Elena Gundyaeva: Rady Nauczycielskie zahartowały Władykę, ucząc natychmiastowej reakcji i sztuki dyskusji (wywiad z siostrą Patriarchy - materiały medialne). Kim jest patriarcha Cyryl Lidia Leonowa

Dzień dobry!

Kandydaci na studia w Petersburskiej Akademii Teologicznej nie muszą przedstawiać zaświadczenia o niekaralności (szczegółowy wykaz dokumentów jest dostępny na stronie internetowej).
Kupujesz polisę VHI (dobrowolne ubezpieczenie medyczne) w Petersburgu, jeśli wejdziesz do Akademii Teologicznej w Petersburgu.
Ustalono terminy przyjmowania dokumentów o przyjęcie na studia w ramach programów edukacyjnych licencjata wydziału teologiczno-duszpasterskiego Akademii Teologicznej w Petersburgu w 2018 r. od 20 czerwca do 7 lipca. Musisz przede wszystkim w ramach warunków określonych w Regulaminie rekrutacji ( tych. do 7 lipca) przed rozpoczęciem egzaminów wstępnych przedłożyć Komisji Kwalifikacyjnej wszystkie niezbędne dokumenty w celu rejestracji.
Dla kandydatów, którzy mieszkają w regionach lub z jakiegoś powodu nie są w stanie osobiście przybyć do Akademii w celu złożenia dokumentów na czas, istnieją następujące sposoby złożenia dokumentów:

Dokumenty można przesyłać do Akademii za pośrednictwem publicznych operatorów pocztowych (na adres: 191167, Federacja Rosyjska, Petersburg, emb. Kanał Obwodny, 17 lat, Komisja Rekrutacyjna).
Istnieje możliwość przesłania dokumentów w formie elektronicznej (w formie zeskanowanej z niezbędnymi podpisami) na adres e-mail Komisji Rekrutacyjnej SPbDA: [e-mail chroniony] .
Jeśli planujesz przesyłać dokumenty w formie elektronicznej ( do 7 lipca), następnie po przybyciu do siedziby Akademii Teologicznej na egzaminy wstępne należy przekazać Komisji Kwalifikacyjnej oryginały wszystkich wcześniej przesłanych dokumentów.
Tak, przybycie kandydatów do siedziby Akademii Teologicznej w Petersburgu odbywa się na dzień przed rozpoczęciem egzaminów wstępnych. Podczas egzaminów wstępnych wszyscy kandydaci mają zapewniony bezpłatny nocleg i wyżywienie w murach Akademii Teologicznej.

Z poważaniem,
Komisja Rekrutacyjna Akademii Teologicznej

Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl: jeszcze nie znamy go jako patriarchy, jego era jest na samym początku. Ale wiemy bardzo dużo o jego życiu i twórczości, więc spróbujmy dodać kilka ważnych i uderzających akcentów do portretu Jego Świątobliwości.

Krzyż czy krawat?

Wychowany w wierze od dzieciństwa Wołodia Gundiajew już w szkole musiał udzielić prawdziwej dorosłej odpowiedzi „o swojej nadziei”. Jeden z najlepszych uczniów, nie wstąpił do pionierów. „Zostałem zaproszony przez dyrektora szkoły na wykład. Powiedziałem: „Jeśli zgadzasz się, że ja jako pionier w krawacie poszedłem do Kościoła, to jestem gotów zawiązać ten krawat”. Odpowiedziała, że nie Zgadzam się z tym. - W tym przypadku - powiedział Wołodia - nie zostanę pionierem. "Tysiąc dzieci w szkole, jeden chłopak nie jest w krawacie, a to wymagało ciągłej gotowości do odpowiedzi - dlaczego to zrobiłeś ten."

Arcykapłan Michał i ksiądz Wasilij - ojciec i dziadek Patriarchy

Mały chłopiec nie bał się wyznać Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego. Jego dziadek i ojciec cierpieli za wiarę: „Dziadek (ojciec mojego ojca) był człowiekiem głębokiej wiary, silnym duchem. W latach porewolucyjnych trafił na Sołowki i był jednym z pierwszych Sołowek. lat w więzieniach i na zesłaniu, mając rodzinę 8 dzieci.Mój ojciec poszedł drogą swojego dziadka - przez Kołymę..." - mówi w wywiadzie patriarcha.

Rodzina

Być może nie ma potrzeby mówić o rodzinie przyszłego patriarchy, ta niewielka, o której wiemy, jest bardziej wymowna niż wiele tomów: jego rodzice spotkali się w chórze katedry kazańskiej. Kilka dni przed ślubem mój ojciec został aresztowany i wysłany na Kołymę, potem blokada, front, instytut, praca - i święcenia. Dla nas są to suche linijki z biografii nieznajomych. Przeczytajmy to jeszcze raz: aresztowanie na kilka dni przed ślubem, potem blokada, od 1943 r. - walczył w wojsku, a potem - zacznij życie od nowa - załóż rodzinę, zdobądź zawód i pracę, a potem zostaw ledwie zbudowaną pozycję w świat, aby do 1947 (!) przyjąć święcenia kapłańskie.

