Forbønnskatedralen (St. Basil's Cathedral). Hva vet vi ikke om "St. Basil's Cathedral"? Hvem bygde St. Basil's Cathedral? Hovedversjoner

(ifølge en versjon)

Katedralen for den hellige jomfru Marias forbønn, på graven (Forbønnskatedralen, dagligdagse - St. Basil's Katedral) - en ortodoks kirke på Den røde plass i Moskva, et viden kjent monument for russisk arkitektur. Fram til 1600-tallet ble den kalt Treenighet, siden den opprinnelige trekirken var viet til den hellige treenighet. Det ble også kjent som "Jerusalem", som er assosiert både med innvielsen av et av kapellene og med korstoget til det fra Assumption Cathedral of the Kreml på palmesøndag med "prosesjonen på eselet" av Patriark.

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

✪ St. Basil's Cathedral. Et kultmonument fra Ivan the Terribles tid. I dag personifiserer han Russland

✪ St. Basil's Cathedral: 1 av 50 underverker i Moskva

✪ Mysteriet med kuplene til St. Basil's Cathedral har blitt avslørt

✪ St. Basil's Cathedral: spekulasjoner og fakta (fortalt av Andrey Batalov)

✪ "St. Basil's Cathedral" / En hel by av kirker

Undertekster

Status

For tiden er forbønnskatedralen en gren av det statlige historiske museum. Inkludert på listen over UNESCOs verdensarvsteder i Russland.

Forbønnskatedralen er et av de mest kjente landemerkene i Russland. For mange er det et symbol på Moskva og Russland. I 1931 ble et bronsemonument til Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky flyttet til katedralen, som har stått på den røde plass siden 1818.

Historie

Opprettingsversjoner

Selve tempelet symboliserer det himmelske Jerusalem, men betydningen av fargeskjemaet til kuplene forblir et uløst mysterium den dag i dag. Selv i forrige århundre foreslo forfatteren N.A.Chaev at fargen på kuplene til templet kan forklares med drømmen til den salige narren Andreas (fra Konstantinopel), en hellig asket med hvem, ifølge kirkens tradisjon, festen av Guds mors forbønn er assosiert. Han drømte om det himmelske Jerusalem, og det «var mange hager, i dem var det høye trær, som svaiet med toppene... Noen av trærne blomstret, andre var dekorert med gyllent løvverk, andre hadde forskjellige frukter av ubeskrivelig skjønnhet».

Katedralen på slutten av XVI-XIX århundrer.

Katedralstruktur

Høyden på forbønnskatedralen er 65 meter.

Forbønnskatedralen har bare elleve kupler, ni av dem er over kirkene (i henhold til antall troner):

1. Forbønn fra den salige jomfru Maria (i midten),
2. hellig treenighet (øst),
3. Herrens inntog i Jerusalem (vest),
4. Gregor av Armenia (nordvest),
5. Alexander Svirsky (sørøst),
6. Varlaam Khutynsky (sørvest),
7. Johannes den barmhjertige (tidligere Johannes, Paulus og Alexander av Konstantinopel) (nordøst),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (sør),
9. Adrian og Natalia (tidligere Cyprian og Justina) (nord).

Ytterligere to kupler er plassert over St. Basil's kapell og over klokketårnet.

Katedralen har blitt restaurert flere ganger. På 1600-tallet ble det lagt til asymmetriske tilbygg, telt over verandaene, intrikat dekorativ behandling av kuplene (opprinnelig var de gull), og ornamentale malerier utvendig og innvendig (opprinnelig var selve katedralen hvit).

I hovedsak, forbønn, kirke er det en ikonostase fra Kreml-kirken til Chernigov Wonderworkers, demontert i 1770, og i kapellet ved inngangen til Jerusalem er det en ikonostase fra Alexander-katedralen, demontert på samme tid.

Første etasje

Podklet

Det er ingen kjellere i forbønnskatedralen. Kirker og gallerier står på et enkelt fundament - en kjeller, bestående av flere rom. De sterke murveggene i kjelleren (opptil 3 m tykke) er dekket med hvelv. Høyden på lokalene er ca 6,5 ​​m.

Utformingen av den nordlige kjelleren er unik for 1500-tallet. Det lange bokshvelvet har ingen støttesøyler. Veggene er kuttet med smale hull - av åndene. Sammen med det "pustende" byggematerialet - murstein - gir de et spesielt innendørs mikroklima når som helst på året.

Tidligere var kjellerlokalene utilgjengelige for menighetsmedlemmer. De dype nisjene i den ble brukt som lager. De ble lukket med dører, hvis hengsler nå er bevart. Fram til 1595 var kongeskatten gjemt i kjelleren. Velstående byfolk brakte også eiendommen sin hit.

Man kom inn i kjelleren fra den øvre sentrale kirken for Jomfru Marias forbønn via en innvendig hvit steintrapp. Bare innvidde visste om det. Senere ble denne trange passasjen sperret. Under restaureringsprosessen på 1930-tallet ble det imidlertid oppdaget en hemmelig trapp.

Det er ikoner i kjelleren. Den eldste av dem, ikonet til St. St. Basil's på slutten av 1500-tallet, skrevet spesielt for forbønnskatedralen. Også utstilt er to ikoner fra 1600-tallet - "Beskyttelse av de aller helligste Theotokos" og "Vår Frue av tegnet". Ikonet til Vår Frue av skiltet er en kopi av fasadeikonet som ligger på den østlige veggen av katedralen, og ble malt på 1780-tallet. På 1700- og 1800-tallet var ikonet plassert over inngangen til kapellet til St. Basil den salige.

St. Basil den salige kirke

Den nedre kirken ble lagt til katedralen i 1588 over gravstedet til St. St. Basil's. En stilisert inskripsjon på veggen forteller om byggingen av denne kirken etter kanoniseringen av helgenen etter ordre fra tsar Feodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dekket med et korshvelv og kronet med en liten lett tromme med kuppel. Taket på kirken er laget i samme stil som kuplene til de øvre kirkene i katedralen.

Oljemaleriet av kirken ble laget til 350-årsjubileet for byggestarten av katedralen (1905). Kuppelen viser den allmektige Frelseren, forfedrene er avbildet i trommelen, Deesis (Frelseren ikke laget av hender, Guds mor, døperen Johannes) er avbildet i korset til hvelvet, og evangelistene er avbildet i seilene av hvelvet.

