Folk i Sibir. Urfolk i Vest- og Øst-Sibir, kultur, tradisjoner, skikker til folkene i Sibir

Historien til de sibirske folkene går tusenvis av år tilbake. Siden eldgamle tider har det bodd flotte mennesker her, som holdt tradisjonene til sine forfedre, respekterte naturen og dens gaver. Og akkurat som landene i Sibir er enorme, er det også folkene til de urbefolkede sibirerne.

Altaians

I følge resultatene fra folketellingen for 2010 er antallet altaiere rundt 70 000 mennesker, noe som gjør dem til den største etniske gruppen i Sibir. De bor hovedsakelig i Altai-territoriet og Altai-republikken.

Nasjonaliteten er delt inn i 2 etniske grupper - de sørlige og nordlige altaierne, som er forskjellige både i deres livsstil og i språkets særegenheter.

Religion: Buddhisme, sjamanisme, burkhanisme.

Teleuts

Oftest regnes teleutene som en etnisk gruppe knyttet til altaierne. Men noen skiller dem ut som en egen nasjonalitet.

De bor i Kemerovo-regionen. Befolkningen er rundt 2 tusen mennesker. Språk, kultur, tro, tradisjoner er iboende i altaierne.

Sayots

Sayoter bor på territoriet til republikken Buryatia. Befolkningen er rundt 4000 mennesker.

Å være etterkommere av innbyggerne i den østlige Sayan - Sayan Samoyeds. Sayotene har bevart sin kultur og tradisjoner siden antikken og forblir den dag i dag reindriftsutøvere og jegere.

Dolgans

De viktigste bosetningene i Dolgans ligger på territoriet til Krasnoyarsk-territoriet - Dolgano-Nenets kommunale distrikt. Antallet er rundt 8000 personer.

Religion - Ortodoksi. Dolgans er det nordligste tyrkisktalende folket i verden.

Shors

Tilhengere av sjamanisme - Shors bor hovedsakelig på territoriet til Kemerovo-regionen. Folket er preget av sin opprinnelige eldgamle kultur. Den første omtale av Shors går tilbake til det 6. århundre e.Kr.

Nasjonaliteten er vanligvis delt inn i fjell-taiga og sørlige Shors. Det totale antallet er rundt 14.000 mennesker.

Evenki

Evenkene snakker Tungus-språket og har jaktet i århundrer.

Nasjonalitet, det er rundt 40 000 mennesker bosatt i republikken Sakha-Yakutia, Kina og Mongolia.

Nenets

Liten nasjonalitet i Sibir, bor nær Kolahalvøya. Nenettene er et nomadefolk, de driver med reindrift.

Antallet deres er omtrent 45 000 mennesker.

Khanty

Mer enn 30 000 Khanty bor i Khanty-Mansi autonome okrug og Yamalo-Nenets autonome okrug. De driver med jakt, reindrift og fiske.

Mange av de moderne Khantyene anser seg som ortodokse, men i noen familier bekjenner de seg fortsatt til sjamanisme.

Mansi

En av de eldste urbefolkningen i sibir er Mansi.

Til og med Ivan the Terrible sendte hele ratis til kamp med Mansi under utviklingen av Sibir.

I dag teller de rundt 12 000 mennesker. De bor hovedsakelig på territoriet til Khanty-Mansi autonome okrug.

Nanais

Historikere kaller Nanais det eldste folket i Sibir. Antallet er rundt 12.000 mennesker.

De bor hovedsakelig i Fjernøsten og langs bredden av Amur i Kina. Nanai er oversatt som en mann på jorden.

Mer enn 125 nasjonaliteter lever i dag, hvorav 26 er urfolk. De største når det gjelder befolkning blant disse små folkene er Khanty, Nenets, Mansi, Sibirske tatarer, Shors, Altaians. Den russiske føderasjonens grunnlov garanterer hvert lite folk den umistelige retten til selvidentifikasjon og selvbestemmelse.

Khantene kalles det urfolk, små ugriske vestsibirske folk som lever langs de nedre delene av Irtysh og Ob. Deres totale antall er 30 943 mennesker, med de fleste av dem 61% som bor i Khanty-Mansi autonome okrug, og 30% i Yamalo-Nenets autonome okrug. Khantyene driver med fiske, reindrift og taigajakt.

De eldgamle navnene på Khanty "Ostyaks" eller "Ugras" er mye brukt i dag. Ordet "Khanty" kommer fra det gamle lokale ordet "kantah", som ganske enkelt betyr "mann", og det dukket opp i dokumenter i sovjetårene. Khantyene er etnografisk nære Mansi-folket, og er ofte forent med dem under det eneste navnet Ob Ugrians.

Khantyene er heterogene i sammensetningen, blant dem er det separate etnografiske territorielle grupper som er forskjellige i dialekter og navn, måter å administrere økonomien og originalkulturen på - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Khanty-språket tilhører de ob-ugriske språkene i Ural-gruppen, det er delt inn i mange territorielle dialekter.

Siden 1937 har den moderne skriften til Khanty utviklet seg på grunnlag av det kyrilliske alfabetet. I dag snakker 38,5 % av Khantyene russisk flytende. Khanty holder seg til forfedrenes religion - sjamanisme, men mange av dem anser seg som ortodokse kristne.

Eksternt har Khanty en høyde på 150 til 160 cm med svart rett hår, et mørkt ansikt og brune øyne. Ansiktet deres er flatt med vidt utstående kinnben, bred nese og tykke lepper, som minner om en mongoloid. Men Khanty, i motsetning til de mongoloide folkene, har en vanlig øyespalte og en smalere hodeskalle.

I historiske kronikker dukker de første omtalene av Khanty opp på 1000-tallet. Moderne studier har vist at Khanty levde i dette området så tidlig som 5-6 tusen år f.Kr. Senere ble de for alvor presset nordover av nomadene.

Khanty arvet en rekke tradisjoner fra Ust-Polui-kulturen til taigajegere, som utviklet seg på slutten av det første årtusen f.Kr. - begynnelsen av det 1. årtusen e.Kr I det andre årtusen e.Kr. de nordlige stammene i Khanty ble påvirket av nenets reindriftsutøvere og assimilert med dem. I sør følte Khanty-stammene påvirkningen fra de turkiske folkene, senere russere.

De tradisjonelle kultene til Khanty-folket inkluderer kulten av en hjort, det var han som ble grunnlaget for hele livet til folket, et kjøretøy, en kilde til mat og skinn. Det er med hjorten at verdensbildet og mange normer for folkets liv (arv av flokken) henger sammen.

Khantyene bor nord på sletten langs de nedre delene av Ob i nomadiske midlertidige leire med midlertidige reindriftsboliger. Mot sør, på bredden av Nord-Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, har de vinterbosettinger og sommerleirer.