Rodzina Gundyaev

Elena Michajłowna Gundiajewa

Okazało się jednak, że trudny czas dopiero się zaczynał: "Właśnie wtedy w Leningradzie rozpoczął się nowy etap walki z Kościołem" - mówi w wywiadzie Elena Michajłowna Gundiajewa, siostra patriarchy. tysiąc rubli. Porównaj - wtedy samochód Pobeda kosztował 16 tysięcy rubli. Ale jeśli ksiądz odmówił służby, podatek został odpisany ... Oczywiście papież nawet nie pomyślał o odmowie służenia Bogu. Sprzedaliśmy wszystko, co można było sprzedać, pożyczyliśmy pieniądze, a tata zapłacił ten podatek. Ale potem spłacił te długi do końca życia ”. Według sądu skonfiskowano pensję ojca Michaiła, a następnie wszystkie meble w jego mieszkaniu. Oczywiście na spłatę długu nie starczyło pieniędzy, musiałem pożyczać od kościołów, od przyjaciół i znajomych. "Nie rozumiem, jak żyliśmy", mówi Elena Michajłowna. "Jako dziecko wyszłam do drzwi wejściowych, a na klamce zawsze wisiała siatka z jedzeniem. Przynieśli je zwykli parafianie - ludzie bardzo skromne środki. Bochenek chleba”…

Wołodia, Lena i Nikołaj Gundiajew

W tej rodzinie dorastały dzieci, które oddały swoje życie Bogu. Bratem patriarchy jest archiprezbiter Nikołaj Gundiajew, profesor Akademii Teologicznej w Petersburgu, rektor katedry Przemienienia Pańskiego w Petersburgu. Siostra - Elena Michajłowna - dyrektor prawosławnego gimnazjum.

Powołanie

Trudna sytuacja finansowa rodziny zmusiła Władimira do życia oddzielnie od 8 klasy: „Nie mogłem mieć rodziców, aby cały czas dbali o mnie finansowo. Poprosiwszy ich o błogosławieństwo, poszedłem do pracy w Leningradzkiej Wyprawie Geologicznej, kontynuując uczyć się w szkole wieczorowej." Na wyprawie pracował od 1962 do 1965 jako technik kartograficzny, kończąc szkołę średnią.

Władimir Gundiajew nie szukał służby Bogu w świętej randze, został powołany do nabożeństwa kościelnego. Jednym z jego ulubionych przedmiotów była fizyka i chciał kontynuować studia na uniwersytecie. Zapytany, którą drogę wybrać, Wladyka Nikodim (Rotov) odpowiedział mu: „W naszym kraju jest dużo fizyków, mało księży. Idź prosto do seminarium”. Nigdy, przenigdy nie żałowałem, że słuchałem

Tak więc, spełniając posłuszeństwo, młody człowiek przychodzi na nabożeństwo i monastycyzm, przez całe życie ucieleśniając testament pana spowiednika: „Oczywiście człowiek pozostaje osobą, a życie monastyczne nie jest najłatwiejsze, podobnie jak życie rodzinne. wszystko zależy od Twojego stylu życia Władyka Nikodim nauczyła mnie następujących rzeczy: nigdy nie poradzisz sobie ze swoimi problemami, jeśli masz dużo wolnego czasu Upewnij się, że nigdy go nie masz. Sam Wladyka go nie miał i od tego czasu nie mam miał wolny czas ”.

Mnich

Patriarcha, jeden z najmłodszych biskupów Kościoła rosyjskiego, złożył śluby zakonne: z 62 lat życia jest mnichem od 40 lat. W wieku 22 lat młody człowiek postanawia opuścić świat i do końca życia służyć Kościołowi.

Z wdzięcznością wspomina radę udzieloną mu przez nauczyciela Akademii Leningradzkiej, arcybiskupa Jewgienija Ambartsumowa. Ojciec Eugeniusz - syn Hieromęczennika Władimira Ambartsumowa - jednego z najmądrzejszych pastorów swoich czasów, troskliwy ojciec dużej rodziny (jedną z jego córek jest matka Maria Iljasenko, żona arcykapłana Aleksandra Iljaszenki i matka 12 dzieci): Kiedy ojciec Eugeniusz dowiedział się, że Wołodia złożył petycję w sprawie tonsury, zapytał młodzieńca: „Wołodia, czy jesteś świadomy tego, co zrobiłeś? sześćdziesięciolatek i siedemdziesięciolatek. Powiedziałeś „tak” dla nich wszystkich. Czy nie może się okazać, że ten siedemdziesięcio-, sześćdziesięciopięciolatek wtedy na ciebie opluwa?” "Nie wiem. Nie mam na to odpowiedzi" - odpowiedział przyszły Patriarcha. "Wtedy po prostu narysowałem granicę i powiedziałem - oto jest ten dzień, 27 marca 1969, kiedy muszę zdecydować . Jeśli do tego czasu nie jestem żonaty, przyjmuję monastycyzm. I nie ożeniłem się i zostałem mnichem."

Rektor

Archimandryta Cyryl

Po ukończeniu Akademii z wyróżnieniem przyszły Patriarcha pozostał, by nauczać i, jak później powiedział, marzył o poświęceniu całego życia nauce i nauczaniu. Kiedy archimandryta Kirill zostaje mianowany rektorem Akademii, ma 29 lat. Jego rektorem zostaje młody mężczyzna, w wieku nie najdorosłych studentów seminarium duchownego iz powodzeniem prowadzi seminarium przez 10 lat.

Wtedy będzie zrezygnowany - przeniesiony do Smoleńska. Wtedy Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy powiedział mu: "Władyko, nikt z nas nie może zrozumieć, dlaczego tak się stało. Z punktu widzenia ludzkiej logiki to nie powinno było się wydarzyć, ale stało się. I dopiero wtedy dowiemy się, dlaczego to wszystko było to konieczne” – powiedział metropolita Cyryl. Być może była to inicjatywa władz świeckich – był to czas nieustannego przenoszenia utalentowanych duchownych z jednego miejsca służby do drugiego, być może nie odbyło się to bez udziału przyszłego schizmatyckiego fałszywego patriarchy Filareta , któremu nie spodobały się wtedy pomysły Władyki Cyryla na organizację obchodów 1000-lecia Chrztu Rusi. I Władyka wyruszył na nowe nabożeństwo. Później powiedział, że nigdy nie zabiegał o wysokie stopnie i awans. A jakie to piękne i przekonujące te słowa by zabrzmiały! Ale Jego Świątobliwość marzył o pracy naukowej i właśnie od tego został odcięty przeniesieniem do nowego miejsca służby. nie zostawił w tyle – wiele jego książek zostało opublikowanych, wiele zostało przetłumaczonych na języki obce i są szeroko znane za granicą.

