likhet med den første kirken ble den nye bygget med midler fra lokale menighetsmedlemmer og velgjørere. Tempelet i rød murstein i ny-russisk stil, av typen "oktagon på en firkant", ble innviet i 1883. Ni år senere ble det bygget et tre-lags steinklokketårn, korset som var synlig bak skogen i en avstand på mer enn ti kilometer. I 1897 oppsto en brann i landsbyen som skadet kirken og flere hus; snart ble tempelet fullstendig restaurert. På 1930-tallet, ved resolusjon fra Gorsky Village Council, ble Trinity Church stengt. Innredningen av tempelet er ikke bevart. Som den lokale beboeren Ivan Vasilyevich Suetinov husker, ble ikoner brent midt i tempelet. Bare noen få av dem ble reddet - de ble tatt med hjem av lokale innbyggere. Nå er et av ikonene – de rettferdige helgenene Joachim og Anna – returnert til templet. Som tilfellet var overalt, ble det bygget et lager i tempelet, og senere ble det helt forlatt. Kuppelen som dekket den store åttekantede lystrommelen ble demontert, og tempelhvelvene var overgrodd med busker. På nittitallet ble templet gitt tilbake til troende. På den tiden var det vanskelig å forestille seg at det kunne gjenopprettes, men det var folk som bestemte seg for å gjenopplive den vanhellige helligdommen. Takket være iveren til velgjørere, innfødte i landsbyen Sharapova, begynte et nytt liv for Treenighetskirken. Først av alt ble taket og kuplene restaurert; i desember 2003 ble 12 klokker med en totalvekt på 820 pund hevet opp på det restaurerte klokketårnet. I 2006, under arbeidet, ble det funnet fire begravelser. Nå er gravene restaurert til sin rette form, kors og minneplakett er satt opp over dem. For interiørdekorasjonen av tempelet ble mestere fra kunst- og restaureringsverkstedene til Danilov-klosteret i Moskva invitert, hvis spesialister - ikonmalere, skjærere, forgyllere, juvelerer - har lang erfaring med slikt arbeid. Det restaurerte tempelet har tre altere: det sentrale - i navnet til den livgivende treenigheten, det nordlige - i navnet til St. Nicholas, erkebiskopen av Myra av Lycia, Wonderworkeren, og det sørlige - til ære for unnfangelsen av den rettferdige Anna av den salige jomfru Maria. Det er søndagsskole i kirken.

FORFATTERS KOLONNE OM DETTESKAPET

Bare ta det rett og ikke banne. Hva er så vanskelig med det? Det kan være verdt å huske som barn hvor vondt og bittert det var for oss å lytte til den sinte og dårlig kontrollerte skjennelsen fra foreldrene våre. Husk, som i sangen til kaptein Vrungel - "hva enn du kaller skipet, så vil det seile." Hvis barn hører konstant overgrep fra oss, og til og med med ulike støtende epitet, som: tosk, idiot, middelmådighet osv., så er det mulig at barnet vil vokse opp slik...

Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary i landsbyen Sharapovo, Odintsovo-distriktet, Moskva-regionen. grunnlagt i 1880 i stedet for en trekirke, på 1700-1800-tallet. eksisterende i den nærliggende Nosovo kirkegård.
En enkuppel kirke i pseudo-russisk stil med en refektorium og et klokketårn, nær standard. I spisesalen er kapellene Skorbyashchensky og Nikolsky. Under sovjettiden forble kirken aktiv.
Bilder er klikkbare, med geografiske koordinater.

i 1593 var Sherapovo en landsby med kirken St. Nicholas the Wonderworker, ødelagt under Troubles Time. Etter 1646 ble denne ødemarken en landsby, som i 1705 hadde 16 bondehusholdninger. Det er også informasjon om at landsbyen Nosovo på begynnelsen av 1600-tallet var en landsby, og på slutten av 1600-tallet tilhørte den Mikhail Alekseevich Voinov, som bygde en trekirke til ære for den hellige jomfru Marias sovesal. , og landsbyen ble kalt landsbyen Assumption.

