Kristi andre komme i året. Kristi annet komme

Mine Kristus-elskende brødre, hør om vår Herre Jesu Kristi andre og forferdelige komme. Jeg husket den timen og skalv av stor frykt, og tenkte på hva som da ville bli åpenbart. Hvem vil beskrive det? Hvilket språk vil uttrykke? Hva slags høring vil inneholde det som blir hørt? Da skal Kongenes Konge, etter å ha reist seg fra sin herlighets trone, komme ned for å besøke alle universets innbyggere, for å gjøre regnskap med dem og, som dommeren bør, gi en god belønning til de verdige, og også for å drepe dem som fortjener straff. Når jeg tenker på dette, blir medlemmene mine grepet av frykt, og jeg er helt utslitt; øynene mine feller tårer, stemmen min forsvinner, leppene mine lukkes, tungen min blir følelsesløs, og tankene mine lærer å tie. Å, for et behov for meg å snakke til vår fordel! Og frykt holder meg stille.

Slike store og forferdelige mirakler har ikke vært fra begynnelsen av skapelsen og vil ikke være i alle generasjoner. Det skjer ofte nå at hvis lynet blinker sterkere enn vanlig, så skremmer det hver person, og vi bøyer oss alle til bakken. Hvordan skal vi da holde ut, så snart vi hører en basuns røst fra himmelen, som overgår hver torden, roper og vekker de rettferdige og urettferdige som har sovnet i uminnelige tider? Så i helvete vil menneskeknoklene, som hører lyden av basunen, løpe med omhu og lete etter deres sammensetninger, da skal vi se hvordan hvert menneskelig åndedrag vil stige fra sin plass i et øyeblikk, og alt fra jordens fire hjørner vil bli samlet for dommen. For den store kongen som har makt over alt kjøtt, og straks skal de med beven og flid gi - deres dødes land og deres hav. Hva dyrene rev i stykker, hva fiskene knuste, hva fuglene plyndret – alt som vil dukke opp i et øyeblikk. Ikke et eneste hår vil mangle. Hvordan skal vi tåle det, brødre, når vi ser en brennende elv som flyter av raseri, som et brennende hav, som spiser fjell og villmarker og setter ild på hele jorden og business, selv på det! Så, elskede, fra en slik brann vil elvene bli utarmet, kildene vil forsvinne, stjernene vil falle, solen vil falme, månen vil gå forbi, som det er skrevet, himmelen er vridd som en rulle(Jesaja 34:4). Da vil de sendte englene strømme og samle seg valgt fra de fire vindene, som Herren sa, fra enden av himmelen til enden av dem(Matteus 24:31); da skal vi se at i henhold til hans løfte, himmelen er ny og jorden er ny(Jesaja 65:17). Hvordan kan vi da holde ut, Kristi elskere, når vi ser den forferdelige tronen forberedt og korsets tegn som har vist seg, som Kristus ble naglet på ved vilje for oss? Da vil alle se det forferdelige og hellige septeret til den store kongen dukke opp i det høye, alle vil endelig forstå og huske ordet til den forutsagte Herren som Menneskesønnens tegn skal vises i himmelen(Matteus 24:30), og det skal bli kjent for alle at etter dette vil Kongen vise seg.

På denne timen, mine brødre, vil alle tenke på hvordan de skal møte den forferdelige tsaren for ham, og vil begynne å tro på alle hans gjerninger; da skal han se at hans gjerninger - både gode og dårlige - står for ham. Da vil alle de barmhjertige og oppriktig angrende glede seg når de ser bønnene de har sendt; de medfølende vil se at de fattige og de trengende, som de viste barmhjertighet her, ber for dem og forkynner deres gode gjerninger for engler og mennesker. Andre vil også se omvendelsens tårer og anstrengelser, og de vil fremstå som glade, lyse, strålende, venter på det velsignede håp og åpenbaringen av den store Guds herlighet og vår Frelser Jesu Kristi(Tit. 2:13).