På den vestlige veggen er tempelbildet av "Beskyttelse av den hellige jomfru Maria". I det øvre laget er det bilder av skytshelgenene til det regjerende huset: Fyodor Stratilates, døperen Johannes, Saint Anastasia og martyren Irene.

På den nordlige og sørlige veggen er det scener fra St. Basilikums liv: «The Miracle of Salvation at Sea» og «The Miracle of the Fur Coat». Den nedre delen av veggene er dekorert med et tradisjonelt gammelt russisk ornament i form av håndklær.

Ikonostasen ble laget i 1895 i henhold til designet av arkitekten A. M. Pavlinov. Ikonene ble malt under veiledning av den berømte Moskva-ikonmaleren og restauratøren Osip Chirikov, hvis signatur er bevart på ikonet "Frelseren på tronen". Ikonostasen inkluderer tidligere ikoner: "Vår Frue av Smolensk" fra 1500-tallet og det lokale bildet "St. Saint Basil mot bakteppet av Kreml og Den røde plass" på 1700-tallet.

Over gravstedet til St. St. Basil's Church har en bue dekorert med en utskåret baldakin. Dette er en av de ærverdige Moskva-helligdommene.

På den sørlige veggen av kirken er det et sjeldent ikon i stor størrelse malt på metall - "Vår Frue av Vladimir med utvalgte helgener fra Moskva-sirkelen "I dag flaunter den mest strålende byen Moskva" (1904).

Gulvet er dekket med Kasli støpejernsplater.

St. Basil's Church ble stengt i 1929. Først på slutten av 1900-tallet ble dens dekorative utsmykning restaurert. Den 15. august 1997, på minnedagen for St. Basil den salige, ble søndags- og høytidsgudstjenester gjenopptatt i kirken.

Andre etasje

Gallerier og verandaer

Et eksternt bypass-galleri går langs katedralens omkrets rundt alle kirkene. I utgangspunktet var det åpent. På midten av 1800-tallet ble glassgalleriet en del av katedralens interiør. Buede inngangsåpninger fører fra det ytre galleriet til plattformene mellom kirkene og forbinder det med indre passasjer.

Den sentrale kirken for Jomfruens forbønn er omgitt av et internt bypass-galleri. Dens hvelv skjuler de øvre delene av kirkene. I andre halvdel av 1600-tallet ble galleriet malt med blomstermønster. Senere dukket det opp fortellende oljemalerier i katedralen, som ble oppdatert flere ganger. Tempera-maleri er for tiden avduket i galleriet. På den østlige delen av galleriet er det bevart oljemalerier fra 1800-tallet - helgenbilder kombinert med blomstermønstre.

Utskårne innganger i murstein som fører til sentralkirken kompletterer dekoren organisk. Portalen er bevart i sin opprinnelige form, uten sene belegg, som lar deg se dekorasjonen. Relieffdetaljene er lagt ut av spesialstøpte mønsterklosser, og den grunne dekorasjonen er skåret ut på stedet.

Tidligere har dagslys trengt inn i galleriet fra vinduer plassert over gangene i gangveien. I dag er den opplyst av glimmerlykter fra 1600-tallet, som tidligere ble brukt under religiøse prosesjoner. De flerkuppelede toppene på utriggerlyktene ligner den utsøkte silhuetten til en katedral.

Gulvet i galleriet er laget av murstein i fiskebeinsmønster. Her er teglstein fra 1500-tallet bevart – mørkere og mer motstandsdyktig mot slitasje enn moderne restaureringsmurstein.

Hvelvet i den vestlige delen av galleriet er dekket med et flatt mursteinstak. Den demonstrerer en unik ingeniørteknikk for 1500-tallet: mange små murstein er festet med kalkmørtel i form av caissons (firkanter), hvis ribber er laget av figurerte murstein.

I dette området er gulvet lagt ut med et spesielt "rosett"-mønster, og på veggene er det originale maleriet gjenskapt, imitert murverk. Størrelsen på de tegnede klossene tilsvarer de ekte.

To gallerier forener kapellene i katedralen til et enkelt ensemble. Smale indre passasjer og brede plattformer skaper inntrykk av en "kirkeby". Etter å ha passert gjennom labyrinten til det indre galleriet, kan du komme til verandaområdene til katedralen. Hvelvene deres er "blomstertepper", hvis forviklinger fascinerer og tiltrekker seg oppmerksomheten til besøkende.

På den øvre plattformen til høyre veranda foran Kirken for Herrens inntog i Jerusalem, er basene til søyler eller søyler bevart - restene av dekorasjonen av inngangen. Dette skyldes kirkens spesielle rolle i det komplekse ideologiske programmet for katedralens innvielser.

Alexander Svirsky kirke

Den sørøstlige kirken ble innviet i navnet til St. Alexander Svirsky. I 1552, på minnedagen til Alexander Svirsky (30. august), fant et av de viktige kampene i Kazan-kampanjen sted - nederlaget til kavaleriet til Tsarevich Yapancha på Arsk-feltet.

Dette er en av fire små kirker på 15 m. Basen - en firkant - blir til en lav åttekant og ender med en sylindrisk lett trommel og hvelv (se Oktagon på firkant).

Det opprinnelige utseendet til kirkeinteriøret ble restaurert under restaureringsarbeid på 1920- og 1979-1980-tallet: et murgulv med fiskebeinsmønster, profilerte gesimser, trappetrinn. Kirkens vegger er dekket med malerier som imiterer murverk. Kuppelen viser en "mursteins" spiral - et symbol på evigheten.

Ikonostasen til kirken er rekonstruert. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundre er plassert mellom trebjelkene (tyablas) tett inntil hverandre. Den nedre delen av ikonostasen er dekket med hengende likklede, dyktig brodert av håndverkskvinner. På fløyelsdukene er det et tradisjonelt bilde av Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Den sørvestlige kirken ble innviet i navnet til munken Varlaam av Khutyn - siden klosternavnet til ære for denne helgen ble tatt av Ivan den grusommes far Vasily III på tidspunktet for hans død, og også fordi på dagen for minnet om denne helgen, 6. november, fant tsarens seremonielle inntreden i Moskva fra Kazan-kampanjen sted.

