Tekst til treenighetsgudstjenesten (pinse). pinse

Troparion for den hellige treenighetsfest (pinse), stemme 8 :

Velsignet er du, Kristus vår Gud, / som er kloke fiskere av ting, / som sender ned Den Hellige Ånd til dem, / og med dem fanget du universet, // Menneskeelsker, ære være deg .

Kontaktion av den hellige treenighetsfest (pinse), tone 8 :

Da de sammensmeltende tungene steg ned, / delte Den Høyestes tunger, / da de flammende tungene ble delt ut, / kalte vi alt til enhet; / og derfor ærer vi Den Hellige Ånd .

Honoree av festen for den hellige treenighet (pinse) :

Vi ærer Deg, / Livgivende Kristus, / og ærer Din Hellige Ånd, / Som Du sendte fra Faderen som Din guddommelige disippel .

Brødre og søstre, god ferie!

Den etterlengtede feiringen av Den hellige treenighet har ankommet, hvor den avdøde primaten fra den russisk-ortodokse kirken, patriarken Alexy, tenkte å holde en konsiliær bønn foran det mirakuløse ikonet til brevet "Life-Giving Trinity" til St. Andrei Rublev i hennes opprinnelige vegger av den hellige treenighet Sergius Lavra.

Vi takker alle våre mange venner for feriehilsenene adressert til nettstedet vårt og ønsker oss gjensidig glede i Herren og Trøsteren som er sendt til oss. Hvor gledelig det er å innse at det er mange flere fornuftige mennesker i vårt land som er i stand til nøkternt å vurdere kronikken av aktuelle hendelser enn de som blindt tror på alle slags vendinger, som i et anstendig samfunn generelt anses for å ikke håndhilse . Man kan tro at disse blinde aldri leste verken «The Pied Piper» eller «Little Tsakhes» i barndommen...

Jeg synes synd på dem, som nå roper i alle hjørner om seieren deres i kampen om Rublevs "Trinity", og jeg husker umiddelbart de gjennomtrengende replikkene til Igor Talkov:

Hvor er seieren i krigen over seg selv

Folk feirer.

Vis meg et slikt land

Hvor alle blir lurt...

Deres lille «guru» Levon Nersesyan, som, som alle feige oppviglere, er vant til å gjemme seg bak ryggen på mengden («vi er med deg», «vår kamp» osv. osv.), er i full gang med å hetse opp. disse blinde menneskene mot «embetsmenn i sakkosah», som han uttrykker det, som i hemmelighet promoterer sin sekt. Fortsatt L.V. Nersesyan fortsetter å promotere seg selv i «boksen» på bakgrunn av Rublevs mesterverk, og mumler kjedelig foran TV-kameraer at Andrei Rublevs «Trinity» «ikke er mirakuløst».

Utrolig nok kan de blinde som er betatt av denne Tretjakov-"Führer" aldri forestille seg at de blir ledet ved nesen. Så blir de fortalt at monumenter av gammelt russisk maleri på dette nivået ikke eksporteres noe sted, men faktisk samler de i hemmelighet lister over uvurderlige ikoner for utstilling i Amerika (http://expertmus.livejournal.com/31332.html ). Så insisterer de kategorisk på å stille ut ikoner i et "autentisk miljø", og ulovlig fjerne "Kirillov-tavler" fra hovedsamlingen til Andrei Rublev-museet (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html ), og Kirkens anmodning om en midlertidig overføring av "Trenity" til Trinity Cathedral, hvor denne mirakuløse helligdommen har vært oppbevart i uminnelige tider, blir besvart med ondsinnet provosert skandale.

Og selv om i dette jubileumsåret for 400-årsjubileet for utseendet til St. Sergius, under det heroiske forsvaret av Lavra, dukket det opp en rekke publikasjoner på Internett med arkivmateriale om historien til restaureringen av ikonet "The Life-Giving Trinity" skrevet av St. Andrei Rublev, av en eller annen grunn, er ingen av Nersesyans fans interessert i skjebnen, restaureringshistorien eller den virkelige tilstanden til helligdommen. Til hva? De tar sin lille "guru" på ordet, som baktaler patriarken, kirken og, sammen med de samme prinsippløse skurkene, de berømte ansatte ved museet vårt. De bryr seg ikke i det hele tatt om at Nersesyans informant Svetlana Lipatova tilbringer nesten en uke på Andrei Rublev-museet, praktisk talt ikke vises i museet vårt, hun har ingen vitenskapelige planer eller rapporter om hva som skjer i museet til S.N. Lipatova vet fra rykter, men sprer likevel falsk sladder.

Og disse, om jeg kan si det, «kjempere for Tretjakovs treenighet» er nå glade og triumferende. Nei, kjære brødre og søstre, skjønnhet kan ikke erstattes med skjønnhet, spiritualitet med sjelfullhet, den "livgivende treenigheten" med "Det gamle testamente" (slik det står på etiketten under Rublevs "Treenighet" i Tretjakovgalleriet!), og ikonære med nersesyanisme.

Derfor, god ferie til dere alle, og som en liten gave til den populært elskede treenighetsdagen, la meg gjøre deg oppmerksom på en artikkel av en gammel venn av museet vårt og fantastiske kollega Vasily Grigorievich Putsko.

Store og evige Gud, hellig og kjærlig for menneskeheten, som har fortjent oss selv i denne time til å stå foran Din utilnærmelige herlighet for å synge og prise Dine under! Forbarm deg over oss, Dine uverdige tjenere, og gi nåde, med et angrende hjerte, uten å nøle med å tilby Deg den tre ganger hellige lovsang og takk for Dine store gaver som Du har utført og alltid utfører for oss. Husk, Herre, vår svakhet og ødelegg oss ikke med våre misgjerninger, men skap din store barmhjertighet med vår ydmykhet, så vi, etter å ha unnsluppet syndens mørke, vandrer på rettferdighetens dag og tar på oss lysets rustning. , forbli beskyttet mot alle skadelige lister fra den onde, og med frimodighet priste vi deg for alt, den eneste sanne og menneskekjære Gud. For hvor virkelig og virkelig stort, alles Herre og Skaper, er ditt mysterium: både oppløsningen for tiden for dine skaperverk, og deretter foreningen og hvilen for alltid! Vi takker deg for alt: for vår inntreden i denne verden og for vår avgang fra den, som, i henhold til ditt falske løfte, styrker vårt håp om oppstandelse og uforgjengelig liv, som vi vil nyte ved ditt andre fremtidige komme. For du er forløperen til vår oppstandelse, og den uforgjengelige og menneskekjærlige Dommeren over de som levde, og Herren og belønningens Herre, og den som, i likhet med oss, ble delaktig i kjøtt og blod av ekstrem nedlatenhet, og våre uskyldige lidenskaper, som fortjente å frivillig erfare dem, aksepterte på sin dypeste måte barmhjertighet, og i det han selv tålte, da han ble fristet, ble han en frivillig hjelper for oss, de fristede, og førte oss derfor alle sammen til sin lidenskap. Ta imot, Herre, våre bønner og påkallelser og gi hvile til alle våre fedre, mødre, brødre, søstre, barn, andre slektninger og mennesker av samme stamme, og alle sjelene som tidligere har hvilet i håp om oppstandelse og evig liv , og plasser deres ånder og navn i livets bok, i Abrahams, Isaks og Jakobs skjød, i de levendes land, i Himmelriket, i det søte paradis, og introduser dem alle gjennom Dine klare engler i Dine hellige boliger, og gjenreise våre legemer sammen på den dagen som du har fastsatt i henhold til dine hellige og utro løfter. Dette er ikke døden for Dine tjenere, Herre, når vi beveger oss bort fra kroppen og vender tilbake til Deg, Gud, men det er bare en migrasjon fra noe mer smertefullt til noe bedre og hyggeligere, til fred og glede. Hvis vi på noen måte har syndet for deg, vær oss og dem nådig, siden ingen er ren fra skitt for deg, selv om hans liv varte en dag, unntatt du alene, som har vist seg på jorden syndfri, vår Herre Jesus Kristus, gjennom hvem vi alle håper å motta barmhjertighet og syndenes forlatelse. Derfor, for oss og for dem, som en god og menneskelig Gud, slapp av, gi slipp, tilgi våre synder, frivillig og ufrivillig, begått bevisst og av uvitenhet, åpenbar og skjult, i gjerning, i tanke, i ord, i vår hele livsstilen og åndelige bevegelser. Og gi frihet og lettelse til de som har dødd, men velsign oss som er her, gi oss en god og fredelig død, så vel som hele ditt folk, og åpenbar dypet av Din barmhjertighet og kjærlighet til menneskeheten til oss ved Din fryktelige og forferdelig komme, og gjør oss verdige til ditt rike.

Fra år til år, under kveldsfeiringen av treenigheten (ifølge reglene, feires den rett etter søndagsliturgien), lytter vi til St. Basil den stores knelende bønner. For første gang siden oppstandelsens høytid, kneler hele menighetsmenigheten bønnfullt for Gud. Biskopen eller presten leser lange bønner ved de åpne kongedørene.

LES OGSÅ:

Kirken, gjennom opphøyde sanger og bønner, oppfordrer de som ber til verdig å ta imot de uvurderlige gaver av Guds nåde. Vesper begynner med bønnen «Til den himmelske konge», som andre gudstjenester begynner med. Men i dag har det en spesiell betydning for troende som husker nedstigningen av Trøsterens Hellige Ånd.

Ved den store litaniet ber diakonen for dem som "venter på Den Hellige Ånds nåde" og "bøyer sine hjerter og knær for Herren" og ber Gud om at han, "etter å ha akseptert vår knestående som røkelse," ville sende oss sin rik barmhjertighet og himmelsk hjelp. Etter litanien følger stykningen på «Herre, jeg har ropt», inngangen med røkelseskaret gjøres, «Stille lys» synges og prokeimenon forkynnes: «Hvem er den store Gud, som vår Gud, Du er Gud, utfør mirakler."

Etter dette kneler presten og alle tilbederne og ber med konsentrasjon, med en følelse av inderlig anger, Gud om deres åndelige fornyelse.

På dette tidspunktet blir templet det eldgamle øvre rommet der Den Hellige Ånd først kom ned over apostlene.

Pinsefest

Etter Jesu Kristi himmelfart kom den tiende dagen: det var den femtiende dagen etter Kristi oppstandelse. Jødene hadde da den store pinsefesten til minne om Sinai-lovgivningen. Alle apostlene, sammen med Guds mor og andre Kristi disipler og andre troende, var enstemmig i samme øvre rom i Jerusalem. Det var den tredje timen på dagen, ifølge den jødiske klokken, dvs. ifølge vår var det den niende timen på morgenen.

Plutselig kom en lyd fra himmelen, som fra en brusende sterk vind, og fylte hele huset der Kristi disipler var. Og ildtunger dukket opp og hvilte (stanset) en på hver av dem. Alle ble fylt av Den Hellige Ånd og begynte å prise Gud på forskjellige språk som de ikke kjente fra før. Så den Hellige Ånd, i henhold til Frelserens løfte, steg ned over apostlene i form av ildtunger, som et tegn på at Han ga apostlene evne og styrke til å forkynne Kristi lære for alle folkeslag; Han steg ned i form av ild som et tegn på at han har makt til å svi av synder og rense, hellige og varme sjeler.

Bildet av treenigheten i det hellige treenighets Ionin-klosteret

I anledning pinsefesten var det mange jøder i Jerusalem på den tiden som kom fra forskjellige land. Da de hørte lyden, samlet en stor mengde mennesker seg nær huset der Kristi disipler var. Hele folket ble overrasket og spurte hverandre: «Er ikke de alle galileere? Hvordan hører vi hvert vårt eget språk som vi ble født på? Hvordan kan de snakke med våre tunger om Guds store ting?» Og forvirret sa de: "De ble fulle av søt vin."