Kaznodzieja

Patriarcha Cyryl jest najwspanialszym mówcą naszych czasów, potrafiącym znaleźć trafne i przekonujące słowo w najbardziej nierozwiązywalnej sytuacji. Prawosławnemu trudno jest konkurować w publicznych sporach, kiedy uczestnikami są często osoby, które ledwo umieją prowadzić dialog nie w stylu bazarowej potyczki, kiedy dziennikarze umiejętnie szukający bolączek atakują, gubimy się i Milcz. Słowo patriarchy Cyryla zawsze było słowem mocy, mocy duchowej, w każdym programie, w którym bierze udział, potrafił umieścić wszystkie akcenty i kropki, kierując najbardziej wrogie dyskusje na chwałę Kościoła. Ani w mediach, ani na różnych imprezach publicznych, ani wśród studenckiej publiczności, nie boi się otwarcie i pewnie potępiać występku, mówić w nowy sposób o najważniejszej rzeczy, znajdując słowo dla każdej publiczności.

Patriarcha dużo pracuje nad tekstami przemówień, przypominam sobie przypadek, kiedy nasi redaktorzy czekali ze służby prasowej na tekst jednego powitania biskupa Cyryla, które chcieliśmy opublikować wraz z nagraniem audio. Wyjaśniono nam wtedy, że Wladyka prawie zawsze coś zmienia w swoim wcześniej skomponowanym przemówieniu, dużo mówi w nowy sposób, a potem poprawia tekst, samodzielnie i starannie go redagując. Wydawałoby się to zaskakujące, ale nawet doświadczony mówca potrafi pisać sprawozdanie przez kilka tygodni, podczas gdy biskup Cyryl przemawia kilka razy w tygodniu, czasem codziennie. W takim środowisku trudno znaleźć siłę nawet na proste nagranie treści przemówienia, a ile czasu zajmuje znalezienie odpowiedniego porównania, obrazu, rzeczywistego patosu przemówienia, jak trudno nie powtórz jutro to, co powiedziałeś dzisiaj i to, co wszyscy słyszeli wczoraj, ile sił poświęcasz na to, aby miało to sens!

„Słowo Pasterza” – ten program ukazuje się od ponad 15 lat, nie można nawet mówić o jego misyjnym działaniu – to zbyt oczywiste. Przez te wszystkie lata dla wielu wierzących „słowo Pasterza” stało się drogą do świątyni, do wiary, do Boga. Ważne jest, aby patriarcha Cyryl nadal był gospodarzem tego programu – pierwszego patriarchy, który na co dzień zwraca się do trzody w regularnym programie medialnym.

Kończąc esej, chciałbym powiedzieć kilka słów tym z naszych czytelników, którzy są nieco sceptyczni co do wyboru metropolity Cyryla na Jego Świątobliwość Patriarchę. Patriarchę wybierała Rada Gminy – cały Rosyjski Kościół Prawosławny. I tak możemy zrozumieć, czym jest posłuszeństwo Kościołowi. W jednej z książek autor tych wierszy natknął się na następujące słowa: "Posłuszeństwo nie jest wtedy, gdy twoja wola zbiega się z błogosławieństwem. Posłuszeństwo jest wtedy, gdy naprawdę nie chcesz czegoś zrobić, ale robisz to". To jest decyzja Kościoła, którego jesteśmy członkami, i musimy tę decyzję podzielić i z wdzięcznością ją zaakceptować. To uczucie najlepiej opisał duchowny jednego z Kościołów lokalnych służących w Moskwie: „Na Wschodzie mówią: mężem mojej matki jest mój ojciec”. Patriarcha wybrany przez Kościół jest naszym Wielkim Mistrzem i Ojcem.
Fot. S.A. Titov, oficjalna strona Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego

To tylko kilka dotknięć portretu, który dziś wydawał się tak ważny, aby go przypomnieć. Inni będą mogli powiedzieć więcej, a przede wszystkim nasze czyny mówią o każdym z nas. Czyny metropolity Cyryla uhonorowały jego wybór na patriarchę przez cały Kościół. Teraz nosi ciężki Krzyż Służby Patriarchalnej. „W życiu patriarchy jest i nie może być nic osobistego, prywatnego: on sam i całe jego życie należy bez śladu do Boga i Kościoła, jego serce boli z powodu ludu Bożego” – powiedział patriarcha Cyryl w dniu intronizacja. I musimy mu pomagać czynami, a co najważniejsze, szczerą i żarliwą modlitwą.

Słynny Niemiecki magazyn "Stern" z powodu gęstej ignorancji swoich pracowników swego czasu - nawet gdy Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Całej Rusi Cyryl odwiedził Niemcy w randze metropolity smoleńskiego i kaliningradzkiego - opowiadał czytelnikom o życiu rodzinnym i osobistym mnicha Cyryla. A o przytulnym domu w Szwajcarii, o swojej pasji do jazdy na nartach i szybkiej jeździe sportowymi samochodami, o żonie, a nawet o dzieciach i psach… I z większego szacunku nawet nie mniej ani bardziej nie nazywał ojca Kirill , ale „świetny człowiek rodziny”.

Trzeba powiedzieć, że Lidia jest wierną małżonką konkubina i w tym samym wieku co Świętość, a nie młodą „utrzymaną kobietą - zepsutą kobietą”. Ze „świętością” rodziły dobre i mądre dzieci. Inną sprawą jest to, dlaczego ROC nie mówi prawdy i dlaczego Lydia kontynuuje biznes tytoniowy (od diabła)? Dlaczego Rosyjski Kościół Prawosławny uważa zwykłą koncepcję (dar Wszechmogącego) za złośliwą?