Den første informasjonen om den nybygde kirken er i menighetslønnsboken til den patriarkalske orden for 1702: «Den 22. september, ved dekret fra den store suveren... ble det beordret at den nybygde himmelfartskirken den salige jomfru Maria... i landsbyen Nosovena skulle presten og presteskapet betale hyllest... og et innviet brev ble gitt."
Den 3. oktober 1702 ble det utstedt en antimensjon til kirken. Den nærmeste kirken er Nikolaevskaya, landsbyen Lutsyna, 4 verst.

Filen "Om byggingen av en steinkirke i landsbyen Sherapova, prestegjeld i landsbyen Nosovo, Zvenigorod-distriktet" inneholder en begjæring fra presteskapet, eldste og menighetsmedlemmer i Assumption Church i landsbyen Nosova til den mest ærverdige Macarius , Metropolitan of Moscow and Kolomna, datert 3. august 1879, hvor de rapporterer at trekirken, bygget for omtrent to hundre år siden, har forfalt, og de ber om tillatelse til å bygge en ny steinvarm kirke i landsbyen Sherapova i navnet til Guds mors sovesal med tre altere, siden flertallet av sognebarn bor i denne landsbyen, er det "ivrige filantroper" og et praktisk sted for bygging.
Bygging ble tillatt, og 14. april 1880 ble kirkebrevet underskrevet.

I januar 1941 bestemte myndighetene seg for å stenge templet og overlate det til en klubb, men krigsutbruddet forhindret at denne beslutningen ble implementert. Ifølge menighetsmedlemmer ble det holdt gudstjenester i kirken under krigen, og siden 1946 har den vært offisielt operativ.

En landlig kirke... Hvor mange følelser disse ordene vekker i hjertet til enhver russisk person! Det er umulig å forestille seg et landlig landskap uten en kirke eller i det minste et kapell. Helligdager og ukedager, glede og sorg - de er uløselig knyttet til templet. Hvert tempel, selv det minste, er involvert i den hundre år gamle historien til vårt fedreland.

Historien til Treenighetskirken begynte i 1867, da bøndene i fire landsbyer - Sharapovo, Tyushino, Spirino og Novoshino - henvendte seg til Ryazan Spiritual Consistory med en forespørsel om tillatelse til å bygge en ny kirke i Sharapovo og danne et eget sogn. De begrunnet forespørselen med at de nærmeste kirkene var langt unna og at det var vanskelig å komme til dem. Spesielt vanskelig var det om våren da elvene flommet. Bøndene var klare til å bevilge land til bygging og betale alle kostnader.

Tillatelse ble imidlertid gitt først etter en gjentatt forespørsel, i 1869. I påvente av konsistoriets beslutning "forhandlet" bøndene seg om en trekirke i landsbyen Lelechi. Hastverket ble forårsaket av ønsket om å frakte kirken "langs vinterruten", og allerede i februar var tempelet i Sharapovo. Den ble innviet 17. august 1869. Siden den gang har landsbyen Sharapovo blitt sentrum for et landlig sogn, som forener flere landsbyer.

Noen år senere ble tretemplet brent av lynet. Lokale innbyggere bestemte seg for å bygge en ny murkirke og begynte byggingen i 1882. I likhet med den første kirken ble den nye bygget med midler fra lokale menighetsmedlemmer og velgjørere. I 1882 ble en kirke i stein til ære for Den hellige treenighet med kapellene Zachatievsky og Uspensky bygget i landsbyen. Det røde mursteinstempelet i nyrussisk stil ble innviet i 1883. Ni år senere ble det bygget et tre-etasjes steinklokketårn, korset som var synlig bak skogen i en avstand på mer enn ti kilometer.

Den 30. april 1869 ble Stefan Speransky, utdannet ved Ryazan Seminary, utnevnt til rektor for templet. I mange år ble Sharapovo hjemsted for presten og hans senere tallrike familie. Far Stefan og kona Varvara hadde åtte barn - fire sønner og fire døtre.

Erindringer fra samtidige gjenstår at under far Stefan ble gudstjenester i kirken utført "anstendig og med tilbørlig ærbødighet", og det ble opprettet tre skoler i landsbyen, der barn ble undervist strengt i den ortodokse kirkes ånd. Far Stefan tjenestegjorde i Sharapov i mer enn et halvt århundre, og først på slutten av livet, svekket av sykdom og alderdom, overførte han prestegjeldet til sønnen Nikolai. Erkeprest Stefan døde i 1921.