Da reiste apostelen Peter seg sammen med de andre elleve apostlene at de ikke var fulle, men at Den Hellige Ånd var kommet ned over dem, slik profeten Joel hadde forutsagt, og at Jesus Kristus, som jødene hadde korsfestet, hadde sto opp fra de døde og steg opp til himmelen og utøste Den Hellige Ånd over dem. Apostelen Peter avsluttet sin preken om Jesus Kristus og sa: «Derfor vet hele Israels folk med sikkerhet at Gud har sendt denne Jesus, som dere korsfestet, for å være Frelser og Kristus.»

Peters preken hadde en slik effekt på dem som hørte den at mange trodde på Jesus Kristus. De begynte å spørre Peter og de andre apostlene: «Hva skal vi gjøre, brødre?»

Peter svarte dem: «Vend om og bli døpt i Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse; da skal du også motta Den Hellige Ånds gave.»

De som trodde på Kristus, tok villig imot dåpen; det var omtrent tre tusen av dem den dagen. Dermed begynte Guds rike, det vil si Kristi hellige kirke, å bli etablert på jorden.

Ikon for den hellige treenighet i Trinity Ionin-klosteret

Fra dagen for Den Hellige Ånds nedstigning begynte den kristne tro å spre seg raskt, med Guds hjelp; antall troende på Herren Jesus Kristus økte dag for dag. Undervist av Den Hellige Ånd forkynte apostlene frimodig for alle om Jesus Kristus, Guds Sønn, om hans lidelse for oss og oppstandelsen fra de døde. Herren hjalp dem med store og tallrike mirakler som ble utført gjennom apostlene i Herren Jesu Kristi navn. Til å begynne med forkynte apostlene for jødene, og spredte seg deretter til forskjellige land for å forkynne for alle nasjoner. For å utføre sakramentene og forkynne kristen lære, utnevnte apostlene biskoper, presbytere (prester, ellers prester) og diakoner gjennom ordinasjon.

Den Hellige Ånds nåde, som tydelig ble lært apostlene, i form av ildtunger, er nå gitt usynlig i vår hellige ortodokse kirke - i dens hellige sakramenter, gjennom apostlenes etterfølgere - kirkens hyrder : biskoper og prester. Denne dagen regnes som fødselsdagen til Den nytestamentlige kirken og har blitt høytidelig feiret siden antikken.

Tekst til tjenesten til Den hellige treenighet, eller pinse (vesper, liturgi, vesper av genfleksjon), satt sammen av samfunnet. M.N. Skaballanovich og er utgitt med velsignelse fra æresformann i samfunnet, abbeden av Kyiv Trinity Ionian Monastery, biskop Jonah av Obukhov.

Utarbeidet spesielt for det joniske klosteret, men inneholder alle sangene og sekvensene av gudstjenesten. Presentert på kirkeslavisk med parallell oversettelse til russisk og forklaring.

Lørdag kveld

hos Maley Vespers,
på G Herren ropte: La oss sette vers 4. Og vi synger stichera, tone 1:

Herlighet, selv nå: stemme 8:

På verset er de selvkonkordante, stemme 2:

Ved å vandre i det sanne lys, etter å ha mottatt den himmelske ånd, etter å ha funnet sann tro, tilber vi den udelelige treenighet: for hun frelste oss.

Vers: Gud skapte i meg et rent hjerte:

Vers: Kast meg ikke bort fra ditt nærvær:

Herlighet, og nå: den samme stemmen:

Nå slipper du: Trisagion: To the Most Holy Trinity. O vår far: Jeg er ditt rike: Troparion av oppsigelse, tone 8: B velsignet er du, Kristus vår Gud: Og så videre som vanlig.

Og la gå.

På Great Vesper,

vanlig poesi. På G Herren ropte: La oss sette 10 vers. Og vi synger de tre første selvkonkordante stichera, og gjentar den første. Samme, 5 sekunders stemme, gjentar den første.
Stemme 1:

Vi feirer pinse, og Åndens komme, og løftets tilbud, og oppfyllelsen av håp, og nadverden er stor, like stor og ærlig. Vi roper også til Deg: Skaperen av alt, Herre, ære være Deg. [To ganger.]

Jeg har fornyet deg med fremmede tunger, o Kristus, dine disipler, slik at du med dem kan forkynne det udødelige Ordet og Gud, som skjenker våre sjeler stor barmhjertighet.

Den Hellige Ånd gir til alle, skjerper profetier, prester opptrer, underviser ubooket visdom, fiskere viser teologer, hele kirkerådet samles. Consubstantial og co-throne med Faderen og Sønnen, Trøsteren, ære til Deg.

Stemme 2:

Ved å vandre i det sanne lys, etter å ha mottatt den himmelske ånd, etter å ha funnet sann tro, tilber vi den udelelige treenighet: for hun frelste oss. [To ganger.]

I profetene forkynte du for oss frelsens vei, og i apostlene sto vår frelser opp, din Ånds nåde: Du er den første Gud, du er fortsatt vår Gud, og du er til evig tid.

I Dine forgårder vil jeg synge for Deg, verdens Frelser, og bøye mine knær, jeg vil tilbe Din uovervinnelige kraft, kveld og morgen og middag, og til enhver tid vil jeg velsigne Deg, Herre.

La oss hymne treenigheten til én essens, Faderen og Sønnen, med Den Hellige Ånd: dette er hva alle profetene, apostlene og martyrene forkynte.

Herlighet, selv nå: stemme 8. Skapelsen av Herren Leo.

Inngang. Med Veta Quiet. Dagens prokeimenon og avlesninger.

Talllesing. [Kapittel 11.]

Herren talte til Moses: Saml sytti menn fra Israels eldste, som du selv veier, for disse er menneskenes eldste og deres skriftlærde, og du skal føre dem inn i møtets skygge, og de skal stå sammen med du. Og jeg vil komme ned og tale der med deg, og jeg vil ta bort Ånden som er i deg, og legge den på dem, og de vil samarbeide med deg i menneskenes ambisjoner, og du alene leder dem ikke. Og Moses samlet sytti menn fra det eldste folket og plasserte dem rundt kalesjen. Og Herren kom ned i en sky og talte til Moses, og han ble tatt bort fra Ånden som var i ham, og den gamle mannen la den på sytti mann, og Ånden hvilte over dem og profeterte til leiren og brukte det ikke på noen. Og to menn ble igjen i leiren, den enes navn var Eldad, og den annens navn var Modad, og Ånden hvilte på dem; og disse beshan fra de som var skrevet, og de kom ikke i skyggen og profeterte inn i leiren . Og en ung mann kom og fortalte det til Moses og sa til ham og sa: Eldad og Modad profeterte til leiren. Og Josva, Nuns sønn, svarte og stod foran Moses, hans utvalgte, og sa: Herre Moses, irettesett ham! Og Moses sa til ham: Er du misunnelig på meg? Og hvem vil gjøre alt Herrens folk til profeter når Herren gir sin Ånd over dem?

Leser profetiene til Joel. [Kapittel 2.]

Så sier Herren: Sions barn, fryd dere og fryd dere i Herren deres Gud! For han har gitt dere mat i rettferdighet, og tidlig og sent regn skal komme for dere som før. Og treskeplassene skal fylles med hvete, og vinpressene skal flyte over av olje. Og i stedet for deres år vil jeg gi deg kilder og larver og rust og knase, Min store kraft, som jeg sendte over deg. Og du skal ete mat og bli mett, og du skal prise Herren din Guds navn, som har gjort undergjerninger ovenfra, og mitt folk skal ikke bli til skamme til evig tid. Og du forstår at jeg er midt i Israel, og jeg er Herren din Gud, og det er ingen annen enn meg, og mitt folk skal ikke bli til skamme til evig tid. Og det skal skje fra nå av at Jeg vil utøse Min Ånd over alt kjød, og deres sønner og døtre skal profetere, og deres gamle skal se drømmer, og deres unge menn skal se syner. For over mine tjenere og mine tjenerinner vil jeg i de dager utøse Min Ånd, og de skal profetere. Og jeg vil gi under i himmelen der oppe og tegn på jorden der nede, blod og ild og rykende røyk. Solen vil bli forvandlet til mørke, og månen til blod, før Herrens store og forferdelige dag kommer. Og hver den som påkaller Herrens navn, skal bli frelst.

Leser profetiene til Esekiel. [Kapittel 36.]

Så sier Herren: Jeg vil ta imot deg fra tungen, og jeg vil samle deg fra alle fremmede tunger, og jeg vil føre deg inn i ditt land, og jeg vil stenke rent vann på deg, og du skal bli renset fra alle dine urenhet og fra alle dine avguder, og jeg vil rense deg. Og jeg vil gi dere et nytt hjerte, og jeg vil gi dere en ny ånd, og jeg vil ta stenhjertet bort fra deres kjød, og jeg vil gi dere et hjerte av kjød, og jeg vil gi min Ånd i dere : Og jeg vil gjøre for at dere kan vandre i Mine rettferdiggjørelser og bevare Min skjebne og gjøre det. Og bo i landet som din far ga deg, og du skal være meg som et folk, og jeg vil være din Gud.

Ved litia er stichera selvkonkordante 3, andre tone:

I profetene forkynte du for oss frelsens vei, og i apostlene sto vår Frelser opp, din Ånds nåde. Du er den første Gud, du er den dag i dag, og i all evighet er du vår Gud.

I Dine forgårder vil jeg synge for Deg, verdens Frelser, og bøye mine knær, jeg vil tilbe Din uovervinnelige kraft, kveld og morgen og middag, og til enhver tid vil jeg velsigne Deg, Herre.

I Dine forgårder, Herre, som bøyer sjeler og kroppers knær, synger vi lovprisning til Deg, den begynnelsesløse Faderen og den medopprinnende Sønn, og den med-essensielle og Den Hellige Ånd, som opplyser og helliggjør våre sjeler.

Herlighet, selv nå: stemme 8:

Da Du sendte Din Ånd, Herre, som en sittende apostel, da ble de jødiske barna synlig forferdet av gru: Jeg hørte meg snakke på andre fremmede tunger, som om jeg hadde gitt Ånden til dem. De uvitende vesenene er blitt klokere, og tungene har grepet troen, den guddommelige bane. På samme måte roper vi til Deg: Han viste seg på jorden og reddet oss fra villfarelsen, Herre, ære være Deg.

På diktet er stichera selvkonsonante, tone 6:

Hedningene forstår ikke, Herre, Den Aller Hellige Ånd over apostlene av Din tidligere styrke, endre språket i drukkenskap var meg. Vi, etter å ha blitt styrket av dem, sier til stadighet: Ta ikke din Hellige Ånd fra oss, vi ber til deg, o Menneskekjære.

Vers: Gud skaper i meg et rent hjerte og fornyer en rett Ånd i mitt liv.

Herre, invasjonen av Den Hellige Ånd, oppfylt av Dine apostler, fikk dem til å snakke i andre tunger. Det samme herlige, de utro forestiller seg drukkenskap, men de troende går i forbønn for frelse: gi oss den samme utstrålingen, vi ber til deg, menneskeelsker.

Vers: Kast meg ikke bort fra ditt nærvær og ta ikke din Hellige Ånd fra meg.

Herlighet, selv nå: stemme 8:

Noen ganger ble jeg blandet med hedningene, uforskammethet for pandemoniens skyld: hedningene er nå blitt klokere, til ære for kunnskapen om Gud. Der fordømmer de ugudelige med synd: her opplyste Kristus fiskerne med Ånden. Da ble stillheten til pine avskaffet: nå er enighet fornyet for frelse for våre sjeler.