Oto jaka niegodziwość! Nie, zadzwonić do służby PR Patriarchatu i dowiedzieć się, jak to zrobić prawo opowiedz czytelnikom o trudnym pustelniczym życiu modlitewnym wysokich rangą mnichów! Cóż, na Boga, jak mali Samoyedowie - „to, co widzę, to to, co śpiewam!”

W rezultacie od tego czasu wszelkiego rodzaju bluźniercy-ahhalnicy „skłaniają” biednych Lidia Michajłowna Leonowa w każdy możliwy sposób. Nawet sam Jego Świątobliwość, w związku z niedawną aferą mieszkaniową, zmuszony był do usprawiedliwiania się – mówią, że nie jest moją żoną, ale tylko walczącą koleżanką, zarejestrowaną u mnie w tej samej przestrzeni mieszkalnej. Mówią, że to moja siostra, jak „zakonnica na świecie”. Mówiąc o „siostrze”, trzeba założyć, że miał na myśli oczywiście nie jedyną siostrę na całym świecie, Elenę, ale „siostrę” w wierze, w duchu przedsiębiorczości. Przecież zwykle zwraca się do wszystkich tak: „Bracia i siostry!”. Dlatego Lydia Leonova jest także jego „siostrą”, choć nie jego własną.

Lidia Michajłowna Leonowa- (01.27.1947) - "Zakonnica na świecie", która od 38 lat - od odległego "Sowietu" 1974 - niestrudzenie towarzyszy mnichowi Cyrylowi przez całe życie. Przeprowadza się z nim we wszystkie nowe miejsca zamieszkania, towarzyszy mu w podróżach i uczestniczy w jego przedsięwzięciach handlowych. Według złośliwych krytyków w jej imieniu zarejestrowano ponad 300 organizacji handlujących tytoniem. Właśnie Lidię Michajłowną mieli na myśli pracownicy Sterna, nazywając Cyryla „doskonałym człowiekiem rodzinnym”, i to ona jest teraz oficjalnie zarejestrowana w mieszkaniu i mieszka razem z mnichem Władimirem Gundiajewem.

A oto jak mówi o tym Alexander Soldatov, redaktor naczelny niezależnego zasobu sieciowego Portal-Credo.Ru w wywiadzie z Yuri Vasiliev (23.03.2012): „ Pytanie: Rozmawialiśmy o opcji z moją siostrą powyżej. Czy istnieją mniej lub bardziej oficjalne wyjaśnienia, kim jest mnich Cyryl Lidia Leonowa? Oprócz gminnego sąsiada oczywiście. Odpowiadać: Oficjalna historiografia milczy o pani Leonovej. ... Istnieje nieoficjalna historiografia wywodząca się z publikacji niemieckiego pisma "Stern" z lat 1993-1994, w której metropolita Cyryl określany jest jako "wzorowy człowiek rodzinny". A nawet twierdzi się, że ma dzieci. Ponadto nasz portal, powołując się na różne źródła - w szczególności Siergiej Byczkow z Moskiewskiego Komsomolec, który prowadził różne śledztwa dotyczące życia przyszłego patriarchy - pisał przez kilka lat, że ta pani Leonova jest córką pewnego urzędnika z obwodu leningradzkiego komitet partyjny. Przyszły patriarcha spotkał ją na początku lat 70., kiedy był studentem Leningradzkiej Akademii Teologicznej. ...od tego czasu towarzyszy mu wszędzie - mieszkała w Smoleńsku, a teraz w Moskwie. Dlatego być może słowo „siostra” należy rozumieć w sensie duchowym, a nie fizjologicznym. (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Michajłowna Gundiajewa- prawdziwe i jedyny siostra Świętego. Swoje życie poświęciła Kościołowi, od wielu lat pracuje jako dyrektor prawosławnego gimnazjum i jest dumna ze swojego brata.

Jednak nie tylko niemieccy, ale także patriarchalni „dziwaki” również nie łapią myszy (ich przenikliwość biznesowa nie jest taka sama jak samego Cyryla!). Nie, aby szybko posprzątać wszystkie biograficzne „apokryfy”, więc zostawili je do dziś - mówią, że Cyryl ma tylko siostrę Elenę, pielgrzyma, i tylko brata, Mikołaja, pielgrzyma.

Jej losy są ściśle związane z Petersburską Akademią Teologiczną. Jest jedną z pierwszych studentek wydziału regencyjnego LDA, który powstał w 1978 roku z inicjatywy jej brata, przyszłego patriarchy Cyryla. Dwadzieścia lat temu założyła przy akademii diecezjalną kościelno-teologiczną szkołę dziecięcą, którą kieruje do dziś. Pełni również funkcję asystenta rektora akademii pracy kulturalno-oświatowej. Elena Michajłowna Gundiajewa opowiedziała korespondentowi „Thomasa” o swoim dzieciństwie, studiach i głównej pracy swojego życia.

Elena Michajłowna Gundiajewa od dwudziestu lat jest stałym dyrektorem dziecięcej szkoły cerkiewno-teologicznej.

"Nie damy ci naszej córki!"

