Forma wyjaśnienia krzyża prawosławnego. Dlaczego nie nosimy znaku ryby? Jak wybrać dla siebie krzyż piersiowy

3,7 (73,15%) 111 głosów

Który krzyż jest uważany za kanoniczny, dlaczego niedopuszczalne jest noszenie krzyża piersiowego z wizerunkiem ukrzyżowanego Zbawiciela i innymi ikonami?

Każdy chrześcijanin, od chrztu świętego do godziny śmierci, musi nosić na piersi znak swojej wiary w ukrzyżowanie i zmartwychwstanie Pana i naszego Boga Jezusa Chrystusa. Nosimy ten znak nie na naszych szatach, ale na naszym ciele, dlatego nazywa się go do noszenia i ośmiokątny (ośmioramienny), ponieważ jest podobny do krzyża, na którym Pan został ukrzyżowany na Kalwarii.

Niepisane legendy zachowują wiele niuansów. Tak więc, po publikacji tego artykułu, jeden biskup staroobrzędowców, a następnie czytelnik strony, zwrócił uwagę, że słowo krzyż, a także słowo Ikona, nie ma formy zdrobnienia. W związku z tym apelujemy również do naszych gości z prośbą o poszanowanie symboli prawosławia i monitorowanie poprawności ich wypowiedzi!

Męski krzyż piersiowy

Krzyż pektorałowy, który jest z nami zawsze i wszędzie, służy jako stałe przypomnienie Zmartwychwstania Chrystusa i tego, że na chrzcie obiecaliśmy Mu służyć i wyrzekliśmy się Szatana. W ten sposób krzyż piersiowy jest w stanie wzmocnić naszą siłę duchową i fizyczną, chronić nas przed złem diabła.

Najstarsze zachowane krzyże często przybierają formę prostego równobocznego czteroramiennego krzyża. Taki był zwyczaj w czasach, gdy chrześcijanie czcili symbolicznie Chrystusa, apostołów i święty krzyż. W czasach starożytnych, jak wiadomo, Chrystus był często przedstawiany jako Baranek otoczony 12 innymi barankami - apostołami. Również Krzyż Pański został przedstawiony symbolicznie.

Później, w związku z nabyciem prawdziwego Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, św. Królowo Eleno, ośmioramienny kształt krzyża zaczyna być coraz częściej przedstawiany. Znalazło to również odzwierciedlenie w krzyżach piersiowych. Ale czteroramienny krzyż nie zniknął: z reguły ośmioramienny krzyż był przedstawiony wewnątrz czteroramiennego.

Aby przypomnieć nam, co oznacza dla nas Krzyż Chrystusa, często był przedstawiany na symbolicznej Golgocie z czaszką (głową Adama) u podstawy. Obok niego zwykle można zobaczyć instrumenty namiętności Pana – włócznię i laskę.

Listy INCI(Jezus Nazareński Król Żydów), które zwykle przedstawiane są na większych krzyżach, upamiętniają napis, który szyderczo przybijano nad głową Zbawiciela podczas ukrzyżowania.

Napis TsR SLVA IS XC SN BZHIY wyjaśniający pod tytułami brzmi: „ Król Chwały Jezus Chrystus Syn Boży”. Napis „ NIKA” (słowo greckie oznacza zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią).

Oddzielne litery, które mogą znajdować się na krzyżach piersiowych, oznaczają „ Do" - Kopiuj, " T”- trzcina,” GG”- Góra Golgota,” GA” jest głową Adama. “ MLRB”- Stało się miejscem straceń Raj (czyli: Raj był niegdyś zasadzony w miejscu straceń Chrystusa).

Jesteśmy pewni, że wielu nawet nie zdaje sobie sprawy, jak bardzo ta symbolika jest wypaczona w naszym zwykłym talia kart . Jak się okazało, cztery kolory kart są ukrytym bluźnierstwem wobec chrześcijańskich świątyń: chrzcić- to jest Krzyż Chrystusa; diamenty- paznokcie; szczyty- kopia centuriona; robaki- to gąbka z octem, którą oprawcy szyderczo dali Chrystusowi zamiast wody.

Obraz Ukrzyżowanego Zbawiciela pojawił się na krzyżach pektoralnych całkiem niedawno (przynajmniej po XVII wieku). Krzyże piersiowe przedstawiające Ukrzyżowanie niekanoniczny , ponieważ obraz Ukrzyżowania zamienia krzyż piersiowy w ikonę, a ikona jest przeznaczona do bezpośredniej percepcji i modlitwy.