Far Nikolai med sin kone og små sønner fra 1929 til 1931. Jeg var i eksil, huset mitt ble tatt bort. Etter hjemkomsten slo far Nikolais familie seg ned i kirkens porthus. De levde svært magert, men til tross for de vanskelige tidene, var far Nikolai sterk i troen og oppfylte sin pastorale plikt med stor kjærlighet til Herren og hans sognebarn.

I 1937 ble far Nikolai dømt på grunnlag av en baktalende fordømmelse. Erkeprest Nikolai Speransky tilbrakte fjorten lange år i leirene; først i mai 1951 var han i stand til å returnere til Sharapovo, men så snart han kom inn i huset, dukket myndighetene opp og kunngjorde at han var forbudt å bo her, og at han må reise innen 24 timer . Familien Speransky måtte forlate hjemlandet... Siden 1951 har far Nikolai fungert som rektor for kirken i landsbyen Ardabyevo. Erkeprest Nikolai Speransky døde 16. oktober 1970 og ble gravlagt på den lokale kirkegården.

I 2002 besøkte Tatyana Speranskaya, barnebarnet til erkeprest Stefan, hjemlandet Sharapov; hun så med sorg på den ødelagte kirken og på stedet der foreldrenes hjem en gang hadde vært. «Jeg sto foran alteret til sommerkirken, der det var graven til Stefans bestefar, og nå er det en asfaltert vei som fører til hus bygget på stedet for den gamle kirkegården i nærheten av kirken. Ingenting ligner på et gravsted. Det eneste som forble uendret var brønnen som sharapovittene gravde for sin far. Det var det den het – Popovs brønn. Vannet i den var utrolig rent og velsmakende.»

Tatyana Nikolaevna skilte seg med hjemstedet sitt og sa: "La oss ikke beklage. Ingenting skjer uten Guds tillatelse. Jeg vil gjerne tro at tiden vil komme og klokken i klokketårnet til Den hellige treenighetskirke vil ringe igjen. Og igjen vil sognebarn gifte seg og døpe sine barn i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn.» Og tiden er inne.

I 2002 begynte innfødte i landsbyen som bodde og arbeider i Moskva å restaurere tempelet og bygge et klokketårn. I 2006, under arbeidet, ble det funnet fire begravelser. En av dem viste seg å være hvilestedet til erkeprest Stefan Speransky. Nå er restene gravlagt på nytt i kirkegjerdet. Over dem er det kors og en minnetavle. Etter mange flittige og oppofrende gjerninger av mennesker med god vilje, dukket endelig templet opp i all sin herlighet for de troendes øyne.

Den 29. august 2010, på dagen for den store innvielsen av Treenighetskirken, ble biskop Juvenaly feiret av biskopene Ilian (Vostryakov) og Serpukhov Roman, sekretær for bispedømmeadministrasjonen i Moskva, erkeprest Alexander Ganaba, abbed i Moskva Stavropegial Archimandriteastery Danilov. Alexy (Polikarpov), dekan for kirkene i Shatura-distriktet Archimandrite Nikon (Matyushkov), presteskap i Moskva bispedømme. Kirkens velgjører N.A. Tsvetkov og hans familie, ministeren for utenriksøkonomiske forhold til regjeringen i Moskva-regionen T.A. Karakhanov, styrelederen for Moskvas regionale Duma V.E. Aksakov, lederen av Shatura-distriktet A.D. Keller, høytstående gjester, og sognebarn i templene ba under gudstjenesten, Shatursky og Yegoryevsky prost. Koret til Kolomna Theological Seminary under ledelse av Hieromonk Konstantin (Ostrovsky) la til spesiell høytidelighet til gudstjenesten.

På slutten av den guddommelige liturgien henvendte rektor for Treenighetskirken, prest Evgeniy Shevykin, seg til biskopen med et hilsen: «Deres eminens, kjære fedre, brødre og søstre! Jeg gratulerer deg hjertelig i anledning den store innvielsen av vårt tempel! Denne begivenheten er av stor betydning ikke bare for landsbyen Sharapovo, men også for de omkringliggende landsbyene. Jeg er glad for at templet er fylt med mennesker som ber i dag. Denne begivenheten bidrar til den åndelige gjenopplivingen av hele vårt moderland. Hvordan kan vi gjenopplive åndelig liv i vårt store, enorme fedreland? Går veien for å gjenopplive kirker, tenne nye åndelige sentre som er fyrtårn i livets stormfulle hav. Jeg ønsker Guds hjelp til alle, slik at vi aldri svekkes i våre bønner til Gud!»