- Elena Michajłowna, w najbardziej antyreligijnych latach ty, córka księdza, chodziła do zwykłej sowieckiej szkoły. Czy były z tym związane jakieś trudności?
- Tata mówił nam od wczesnego dzieciństwa: „Jeśli jesteście wierzącymi, tak we wszystkim zostańcie, a jeśli się cofniecie przynajmniej w czymś, to tyle, a przez resztę życia będziecie szukać kompromisów ze swoim sumieniem i okolicznościami”. A my, patrząc na naszego ojca, nigdy nie ukrywaliśmy swojej wiary, nie byliśmy ani oktobrystami, ani pionierami. Ponadto nasi rówieśnicy bardzo nas szanowali. Ale nauczyciele to dostali, zwłaszcza mój brat. Uczył się znakomicie, ale regularnie był wzywany do gabinetu dyrektora. Dla mnie, dziewczynie, było trochę łatwiej za jego plecami. Kiedy mieszkaliśmy w Krasnoye Selo, wszystko było prostsze, nauczyciele nawet nam współczuli. Niektórzy, widząc, jak przeciwstawiamy się ateistycznemu zawirowaniu, szanowali naszą pozycję i poglądy. Pamiętam, jak nauczyciel fizyki powiedział: „Leno, wybacz mi, ale dziś muszę powiedzieć, że Boga nie ma”. Ale kiedy przenieśliśmy się do Leningradu w dziewiątej czy dziesiątej klasie, sytuacja była już zupełnie inna. Jak tylko przyniosłem dokumenty do szkoły (córka księdza, nie członek Komsomołu…), natychmiast zadzwonili do mojej mamy. Przyszła i powiedzieli jej: „Będziemy walczyć o twoją córkę. Nie oddamy ci jej!” Mama, mądra kobieta, odpowiedziała: „Spróbuj”. Wiara była już dla nas tak naturalnym stanem, że mama nawet się nie martwiła. Chociaż ta szkoła była bardzo trudna. Wielu kolegów z klasy, widząc, jak cały czas byłam pod presją, starało się trzymać z daleka, więc nie miałem tam zbyt wielu przyjaciół.

- Co to za presja?
- Tak, we wszystkim. Przychodzisz na test, a oni mówią ci: „Później to zrobisz”. A potem siedzisz wieczorem, już bez chłopaków, w laboratorium. I mogą dać ci dowolną ocenę, niezależnie od odpowiedzi. Na przykład w naukach społecznych odpowiedziała - ściśle zgodnie z tekstem podręcznika. Nauczyciel czyta go i pyta: „Ale ty tak nie myślisz, prawda?” Odpowiadam: „Nie, oczywiście, że nie”. Nalega: „Więc pisz, jak myślisz”… Ale byliśmy już piśmienni w tych sprawach, a ja odpowiedziałem, że nic nie napiszę. Dostałem C, mimo że pisemna odpowiedź była całkowicie poprawna w ich układzie współrzędnych.

pionierzy

- A po szkole zostałeś jednym z pierwszych czterech uczniów nowo otwartego wydziału regencyjnego Akademii Teologicznej w Petersburgu. Jakie masz wspomnienia z tamtych lat?
- To było niezwykłe. W końcu my, kobiety, zawsze postrzegaliśmy akademię jako męski świat. A kiedy dano nam możliwość studiowania, nie można było tego nazwać inaczej niż cudem. A ta możliwość oczywiście wymagała od nas odpowiedzialnej postawy.
Ponadto w akademii nikt nie robił nam zniżek. Od pierwszych dni zaczęliśmy poważnie się uczyć, opanowując program w całości. Warto pamiętać, że w tym czasie sowiecka kobieta i edukacja kościelna były całkowicie nieprzecinającymi się koncepcjami! A nasza czwórka była tu pionierami...

- Niesamowicie trudne, wydaje się, że byłeś ...
- To było bardzo interesujące! Naukę kościelną zacząłem otrzymywać jako dziecko od ojca. Następnie rozpoczęła pracę w bibliotece Akademii Teologicznej. Ale zawsze miałem wrażenie, że to nie wystarczy, istnieje pragnienie prawdziwych studiów. A potem nagle, jak marzenie się spełniło! Mimo tak małego składu zostaliśmy zapisani do akademii. Nawiasem mówiąc, wkrótce zebrała się pełnoprawna grupa studentek.

- A jak młodzi mężczyźni zareagowali na pojawienie się dziewcząt w ich surowym męskim środowisku?
- Od razu podzielili się na dwa obozy: niektórym się nie podobało, że się pojawiliśmy, a innym wręcz przeciwnie, zrozumieli, jak ważne to było, wspierane. W końcu wiele zależy od profesjonalnie wyszkolonych regentek w parafiach. W ogóle nie było ludzi obojętnych. Potem oczywiście niektórzy faceci zaczęli zabiegać o dziewczyny. Ale Vladyka Rektor natychmiast ostrzegł wszystkich: żadnych ślubów w pierwszych latach! Tak było. Dopiero później zaczęły powstawać rodziny i to cudowne, że przyszli księża mogli znaleźć żony bliskie duchem w murach akademii!

- Jaki był poziom wykształcenia, który otrzymałeś, co ci ono dało?
- Dużo rzeczy. Po pierwsze, usystematyzował wszystko, czego się wcześniej nauczono i przestudiowano. Po drugie, zmieniło się nieco postrzeganie świata: ciekawie było studiować, to już był inny sposób życia. I wreszcie, wewnętrzne podniesienie było niesamowite! Wydaje mi się, że nigdy nie odważyłbym się otworzyć szkoły, gdybym nie miał za sobą wydziału regencyjnego.

- I nie tylko otworzyłeś typową szkołę parafialną ...
- Rzeczywiście, kiedy w 1990 roku rozpoczęła się fala otwierania wszelkiego rodzaju niedzielnych, parafialnych szkół i kursów, postanowiłem dla siebie: jeśli dzieci uczy się teologii, to należy ich uczyć na poważnie. Nawet te najmniejsze. Z błogosławieństwem zmarłego patriarchy Aleksego II, który był wówczas naszym rządzącym biskupem, utworzyliśmy przy akademii teologicznej kościelną szkołę teologiczną. Ponieważ nie było jeszcze jasnych programów, a jedynie zadania, przyjęliśmy pierwszy zestaw „naszych” – dzieci nauczycieli i pracowników akademii. Ale popularność szkoły rosła, a ludzie z zewnątrz zaczęli przyjeżdżać z dziećmi.