Dette er en av de fire små kirkene i katedralen med en høyde på 15,2 m. Basen har form som en firkant, langstrakt fra nord til sør med apsis forskjøvet mot sør. Brudd på symmetri i konstruksjonen av templet er forårsaket av behovet for å skape en passasje mellom den lille kirken og den sentrale - Jomfru Marias forbønn.

De fire blir til en lav åtte. Den sylindriske lette trommelen er dekket med et hvelv. Kirken er opplyst av den eldste lysekronen i katedralen fra 1400-tallet. Et århundre senere supplerte russiske håndverkere arbeidet til Nürnberg-mestrene med en pommel i form av en dobbelthodet ørn.

Tyablo-ikonostasen ble rekonstruert på 1920-tallet og består av ikoner fra 1500-1700-tallet [ ] . Et trekk ved kirkens arkitektur - den uregelmessige formen på apsis - bestemte forskyvningen av Royal Gates til høyre.

Av spesiell interesse er det separat hengende ikonet "Vision of Sexton Tarasius". Den ble skrevet i Novgorod på slutten av 1500-tallet. Plottet til ikonet er basert på legenden om sextonens visjon om Khutyn-klosteret av katastrofer som truer Novgorod: flom, branner, "pest". Ikonmaleren skildret panoramaet av byen med topografisk nøyaktighet. Komposisjonen inkluderer organisk scener med fiske, pløying og såing, og forteller om det daglige livet til de gamle novgorodianerne.

Kirken for Herrens inntog i Jerusalem

Den vestlige kirke ble innviet til ære for høytiden for Herrens inntog i Jerusalem.

En av de fire store kirkene er en åttekantet to-etasjes søyle dekket med et hvelv. Templet utmerker seg ved sin store størrelse og den høytidelige karakteren til dens dekorative dekorasjon.

Under restaureringen ble det oppdaget fragmenter av arkitektonisk utsmykning fra 1500-tallet. Deres opprinnelige utseende har blitt bevart uten restaurering av skadede deler. Ingen gamle malerier ble funnet i kirken. Hvitheten på veggene understreker de arkitektoniske detaljene, utført av arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige inngangen er det et spor etterlatt av et granat som traff veggen i oktober 1917.

Den nåværende ikonostasen ble flyttet i 1770 fra den demonterte Alexander Nevsky-katedralen i Kreml i Moskva. Den er rikt dekorert med gjennombrudd forgylt tinnoverlegg, som gir letthet til firelagsstrukturen. På midten av 1800-tallet ble ikonostasen supplert med utskårne detaljer i tre. Ikonene på nederste rad forteller historien om verdens skapelse.

Kirken viser en av helligdommene til forbønnskatedralen - ikonet "St. Alexander Nevsky i livet på 1600-tallet. Ikonet, unikt i sin ikonografi, kommer sannsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen. I midten av ikonet er den adelige prinsen representert, og rundt ham er det 33 frimerker med scener fra helgenens liv (mirakler og historiske hendelser: slaget ved Neva, prinsens tur til Khans hovedkvarter, slaget ved Kulikovo ).

Gregorius av Armenias kirke

Den nordvestlige kirken i katedralen ble innviet i navnet til St. Gregory, opplysningsmannen i Stor-Armenia (d. 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen, og var biskop av Armenia. Hans minne feires 30. september (13. oktober n.st.). I 1552, på denne dagen, fant en viktig begivenhet i kampanjen til Tsar Ivan the Terrible sted - eksplosjonen av Arsk Tower i byen Kazan.

En av de fire små kirkene i katedralen (15 m høy) er en firkant som blir til en lav åttekant. Basen er forlenget fra nord til sør med en forskyvning av apsis. Symmetribruddet er forårsaket av behovet for å skape en passasje mellom denne kirken og den sentrale - Jomfru Marias forbønn. Den lette trommelen er dekket med et hvelv.

Den arkitektoniske utsmykningen fra 1500-tallet er restaurert i kirken: eldgamle vinduer, halvsøyler, gesimser, et murgulv lagt ut i fiskebeinsmønster. Som på 1600-tallet er veggene hvitkalkede, noe som understreker alvoret og skjønnheten i de arkitektoniske detaljene.

Tyablovy (tyablas er trebjelker med spor mellom hvilke ikoner ble festet) ikonostasen ble rekonstruert på 1920-tallet. Den består av ikoner fra 1500-1600-tallet. Royal Doors er forskjøvet til venstre - på grunn av et brudd på symmetrien til det indre rommet. I den lokale raden av ikonostasen er bildet av St. Johannes den barmhjertige, patriark av Alexandria. Dens utseende er forbundet med ønsket til den velstående investoren Ivan Kislinsky om å gjeninnvie dette kapellet til ære for sin himmelske beskytter (1788). På 1920-tallet ble kirken tilbakeført til sitt tidligere navn. Den nedre delen av ikonostasen er dekket med silke- og fløyelssvøp som viser Golgata-kors.

Interiøret i kirken er supplert med de såkalte "magre" lysene - store tremalte lysestaker i antikk form. I deres øvre del er det en metallbase der tynne lys ble plassert. Vitrineskapet inneholder gjenstander av prestedrakter fra 1600-tallet: en surplice og en phelonion, brodert med gulltråder. En lampe fra 1800-tallet dekorert med flerfarget emalje gir kirken en spesiell eleganse.

Kyprianus og Justinas kirke

Den nordlige kirken i katedralen har en uvanlig dedikasjon for russiske kirker i navnet til de kristne martyrene Kyprianus og Justina, som levde på 400-tallet. Deres minne feires 2. oktober (15). På denne dagen i 1552 tok tsar Ivan IVs tropper Kazan med storm.

Dette er en av de fire store kirkene i forbønnskatedralen. Høyden er 20,9 m. Den høye åttekantede søylen er komplettert med en lett tromme og en kuppel, som viser Vår Frue av den brennende busken. På 1780-tallet dukket det opp oljemaleri i kirken. På veggene er scener av helgeners liv: i det nedre laget - Adrian og Natalia, i det øvre - Cyprian og Justina. De er supplert med komposisjoner med flere figurer over temaet evangelielignelser og scener fra Det gamle testamente.