Troparion of Dismissal, tone 8:

Velsignet er du, Kristus vår Gud, som alle er vise fiskere av fenomener, som har sendt ned til dem Den Hellige Ånd, og med dem har du fanget universet, ære være deg, du menneskeelsker.

Også velsignelsen av brødene. Og lesningen av de helliges gjerninger av apostelen.

Hvis det ikke var noen vakt: Av N nå slipper du: troparion av ferien en gang. Hos Compline på D kul og ifølge Trisagion, kontaktion av høytiden. Vi synger Midnattskontoret som vanlig. Kanonen med verbet er Treenighet i Octoechos, stemmer.

På Matins,

på Gud Herren: Troparion av ferien, tre ganger.

I følge 1. vers, sedalene, tone 4.
Ligner på: U Josef undret seg:

Vi feirer de troendes høytid, og den siste høytiden med lys, dette er pinse, oppfyllelsen av løfter og tilbud: i dette steg ilden fra Trøster ned til jorden, som i form av en tunge, og opplyste disiplene, og viser disse himmelske skjulte stedene. Lyset har kommet trøsteren, og opplyser verden. [To ganger.]

Og det er en lesning i tolkningen av Johannes, Ord 8: I siste dag: i to.

I følge den andre kathisma, sedal, stemme og lignende til det samme:

Åndens kilde kom til jorden, mentalt delte seg i ildelver og vannet apostlene: og skyene ble vannet med ild, opplyste dem og regnet med flammer, der vi mottok nåde, med ild og vann. Lyset har kommet trøsteren, og opplyser verden. [To ganger.]

Og lesing.

I følge polyeleos sedalene, tone 8.
Ligner på: P i hemmelighet avslørt:

Etter Kristi oppgang, pinnsvin fra graven og pinnsvin til høydene av himmelsk guddommelig oppstigning, sendte du ned din herlighet som en visjonær av Gud til din generøsitet, og fornyet den rette Ånd som en disippel. På samme måte, som musikkharpen, ble den guddommelige lyden av Frelserens kunngjøringer og Din årvåkenhet gjort klart for alle. [To ganger.]

Og leser i Theologian.

Grad, 1. antifon av 4. tone. Prokeimenon, stemme 4: D oh Din gode vil lede meg til det rette landet. Vers: Herre, hør min bønn, gi min bønn. I hvert åndedrag:

Johannesevangeliet, unnfanget 65. [Joh. 20, 19 - 23.]

Kristi oppstandelse: vi verber ikke, men følger Salme 50. Herlighet: M ved apostlenes bønner: Og nå: ved Guds mors bønner: Det samme verset: Forbarm deg over meg, Gud!

Stichera, tone 6: C Aryu Heavenly:

Det er to kanoner av høytiden. Irmos for begge kanonene to ganger, og troparia for 12. Etterpå er det bare ett ansikt, det første irmos: og et annet ansikt, et annet irmos.

Canon,
Hans ord: Vi feirer pinse. Skapelsen av munken Cosmas. Stemme 7.

Sang 1.

Irmos: Ponto dekket Farao med vognene sine, og knuste kampen med en høy muskel, vi vil synge for Ham, som om Han var herliggjort.

Faktisk, akkurat som du lovet fra gammelt av som en disippel, sendte du Åndens Trøster til Kristus, og du har skinnet frem for verden et lys som er mer kjærlig enn menneskeheten.

Ifølge loven er det som ble forkynt fra gammelt av og av profetene blitt oppfylt: Den guddommelige Ånd er i dag blitt utøst med nåde for alle de troende.

Nok en kanon
Iamvic, skapelsen av Kyros av John of Arclia. Stemme 4.

Sang 1.

Irmos: Det guddommelige er dekket av mørke, den sakte tunge, den guddommelig skrevne lov: for han rister av seg gjørmen fra de vises øyne, ser vesenet og lærer Ånden å forstå, og lovpriser med guddommelige sanger.

Reis deg fra rene og ærlige lepper: det blir ingen separasjon for dere, å venner! For på Faderens trone der oppe, vil jeg utøse Ånden, for å lyse over dem som ønsker en misunnelig nåde.

Før det sanne Ord går ut, fullfører hjertet stille: for å ha fullført arbeidet, gledet andre seg, med nødvendig pust og ildtunger, Kristus som gav Ånden, som lovet.

Katavasia: Pontom dekket: Guddommelig slør:

Sang 3.

Irmos: Fra det høye, med kraft, som Kristi disippel, skal du være kledd til du sier: Sitt i Jerusalem: Men som jeg er en annen talsmann, vil jeg sende min Ånd og Faderen, i ham skal du bli grunnfestet .

Kraften som fant den guddommelige ånd, den splittede stemmen fra gammelt av, de som var enige i ondskap, forenet i én guddommelig anstendighet, formanende de troende med kunnskapen om treenigheten, etablert i Neizh.

I.

Irmos: Å åpne livmoren til de utilfredse båndene, den uutholdelige irritasjonen til de velsignede, en bønn fra den eldgamle profetinnen Anna, bærende en ødelagt ånd, til de sterke og sinnets Gud.

Den mest guddommelige er uforståelig: for bøkene uten bøker ble åpenbart, de kloke fiskerne, som kveler med ord, og som tar bort utallige mennesker fra den dype natt, ved Åndens glans.

Etter å ha kommet allerede fra det ufødte lyset, åpenbarer det allmektige skinnende lyset, som er sønnen til Faderens kraft, nå en forent belysning, en brennende stemme i Sion med sin tunge.

Samme, sedalin, stemme 8.
Ligner på: P i hemmelighet avslørt:

Lidenskapen ble fylt med glede, og de som tidligere var redde, fikk frimodighet: for Den Hellige Ånd har steget ned ovenfra over disiplenes hus og sagt et annet ord til folket. For folkeslagene ble spredt, så synlige som ild; selv disse ble ikke fortært, men heller enn stenket.

Herlighet er den samme nå.

Sang 4.

Irmos: Profeten så ut på ditt siste komme i Kristus og ropte: Jeg har hørt din kraft, Herre, for du er kommet for å frelse alle dem som er salvet av deg.

I verbets profeter og loven som først ble forkynt for de ufullkomne, Gud den sanne talsmann, er tjenerens og vitnets Ord kjent i dag.

Apostelen, som bærer guddommelighetens navn, delte Ånden i ildene, og merkelige tunger dukket opp, som om den guddommelige faderlige kraften kom, selvbeherskende.

I.

Irmos: Til kongenes konge, som fra det ene Ordet kom fra den skyldfrie Far, din Ånd, som er like mektig, ble i sannhet sendt av apostelen, som velgjøreren for dem som synger: Ære være din kraft, Herre.

Etter å ha oppløst den guddommelige fornyelsen av å være med et ord, den sammenfoldede naturen, regn sammen med meg en strøm fra ditt uforgjengelige perforerte ribbein, om Guds Ord, fanget det med Åndens varme.

Og de bøyer seg alle ned for kneets taler, for Faderens Sønn, for Faderen forent, for i Personen har de sett den treleppede væren sann, ukrenkelig, flyktig, en: for Åndens nåde har kommet opp i lyset.

Måtte dere alle bli fylt med det mest guddommelige, det trisluminøse vesens tjenere: Han gjør mer enn naturen som en velgjører, og Kristus lyser opp for frelse og gir all Åndens nåde.

Sang 5.

Irmos: For din skyld, unnfanget Herre i profetenes skjød, og frelsens Ånd født på jorden, skaper det apostoliske hjerte rent og rett blir fornyet i de troende: for lys og fred er dine bud.

Denne kraften som har kommet til oss i dag, den gode Ånd, Guds visdoms Ånd, Ånden utgår fra Faderen og er gitt oss av den trofaste Sønn, og er tilført det helliges natur, og er sett i den.

Annen.

Irmos: Avgjørende renselse av synder, ta imot Åndens ildinspirerte dugg, dere barn av den lyslignende kirke: nå er loven kommet fra Sion, Åndens tungeildlignende nåde.

Jeg favoriserer huden autokratisk, den ubesatte Ånden kommer fra Faderen, gjør apostlene vise blant nasjonene, besegler det livgivende Ordet, Den Hellige, i samsvar med hans Frelsers tale.

Måtte han helbrede sansene fra synd, og se, etter å ha etablert apostlene, Gud Ordet av all opprinnelse, det mest rene hus, hvor Åndens lys nå bor, det eneste kraftfulle og vesentlige.

Sang 6.

Irmos: Den som flyter i ryktet om verdslige bekymringer med skipet blir senket av synder, og feid bort av det kvalte dyret, som Jonas Kristus, og roper til Deg: reis meg opp fra det dødelige dypet.

Du utøste Din Ånd over alt kjød, som Du sa, rikt, og all Din kunnskap ble oppfylt, Herre, for fra Faderen ble Sønnen født uforgjengelig, og den udelte Ånd kom ut.

Annen.

Irmos: O Kristus for vår renselse og frelse, Mester, du strålte frem fra jomfruen, og som en profet fra havets dyr Perseus Jona, som grep bort fra bladlusene, alle Adams falne folk.

Og den sanne som er rett i vårt mage, mottok evig Ånden, slik at dere kan fornye Faderens opprinnelse, og alt sammen, stoffene fra den forhatte brennende skitt, og den rensende avføringen for betydninger, til Den Allmektige.

Apostelens ønskede besittelse, sionittene som venter på ditt komme, kunnskapen om Ordets Ånd, den grusomme talen fra hedenske kjærtegn, raskt visende, ildinspirerte bekreftelse.

Kontaktion, tone 8:

Ikos: Gi rask og velkjent trøst til Din tjener Jesus, for aldri å bli motløs i vår ånd, ikke bli skilt fra vår sjel i sorg, ikke gå bort fra våre tanker under omstendigheter: men gå alltid foran oss; nærme deg oss, nærme deg overalt, som du alltid har vært med dine apostler, foren dem som ønsker deg raus: la oss synge for deg og prise din hellige Ånd.

Synaxarium, på søndagen til Saint Penticostia.

Dikt: Med nødvendig pust gir det brennende tunge

X Kristus av den guddommelige ånd er en apostel.

Og fiskerens ånd var sint i de store dagene.