Kto teraz z tobą studiuje?
- Różnorodność dzieci - od 6 do 18 lat. Zdarzały się przypadki, kiedy dziecko wchodziło do szkoły, az czasem okazało się, że jego rodzice byli osobami nieochrzczonymi. Jeden chłopiec w trakcie nauki przyprowadził nawet swoją mamę i tatę do Kościoła! Albo był młody człowiek, uczył się jednak przeciętnie, skończył szkołę, ożenił się i niespodziewanie "zaciągnął" do nas całą rodzinę: jego żona długo pomagała nam w zakładaniu programów wakacyjnych. Było wiele niesamowitych historii. Fajnie, że dla wielu dzisiaj nasza szkoła wyznacza sposób życia. Tak, wymagania są wysokie, ale im więcej żądasz, tym lepiej. Wiele dzieci w tym samym czasie uprawia sport, uczy się w szkołach muzycznych, my tylko to przyjmujemy.

- Powiedziałeś, że w szkole uczą się dzieci w wieku od 6 do 18 lat. Ale każdy wiek potrzebuje własnego podejścia ...
- Oczywiście mamy własny program dla każdej kategorii wiekowej. Program grupy początkowej (6-10 lat) jest zbliżony do tego, którego nauczano w rodzinach przedrewolucyjnych: opowiadamy, jak zachowywać się w świątyni, uczymy się uwielbienia, tekstów ewangelicznych, kościelnych sztuk pięknych i śpiewu. Dzieci uczą się przez 3-4 lata, a następnie przechodzą do następnego, średniego poziomu.
W grupie środkowej dzieci robią to, co zwykle robią w szkółce niedzielnej. Studiują Stary i Nowy Testament, wprowadzenie do teologii dogmatycznej, statutu kościelnego i cerkiewnosłowiańskiego. Trudniej jest studiować w klasie średniej: to jest nasza podstawowa edukacja.
Starsza grupa już teraz bardziej przypomina zespół studencki – zarówno pod względem poziomu, jak i formy kształcenia (zamiast lekcji – wykładów i seminariów). Dzieci pracują według dostosowanych programów seminaryjnych. Studiują historię Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, powszechną historię Kościoła, teologię moralną, piszą prace dyplomowe. Niedawno przystąpili do egzaminu z teologii moralnej i byłem zdumiony tym, jak chłopcy rozmawiali o tych poważnych kwestiach (w tym o tych nakreślonych w Podstawach Społecznej Koncepcji Kościoła), co do których prawosławni z pewnością muszą mieć zdecydowany osąd. To nie przypadek, że sam temat zbudowany jest na dialogach. Nauczyciel wyjaśnia, jak Kościół patrzy na ten lub inny problem, chłopaki wyrażają swoje zdanie, zadają pytania, w wyniku czego razem dochodzą do wspólnego stanowiska. Już po tym, jakie problemy są poruszane i jak mówi się o nich w klasie, jasne jest, że poważni ludzie już uczą się w starszej grupie.

- A kto uczy w szkole?
- Grupę seniorów prowadzą studentki seminarium: nauczyciel sztuk plastycznych - z wydziału malarstwa seminaryjnego, Prawo Boże dla młodszych czyta dziewczyna z klasy regencji, klasa muzyczna jest prowadzony przez naszego absolwenta, który właśnie kończy konserwatorium.

- Szkoła to dyscyplina, nienauczone lekcje, dwójki... A jak się masz?
- Rzeczywiście, to jest dyscyplina, egzaminy, sprawdziany, obowiązkowa obecność, wydalenie za słabe postępy, stopnie, czerwone dyplomy. Proces edukacyjny jest taki sam jak w zwykłej szkole. Wszystko jest bardzo poważne.

- Czy zdarza się, że twoi uczniowie porzucają szkołę?
- Jeśli mówimy o najmłodszych, to bardziej prawdopodobne jest, że rodzice "opuszczają" szkołę. Wyobraź sobie, że w sobotę po tygodniu pracy musisz zabrać je do szkoły, a drugiego dnia wolnego – znowu zabrać je do naszego kościoła. W końcu tutaj w pewnym sensie wymaga się od rodzica wyczynu. Jeśli więc rodzice się zmęczą lub zaczną być leniwi, dzieci odejdą. Ale to nie zdarza się często. Kiedy rodzice maluchów widzą, jakich wspaniałych chłopaków i dziewczyn mamy już w grupie seniorów, starają się nie przegapić zajęć.
Naszym głównym problemem dzisiaj jest grupa środkowa. Dzieci w tym wieku przestają się uczyć i bardzo trudno jest pozyskać nowe. Nie wiem, co jest nie tak. W końcu 12-13 lat to najtrudniejszy wiek. I trzeba żyć razem z nauczycielem, razem ze szkołą… Wtedy mają naturalną chęć, by po jakimś czasie zobaczyć swoje dzieci tak samo.

- Czy kontyngent rodziców zmienił się od czasu istnienia szkoły?
- TAk. W pierwszych latach ludzie cierpieli, było to bardzo odczuwalne. Dla nich szkoła była jak oaza. A teraz, kiedy wszystkiego jest tak dużo, albo oczy się rozszerzają, albo lenistwo: mówią, dobrze, a wtedy będziemy mieli czas. W dawnych czasach, kiedy nagle i nagle pojawiła się możliwość uczęszczania do szkółek niedzielnych i kościołów, ludzie po prostu ją chwycili. Teraz niestety stały się obojętne.