Hvorfor ikke fortelle meg kort om det viktigste? Når vi hører denne store røsten og det forferdelige ropet, som fra himmelens høyder vil si: Se, brudgommen kommer(Matt 25:6), - se, Dommeren nærmer seg, se, Kongen viser seg, se, Dommernes Dommer åpner, se, alles Gud kommer for å dømme levende og døde! - da, Kristi elskere, fra dette rop skal jordens grunnvoller og mors liv skjelve fra dens grenser og til dens grenser, og havet og alle avgrunnene, da skal hvert menneske, brødre, komme tetthet og frykt og vanvidd fra ropet og lyden av basunen, fra frykt og ambisjon om det som kommer til universet, for, i henhold til det som er skrevet, for, Himmelens krefter vil bevege seg(Matteus 24:29). Da skal englene strømme, ansiktene til erkeenglene, kjerubene og serafene skal samles, og alle de mangeøyde skal utbryte med styrke og styrke: Hellig, hellig, hellig er Herren Gud, den allmektige, som er og er og som skal komme(Åp 4:8). Da skal hver skapning i himmelen og på jorden og under jorden rope med beven og styrke: salig er han som kommer(Matteus 21:9) Konge i Herrens navn. Da skal himmelen rives i stykker, og kongenes Konge, vår mest rene og herlige Gud, skal åpenbares som et forferdelig lyn med stor kraft og uforlignelig herlighet, slik teologen Johannes også forkynte og sa: Se, kom fra skyen himmelske, og hvert øye skal se ham, og de som har knust ham, og alle jordens stammer skal gråte over ham(Åp 1:7).

Hvilken sjel kan da finne så mye styrke i seg selv til å tåle dette? For himmel og jord skal flykte, som teologen igjen sier: Videh Tronen er stor hvit, og han som sitter på den, himmel og jord flykter fra ham, og stedet ble ikke funnet av ham.(Åp 20:11). Har du noen gang sett en slik frykt? Har du sett slike ekstraordinære og forferdelige ting? Himmel og jord vil flykte: etter det, hvem vil kunne stå? Hvor vil vi, syndere, flykte når vi ser troner settes og Herren over alle tider sitte, når vi ser utallige hærer stå i frykt rundt tronen? Da vil Daniels profeti bli oppfylt. forgjeves,- sa - inntil tronene er satt, og den gamle Denmi er grå, og klærne hans er hvite som snø, og håret på hodet hans er som en bølge ren, hans trone er en brennende flamme, hjulene hans er brennende ild. En elv av ild strømmer ut foran ham: tusen tusen tjener ham, og vi står ved ham: dommen er grå, og bøker åpnes(Dan. 7:9-10). Stor vil være frykt og beven og vanvidd i den timen, brødre, når han samler et upartisk dommersete, og de forferdelige bøkene skal åpnes der våre gjerninger og ord er skrevet, og alt som vi har sagt og gjort i dette livet, og det vi tenkte, som det er skrevet, å skjule for Gud, på prøve. hjerter og livmor(Åp 2:23), for kraften i hodet og hele essensen(Luk 12:7), det vil si at resonnementet og tankene er lest, der vi skal gi en redegjørelse for Dommeren.

Å, hvor mange tårer vi trenger for denne timen! Og vi er i uorden. Å, hvor mye vi vil gråte og stønne for oss selv når vi ser de store gavene som de som streber etter det gode vil få av herlighetens Konge! Da vil vi med våre egne øyne se det usigelige himmelriket, og på den annen side vil vi også se forferdelige plager åpne seg, i midten - hvert kne og hvert menneskelige åndedrag fra stamfaderen Adam til den som tross alt ble født, og alle med skjelvende knel og bøy seg, som det er skrevet: Jeg lever, sier Herren: for hvert kne vil bøye seg for meg(Rom. 14:11). Da, Kristi elskere, vil hele menneskeheten bli plassert midt i Riket og fordømmelsen, liv og død, trygghet og nød. Alle vil være i påvente av den forferdelige dommens time, og ingen vil være i stand til å hjelpe noen. Da vil det kreves av enhver en trosbekjennelse, dåpens forpliktelse, en tro ren fra all kjetteri, et ubrutt segl og en ubesmittet chiton, som skrevet er: Alle de rundt ham vil ta med gaver(Sal.75:12) til den forferdelige kongen. Fordi alle som har inngått statsborgerskap i Den hellige kirke vil bli pålagt å rapportere om styrken til hver: jo sterkere blir torturen(Visdom 6:6), - etter det som står skrevet. Til alle, mye vil bli gitt ham, mye vil kreves av ham(Luk 12:48). Mål så lavt som mulig hver, måle ham(Mark 4:24).