På denne dagen, påskedag, feirer vi hellig pinse, og samme dag mottar vi fra jødiske bøker. På samme måte som de, når de feirer pinse, ærer den syvende dag, og etter å ha gått femti dager før påsken, har de mottatt loven, slik tar også vi, i henhold til påsken, som feirer femti dager, imot Den Hellige Ånd, som fastsetter loven og veileder oss til all sannhet, og det som er til behag for Gud, befaler . Det er kjent at det er tre høytider for jøder: påske, pinse og Skinopigia, Siest, Senitsa. Påsken er til minne om skaperen av legenden om Rødehavet: Påsken er tolket for legenden. Etter å ha manifestert en slik ferie, blir pinnsvinet vårt fra mørk synd til paradis igjen overført og returnert. Pinsen ble feiret til minne om deres lidelse i ørkenen, og hvordan de gjennom mange sorger ble ført inn i løftets land: da nøt de frukten av hvete og vin. Og etter å ha åpenbart denne høytiden, ble vi bitre av vantro og gikk inn i Kirken: da vil vi også ta del i Herrens legeme og blod. Ovi, for skyldens skyld, sier de, akkurat som jødene feirer pinse: Ovi, til ære, som de sier, på den femtiende dagen, fastet Moses i sengen, den gudskrevne loven ble akseptert, sammen med de som husker både matkalven og andre, selv da Moses steg opp på fjellet og steg ned og gjorde. For andre tenkte ikke jødene på pinsen, for æres skyld for ukens talls skyld, som det ble sagt: da er den sammensatt av seg selv, den gjør den femtiende, den eneste fattige dagen. Jødene har æren av den syvende dagen, ikke bare i dager, men også i år, og når fra dem de samme årene og pinnsvinene som de skaper Yovileon, predikatet forlatt. Om sommeren, når folk er behersket, skjer dette når jorden blir stående usådd, dyrene får svakhet, og den kjøpte slaven blir beordret til å dra. Den tredje høytiden, Skinopigia, er siest, høytiden, feiret etter innsamling av frukt, som er etter de fem månedene av påskeferien. Etter å ha oppnådd dette til minne om dagen, hedret Moses først kalesjen på Sinai-fjellet, sett av en sky, og forberedt fra den første tremakeren Veseliel: for han som skapte denne kalesjen, feiret denne høytiden og ble i landsbyene og takket Gud , samle fruktene av sitt arbeid. På dette tidspunktet ser David også for seg å skrive salmer om slipesteinene. Bildet av den ene fra de døde av vår oppstandelse, da vår kroppslige baldakin ble ødelagt og igjen støpt, vil vi motta fruktene av vårt arbeid, triumferende i den evige baldakin. Det er passende å vite at på denne pinsedagen kom Den Hellige Ånd til disiplene. Elma, de hellige fedre fortjente å skille høytidene, for storheten til Den Aller Helligste og Livgivende Ånd, for det er Én Hellig og Livgivende Treenighet. Se, vi sier også om morgenen at Den Hellige Ånd er kommet. Den hellige apostelen, gjennom Kristi bønner, forbarm deg over oss. Amen.

Sang 7.

Irmos: De ærverdige ungdommene ble kastet i en brennende ovn, forvandlet ilden til dugg og ropte i sang: Velsignet være du, Herre, våre fedres Gud.

Hos dem som verdsetter apostelens guddommelige majestet, blir Åndens handling ikke oppfattet av de vantros drukkenskap, i hvem treenigheten er kjent, én Gud er vår Far.

Den udelte natur er den ortodokse teologien til Gud Fader uten begynnelse, som også er Ordets og Åndens kraft, velsignet er du som kaller, våre fedres Gud.

I.

Irmos: Med en høy orgelsang ærer du det gulllagde sjelløse idolet: Trøsterens lysende nåde ærer, og roper: Velsignet er du, den ene treenigheten, ekvivalent, uten begynnelse.

Du skjønte ikke profetiens røst, galskapens ord gjorde vin til drukkenskap, å høre apostlene tale som merkelig: i fromhet roper vi til deg guddommelig: Gud-giver av alle, velsignet er du.

Den guddommelige lære vekkes ved å se visjonene til den guddommelige Joel, den mest Guddommelige, som jeg vil helle ut elver til, som Ordet, av Min Ånd, som roper: Trivested Light Nature, velsignet er du.

Det var forgjeves å dele den treenige nåden, for den kan avsløre tre hypostaser, for å bli æret i kraftens enkelhet, men i ett nå er Herrens, Sønnens, Faderens og Åndens dager velsignet.

Sang 8.

Irmos: Nattverdbusken som ikke brant i ilden på Sinai, åpenbarer Gud for den langsomme og nynnende Moses, og ungdommene, Guds iver, tre uimotståelige sangere av showet: alle Herrens verk synger til Herren, og opphøy ham til alle tider.

Ovenfra bærer jeg en stormende stemme, pusten fra fiskerens All-Hellige Ånd, det brennende synet av tungen til Guds storhet.

Jeg kommer til det urørlige, overlegne fjellet, ikke redd for den fryktelige ilden, og la oss stå på Sions berg, i den levende Guds by, som åndsbærende disipler som nå gleder seg: syng og opphøy alle Herrens gjerninger til alle aldre.

I.

Irmos: Han løsner båndene og vanner flammen til Guds tre lyse bilde, ungdommene synger, og alle skapte skapninger vil velsigne Den Ene Frelser og Allgiver, som Velgjøreren.

Til minne om Kristi menneskereddende ord, selv fra Faderen, etter å ha hørt apostelen tale, ordner Ånden med et brennende syn av tunger, og planter den velsignet adopterte, fremmedgjorte skapningen som synger til Deg.

Med den selv-suverene, det selvstrålende lyset og det skjenkende lyset, kom du for å oppfylle apostlene, ærlig som din tjener ovenfor, og du ga den nærende ånden.

Profeten er fylt med åndsfylte lepper, Din kroppslige, o Konge, kommer, og Ånden fra Faderens favn kom, uskapt, skapt, troner sammen med Deg, den eneste ære for de troendes inkarnasjon.

Det mest ærlige: Jeg vil ikke spise.

Sang 9.

Irmos: Som fødte uforgjengelighet gjennom fristelse, og ga kjøtt til det All-utspekulerte Ordet, Mor til den uerfarne Jomfru Maria, venn av den Uutholdelige, landsbyen til den Ufattelige Skaperen, Vi ærer deg.

På eldgamle tiders brennende stridsvogn bærer ildsjelen og den ildinspirerte, jublende, apostelen som nå har åpenbart inspirasjonen som har reist seg ovenfra: etter å ha helliget seg fra verdiløshet, fortalte han treenigheten til alle.

I tillegg til naturlovene hørte disiplene noe merkelig: den ene stemmen som talte Ånden med nåde, ble talt på forskjellige måter av mennesker, stammer og språk av guddommelig storhet, treenigheten av kunnskapsundervisning.

I.

Irmos: Gled deg, o dronning, mor-jomfru herlighet: for hver vennlig, velvillig munn kan ikke tale, Det er verdig å synge for deg: men sinnet klarer ikke å fatte hele din jul. På samme måte ærer vi deg.

Syng på en måte som passer den naturlig-levende jomfruen: det er ett skjult ord i den syke menneskenaturens liv. Han som nå er i Faderens rette land, har sendt Åndens nåde.

Med ansiktet til den guddommelige nåde, lysende, strålende, forandret av en merkelig forandring, den mest storslåtte, tilsvarende den usynlige visdommen, glorifiserer vi det trippel-lysvesenet.

Også: katavasia, begge irmos sammen.

Eksapostilær.
Ligner på: N knulle med stjernene:

I denne hellige sjelen, som går fra Faderen og kommer ved Sønnen til den bokløse disippelen, frels dem som kjenner Gud og forbarmer seg over alle. [To ganger.]

Herlighet, og nå: en annen er som:

Med Faderens lys, Ordets lys, Lyset og Den Hellige Ånd, som ble sendt til de brennende nasjonene som apostel. Og ved dette blir hele verden opplyst ved å ære den hellige treenighet.

På ros, i hvert åndedrag: La oss sette vers 6, og synge ekte selvkonkorder, stemme 4, og gjenta I:

Den herlige i dag så alle nasjonene i Davids by, da Den Hellige Ånd kom ned i flammende tunger, slik den gudtalende Lukas forteller, og sa: Til Kristi forsamlede disipler lød det som en stormende pust, og huset ble fylt der guden satt: og de begynte alle å snakke merkelige verb, merkelige læresetninger, merkelige bud fra den hellige treenighet. [To ganger.]

Den Hellige Ånd har alltid vært, og er og vil være: lavere begynner vi, lavere opphører det, men helt siden Faderen og Sønnen er han skapt og talt: Liv og livgivende: Lys, og lysgiver, selv -godt og kilde til godhet: Ved hvem Faderen er kjent, og Sønnen herliggjort og kjent fra alle, én kraft, én telling, én tilbedelse av den hellige treenighet. [To ganger.]

Den hellige ånd, lys og liv, og en levende kilde til intelligens, visdoms ånd, fornuftens ånd, god, rett, intelligent: besitt, rens synder: Gud og avgud, ild og kom fra ild: snakk, handle, del gaver, Hvem er alle profetene, og de guddommelige apostlene ble gift med martyrene, en merkelig hørsel, et merkelig syn, ilden ble delt inn i almissegaver. [To ganger.]

Herlighet, selv nå: stemme 6:

Himmelsk Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels våre salige sjeler.

Doxologien er flott. Troparion av oppsigelse av ferien. Også litanier. Og presten sier at han skal løslate henne:

Og i form av en brennende tunge, som sender ned fra himmelen Den Hellige Ånd over sine hellige disipler og apostler, Kristus, vår sanne Gud, gjennom bønnene til sin mest rene mor, de herlige og alt-lovede apostelhelgener, og alle hellige, vil ha barmhjertighet og frelse oss, ettersom han er god og menneskeelsker.

Og time 1. På den første timen er feriens troparion. På Trisagion kontakion-ferien. Og den siste ferien.

Ved liturgien

verbet er antifoner.

Antifon 1, Salme 18, Tone 2:

Vers 1: Himlene skal fortelle Guds herlighet. Gjennom bønnene til Guds mor, Frelser, frels oss.

Og et annet ansikt, det samme verset: N Himlene vil fortelle Guds herlighet, men himmelhvelvingen vil forkynne hans håndverk. Gjennom bønnene til Guds mor, Frelser, frels oss.

Vers 2: Dag taler om dager, og natt om natten forkynner forståelse. Gjennom bønnene til Guds mor, Frelser, frels oss.

Vers 3: Deres budskap gikk ut til hele jorden, og deres ord til verdens ender. Gjennom bønnene til Guds mor, Frelser, frels oss.

Ære, også nå: Gjennom bønnene til Guds mor, Frelser, frels oss.

Antifon 2, Salme 19, stemme det samme.

Vers 1: Herren hører deg på trengselens dag. Synger til den gode trøster: Halleluja.

Et annet land har samme vers: U Herren hører deg på sorgens dag, Jakobs Guds navn skal beskytte deg. Fra våre bønner til den gode trøster:

Vers 2: Send hjelp til deg fra Den Hellige og fra Sion vil gå i forbønn for deg. Fra våre bønner til den gode trøster:

Vers 3: Herren vil gi deg etter ditt hjerte, og han skal oppfylle alle dine råd. Fra våre bønner til den gode trøster:

Herlighet, selv nå: E begotten Son:

Antifon 3, Salme 20, Tone 8:

Vers 1: Herre, i din styrke skal kongen glede seg. Troparion, samme stemme: B Velsignet er du, Kristus vår Gud, som er tingenes fiskere i visdom, som har sendt ned til dem Den Hellige Ånd og med dem fanget universet, o menneskekjærlighet, ære være Deg.

Et annet ansikt, samme vers: G Herre, i din makt skal kongen glede seg, og over din frelse skal han glede seg stort. Troparion: Velsignet er du, Kristus vår Gud!

Vers 2: Du ga ham hans hjertes lyst og tok fra ham hans munns lyst. Troparion: Velsignet er du, Kristus vår Gud!

Vers 3: Jeg gikk foran ham med en velsignet velsignelse, og satte en æreskrone på hodet hans. Troparion: Velsignet er du, Kristus vår Gud!

Innspill: Herre, opphøyet i din kraft, la oss synge og synge om din styrke. Også troparion: Velsignet er du, Kristus vår Gud!

Herlighet, og nå: Kontakion, tone 8:

Da ildens tunger falt ned og delte Den Høyestes tunger: da de flammende tungene ble delt ut, kalte vi alt til enhet, og følgelig herliggjorde vi Den Hellige Ånd.

I stedet for Trisagion: E personer krysset seg inn i Kristus, ikledde seg Kristus, alleluia.

Prokeimenon, tone 8: B Deres budskap gikk ut til hele jorden, og deres ord til verdens ender. [Og før du gir.] Vers: N Himlene vil fortelle Guds herlighet, men himmelhvelvingen vil forkynne hans håndverk.