Nasz wspólny cud

- Czy w twojej szkole są wakacje?
- Oczywiście. Mamy dwie tradycyjne uroczystości. Pierwsza to urodziny szkoły. Nawiasem mówiąc, w tym roku mija 20-lecie naszej firmy. Układamy skecze, w których chłopaki „przedzierają się” przez wszystkich. Nie, tu nigdy nie ma złośliwości - raczej słodki i lekki humor młodzieżowy, groteskowy. I tylko maluchy zachowują się jak aniołki ze swoimi wierszami i piosenkami. Drugie święto - szczególne i bardzo ważne - Boże Narodzenie. Mamy wielką uroczystość. Teraz nasza choinka stała się tak popularna w mieście, że jest dwa razy więcej osób, które chcą 300 biletów. Diecezja pomaga kupować prezenty, a akademia pomaga w lokalach. Wszystko inne - spektakl, kiermasz, gratulacje, zabawy - robimy sami z pomocą absolwentów, rodziców, dzieci. To ciężka praca! Zaczynamy przygotowania z wyprzedzeniem, a nasze biedne dzieciaki, młode i starsze, ćwiczą wszystkie święta noworoczne. Chłopaki sami piszą scenariusz, sami go inscenizują, sami go wykonują. Robią naprawdę mały wyczyn. Ale wtedy wszyscy uczestniczymy w prawdziwym cudzie. Cud, wspólny dla małych i dużych, uczniów i nauczycieli - dla wszystkich!

- A jednak czy jest coś jeszcze, co odróżnia twoją szkołę od zwykłych parafialnych?
- Zapewne fakt, że w naszej szkole dzieci zawsze uczestniczą w niedzielnej liturgii. Mamy mały kościółek, w którym tylko ksiądz i ja pełnimy funkcję regenta w służbie dorosłym. Nasze dzieci w wieku szkolnym śpiewają, śpiewają, czytają. Taka „aktywna” liturgia wiele daje. Uczymy śpiewu kościelnego każdego, niezależnie od tego, czy ma ucho do muzyki. To bardzo pomaga chłopakom i motywuje ich wewnętrznie: czekają na publiczne hymny podczas nabożeństwa i śpiewają z całym kościołem.
Edukacja bez usług może odbywać się również w dobrych salach gimnastycznych. U nas nie tylko uczą się, ale także zamieniają się w kościół – okazuje się, że jest to rodzaj praktyki liturgicznej. Dlatego nazywamy się „szkołą cerkiewno-teologiczną”.

- A czy mali uczniowie znoszą całą służbę?
- Świetnie się trzymają! Mamy bardzo niski ikonostas, a raczej nie istnieje jako taki, tylko kratę, która obramowuje wejście. I trzeba zobaczyć, jak dzieci z młodszej grupy stoją przed wszystkimi, jak trzymają się tej kraty – nie trzeba jej nawet wycierać, wszystko jest wypolerowane małymi rączkami. A przecież oni nie tylko stoją, ale wiedzą, że teraz będzie taki lub inny hymn, który muszą zaśpiewać i to czysto. To zaangażowanie jest cudowne. I wiesz, nasze niedzielne nabożeństwa tak bardzo mnie wspierają! Zdarza się, że piętrzą się problemy i smutki, ale kiedy przychodzisz do kościoła przepełnionego małą liczbą komunikujących się, w twojej duszy jest takie uczucie radości i lekkości! Od razu myślisz: dobrze, przeżyjemy!

Anna Erszowa, maj 2010

Nie tylko nasz starszy brat Nikołaj nie spał tej nocy, ale ja też – uśmiecha się ze zmęczeniem Elena Michajłowna. „Wszyscy bardzo martwiliśmy się o Vladykę. Modlili się, aby Pan zorganizował wszystko we właściwy sposób dla Kościoła Bożego. Napięcie opadło dopiero po ogłoszeniu nazwiska nowego patriarchy. Gratulowaliśmy Władyce wyboru na patriarchalny tron. Jego głos brzmiał na bardzo zmęczonego, tej nocy też prawie nie spał. Władyka powiedział, że bierze ten krzyż na siebie i będzie go nosił. Te wybory dla Władyki to kolejna przysługa Kościołowi. Dziś jest już w biznesie, Katedra trwa dalej... Nie rozmawialiśmy długo, powiedziałem mu bardzo osobiste słowa, siostrzane. Wszyscy się za niego modlimy. Aby Pan go wzmocnił, dał mu zdrowie. W końcu wszystko jest wolą Boga. A żeby zaakceptować tę wolę, trzeba mieć zdrowie.

Misja

Vladyka Kirill jest przyzwyczajona do polegania we wszystkim na woli Bożej - mówi jego siostra Elena Gundyaeva. - Sam Pan go prowadzi...

Tak się złożyło, że liczba „27” stała się fatalną datą dla biskupa Cyryla. Prawie 40 lat temu Władimir Gundiajew, 22-letni student Leningradzkiej Akademii Teologicznej, raz na zawsze określił swoją drogę, podkreślając w kalendarzu arbitralnie wybraną datę - 27 marca 1969 r.: „Jeśli do tego czasu nie t spotkać dziewczynę, z którą będę gotowa przejść przez całe życie, wtedy przyjmę monastycyzm. I nie poznawszy swojej ukochanej, wziął tonsurę ...

Ta decyzja nie była jakimś przypadkiem - Elena Michajłowna jest pewna. - Przygotowała go cała historia naszej rodziny - zarówno trudne, ale cudowne życie naszego taty, arcykapłana Michaiła Gundiajewa, jak i tragiczne, pełne ciężkich prób losy jego dziadka, księdza Wasilija Gundiajewa... Cierpieli za swoją wiarę - Tata spędził 4 lata na Kołymie, a dziadek przeszedł 46 więzień i 7 zesłańców... To oni otworzyli nam - zarówno dla Władyki Cyryla, jak i dla naszego starszego brata Ojca Mikołaja - te drzwi służby Panu...

Metropolita Cyryl również został wybrany na patriarchę 27 stycznia br. To naprawdę znak losu...

Ojciec

Michaił Gundiajew został księdzem w 1947 roku.

