Les fjellprekenen, les fjellprekenen gratis, les fjellprekenen på nett. Ortodoks tro - Bergprekenen Kalles Bergprekenen pga

Jesu berømte bergpreken oppsummerer hele læren om kristendommen. Hvis en person ikke har tid til å lese hele Bibelen eller til og med ett nytt testamente, eller til og med ett evangelium (gode nyheter), kan han lese Bergprekenen. En person vil i det finne en romslig, fullstendig forståelse av kristendommen, som han stadig kan utdype.

Vi håper at denne boken vil være til nytte både for de som bare er interessert i åndelig liv og de som allerede er ganske utviklet i denne forbindelse.

Bergprekenen heter slik fordi den ble forkynt fra fjellet. De fleste av menneskehetens problemer kommer fra åndelig sult og ved å høre om den Høyeste Herre, skaperen av alle ting, kan man tilfredsstille dette grunnleggende livsbehovet.

Jesus talte til folket fra et fjell nær Kapernaum, men han kunne ha talt fra et hvilket som helst annet fjell. I dag kan de som har forstått ideene om åndelig liv, snakke fra slike «fjell» som internettsider, radio, fjernsyn, aviser og så videre.

Bergprekenen er kun inneholdt i sin helhet av evangelisten Matteus (Levi), som var den første som skrev ned hans lære. Deler av Bergprekenen finnes også i Lukas. Etter å ha skrevet ned evangeliet, forkynte Matteus i lang tid i Palestina blant jødene, og spredte deretter det åndelige budskapet i andre land, og ble drept i Etiopia.

Dessverre er den materielle verden bebodd av levende vesener som streber etter å glemme Gud for å bygge sin egen separate personlige lykke. Derfor liker innbyggerne i denne verden aldri spesielt å høre at det er noen som er større og mektigere enn dem. Som andre forkynnere i historien ble Jesus og mange av hans disipler forfulgt og henrettet.

Men det viktigste som Jesus selv kom for – hans budskap – gjenstår. Og selv etter to tusen år kan alle få samme utbytte av det som om de hadde snakket med Jesus ansikt til ansikt.

Kapittel 1 (5)

1-2
«Da han så folket, gikk han opp på fjellet; og da han satte seg, kom disiplene til ham. Og han åpnet sin munn og lærte dem og sa:
For å få kunnskap, må du gå til en erfaren person som allerede har kunnskap om det. På samme måte kan åndelig liv læres av en åndelig lærer som til en viss grad, eller ideelt sett, fullt ut har mestret prinsippene for evig liv. Åndelig undervisning ligner på vanlig undervisning. Læreren forklarer for de som vil om Gud, og lytterne prøver å forstå, og hvis noe ikke er helt klart for dem, stiller de spørsmål. En erfaren åndelig lærer ser hva spesifikke mennesker kan og ikke kan forstå og lærer dem i henhold til deres evner.

3-4
«Salige er de fattige i ånden, for himlenes rike er deres. Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.»
Velsignet (glad) - fordi de vil motta en belønning. Dårlig i ånden betyr ydmyk, tålmodig, det vil si verdig til å ta imot en gave, å vinne. Den generelle betydningen er at hvis en person ønsker åndelig liv, hjelper Gud ham.

5-6
«Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden. Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.»
De som ønsker, får. Verden er ekte fordi dens kilde også er ekte og kjent. Selv om Gud ikke kan kjennes fullstendig, siden hans storhet er grenseløs, er det mulig å forstå ham i prinsippet. Og siden den Høyeste Herre er den Største, snakker om Ham, er det å kjenne Ham det viktigste i livet. Det er ikke noe viktigere enn dette.

7
"Salige er de barmhjertige, for de skal få barmhjertighet."
Det som går rundt kommer rundt, dette er rettferdighetens lov. De som er barmhjertige (barmhjertige) mot andre i materielle termer mottar materielle belønninger. Og de som er åndelig barmhjertige, det vil si snakker om Gud, får alle typer belønninger: både åndelig og materiell.

8
"Salige er de rene av hjerte, for de skal se Gud."
Den Høyeste Herre kan sees ved åndelig visjon. Det er uttalelser i skriftene om at det er umulig å se Gud – for materialistiske mennesker som lengter etter å se Ham med materielle øyne. Nykommere til åndelig liv må forstå at Gud er uvesentlig, og når de forstår at det finnes en ånd, en åndelig form, blir de samme menneskene fortalt at det er mulig å se Gud.

9
"Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner."
Den Allmektige Herre har mange sønner, som det er nevnt mange ganger i Bibelen. Gud er den evige Far til alle levende vesener, og i forlengelsen av alle hans sønner. Men når en person bevisst søker å forstå Gud, hjelper han ham selv ved å anerkjenne ham på denne måten.

10
"Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for himlenes rike er deres."
I den materielle verden er alt mer eller mindre relativt, men åndelige verdier eller åndelig sannhet er absolutte. Himmelriket eller den åndelige verden er ikke en allegori, det eksisterer, og de som tenker på det oppnår det ved Herrens nåde.

11-12
"Salige er du når de håner deg og forfølger deg og sier all slags ondt mot deg urett på grunn av meg. Gled dere og fryd dere, for stor er deres lønn i himmelen, og de forfulgte profetene som var før dere.»
Det materielle riket er mer eller mindre under djevelens eller gudløshetens ansvar. Uansett hvilket land eller tidspunkt en predikant dukker opp, anser de fleste mennesker ham som en hindring for planene deres. Du bør ikke bli overrasket over dette, det er naturlig.

13
«Du er jordens salt. Hvis saltet mister sin styrke, hva vil du da bruke for å gjøre det salt? Det er ikke lenger bra for noe annet enn å kaste det ut der for folk å tråkke under føttene.»
Forkynnelse er den vanskeligste, men viktigste delen av det åndelige livet. I en viss grad det er mulig, bør hvert menneske lære å lytte om Gud og forkynne.

14-16
"Du er verdens lys. En by som står på toppen av et fjell kan ikke gjemme seg. Og etter å ha tent et lys, setter de det ikke under en skjeppe, men på en lysestake, og det lyser for alle i huset. Så la deres lys skinne for menneskene, så de kan se deres gode gjerninger og prise deres Far i himmelen.»
Det er ingen som er større enn Gud eller lik Ham i noe, derfor er kunnskap om Ham det beste av alle ervervelser. Det sammenlignes med lys, eller for eksempel med en vakker frukt som må deles ut til andre.

17
"Tro ikke at jeg er kommet for å ødelegge loven eller profetene: jeg er ikke kommet for å ødelegge, men for å oppfylle."
Ånden er én og åndelig kunnskap er én. I bunn og grunn snakker alle profetene og de hellige om det samme - at Gud eksisterer og vi må strebe etter å kjenne og elske ham. Men trangsynte mennesker, imponert over forskjellen i noen setninger, tror at profetene snakker om forskjellige ting, eller til og med det motsatte. Slike mennesker tar feil.

18
"For sannelig sier jeg dere: Inntil himmel og jord forgår, skal ikke en jote eller en tittel forgå fra loven før alt er oppfylt."
Det vil gå over, det vil si at det tar slutt. Den hellige skrift beskriver verden objektivt, i motsetning til eksperimentell menneskelig kunnskap, som er feilaktig i en eller annen grad. Men arrogante mennesker, som tar relative «vitenskapelige» data som sannhet, tror at de har rett, og Bibelen, for eksempel, eller andre hellige skrifter, er fulle av feil.

19
«Så den som bryter et av de minste av disse bud og lærer folk det, han skal kalles den minste i himmelriket; og den som gjør og lærer, skal kalles stor i himlenes rike.»
Sannheten og sannhetskriteriet er hos Gud, eller i Himmelriket, og ikke hos mennesker. Av denne grunn er åndelig avanserte individer opptatt av å tilpasse seg vurderingene til Den hellige skrift, og er ikke spesielt opptatt av vurderingene til mennesker med verdslige interesser.

20
«For jeg sier dere: Hvis ikke deres rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes rettferdighet, kommer dere ikke inn i himmelriket.
De skriftlærde var formelt utdannede skriftlærde, og fariseerne var en retning innen religion som spesielt la vekt på moralsk karakter og «upåklagelighet». Å sette relativ verdslig utdanning eller til og med moral over Gud er ganske vanlige misoppfatninger som fortsatt observeres i dag. Selv om både utdanning og moral er ganske viktig på et visst stadium av personlig utvikling, kan den Absolutte Sannheten ikke forstås med deres hjelp selv i teorien. Herren er kilden til alt og er ikke avhengig av noe. Du kan bare forstå ham ved å lytte til ham selv.

21-22
«Dere har hørt hva som ble sagt til de gamle: ikke drep, den som dreper skal bli dømt. Men jeg sier dere at hver den som er sint på sin bror uten grunn, skal bli underlagt dommen; den som sier til sin bror: «verdiløs» er underlagt Høyesterett; og den som sier: «Du er en dåre», er underlagt den brennende Gehenna (helvete).»
Gud er rettferdig og skapte rettferdige lover. Rettferdighet betyr mål for mål. Så mye som en person tar bort, det er det han må returnere. I en rettferdig stat må altså en morder henrettes, og enhver ufortjent handling mot en annen straffes i henhold til skaden.

23-24
"Så hvis du bringer gaven din til alteret, og du husker at din bror har noe imot deg, så la gaven din ligge der foran alteret, og gå først og forlik deg med din bror, og kom så og ofr gaven din."
Hver skapning har sin egen individualitet, sitt eget forhold til Gud og omverdenen. Derfor bør du være forsiktig med å undertrykke noen unødvendig. Hvis dette skjer, må du gjøre opp for en bestemt person. Du skal ikke tro at du bevisst kan synde mot andre og deretter få tilgivelse fra Gud. Herren kan tilgi for handlinger mot seg selv, men ikke for handlinger mot andre.

25-26
«Gjør snarlig fred med din motstander mens du ennå er på vei med ham, for at ikke din motstander skal overgi deg til dommeren, og dommeren overgi deg til tjeneren, og de kaster deg i fengsel. Sannelig sier jeg dere: Dere kommer ikke ut derfra før dere har betalt tilbake hver mynt (småmynt).»
Forsoning med andre er bra selv for et vanlig stille liv. Gud er rettferdig, så hans barn, vanlige mennesker, har også dette ønsket om rettferdighet. De prøver å fange og avsløre den som gjør dårlige ting. De rettferdiges liv er fylt med lykke, mens syndernes liv er fullt av angst.

27-28
«Du har hørt at det ble sagt til de gamle: Du skal ikke drive hor. Men jeg sier dere at den som ser på en kvinne med lyst, har allerede begått hor med henne i sitt hjerte.»
Både renhet og forurensning kommer fra sinnet. Hvis en person, for eksempel, ser på en kvinne uten begjær, så er han renere enn den som ser med begjær, eller til og med den som er borte fra kvinner og ikke ser, men tenker på dem med begjær. Kyskhet er mer en sinnstilstand enn en kropp.