Utseendet til bilder av martyrene Adrian og Natalia fra 400-tallet i maleriet er assosiert med omdøpningen av kirken i 1786. En velstående investor, Natalya Mikhailovna Khrusjtsjova, donerte midler til reparasjoner og ba om å innvie kirken til ære for hennes himmelske beskyttere. Samtidig ble det laget en forgylt ikonostase i stil med klassisisme. Det er et prakteksempel på dyktig treskjæring. Den nederste raden av ikonostasen viser scener fra verdens skapelse (dag én og fire).

På 1920-tallet, i begynnelsen av vitenskapelig museumsvirksomhet i katedralen, ble kirken tilbakeført til sitt opprinnelige navn. Nylig dukket det opp før besøkende oppdaterte: i 2007 ble veggmaleriene og ikonostasen restaurert med veldedig støtte fra Russian Railways Joint Stock Company.

St. Nicholas Velikoretskys kirke

Den sørlige kirken ble innviet i navnet til Velikoretsk-ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Ikonet til helgenen ble funnet i byen Khlynov ved Velikaya-elven og fikk deretter navnet "Nicholas of Velikoretsky".

I 1555, etter ordre fra tsar Ivan den grusomme, ble det mirakuløse ikonet brakt i en religiøs prosesjon langs elvene fra Vyatka til Moskva. En begivenhet av stor åndelig betydning bestemte innvielsen av et av kapellene i forbønnskatedralen under bygging.

En av de store kirkene i katedralen er en to-lags åttekantet søyle med en lett tromme og et hvelv. Høyden er 28 m.

Det gamle interiøret i kirken ble hardt skadet under en brann i 1737. I andre halvdel av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet utviklet det seg et enkelt kompleks av dekorativ og kunst: en utskåret ikonostase med hele rekker av ikoner og monumental motivmaling av vegger og hvelv.

Den nedre delen av åttekanten presenterer tekstene til Nikon Chronicle om å bringe bildet til Moskva og illustrasjoner til dem. I det øvre nivået er Guds mor avbildet på en trone omgitt av profeter, over er apostlene, i hvelvet er bildet av den Allmektige Frelseren.

Ikonostasen er rikt dekorert med stukkatur blomsterdekor og forgylling. Ikonene i smale profilerte rammer er malt i olje. I den lokale raden er det et bilde av "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" fra 1700-tallet. Det nedre laget er dekorert med gesso-gravering som imiterer brokadestoff.

Det indre av kirken er supplert med to utvendige tosidige ikoner som viser St. Nicholas. De foretok religiøse prosesjoner rundt katedralen.

På slutten av 1700-tallet var gulvet i kirken dekket med hvite steinheller. Under restaureringsarbeidet ble det oppdaget et fragment av det originale dekselet laget av eikruter. Dette er det eneste stedet i katedralen med et bevart tregulv.

I 2005-2006 ble ikonostasen og det monumentale maleriet av kirken restaurert med bistand fra Moskvas internasjonale valutaveksling.

St. Basil's Cathedral, eller Cathedral of the Intercession of the Mother of God on the Moat, som dens kanoniske fulle navn lyder, ble bygget på Den røde plass i 1555-1561. Denne katedralen regnes med rette som et av hovedsymbolene ikke bare for Moskva, men for hele Russland. Og det er ikke bare det at det ble bygget i sentrum av hovedstaden og til minne om en veldig viktig begivenhet. St. Basil's Cathedral er også rett og slett utrolig vakker.

På stedet der katedralen nå står, sto på 1500-tallet trefoldighetskirken i stein, "som er på graven." Det var virkelig en forsvarsgrøft her, som strakte seg langs hele Kreml-muren langs Røde plass. Denne grøften ble fylt ut først i 1813. Nå på sin plass er en sovjetisk nekropolis og mausoleum.

Ikonostase av kirken for den hellige jomfru Marias forbønn. Fragment

Forbønnskatedralen på graven (St. Basil's Cathedral) på Den røde plass i Moskva. 1555-1561. Den hellige jomfru Marias forbønnskirke. Sentralt søyletelt

En av de mest slående, majestetiske og mystiske arkitektoniske monumentene i hovedstaden er St. Basil's. Tilbake på 1500-tallet forble vandrere og besøkende som besøkte denne katedralen for alltid fascinert av dens staslighet og skjønnhet. Men det er fortsatt flere legender i verden om hvem som har bygget St. Basil's Cathedral.

Historien om St. Basil's Cathedral

Byggingen av katedralen, og dette er hva folk kaller den, begynte i 1555. Og på bare 6 år reiste byggherrene et steinpalass med enestående skjønnhet. Ordren om å grunnlegge tempelet kom fra Tsaren of All Rus, Ivan the Terrible, til ære for seieren som russiske tropper vant over Kazan Khan. Denne begivenheten skjedde på en av de ortodokse høytidene - forbønn til den salige jomfru Maria, derfor kalles denne katedralen ofte forbønnskirken til Guds mor.

Historien til St. Basil's Cathedral er fortsatt mystisk og uklar.

Legend en

Templet ble bygget av en arkitekt som egentlig heter Postnik Yakovlev. Han fikk dette kallenavnet fordi han fastet forsiktig og lenge. Han var en av de dyktigste håndverkerne i Pskov. Senere ble han sendt til Kazan for å føre tilsyn med byggingen av steinbyen. En interessant lignelse forteller om å samle inn penger til bygging av et menighet. Den hellige Basil den salige bodde og tigget i Moskva. Han kastet de innsamlede myntene over høyre skulder på ett sted, og ingen våget å ta en eneste. Over tid, da det var nok penger, ga Vasily dem til Ivan the Terrible.

Men fakta tyder på at dette bare er et vakkert eventyr, siden den hellige narren døde allerede før det ble besluttet å bygge katedralen. Likevel var det på stedet der bygningen ble bygget at St. Basil den salige ble gravlagt.

Legend to

To mestere jobbet med byggingen av katedralen samtidig - Postnik og Barma. Legenden sier at så snart Ivan the Terrible så den ferdige bygningen, ble han slått av dens uvanlighet og ensemble. For at arkitekter ikke lenger kunne gjenta en slik skjønnhet, beordret kongen at arkitektenes øyne skulle stikkes ut. Men denne versjonen er ikke bekreftet, siden navnet på Faster vises i senere kronikker. Det viser seg at mesteren kunne ha vært engasjert i bygging av andre bygninger.