Właśnie wtedy w Leningradzie rozpoczął się nowy etap zmagań z Kościołem – wspomina siostra metropolity Cyryla. - Aby za jednym zamachem uporać się z kapłaństwem, komisja finansowa wymyśliła podatek nie do udźwignięcia - 120 tys. rubli. Porównaj: wtedy samochód Pobeda kosztował 16 tysięcy rubli. Ale jeśli ksiądz odmówił służenia, podatek był odpisany ... Oczywiście papież nawet nie pomyślał o odmowie służenia Bogu. Sprzedaliśmy wszystko, co można było sprzedać, pożyczyliśmy pieniądze, a tata zapłacił ten podatek. Ale potem spłacił te długi do końca życia - mówi z bólem Elena Michajłowna. - Nie rozumiem, jak żyliśmy ... Jako dziecko wychodziłem do drzwi wejściowych, a na rączce zawsze była siateczkowa torba z zakupami spożywczymi. Przywieźli je zwykli parafianie - ludzie bardzo skromni. Najczęściej zawierał śledzia i bochenek chleba.

Pamiętam, jak inspektorzy przyszli opisać nieruchomość pod kątem długów. To było przerażające: mam sześć lat, idę po podwórku i wołają do mnie: „Lenka, idą do ciebie!” Po raz kolejny pojawiła się bezbarwna kobieta w dzianinowej czapce, aby opisać posiadłość. Pobiegłem na górę, schodząc na piąte piętro, żeby moja matka była gotowa tylko otworzyć drzwi tym ludziom, a nie było absolutnie nic do opisania. Książki, dzięki Bogu, nie opisywały. Pozostała nam tylko biblioteka...

Ale przy całej biedzie mama zawsze dawała nam herbatę z filiżanek i spodków. Nieważne co! Nauczyła nas, że nawet w trudnych latach człowiek nie powinien tracić wyglądu i podobieństwa do Boga. Pozostaje na całe życie. Nadchodzą kłopoty i należy ich doświadczyć bez utraty wewnętrznego świata. Wtedy poniesiesz wszelkie nieszczęścia. I mieliśmy wiele kłopotów.

rady pedagogiczne

Dar kaznodziei, z którego Vladyka Kirill jest znana milionom ludzi, został złożony w dzieciństwie. 13-letni Wołodia Gundiajew został zahartowany… przez rady pedagogiczne.

Podczas prześladowań Chruszczowa, jako bardzo bystry kaznodzieja, tata został zesłany, by służyć w prowincjonalnym Krasnoe Selo - mówi Elena Michajłowna. - Dostaliśmy połowę starego domu, z myszami i szronem w rogach. Potem nasz starszy brat Nikołaj wstąpił do seminarium, a Wołodia i ja zamieszkaliśmy z rodzicami w tym domu. A w szkole zaczęliśmy mieć bardzo duże problemy. Wszyscy wiedzieli, że jesteśmy dziećmi kapłańskimi, nie chodziliśmy do pionierów ze względów zasadniczych. I natychmiast zaczęli nas „przetwarzać” - zaproponowali mi, że zostanę przewodniczącym rady oddziału, udam się do obozu pionierskiego Orlyonok - po prostu dołącz! Moja odmowa wpłynęła na moje oceny... Biskup Cyryl był w bardzo strasznej sytuacji. On, 13-letni chłopiec, został wezwany do rady pedagogicznej i zaczął się uczyć. Naprawdę chcieli go reedukować i publicznie oświadczają: mówią: „przerobiliśmy dzieci takiego księdza”! Wyobraź sobie, że cała kadra nauczycielska zebrała się w pokoju nauczycielskim - od dyrektorów po starszego lidera pionierów. I zaczęło się: „Skąd wszystko się wzięło?”, „Dlaczego wierzysz w Boga?” Próbowali wepchnąć Wladykę w ślepy zaułek. A ponieważ tata od dzieciństwa studiował z nami Prawo Boże, Wołodia będąc jeszcze małym chłopcem, potrafił operować takimi tekstami, których ludzie w ogóle nie znali, i wygrał! I pamiętam, jak szczęśliwy wrócił do domu po naradach nauczycielskich! Powiedziałem rodzicom o tych sporach i byli dumni ze swojego syna. To właśnie rady pedagogiczne hartowały Władykę, ucząc go natychmiastowej reakcji i sztuki dyskusji...

Czas

Władimir Gundiajew ukończył seminarium i akademię w niecałe 4 lata – dwa razy szybciej niż jego koledzy.

Czy wiesz, jak się uczył? - mówi Elena Michajłowna. - Położył się spać o 24.00, wstał dokładnie o 4.15. Wypiłem filiżankę kawy, dwie godziny później - drugą filiżankę. O godzinie 8 poszedłem do szkoły, a on poszedł do Akademii Teologicznej lub pracował do wieczora. I w ten sposób oddał jeden temat w cztery dni - tylko w jego przypadku były to nie dni, ale dni. Uważał, że nie ma prawa grać na czas.

Podobnie jak jego decyzja o niezamężaniu: w końcu nie ożenił się nie celowo, bo chciał zostać mnichem, ale dlatego, że nie wyszło: „To wszystko, już nie będę kochał, ale czas kończy się, ale musisz służyć!»

Ikona

Do końca życia nasz tata nazywał się ksiądz Michaił Smoleński, ponieważ zaczął służyć w kościele Smoleńskiej Ikony Matki Bożej na cmentarzu smoleńskim. A potem, gdy jego syn, biskup Cyryl, został przeniesiony do Smoleńska, mianowany metropolitą smoleńskim i kaliningradzkim, wszyscy krzyczeli: „Boże Opatrzność!” Rzeczywiście, ta ikona smoleńska wydaje się prowadzić go przez życie.

Elena YAROVIKOVA, Elena EVSTRATOVA, Igor VASILIEV, Life.ru