Khanty har lenge tilbedt naturens elementer og ånder: ild, sol, måne, vind, vann. Hver av klanene har et totem, et dyr som ikke kan drepes og brukes til mat, guder fra familien og beskytters forfedre. Overalt hvor Khanty ærer bjørnen, eieren av taigaen, holder de til og med en tradisjonell høytid til ære for ham. Den ærede skytshelgen for ildstedet, lykke i familien og kvinner i fødsel er frosken. Det er alltid hellige steder i taigaen hvor det holdes sjamanistiske ritualer for å blidgjøre deres beskytter.

Mansi

Mansi (det gamle navnet på Voguls, Vogulichi), hvis antall er 12 269 mennesker, bor for det meste i Khanty-Mansiysk autonome okrug. Dette svært tallrike folket har vært kjent for russere siden oppdagelsen av Sibir. Til og med suverene Ivan IV den grusomme beordret å sende bueskyttere for å berolige de tallrike og mektige Mansi.

Ordet "Mansi" kommer fra det gamle ugriske ordet "mansz", som betyr "mann, person." Mansi har sitt eget språk, som tilhører den ob-ugriske isolerte gruppen av uralspråkfamilien og et ganske utviklet nasjonalt epos. Mansi er nære språklige slektninger av Khanty. I dag bruker opptil 60 % russisk i hverdagen.

Mansi kombinerer med suksess kulturene til nordlige jegere og sørlige nomadiske gjetere i deres sosiale liv. Novgorodianerne var i kontakt med Mansi allerede på 1000-tallet. Med russernes inntog på 1500-tallet dro en del av Vogul-stammene nordover, andre bodde ved siden av russerne og assimilerte seg med dem, og adopterte språket og den ortodokse troen.

Mansi-tro er tilbedelsen av naturens elementer og ånder - sjamanisme, de har en kult av eldste og forfedre, en totembjørn. Mansi har den rikeste folklore og mytologi. Mansi er delt inn i to separate etnografiske grupper av etterkommere av Por Ural og etterkommere av Mos Ugrians, som er forskjellige i opprinnelse og skikker. For å berike det genetiske materialet har det lenge vært inngått ekteskap kun mellom disse gruppene.

Mansi er engasjert i taigajakt, hjorteavl, fiske, jordbruk og storfeavl. Reindrift på bredden av Nord-Sosva og Lozva ble adoptert fra Khanty. I sør, med russernes ankomst, ble jordbruk, avl av hester, storfe og småfe, griser og fjørfe tatt i bruk.

I hverdagen og den originale kreativiteten til Mansi er ornamenter som ligner i motiver som tegningene til Selkups og Khanty av spesiell betydning. Mansi-ornamenter er tydelig dominert av korrekte geometriske mønstre. Ofte med innslag av hjortevilt, romber og bølgete linjer, lik gresk meander og sikksakk, bilder av ørn og bjørn.

Nenets

Nenets, på den gamle måten Yuraks eller Samoyeds, totalt bor 44 640 mennesker nord i Khanty-Mansiysk og følgelig Yamalo-Nenets autonome okruger. Selvnavnet til det samojediske folket "Nenets" betyr bokstavelig talt "mann, person." Av de nordlige urbefolkningen er de de mest tallrike.

Nenets driver storstilt nomadisk reindrift i. I Yamal holder nenettene opptil 500 000 hjort. Den tradisjonelle boligen til Nenets er et konisk telt. Opptil halvannet tusen nenetter som bor sør for tundraen ved elvene Pur og Taz regnes som skog-neneter. I tillegg til reindrift er de aktivt engasjert i tundra- og taigajakt og -fiske, og samler inn gaver fra taigaen. Nenets lever av rugbrød, viltkjøtt, sjødyrkjøtt, fisk og gaver fra taigaen og tundraen.

Språket til Nenets tilhører de uralsamojediske språkene, det er delt inn i to dialekter - tundra og skog, de er på sin side delt inn i dialekter. Nenets-folket har den rikeste folklore, legender, eventyr, episke historier. I 1937 skapte lingvister et manus for Nenets basert på det kyrilliske alfabetet. Etnografer beskriver Nenets som tykke mennesker med et stort hode, et flatt jordnært ansikt, blottet for vegetasjon.

Altaians

Residensområdet til de turkisktalende urbefolkningen i Altaians ble. De bor i en mengde på opptil 71 tusen mennesker, noe som gjør at vi kan betrakte dem som et stort folk, i Altai-republikken, delvis i Altai-territoriet. Blant altaianerne er det separate etniske grupper av Kumandins (2892 personer), Telengits eller Teleses (3712 personer), Tubalars (1965 personer), Teleuts (2643 personer), Chelkans (1181 personer).

Siden antikken har altaierne tilbedt åndene og elementene i naturen; de holder seg til tradisjonell sjamanisme, burkhanisme og buddhisme. De lever i klaner av seoks, slektskap anses gjennom den mannlige linjen. Altaierne har en hundre år gammel rik historie og folklore, fortellinger og legender, sitt eget helteepos.

Shors

Shors er et lite tyrkisk-talende folk, hovedsakelig bosatt i avsidesliggende fjellområder i Kuzbass. Det totale antallet Shors i dag er opptil 14 tusen mennesker. Shors har lenge tilbedt naturens ånder og elementene; deres hovedreligion har blitt hundre år gammel sjamanisme.

Etnoen til Shors ble dannet på 600-900-tallet ved å blande de ket-talende og turkisk-talende stammene som kom fra sør. Shor-språket tilhører de turkiske språkene, i dag snakker mer enn 60% av Shor-folket russisk. Eposet om Shors er eldgammelt og veldig originalt. Tradisjonene til de innfødte Shors er godt bevart i dag, de fleste Shors bor nå i byer.

Sibirske tatarer

I middelalderen var det de sibirske tatarene som var hovedbefolkningen i det sibirske khanatet. Nå bor sub-etnos av de sibirske tatarene, som de kaller seg "Seber Tatarlar", ifølge forskjellige estimater, fra 190 tusen til 210 tusen mennesker sør i Vest-Sibir. I følge den antropologiske typen er tatarene i Sibir nær kasakherne og bashkirene. Chulyms, Shors, Khakasses og Teleuts kan kalle seg "Tadar" i dag.

Forskere tror at forfedrene til de sibirske tatarene er de middelalderske Kipchaks, som i lang tid hadde kontakt med samojedene, ketene og de ugriske folkene. Prosessen med utvikling og blanding av folk fant sted sør i Vest-Sibir fra det 6.-4. årtusen f.Kr. før fremveksten av Tyumen-riket på 1300-tallet, og senere med fremveksten av det mektige sibirske khanatet på 1500-tallet.