Men uansett om noen er stor eller liten, bekjente vi alle troen og tok imot det hellige segl. Alle ga like mye avkall på djevelen, blåste på ham, og alle ga like mye et løfte til Kristus, bøyde seg for ham - hvis du bare forsto kraften i fontens sakrament og forsakelsen av romvesenet (demonen). For forsakelsen, som vi forplikter oss til å gjøre ved hellig dåp, er tilsynelatende ikke uttrykt med mange ord, men i henhold til tanken som ligger i den, og den er veldig viktig. Den som var i stand til å beholde den er velsignet. For med noen få ord gir vi avkall på alt som kalles ondt, som bare Gud hater; vi gir avkall på ikke én, ikke to, ikke ti onde gjerninger, men alt som kalles ondt, alt som Gud hater. For eksempel står det: Jeg gir avkall på Satan og alle hans gjerninger. Hvilken virksomhet? - Hør: utukt, utroskap, urenhet, løgn, tyveri (ran), misunnelse, forgiftning, spådom, spådom, irritabilitet, sinne, blasfemi, fiendskap, krangel, sjalusi, jeg gir avkall på drukkenskap, tomgangsprat, stolthet, passiv kjærlighet, jeg tar avstand å håne, leke, demonisk, narr, fuglenes flukt, fremkalling av ånder, spådomsskrift på blader, jeg gir avkall på det ofrede til avguder, blod, kvalt og ådsler. Men hvorfor snakke for mye? Det er ikke tid til å liste opp alt. La oss forlate mye og si enkelt: Jeg gir avkall på alt som skjer i sol, måne og stjerner, i kilder og trær, ved veikryss, i væsker og skåler, mange uryddige gjerninger, som det er skammelig å snakke om. Alt dette og lignende – som vi alle vet at dette er djevelens gjerninger og læresetninger – gir vi avkall på ved hellig dåp. Vi lærte mye ondt da vi tidligere var i mørke under djevelens makt, inntil lyset rørte ved oss, inntil solgt vi var under synd(Rom 7:14). Da den filantropiske og barmhjertige Gud behaget å fri oss fra en slik villfarelse, besøkte Østen oss ovenfra, Guds nåde viste seg, Herren ga seg selv for oss, forløste oss fra avgudssmiger og fortjente å fornye oss med vann og ånd. Det er derfor vi ga avkall på alt dette, sette av den gamle mannen med hans gjerninger(Kol 3:9), ta på deg den nye Adam. Så den som, etter å ha mottatt nåde, gjør de onde gjerninger som er nevnt ovenfor, han har falt fra nåden, og Kristus vil ikke det minste gagne (vil ikke hjelpe) ham som er i synd.

Har dere hørt, Kristi elskere, hvor mange onde gjerninger dere har gitt avkall på i noen få ord? Denne forsakelsen og den gode bekjennelsen vil bli krevd av hver av oss i den timen og dagen, for det er skrevet: Rettferdiggjør deg selv fra ordene dine(Matteus 12:37). Og Herren sier: av din munn dømmer jeg deg, listige tjener(Luk 19:22).