N.A. Tsvetkov sa: «Jeg er takknemlig til Den Allmektige for at han velsignet arbeidet som vi alle gjorde. Jeg uttrykker min takknemlighet til alle dem som har investert tid, arbeid, sjel og hjerte i restaureringen av templet. Takknemlighet til de prestene som hjalp og gjenopplivet templet etter stillhet i mange tiår. "Takknemlighet til mine landsmenn for støtten og hjerteligheten dere møtte alle som kom for å gjenopprette templet."

I sitt svar sa Metropolitan Yuvenaly:

"Kjære Tigran Alexandrovich, som representerer guvernøren i Moskva-regionen, dypt respektert Valery Evgenievich, formann for den regionale dumaen, elskede Nikolai Alexandrovich, andre erkepastorer, kjære far, visekonge i Danilov-klosteret, ærede fedre, ledere av Shatursky-distriktet, elskede gjester, kjære brødre og søstre!

Det er vanskelig å dele tankene mine med deg i dag uten følelser, for det som skjer nå er et sant Guds mirakel. I dag, under den guddommelige liturgien, ble evangeliets begynnelse lest, hvor Herrens lignelse om de inviterte til kveldsmat ble fortalt. Mange kom ikke til denne kveldsmaten, og andre, etter å ha akseptert invitasjonen, reagerte på den annerledes, noen ganger useriøst. Og da gjestebudet så dem, drev han dem ut, ikke verdig nattverdsgleden. Denne lignelsen handler om Guds rike, som vi alle er kalt til.

Kristi kirke, gjennom sin åndelige veiledning, leder oss til Guds rike. Vi må tenke på hva slags mennesker de var som kom til kveldsmaten ikke i bryllup, festklær. Denne lignelsen er rettet til hver enkelt av oss, fordi vi alle er kalt til Guds rike, alle, spesielt de i kirken i dag, mottok hellig dåp, men dette er ikke en garanti for at vi vil oppnå Guds rike. Du må også ha bryllupsklær: gode gjerninger, sterk tro, kjærlighet som folk bør se.

I dag kan vi gi et eksempel på hvordan du kan rive noe fra deg selv og gjøre noe for andre, ikke bare levende, men også påfølgende generasjoner. Dette er bragden til Nikolai Aleksandrovich Tsvetkov, din landsmann, som viste ved personlig eksempel hvordan man elsker Kristus og tjener sine naboer. Da innbyggerne i landsbyen Sharapovo for mange år siden hadde et ønske om å ha en kirke her, skrev de til kirkemyndighetene at uten tilbedelse, uten bønn, var folk blitt grove. Det var da, nesten halvannet århundre siden, at de følte hvor ille det var å leve uten Kirkens konstante veiledning og bønn til Herren. Hva kan vi si om det siste århundret, da denne helligdommen ble ødelagt foran beboerne i syv tiår, hva kunne de ha blitt til?!

For en glede for oss alle at denne helligdommen har blitt gjenopplivet! Da jeg tjenestegjorde i Trefoldighetskirken, fikk jeg inntrykk av at jeg var et sted i en katedralby, i en katedral, for her er det en slik prakt som du ikke finner i noen landsby. Dette tempelet har blitt vakrere og mer majestetisk enn det forrige.

Kjære Nikolai Alexandrovich! Du er en person som sier lite, men gjør mye. Og jeg vil gjerne, på vegne av dine landsmenn, på vegne av bispedømmet, på vegne av Den hellige kirke, takke deg for den bragden du tok på deg for å gjenopprette Den livgivende treenighetskirke.

Jeg gratulerer dere alle, elskede, med oppdagelsen og innvielsen av det hellige tempel. Jeg vil gjerne presentere bildet av Guds mor "Den uuttømmelige kalken" som en velsignelse for menigheten. I hele Russland er dette bildet nå spesielt aktet, og folk ber Herren om Guds mors hjelp gjennom dette bildet til å myke opp moralen, utrydde vindrikking og et lykkelig familieliv. Måtte alle som ber foran dette bildet motta fra Herren, gjennom Guds mors forbønn, alt som er nødvendig for et midlertidig og evig liv.