I flertallet bruker sibirske tatarer det litterære tatariske språket, men i noen avsidesliggende uluser er det sibirsk-tatariske språket fra Kipchak-Nogai-gruppen av vesthunniske turkiske språk bevart. Det er delt inn i Tobol-Irtysh- og Baraba-dialekter og mange dialekter.

Høytidene til de sibirske tatarene inneholder trekk ved pre-islamsk gammel turkisk tro. Dette er først og fremst amal, når det nye året feires under vårjevndøgn. Ankomsten av tårnene og begynnelsen av feltarbeid, de sibirske tatarene feirer hag putka. Noen muslimske høytider, seremonier og bønner for å sende ned regn har også slått rot her, muslimske gravsteder for sufi-sjeiker er æret.

Antallet urbefolkning i Sibir før begynnelsen av russisk kolonisering var omtrent 200 tusen mennesker. Den nordlige (tundra) delen av Sibir var bebodd av stammer av samojeder, i russiske kilder kalt samojeder: Nenets, Enets og Nganasans.

Den viktigste økonomiske okkupasjonen til disse stammene var reindrift og jakt, og i de nedre delene av Ob, Taz og Yenisei - fiske. Hovedobjektene for fiske var fjellrev, sobel, hermelin. Pels fungerte som hovedvare i betaling av yasak og i handel. Pels ble også betalt som brudepris for jentene som ble valgt ut til deres koner. Antallet sibirske samojeder, inkludert stammene i de sørlige samojedene, nådde rundt 8 tusen mennesker.

Sør for nenettene bodde de ugrisktalende stammene Khanty (Ostyaks) og Mansi (Voguls). Khantyene var engasjert i fiske og jakt, i regionen ved Obbukta hadde de reinflokker. Hovedbeskjeftigelsen til Mansi var jakt. Før ankomsten av den russiske Mansi på elven. Toure og Tavde drev med primitivt jordbruk, storfeavl og birøkt. Området for bosetting av Khanty og Mansi inkluderte regionene i Midt- og Nedre Ob med sideelver, s. Irtysh, Demyanka og Konda, samt de vestlige og østlige skråningene i Midt-Ural. Det totale antallet ugrisktalende stammer i Sibir på 1600-tallet. nådde 15-18 tusen mennesker.

Øst for bosetningsområdet Khanty og Mansi lå landene til de sørlige samojedene, de sørlige eller Narym Selkups. I lang tid kalte russerne Narym Selkups Ostyaks på grunn av likheten mellom deres materielle kultur og Khanty. Selkupene bodde langs den midtre delen av elven. Ob og dens sideelver. Den viktigste økonomiske aktiviteten var sesongfiske og jakt. De jaktet på pelsdyr, elg, vill hjort, oppland og vannfugler. Før russernes ankomst ble de sørlige samojedene forent i en militær allianse, som ble kalt Pegoy Horde i russiske kilder, ledet av prins Voni.

Øst for Narym Selkups bodde stammer av den Ket-talende befolkningen i Sibir: Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 tusen mennesker), som slo seg ned langs Midt- og Øvre Yenisei. Hovedbeskjeftigelsen deres var jakt og fiske. Noen grupper av befolkningen tok ut jern fra malm, produkter som ble solgt til naboer eller brukt på gården.

De øvre delene av Ob og dens sideelver, de øvre delene av Yenisei, Altai var bebodd av mange og svært forskjellige i økonomisk struktur turkiske stammer - forfedrene til moderne Shors, Altaians, Khakasses: Tomsk, Chulym og "Kuznetsk" tatarer (omtrent 5-6 tusen mennesker), Teleuts (hvite Kalmyks) (ca. 7-8 tusen mennesker), Yenisei Kirghiz med deres underordnede stammer (8-9 tusen mennesker). Hovedbeskjeftigelsen til de fleste av disse folkene var nomadisk storfeavl. Noen steder i dette enorme territoriet ble det utviklet hakkebruk og jakt. «Kuznetsk»-tatarene hadde utviklet smedarbeid.

Sayan-høylandet ble okkupert av de samojede og turkiske stammene Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot og andre, med et totalt antall på rundt 2 tusen mennesker. De var engasjert i storfeavl, avl av hester, jakt, de kjente ferdighetene til jordbruk.

Sør for habitatene til Mansi, Selkups og Kets var turkisktalende etno-territoriale grupper utbredt - de etniske forgjengerne til de sibirske tatarene: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim og Tyumen-tatarene. Ved midten av XVI århundre. en betydelig del av tyrkerne i Vest-Sibir (fra Tura i vest til Baraba i øst) var under det sibirske khanatets styre. Hovedbeskjeftigelsen til de sibirske tatarene var jakt, fiske, storfeavl ble utviklet i Baraba-steppen. Før russernes ankomst var tatarene allerede engasjert i jordbruk. Det var hjemmeproduksjon av lær, filt, kantvåpen, pelsdressing. Tatarer fungerte som mellommenn i transitthandel mellom Moskva og Sentral-Asia.

Vest og øst for Baikal var det mongolsktalende buryater (omtrent 25 tusen mennesker), kjent i russiske kilder under navnet "brødre" eller "broderlige mennesker". Grunnlaget for deres økonomi var nomadisk storfeavl. Jordbruk og sanking var biyrker. Jernfremstillingshåndverket har fått en ganske høy utvikling.

Et betydelig territorium fra Yenisei til Okhotskhavet, fra den nordlige tundraen til Amur-regionen var bebodd av Tungus-stammene til Evenks og Evens (omtrent 30 tusen mennesker). De ble delt inn i "hjort" (oppdrettet hjort), som var flertallet, og "fot". "Foten" Evenks og Evens var stillesittende fiskere og jaktet på sjødyr på kysten av Okhotskhavet. En av hovedyrkene til begge gruppene var jakt. De viktigste viltdyrene var elg, vill hjort og bjørn. Tamhjort ble brukt av Evenks som flokk- og ridedyr.

Territoriet til Amur-regionen og Primorye var bebodd av folk som snakket Tungus-Manchurian-språkene - forfedrene til moderne Nanai, Ulchi, Udege. Den paleo-asiatiske folkegruppen som bodde i dette territoriet, inkluderte også små grupper av Nivkhs (Gilyaks), som bodde i nabolaget til Tungus-Manchurian-folkene i Amur-regionen. De var også de viktigste innbyggerne i Sakhalin. Nivkhene var det eneste folket i Amur-regionen som mye brukte sledehunder i sine økonomiske aktiviteter.

Mellomløpet av elven. Lena, Upper Yana, Olenyok, Aldan, Amga, Indigirka og Kolyma ble okkupert av Yakuts (omtrent 38 tusen mennesker). Det var det mest tallrike folket blant tyrkerne i Sibir. De oppdrettet storfe og hester. Dyre- og fuglejakt og fiske ble ansett som hjelpenæringer. Hjemmeproduksjon av metall ble mye utviklet: kobber, jern, sølv. De laget våpen i stort antall, dyktig kledd skinn, vevde belter, utskårne husholdningsartikler og redskaper i tre.