Legend tre

Den mest realistiske versjonen anses å være følgende: tempelet ble reist under veiledning av en arkitekt som kom fra Vest-Europa. En uvanlig stil der mønstre av russisk og vesteuropeisk arkitektur er sammenvevd, anses som bevis på dette faktum. Men denne versjonen er ikke offisielt bekreftet noe sted.

Gjennom sin lange historie kunne templet ha blitt ødelagt eller ødelagt. Men et mirakel reddet alltid denne Russlands stolthet.

På 1700-tallet, under en brann i Moskva, ble bygningen oppslukt av flammer, men modige muskovitter reddet tempelet så godt de kunne. Som et resultat ble bygningen skadet, men overlevde. Senere ble den gjenskapt i nesten samme form som før brannen.

På 1800-tallet, da Napoleon gikk inn i den russiske hovedstaden, ble det bygget låver for hester i katedralen. Senere, da han forlot Moskva, beordret keiseren i raseri å ikke forlate en eneste stein i denne katedralen. Den fantastiske strukturen måtte sprenges. Og igjen hjalp de heroiske muskovittene og Herren Gud til å forsvare templet. Da de franske soldatene begynte å tenne på vekene som gikk til kruttønnene, begynte folk å slukke brannen på bekostning av livet. Og så kom regnet dem til hjelp. Regnet strømmet på med så stor knusende kraft at det slukket alle gnistene.

Allerede på 1900-tallet fjernet Kaganovich, som viste en modell av renoveringen og gjenoppbyggingen av Den røde plass til Joseph Stalin, tempelfiguren og bestemte seg for å rive den for alltid. Men den øverste sjefen sa truende: «Lasarus, sett ham i hans sted!»

I 1936, under byggingen av motorveier, ble det besluttet å ødelegge tempelet, da det forstyrret trafikken. Men Moskva-restauratøren Baranovsky kom til hans forsvar. Kreml mottok et telegram fra ham: "Hvis du bestemmer deg for å sprenge templet, spreng det sammen med meg!"

I utseende er denne pittoreske strukturen et ensemble av kirker. Helt i sentrum står Forbønnskirken, den høyeste blant alle. Det er 8 kapeller til rundt den. Hvert tempel er kronet med en kuppel. Hvis du ser på katedralen fra et fugleperspektiv, ser denne bygningen ut som en femspiss stjerne. Dette er et symbol på det himmelske Jerusalem.

Hver kirke er iboende unik og uforlignelig. De fikk navnene sine fra navnene på høytidene som de avgjørende kampene for Kazan falt på.

• Til ære for treenighetsdagen.
• Nicholas the Wonderworker (til ære for Velikoretsky-bildet).
• Palmesøndag, eller Herrens inntog i Jerusalem.
• Martyrene Cyprian og Ustina. I fremtiden, Adriana og Natalia.
• De hellige Paulus, Alexander og Johannes av Konstantinopel - frem til 1700-tallet, deretter Johannes den barmhjertige.
• Alexander Svirsky.
• Varlaam Khutynsky;
• Gregor av Armenia.

Senere ble enda et kapell lagt til til ære for den hellige dåren St. Basil.

Hver kuppel har sine egne forskjellige dekorasjoner - kokoshniks, gesimser, vinduer og nisjer. Alle templene er forbundet med tak og hvelv.

En spesiell plass er gitt til malerier som skildrer portretter av eminente personer og fargerike landskapsskisser. Alle kan føle atmosfæren fra tiden til Ivan den grusomme hvis de nøye studerer datidens kirkeredskaper.

Helt nederst er det en kjeller som danner basen til katedralen. Den består av separate rom der skattkammeret pleide å være gjemt, og rike byfolk brakte sin ervervede eiendom hit.

Det er umulig å snakke om skjønnheten i dette tempelet. For å bli forelsket i dette stedet for alltid, må du besøke det. Da vil stolthet dukke opp i hjertet til enhver person over at denne unike og mystiske katedralen ligger her i Russland. Og det spiller ingen rolle hvem som bygde St. Basil's Cathedral, dette fantastiske og utrolig vakre symbolet på vårt moderland.

Lazar Kaganovich foreslo fullstendig demontering av St. Basil's Cathedral ved å frigjøre Den Røde Plass fra bygninger som «forstyrret» med storskala festlige begivenheter (parader og demonstrasjoner). Og for å overbevise Stalin om at han hadde rett, for klarhetens skyld, laget han en modell av plassen som kirken kunne fjernes fra. Men alt gikk ikke som han planla: da han tok katedralen fra modellen, satte ikke lederen pris på disse handlingene og sa en setning som ville gå ned i templets historie for alltid: "Lazarus, sett den på plass! ”

St. Basil's Cathedral ligger i hovedstaden i Russland, Moskva, ikke langt fra Kreml, i den sørlige delen av Den røde plass. På et geografisk kart kan det bli funnet på følgende koordinater: 55° 45′ 9,25″ N. breddegrad, 37° 37′ 23,27″ e. d.
Et enormt steintempel dukket opp her etter at tsar Ivan den grusomme lovet Gud at hvis Kazan-kampanjen var vellykket, ville han bygge en katedral.

I mellomtiden, mens fiendtlighetene varte, ble det etter hver alvorlig seier på Røde plass reist midlertidige kirker rundt Trefoldighetskirken, dedikert til helgenene hvis dag kampen ble vunnet. Da krigen endte med seier, beordret tsaren på stedet for disse kirkene (det var åtte bygninger totalt) å bygge en, en stein, som skulle stå i århundrer, og til ære for det faktum at den endelige seieren kom på forbønn, i oktober 1552, for å kalle tempelet forbønnskatedralen.

Den nye kirken ble bygget veldig raskt, på seks år. Byggingen av Moskva-tempelet begynte i 1555 og ble avsluttet i 1561. Forskere har fortsatt ikke kommet til enighet om hvem som var arkitekten. Den offisielle versjonen sier at arkitektene Plotnik Yakovlev og Barma var ansvarlige for byggearbeidet, men nylig er mange historikere enige om at arkitekten til tempelet bare var en mester - Ivan Yakovlevich Barma, populært kjent som Plotnik.