29-30
«Hvis ditt høyre øye får deg til å synde, så riv det ut og kast det fra deg, for det er bedre for deg at ett av dine lemmer går til grunne, og ikke at hele ditt legeme blir kastet i helvete. Og hvis din høyre hånd får deg til å synde, så hugg den av og kast den fra deg, for det er bedre for deg at ett av dine lemmer går til grunne, og ikke at hele ditt legeme blir kastet i helvete.»
Veldig logisk. Ens sinn, øyne, hender, føtter og alt annet må brukes til å forstå den Høyeste Herre, kilden til alle ting. Dermed blir vårt sinn, hender, føtter og resten løsrevet fra egoistisk opptatthet av oss selv, eller forførelse, og livet vårt blir renset.

31-32
«Det sies også at hvis noen skiller seg fra sin kone, skal han gi henne en skilsmisse. Men jeg sier dere: Den som skiller seg fra sin hustru, unntatt på grunn av utroskapsskyld, gir henne grunn til å begå hor; og den som gifter seg med en skilt kvinne, begår hor.»
Hvis en kone ikke er trofast mot en mann og ikke ønsker å forbedre seg, kan han forlate henne. Men hvis hun er trofast mot ham, eller i det minste prøver, men mannen rett og slett leter etter et mer behagelig liv et annet sted og forlater sin kone, gjør han feil.

33-36
"Igjen har du hørt hva som ble sagt til de gamle: Bryt ikke eden din, men hold edene dine for Herrens åsyn. Men jeg sier dere: sverg ikke i det hele tatt, heller ikke ved himmelen, fordi den
Guds trone; heller ikke jorden, for den er hans fotskammel; heller ikke ved Jerusalem, for det er den store konges by; "Ikke sverg til hodet ditt, for du kan ikke gjøre et eneste hår hvitt eller svart."
I eldre tider var folk mektigere og klokere, så de avla eder som de kunne oppfylle. Over tid, på grunn av økningen i gudløshet, mistet de betydelig intelligens og gode egenskaper, og følgelig evnen til å holde ord. Når en person er svak, er det bedre for ham å ikke banne i det hele tatt.

37
«Men la ditt ord være: ja, ja; Nei nei; og alt utover dette er fra den onde (Satan).»
Hvis en person blir spurt om hva han kan eller ikke kan, er det bedre å svare kort og tydelig, for eksempel - ja, nei.

38-39
«Du har hørt at det ble sagt: øye for øye og tann for tann. Men jeg sier dere: ikke stå imot det onde. Men den som slår deg på ditt høyre kinn, vend den andre til ham også»;
Evnen til å tilgi kan sees på som en manifestasjon av styrke. En svak eller materielt interessert person kan ikke virkelig tilgi, mens for en tilstrekkelig opphøyd person er dette mulig. Det usiviliserte mennesket opphøyes av rettferdighetsprinsippet, eller «mål for mål», og når han blir sivilisert, kan han da forstå et enda mer opphøyet prinsipp – tilgivelse. Disse prinsippene fortsetter hverandre.

40-42
«Og den som vil saksøke deg og ta skjorten din, gi ham også ytterplagget ditt; og den som tvinger deg til å gå én mil med ham, gå med ham to mil. Gi til den som ber deg, og vend deg ikke bort fra den som vil låne av deg.»
Hvis en person streber etter flere og flere materielle gevinster, anbefales han å donere minst en del av eiendommen sin til andre. Å hjelpe de som trenger det er edelt, pluss at en person får opplevelsen av at lykke kommer innenfra, fra sjelen og ikke fra mengden eiendom.

43-44
«Du har hørt at det ble sagt: Elsk din neste og hat din fiende. Men jeg sier dere: Elsk deres fiender, velsign dem som forbanner dere, gjør godt mot dem som hater dere, og be for dem som misbruker dere og forfølger dere.»
Fra det åndelige nivået ser en person at alle levende vesener er sønner av én Høyeste Far, så han behandler generelt alle godt.

45
"Måtte dere være sønner av deres Far i himmelen, for han lar sin sol gå opp over onde og gode, og han lar det regne over rettferdige og urettferdige."
Herren ser upartisk på materiell rikdom og misunner ingen. Hans tjenere får de samme egenskapene.

46-48
«For hvis du elsker dem som elsker deg, hvilken lønn vil du da få? Er det ikke det skatteoppkreverne (skatteoppkreverne) gjør? Og hvis du bare hilser på brødrene dine, hvilken spesiell ting gjør du? Gjør ikke hedningene det samme? Vær derfor fullkommen, akkurat som din Far i himmelen er fullkommen.
Den Høyeste Herre er perfekt vis, storsinnet og uavhengig; det er ingen høyere eller lik Ham i fullkommenhet.

Alle kanaliseringer du leser er en personlig brytning av sannheten, som er uunngåelig i en eller annen grad. Lytt derfor først og fremst til deg selv - hvordan informasjonen reagerer i DITT HJERTE. Min jobb er å stille spørsmål som du kanskje tenker på. Og alle vil finne svarene selv.

Hei Jesus. Jeg ville snakke om læren som du formidlet til folk, som kalles Bergprekenen.

Hei min kjære sjel. Det er lenge siden og nylig. De lyttet, men hørte ikke. For du kan bare lytte med hjertet, ikke tankene. De lyttet og ble overrasket over hva denne profeten sa. Men noen ganger så jeg en gnist av erindring i øynene deres når sjelen deres våknet. Men så gikk den ut. Som en mann som prøver å starte en brann på fuktige vedkubber, prøvde jeg hardt å tenne hjertene deres. Men de hørte ikke, for deres hjerter var døve. Jeg visste at veien min ikke ville bli lang, og jeg ønsket å forlate dem vår fars pakt for å fortelle dem hvordan de skal elske den himmelske Fader, som er alt.

Er alt folk nå vet om Bergprekenen dine testamenter og dine ord?

Vennligst forklar noen av budene som er i Bergprekenen. For eksempel saligprisningene.

3. Salige er de fattige i ånden, for deres er Himmelriket.

Hva betyr dette? Hva betyr fattig i ånden?

Hva mener du med tigger? Den som ikke har noe eget. Og hvis han er fattig i ånden, betyr det at det er en Ånd i ham, hans fars ånd, og han har ikke sin egen ånd. Men bare Faderens ånd. Og hvis han er fattig, så er han ikke redd for å miste noe, for han eier ingenting. Han kastet alle verdens skatter og ble den rene ånden til sin far, som fører ham til himmelriket. For bare gjennom Faderens Ånd kan man komme inn i himlenes rike. Men det sies feil. Salige er de fattige i ånden.

Hva er godhet? Hva vil det si å bli velsignet?

Dette betyr å være ren i ånden, det betyr å være forent med vår fars ånd og å bli i ham.

Hvorfor da?: 4. Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.

Hvis du gråter, så gråter sjelen din. Når gråter en person? Hvis han har fysisk smerte, knurrer han. Og hvis sjelen hans gjør vondt, så gråter han. Dette er Den Hellige Ånd, farens ånd plages i ham, som i fengsel. Derfor, hvis en person gråter, så hører han sjelen sin. Og hvis han gråter, betyr det at hans kall til den himmelske far om hjelp, for kjærlighet høres i ham. Hvis en person er nær farens ånd. Da er veien hans gledelig, og han gråter ikke, fordi han er forent med ånden. Derfor skal de som gråter bli trøstet, for faren skal høre alle og svare alle og hjelpe alle og bli i alle. Og da vil lykken komme til alle de som gråter. Og hvis en person ikke gråter, så gleder han seg. Men hvis det verken er det ene eller det andre, betyr det at han har gått på avveie, har lukket seg bort fra vår fars ånd og ikke hører det i seg selv. For sjelen kan bare glede seg og forbli i salighet. At det er forening med ånden til vår far, sier jeg virkelig.

5. Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden.

Det er ikke krigeren, men lammet som skal arve jorden. Det er ikke nødvendig å slåss med noen, faren din gir deg alt. Strekk ut armene til hverandre for en klem. Omfavn din bror og søster, for dere er alle ett i ånden. Hva gjør de saktmodige? Han er enig, han krever ikke. Han kjemper ikke. Han hever seg ikke over andre. For ingen skal heve seg over en annen, for i alt er vår fars ånd. Og denne ånden er den samme i alle og er én. Salige er de som ser i sin bror en bror i ånden, og i sin søster en søster i ånden. Og de skiller ikke, for alt er ett.

6. Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.

De som er fulle av kroppslig mat, søker ikke alltid åndelig føde. Men hvis du blir mett av kroppslig mat og begynner å søke åndelig føde, da skal du til himmelriket. Mange farer venter langs denne veien. For sannhet er ånden selv, OG INGENTING MER. OG EN SOM TØRSTER ETTER Å KJENNE ÅNDEN OG Å FORENE MED ÅNDEN OG BLIVE I ÅNDEN, SOM ER SANNHET, vil bli åndelig mett og komme til vår Far, og vil bli velsignet, for han vil forbli i ånden for alltid. 7. Salige er de barmhjertige, for de skal motta barmhjertighet. Guds nåde er alltid med deg. For barmhjertighet er å gi av seg selv. Og vår Far gir seg selv til dere, dere er hans barn og dere er skapt av ham, og han skapte dere som sin nåde. Og etter å ha mottatt denne nåden, burde dere ikke gi den videre til hverandre? Vær barmhjertige mot hverandre, så skal dere handle som faren din og gi noe av dere til en annen. For alt du har er fra vår far og tilhører ikke deg, men tilhører alle. For i alt er det vår far. Og hvor barmhjertig du vil være mot andre. Så de vil også være barmhjertige mot deg. For Guds barmhjertighet vil øke.

8. Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud.

Guds Ånd kommer inn i deg gjennom ditt hjerte. Og hvis ditt hjerte er rent, hvis det er en kanal for forbindelse med ånden, så vil ånden bli i deg, og du vil se det. Men ikke med øynene. Og med hjertet ditt. Og hvis hjertet ditt er lukket, hvordan vil da ånden komme inn i deg, hvordan vil den kunne fylle ditt dyrebare kar, kroppen din. Hva er rett og slett et kar for ånden? Guds Ånd er alltid i deg, men hos mange bryter den gjennom dine barrierer og din vantro, gjennom ditt sinne og ondskap. Hvordan kan en ren ånd bo i et kar som flyter over av urenheter? Tøm karet ditt og la ånden komme inn i det og se Gud i ditt hjerte.

9. Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner.