Så det er klart at våre ord enten vil fordømme eller rettferdiggjøre oss på den timen. Hvordan skal alle avhøres? Hyrder, det vil si biskoper, vil bli avhørt både om sitt eget liv og om sin flokk; fra hver og en vil det kreves (gode) verbale sauer, som han mottok fra overhyrden Kristus. Men hvis en sau går til grunne ved biskopens uaktsomhet, vil dens blod bli utkrevd av hans hender. På samme måte vil prestene gi et svar for sin kirke, og sammen diakonene, og alle troende vil gi et svar for sitt hus, for sin kone, for barn, for slaver og slaver: oppdro han dem i Herrens straff og lære,- som befalt av apostelen (Ef.6:4). Da skal konger og fyrster, rike og fattige, store og små, bli spurt om alle gjerningene de har gjort. For det står skrevet at la oss alle stå foran Kristi dommersete(Rom 14:10); Ja, alle vil akseptere, selv med kroppen han har gjort, enten godt eller ondt(2. Korinter 5:10). Og andre steder står det: bære andre fra min hånd(5. Mos. 32:39).

"Vi ber deg fortelle oss hva som vil skje etter det," spør de meg. Med en hjertesykdom vil jeg si at du ikke vil kunne høre hva som vil skje etter dette. La oss slutte å snakke, Kristus-elskere.

Kristi elskere sa igjen: "Er dette virkelig mer forferdelig enn det som ble sagt før, det vi allerede har hørt fra dere?" Læreren gråt igjen og sa: "Jeg sier deg med tårer, uten tårer er det umulig å fortelle alt, for det vil være det siste. Men siden vi har et bud fra apostelen om å forråde denne trofaste personen(2 Timoteus 2:2) - og du er trofast, da gir jeg dette videre til deg, og du forteller det også til andre. Hvis jeg er kvalm av hjertet og forteller om det, så vær medfølende med meg, velsignede brødre.

Så, o Kristus-elskere, etter at alles gjerninger er blitt undersøkt og erklært for engler og mennesker, og legge alle fiender under hans føtter(1 Korinterbrev 15:25), avskaffe alt fyrstedømme og all myndighet og makt(1. Korinterbrev 15:24) og hvert kne vil bøye seg Gud (Rom. 14:11), - etter det som står skrevet. Da skal Herren skille dem fra hverandre, som en hyrde skiller sauer fra geiter. De som har gode gjerninger og gode frukter, vil bli skilt fra de golde og syndige. Og de skal skinne som solen; det er de som har holdt Herrens bud, som er barmhjertige, fattigelskende, foreldreløse, gjestfrie, kler de nakne, besøker fanger i fengsel, går i forbønn for de undertrykte, besøker de syke, gråter nå, som Herren sa (Matt. ren for all kjetteri. Herren vil legge dem på høyre hånd, og geitene på venstre Derfor er de dømt til å stå på venstre side, som nådeløse, lite medfølende, og de har absolutt ingen frukt av omvendelse, ingen olje i lampene sine. Og de som kjøpte seg olje av de fattige og fylte karene sine med den, de skal stå ved høyre hånd i herlighet og glede og holde på lys-brennende lamper og høre denne salige og medfølende røst: kom velsignet av min Far, arv det riket som er forberedt for deg fra verdens grunnvoll ble lagt(Matteus 25:34). De som står på venstre side vil høre denne formidable og strenge setningen: gå fra meg forbannet inn i den evige ild, beredt for djevelen og hans agel(Matteus 25:41). Akkurat som du ikke viste barmhjertighet, slik skal du nå ikke selv få barmhjertighet, likesom du ikke lyttet til min røst, slik vil jeg ikke nå gi akt på dine klagesanger, fordi du ikke tjente Meg: du matet ikke de sultne, du drakk ikke de tørste, du tok ikke imot det fremmede, du kledde ikke de nakne, du besøkte ikke de syke, da jeg ikke kom i fengsel til meg. Dere har blitt arbeidere og tjenere for en annen herre, det vil si djevelen. Gå derfor bort fra Meg, dere som arbeider av urett. Deretter disse går inn i evig straff: de rettferdige kvinner til evig liv(Matteus 25:46).