Noen historikere fremmer en annen ubekreftet hypotese om at arkitekten til bygningen er en italiensk mester (dette er bevist av den opprinnelige konstruksjonsstilen, som kombinerer både elementer av russisk arkitektur og europeisk arkitektur fra renessansen).

Etter at konstruksjonen var fullført, oppsto en legende om at kongen beordret arkitektene å bli blendet slik at de ikke kunne bygge et tempel med en slik skjønnhet. Nylig er historikere enige om at dette bare er en myte, siden det er dokumenter som bekrefter de arkitektoniske aktivitetene til Plotnik, som var involvert i byggingen av Kazan Kreml og andre bygninger.

Navn på tempel

Allerede før starten på byggearbeidet kalte Moskva-tsaren Ivan den grusomme tempelet som ble reist ikke langt fra Kreml, forbønnskatedralen. I lang tid kalte muskovittene katedralen Treenighetskirken (den tidligere lokaliserte helligdommen var viet til den hellige treenighet). Og en tid etter ferdigstillelsen av byggingen ga folk tempelet St. Basil's Cathedral tilnavnet - til ære for den lokale hellige narren, som konstant, uavhengig av årstid, gikk rundt med lenker på den nakne kroppen. St. Basil den salige hadde klarsyn og var i stand til å forutsi brannen som nesten ødela Moskva i 1547.

Han døde i 1557 og ble gravlagt nær veggene til den uferdige helligdommen, og tretti år senere ble et kapell, en utvidelse, reist over graven hans, hvor et alter med en trone for tilbedelse ble installert. Naturligvis fikk kapellet navnet til den velsignede, som ble kanonisert på samme tid: mer enn én mirakuløs helbredelse ble registrert over stedet for hans begravelse.

Etter at utvidelsen var fullført, begynte gudstjenester å holdes i Moskva-katedralen hver dag: tidligere var tempelet ikke oppvarmet, og derfor fant tjenester sted der bare i den varme årstiden (den nye utvidelsen var romsligere og varmere).

Konstruksjon

Arkitektene bygde katedralen av murstein - et ganske nytt og uvanlig materiale på den tiden (vanligvis, når arkitekter bygde kirker, brukte arkitekter hvit hugget stein). I den vestlige delen av tempelet kunne håndverkerne til og med legge et tak av murstein, lage runde hull i dem, sette inn en metallklemme og feste dem sikkert sammen.

Allerede i den innledende fasen sto arkitekten overfor det første problemet: bygningen måtte bygges på sand, løs og våt jord (nærheten til Moskva-elven som renner i nærheten påvirket den), noe som gjorde det umulig å lage et dypt fundament (den fundamentet til templet er flere meter dypt). For å løse situasjonen brukte arkitektene et veldig interessant trekk: den massive strukturen til templet hviler på en kjeller som består av flere rom - underetasjen, hvis høyde er seks meter, og bredden på veggene er tre meter, mens kjelleren har svært kraftige hvelv og tak.

Det ble besluttet å bruke hvit kalkstein som byggemateriale for underetasjen: dens evne til å absorbere fuktighet godt gjorde det mulig å minimere risikoen for flom ved flom. Etter at kjellerne var installert, ble det plassert åttekantede fundamenter på dem, som det var planlagt å bygge fremtidige templer på (således lignet fundamentet til bygningen eksternt en honningkake og var preget av økt styrke).

Det er interessant at eksperter, når de snakker om hemmelighetene til St. Basil's Cathedral, ofte nevner skjulesteder som ble bygget i spesielle nisjer i underetasjen (frem til slutten av 1500-tallet var den kongelige skattkammeret til og med skjult her, og rik byfolk gjemte eiendommen sin).

Det var ikke lett å komme hit - bare noen få mennesker visste om trappen som gikk fra Guds mors forbønnskirke, og deretter ble denne trange passasjen murt opp. Passasjen ble oppdaget først i 1930, da restaureringsarbeidet ble utført; nå er ikonene til katedralen lagret i kjellerrommene.

Arkitektene brukte en interessant metode når de skapte akustikk inne i katedralen (en metode som ikke er uvanlig ved bygging av gamle russiske kirker): for å skape god lyd, installerte arkitektene leirpotter og stemmebokser i tempelets vegger, og dirigerte deres halser mot det indre av bygget. Denne metoden gjorde det mulig å avlaste trykket på de bærende delene av tinningen.

Beskrivelse av tempelet

Med en beskrivelse av Moskva-tempelet fokuserer eksperter på det faktum at det mangler en klart definert hovedfasade: alle sidene ser grunnleggende ut. Høyden på strukturen når 65 meter, så i lang tid ble tempelet ansett som den høyeste bygningen i byen.

I dag, når man ser på tempelet, er det vanskelig å tro at katedralen i utgangspunktet ikke var så fargerik: etter beskrivelsene å dømme var veggene til kirken hvite. De begynte å male den på nytt en tid senere, og de gjorde dette ved å radikalt endre utseendet til katedralen - historikere oppdaget tegninger på veggene som viser falske vinduer, kokoshniker og minneinnskrifter. Polykrom og blomstermaleri på rød bakgrunn dukket opp først på slutten av 1600-tallet.

Å dømme etter beskrivelsene som har overlevd, var forbønnskatedralen i tidligere tider vakrere og elegantere: den hadde mer komplekse malerier, og hovedkuppelen var omgitt av mindre.

Utseendet til bygningen ble ganske endret hundre år etter at byggingen var fullført: to verandaer ble lagt til, det ytre galleriet ble dekket med hvelv, og veggene ble malt inne i katedralen. Derfor kan du i tempelet se en kombinasjon av sjeldne monumenter av gammelt russisk ikonmaleri med fresker fra det sekstende århundre, malerier fra det syttende og oljemalerier fra det attende.

Templet ble bygget under hensyntagen til kardinalretningene: med fokus på dem bygde de fire kirker, og det samme antallet ble bygget diagonalt. Forbønnskatedralen har ni kirker: i sentrum er hovedkirken for Guds mors forbønn, omgitt av fire store (fra 20 til 30 m) og fire små kirker (ca. 15 m), i nærheten av som det var en klokke tårnet og St. Basil's kapell. Alle disse kirkene ligger på samme fundament, har et felles omkjøringsgalleri og er forbundet med interne korridorer.