Dette er et vanskelig bud. Og jeg sa det, men du hørte ikke, Og nå er mange flere ikke klare til å høre. Guds sønner skaper verdener, og dere kan bli skapere av verdener, og dere vil bli kalt Guds sønner. Men i de dager kunne de ikke høre det. Men salig er han som skaper i ånden, som har sluppet vår fars ånd inn i seg og virker i godhet. Men du hørte: salig er han som bringer fred og ro og er Guds sønn. Dere er alle Guds sønner og døtre. Men de som i seg selv oppdager styrken til vår fars ånd, vil bli hans assistent, akkurat som hver sønn og datter blir hans fars assistent. Og han vil skape verdener sammen med sin far.

10. Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for deres er Himmelriket.

Ja, fordi det er bare én sannhet - dette er Guds ånd, og alt er i den. Og la de som blir forfulgt for denne sannheten ikke sørge. For Herren hører hver bevegelse av deres sjel, og hver stemme, og hver anmodning. Og hvis sannheten er i dem. Da skal de forbli i det for alltid og arve himmelriket.

11. Salige er du når de håner deg og forfølger deg og baktaler deg på alle måter urettmessig på grunn av Meg. 12. Gled dere og fryd dere, for stor er deres lønn i himmelen; slik forfulgte de profetene som var før dere.

Hvis noen håner og forfølger deg fordi ånden er i deg, vær ikke lei deg. Og ha det gøy. For den himmelske belønningen er en forening med din far, en hjemkomst etter separasjon. Og din glede vil være stor. Men større blir gleden til vår far. Og din belønning vil være hans kjærlighet, som vil forbli hos deg for alltid.

13. Du er jordens salt. Hvis saltet mister sin styrke, hva vil du da bruke for å gjøre det salt?

Det er ikke lenger godt for noe annet enn å kaste det ut der for folk å tråkke under føttene. Hva er salt? Det er poenget. Dette er noe uten hvilken mening går tapt. Akkurat som uten salt vil din mat være smakløs, slik vil jorden være øde uten deg. For vår far befolket jorden med sine sønner og døtre. Slik at de blir essensen av det. Slik at de kan fylle den med sin ånd, slik at jorden blir ny, slik at den blomstrer og blir fylt med Guds ånd.

14. Du er verdens lys. En by som står på toppen av et fjell kan ikke gjemme seg. 15. Og etter å ha tent et lys, setter de det ikke under en skjeppe, men på en lysestake, og det lyser for alle i huset. 16. La ditt lys skinne for menneskene, så de kan se dine gode gjerninger og prise din Far i himmelen.

Du er verdens lys. Guds lys som brakte seg selv som en gave til verden. Åndens lys, som opplyser verden og alle byene og alle husene gjennom deg. Og hva som er utenfor huset. Jorden er ditt hjem. Og du lyser opp. Uten deg vil det være tomt og fredens lys vil ikke finne. Du er hennes mening, du er hennes lys. Og samtidig er du hele verdens lys, for alle verdener er inneholdt i deg. Og bringe disse verdenene til jorden. Og bring Guds lys som er konsentrert i deg til ditt land, ditt hjem, og lys det opp. På samme måte som en ivrig eier lyser opp huset sitt slik at alt i det skinner klart, slik at det ikke er skitt og urenhet i huset hans, slik bringer du verdens lys inn i huset ditt og lyser det opp. For uten deg er huset tomt og ubelyst. For dette er din oppgave: å bringe lyset fra din Boah inn i ditt hjem.

17. Tro ikke at jeg er kommet for å ødelegge loven eller profetene: Jeg er ikke kommet for å ødelegge, men for å oppfylle. 18. For sannelig sier jeg dere: Inntil himmel og jord forgår, skal ikke én jote eller én tittel forgå fra loven før alt er oppfylt.

Hvordan kunne de forstå dette da? Men jeg måtte si det. For det vil skje og skjer. Inntil jorden blir himmel, er det umulig å overtre lovene i den gamle verden. Inntil jorden forandrer seg og begynner å leve i henhold til himmelens lover, vil jordens lover forbli på den. Men når jorden stiger opp til himmelen, vil nye lover komme. Himmelens lover inntil alle jordens lover er oppfylt. Men hvordan kunne de forstå dette?

19. Så den som bryter et av de minste av disse bud og lærer folk det, han skal kalles den minste i Himmelriket; og den som gjør og underviser, skal kalles stor i Himmelriket. 20. For, sier jeg dere, hvis ikke deres rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes rettferdighet, kommer dere ikke inn i himlenes rike.

Storhet og litenhet kan bare skilles i farens ånd. Hvis store ting forblir i deg, da er den himmelske ånd stor i deg, da er ditt dyrebare kar fylt. Og så er han stor i himmelriket, for han vil allerede være der og forent med det. Men litenheten til den som ikke har sluppet ånden inn i seg selv, som ikke lar karet fylles, vil være tungt, og vil ikke stige til himmelriket, for først må han tømme vekten av karet sitt. Å heve. Og når han er i sin fars ånd, vil han ikke bryte budene som faren selv skapte. Men ved å krenke, fyller han sitt dyrebare kar med det. Som ikke er farens ånd. Og en liten lampe brenner i den, i stedet for å skinne det himmelske lyset med all sin kraft. Ingen er liten eller stor, like før faren. Men den som finner det i sitt hjerte, skal bli hans ansikt.

21. Dere har hørt at det ble sagt av de gamle: ikke drep, den som dreper skal være underlagt dommen. 22. Men jeg sier dere at hver den som er sint på sin bror uten grunn, skal bli underlagt dommen; den som sier til sin bror: "raqa" er underlagt Sanhedrinet; og den som sier: «Din dåre», er underlagt et brennende helvete. 23. Så hvis du bringer gaven din til alteret og der du husker at din bror har noe imot deg, 24. La din gave ligge der foran alteret, og gå, bli først forlikt med din bror, og kom så og ofring din gave. 25. Gjør raskt fred med din motstander mens du ennå er på vei med ham, for at ikke din motstander skal overgi deg til dommeren, og dommeren overgi deg til tjeneren, og de kaster deg i fengsel; 26. Sannelig sier jeg deg: du kommer ikke ut derfra før du har betalt den siste mynten.

Jeg sa ikke det. MEN de skriftlærde nedverdiget og la til mye. Jeg snakket IKKE om den flammende hyene, for stor er vår Fars barmhjertighet og den flammende hyene lever i din verden, i dine gjerninger som dere korsfester hverandre med. Jeg snakket ikke om Sanhedrinet og om domstolene deres, for Guds domstol er bare der. Men jeg sa: Ikke drep din bror, men gi deg selv til ham. For offer er en gave. Det du formidler til ham er fra Gud. For alt som er i deg og deg er bare fra Gud, og tilhører derfor ikke deg. Og gi det til noen andre. Hvis han trenger det. Og hvis du dreper, så tar du det som ikke tilhører deg. Og jeg sa, ikke vær sint, for sinne er det som skiller deg fra Gud. Hvem er du sint på? Til sin bror, i hvem Gud vår Far er. Hvordan kan du være sint på Faderen som ga deg livet? Bøy deg ned for din bror, for det er Gud i ham, og du vil se ham hvis du åpner ditt hjerte. Og du vil gjenkjenne din bror som en himmelsk bror. Jeg sa: slutt fred med motstanderen din. Mens du fortsatt er på vei. For når dere skilles, vil også han gå til himmelriket. I hvem kan du se din Gud? For når du kommer tilbake til din himmelske far fra reisen, hva vil du si til ham? Vil du ikke skamme deg? Hvorfor kjente du ikke igjen farens ånd i din bror? Hva konkurrerer du om? Hvorfor setter du deg selv over broren din? Før Faderen er alle barn like, og ingen kan heve seg. Hvis alle er høye og holder seg i himmelens ånd.

27. Du har hørt at det ble sagt til de gamle: Du skal ikke drive hor. 28. Men jeg sier dere at den som ser på en kvinne med lyst, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte. 29. Dersom ditt høyre øye får deg til å synde, så riv det ut og kast det fra deg, for det er bedre for deg at ett av dine lemmer går til grunne, og ikke at hele ditt legeme blir kastet i helvete. 30. Og dersom din høyre hånd får deg til å synde, så hugg den av og kast den fra deg, for det er bedre for deg at ett av dine lemmer går til grunne, og ikke at hele ditt legeme blir kastet i helvete. 31. Det sies også at dersom noen skiller seg fra sin kone, skal han gi henne en skilsmisse. 32. Men jeg sier dere: Den som skiller seg fra sin hustru, unntatt på grunn av hor, gir henne grunn til å begå hor; og den som gifter seg med en skilt kvinne, begår hor.

Og det sa jeg ikke. Og jeg fortalte deg om kjærlighet. Jeg krevde ikke at øynene dine skulle rives ut og hendene kuttes av. Men jeg sa: elsk hverandre. For ved å elske hverandre elsker dere din Far i himmelen. Både kvinner og menn er ett. Som sønner og døtre av en far. Og ingen lover. Som ikke ville tillate kjærlige hjerter å forene seg. Men dere har låst kvinnene deres inne i deres hus og i deres hjerter. Og du gir dem ikke frihet. Og du forbyr dem å elske. Men hva kan være mer naturlig enn kjærlighet som brenner i hjertene deres. Hva slags skilsmisser kan hindre en person fra å elske? Og jeg sa: Bare Herren forener hjerter når lyset fra hans sønns ånd forenes med lyset fra hans datters ånd. Både ritualer og verdslige lover har ingen makt over dette. Slik er åndens kraft og kraften til himmelsk kjærlighet, og ikke jordisk kjærlighet. Og hvis du er ren i hjertet, så er kjærligheten din ren. Og dette er ikke utroskap. Og hvis ditt hjerte er urent, da er din kjærlighet ikke renset, og dette er hor. DET er ikke en kjærlighetshandling. Og en annen ting.

33. Igjen har du hørt hva som ble sagt til de gamle: Bryt ikke eden din, men hold edene dine for Herrens åsyn. 34. Men jeg sier dere: sverg ikke i det hele tatt, ikke ved himmelen, for den er Guds trone; 35. Heller ikke ved jorden, for det er hans fotskammel; heller ikke ved Jerusalem, for det er den store konges by; 36. Ikke sverg ved hodet ditt, for du kan ikke gjøre et eneste hår hvitt eller svart. 37. Men la ditt ord være: ja, ja; Nei nei; og alt utover dette er fra den onde.

Sa ikke det, men nærme seg. For eden er beseglet i den flammende verden som et løfte. Og før du oppfyller det, kan du ikke komme inn i Guds rike. For kontrakten, muntlig og forseglet, må oppfylles. Og mange slike eder tynger deg. Og du kan ikke overtre Guds palass, fordi din gjeld drar deg til jorden, hvor den må betales tilbake. Ban derfor ikke til noen. Hvis du vil være fri fra edens lenker. Hold det rent og enkelt. For når det er mange ord, kan de tolkes på forskjellige måter. Og når: ja – ja, nei – nei, da vet du nøyaktig hva de sa og hva de lovet til hvem.