Faktisk, som rektor sa, dette er en all-russisk feiring, og den gikk ikke upåaktet hen av vår kirkes primat, Hans Hellighet Patriark Kirill, som instruerte meg om å formidle til deg, Nikolai Alexandrovich, prisen til den russisk-ortodokse. Kirken, ordenen til vår ærverdige og gudsbærende far Sergius, abbed i Radonezh og hele Russlands mirakelarbeider. På en slik dag er det vanlig å gi noe til givere. Jeg tenkte lenge og kom til den overbevisning at det er nødvendig å gi deg det mest dyrebare, mest verdifulle - Bibelen, fordi det er Guds Ord som gir oss næring, veileder oss og leder oss til evig liv. Jeg tror at du, inspirert av Guds Ord, oppnådde denne bragden, som vi er vitne til. La denne hellige boken være en påminnelse i din familie om at Herren lever og virker blant oss, og vi vil be for deg og dine kjære, som et tegn på hvilket jeg ber deg om å akseptere denne hellige prosphora. Mange gode somre til deg!"

Biskopen delte også ut priser til hovedarbeiderne i kirkevekkelsen i Sharapovo, hvoretter et gruppebilde ble tatt på bakgrunn av den gjenopplivede helligdommen. Feiringen fortsatte med festmåltid og konferanse.

Historien om byggingen av tempelet begynte i 1867. Bønder henvendte seg til Ryazan Spiritual Consistory med en begjæring om å bygge en kirke i landsbyen Sharapovo. Den regjerende erkebiskopen Irinarch (Popov) avslo forespørselen, med henvisning til det faktum at byggingen av et nytt tempel ville "opprøre" de gamle kirkene.

I begynnelsen av 1869 ble Ryazan-avdelingen ledet av erkebiskop Alexy. En andre begjæring om bygging av et tempel ble umiddelbart sendt inn. I februar 1986 ble forespørselen godkjent.

Kirken hadde tre alter: hovedalteret - i den livgivende treenighets navn, det nordlige - i navnet til St. Nicholas Wonderworkeren og det sørlige - til ære for Den Aller Helligste Theotokos' forbønn. Fra det øyeblikket ble landsbyen Sharapovo en landsby.

På 1880-tallet brant trekirken ned. På bekostning av lokale innbyggere begynte byggingen av en ny steinkirke av typen "oktagon på firkant". Klosteret ble opplyst i 1883. I 1892 ble det lagt til et tre-etasjes klokketårn, hvis kors kunne sees langveisfra.

Noen år senere oppsto en sterk brann i landsbyen Sharapovo, hvor flere hus og en kirke ble skadet. Kort tid senere ble kirken restaurert.

I mange år ble ortodokse kirker og historiske monumenter over hele det russiske landet skamløst ødelagt, og landsbyen Sharapovo er intet unntak! På begynnelsen av 1930-tallet ble Trinity Church stengt. Kirkeredskaper ble brent midt i templet, kirkebygningen ble brukt til husbehov. Kirken mistet sin eksistens og ble fullstendig forlatt.

Restaureringen av Trinity Church begynte i 2003. 12 klokker ble støpt i Tutaev. Hovedklokken til templet veier 212 pund.

Under restaureringsarbeidet ble det funnet flere begravelser av kirketjenere, hvis graver ble brakt i riktig form. Templet ble malt av håndverkere fra Moskva Danilov-klosteret.

Den livgivende treenighets kirke- Den ortodokse kirken til Shatura-dekaniet i Moskva bispedømme. Ligger i landsbyen Sharapovo, Shatura-distriktet, Moskva-regionen.

Historie

Fram til mai 1869 var samfunnet til Sharapovsky-bønder i sognet til kirken i landsbyen Zhabki. I 1869, etter å ha mottatt tillatelse fra Ryazan-konsistoriet, kjøpte Sharapovs bønder en treenighetskirke i tre i landsbyen Lelechi; samme år ble den reist i landsbyen og innviet 17. august. Denne kirken hadde to kapeller - Pokrovsky og Nikolsky.