John F. MacArthur

Jesus svarte dem: Pass på at ingen forfører dere, for mange skal komme under mitt navn og si: Jeg er Kristus, og de skal forføre mange. Hør også om kriger og krigsrykter. Se, vær ikke forferdet, for alt dette må være, men dette er ikke slutten ennå: for nasjon skal reise seg mot nasjon, og rike mot rike; og det skal være hungersnød, pest og jordskjelv på steder; men det er begynnelsen på sykdom. Da vil de utlevere deg til å torturere og drepe deg; og du skal bli hatet av alle folkeslag på grunn av mitt navn; og da skal mange bli fornærmet og forråde hverandre og hate hverandre; og mange falske profeter skal reise seg og forføre mange; og på grunn av urettferdighetens tilvekst, vil kjærligheten til mange bli kald. Den som holder ut til enden skal bli frelst. Og dette evangelium om riket vil bli forkynt over hele verden, som et vitnesbyrd for alle folkeslag; og så kommer slutten" Matt. 24:4-14)

Fra vers 4 starter selve Oljeprekenen, som Jesus holdt som svar på spørsmålet til disiplene: «Fortell oss, når skal dette skje? Og hva er tegnet på ditt komme og tidens ende?» (Artikkel 3). Som sagt i forrige kapittel, "trodde de tolv at Guds rike var i ferd med å åpne seg" (Luk 19:11), og de siste dagenes hendelser har gjort denne tanken enda mer fast forankret i deres sinn. De hadde lenge trodd at Jesus var Messias og at døperen Johannes var hans profeterte forløper. Folkemengdens hilsen under Jesu høytidelige inntog i Jerusalem, renselsen av templet, fordømmelsen av de religiøse lederne, så vel som hans spådom om ødeleggelsen av templet - alt dette fikk dem til å tenke at Herren snart ville åpenbare sin messianske herlighet, underlegge nasjonene som gjorde opprør mot ham, og etablere hans evige rike. De var ikke i stand til å akseptere Jesu mange spådommer om at han først måtte lide, dø og gjenoppstå.

Disiplene trodde at Jesu forkynnelse, hans helbredelse, trøst, dom og gjenopprettelse av Israel ville skje i samme tidsrom. I likhet med profetene i Det gamle testamente som talte om Messias, så disiplene for seg bare ett komme, som inkluderte en rekke hendelser (se for eksempel Jesaja 61:1-11).

Kanskje den første nøkkelen til å forstå at Kristi komme vil finne sted i to stadier, var Jesus lesing av dette avsnittet fra profeten Jesajas bok under en gudstjeneste i synagogen i Nasaret. Jesus stoppet opp med å lese vers 2 til slutten, og utelot uttrykket «og vår Guds hevnens dag». Så forklarte han: "I dag er dette skriftstedet oppfylt for dine påhør" (Luk 4:18-21). Jesus understreket at han på den tiden ikke kom for å dømme, men for å forkynne evangeliet og helbrede syke.

Men siden disiplene ikke forsto hans tilskyndelser, så vel som mange andre spesifikke læresetninger om at han kom for å dø for folkets synder, forventet de at Jesus skulle fullføre sitt messianske oppdrag på den tiden, kanskje i løpet av de neste dagene eller ukene. Elevene forventet noe dramatisk. De følte at Sønnen i Jes. 9:6 var klar til å ta Guds rikes regjering på sine skuldre, og at steinen som ble revet fra fjellet uten hjelp av hender (Dan. 2:34) var klar til å ødelegge makten til onde mennesker. Messias, prinsen, var klar til å gjøre slutt på synd, stoppe urettferdighet, gi evig rettferdighet og bli den salvede konge, den aller helligste av alle konger. De så frem til hvordan Menneskesønnen snart skulle få et evig rike og ære. De var overbevist om at Israel snart ville vende seg til Herren og påkalle hans navn, og at Herren ville si: "Dette er mitt folk," og de ville si: "Herren er min Gud!" (Sak. 13:9).

Men i Oljeprekenen gjør Jesus det klart at alt dette vil skje i fremtiden. 24-25 kapitler i Matteusevangeliet er en profetisk preken som forteller de tolv disiplene om en tid som ennå ikke har kommet, om en tid de selv ikke vil leve i.