38. Du har hørt at det ble sagt: øye for øye og tann for tann. 39. Men jeg sier dere: stå ikke imot det onde. Men den som slår deg på ditt høyre kinn, vend også det andre til ham; 40. Og den som vil saksøke deg og ta skjorten din, gi ham også din ytterkledning; 41. Og den som tvinger deg til å gå en mil med ham, gå med ham to mil. 42. Gi til den som ber av deg, og vend deg ikke bort fra den som vil låne av deg.

Den som slår deg lider, ikke du. For han lider fordi han er atskilt fra Gud, fra den himmelske Fader. Derfor er det bedre å være den som blir truffet enn den som treffer. Og å se hans lidelse. Når han slår deg, ikke motstå ham. Og ikke vend kinnet til, men åpne hjertet ditt. Og se inn i hans hjerte, og se Guds lys som flyter svakt i ham. Måtte han tenne til en brennende flamme og brenne alt som skiller ham fra Gud. Og vær ham nær, for han lider fordi han er skilt fra sin Far. Og ikke spar noe. For alt dette er forgjengelig. Og gi den til noen som trenger den, og gi bort den siste skjorten din. Fordi det mest dyrebare er alltid med deg, Guds ånd er alltid med deg. Og hva kan være høyere og vakrere enn ham? Gi alt, for du har alt og vil alltid og vil alltid gjøre det. For vår Far er barmhjertig og gir enhver det han ber om. Og hvis noen spør deg, så er det din far som leder deg til ham slik at hans barmhjertighet kan oppfylles. Og ikke motstå farens barmhjertighet som kommer gjennom deg, vær denne barmhjertigheten verdig. For faren vil gi deg mange flere gaver og være deg barmhjertig. For du står ikke imot hans barmhjertighet. Kommer gjennom deg. Og han vil gi deg mye mer klær og alt. Det som trengs, så ikke la det plage deg. For du vil ikke stå uten klær og uten mat hvis du alltid er i ånden. Midler også i Faderens barmhjertighet.

43. Du har hørt at det ble sagt: Elsk din neste og hat din fiende. 44. Men jeg sier dere: Elsk deres fiender, velsign dem som forbanner dere, gjør godt mot dem som hater dere, og be for dem som bruker dere og forfølger dere, rettferdige og urettferdige. 46. ​​For hvis du elsker dem som elsker deg, hvilken lønn vil du da få? Gjør ikke tollere det samme? 47. Og hvis du bare hilser på brødrene dine, hvilken spesiell ting gjør du? Gjør ikke hedningene det samme? 48. Vær derfor fullkomne, likesom deres Far i himmelen er fullkommen.

Dette er sant. Elsk alle, for Herren skal bli i alle, og han elsker alle og opplyser alle. Og hvordan kan du hate noen hvis Gud elsker ham? Er du høyere enn din far og kjenner din fiende bedre enn din far? Og siden vår himmelske Fader kjenner hver enkelt av dere og tilgir hver enkelt, selv om han kjenner tankene sine. Hvordan kan du ikke tilgi din villfarne bror hvis faren din har tilgitt ham? Hvordan kan du ikke elske ham. Hvis faren blir i ham og elsker ham. Det betyr at du ikke elsker faren din. Hvis du ikke elsker din bror, i hvem denne faren vil forbli. Og den himmelske far skiller ikke mellom sine barn. Og han elsker alle likt, og bare han kan dømme etter forskjellige mål, men han dømmer ikke, men du dømmer. Be for dine fiender og de som fornærmer deg, for de lider, for de er skilt fra sin far. Og åpne deres hjerter for dem, slik at de kan se ansiktet til vår far i dere, og svare med det samme ansiktet, og deres lidelse vil bli lettet, og de vil vende tilbake til sin far i den himmelske familien. Be for dem, for når du ber for dem, sender du dem lyset fra faren som er inneholdt i deg, og dette lyset vil nå dem, og lyse opp dem og lindre deres lidelse. Alle de rettferdige ba for menneskenes synder. For de forsto dette og sendte lyset fra sin far for å hjelpe andre å finne veien hjem. Som lyset fra et fyrtårn som viser vei til land. Veien til min fars hus. Sannelig sier jeg deg.

Jesu Kristi bergpreken - hele teksten og tolkningen av instruksjonene til Herrens Sønn finner du i denne artikkelen!

P. Basseng. Bergpreken.

Preken på Jesu Kristi berg (Matteus 5-7)

(4:25 Og store folkemengder fulgte ham fra Galilea og Dekapolis og Jerusalem og Judea og områdene på den andre side av Jordan. 5:1) / Og da han så disse folkemengdene, steg han opp på fjellet;

2 Og da han satte seg ned, kom disiplene hans til ham./Og han åpnet munnen og begynte å lære dem slik:

3 Salige er de fattige etter Åndens befaling, for himlenes rike er deres.

4 Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.

5 Salige er de saktmodige, for de skal ta jorden i arv.

6 Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.

7 Salige er de barmhjertige, for de skal motta barmhjertighet.

8 Salige er de hvis hjerter er rene, for de skal se Gud.

9 Salige er de som stifter fred, for de skal kalles Guds sønner.

10 Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for himlenes rike er deres.

11 Salige er dere når hån og forfølgelse reises mot dere, og alt ondt ord blir talt falskt mot dere, 12 på grunn av meg./ Gled dere og fryd dere, for stor er deres lønn i himmelen! Så forfulgte de profetene som var før deg.

13 Du er jordens salt; men hvis saltet er blitt usyret, hvordan kan du salte det? Det er ikke godt for noe; med mindre du kaster den ut for at folk kan tråkke den under føttene.

14 Du er verdens lys. En by som står høyt på et fjell kan ikke gjemme seg.

15 Og lampen tennes, ikke for å settes under en skjeppe, men på en lysestak, så den kan gi lys for alle i huset.

16 La deres lys skinne for menneskene, så de kan se gode gjerninger fra dere og prise deres Far som er i himmelen.

17 Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene; Jeg kom ikke for å avskaffe, men for å fullføre.

18 For sannelig sier jeg dere: Inntil himmel og jord forgår, skal ikke én jote eller én tittel forgå fra loven før alt er oppfylt.

19 Derfor, hvis noen bryter det aller siste av disse budene og lærer andre å gjøre det samme, vil han bli kalt den siste i himlenes rike. og den som gjør og underviser, skal kalles stor i Himmelriket.

20 For jeg sier dere: Hvis ikke deres rettferdighet er større enn de skriftlærdes og fariseernes rettferdighet, kommer dere ikke inn i himlenes rike.

21 Du har hørt at det ble sagt til de gamle: «Du skal ikke slå i hjel!» men om noen slår i hjel, skal han svare for retten.

22 Men jeg sier dere at hver den som er sint på sin bror, skal svare for retten; og hvis noen sier til broren hans: "Kreft!" – vil gi et svar foran Sanhedrinet; og hvis noen sier til sin bror: «Din dåre!», skal han svare i Gehennas ild.

23 Derfor, hvis du bringer gaven din til alteret, og du husker der at din bror har nag til deg,

24 La gaven din ligge der foran alteret, og gå først og gjør fred med din bror, og kom så og ofr gaven din.

25Vet hvordan du skal behage saksøkeren mens du ennå er på vei til retten, så saksøkeren ikke overgir deg til dommeren og dommeren til fangevokteren, og så du ikke blir kastet i fengsel.

26 Sannelig sier jeg dere: Dere skal ikke dra derfra før dere har betalt den siste mynten.

27 Du hørte at det ble sagt: Du skal ikke drive hor.

28 Men jeg sier dere at den som ser på en kvinne med begjær, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte.

29 Så hvis ditt høyre øye får deg til å snuble, så riv det ut og kast det bort. for det er bedre for deg at en del av ditt legeme går til grunne, og ikke at hele ditt legeme blir kastet i Gehenna.

30 Og dersom din høyre hånd får deg til å snuble, så skjær den av og kast den bort; for det er bedre for deg at en del av ditt legeme går til grunne, og ikke at hele ditt legeme går til Gehenna.

31 Det ble sagt: Den som skiller seg fra sin hustru, er forpliktet til å gi henne skilsmissebevis.

32 Men jeg sier dere at den som skiller seg fra sin hustru uten på grunn av hennes utroskap, får henne til å drive hor, og den som gifter seg med en fraskilt kvinne, begår hor.

33 Dere har også hørt at det ble sagt til de gamle: «Sver ikke en falsk ed, men hold deres ed til Herren!»

34 Men jeg sier dere: sverg ikke i det hele tatt, ikke engang ved himmelen, for det er Guds trone,

35 verken ved jorden, for den er en skammel for hans føtter, eller ved Jerusalem, for den er den store konges by.

36 Og sver ikke med hodet, for det er ikke i din makt å gjøre et eneste hår hvitt eller svart.

37 Men la ditt ord være: «ja, ja», «nei, nei»; og det som er hinsides dette er fra den Onde.

38 Du har hørt at det ble sagt: «Et øye for et øye og en tann for en tann.»

39 Men jeg sier deg: Stå ikke en ond person imot, men hvis noen slår deg på ditt høyre kinn, så gi ham det andre.

40 Og hvis noen vil saksøke deg for skjorten din, så gi ham også kappen din,

41 Og hvis noen pålegger deg å følge ham en mil, så gå med ham i to.

42 Gi til den som ber deg, og vend deg ikke bort fra den som vil låne av deg.

43 Du har hørt at det ble sagt: Du skal elske din neste og hate din fiende.

44. Men jeg sier dere: Elsk deres fiender og be for dem som forfølger dere,

45 For at dere kan bli barn av deres Far som er i himmelen; for han lar sin sol vise seg over onde og gode, og lar det regne over rettferdige og urettferdige.

46 For hvis du elsker dem som elsker deg, hvilken fortjeneste vil du da ha? Gjør ikke tollere det samme?

47 Og hvis du bare er vennlig med ditt eget folk, hva er problemet? Gjør ikke hedningene det samme?

48 Men dere skal være fullkomne, likesom deres Far i himmelen er fullkommen.

6:1 Og ta eder i vare at I ikke gjør rettferdige gjerninger til skue, for tilskuere! Ellers har du ingen lønn hos din Far som er i himmelen.

2 Så hvis du gjør en god gjerning, så ikke bråk, slik skuespillerne gjør i synagogene og på gatene, og ber om ros fra folk. Sannelig sier jeg dere, de har fått sin lønn fullt ut.

3 Men når du gjør en god gjerning, la ikke din venstre hånd vite hva din høyre hånd gjør,

4 forat din gode gjerning kan bli skjult; og din Far, som ser det usynlige, skal lønne deg.