Den nordlige delen av Øst-Sibir var bebodd av Yukaghir-stammene (omtrent 5 tusen mennesker). Grensene for landene deres strakte seg fra tundraen til Chukotka i øst til de nedre delene av Lena og Olenek i vest. Nord-øst i Sibir var bebodd av folk som tilhørte den paleo-asiatiske språkfamilien: Chukchi, Koryaks, Itelmens. Chukchiene okkuperte en betydelig del av den kontinentale Chukotka. Antallet deres var omtrent 2,5 tusen mennesker. De sørlige naboene til tsjuktsjene var korjakene (9-10 tusen mennesker), svært nær tsjuktsjene i språk og kultur. De okkuperte hele den nordvestlige delen av Okhotsk-kysten og den delen av Kamchatka som grenser til fastlandet. Chukchiene og Koryakene ble delt, som Tungus, i "hjort" og "fot".

Eskimoer (omtrent 4 tusen mennesker) ble bosatt over hele kyststripen på Chukotka-halvøya. Hovedbefolkningen i Kamchatka i det XVII århundre. var Itelmens (12 tusen mennesker) Noen få Ainu-stammer bodde sør på halvøya. Ainuene ble også bosatt på øyene i Kuril-kjeden og på sørspissen av Sakhalin.

De økonomiske yrkene til disse folkene var jakt på sjødyr, reindrift, fiske og sanking. Før russernes ankomst var folkene i det nordøstlige Sibir og Kamchatka fortsatt på et ganske lavt stadium av sosioøkonomisk utvikling. Stein- og beinverktøy og våpen ble mye brukt i hverdagen.

Et viktig sted i livet til nesten alle sibirske folk før russernes ankomst ble okkupert av jakt og fiske. En spesiell rolle ble tildelt utvinning av pelsverk, som var hovedemnet for handelsutveksling med naboer og ble brukt som hovedbetaling av hyllest - yasak.

De fleste av de sibirske folkene i det XVII århundre. Russere ble fanget på forskjellige stadier av patriarkalsk-stammeforhold. De mest tilbakestående formene for sosial organisasjon ble notert blant stammene i det nordøstlige Sibir (Yukaghirs, Chukchis, Koryaks, Itelmens og Eskimoer). Innenfor sosiale relasjoner viste noen av dem trekk ved husslaveri, kvinners dominerende stilling, etc.

De mest utviklede sosioøkonomisk var buryatene og yakutene, som ved begynnelsen av XVI-XVII århundrer. patriarkalske-føydale forhold utviklet seg. De eneste som hadde sitt eget statsskap på tidspunktet for russernes ankomst var tatarene, forent under styret av de sibirske khanene. Sibirsk khanat ved midten av 1500-tallet. dekket et område som strekker seg fra Tura-bassenget i vest til Baraba i øst. Imidlertid var denne statsdannelsen ikke monolitisk, revet i stykker av innbyrdes sammenstøt mellom forskjellige dynastiske grupper. Innlemmelse på 1600-tallet Sibir i den russiske staten har fundamentalt endret det naturlige forløpet til den historiske prosessen i regionen og skjebnen til urbefolkningen i Sibir. Begynnelsen på deformasjonen av tradisjonell kultur var assosiert med ankomsten til regionen av en befolkning med en produktiv type økonomi, som antok en annen type menneskelig forhold til naturen, kulturelle verdier og tradisjoner.

Religiøst tilhørte folkene i Sibir forskjellige trossystemer. Den vanligste formen for tro var sjamanisme, basert på animisme - åndeliggjøringen av naturens krefter og fenomener. Et særtrekk ved sjamanismen er troen på at visse mennesker - sjamaner - har evnen til å komme i direkte kommunikasjon med åndene - beskyttere og hjelpere til sjamanen i kampen mot sykdommer.

Siden 1600-tallet Ortodoks kristendom spredte seg vidt i Sibir, buddhismen penetrerte i form av lamaismen. Enda tidligere trengte islam inn blant de sibirske tatarene. Blant folkene i Sibir fikk sjamanismen kompliserte former under påvirkning av kristendommen og buddhismen (tuvaner, buryater). På XX århundre. Hele dette trossystemet eksisterte side om side med et ateistisk (materialistisk) verdensbilde, som var den offisielle statsideologien. For tiden opplever en rekke sibirske folk en gjenoppliving av sjamanismen.

Khanty og Mansi: Antall 30 tusen mennesker. De snakker språkene til den finsk-ugriske gruppen av Ural-familien (Khanty, Mansi). Tradisjonelle yrker: jakt, fiske, for noen folkeslag - jordbruk og storfeavl. Avle hester, kyr, sauer, fjærfe. Nylig har dyrehold, dyrehold og grønnsaksdyrking begynt å utvikle seg. De beveget seg på ski, slede i hunde- og reinspann, i enkelte områder - på slede. Bebyggelsen var permanent (vinter) og sesongmessig (vår, sommer, høst).

Tradisjonell bolig om vinteren: rektangulære tømmerhus, ofte med jordtak, om sommeren - koniske bjørkebarktelt eller firkantede rammebygninger laget av stolper dekket med bjørkebark, for reinoppdrettere - telt dekket med reinskinn. Boligen ble oppvarmet og opplyst av en åpen ildsted laget av stolper smurt med leire. Tradisjonelle dameklær: en kjole, en svingende kappe og en dobbel reinsdyrfrakk, et skjerf på hodet; herreklær: skjorte, bukser, blinde klær med hette laget av tøy. Reindriftsutøvere har klær laget av reinskinn, sko er pels, semsket skinn eller skinn. Khanty og Mansi bærer et stort antall smykker (ringer, perlekjeder, etc.)

Tradisjonell mat - fisk og kjøtt i tørket, tørket, stekt, frossen form, bær, brød, fra drikke - te. Den tradisjonelle landsbyen var bebodd av flere store eller små, for det meste beslektede familier. Ekteskap er patrilokalt med elementer av matrilokalitet matrilokalitet. I XIX - tidlig XX århundrer. et territorielt fellesskap dannes. Troende er ortodokse, men tradisjonell tro og kulter er også bevart, basert på ideer knyttet til totemisme, animisme, sjamanisme, kult av forfedre osv. Tatoveringen var kjent.