Det er minst seks indikasjoner i selve prekenen på at den ligger langt frem i tid og at den ikke kan brukes på hendelser knyttet til ødeleggelsen av Jerusalem i år 70 e.Kr., slik mange tolker tror, ​​eller til kirkens alder, som andre antyder.

Det første slike tegn er fødselsveer, hvor falske Kristuser (Matt. 24:5), kriger mellom nasjoner (v. 6-7a), hungersnød og jordskjelv (v. 7 b) bare er «begynnelsen» (v. 8). Det billedlige uttrykket «fødselsmerte» ble ofte brukt av gamle jødiske forfattere, spesielt i forbindelse med endetiden. Den store moderne jødiske lærde Alfred Edersheim skriver: "De jødiske skriftene snakker veldig ofte om smertene ved Messias' fødsel."

Fødselssmerter oppstår ikke ved unnfangelsen og ikke under svangerskapet, men rett før fødselen. Derfor kunne ikke det figurative uttrykket "fødselssmerte" personifisere verken ødeleggelsen av Jerusalem som skjedde i begynnelsen av Kirkens æra, eller selve æraen til Kirken som helhet.

Paulus minnet tessalonikerne om at Kristus ville komme som en tyv kommer om natten – plutselig, stille og plutselig. Ved å bruke det samme billedspråket som Jesus brukte i Oljeprekenen, sa apostelen: «Når de sier: 'Fred og trygghet', da vil plutselig ødeleggelse komme over dem, slik smerten ved fødsel kommer over en kvinne som er gravid, og de skal ikke slippe unna» (1. Tessalonikerbrevet 5:1-3).

Fødselssmertene begynner rett før fødselen, og riene blir gradvis hyppigere frem til barnet er født. På samme måte vil hendelsene knyttet til Herrens gjenkomst begynne like før hans komme og vil raskt eskalere og intensivere til de blir til en rekke katastrofer. Den samme perioden er avbildet i Åpenbaringens bok, når dommenes segl brytes og hendelser utspiller seg, sannsynligvis over flere år (se 6:1-8:6). Deretter skjer trompetdommene i mye kortere perioder, sannsynligvis uker (se 8:7-9:21; 11:15-19), og skålene med Guds vrede helles ut over jorden, mest sannsynlig over flere dager eller til og med timer (se 16:1-21).

Den andre indikasjonen på at disse hendelsene er i fremtiden finnes i Matt. 24:13-14 hvor Jesus taler om troende som vil tåle fødselsveer til enden. Siden disiplene tilsynelatende ikke levde til slutten av tidsalderen, kunne hendelsene i kapittel 24-25 ikke ha vært gjeldende for dem eller andre troende, inkludert de som lever i dag. Alle troende som vil leve på den tiden vil bli bortrykket like før den store trengsel (1. Tess. 4:17), så alle disse hendelsene vil ikke påvirke dem. Disse hendelsene kan bare gjelde dem som tror på Kristus under den store trengsel, hvis sanne tro vil bli bekreftet ved å holde ut alt til enden (Matt 24:13).

Det tredje tegnet er forkynnelsen av evangeliet over hele verden (Matt 24:14). Denne hendelsen utelukker fullstendig den apostoliske tidsalder, da selv Romerriket ikke ble fullstendig evangelisert. Denne begivenheten kan ikke brukes på vår tid, da det, til tross for spredningen av evangeliet gjennom moderne medier over hele verden, fortsatt er milliarder av mennesker som aldri har hørt evangeliet. I Matt. 24:14 er underforstått, og i Åp. 14:6-7 forklarer at den fremtidige forkynnelsen av evangeliet rundt om i verden som Jesus taler om, vil skje mirakuløst og på et øyeblikk.

Det fjerde tegnet er "ødeleggelsens vederstyggelighet [talt] gjennom profeten Daniel" (Matt. 24:15). Daniel forutsa at rett før Messias skulle opprette sitt rike og dømme verden, ville Antikrist «[stoppe] offeret og offergaven, og på helligdommens fløy skal det være en vederstyggelighet for ødemarken, og ødemarken skal komme over den som er ødelagt» (Dan. 9:27). Dette skal ennå skje.