5 Og når du ber, ikke vær som skuespillerne som elsker å stå ved bønn i synagogene eller ved et veiskille, slik at folk kan se dem. Sannelig sier jeg dere, de har fått sin lønn fullt ut.

6 Men når du ber, gå til rommet ditt, lukk døren bak deg og be til din skjulte Far. og din Far, som ser det usynlige, skal lønne deg.

7 Men når dere ber, så muml ikke som hedningene; fordi de tror at hvis det er mange ord, vil de bli hørt.

8 Så vær ikke som dem; For din Far vet hva du trenger før du spør Ham.

9 Derfor ber dere slik: Far vår, du som er i himmelen! Helliget være ditt navn,

10 Kom ditt rike, skje din vilje, likesom på jorden som i himmelen!

11 Gi oss i dag vårt daglige brød,

12 Og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere,

13 Og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

14 For hvis dere tilgir folk det de har gjort galt, skal også deres Far i himmelen tilgi dere.

15 Men hvis dere ikke tilgir mennesker, vil ikke deres himmelske Far tilgi dere det dere har gjort galt.

16 Og når dere faster, så legg dere ikke på dere, som skuespillere, et dystert utseende; tross alt lager de triste ansikter for seg selv for å vise folk hvordan de faster. Sannelig sier jeg dere, de har fått sin lønn fullt ut.

17 Men når du faster, så salv hodet ditt og vask ansiktet ditt,

18 ikke for å vise folk hvordan du faster, men for din skjulte Far; og din Far, som ser det usynlige, skal lønne deg.

19 Saml dere ikke skatter på jorden, hvor møll og rust spiser bort og tyver bryter inn og bærer bort!

20 Men samle dere skatter i himmelen, hvor verken møll eller rust ødelegger, og hvor tyver ikke bryter inn og bærer bort;

21 For hvor din skatt er, der vil også ditt hjerte være.

22 Kroppens lampe er øyet. Så hvis øyet ditt er sunt, vil hele kroppen din bli fylt med lys;

23 Men hvis ditt øye er urent, vil hele kroppen din bli fylt med mørke. Men hvis lyset som er i deg er mørke, hvor mørkt er ikke selve mørket!

24 Ingen kan tjene to herrer; enten vil han avvise den ene og elske den andre, eller han vil være hengiven til den første, men uaktsom for den andre. Du kan ikke tjene både Gud og rikdom.

25 Derfor sier jeg deg: Vær ikke bekymret for ditt liv, hva du skal ete og drikke, heller ikke for din kropp, hva du skal ha på deg. Er ikke liv mer enn mat, og kroppen enn klær?

26 Se på himmelens fugler, at de ikke sår, ikke høster eller samler lagerhus, og likevel gir deres himmelske Far dem. og du, er du ikke mye mer verdt enn dem?

27 Og hvem av dere kan legge en alen til sitt liv ved sine vanskeligheter?

28 Og hvorfor bryr du deg om klær? Se hvordan blomstene vokser i feltet - de fungerer ikke, de spinner ikke;

29Men jeg sier dere at Salomo i all sin herlighet ikke var kledd som noen av disse./

30 Men om Gud kler gresset på marken på denne måten, som i dag er til og i morgen kastes i ovnen, hvor mye mer enn du, du lite troende?

31 Så, ikke bry deg med å si: "Hva skal vi spise?", eller: "Hva skal vi drikke?" eller: "Hva skal vi ha på oss?"

32 Slike bekymringer opptar hedningene; men din himmelske Fader vet at du trenger alt dette.

33 Ta først og fremst vare på riket og dets rettferdighet, så skal alt dette bli gitt dere i tillegg.

34 Så, vær ikke bekymret for morgendagen, for morgendagen vil bekymre seg for seg selv; Hver dag har nok av sine byrder.

7:1, Døm ikke, for ikke å bli dømt!

2 For med den dommen du dømmer, skal du bli dømt, og med det mål du bruker, skal det måles tilbake til deg.

3 Hvorfor ser du på flekken i din brors øye, men legger ikke merke til bjelken i ditt eget øye?

4 Eller hvordan vil du si til din bror: La meg ta flekken ut av ditt øye, når det er en planke i ditt eget øye?

5 Du skuespiller, fjern først planken fra ditt eget øye, og så skal du se klart for å fjerne flekken fra din brors øye.

6 Gi ikke det hellige til hundene, og spred ikke perlene dine for svin, for at de ikke skal trampe dem under føttene sine og angripe deg og rive deg i stykker.

7 Be, så skal det bli gitt deg; søk og du vil finne; bank på og det skal åpnes for deg.

8 For hver den som ber, får, og den som leter, finner, og den som banker på, døren skal åpnes for ham.

9 Er det en mann blant dere hvis sønn ber om brød og gir ham en stein?

10 Eller vil han be om en fisk, og han vil gi ham en slange?

11 Så hvis dere, onde mennesker, vet å gi gode gaver til deres barn, hvor mye mer vil deres Far i himmelen gi gode ting til dem som ber ham?

12 Derfor, gjør i alt mot menneskene som du vil at de skal gjøre mot deg: dette er essensen av loven og profetene.

13 Gå inn gjennom den trange porten; For vid er porten og bred er veien som fører til fortapelsen, og mange er de som går inn gjennom den.

14 Men trang er porten og smal er veien som fører til livet, og få er de som finner den.

15 Vokt dere for falske profeter, som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupende ulver.

16 På fruktene deres skal du kjenne dem igjen. Plukker de druer fra tornbusker, eller fiken fra tistler?

17Så bærer hvert edelt tre god frukt, men et dårlig tre bærer ond frukt.

18 Et edelt tre kan ikke bære dårlig frukt, og et dårlig tre kan ikke bære god frukt.

19 Hvert tre som ikke bærer god frukt, blir hugget ned og kastet på ilden.

20 Så på fruktene deres skal du kjenne dem igjen.

21 Ikke alle som sier til meg: «Herre! Gud!" - vil komme inn i Himmelriket, men den som gjør min Fars vilje, som bor i himmelen./

22 Mange skal si til meg den dagen: «Herre! Gud! Profeterte vi ikke i ditt navn, drev vi ikke ut demoner i ditt navn, gjorde vi ikke mange mirakler i ditt navn?»

23 Og så vil jeg si til dem: «Jeg har aldri kjent dere; Bort fra meg, dere som arbeider av urett!»

24 Derfor skal hver den som hører disse mine ord og gjør dem, bli som en vis mann som bygde sitt hus på klippen.

25 Og regnet kom, og elvene fløt over, og vindene blåste og slo mot det huset, men det falt ikke sammen, for dets grunnvoll var på klippen.

26 Men hver den som hører disse mine ord og ikke gjør dem, skal bli som en dåre som bygde sitt hus på sanden;

27 Og regnet kom, og elvene fløt over, og vindene blåste og slo mot det huset, og det falt, og dets ødeleggelse var stor.»

Merknader til versene i Bergprekenen

Forkynnelsen av Jesus Kristus, i sine ytre trekk, er nær den svært gamle bibelske tradisjonen med profetisk tale. Denne talen var rytmisk og brukte mange konsonanser; både rytmer og konsonanser (spesielt merkbar i forsøk på å reversere Kristi ordtak til arameisk) hadde blant annet en utilitaristisk mnemoteknisk funksjon, og hjalp det rytmisk-syntaktiske segmentet til å henge i lytterens minne. Den eldgamle prekenen har en spesiell intonasjon, helt forskjellig, for eksempel, fra den nesten rally-oratoriske intonasjonen som er så karakteristisk for Pasolinis berømte film «Matteusevangeliet». Det er bedre for fantasien vår å fokusere på en lett resitativ uttale, så uunngåelig for undervisningssfæren i østlig stil; denne lette sangen forstyrrer på ingen måte verken uttrykkseksplosjoner (som melodiene i folklore-klagesangene lærer oss) eller ekstrem enkelhet, men det gir begge en spesiell kontekst.

Mange ord har en spesiell konsentrert betydning, ekstrem vekt, terminologi, mulig først etter århundrer med intens eskatologisk forventning. Vi prøvde å fremheve slike ord regelmessig. Derfor vil leseren møte så mange substantiv med stor bokstav. Derfor ble ordet «Kingdom», dette begrepet i nytestamentlige teologi, returnert til sin slaviske form. La oss referere til autoriteten til russisk poesi, som tematiserte motstanden fra dette verdslige riker og det evige riket. Oversettelsen av budene fra Det gamle testamentet, sitert i 5:21 og 27, kostet oss mye omtanke. Hva skal vi gjøre - "du skal ikke drepe" har gått inn i russisk språkbruk, men "du skal ikke drepe" har ikke kommet inn synodaloversettelsen og vil ikke inn! (Svært upassende her og i forbudet mot utroskap er formen til den ufullkomne formen, som om Skriften ikke forbød en handling, men en okkupasjon). Dessuten, i sammenheng med Bergprekenen er dette nettopp et sitat, som naturlig nok høres annerledes ut enn teksten som helhet.

(5:3) ff. harmonisk, gresk makarioi - siden Septuaginta-tiden, den normale overføringen av hebraisk. >ashrej (alltid bare i form av status constructus pluralis, dvs. flertall av den semittiske grammatiske konstruksjonen av «konjugert tilstand»; se for eksempel i en rekke salmer, som starter med 1:1). Et eldgammelt uttrykk med en uklar etymologi har en distinkt formelkarakter. Dessuten, i det leksikale systemet i det nye testamentets greske språk, er dette en markert biblicalisme, sitatfarget, og refererer til både semittisk vokabular og Septuaginta. Derfor anså vi det som hensiktsmessig å bevare den tradisjonelle oversettelsen som et tegn på uttrykkets formeliske natur.

Tigger, gresk ptochos er en tradisjonell gjengivelse av de svært rike konnotasjonene til den hebraiske ebjon «bøyd, undertrykt, elendig». I gammeltestamentlige sammenhenger betyr det en for hvem det ikke finnes annen hjelp enn Guds hjelp, men som nettopp derfor er under Guds umiddelbare beskyttelse mer enn noen annen (5 Mos. 24,14). Dette er for eksempel navnet på en israelitt som opprettholder sin tro på forholdene i det babylonske fangenskapet (Jes. 25:4, etc.). Under forholdene i «denne tidsalderen» kan enhver rettferdig person som nekter urettferdige fordeler og foretrekker å være et offer, men ikke en kilde til aggresjon, betegnes med dette ordet; Det er karakteristisk at det ble selvnavnet til den jødisk-kristne gruppen (de såkalte ebionitter).