Kuppelene til forbønnskatedralen

Til å begynne med ble tjuefem kupler installert på forbønnskatedralen, som symboliserer Herren og de eldste i nærheten av tronen hans. Deretter gjensto bare ti av dem: den ene er plassert over klokketårnet, den andre stiger over kapellet til St. Basil's, resten - hver over sitt eget tempel. Samtidig er de alle forskjellige fra hverandre: ikke bare utformingen av de store kuplene er unik, men også finishen til hver trommel.

Forskere antyder at kuplene i utgangspunktet hadde en hjelmformet form, men ble raskt erstattet av en pæreform; den nåværende fargen dukket opp først på midten av 1800-tallet og fram til 1600-tallet. templet hadde gyldne kupler.

Tempel i dag

Etter beskrivelsene å dømme ble St. Basil's Cathedral gjennom historien gjenoppbygd og endret utseende mer enn én gang (hyppige branner, som ikke var uvanlige i byen, bidro også til behovet for hyppige reparasjonsarbeid).

For første gang var St. Basil's Cathedral på randen av utryddelse i 1812, da franskmennene, som forlot Russlands hovedstad, utvunnet den (selv om de av en eller annen grunn ikke kunne sprenge den, men de plyndret kirken). Da krigen tok slutt, ble forbønnskatedralen ikke bare restaurert, men også på elvesiden var veggen dekorert med et støpejernsgjerde.

Templet opplevde de tristeste tidene på 1900-tallet. I 1918 skjøt bolsjevikene kirkens rektor, Ivan Vostorgov, for «antisemittisk propaganda». Tre år senere ble alle verdisaker fjernet fra katedralen, og bygningen ble overført til Historisk museum. I noen tid forble den en aktiv kirke, inntil i 1929 ble gudstjenester forbudt ved å fjerne alle klokkene (gudstjenester i katedralen ble gjenopptatt først i 1991).

Den andre gangen tempelet var på randen av utryddelse var i 1936, da restauratøren Pyotr Baranovsky ble bedt om å måle tempelet for deretter å rive det. Som svar på dette uttalte arkitekten kategorisk at denne ideen var sinnssyk og kriminell, og truet med å begå selvmord hvis den ble gjennomført. Umiddelbart etter dette fulgte en arrestasjon, men kirken ble ikke rørt: den hadde for mange forsvarere. Derfor, da han ble løslatt seks måneder senere, sto templet på samme sted.

Adresse: Røde plass

St Basil's Church, eller Katedralen for Guds mors forbønn på graven, - dette er dets kanoniske fulle navn, - ble bygget på Røde plass i 1555-1561. Denne katedralen regnes med rette som et av hovedsymbolene ikke bare for Moskva, men for hele Russland. Og det er ikke bare det at det ble bygget i sentrum av hovedstaden og til minne om en veldig viktig begivenhet. St. Basil's Cathedral er også rett og slett utrolig vakker.

På stedet der katedralen nå står, sto på 1500-tallet trefoldighetskirken i stein, "som er på graven." Det var virkelig en defensiv grøft her, som strakte seg langs hele Kreml-muren fra Røde plass. Denne grøften ble fylt ut først i 1813. Nå på sin plass er en sovjetisk nekropolis og mausoleum.

Og på 1500-tallet, i 1552, ble den salige Vasily gravlagt nær treenighetskirken i stein, som døde 2. august (ifølge andre kilder døde han ikke i 1552, men i 1551). Moskva "Fool for Kristi skyld" Vasily ble født i 1469 i landsbyen Elokhov, og ble fra sin ungdom utstyrt med klarsynsgaven; han spådde den forferdelige brannen i Moskva i 1547, som ødela nesten hele hovedstaden. Ivan den grusomme æret og til og med fryktet den velsignede. Etter hans død ble St. Basil gravlagt på kirkegården ved Trefoldighetskirken (sannsynligvis etter ordre fra tsaren) med stor ære. Og snart begynte den grandiose byggingen av en ny forbønnskatedral her, hvor relikviene til Vasily senere ble overført, ved hvis grav mirakuløse helbredelser begynte å finne sted.

Byggingen av den nye katedralen ble innledet av en lang byggehistorie. Dette var årene med den store Kazan-kampanjen, som ble gitt enorm betydning: Inntil nå hadde alle kampanjer av russiske tropper mot Kazan endt i fiasko. Ivan den grusomme, som personlig ledet hæren i 1552, sverget, hvis kampanjen ble fullført, å bygge et grandiost tempel i Moskva på Røde plass til minne om dette. Mens krigen pågikk, til ære for hver store seier, ble det reist en liten trekirke ved siden av Trefoldighetskirken til ære for helgenen hvis dag seieren ble vunnet. Da den russiske hæren returnerte til Moskva i triumf, bestemte Ivan den grusomme seg for å reise én stor steinkirke i stedet for de åtte trekirkene som hadde blitt bygget – i århundrer.

Det er mye kontrovers om byggherren (eller utbyggerne) av St. Basil's Cathedral. Det ble tradisjonelt antatt at Ivan the Terrible beordret byggingen av mestrene Barma og Postnik Yakovlev, men mange forskere er nå enige om at det var én person - Ivan Yakovlevich Barma, med kallenavnet Postnik. Det er også en legende om at etter bygging beordret Grozny håndverkerne å bli blendet slik at de ikke lenger kunne bygge noe slikt, men dette er ikke mer enn en legende, siden dokumentene indikerer at etter byggingen av katedralen for forbønn på graven bygde mester Postnik "ifølge Barma" (dvs. kallenavnet Barma) Kazan Kreml. Det er også publisert en rekke andre dokumenter som omtaler en mann ved navn Postnik Barma. Forskere tilskriver denne mesteren byggingen av ikke bare St. Basil's Cathedral og Kazan Kreml, men også Assumption Cathedral, St. Nicholas Church i Sviyazhsk, Annunciation Cathedral i Moskva Kreml, og til og med (ifølge noen tvilsomme kilder) Johannes døperens kirke i Dyakovo.