Skriv en anmeldelse om artikkelen "Church of the Life-Giving Trinity (Sharapovo)"

Notater

Litteratur

• Shatura-distriktet, Moskva-regionen. Kultur- og naturarv (Forklarende tekst til kartet, indeks over kulturminner). - M.: Russisk forskningsinstitutt for kultur- og naturarv oppkalt etter D.S. Likhacheva, Administrasjon av Shatura-distriktet i Moskva-regionen, 2003. - 104 s. - ISBN 5-86443-084-6.
• Dobrolyubov I.V. Historisk og statistisk beskrivelse av kirker og klostre i Ryazan bispedømme. - Ryazan, 1891. - T. 4.

Linker

Utdrag som karakteriserer Church of the Life-Giving Trinity (Sharapovo)

Den kvelden dro Rostovs til operaen, som Marya Dmitrievna fikk en billett til.
Natasha ønsket ikke å gå, men det var umulig å nekte Marya Dmitrievnas hengivenhet, utelukkende ment for henne. Da hun påkledd gikk ut i gangen, ventet på faren og så i det store speilet, så at hun var flink, veldig flink, ble hun enda mer trist; men trist, søt og kjærlig.
«Herregud, om han bare var her; Da ville jeg ikke ha det på samme måte som før, med litt dum frykt foran noe, men på en ny, enkel måte ville jeg klemme ham, klamre meg til ham, tvinge ham til å se på meg med de søkende, nysgjerrige øynene med som han så ofte så på meg og så fikk ham til å le, slik han lo da, og øynene hans - som jeg ser de øynene! tenkte Natasha. – Og hva bryr jeg meg om faren og søsteren hans: Jeg elsker ham alene, ham, ham, med dette ansiktet og øynene, med smilet hans, maskuline og samtidig barnslig... Nei, det er bedre å ikke tenke på ham , ikke å tenke, å glemme, helt glemme for denne gang. Jeg orker ikke denne ventingen, jeg kommer til å begynne å gråte,» og hun beveget seg bort fra speilet og forsøkte å ikke gråte. - "Og hvordan kan Sonya elske Nikolinka så jevnt, så rolig og vente så lenge og tålmodig"! tenkte hun og så på Sonya som kom inn, også påkledd, med en vifte i hendene.
«Nei, hun er helt annerledes. jeg kan ikke"!
Natasha følte seg i det øyeblikket så myknet og ømt at det ikke var nok for henne å elske og vite at hun var elsket: hun trengte nå, nå trengte hun å klemme sin kjære og snakke og høre fra ham kjærlighetsordene som hun hjertet var fullt. Mens hun kjørte i vognen, satt ved siden av faren og ettertenksomt så på lysene fra lyktene som blinket i det frosne vinduet, følte hun seg enda mer forelsket og tristere og glemte hvem og hvor hun skulle. Etter å ha falt inn i en rekke vogner, skrek Rostovs vogn sakte i snøen og kjørte opp til teatret. Natasha og Sonya hoppet raskt ut og plukket opp kjoler; Greven kom ut, støttet av fotfolk, og mellom damene og mennene som kom inn og de som selger plakater, gikk alle tre inn i korridoren på benoiren. Lydene av musikk kunne allerede høres bak de lukkede dørene.
«Nathalie, vos cheveux, [Natalie, håret ditt,» hvisket Sonya. Forvalteren skled høflig og raskt foran damene og åpnet døren til kassen. Musikken begynte å høres sterkere gjennom døren, de opplyste rekkene av bokser med bare skuldre og armer til damene, og de støyende bodene som glitret av uniformer blinket. Damen som gikk inn i den tilstøtende benoiren så på Natasha med et feminint, misunnelig blikk. Teppet hadde ennå ikke hevet seg og ouverturen spilte. Natasha rettet på kjolen, gikk sammen med Sonya og satte seg ned og så seg rundt på de opplyste rekkene med motsatte bokser. Følelsen av at hun ikke hadde opplevd på lenge at hundrevis av øyne så på hennes bare armer og nakke grep henne plutselig både behagelig og ubehagelig, og fremkalte en hel sverm av minner, ønsker og bekymringer som tilsvarte denne følelsen.