Det femte tegnet på at Jesus taler om fremtidige begivenheter, er «den store trengsel som ikke har vært fra verdens begynnelse til nå og aldri kommer til å bli» (Matt 24:21). De forferdelige hendelsene som Kristus beskriver i denne prekenen vil være de mest tragiske i menneskehetens historie, og de vil inntreffe på slutten av tidsalderen, da Guds fulle og endelige dom vil bli utgytt over onde mennesker. Jesus taler om tiden forutsagt av Daniel, da «det skal komme en faretid som ikke har vært siden menneskenes eksistens til nå», som vil bli ledsaget av de rettferdiges oppstandelse til evig liv, og syndere til evig fortapelse (Dan. 12:1-2).

Det sjette tegnet er «etter de dagers trengsel, skal solen visne, og månen skal ikke gi sitt lys, og stjernene skal falle fra himmelen, og himmelens krefter skal rystes; da skal Menneskesønnens tegn vise seg i himmelen» (Matt. 24,29-30). Disse overnaturlige hendelsene har åpenbart ikke skjedd ennå.

Det syvende og siste tegnet på at Jesus snakket om en fjern fremtid er illustrert av fikentreet (Matt. 24:32-35). På samme måte som de blomstrende bladene på fikentreet indikerer sommerens nærhet, vil hendelsene som Kristus nevner her, være et tegn på hans nærme komme. «Denne generasjonen skal ikke forgå», det vil si generasjonen som skal leve ved tidens ende, «som alt dette skal bli» (v. 34). Tegnene beskrevet i Matt. 24-25 vil finne sted foran øynene til én generasjon – generasjonen som vil være vitne til Jesu Kristi komme.

Dermed vil alt som Kristus sa i Oljebergets preken bli oppfylt i fremtiden. Dette betyr ikke at de fleste omstendighetene og hendelsene som er nevnt her aldri har skjedd før. Det har vært kriger og rykter om krig praktisk talt siden vannflommen; gjennom historien har menneskeheten lidd hungersnød, og til alle tider har det forekommet jordskjelv på jorden. Men hendelsene nedtegnet i Matt. 24-25, vil være unik og unik bare til siste gang, både i beskrivelse og i rekkefølge, skala og styrke. Noen av dem, som ødeleggelsen av det fysiske universet (24:29), vil være helt unike.

Det faktum at Jesus talte i andre person, spesielt i kapittel 24, er ikke et bevis på at han talte til disiplene om deres generasjon. Det gamle testamentets profeter henvendte like ofte sine ord til fjerne etterkommere. Gud bar profeten på mirakuløst vis til den tiden han skulle profetere. Og profeten henvendte seg så å si direkte til folk i fremtidige generasjoner (se for eksempel Jes 33:17-24; 66:10-14; Sak 9:9). Jesus sa egentlig: "Du som skal leve på den tid..."

Begynner med Matt. 24:4 svarer Jesus på disiplenes spørsmål: «Når vil det skje? Og hva er tegnet på ditt komme og tidens ende?» (Artikkel 3). Men han gir svaret i omvendt rekkefølge. Jesus tar ikke opp spørsmålet om "når" før 24:36, hvor han sier: "Men om den dagen og timen vet ingen, ikke engang englene i himmelen, men bare Min Far alene." I 24:4-14 svarer Jesus fra det andre spørsmålet, idet han nevner de seks første tegnene, "fødselssmerter" som vil begynne like før hans komme: falske Kristi bedrag (v. 4-5), fiendskap blant verdens folk (v. 6-7a), utbredte katastrofer (v. 7b-8), troen på sviken til å lide (v. rs (v. 10-13), og forkynnelsen av evangeliet i hele verden (v. 14).