Nenets: Antall 35 tusen mennesker. De snakker Nenets-språket til Ural-familien, som er delt inn i 2 dialekter: tundra og skog, russisk er også vanlig. Tradisjonelle yrker: jakt på pelsdyr, vill hjort, høyland og vannfugler, fiske, tamreinavl. De fleste av Nenets ledet en nomadisk livsstil. Den tradisjonelle boligen er et sammenleggbart stangtelt dekket med reinskinn om vinteren og bjørkebark om sommeren. Yttertøy og sko ble laget av reinsdyrskinn. De reiste på lette tresleder. Mat - hjortekjøtt, fisk. Den viktigste sosiale enheten til Nenets på slutten av 1800-tallet var en patrilineær klan, 2 eksogamiske fratrier gjensto også. Religiøse synspunkter ble dominert av troen på ånder – herrene over himmelen, jorden, ilden, elvene, naturfenomener; blant en del av nenettene ble ortodoksien utbredt.

Buryats: Totalt antall 520 tusen mennesker. De snakker Buryat-språket til den mongolske gruppen av Altai-familien. Russiske og mongolske språk er også utbredt. Tro: Sjamanisme, buddhisme, kristendom. Den dominerende grenen av den tradisjonelle økonomien til buryatene var storfeavl. Senere begynte flere og flere å drive med åkerbruk. I Transbaikalia - en typisk mongolsk nomadisk økonomi. Det ble avlet storfe, hester, sauer, geiter og kameler. Jakt og fiske var av underordnet betydning. Det var selfiske. Av håndverket ble det utviklet smedarbeid, bearbeiding av skinn og skinn, dressing av filt, lage sele, klær og sko, snekker og snekkerarbeid.

Buryatene var engasjert i jernsmelting, glimmer og saltutvinning. Klær: pelsfrakker og hatter, tøykapper, høye pelsstøvler, ermeløse toppjakker for kvinner osv. Klær, spesielt dameklær, ble dekorert med flerfargede materialer, sølv og gull. Smykkesettet inkluderte ulike typer øredobber, armbånd, ringer, koraller og mynter, kjeder og anheng. For menn fungerte sølvbelter, kniver, rør som dekorasjoner. Mat: kjøtt og meieriprodukter. Buryatene spiste mye bær, planter og røtter, og gjorde dem klar til vinteren. På utviklingssteder for åkerbruk kom brød og melprodukter, poteter og hagevekster i bruk. Bolig: treyurter. Sosial organisasjon: stammeforhold ble bevart. Eksogami og medgift spilte en viktig rolle i familie- og ekteskapssystemet.

Samojed-stammene regnes for å være de første urbefolkningen i Sibir. De bebodde den nordlige delen. Deres hovedbeskjeftigelse er reindrift og fiske. I sør bodde Mansi-stammene, som levde av jakt. Hovednæringen deres var utvinning av pelsverk, som de betalte for sine fremtidige koner med og kjøpte varer som var nødvendige for livet.

De øvre delene av Ob var bebodd av turkiske stammer. Deres hovedbeskjeftigelse var nomadisk storfeavl og smedarbeid. Vest for Baikalsjøen bodde buryatene, som ble kjent for sitt jernbearbeidende håndverk. Det største territoriet fra Yenisei til havet av Okhotsk ble bebodd av Tungus-stammer. Blant dem var mange jegere, fiskere, reindriftsutøvere, noen drev med håndverk.

Langs kysten av Chukchihavet slo eskimoene (omtrent 4 tusen mennesker) seg ned. Sammenlignet med andre folkeslag på den tiden hadde eskimoene den langsomste sosiale utviklingen. Verktøyet var laget av stein eller tre. De viktigste økonomiske aktivitetene inkluderer sanking og jakt.

Den viktigste måten å overleve på for de første nybyggerne i den sibirske regionen var jakt, reindrift og pelsutvinning, som var datidens valuta.

På slutten av 1600-tallet var de mest utviklede folkene i Sibir buryatene og yakutene. Tatarene var det eneste folket som før russernes ankomst klarte å organisere statsmakten.

De største folkeslagene før russisk kolonisering inkluderer følgende folk: Itelmens (urfolk i Kamchatka), Yukaghirs (bebodd hovedterritoriet til tundraen), Nivkhs (innbyggere i Sakhalin), Tuvans (urbefolkningen i republikken Tuva), Sibir Tatarer (ligger på territoriet til Sør-Sibir fra Ural til Yenisei) og Selkups (innbyggere i Vest-Sibir).

Folk i Sibir og Fjernøsten.

Mer enn 20 mennesker bor i Sibir. Siden deres hovedbeskjeftigelse er taiga- og tundrajakt, sjøjakt og reindrift, kalles de vanligvis de små fiskerfolkene i Norden og Sibir. Et av de største folkene er yakutene (382 000). Mange folk i Sibir har historiske navn. For eksempel, i russiske kilder ble Khanty og Mansi kalt Yugra, og Nenets ble kalt samojeder. Og russerne kalte innbyggerne på østkysten av Yenisei Evenki Tungus. For flertallet av innbyggerne i Sibir er den tradisjonelle boligtypen et bærbart telt. Livet til jegere er også preget av en vinterfrakk-parka laget av hjortepels. Fra første halvdel av 1600-tallet. Russere, etter å ha passert taiga-leirene i Tungus, midt i elven. Lena møtte Yakutene (selvnavnet "Sakha").

Dette er de nordligste oppdretterne i verden. Yakutene assimilerte noen andre folk i nord, spesielt dolganerne som bodde nord-vest for Yakutia på grensen til Taimyr. Språket deres er Yakut. Dolgans er reindriftsutøvere og også fiskere. Nord-øst i Yakutia bor Yukaghirs (bassenget til Kolyma-elven), som teller rundt 1100 mennesker. Dette er det eldste folket i Sibir. Yukaghir-språket er paleo-asiatisk og tilhører ikke noen av språkfamiliene. Lingvister finner en viss forbindelse med språkene til den uraliske familien. Hovedbeskjeftigelsen er fotturer. Folkene i Kamchatka og Chukotka er heller ikke tallrike: Chukchi (omtrent 15 tusen), Koryaks (ca. 9 tusen), Itelmens (2,4 tusen), Chuvans (1,4 tusen), eskimoer og aleuter (henholdsvis 1,7 og 0,6 tusen) deres Tradisjonelt yrke er oppdrett av storflokk på tundra, samt havfiske.

Også interessant for etnografi er de små folkene i Fjernøsten, som bor i bassenget til Amur og dens sideelver, i Ussuri-taigaen. Disse er: Nivkhs (4,7 tusen), Nanais (12 tusen), Ulchi (3,2 tusen), Orochi (900 personer), Udege (2 tusen), Oroks (200 personer), Negidals (600 personer). Språkene til disse folkene, bortsett fra Nivkh, tilhører den Tungus-Manchuriske gruppen av Altai-språkfamilien. Det eldste og mest spesielle språket er Nivkh, et av de paleo-asiatiske språkene. I hverdagen, i tillegg til jakt i taigaen, var disse folkene engasjert i fiske, innsamling av ville planter og havjakt. Vandring om sommeren, ski om vinteren. Ganske store folk bor sør i Sibir: Altaians (69 tusen), Khakasses (78 tusen), Tuvans (206 tusen), Buryats (417 tusen), etc. Alle snakker språkene til Altai-språkfamilien. Hovedaktiviteten er tamreinavl.