Apostel i Apostlenes gjerninger, unnfangelse 3. [Apostlenes gjerninger. 2, 1 - 11.]

Halleluja, tone 1: S Ved Herrens fisk ble himmelen grunnfestet, og ved hans munns Ånd ble all deres styrke. Vers: Herren så ned fra himmelen og så alle menneskenes sønner.

Johannesevangeliet, unnfangelse 27. [Joh. 7, 37 - 52; 8, 12.]

For Worthy: vi synger og før vi gir irmos: R Hei til dronningen:

Deltaker: Din gode Ånd vil lede meg til rettferdighet i landet. Og liluia.

Og etter avskjed ved Liturgien sies 9. time etter skikk.

På søndagen i den hellige pinseaften,

markerer følgende for knelende skyld.

Prest begynner: B Velsignet være vår Gud: Og den dyktige leseren sier: C Aryu Heavenly: og åpningssalmen: Den samme diakonen, selv om det er det, ellers sier presten den store litanien:

La oss be til Herren i fred.

Om verden over:

Om hele verdens verden:

Om dette hellige tempelet:

Om vår store herre og far, den aller helligste patriark [..] og om vår herre, den ærverdige biskop [..], det ærefulle presteskapet og diakonatet i Kristus, om alle presteskap og folk:

For vårt gudsbeskyttede land, dets myndigheter og hær, la oss be til Herren.

Om denne byen:

Om luftfortynning:

Om flyting:

La oss be til Herren for menneskene foran og de som venter på Den Hellige Ånds nåde.

For de som bøyer sine hjerter og knær for Herren, la oss be til Herren.

La oss be til Herren om at vi må bli styrket til å gjøre det som behager Gud.

La oss be til Herren om at hans rike barmhjertighet må falle ned over oss.

La oss be til Herren om aksept av at vi kneler som røkelse for ham.

La oss be til Herren for dem som trenger hans hjelp.

Om å bli kvitt oss:

Gå frem, lagre:

Aller helligste, mest rene:

Presten utbrøt også: I Til deg tilkommer all ære, ære og tilbedelse, Fader og Sønn og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter.

Vi synger også: Herren ropte: og vi skal sette vers 6. Og vi synger selvkonkordansens stichera, tone 4: P strålende i dag: gjentatte ganger. Herlighet, selv nå: stemme 6: C Aryu Heavenly: [Skrevet ovenfor i ros.]

Inngang med røkelseskar. MED stille vete: Great Prokeimenon, tone 7: K da er Gud stor som vår Gud? Du er Gud og gjør mirakler. Vers 1: Du har sagt Din makt blant menneskene. Vers 2: Og rekh: nå har dette begynt, dette sviket mot Den Høyestes høyre hånd. Vers 3: Jeg har husket Herrens gjerninger, likesom jeg har husket dine undere fra begynnelsen. Og igjen: Hvem er den store Gud:

Presten eller diakonen forkynner også: P Frem og tilbake, på bøyd kne, la oss be til Herren.

Vi, Herre, ha nåde, tre ganger.

For oss som bøyde knærne til jorden, og for de avdukede vesener, leser presten bønner på alteret offentlig i offentligheten.

Veltalende, upåklagelig, uten begynnelse, usynlig, uforståelig, uransakelig, ufeilbarlig, uovervinnelig, utallig, mild, Herre, som alene har udødelighet, i det levende, utilnærmelige lys: etter å ha skapt himmel og jord og havet og alt som er skapt på dem, be først, kom med begjæringer til alle Grant, vi ber til Deg, og vi ber Deg, Menneskets Mesterelsker, Herrens Fader og Gud og vår Frelser Jesus Kristus, for oss for menneskenes skyld og for vår frelse, som kom ned fra himmelen og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og den evige jomfru Maria, og Guds mest herlige mor: som først lærer ord, følger og viser gjerninger, etter å ha utholdt den frelsende lidenskapen, gi oss signaturen til ydmyk, og syndig og uverdig tjener for Din, for å bringe bønner til Deg, på våre knær og knær, om våre synder og om menneskelig uvitenhet. Mest barmhjertige og kjærlige for menneskeheten, hør oss, enda oftere på denne femtiende dagen, etter vår Herre Jesu Kristi himmelfart til himmelen, og Gud og Faderen som sitter ved din høyre hånd, sendte ned Den Hellige Ånd over sine hellige disipler og apostler, og satte seg på en av dem, og ble fylt av all hans uuttømmelige nåde, og talte på andre tunger Din storhet og profeterte. Nå, mens vi ber til Deg, hør oss og husk oss, de ydmyke og fordømte, og returner våre sjelers fangenskap, etter at Din barmhjertighet ba for oss. Ta imot oss som faller for deg og roper: Vi har syndet, vi har vært overgitt til deg fra mors liv, fra mors liv, Du er vår Gud. Men som om våre dager hadde forsvunnet i forfengelighet, ble vi utsatt for Din hjelp, fratatt ethvert svar, men frimodig i Din gavmildhet, kaller vi: husk ikke vår ungdoms synder og uvitenhet, og rens oss fra våre hemmeligheter, og ikke avvis oss i alderdommen, når vår styrke blir utarm, vår: forlat oss ikke før vi i det hele tatt kan vende tilbake til jorden, gi oss verdige til å vende tilbake til Deg, og gi oss gunst og nåde. Mål våre misgjerninger med Dine gaver, sett Dine gavers avgrunn mot mengden av våre synder. Se ned fra din hellige høyde, Herre, på ditt folk som kommer, og på dem som forventer rik barmhjertighet fra deg. Besøk oss med Din godhet, befri oss fra djevelens vold: grunnfest vårt liv med Dine hellige og hellige lover. Tildel en trofast skytsengel til ditt folk, samle alle inn i ditt rike. Gi tilgivelse til dem som stoler på deg: tilgi dem og våre synder. Rens oss gjennom din Hellige Ånds handling: ødelegge fiendens innspill selv mot oss.

Han legger også til denne bønnen:

Velsignet er du, Herre, Allmektige Mester, som opplyste dagen med solens lys og opplyste natten med flammende daggry, som gjorde oss verdige til dagens lengde og nærmet oss med nattens førstegrøde: hør vår bønner, og hele ditt folk, og tilgi oss alle våre frivillige og ufrivillige synder. Godta våre kveldsbønner, og send ned en mengde av Din barmhjertighet og Din gavmildhet over Din eiendom. Skygg oss med Dine hellige engler, bevæpn oss med Din sannhets våpen, beskytt oss med Din sannhet, beskytt oss med Din kraft, befri oss fra enhver situasjon, enhver motstridende baktalelse. Gi oss denne kvelden, med den kommende natt, fullkommen, hellig, fredelig, syndfri, uten fristelser, drømmeløs, og alle våre livs dager: gjennom bønnene til Guds Hellige Mor, og alle de hellige fra tidene som har gledet deg.

Abiye sier diakonen:

Gå inn, frels, miskunn deg, reis opp og frels oss, Gud, ved din nåde.

Og Gud ha nåde. En gang.

La oss minnes vår aller helligste, mest rene, mest velsignede, strålende frue Theotokos og evig jomfru Maria, sammen med alle de hellige, for oss selv og for hverandre, og for hele vårt liv, til Kristus vår Gud.

Den samme presten utbrøt: T For det er alt for å være barmhjertig og frelse oss, Herre vår Gud, og til deg sender vi ære, til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og i evigheter.

Lik: Et min.

Derfor sier presten eller diakonen dette:

Vi synger av hele vårt hjerte og av alle våre tanker.

Lik: Herre ha nåde.

Diakon: Herre allmektige Gud vår far, vi ber til Deg, hør og forbarm oss.

Lik: Herre ha nåde.

Diakon: Å Gud, forbarm deg over oss, etter Din store barmhjertighet, ber vi til Deg, hør og forbarm oss.

Vi ber også for vår store herre og far, den aller helligste patriark [...], og for vår herre, den mest ærverdige biskop [...], og for alle våre brødre i Kristus.

Lik: Herre ha nåde. Tre ganger.

Diakon: Vi ber også for vårt gudsbeskyttede land, dets myndigheter og dets hær, slik at vi kan leve et stille og stille liv i all fromhet og renhet.

Lik: Herre ha nåde. Tre ganger.

Diakon: Vi ber også for de velsignede og alltid minneverdige skaperne av dette hellige klosteret.

Lik: Herre ha nåde. Tre ganger.

Diakon: Vi ber også om barmhjertighet, liv, fred, helse, frelse, besøk, tilgivelse og tilgivelse for syndene til Guds tjenere i dette hellige klosteret.

Lik: Herre ha nåde, tre ganger.

Diakon: Vi ber også for dem som er fruktbare og dydige i dette hellige og ærefulle tempel, som arbeider, som synger, og de som står foran oss og forventer stor og rik barmhjertighet fra deg.

Også en prest, utrop: I Til deg er menneskehetens barmhjertige og elsker, og til deg sender vi ære, til Faderen og Sønnen og til Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter.

Lik: Et min.

Diakonen Abiye sier:

La oss bøye våre knær igjen og igjen og be til Herren.

Vi: Herre ha nåde. Tre ganger.

Og vi bøyer knærne som foreskrevet.

Presten leser den andre bønnen i påhør av alle:

Herre Jesus Kristus, vår Gud, din fred gitt av mennesker, og den hellige ånds gave, fortsatt i livet og med oss, gi alltid som en umistelig arv til de troende: denne nåden ble tydeligst åpenbart av din disippel og apostel i dag, og etablerte disse tunger med flammende lepper: i hele menneskeslektens bilde er kunnskapen om Gud mottatt av vår tunge inn i ørets hørsel, opplyst av Åndens lys, og sjarmen som mørket har forandret seg, og dispensasjonens sensuelle og brennende språk og den overnaturlige handlingen, etter å ha lært troen på deg, og å teologisere deg med Faderen og Den Hellige Ånd, i ett La oss bli opplyst av guddommelighet, kraft og autoritet . Du er Faderens utstråling, hans vesener og naturer, den uforanderlige og urokkelige omriss, kilden til visdom og nåde: åpne også min synders munn, og lær meg hva som er verdig, og å be for deres behov: For du kjenner mange av mine synder, mengden av dem, men din medfølelse vil overvinne disse umåtelige. Se, med frykt står jeg foran deg, ned i avgrunnen av din barmhjertighet har min sjels fortvilelse blitt kastet: mat min mage med ordet av usigelig visdom, styr hele skapningen med kraft, en stille tilflukt for de overveldede, og fortell meg veien, vil jeg gå andre steder. Gi din visdoms ånd til mine tanker, gi fornuftens ånd til min galskap, gi din frykts ånd til mine høstgjerninger, og forny den rette ånd i mitt liv, og bekreft mine tankers ønske med Mesterånden : at jeg hver dag kan bli veiledet av Din Gode Ånd til å gjøre det som er nyttig, så jeg kan være verdig til å gjøre budene Din og Dine vil alltid huske det herlige komme, og de pinende tingene vi har gjort. Og ikke forakt meg med denne verdens forgjengelige fristelser, men ønske å styrke skattene til fremtidige oppfatninger. Du er Mesteren: Som om noen ber om ditt navn, mottar han fritt fra din alltid tilstedeværende Gud og Far. På samme måte er jeg en synder ved din Hellige Ånds komme, jeg ber om din godhet, hvis du har bedt, belønn meg med frelse. Til henne, Herre, er du rik på all god gjerning, og den gode giver, som du er, gi rikelig til det vi ber om: du er medfølende og barmhjertig, etter å ha vært en syndfri følgesvenn av vårt kjød; Gi derfor, Herre, ditt folk din gavmildhet: hør oss fra din hellige himmel: hellig oss med kraften til din frelsende høyre hånd, dekk oss med din vinges ly, så vi ikke kan forakte din hånds verk. Vi synder mot deg alene, men vi tjener deg alene. Vi kan ikke bøye oss for en fremmed gud, vår Herre, vi kan ikke strekke våre hender ned til en annen gud. Tilgi oss våre synder, og godta våre knelende bønner, strekk ut en hjelpende hånd til oss alle, aksepter alles bønn, som en behagelig røkelse akseptabel foran Ditt mest gode rike.