John F. MacArthur, Interpretation of the Books of the New Testament Gospel of Matthew, 24-28, Slavic Evangelical Society, 2008

Denne symbolske tolkningen av hans komme eller gjenkomst bekreftes av Kristi egne ord. Kristus tyr gjentatte ganger utvetydig til den todelte beskrivelsen av HANS ANDRE KOMME. Noen ganger snakker han om sin egen retur, og noen ganger snakker han om sitt komme

1 . At han selv skal vende tilbake: Jeg vil ikke etterlate dere foreldreløse, jeg kommer til dere. Jeg fortalte deg at jeg kommer fra deg og skal komme til deg. Snart vil du ikke se Meg, og snart vil du se Meg igjen.. og da vil jeg gå og Jeg vil gjøre i stand et sted for deg, jeg kommer igjen.

2. At en annen enn ham skal vende tilbake: Men jeg sier dere sannelig, det er bedre for dere at jeg går, for hvis jeg ikke går, vil talsmannen ikke komme til dere. Og hvis jeg går, vil jeg sende ham til deg. Og han vil komme og overbevise verden om synd. Det er mye mer jeg må fortelle deg, men nå kan du ikke inneholde det. Når sannhetens Ånd kommer, vil han veilede deg inn i hele sannheten. Når talsmannen kommer, som jeg vil sende fra Faderen, sannhetens Ånd, som går ut fra Faderen, skal han vitne om meg.

Videre forklarer Kristus at både Han og den som vil vende tilbake i hans navn, VIL VÆRE MENNESKER som bærer DEN SAMME HELLIGE ÅND. Om SEG SELV sier Kristus dette: Ordet som dere hører, er ikke mitt, men Faderen som har sendt meg. Ordene som Jeg taler til deg er ikke av Meg Selv.

Kristus taler om Han som, som han lover, skal komme etter hans bortgang, Kristus: For han skal ikke tale av seg selv, men tale det han hører.

Det faktum at den nye Messias vil komme i hans navn, Kristus, og bringe den samme kraft av Den Hellige Ånd, følger av Kristi ord til disiplene: Trøsteren, Den Hellige Ånd, som Faderen vil sende i mitt navn, skal lære dere alt og minne dere om alt jeg har fortalt dere.

Kristus advarer og advarer folket strengt og sier at siden de forkastet ham i rett tid, er de ikke bestemt til å tro på ham igjen når de kommer tilbake. Kristus binder seg selv og den som vil komme for ham med én setning. Du skal ikke se Meg fra nå av før du utbryter: Velsignet være han som kommer i Herrens navn!

Det er en enorm mengde bevis på at når vi snakker om Hans andre komme, betyr Kristus Kristi komme - ÅNDEN, Den Hellige Ånd i Ham, som må vises igjen. Kristus uttrykker den samme sannheten, men på en annen måte - og sier AT DET IKKE ER NAVNET OG KJØDET, MEN ÅNDEN SOM BÆRER I MISJONEN:

Gud er en Ånd, og de som tilber ham må tilbe i ÅNDEN OG SANNHETEN, og ikke like falskt og falskt å tilbe Gud i dag hele den syndige verden av mennesker. Det er mange slike profetier i Den hellige skrift om Profetens andre komme i ÅNDEN, og ikke i kjødet, så vel som i andre gamle religioner.

ShRI Krishna, hinduismens hellige herald, som i dag har hundrevis av millioner av tilhengere forent i "Samfunnet for Krishna-bevissthet" rundt om i verden, bekreftet i gamle tider den samme hovedsannheten. Han sa at Den Hellige Ånd, i henhold til Guds befaling,

Åndens gjenkomst er også i GAUTAMA BUDDHA:"Jeg er ikke den første Buddha som kom til Jorden, og jeg vil ikke være den siste. På det fastsatte tidspunktet vil en annen Buddha dukke opp i verden, en helgen, suverent opplyst ... Menneskets uforlignelige leder .... Og Han vil åpenbare for deg de samme evige sannhetene som jeg lærte deg."

Alt dette bekrefter KRISTUS ANDRE KOMME, som allerede skjedde, men ikke i KJØDET, men i ÅNDEN. Dette er et ubestridelig bevis på at det andre komme allerede virkelig har skjedd, selv om den blinde og åndelig døde verden av mennesker ikke la merke til noe, som i tilfellet med Kristi første komme for 2000 år siden.