På befaling av ånden, denne oversettelsen av det greske. pneumati er basert på noen Qumran-paralleller; en lignende forståelse er også kjent i patristisk eksegese (for eksempel i Short Rule of St. Basil the Great, 205, se Migne, Patrologia Graeca 31, 1217); ons også 2. Mosebok 35:21, hvor ideen om frivillig og frivillig gi uttrykkes slik: "Og alle som var villige kom og brakte offer til Herren for byggingen av tabernaklet." I semantikken til ordet ebjon som nettopp er beskrevet, er ideen om frivillighet allerede implisitt til stede, og derfor bør ingen bli forvirret av det faktum at i en parallell passasje i Lukas (Lukas 6:20) er ordet "fattig" gitt uten noen forklaring, og Matteusevangeliet, tvert imot, avslører implikasjonen. Tolkningen som vår oversettelse går ut fra, motsier heller ikke vektleggingen av temaet ydmykhet som kommer i forgrunnen i St. John Chrysostom, Gregory the Great og noen andre fedre (for å frivillig velge ebjons skjebne er utvilsomt en handling av ydmykhet), og heller ikke med forståelsen av "ånd" som Guds Ånd, for eksempel funnet i Bl. Hieronymus (for den menneskelige ånd, fra et kristent synspunkt, mottar i sine gode handlinger inspirasjon fra Den Hellige Ånd). Gamle tekster, som kjent, visste ikke hvordan man staver et ord med stor eller liten bokstav. Leseren inviteres til å høre begge alternativene samtidig: "i ånden" og "i ånden."

(5:4) sørgende – gresk. penthountes, et ord hvis semantikk er forbundet med sorg og sorg, dvs. med en slik sorg, som ikke bare er en følelse, men også en plikt, og å nekte det er svik. En person kan ikke seriøst søke Guds Rike og Guds sannhet uten å oppleve veldig ekte smerte fra den upassende tilstanden til verden og seg selv; bare Rikets endelige komme gjør slutt på denne sorgen. I følge Jesaja 61:2 sendes messiansk trøst til «de som sørger i Sion». St. John Chrysostom, i sin tolkning av denne passasjen, understreker den intense, viljesterke, aktiv-asketiske naturen til denne sorgen, som er veldig forskjellig fra passiv sorg og tristhet. Det beslektede ordet penthos (i tradisjonell oversettelse "gråter") har blitt det viktigste begrepet for ortodoks askese.

(5:5) Ons. Salme 37:11.

(5:15) Under et kar - i gamle hus i Midtøsten var det vanlig å slukke en lampe, alltid dekke den med et kar, slik at røyken fra den ulmende veken ikke skulle fylle det dårlig ventilerte rommet.

(5:17) Gresk plerosai betyr både "å oppfylle" og "å fylle på." I denne sammenhengen er den andre betydningen spesielt viktig: den messianske tiden avslører den fulle betydningen av den foreløpige Åpenbaringen.

(5:22) Han er sint på broren sin – en rekke manuskripter legger til «forgjeves». Raka er et arameisk banneord ("tom mann"). Galning er en ekstremt hard forbannelse i det jødiske miljøet, og betyr ikke bare og ikke så mye intellektuell mangel som ondskap og korrupsjon (jf. Sal 13:1: «Dåren sa i sitt hjerte: «Det er ingen Gud»).

Gehenna var opprinnelig navnet på dalen (heb. Hinnom eller BenHinnom) sør for Jerusalem. Det som ga denne dalen sitt dårlige rykte, var at det var stedet for hedenske ritualer der barn ble ofret (Jeremia 7:31). Etter at disse ritualene ble stoppet, ble stedet forbannet og omgjort til en dumpingplass for søppel og ubegravde lik; der brant og ulmet bålene hele tiden, og ødela råten. Allerede i Det gamle testamente ble dette uopphørlige arbeidet med ormer og ild et symbol på syndernes endelige ødeleggelse: «...Og de skal se likene av folket som har gått bort fra Meg; For deres orm skal ikke dø, og deres ild skal ikke slukkes; og de skal være en vederstyggelighet for alt kjød» (Jesaja 66:24). Derav den metaforiske bruken av dette toponymet i evangeliene.

(5:26) Codrant (latinsk quadrans «kvart») er en veldig liten romersk mynt med kvartersverdi.

(5:31) Ons. 5. Mosebok 24:1.

(5:37) «Ja, ja», «nei, nei»: kanskje den doble repetisjonen av bekreftelse og negasjon ble brukt som en formel for forsikring i stedet for den forbudte eden. Fra den onde - eller "fra den onde", dvs. "fra det onde."

(5:39) gir deg på høyre kinn - et rituelt slag med baksiden av hånden på høyre kinn i tradisjonen til Midtøsten-folket - en av de mest forferdelige fornærmelser, uforlignelig mer alvorlig enn et slag i ansiktet .

(5:47) Med dine egne - bokstavelig talt "med dine brødre"; Dette betyr en hvilken som helst, til og med en veldig bred, men lukket krets - slektninger, svogere, venner, andre stammemenn, etc.

(6:2) Skuespillere – gresk. hypocritai, et ord som normalt betydde skuespillere. Den tradisjonelle oversettelsen er "hyklere". Ordet "hykler" har imidlertid blitt noe grovere i sin betydning; La oss si at helten i Molieres komedie "Tartuffe, or the Hypocrite" er en triviell skurk som begynner å oppføre seg som storfe så snart beskytteren hans vender seg bort i et minutt. At det er dårlig å oppføre seg slik, visste enhver jøde og enhver hedning selv uten Bergprekenen; og fariseerne på Herrens tid, alvorlig bekymret for den punktlige og samvittighetsfulle oppfyllelsen av lovens bokstav, omtrent som våre gamle troende, fortjener neppe samme navn som Tartuffe. Men dette er nettopp den åndelige radikalismen i Bergprekenen, at den avviser all oppførsel «i offentligheten», all utførelse av en sosial rolle (selv «samvittighetsfull») og all opptreden, også overfor seg selv og overfor Gud, som fariseeren spiller i lignelsen i Lukasevangeliet (Luk 18:10-14).

(6:6) Noen manuskripter legger til «eksplisitt».

(6:7) Ikke mumle – i originalen er det også et onomatopoeisk verb battologein.

(6:9) Hallow the Name – et vanlig jødisk uttrykk som betydde at en troende oppfører seg upåklagelig og derved oppmuntrer vantro til å prise sin tro og sin Gud.

(6:11) Daglig – gresk. ordet epiousios forårsaket vanskeligheter allerede i antikken. Det kan bety a) "nødvendig", b) "for denne dagen" og c) "for den kommende dagen".

(6:12) Vi tilga – i senere manuskripter «tilgir vi».

(6:13) Se note. innen 5:37.

(6:24) Til rikdom – i den opprinnelige arameismen "mammon".

(6:25) Ikke bry deg – gresk. verbet merimnao understreker det emosjonelle øyeblikket av angst og spenning sterkere enn det russiske «jeg bryr meg». Det er ikke den rasjonelle tanken om morgendagen som fordømmes, men investeringen i omsorgen for ens hjerte, som fullstendig må gis til Gud og hans rike.

(6:27) varigheten av livet hans - originalen tillater en annen forståelse: "til hans vekst."

(6:28) Blomstene i åkeren er faktisk anemoner (i den tradisjonelle oversettelsen - "liljer").

(7:12) Den såkalte gyldne regel. En lignende, men negativ formulering av det - det du ikke ønsker for deg selv, ikke gjør mot noen andre - tilskrives noen talmudiske autoriteter (Hillel Sab. 31a; Rabbi Akiba Ab. R. Nachm. xxvi, f. 27 en). Evangelisk undervisning er preget av en positiv formulering – ikke bare avholdenhet fra det onde, men aktivt gode.

(7:22) På den dagen er en terminologisk betegnelse for den siste dommen.

Oversettelsen er basert på publikasjonen: Novum Testamentum Graece post E. Nestle denuo edid. K. Aland, M. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger et A. Wikgren, 26. Aufl., 10. Druck, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 1979.

Oversettelse og notater av S. Averintsev

Erkeprest Seraphim Slobodskoy
Guds lov

Nytt testament

Bergpreken

Etter utvelgelsen av apostlene kom Jesus Kristus ned med dem fra toppen av fjellet og sto på jevn mark. Her ventet hans mange disipler og en stor mengde mennesker som hadde samlet seg fra hele det jødiske landet og fra nabostedene på ham. De kom for å lytte til ham og motta helbredelse fra sine sykdommer. Alle prøvde å røre ved Frelseren, fordi kraft kom fra ham og helbredet alle.

Jesus Kristus så en mengde mennesker foran seg, omgitt av disipler, og steg opp til et høyt sted nær fjellet og satte seg ned for å undervise folket.

Først indikerte Herren hvordan hans disipler, det vil si alle kristne, skulle være. Hvordan de må oppfylle Guds lov for å motta velsignet (det vil si ekstremt gledelig, lykkelig), evig liv i Himmelriket. For dette ga han ni saligprisninger. Så ga Herren lære om Guds forsyn, om ikke å dømme andre, om bønnens kraft, om almisse og mye mer. Denne Jesu Kristi preken kalles oppland.

Så, midt på en klar vårdag, med en stille bris av kjølighet fra Galileasjøen, på skråningene av et fjell dekket med grøntområder og blomster, gir Frelseren mennesker den nytestamentlige kjærlighetens lov.

I Det gamle testamente ga Herren loven i den golde ørkenen, på Sinai-fjellet. Så dekket en truende, mørk sky toppen av fjellet, torden brølte, lynet blinket og en trompetlyd ble hørt. Ingen våget å nærme seg fjellet bortsett fra profeten Moses, som Herren betrodde lovens ti bud.

Nå er Herren omringet av en tett skare av mennesker. Alle prøver å komme nærmere Ham og berøre i det minste kanten av plagget hans for å motta nådefylt kraft fra Ham. Og ingen forlater Ham uten trøst.

Loven i Det gamle testamente er loven om streng sannhet, og Kristi lov i Det nye testamente er loven om guddommelig kjærlighet og nåde, som gir mennesker kraft til å oppfylle Guds lov. Jesus Kristus sa selv: «Jeg er ikke kommet for å oppheve loven, men for å oppfylle den» (Matt. 5 , 17).

LYKKE-BUDENE

Jesus Kristus, vår Herre og Frelser, som en kjærlig Far, viser oss måtene eller gjerninger som mennesker kan komme inn i himmelriket, Guds rike. Til alle som vil oppfylle hans instruksjoner eller bud, lover Kristus, som himmelens og jordens konge, evig lykke(stor glede, høyeste lykke) i fremtiden, evig liv. Det er derfor Han kaller slike mennesker velsignet, altså den lykkeligste.

Fattig i ånden– dette er mennesker som føler og anerkjenner sine synder og åndelige mangler. De husker at uten Guds hjelp kan de selv ikke gjøre noe godt, og derfor skryter de ikke eller er stolte av noe, verken for Gud eller for mennesker. Dette er ydmyke mennesker.

Gråter- mennesker som sørger og gråter over sine synder og åndelige mangler. Herren vil tilgi deres synder. Han gir dem trøst her på jorden, og evig glede i himmelen.