Han legger også til dette:

Herre Herre, befri oss fra hver pil som flyr i dagene, befri oss også fra alt som går i mørke. Godta kveldsofferet fra våre hender. Gi oss det privilegium å gå gjennom nattløpet uten lyte, uprøvd fra de onde: Og fri oss fra all forvirring og frykt som kommer til oss fra djevelen. Gi vår sjel ømhet og våre tanker omsorg, pinnsvin på Din forferdelige og rettferdige prøvelse. Nagle vårt kjød med Din frykt, og drep våre sjeler som finnes på jorden: Og la oss bli opplyst av søvnig stillhet, ved synet av Dine skjebner. Ta fra oss enhver upassende drøm og skadelig begjær. Reis oss opp under bønn, bekreftet i troen og lykkes i dine bud.

Diakonen sier: Z tråkk, frels, forbarm deg, reis opp og frels oss, Gud: Allerhelligste, Rene, Mest Velsignede:

Presten ropte i bønn: B ved Din enbårne Sønns gode vilje og godhet, med Ham er du velsignet, med Din Aller Helligste og Gode og Livgivende Ånd, nå og alltid og til evigheter, amen.

Også: I Herrens liknelse i kveld:

Derfor sier diakonen: P Nok en gang, la oss bøye knærne og be til Herren.

Herre ha nåde, tre ganger.

Og etter å ha bøyd våre knær, leser presten den tredje bønnen:

Den flytende, dyriske og opplysende kilden, den essensielle skaperkraften til Faderen, som på vidunderlig måte har oppfylt alle oppgavene til menneskelig frelse, Kristus vår Gud, har brutt dødens bånd som ikke kan løses, og har brutt naglene av helvete, og har trampet ned mange onde ånder. Han brakte til seg selv et ulastelig slakt for oss, og ga et høyst rent legeme som et offer, ukrenkelig og ugjennomtrengelig for all synd, og ved denne forferdelige og uransakelige hellige handling ga han oss evig liv: Han steg ned til helvete og knuste det evige. trosretninger, og viste soloppgangen til dem som sitter i mørket: begynnelsen av ondskapen og fanget den dype slangen med guddommelig vis smiger, og bundet med mørkets lenker i Tartarus og uslukkelige ilder, og i det ytre mørke av Din utallige styrke, styrket med styrke, Faderens store visdom, den store hjelperen som viste seg for dem som blir veiledet, og opplyser dem som sitter i mørket og dødens skygge. Du er den alltid tilstedeværende herlighet, Herre, og Den Høyestes elskede Sønn, alltid tilstedeværende lys fra det alltid tilstedeværende lys, rettferdighetens sol, hør oss be til deg, og gi hvile til dine tjeneres sjeler, fedrene og våre brødre som er falt for de døde, og andre slektninger i kjødet, og alle dine i troen, Vi skaper et minne om dem nå, for i deg er alles kraft, og i din hånd inneholder du alt jordens ender. Mester den allmektige, Fader Gud og barmhjertighets Herre, den dødelige og udødelige rase, og Skaperen av all menneskelig natur, som er sammensatt, og igjen løst, liv og død, hvert opphold her, og hver forandring der: mål årene av leve, og fastsette dødens tider: bring ned til helvete og reis opp: bind i svakhet, og slipp i styrke: bygg nåværende behov, og forvalt fremtiden nyttig: muntrer de sårede med oppstandelsens dødelige brodd med håp. For han er selv alles Herre, Gud vår frelser, håpet for alle jordens ender, og de som er i havet langt borte, som også på denne siste og store redningsdagen av pinsefesten, viste oss mysteriet av den hellige og konsubstantielle, og co-essensielle, og uatskillelige, og usammenslåtte treenighet, og tilstrømningen og komme av Din Hellige og livgivende Ånd, i form av flammende tunger utøst over Dine hellige apostler, og utnevnte disse evangelistene, from av vår tro, og bekjennere og forkynnere av sann teologi, som viser: Og på denne helt fullkomne og frelsende høytid, renselse for bønn, å de som holdes i helvete er verdige til å motta, men gir oss et stort håp om å bli svekket av innholdet i urenhetene som jeg inneholder, og for å motta trøst fra deg. Hør oss ydmyke og dine tjenere som ber til deg, og gi hvile til sjelene til dine tjenere som er falt for de døde, på et sted med lys, på et sted med grønt, på et sted med kjølighet: derfra skal flykte all sykdom, sorg og sukk, og får deres ånd til å hvile i de rettferdiges landsbyer, og fred og svakhet gir dem trygghet: for ikke i de døde vil de prise Deg, Herre, men de som finnes i helvete, våger å bringe bekjennelse til Deg : men vi velsigner Deg levende og ber, og bringer rensende bønner og ofre til Deg for deres sjeler.

Gud, stor og evig, Hellig, menneskekjærlig, som har gjort oss verdige til i denne time å stå foran Din utilnærmelige herlighet, synge og prise Dine under, rense oss Dine uverdige tjenere og gi nåde til dem med et angrende hjerte, for å gi deg trisagion av lovsang og takksigelse, dine store gaver, som du har skapt for oss, og alltid skaper i oss. Herre, kom vår svakhet i hu, og la du ikke ødelegge oss ved våre misgjerninger, men vis oss stor barmhjertighet med vår ydmykhet, så vi, etter at vi har unnsluppet syndens mørke, kan vandre i rettferdighetens dager og bli ikledd våpen. av lys, vil vi forbli uskadd fra alle den ondes list, og med frimodighet vil vi ære alle, til Deg, den eneste sanne og Menneskekjære. Ditt er et virkelig og stort sakrament, alles Herre og Skaper, den midlertidige løsningen av Dine skapninger, og pinnsvinet for nå, og resten av pinnsvinet for alltid: Vi bekjenner nåde til Deg for alle, for våre innganger til denne verden , og våre avganger, Vårt håp om oppstandelse og uforgjengelig liv er på forhånd engasjert av Ditt falske løfte, som vi vil motta ved Ditt fremtidige annet komme. For du er også sjefen for vår oppstandelse, og den uvaskede og menneskekjærlige dommeren over de som har levd, og belønningenes Mester og Herre, som også delte med oss ​​i oppriktig kjøtt og blod, nedlatenhet for ytterlighetens skyld: og våre uimotståelige lidenskaper, noen ganger ved vilje til å sette i fristelse, aksepterer vi raushet som barmhjertighet, og i den led du selv, etter å ha blitt fristet og blitt fristet av oss, ble du en selvlovet hjelper: på samme måte har du brakte oss også inn i Din lidenskap. Ta derfor imot, Mester, våre bønner og påkallelser, og gi hvile til alle fedre og mødre og barn og brødre og enbårne søstre og fødte søstre og alle sjeler som tidligere har sovnet inn: i håp om oppstandelse av evig liv, gjør deres ånder, og deres navn i boken dyr, i Abrahams og Isaks og Jakobs bryst, i de levendes land, i Himmelriket, i det søte paradis, Dine lyse engler , ledende alle inn i Dine hellige boliger, medreise og våre legemer på den dagen Du har bestemt i henhold til Ditt hellige og utro løfte. For Herre, det er ingen død for Din tjener, som kommer til oss fra legemet, og som kommer til Deg, vår Gud, men hviler fra det tristeste til det nyttigste og det søteste og til fred og glede. Selv om vi har syndet mot deg, vær barmhjertig mot oss og dem som ennå ikke har vært rene fra skitt foran deg, selv om det bare er én dag av hans liv, er du den eneste som viste seg på jorden, vår syndfrie Herre Jesus Kristus: på hvem vi alle stoler på barmhjertighet, motta og syndenes forlatelse. Av denne grunn, for vår skyld, som Gud er god og elsker av menneskeheten, svekke, tilgi, tilgi våre synder, frivillig og ufrivillig, selv i kunnskap og ikke i kunnskap, presentert og glemt: selv i gjerning, ja, i tanker, ja i ord, selv i alle våre liv og bevegelser. Og gi dem som har gått bort frihet og svakhet, men velsign oss som er her, og gi en god og fredelig slutt på oss og hele ditt folk, og åpne barmhjertighetens og kjærlighetens liv for oss ved ditt forferdelige og forferdelige komme. , og gjør oss verdige til ditt rike.

Han legger også til denne bønnen:

Gud, den Store og Høyeste, alene har udødelighet, i det levende, utilnærmelige lys, skaper hele skapningen med visdom, deler seg midt i lyset og midt i mørket: Og etter å ha plassert solen i området av dagen, og månen og stjernene i området rundt natten. Forsikret oss syndere til å gå foran ditt ansikt i skriftemål på denne dag, og å tilby din kveldstjeneste. O Herre, Menneskekjære, korriger vår bønn, som om den var røkelse foran deg, og ta imot duftens stanken. Gi oss den sanne kvelden og den fredelige natt som kommer: kle oss med lysets våpen, befri oss fra frykten for natten og fra alt som går i mørket. Og gi oss søvn, som du har gitt for hvile for vår svakhet, forandret fra enhver djevelsk drøm. For henne er Herren som gir alt godt, for at vi på våre senger skal minnes med ømhet og om natten ditt aller helligste navn. Og når læren om dine bud er opplyst, vil vi i våre sjelers glede reise oss til prise for din godhet, og bringe bønner og påkallelser til din medlidenhet for våre synder og for hele ditt folk: besøk dem med de mest bønner. Hellige Theotokos i barmhjertighet.

Diakonen sier: Z Gå, frels, miskunn deg, reis opp og bevar oss, Gud, ved din nåde. Til den aller helligste, mest rene, mest velsignede, strålende dame:

Presten forkynner: T For du er resten av våre sjeler og legemer, og vi sender ære til deg, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter.

Samme diakon: Og la oss oppfylle vår aftenbønn: Gå i forbønn, spar: Om kvelden er alt perfekt: Og engelen er fredelig: Tilgivelse og tilgivelse: Godt og nyttig: Andre tider i livet: Kristen død: Aller hellig, reneste :

Presten forkynner: I ko Goodness and Lover of Humanity: Mennesker: A min. Prest: Fred med alle. Folk: Og til din ånd. Diakon: La oss bøye våre hoder for Herren.

Presten ber den vanlige bønnen i det skjulte:

Herre vår Gud, som bøyde himmelen og kom ned for å redde menneskeslekten, se på dine tjenere og din rikdom! For deg, den forferdelige og menneskekjære, dine tjenere har bøyd hodet og ydmyket seg, og forventer ikke hjelp fra folk, men venter på din barmhjertighet og venter på din frelse: hold deg for all tid, både i denne stund og i tiden. kveld og i den kommende natt, fra hver fiende, fra hver motstridende handling fra djevelen, forfengelige tanker og onde minner.

Forkynner også: B udi kraft:

Og derfor, når begge ansiktene kommer sammen, synger vi i et vers selvharmoniens stihera, stemme 3:

Nå, som et tegn for alle, ble hedningene født: jødene, for fra dem falt Kristus i kjødet, lidende av vantro, fra Guds nåde, og det guddommelige lyset fra tilværelsen fra tungene ble gjort verdig, bekreftet av ord fra disiplene, som utsender herligheten til Guds Velgjører: sammen med dem bøyde hjertene seg på kne, i tro La oss tilbe Den Hellige Ånd, etter å ha etablert oss som våre sjelers frelser.