Urfolk i Sibir i den moderne verden.

I henhold til den russiske føderasjonens grunnlov fikk hvert folk i Russland rett til nasjonal selvbestemmelse og identifikasjon. Siden Sovjetunionens kollaps har Russland offisielt blitt en multinasjonal stat, og bevaring av kulturen til små og forsvinnende nasjonaliteter har blitt en av statens prioriteringer. De sibirske urbefolkningene ble heller ikke ignorert her: Noen av dem fikk rett til selvstyre i autonome regioner, mens andre dannet sine egne republikker som en del av det nye Russland. Svært små og forsvinnende nasjonaliteter nyter full støtte fra staten, og innsatsen til mange mennesker er rettet mot å bevare deres kultur og tradisjoner.

Innenfor rammen av denne anmeldelsen vil vi gi en kort beskrivelse av hvert sibirsk folk, hvis antall er mer enn eller nær 7 tusen mennesker. Mindre folkeslag er vanskelig å karakterisere, så vi vil begrense oss til deres navn og nummer. Så la oss begynne.

Yakuts- den mest tallrike av de sibirske folkene. I følge de siste dataene er antallet Yakuts 478 100 mennesker. I det moderne Russland er yakutene en av få nasjonaliteter som har sin egen republikk, og området kan sammenlignes med området til en gjennomsnittlig europeisk stat. Republikken Yakutia (Sakha) ligger territorielt i det fjerne østlige føderale distriktet, men den etniske gruppen "Yakuts" har alltid vært ansett som et urfolk i sibir. Yakutene har en interessant kultur og tradisjoner. Dette er et av de få folkene i Sibir som har sitt eget epos.

Buryats– dette er et annet sibirsk folk med sin egen republikk. Hovedstaden i Buryatia er byen Ulan-Ude, som ligger øst for Baikalsjøen. Antall buryater er 461 389 mennesker. I Sibir er det buryatiske kjøkken viden kjent, med rette ansett som en av de beste blant etniske. Historien til dette folket, dets legender og tradisjoner er ganske interessant. Forresten, Republikken Buryatia er et av hovedsentrene for buddhismen i Russland.

Tuvans. I følge den siste folketellingen identifiserte 263 934 seg som representanter for Tuvan-folket. Tyva-republikken er en av de fire etniske republikkene i det sibirske føderale distriktet. Hovedstaden er byen Kyzyl med en befolkning på 110 tusen mennesker. Den totale befolkningen i republikken nærmer seg 300 tusen. Buddhismen blomstrer også her, og tuvanenes tradisjoner snakker også om sjamanisme.

Khakasses- en av urbefolkningen i Sibir, som teller 72 959 mennesker. I dag har de sin egen republikk som en del av det sibirske føderale distriktet og med hovedstaden i byen Abakan. Dette eldgamle folket har lenge levd på landene vest for den store innsjøen (Baikal). Den har aldri vært tallrik, noe som ikke hindret den i å bære sin identitet, kultur og tradisjoner gjennom århundrene.

Altaians. Deres bosted er ganske kompakt - dette er Altai-fjellsystemet. I dag bor altaianere i to konstituerende enheter av den russiske føderasjonen - republikken Altai og Altai-territoriet. Antallet ethnos "Altaians" er omtrent 71 tusen mennesker, noe som lar oss snakke om dem som et ganske stort folk. Religion – Sjamanisme og buddhisme. Altaierne har sitt eget epos og en uttalt nasjonal identitet, som ikke lar dem forveksle med andre sibirske folk. Dette fjellfolket har en lang historie og interessante sagn.

Nenets- et av de små sibirske folkene som bor kompakt i området på Kolahalvøya. Antallet på 44 640 mennesker gjør det mulig å tilskrive det til små nasjoner, hvis tradisjoner og kultur er beskyttet av staten. Nenettene er nomadiske reindriftsutøvere. De tilhører den såkalte samojediske folkegruppen. I løpet av årene på 1900-tallet har antallet nenetter omtrent doblet seg, noe som indikerer effektiviteten av statlig politikk på feltet for å bevare de små folkene i nord. Nenets har sitt eget språk og muntlige epos.

Evenki- folket som hovedsakelig bor på territoriet til republikken Sakha. Antallet av dette folket i Russland er 38 396 mennesker, hvorav noen bor i områder ved siden av Yakutia. Det er verdt å si at dette er omtrent halvparten av den totale etniske gruppen - omtrent like mange Evenks bor i Kina og Mongolia. Evenkene er folket i Manchu-gruppen, som ikke har sitt eget språk og epos. Tungus regnes som morsmålet til Evenkene. Evenks er født jegere og sporere.

Khanty- urbefolkningen i Sibir, som tilhører den ugriske gruppen. De fleste av Khanty bor i Khanty-Mansiysk autonome Okrug, som er en del av Ural Federal District i Russland. Det totale antallet Khanty er 30 943 personer. Omtrent 35% av Khanty bor på territoriet til det sibirske føderale distriktet, og brorparten deres faller på Yamalo-Nenets autonome okrug. De tradisjonelle yrkene til Khanty er fiske, jakt og reindrift. Religionen til deres forfedre er sjamanisme, men nylig anser flere og flere Khanty seg som ortodokse kristne.

Evens- et folk i slekt med Evenks. I følge en versjon representerer de en Evenk-gruppe, som ble avskåret fra hovedglorien av bolig av yakutene som flyttet sørover. I lang tid borte fra hovedetniske gruppen laget Evens et eget folk. I dag er antallet 21 830 personer. Språket er Tungus. Bosted - Kamchatka, Magadan-regionen, Republikken Sakha.

Chukchi- et nomadisk sibirsk folk som hovedsakelig er engasjert i reindrift og bor på territoriet til Chukchi-halvøya. Antallet deres er omtrent 16 tusen mennesker. Chukchiene tilhører den mongoloide rasen og er ifølge mange antropologer urbefolkningen i det fjerne nord. Hovedreligionen er animisme. Urfolkshåndverk er jakt og reindrift.

Shors- Turkisktalende mennesker som bor i den sørøstlige delen av Vest-Sibir, hovedsakelig sør i Kemerovo-regionen (i Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky og andre områder). Antallet deres er omtrent 13 tusen mennesker. Hovedreligionen er sjamanisme. Shor-eposet er av vitenskapelig interesse først og fremst for sin originalitet og antikke. Folkets historie går tilbake til det VI århundre. I dag er tradisjonene til Shors bare bevart i Sheregesh, siden de fleste av den etniske gruppen flyttet til byene og stort sett assimilert.