De saktmodige- mennesker som tålmodig tåler alle slags ulykker, uten å bli opprørt (uten å beklage) på Gud, og ydmykt tåler alle slags problemer og fornærmelser fra mennesker, uten å bli sinte på noen. De vil få besittelse av en himmelsk bolig, det vil si en ny (fornyet) jord i Himmelriket.

Hunger og tørster etter sannhet- mennesker som flittig ønsker rettferdighet, som de sultne (sultne) - brød og de tørste - vann, ber Gud rense dem fra synder og hjelpe dem å leve rettferdig (de ønsker å bli rettferdiggjort for Gud). Ønsket til slike mennesker vil bli oppfylt, de vil bli tilfredsstilt, det vil si at de vil bli rettferdiggjort.

Nådig- mennesker som har et godt hjerte - barmhjertige, medfølende mot alle, alltid klare til å hjelpe de som trenger det på alle måter de kan. Slike mennesker vil selv bli tilgitt av Gud, de vil bli vist Guds spesielle barmhjertighet .

Ren i hjertet- mennesker som ikke bare beskytter seg mot dårlige gjerninger, men også prøver å gjøre sjelen ren, det vil si at de holder den fra dårlige tanker og ønsker. Også her er de nær Gud (de føler ham alltid i sin sjel), og i det fremtidige livet, i Himmelriket, vil de for alltid være hos Gud og se Ham.

Fredsbevarere– folk som ikke liker noen krangler. De prøver selv å leve fredelig og vennskapelig med alle og å forsone andre med hverandre. De blir sammenlignet med Guds Sønn, som kom til jorden for å forsone syndere med Guds rettferdighet. Slike mennesker vil bli kalt sønner, det vil si Guds barn, og vil være spesielt nær Gud.

Forvist for sannheten- mennesker som så elsker å leve etter sannheten, det vil si etter Guds lov, etter rettferdighet, at de tåler og tåler alle slags forfølgelser, savn og katastrofer for denne sannheten, men ikke forråder den på noen måte. For dette vil de motta Himmelriket.

Her sier Herren: Hvis de håner deg (håner deg, skjeller deg ut, vanærer deg), bruker deg og sier dårlige ting om deg (bakvasker, anklager deg urettferdig), og du tåler alt dette for din tro på Meg, så gjør ikke vær trist, men gled deg og vær glad, for en stor, største belønning i himmelen venter deg, det vil si en spesielt høy grad av evig lykke.

OM GUDS FORSYN

Jesus Kristus lærte at Gud gir, det vil si bryr seg om alle skapninger, men spesielt sørger for mennesker. Herren tar seg mer og bedre av oss enn den snilleste og rimeligste faren tar seg av barna sine. Han gir oss sin hjelp i alt som er nødvendig i livet vårt og som tjener til vår sanne fordel.

«Ikke bekymre deg (overdrevent) for hva du vil spise eller hva du vil drikke eller hva du skal ha på deg,» sa Frelseren. "Se på himmelens fugler: de sår ikke, de høster ikke og samler ikke i en låve, og deres himmelske Far gir dem mat, og er dere ikke mye bedre enn dem? Se på liljene på marken, hvordan de vokser De verken sliter eller spinner. Men jeg sier dere at Salomo i all sin herlighet ikke var kledd som noen av disse. Men hvis Gud kler gresset på marken, som i dag er og i morgen kastes i ovnen, hvor mye mer du, du lite troende! Men Gud er Faderen din himmelske vet at du trenger alt dette. Søk derfor først Guds rike og hans rettferdighet, og alt dette vil bli i tillegg til deg."

OM IKKE-DØMMING AV NABOEN

Jesus Kristus sa ikke å dømme andre mennesker. Han sa dette: "Døm ikke, og du vil ikke bli dømt; ikke fordømme, og du vil ikke bli dømt. For med den samme dommen som du dømmer, vil du også bli dømt (dvs. hvis du er ettergivende overfor handlingene til andre mennesker, da vil Guds dom være deg nådig). Og med det mål du bruker, skal det måles for deg. Og hvorfor ser du på flekken i din brors øye (det vil si annenhver person), men gjør ikke kjenne planken i ditt eget øye? (Dette betyr: Hvorfor liker du å legge merke til selv små synder og mangler hos andre, men vil ikke se store synder og laster i deg selv?) Eller, som du sier til broren din : la meg ta flekken ut av øyet ditt; men se, det er en bjelke i øyet ditt? Hykler! Ta først bjelken ut av ditt eget øye (prøv først og fremst å korrigere deg selv), og så vil du se hvordan du fjern flekken fra din brors øye" (da vil du kunne rette opp synden hos en annen uten å fornærme eller ydmyke ham).

OM Å TILGI NABOEN

"Tilgi og du vil bli tilgitt," sa Jesus Kristus. "For hvis dere tilgir folk deres synder, vil deres himmelske Fader også tilgi dere; men hvis dere ikke tilgir folk deres synder, så vil ikke deres Far tilgi dere deres synder."

OM KJÆRLIGHET TIL NABOEN

Jesus Kristus befalte oss å elske ikke bare våre kjære, men alle mennesker, også de som fornærmet oss og påførte oss skade, det vil si våre fiender. Han sa: "Du har hørt hva som ble sagt (av dine lærere - de skriftlærde og fariseerne): elsk din neste og hat din fiende. Men jeg sier deg: elsk dine fiender, velsign de som forbanner deg, gjør godt mot dem som hat dere og be for dem som misbruker dere og forfølger dere. For at dere kan være sønner av deres Far i himmelen. For han lar sin sol gå opp over onde og gode, og lar det regne over rettferdige og rettferdige. urettferdig."

Hvis du bare elsker de som elsker deg; eller vil du bare gjøre godt mot dem som gjør det mot deg, og vil du bare låne ut til dem som du håper å få det tilbake fra?Hvorfor skal Gud lønne deg? Gjør ikke lovløse mennesker det samme? Gjør ikke hedningene det samme?

Vær derfor barmhjertige, likesom deres Far er barmhjertig, vær fullkomne, slik som deres Far i himmelen er fullkommen?

GENERELL REGEL FOR BEHANDLING AV NABORIET DITT

Hvordan skal vi alltid behandle våre naboer, i alle fall, Jesus Kristus ga oss denne regelen: "i alt, som du vil at folk skal gjøre mot deg (og vi vil selvfølgelig at alle mennesker skal elske oss" gjør mot oss godhet og tilga oss), gjør det samme mot dem." (Ikke gjør mot andre det du ikke vil ha for deg selv).

OM BØNNENS KRAFT

Hvis vi oppriktig ber til Gud og ber om hans hjelp, så vil Gud gjøre alt som vil tjene til vår sanne fordel. Jesus Kristus sa dette om det: «Be, så skal det bli gitt dere; søk så skal dere finne; bank på så skal det åpnes for dere; for hver den som ber, får, og den som søker finner, og den som banker på. den skal åpnes. Er det en mann blant dere som, når sønnen hans "Hvis du ber ham om brød, vil du gi ham en stein? Og når han ber om fisk, vil du gi ham en slange? Hvis du, da, der du er ond, vet du hvordan du kan gi gode gaver til dine barn, hvor mye mer vil ikke din Far i himmelen gi gode ting til dem som ber ham."

OM ALMEN

Vi må gjøre enhver god gjerning, ikke for å skryte av mennesker, ikke for å vise oss frem for andre, ikke for menneskelig belønning, men for kjærlighetens skyld til Gud og neste. Jesus Kristus sa: "Se til at du ikke gjør din almisse foran folk slik at de kan se deg, ellers vil du ikke få noen belønning fra din himmelske Fader. Så når du gjør almisse, skal du ikke blåse i en basun (det vil si , ikke offentliggjør) for deg, som hyklerne gjør i synagogene og på gatene, så folk kan prise dem. Sannelig sier jeg deg, de får allerede sin lønn. Men når du gir almisser, la ikke din venstre hånd vet hva din høyre hånd gjør (dvs. mot deg selv) ikke skryt av det gode du har gjort, glem det), så din almisse kan være i det skjulte; og din Far, som ser i det skjulte (at er, alt som er i din sjel og for den skyld du gjør alt dette), vil belønne deg åpent» - om ikke nå, så ved Hans siste dom.

OM NØDVENDIGHETEN AV GODE GJERNINGER

For at folk skal vite at for å komme inn i Guds rike, er ikke gode følelser og ønsker alene nok, men gode gjerninger er nødvendig, sa Jesus Kristus: «Ikke hver den som sier til meg: Herre! Herre! skal gå inn i himmelriket, men bare den som gjør min himmelske Fars vilje (bud), det vil si at det ikke er nok å bare være en troende og en from person, men vi må også gjøre de gode gjerningene som Herren krever av oss.

Da Jesus Kristus avsluttet sin forkynnelse, undret folk seg over hans lære, fordi han underviste som en som har myndighet, og ikke som de skriftlærde og fariseerne lærte. Da han kom ned fra fjellet, fulgte mange mennesker ham, og i sin barmhjertighet utførte han store mirakler.

MERK: Se i Matteusevangeliet kapitlene - 5, 6 og 7, fra Lukas, kap. 6, 12-41.