Vers: Gud skaper i meg et rent hjerte, og fornyer den rette Ånd i mitt liv.

Nå er den trøstende Ånd blitt utøst over alt kjød: den begynte fra de apostoliske smerter, fra de som mottok nattverden, nåden er vidstrakt for de troende, og sikrer Hans suverene tilstrømning i en brennende form, og deler ut tunger til disiplene i sang og Guds herlighet. Med våre hjerter intelligent opplyst og styrket i tro av Den Hellige Ånd, ber vi om at våre sjeler skal bli frelst.

Vers: Kast meg ikke bort fra ditt nærvær, og ta ikke din Hellige Ånd fra meg.

Nå skal apostlene bli ikledd Kristi kraft fra det høye: for Trøsteren fornyer dem, fornyes i dem ved den mystiske fornyelsen av sinnet: med fremmede stemmer og med høye ord, som forkynner den alltid tilstedeværende natur og enkel, treenig ærbødighet for Gud, alles Velgjører. Etter å ha blitt opplyst av deres lære, la oss tilbe Faderen med Sønnen og Ånden og be om frelse for våre sjeler.

Herlighet, selv nå: stemme 8:

Kom, folk, la oss tilbe den treenige guddommelighet, Sønnen i Faderen, med Den Hellige Ånd: Faderen, som fødte Sønnen uten flukt, er medessensiell og medtrone, og vi herliggjør Den Hellige Ånd i Faderen med Sønnen: én kraft, ett vesen, én guddommelighet. Til Ham tilber vi alle: Den hellige Gud, som gjorde alt ved Sønnen, hjulpet av Den Hellige Ånd: Den Hellige Mektig, som kjente Faderen, og Den Hellige Ånd kom til verden: Den Hellige Udødelige, som trøster sjelen, utgår fra Faderen og hviler i Sønnen: Hellige Treenighet, ære være Deg.

Nå slipper du også: Trisagion. Til den aller helligste treenighet: O Fader vår: Troparion, tone 8: B Velsignet er du, Kristus vår Gud:

Presten administrerer også absolusjonen:

Og fra Faderens og guddommelige skød ble han fortært av seg selv, og fra himmelen til jorden steg han ned, og hele vår oppfattede natur, og guddommeliggjort, og igjen steg opp til himmelen og satt ved Guds og Faderens høyre hånd: guddommelig og hellig og konsistens, og enekraftig, og den én-herliggjorte og medessensielle Ånd som sendte ned over sine hellige disipler og apostler, og dermed opplyste dem, med det samme, hele universet: Kristus, vår sanne Gud, gjennom bønnene til Hans mest rene og plettfrie hellige mor, de herlige, prisverdige hellige, Guds forkynnere og åndsbærende apostler, og alle de hellige, Han vil ha barmhjertighet og frelse oss, for han er god og elsker menneskeheten.

Samme 8. søndag, på Compline.

Vi synger kanon for Den Hellige Ånd. Stemme 1. Opprettelsen av Feofanovo. Irmos to ganger: troparia på 4. Hans replikker: Jeg synger til Ånden som skapte hele skapelsen.

Sang 1.

Irmos: Israel er befridd fra det bitre arbeidet, det har gått gjennom ufremkommelig land, som tørt land, fienden druknes forgjeves, det synger en sang som Velgjøreren til Gud, som gjør mirakler med høy arm, som om han ble glorifisert.

Kor: Ære være deg, vår Gud, ære være deg.

Guddommelig Hellige Sjel, Som deler gaver med alle og gjør alt etter vilje, pust inn i meg Din lysende gave, som om jeg forherliger deg til Faderen og Sønnen sammen.

Og gi nåde til de himmelske kreftene til Din hellige inspirasjon, Trøsteren, min mening, ettersom det Gode har renset skitten, og vis at din hellighet skal oppfylles.

Herlighet: Og kilden til livet, den troende, og strømmen av naturlig godhet, Guds Hellige Sjel, som gjenoppliver mitt fortærtede sinn, ved Din handling løfte opp sangene til Din Guddommelighet.

Og nå: Theotokos: X Ramme Jomfruen var Gud, ved Åndens invasjon, ved hans skapende kraft, kraften som skjenket fødselens nåde, med hvilken Du fødte kjødet Ordet uten begynnelse.

Sang 3.

Irmos: Først av alt, fra Faderen til den uforgjengelige Sønn født, og i den siste fra Jomfruen inkarnert uten sæd, la oss rope til Kristus Gud: Vårt opphøyde horn, Hellig er du, Herre.

Og etter å ha fra naturens side ønskets kraft til å strømme ned, de himmelske premiene, som Gud medskaper, lærer Den Hellige Ånd uopphørlig å rope: Hellig er du, Herre.

Med stille sanger hyller apostelen, som har dekket Åndens nåde med Guds ord, i et stormende pust, i samstemthet, med de kroppsløse ansiktene som roper: Hellig er du, Herre.

Herlighet: Det er én kraft, og én guddommelighet, og én kraft, én begynnelse og den hellige treenighets rike, synger vi klokt og roper med trisagion-stemmen: Hellig er du, Herre.

Og nå: Theotokos: K den lysende skogen og den lyse boligen til den All-Rene, kjeruben til det høyeste vesen, som bar Gud i sin hånd. Dessuten roper vi alle til Deg, Rene: Gled oss, allvelsignede.

Sang 4.

Irmos: Staven fra roten til Isai, og blomsten fra den, Kristus fra jomfruen, har vokst frem, fra fjellet av lovsang, det skyggefulle kratt, du har kommet inkarnert fra det ukunstige, immaterielle og Gud, ære til din makt , Herre.

I den store tidsalder, gi oss Den Hellige Ånd, vil du finne på apostlene som guddommelig, like god, som oppfyller alle ting, som idoliserende, som helliggjørende, som skapende, suverene og autokratiske av alle.

Sittende på Faderens Kristi trone sendte dere ned Trøsteren som disipler, slik dere lovet Frelseren, som den kommende Gud: uten motstand sendte dere dere som Skaperen av alt, som kommer fra Faderen.

Herlighet: Den fremtidige profeten lærte den eldgamle All-Hellige Ånd å tale i tunger: men apostelen talte på de vises tunger Guds storhet i stemmen til det mest turbulente åndedrag, som nå eksisterer mer vesentlig.

Og nå: Theotokos: B Vi kaller deg hæren av intelligent lys, Guds mor, i hvis bilde Kristus er kommet til oss, rød av utseende med det guddommeliges glans, dekket i kjødelige klær, usynlig som Gud: nå ser vi gjennom oss.

Sang 5.

Irmos: Fredens Gud, gavers Far, Du sendte oss det store rådet fra Din Engel, og ga oss fred. Etter å ha blitt opplært i Guds visdom mot lyset, fra morgenen om morgenen, ærer vi deg, o Menneskeskjære.

Om sjelen av visdom og gudsfrykt, sannhet, råd og fornuft, som gir fred, bo i oss, som om vi, etter å ha blitt helliget ved din bolig, fra morgenen av priser vi Deg, o Menneskeskjære.

Og støtt oss alle, og denne Herre, som bevarer hele skaperverket uten å falle, gi oss hellighet og opplysning, som om vi er tilfredse med Din overgivelse, fra morgenstunden ærer vi Deg, O Menneskeskjære.

Herlighet: Og loven fra gammel tid, utarbeidet av Moses, budet om den nye pakt, og nådens lov klart uttalt, skrevet i de apostoliske hjerter, den guddommelige trøster ble funnet, som en elsker av menneskeheten.

Og nå: Theotokos: K Du har opphevet Evins løfte til alles mor, ved Jomfruens fødsel, den oppstandne Kristi velsignelse til verden. På samme måte, med glede, med våre lepper og sinn, bekjenner Guds mor deg virkelig som velsignet.

Sang 6.

Irmos: Og fra skjøten til barnet Jonas spydde havdyret opp og adopterte ham, men Ordet kom inn i jomfruen, og kjødet som tok imot det, gikk videre og bevarte det uforgjengelig. Fordi Han ikke led av korrupsjon, ble Han som fødte bevart uskadd.

Da du oppfylte ditt løfte som din disippel, sendte du Kristi Ånd, som skjenket store mirakler og skjenket ildtunger, slik at flokkens tunger kan oppfylle din kunnskap.

Kom til oss, O Hellige Sjel, Dine deltakere som skaper hellighet og uvisnende lys, og guddommelig liv, og den mest velduftende utdeling: Du er Guddommens elv, som kommer fra Faderen gjennom Sønnen.

Herlighet: Mat Trøsteren, de som trofast synger om Ditt guddommelige komme, og rense dem fra all urenheter, som du er velsignet, og vis dem verdige til Din utstråling, og med Ditt mest Gud-lignende lys, skap ubesmittede speil.

Og nå: Theotokos: B Dette er det profetiske ansiktet til Gud som lærte hemmeligheten, som talte mysteriet om den uutsigelige og guddommelige inkarnasjonen av Gud Ordet, fra deg Jomfrumoren: Du har åpenbart det sanneste og eldste råd.

Sedalen, stemme 8.
Ligner på: P Ordets visdom:

Den Hellige Ånd kom nå ned over apostlene, med et brennende syn, og fylte menighetens tunger med redsel: for tungene til de som talte med ild, mer kjærlige enn menneskeheten, hørte hver gang sin egen samtale. På samme måte er et mirakel for de vantro som drukkenskap, men de troende har virkelig erfart frelse. Av denne grunn ærer vi Din kraft, Kristus vår Gud, og ber om syndenes forlatelse for å bli rikt sendt ned til Din tjener.

Sang 7.

Irmos: O treenighet av from oppdragelse, uaktsom på det onde budet, ikke redd for den brennende irettesettelse, men stående midt i flammene: velsignet er du, fedrenes Gud.

Nå blir løftet om Kristi forslag oppfylt: delingen av Åndens tunger, disiplenes komme, som har fjernet den ene guddommelige fra treenigheten.

For lenge siden var tungetalens ordløse enighet delt: men nå har den samlet seg til én enhet, selvvirkende med den ærlige og guddommelige ånd, fra den eneste guddommelige treenighet.

Herlighet: Ovenfra bærer jeg Den Hellige Ånds inspirasjon, Guds storhet er herlig for det som hører Kristi apostler til, ifølge sangen: Velsignet er du, fedrenes Gud.

Og nå: Theotokos: O Bildet av din fødsel ble vist til de tre ungdommene i hulen: For å ha overlevd ilden uskadd, forble du ren, etter å ha mottatt en uutholdelig ild i ditt liv, den velsignede Guds fedre.

Sang 8.

Irmos: Det overnaturliges under, den spirende hulen, skildrer bildet av hulen: det er ikke så behagelig som det brenner de unge, som under ilden til Jomfruguddommen, i de nedre dypet av livmoren. Så la oss lovsynge: Må hele skapningen velsigne Herren og opphøye den til alle tider.

Med den Hellige Sjel, som kommer fra Gud, gi hellighet til alle som tror på Deg: Hellig er Du, og menneskets skjenker av hellighet. La oss derfor lovsynge: la hver skapning velsigne Herren og opphøye den til alle tider.

Må du, som velgjøreren, gi godhetens gave, til deg som synger til Trøsteren: for du er giveren av gode ting og godhetens avgrunn. La oss derfor lovsynge: la hver skapning velsigne Herren og opphøye den til alle tider.