Mansi. Dette folket har vært kjent for russere siden grunnleggelsen av Sibir. Til og med Ivan the Terrible sendte en hær mot Mansi, noe som tyder på at de var ganske mange og sterke. Selvnavnet til dette folket er Voguls. De har sitt eget språk, et ganske utviklet epos. I dag er deres bosted territoriet til Khanty-Mansi autonome okrug. I følge den siste folketellingen identifiserte 12 269 personer seg som tilhører den etniske gruppen Mansi.

Nanais- et lite folk som bor langs bredden av Amur-elven i Fjernøsten i Russland. Når det gjelder Baikal-etnotypen, regnes Nanais med rette som en av de eldste urbefolkningen i Sibir og Fjernøsten. Til dags dato er antallet Nanais i Russland 12 160 mennesker. Nanaiene har sitt eget språk, forankret i Tungus. Skriving eksisterer bare blant de russiske nanaiene og er basert på det kyrilliske alfabetet.

Koryaks- urbefolkningen i Kamchatka-territoriet. Det er kyst- og tundrakoryaks. Koryakkene er hovedsakelig reindriftsutøvere og fiskere. Religionen til denne etniske gruppen er sjamanisme. Antall - 8 743 personer.

Dolgans- en nasjonalitet bosatt i Dolgan-Nenets kommunedistrikt i Krasnoyarsk-territoriet. Antall - 7 885 personer.

Sibirske tatarer- kanskje den mest kjente, men i dag noen få sibirske mennesker. I følge den siste folketellingen identifiserte 6 779 personer seg som sibirske tatarer. Imidlertid sier forskere at antallet faktisk er mye større - ifølge noen estimater, opptil 100 000 mennesker.

soyoter- urbefolkningen i Sibir, som er en etterkommer av Sayan-samojedene. Compact bor på territoriet til moderne Buryatia. Antallet soyoter er 5.579 personer.

Nivkhs- urbefolkningen på Sakhalin-øya. Nå bor de også på den kontinentale delen ved munningen av elven Amur. I 2010 er antallet Nivkhs 5.162 personer.

Selkups bor i de nordlige delene av Tyumen, Tomsk-regionene og på territoriet til Krasnoyarsk-territoriet. Antallet av denne etniske gruppen er omtrent 4 tusen mennesker.

Itelmens– Dette er et annet urfolk på Kamchatka-halvøya. I dag bor nesten alle representanter for den etniske gruppen vest for Kamchatka og i Magadan-regionen. Antallet Itelmens er 3.180 personer.

Teleuts- Turkisktalende små sibirske mennesker som bor sør i Kemerovo-regionen. Etnoen er veldig nært knyttet til altaianerne. Antallet nærmer seg 2 og et halvt tusen.

Blant andre små folkeslag i Sibir, slike etniske grupper som Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" og "Kereks". Det er verdt å si at antallet av hver av dem er mindre enn 1 tusen mennesker, så deres kultur og tradisjoner har praktisk talt ikke blitt bevart.

Bærekraftige økonomiske og kulturelle typer av urbefolkningen i Sibir:

1. Fotjegere og fiskere i taiga-sonen;

2. Villhjortjegere i Subarktis;

3. Stillesittende fiskere i de nedre delene av store elver (Ob, Amur, og også i Kamchatka);

4. Taiga-jegere-reinoppdrettere i Øst-Sibir;

5. Reindriftsutøvere på tundraen fra Nord-Ural til Chukotka;

6. Jegere etter sjødyr på stillehavskysten og øyene;

7. Storfeoppdrettere og bønder i Sør- og Vest-Sibir, Baikal-regionen, etc.

Historiske og etnografiske områder:

1. Vestsibirsk (med den sørlige, omtrent til Tobolsks breddegrad og munningen av Chulym på øvre Ob, og de nordlige, taiga- og subarktiske områdene);

2. Altai-Sayan (fjell-taiga og skog-steppe blandet sone);

3. Østsibirsk (med intern differensiering av kommersielle og landbrukstyper av tundra, taiga og skogsteppe);

4. Amur (eller Amur-Sakhalin);

5. Nordøstlig (Chukotka-Kamchatka).

I de enorme vidder av den sibirske tundraen og taigaen, skog-steppe og svarte jordvidder, bosatte en befolkning seg, som knapt oversteg 200 tusen mennesker da russerne ankom. I regionene Amur og Primorye ved midten av det XVI århundre. Det bodde rundt 30 tusen mennesker. Den etniske og språklige sammensetningen av befolkningen i Sibir var svært mangfoldig. De svært vanskelige leveforholdene i tundraen og taigaen og den eksepsjonelle splittelsen i befolkningen førte til den ekstremt langsomme utviklingen av produktivkreftene blant folkene i Sibir. Da russerne ankom, var de fleste av dem fortsatt på forskjellige stadier av det patriarkalske stammesystemet. Bare de sibirske tatarene var på stadiet for dannelsen av føydale forhold.
I økonomien til de nordlige folkene i Sibir tilhørte det ledende stedet jakt og fiske. En birolle ble spilt av innsamlingen av ville spiselige planter. Mansi og Khanty, i likhet med buryatene og Kuznetsk-tatarene, utvunnet jern. De mer tilbakestående folkene brukte fortsatt steinredskaper. En stor familie (yurter) besto av 2 - 3 menn eller flere. Noen ganger bodde flere store familier i mange yurter. Under forholdene i nord var slike yurter uavhengige bosetninger - landlige samfunn.
Siden. Obi bodde Ostyaks (Khanty). Hovedbeskjeftigelsen deres var fiske. Fisk ble spist, klær ble laget av fiskeskinn. I de skogkledde skråningene i Ural bodde vogulene, som hovedsakelig var engasjert i jakt. Ostyaks og Voguls hadde fyrstedømmer ledet av stammeadel. Fyrstene eide fiskeplasser, jaktterreng, og i tillegg ga deres stammekolleger dem også "gaver". Det brøt ofte ut kriger mellom fyrstedømmene. Fangefanger ble omgjort til slaver. På den nordlige tundraen bodde nenetsene, som drev med reindrift. Med hjorteflokker flyttet de stadig fra beite til beite. Reinen ga nenettene mat, klær og husly, som var laget av reinsdyrskinn. Fiske og jakt på rev og vill hjort var vanlige yrker. Nenets levde i klaner ledet av prinser. Videre, øst for Yenisei, bodde Evenki (Tungus). Deres hovedbeskjeftigelse var pelsjakt og fiske. På jakt etter byttedyr flyttet Evenkene fra sted til sted. De dominerte også stammesystemet. I den sørlige delen av Sibir, i de øvre delene av Yenisei, bodde Khakass storfeoppdrettere. Buryats bodde i Uangara og Baikal. Deres hovedbeskjeftigelse var storfeavl. Buryatene var allerede på vei til å bli et klassesamfunn. I Amur-regionen bodde stammene Daurs og Duchers, mer økonomisk utviklet.
Yakutene okkuperte territoriet dannet av Lena, Aldan og Amgoyu. Separate grupper ble plassert på elven. Yana, munningen til Vilyui og Zhigansk-regionen. Totalt, ifølge russiske dokumenter, utgjorde yakutene på den tiden rundt 25 - 26 tusen mennesker. Da russerne dukket opp, var jakutene et enkelt folk med ett enkelt språk, et felles territorium og en felles kultur. Yakutene var på stadiet av nedbrytning av det primitive kommunale systemet. De viktigste store sosiale gruppene var stammer og klaner. I økonomien til Yakutene ble behandlingen av jern vidt utviklet, hvorfra våpen, smedtilbehør og andre verktøy ble laget. Smeden nøt stor ære blant yakutene (mer enn en sjaman). Yakutenes hovedrikdom var storfe. Yakutene levde et semi-stillesittende liv. Om sommeren gikk de på vinterveier, de hadde også sommer-, vår- og høstbeite. I økonomien til yakutene ble det viet mye oppmerksomhet til jakt og fiske. Yakutene bodde i yurts-balagans, isolert med torv og jord om vinteren, og om sommeren - i bjørkebarkboliger (ursa) og i lette hytter. Stor makt tilhørte forfedre-toyon. Han hadde fra 300 til 900 storfe. Toyons var omgitt av tjenere - chakhardarer - fra slaver og hustjenere. Men jakutene hadde få slaver, og de bestemte ikke produksjonsmåten. De stakkars rodovici var ennå ikke gjenstand for fødselen av føydal utnyttelse. Det var heller ikke privat eierskap til fiske- og fangstområder, men slåttemark ble fordelt på enkeltfamilier.