Bergpreken

Takk for at du lastet ned boken fra det gratis elektroniske biblioteket http://filosoff.org/ Kos deg med å lese! Bergpreken. Matteusevangeliet. Etter utvelgelsen av apostlene kom Jesus Kristus ned med dem fra toppen av fjellet og sto på jevn mark. Her ventet hans mange disipler og en stor mengde mennesker som hadde samlet seg fra hele det jødiske landet og fra nabostedene på ham. De kom for å lytte til ham og motta helbredelse fra sine sykdommer. Alle prøvde å røre ved Frelseren, fordi kraft kom fra ham og helbredet alle. Jesus Kristus så en mengde mennesker foran seg, omgitt av disipler, og steg opp til et høyt sted nær fjellet og satte seg ned for å undervise folket. Først indikerte Herren hvordan hans disipler, det vil si alle kristne, skulle være. Hvordan de må oppfylle Guds lov for å motta velsignet (det vil si ekstremt gledelig, lykkelig), evig liv i Himmelriket. For dette formål ga han de ni saligprisningene. Så ga Herren lære om Guds forsyn, om ikke å dømme andre, om bønnens kraft, om almisse og mye mer. Denne Jesu Kristi preken kalles bergprekenen. Så, midt på en klar vårdag, med en stille bris av kjølighet fra Galileasjøen, på skråningene av et fjell dekket med grøntområder og blomster, gir Frelseren mennesker den nytestamentlige kjærlighetens lov. I Det gamle testamente ga Herren loven i den golde ørkenen, på Sinai-fjellet. Så dekket en truende, mørk sky toppen av fjellet, torden brølte, lynet blinket og en trompetlyd ble hørt. Ingen våget å nærme seg fjellet bortsett fra profeten Moses, som Herren betrodde lovens ti bud. Nå er Herren omringet av en tett skare av mennesker. Alle prøver å komme nærmere Ham og berøre i det minste kanten av plagget hans for å motta nådefylt kraft fra Ham. Og ingen forlater Ham uten trøst. Loven i Det gamle testamente er loven om streng sannhet, og Kristi lov i Det nye testamente er loven om guddommelig kjærlighet og nåde, som gir mennesker kraft til å oppfylle Guds lov. Jesus Kristus sa selv: «Jeg er ikke kommet for å oppheve loven, men for å oppfylle den» (Matteus 5:17). LYKKEN Jesus Kristus, vår Herre og Frelser, som en kjærlig Far, viser oss veiene eller gjerningene som mennesker kan komme inn i himmelriket, Guds rike. Til alle som vil oppfylle hans instruksjoner eller bud, lover Kristus, som himmelens og jordens konge, evig lykke (stor glede, høyeste lykke) i fremtiden, evig liv. Det er derfor Han kaller slike mennesker salige, det vil si de lykkeligste. 1. «Salige er de fattige i ånden, for himlenes rike er deres. "(Matt. 5:3) De fattige i ånden (ydmyke) er mennesker som føler og anerkjenner sine synder og åndelige mangler. De husker at uten Guds hjelp kan de selv ikke gjøre noe godt, og derfor skryter de ikke eller er stolte av noe, verken for Gud eller for mennesker. Dette er ydmyke mennesker. Med disse ordene kunngjorde Kristus en helt ny sannhet for menneskeheten. For å komme inn i Himmelriket, er det nødvendig å innse at i denne verden har en person ingenting eget Hele livet hans er i Guds hender. Helse, styrke, evner - alt er en gave fra Gud. Åndelig fattigdom kalles ydmykhet. Uten ydmykhet er det umulig å vende seg til Gud, ingen kristen dyd er mulig. Bare det åpner en persons hjerte til å oppfatte guddommelig nåde. Fysisk fattigdom kan også tjene åndelig fullkommenhet, hvis en person velger det frivillig, for Guds skyld. Herren Jesus Kristus selv sa dette i evangeliet til en rik ung mann: "Hvis du vil være fullkommen, gå , selg det du har og gi det til de fattige; og du skal ha en skatt i himmelen ..." Den unge mannen fant ikke styrke til å følge Kristus, fordi han ikke kunne skille seg fra jordisk rikdom. Rike mennesker kan også være fattige i ånden. Hvis en person forstår at jordisk rikdom er forgjengelig og flyktig, da vil hans hjerte ikke være avhengig av jordiske skatter. Og da vil ingenting hindre de rike i å streve etter å skaffe seg åndelige velsignelser, å tilegne seg dyder og fullkommenhet Herren lover en stor belønning til de fattige i ånden - Himmelriket. 2. «Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.» (Matt. 5:4) De som sørger (over sine synder) er mennesker som sørger og gråter over sine synder og åndelige mangler.Herren vil tilgi deres synder Han gir dem trøst her på jorden, og evig glede i himmelen. Når vi snakker om gråt, mente Kristus angrende tårer og hjertets sorg for syndene en person har begått. Det er kjent at hvis en person lider og gråter på grunn av stolthet, lidenskaper eller stolthet, da bringer en slik lidelse pine til sjelen og gir ingen fordel. Men hvis en person tåler lidelse, som en prøvelse sendt Gud, renser tårene hans sjel, og etter lidelse vil Herren sannelig sende ham glede og trøst . Men hvis en person nekter å omvende seg og lide i Herrens navn og ikke sørger over sine synder, men bare er klar til å glede seg og ha det moro, da vil en slik person ikke motta Guds støtte og beskyttelse i løpet av livet, og vil ikke gå inn i Guds rike. Om slike mennesker sa Herren: «Ve dere som ler nå! for du skal sørge og klage» (Luk 6:25). Herren vil trøste dem som roper over sine synder og gi dem fredfylt fred. Deres sorg vil bli erstattet av evig glede, evig lykke. «Jeg vil forandre deres sorg til glede og trøste dem og glede dem etter deres trengsel» (Jer. 31:13). 3. "Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden." (Matt. 5:5) De saktmodige er mennesker som tålmodig utholder alle slags ulykker, uten å bli opprørt (uten å beklage) på Gud, og ydmykt tåler alle slags problemer og fornærmelser fra mennesker, uten å bli sint på noen. Saktmodige mennesker er blottet for egoisme, stolthet, arroganse og misunnelse, skryt og innbilskhet og forfengelighet. De streber ikke etter å skaffe seg en bedre posisjon eller en høyere plass i samfunnet, søker ikke makt over andre mennesker, trenger ikke berømmelse og rikdom, siden den beste og høyeste plassen for dem ikke er jordiske illusoriske goder og imaginære nytelser, men å være med Kristus og etterligne ham. De vil få besittelse av en himmelsk bolig, det vil si en ny (fornyet) jord i Himmelriket. En saktmodig person beklager aldri verken mot Gud eller mennesker. Han angrer alltid på hardheten til dem som fornærmet ham og ber om at de blir rettet. Det største eksemplet på saktmodighet og ydmykhet ble vist til verden av Herren Jesus Kristus selv, da han, korsfestet på korset, ba for sine fiender. I følge Jesu Kristi lære, den personen som er i stand til å omvende seg for sine synder og være bevisst på sine mangler, som oppriktig gråt og sørget over synd med Kristus og tålte lidelsens pine med verdighet, vil en slik person mest sannsynlig lære saktmodighet fra sin guddommelige lærer. Som vi ser, bidrar slike egenskaper til den menneskelige sjelen (som er indikert i de to første saligprisningene) som evnen til å omvende seg, som oppriktige tårer om synd, til fremveksten og er uløselig knyttet til en slik kvalitet ved menneskelig karakter som saktmodighet, som er omtalt i det tredje bud. 4. "Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes." (Matt. 5:6) De som hungrer og tørster etter rettferdighet er mennesker som flittig ønsker rettferdighet, akkurat som de sultne (sultne) ber om brød og de som tørster etter vann, og ber Gud rense dem fra deres synder og hjelpe dem å leve rettferdig. (de ønsker å bli rettferdiggjort for Gud). Ønsket til slike mennesker vil bli oppfylt, de vil bli tilfredsstilt, det vil si at de vil bli rettferdiggjort. 5. "Salige er de barmhjertige, for de skal få barmhjertighet." (Matt. 5:7) De barmhjertige er mennesker som har et godt hjerte – barmhjertige, medfølende mot alle, alltid klare til å hjelpe de som trenger det på alle måter de kan. Slike mennesker vil selv bli tilgitt av Gud, og Guds spesielle barmhjertighet vil bli vist dem. 6. "Salige er de rene av hjerte, for de skal se Gud." (Matt. 5:8) Rene av hjertet er mennesker som ikke bare unngår onde gjerninger, men også prøver å gjøre sin sjel ren, d.v.s. Det vil si at de holder henne fra dårlige tanker og ønsker. Også her er de nær Gud (de føler ham alltid i sin sjel), og i det fremtidige livet, i Himmelriket, vil de for alltid være hos Gud og se Ham. 7. "Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner." (Matt. 5:9) Fredsstiftere er mennesker som ikke liker noen krangel. De prøver selv å leve fredelig og vennskapelig med alle og å forsone andre med hverandre. De blir sammenlignet med Guds Sønn, som kom til jorden for å forsone syndere med Guds rettferdighet. Slike mennesker vil bli kalt sønner, det vil si Guds barn, og vil være spesielt nær Gud. 8. "Salige er de som blir forfulgt for rettferdighets skyld, for himlenes rike er deres." (Matt. 5:10) De som forfølges for sannhetens skyld er mennesker som så elsker å leve etter sannheten, det vil si etter Guds lov, etter rettferdighet, at de tåler og utholder alle slags forfølgelser, savn og katastrofer for denne sannheten, men ikke endre noe til henne. For dette vil de motta Himmelriket. 9. «Salige er du når de håner deg og forfølger deg og baktaler deg på alle måter urettmessig på grunn av meg. Gled dere og fryd dere, for stor er deres lønn i himmelen, og de forfulgte profetene som var før dere.» (Matt. 5:11-12) Hvis en person blir utsatt for forfølgelse, vanære, baktalelse og mishandling for troen på Kristus, for et rettferdig liv i Kristus, og hvis en person tåler alt dette tålmodig, da vil en slik person få en stor, høyeste belønning i himmelen (det vil si en meget høy grad av evig lykke). Etter at Jesus Kristus forkynte de ni saligprisningene, fortsatte han å forklare sine læresetninger i bergprekenen. Jesus Kristus var omgitt av en mengde mennesker, hovedsakelig bestående av jøder som drømte om gjenopprettelsen av den israelske staten, som ønsket jordiske goder og fornøyelser i dette riket. Med skuffelse hørte jødene, de skriftlærde og fariseerne at Guds rike ikke venter på dem, Abrahams, Isaks og Jakobs etterkommere, men de fattige i ånden, de som gråter, de som hungrer og tørster etter rettferdighet, de barmhjertige, de rene av hjertet, fredsstiftere, de som er utvist for sannheten, de som blir forfulgt og baktalt for Kristi navn. OM GUDS FORSYN (Matt 6:25-34; Luk 12:22-31) Jesus Kristus lærte at Gud forsørger, det vil si bryr seg om alle skapninger, men spesielt forsørger mennesker. Herren tar seg mer og bedre av oss enn den snilleste og rimeligste faren tar seg av barna sine. Han gir oss sin hjelp i alt som er nødvendig i livet vårt og som tjener til vår sanne fordel. «Ikke bekymre deg (overdrevent) for hva du vil spise eller hva du vil drikke eller hva du skal ha på deg,» sa Frelseren. «Se på himmelens fugler: de sår ikke, de høster ikke og samler ikke i fjøs, og deres Far i himmelen gir dem mat, og er du ikke mye bedre enn dem? Se på liljene på marken, hvordan de vokser. De verken sliter eller spinner. Men jeg sier dere at Salomo i all sin herlighet ikke kledde seg som noen av dem. Hvis Gud så kler markens gress, som i dag eksisterer og i morgen kastes i ovnen, hvor mye mer ikke, du lite troende! Gud, din himmelske Far, vet at du trenger alt dette. Søk derfor først Guds rike og hans rettferdighet, og alt dette skal bli i tillegg til dere.» Den hellige apostel og evangelist Matteus siterer Jesu Kristi ord som følger: 6:26 Se på himmelens fugler: de ikke så og ikke høste og ikke samle i fjøs, og din himmelske Fader gir dem mat. Er du ikke mye bedre enn de? 6:33 Søk derfor