Herlighet: Herren, den livgivende Ånden, er selvbevegende, selvkraftig, deler ettersom Han vil fordele gaver, selvstyrende, selvbefalende, uten begynnelse. La oss derfor lovsynge: la hver skapning velsigne Herren og opphøye den til alle tider.

Og nå: Theotokos: K undrer han seg da ikke over Din overflod av medfølelse, Begynnelsesordet? For for vår skyld ble du fattig, du som var rik, og du bodde i den hellige jomfrus mor. La oss derfor lovsynge: la hver skapning velsigne Herren og opphøye den til alle tider.

Sang 9.

Irmos: Gled deg, jomfruens lovsang, Gled deg, den rene mor, som forstørrer hele skapelsen med guddommelige sanger.

Du har sendt en annen talsmann til oss, i samsvar med Ditt Ord, og troner sammen med Din Far.

Fly fra fristelsen Trøsteren, Guden som filosoferer deg og forherliger din evige eksistens.

Herlighet: Kom til oss, Trøster, fyll Din trøst, gjør teologer med Din usigelige herlighet.

Og nå: Theotokos: N O Herre, den Helt Ulastelige, som priser Deg og ærer Deg verdig, fri fra fristelse gjennom Dine bønner.

I stedet for Verdig: vi spiser den samme Irmos. På Trisagion kontakion-ferien.

På den hellige og store søndagen i påsken

Stichera under prosesjonen før Matins:

Dikt: Måtte Gud reise seg igjen og la sine fiender bli spredt.
Den hellige påsken har vist seg for oss i dag: Ny, hellig påske, mystisk påske, all-hederlig påske, Kristus Forløser-påsken, plettfri påske, stor påske; De troendes påske, påsken åpner himmelens dører for oss; Påske helliggjør alle de troende.
Dikt:Når røyk forsvinner, la dem forsvinne.
Kom fra synet, du det gode budskaps hustru, og rop til Sion: motta fra oss gledene ved kunngjøringen, Kristi oppstandelse: fryd deg, fryd deg og fryd deg, Jerusalem, når du ser Kongen Kristus komme fra graven som en brudgom.
Dikt:La derfor syndere omkomme fra Guds nærhet, og la rettferdige kvinner glede seg.
De myrrabærende kvinnene, som dukket opp i den dype morgenen ved livgiverens grav, fant en engel sittende på en stein, og etter å ha opplyst henne, sa de til henne: Hvorfor leter du etter den levende med de døde? Hvorfor gråter du inn i bladlusene? Gå og forkynn som hans disippel.
Dikt:Denne dagen, som Herren har laget, la oss glede oss og glede oss.
Rød påske, påske, Herrens påske! Den ærefulle påsken går opp for oss! Påske! La oss omfavne hverandre med glede! Å påske! utfrielse av sorg: for fra graven i dag, når Kristus har stått opp fra palasset, fyll kvinnene med glede og si: Forkynn som en apostel.

Antifon 1.: Rop til Herren, hele jorden, syng til hans navn, ær hans pris! Guds mors bønner...
Rop til Gud: Siden dine gjerninger er forferdelige, i din store styrke skal dine fiender lyve for deg. Guds mors bønner...
La hele jorden tilbe deg og synge for deg, og la Den Høyeste synge for ditt navn. Gjennom bønnene til Guds mor, Frelser, frels oss.
Herlighet, og nå:Guds mors bønner...

Prokeimenon, kap. 7: Hvem er Gud så stor som vår Gud? Du er Gud og gjør mirakler.

Ved liturgien

Prokeimenon, kap. 8: Dikt:Alleluia, kap. 4:Himmelen vil bekjenne dine under, Herre.
Involvert:Ta imot Kristi legeme...

Prokeimenon, kap. 7:

Ved liturgien

Prokeimenon, kap. 3: salme om Jomfru Maria: Min sjel opphøyer Herren, og min ånd gleder seg over Gud, min Frelser.
Dikt:Som om jeg så på min tjeners ydmykhet, se, fra nå av vil alle mine generasjoner glede meg.
Alleluia, kap. 8:Stå opp, Herre, til din hvile, du og din hellighets ark.
Involvert: Kristi legeme...

Prokeimenon, kap. 8: Jeg ropte til Herren med min røst og med min røst til Gud, og jeg lyttet til meg.

Ved liturgien

Prokeimenon, kap. 6: Jeg vil huske ditt navn i hver generasjon og generasjon.
Dikt:Hør, døtre, og se, og bøy eders øre.
Alleluia, kap. 3, salme om Jomfru Maria: Min sjel opphøyer Herren, og min ånd gleder seg over Gud, min Frelser.

Ved liturgien

Prokeimenon, kap. 3: Syng for vår Gud, syng, syng for vår Konge, syng.
Dikt:Alle nasjoner, spenn hendene og rop til Gud med en stemme av glede.
Alleluia, kap. 4:Kom og lykkes og regjer, for sannhetens og saktmodighetens og sannhetens skyld.

Ved liturgien

Prokeimenon, kap. 3: Herren er min opplysning og min Frelser, hvem skal jeg frykte?
Dikt:Herren er mitt livs beskytter, som jeg vil frykte for.
Alleluia, kap. 5:Herren regjerte og var ikledd skjønnhet, Herren var kledd med styrke og omgjordt.

Troparion, kap. 7

Prokeimenon, kap. 4:

Prokeimenon, kap. 3: Stor er vår Herre, og stor er hans styrke, og hans forstand er uten tall.
Dikt:Alleluia, kap. 8:Kom, la oss glede oss i Herren, la oss rope til Gud vår Frelser.
Involvert:Pris, Jerusalem, Herren, pris din Gud, Sion!

Prokeimenon, kap. 6: Hvem er den store Gud som er vår Gud? Du er Gud og gjør mirakler.

Troparion, kap. 2

Prokeimenon, kap. 2: Stå opp, Herre min Gud, ved det bud du har befalt, og en mengde mennesker skal omringe deg.

søndag prokeimenon, kap. 6: Frels, Herre, ditt folk, og velsign din arv.
Dikt:Til deg, Herre, jeg vil rope, min Gud, ti ikke fra meg.
Halleluja:Du har velsignet ditt land, Herre, du har vendt Jakobs fangenskap tilbake.
Involvert:Motta Kristi legeme, smak den udødelige kilden.

Troparion for søndag, kap. 3

Kontaktion, kap. 3

Prokeimenon, kap. 3: Rop blant nasjonene, for Herren regjerer, for rett verden, som ikke kan bevege seg.

søndag prokeimenon, kap. 1: Måtte din nåde være over oss, Herre, mens vi stoler på deg.
Alleluia, kap. 5:Jeg vil synge om din miskunnhet, Herre, for alltid, fra generasjon til generasjon.
Involvert:Motta Kristi legeme, smak den udødelige kilden.

Troparion, kap. 8

Prokeimenon, kap. 3: Stor er vår Herre og stor er hans styrke, og hans forstand er uten tall.
Dikt:Pris Herren, for salmen er god, vår Guds pris være søt.
Alleluia, kap. 1:Husk din vert, som du skaffet deg fra begynnelsen.
Involvert:Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, blir i meg, og jeg i ham, sier Herren.

Troparion: gjenoppstått, kap. 4

Kontaktion, kap. 8

Prokeimenon, kap. 4: Stå opp, Herre, hjelp oss og befri oss for ditt navns skyld.

søndag prokeimenon, kap. Z: Syng for vår Gud, syng, syng for vår konge, syng.
Alleluia, kap. 4:Kom og lykkes og regjer for sannhetens og saktmodighetens og rettferdighetens skyld.
Involvert:Motta Kristi legeme, smak den udødelige kilden.

Troparion: gjenoppstått, kap. 5

Kontaktion, kap. 4

Prokeimenon, kap. 5: Stå opp, Herre min Gud, så dine hender kan bli løftet opp, for du regjerer til evig tid.

søndag prokeimenon, kap. 8: Be og takk Herren vår Gud.
Alleluia, kap. 8:Se på meg og forbarm deg over meg.
Involvert:Motta Kristi legeme, smak den udødelige kilden.

HERRENS OPPFIVELSE

Troparion, kap. 4

Forstørrelse: Vi ærer deg, livgivende Kristus, og ærer den guddommelige oppstigning til himmelen med ditt mest rene kjød.
Prokeimenon, kap. 4:

Antifon 1.: Alle nasjonene slår i hendene og roper til Gud med en stemme av glede. Gjennom bønnene til Guds mor, Frelser, frels oss.
For Herren i det høye er forferdelig, hele jordens store konge. Med bønner...
Legg folket under oss, og legg tungene under våre føtter. Med bønner...
Gud står opp med et rop, Herren med basunklangen. Med bønner...
Herlighet, og nå... Gjennom bønner...

Prokeimenon, kap. 7: Vår Gud skaper alt i himmelen og på jorden slik Han vil.

Troparion, kap. 8

Prokeimenon, kap. 6: Herre, reis din kraft og kom for å frelse oss.

Prokeimenon, kap. 4, fedrenes sang: Lovet er du, Herre, våre fedres Gud, og priset og priset er ditt navn til evig tid.
Dikt:For du er rettferdig i forhold til alt du har gjort for oss.
Alleluia, kap. 1:Gudenes Gud er verbets Herre, og kalte jorden fra øst for solen til vest.
Involvert:Gled dere, dere rettferdige, i Herren, lovprisning tilkommer de rettferdige.

Troparion, kap. 8

Forstørrelse: Vi ærer Deg, livgivende Kristus, og ærer Din Hellige Ånd, som Du sendte fra Faderen som Din guddommelige disippel.
Prokeimenon, kap. 4:

Antifon 1.: Himlene vil fortelle Guds herlighet, men himmelhvelvingen vil forkynne hans håndverk. Guds mors bønner...
Dagenes dag kastes opp av verbet, og natten forkynnes av sinnet. Guds mors bønner...
Deres budskap gikk ut over hele jorden, og deres ord til verdens ender. Med bønner...

Prokeimenon, kap. 6: Hvem er den store Gud, som vår Gud, Du er Gud som gjør mirakler.

Ved liturgien

Prokeimenon, oppstandelse, kap. 6: Frels, Herre, ditt folk og velsign din arv.
Alleluia, kap. 2:Forbarm deg over meg, Gud, etter Din store barmhjertighet.
For verdig: Hei, dronning... (som på pinsedagen).
Involvert:Din gode Ånd vil lede meg til det rette landet.

Troparion: gjenoppstått, kap. 8

Troparion til de hellige, kap. 4

Prokeimenon, kap. 8: Herren din Gud skal regjere til evig tid i Sion, i all evighet.

Prokeimenon, kap. 8: Be og takk Herren vår Gud.
Og til de hellige, kap. 4:Gud er underfull i sine hellige, Israels Gud.
Alleluia, kap. 4:De rettferdige ropte, og Herren hørte dem.
Involvert:Og en til:Gled dere, dere rettferdige, i Herren, lovprisning tilkommer de rettskafne.

Troparion: stemmen har gjenoppstått

Russiske helgener, kap. 8

Forstørrelse: Vi ærer dere, alle hellige, som har skinnet frem i Russlands land, og vi ærer deres hellige minne, for dere ber for oss til Kristus vår Gud.

Prokeimenon of the Voice and the Saints, kap. 7: Hans helliges død er ærefull for Herren.
Dikt:At jeg skal gjengjelde Herren for alt jeg har gjengjeldt.
Alleluia, kap. 1:Gud gi meg hevn og legge folk under meg.
Dikt:Priser kongens frelse og vis barmhjertighet mot din Kristus David og hans ætt for alltid.
Involvert:Pris Herren fra himmelen, pris ham i det høyeste.
Og til de hellige:Gled deg over de rettferdige i Herren, lovprisning tilkommer de rettferdige.