Sibirsk khanat

På begynnelsen av XV århundre. i prosessen med oppløsningen av Golden Horde ble det sibirske khanatet dannet, hvis sentrum opprinnelig var Chimga-Tura (Tyumen). Khanatet forente mange tyrkisktalende folk, som samlet seg innenfor sine rammer til folket til de sibirske tatarene. På slutten av XV århundre. etter langvarige sivile stridigheter ble makten grepet av Mamed, som forente de tatariske ulusene langs Tobol og den midtre Irtysh og plasserte hovedkvarteret sitt i en eldgammel festning på bredden av Irtysh - "Sibir", eller "Kashlyk".
Det sibirske khanatet besto av små uluser, ledet av beks og murzas, som utgjorde den herskende klassen. De delte ut beitemark og fiskeplasser og gjorde de beste beitemarkene og vannkildene til privat eiendom. Islam spredte seg blant adelen og ble den offisielle religionen til det sibirske khanatet. Den viktigste yrkesaktive befolkningen besto av "svarte" ulus-folk. De betalte murza, eller bek, årlige "gaver" fra produktene fra husholdningen deres og hyllest-yasak til khanen, og utførte militærtjeneste i avdelingene til ulus bek. Khanatet utnyttet arbeidet til slaver - "yasyrer" og fattige, avhengige samfunnsmedlemmer. Det sibirske khanatet ble styrt av khanen ved hjelp av rådgivere og karachi (visir), samt yasauls sendt av khanen til ulusene. Ulus beks og murzas var vasaler av khanen, som ikke blandet seg inn i den interne rutinen i livet til ulus. Den politiske historien til det sibirske khanatet var full av interne stridigheter. De sibirske khanene, som fulgte en aggressiv politikk, beslagla landene til en del av Bashkir-stammene og eiendelene til ugrerne og turkisktalende innbyggere i Irtysh-regionen og elvebassenget. Omi.
Sibirsk khanat ved midten av 1500-tallet. ligger på et stort område av skogsteppen i Vest-Sibir fra elvebassenget. Turer i vest og til Baraba i øst. I 1503 tok barnebarnet til Ibak Kuchum makten i det sibirske khanatet ved hjelp av usbekiske og nogaiiske føydalherrer. Det sibirske khanatet under Kuchum, som besto av separate, økonomisk nesten ikke-relaterte uluser, var politisk svært skjøre, og med ethvert militært nederlag som ble påført Kuchum, ble denne staten sibirske tatarer dømt til å slutte å eksistere.

Sibirs tiltredelse til Russland

Sibirs naturlige rikdom - pelsverk - har lenge vakt oppmerksomhet. Allerede på slutten av XV århundre. driftige mennesker penetrerte «steinbeltet» (Ural). Med dannelsen av den russiske staten så dens herskere og kjøpmenn i Sibir en mulighet for stor berikelse, spesielt siden de som ble foretatt siden slutten av 1400-tallet. letingen etter malmer av edle metaller har ennå ikke vært vellykket.
Til en viss grad kan Russlands inntrengning i Sibir settes på linje med inntrengningen av visse europeiske makter i oversjøiske land på den tiden for å pumpe ut juveler fra dem. Det var imidlertid også betydelige forskjeller.
Initiativet til å utvikle relasjoner kom ikke bare fra den russiske staten, men også fra det sibirske khanatet, som i 1555, etter likvideringen av Kazan-khanatet, ble nabo til den russiske staten og ba om beskyttelse i kampen mot sentralasiatiske. herskere. Sibir ble vasalavhengig av Moskva og hyllet det i pelsverk. Men på 70-tallet, på grunn av svekkelsen av den russiske staten, begynte de sibirske khanene angrep på russiske eiendeler. Festningsverkene til kjøpmennene Stroganovs sto i veien for dem, som allerede begynte å sende sine ekspedisjoner til Vest-Sibir for å kjøpe pelsverk, og i 1574. fikk et kongelig charter med rett til å bygge festninger på Irtysh og eie land langs Tobol for å sikre handelsveien til Bukhara. Selv om denne planen ikke ble gjennomført, klarte Stroganovs å organisere en kampanje av kosakk-troppen til Ermak Timofeevich, som dro til Irtysh og i slutten av 1582, etter en hard kamp, ​​tok hovedstaden i det sibirske khanatet, Kashlyk, og utviste Khan Kuchum. Mange vasaller av Kuchum fra de sibirske folkene som var underlagt khanen, gikk over til Yermaks side. Etter flere års kamp, ​​som fortsatte med varierende suksess (Yermak døde i 1584), ble det sibirske khanatet til slutt ødelagt.
I 1586 ble Tyumen-festningen etablert, og i 1587 Tobolsk, som ble det russiske sentrum av Sibir.
En strøm av handels- og servicefolk stormet til Sibir. Men foruten dem flyttet bønder, kosakker, byfolk, som flyktet fra føydal undertrykkelse, dit.