St. Basil's Cathedral består av ni kirker på ett fundament. Etter å ha kommet inn i templet, er det til og med vanskelig å forstå utformingen uten å lage en sirkel eller to rundt hele bygningen. Det sentrale alteret i templet er viet til festen for Guds mors forbønn. Det var på denne dagen muren til Kazan-festningen ble ødelagt av en eksplosjon og byen ble tatt. Her er en fullstendig liste over alle de elleve alterne som eksisterte i katedralen før 1917:

• Sentralt – Pokrovsky
• Øst - Troitsky
• Sørøst - Alexander Svirsky
• Southern − St. Nicholas the Wonderworker (Velikoretsk-ikonet til St. Nicholas the Wonderworker)
• Sørvest - Varlaam Khutynsky
• Western − Inngang til Jerusalem
• Nordvest - St. Gregor av Armenia
• Northern – St. Adrian og Natalia
• Nordøst - St. Johannes den barmhjertige
• Over graven til Johannes den salige er kapellet for Jomfru Marias fødsel (1672), ved siden av kapellet til St. Basil den salige.
• I forlengelsen av 1588 er det et kapell av St. Basil's

Katedralen er bygget av murstein. På 1500-tallet var dette materialet ganske nytt: tidligere var de tradisjonelle materialene for kirker hvit kuttet stein og tynn murstein - sokkel. Den sentrale delen er kronet med et høyt, praktfullt telt med «brennende» dekorasjon nesten til midten av høyden. Teltet er omgitt på alle sider av kuppelformede kapeller, hvorav ingen er som den andre. Ikke bare varierer mønsteret til de store løkkuplene; Hvis du ser nøye etter, vil du lett legge merke til at finishen på hver trommel er unik. Opprinnelig, tilsynelatende, var kuplene hjelmformede, men på slutten av 1500-tallet ble de definitivt gjort løgformede. Deres nåværende farger ble etablert først på midten av 1800-tallet.

Hovedsaken i templets utseende er at det mangler en tydelig definert fasade. Uansett hvilken side du nærmer deg katedralen fra, ser det ut til at dette er hovedsiden. Høyden på St. Basil's Cathedral er 65 meter. I lang tid, fram til slutten av 1500-tallet, var det den høyeste bygningen i Moskva. Opprinnelig ble katedralen malt "som murstein"; Senere ble det malt på nytt; forskere oppdaget restene av tegninger som viser falske vinduer og kokoshniker, samt minneinnskrifter laget med maling.

I 1680 ble katedralen betydelig restaurert. Kort før dette, i 1672, ble et lite kapell lagt til det over graven til en annen ærverdig Moskva-velsignet - John, gravlagt her i 1589. Restaureringen av 1680 gjenspeiles i det faktum at tregalleriene ble erstattet med murstein, et teltklokketårn ble installert i stedet for et klokketårn, og et nytt dekke ble laget. Samtidig ble tronene til tretten eller fjorten kirker som sto på den røde plass langs vollgraven, hvor offentlige henrettelser ble utført (alle disse kirkene hadde prefikset "på blod") flyttet til kjelleren i templet. I 1683 ble det lagt en flislagt frise rundt hele tempelets omkrets, på flisene som hele bygningens historie ble skissert.

Katedralen ble gjenoppbygd, men ikke så betydelig, i andre halvdel av 1700-tallet, i 1761-1784: buene til kjelleren ble lagt, den keramiske frisen ble fjernet, og alle tempelets vegger, utvendig og innvendig, ble malt med "gress" ornamenter.

Under krigen i 1812 sto St. Basil's Cathedral i fare for riving for første gang. Da franskmennene forlot Moskva, gruvede de det, men de kunne ikke sprenge det, de bare plyndret det. Umiddelbart etter krigens slutt ble en av de mest elskede muskovittenes kirker restaurert, og i 1817 styrket og dekorerte O.I. Bove, som var engasjert i restaureringen av Moskva etter brann, tempelets støttemur fra siden. av Moskva-elven med et støpejernsgjerde.

I løpet av 1800-tallet ble katedralen restaurert flere ganger, og på slutten av århundret ble det til og med gjort det første forsøket på dens vitenskapelige forskning.

I 1919 ble katedralens rektor, far John Vostorgov, skutt "for antisemittisk propaganda." I 1922 ble verdisaker fjernet fra katedralen, og i 1929 ble katedralen stengt og overført til Historisk museum. På dette ser det ut til at man kunne roe seg ned. Men den verste tiden var ennå ikke kommet. I 1936 ble Pyotr Dmitrievich Baranovsky tilkalt og tilbudt å ta målinger av kirken for forbønn på graven, slik at den rolig kunne rives. Templet, ifølge myndighetene, forstyrret bevegelsen av biler på Røde plass... Baranovsky handlet på en måte som sannsynligvis ingen forventet av ham. Han fortalte direkte til tjenestemennene at rivingen av katedralen var galskap og en forbrytelse, og lovet å umiddelbart begå selvmord hvis dette skjedde. Unødvendig å si, etter dette ble Baranovsky umiddelbart arrestert. Da den ble frigjort seks måneder senere, fortsatte katedralen å stå på sin plass...

Det er mange sagn om hvordan katedralen ble bevart. Den mest populære er historien om hvordan Kaganovich, som presenterte for Stalin et prosjekt for gjenoppbygging av Den røde plass for bekvemmeligheten av å holde parader og demonstrasjoner, fjernet en modell av St. Basil-katedralen fra torget, som Stalin befalte ham til: «Lazarus , sett den på plass!" Dette så ut til å avgjøre skjebnen til det unike monumentet ...

På en eller annen måte ble St. Basil's Cathedral, etter å ha overlevd alle som prøvde å ødelegge den, stående på den røde plass. I 1923-1949 ble det utført storskala forskning i den, noe som gjorde det mulig å gjenopprette det opprinnelige utseendet til galleriet. I 1954-1955 ble katedralen igjen malt "mursteinslignende" som på 1500-tallet. Katedralen huser en filial av Historisk museum, og strømmen av turister der tar aldri slutt. Siden 1990 har det noen ganger blitt holdt gudstjenester der, men resten av tiden er det fortsatt et museum. Men hovedsaken er nok ikke engang dette. Hovedsaken er at en av de vakreste Moskva og russiske kirkene generelt fortsatt står på torget, og ingen andre har noen ideer om å fjerne den herfra. Jeg vil gjerne håpe at dette er for alltid.