Noszenie ikony w formie ukrytej przed oczami jest obarczone niebezpieczeństwem wykorzystania jej do innych celów, a mianowicie jako magicznego amuletu lub amuletu. Krzyż jest symbol , a Ukrzyżowanie jest obraz . Ksiądz nosi krzyż z Krucyfiksem, ale nosi go w sposób widoczny: aby wszyscy widzieli ten obraz i byli natchnieni do modlitwy, natchnieni do określonej postawy wobec kapłana. Kapłaństwo jest obrazem Chrystusa. A krzyż piersiowy, który nosimy pod ubraniem, jest symbolem, a Ukrzyżowania nie powinno tam być.

Jedna ze starożytnych zasad św. Bazylego Wielkiego (IV wiek), która została zawarta w Nomocanon, brzmi:

„Każdy, kto nosi jakąkolwiek ikonę jako amulet, musi zostać ekskomunikowany z komunii na trzy lata”.

Jak widać, starożytni ojcowie bardzo ściśle przestrzegali właściwego stosunku do ikony, do obrazu. Stali na straży czystości prawosławia, w każdy możliwy sposób chroniąc ją przed pogaństwem. W XVII wieku zwyczajem było umieszczanie modlitwy do krzyża na odwrocie krzyża pektorałowego („Niech Bóg powstanie i sprzeciwia się Mu…”), lub tylko pierwsze słowa.

Kobiecy krzyż piersiowy

U staroobrzędowców zewnętrzna różnica między „ kobieta" oraz " mężczyzna krzyże. „Kobiecy” krzyż piersiowy ma gładszy, zaokrąglony kształt bez ostrych rogów. Wokół krzyża „żeńskiego” przedstawiono „winorośl” z kwiatowym ornamentem, przypominającym słowa psalmisty: „ Twoja żona jest jak płodna winorośl w krajach twojego domu. ” (Ps., 127, 3).

Zwyczajowo nosi się krzyż piersiowy na długim gaitanie (warkocz, pleciona nić), aby bez zdejmowania można było wziąć krzyż w dłonie i przyćmić się znakiem krzyża (należy to zrobić za pomocą odpowiednie modlitwy przed pójściem spać, a także podczas tworzenia reguły celi).

Jeśli szerzej mówimy o krzyżach z wizerunkiem ukrzyżowania, to charakterystyczną cechą krzyży kanonicznych jest styl przedstawiania na nich ciała Chrystusa. Powszechne dzisiaj na krzyżach Nowego Rytu obraz cierpiącego Jezusa jest obcy tradycji prawosławnej .

Zgodnie z kanonicznymi ideami, odzwierciedlonymi w malarstwie ikon i miedzianym plastiku, ciało Zbawiciela na krzyżu nigdy nie było przedstawiane jako cierpiące, obwisłe na paznokciach itp., co świadczy o Jego boskiej naturze.

Charakterystyczny jest sposób „uczłowieczania” cierpień Chrystusa katolicyzm i zapożyczony znacznie później niż schizma kościelna w Rosji. Staroobrzędowcy uważają takie krzyże Bezwartościowy . Przykłady kanonicznego i nowoczesnego odlewania New Believer są podane poniżej: substytucja pojęć jest zauważalna nawet gołym okiem.

Należy również zwrócić uwagę na stabilność tradycji: kolekcje na zdjęciach zostały uzupełnione bez celu pokazania tylko starożytnych form, czyli setek typów nowoczesnych” Biżuteria prawosławna ”- wynalazek ostatnich dziesięcioleci na tle prawie całkowitego zapomnienia symboliki i znaczenia obrazu uczciwego Krzyża Pańskiego.

Powiązane ilustracje

Poniżej znajdują się ilustracje wybrane przez redaktorów strony „Old Believer Thought” oraz linki na ten temat.

Przykład kanonicznych krzyży piersiowych z różnych czasów:

Przykład krzyży niekanonicznych z różnych czasów:

Krzyż z nietypowym grzbietem, o którym możesz przeczytać

Męski krzyż współczesnej pracy

Katalog starożytnych krzyży - internetowa wersja książki " Tysiąclecie Krzyża » – http://k1000k.narod.ru

Dobrze ilustrowany artykuł o wczesnochrześcijańskich krzyżach pektoralnych z wysokiej jakości ilustracjami w kolorze i dodatkowym materiałem na ten temat na stronie Kulturologia.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Wyczerpujące informacje i zdjęcia na temat odlewanych krzyżyków na ikony z Nowogród producent podobnych produktów : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Historia krzyża prawosławnego sięga wielu wieków. Rodzaje krzyży prawosławnych są różnorodne, każdy z nich ma wbudowaną symbolikę. Krzyże przeznaczone były nie tylko do noszenia na ciele, ale także zwieńczone kopułami kościołów, krzyże stoją przy drogach. Przedmioty sztuki maluje się krzyżami, umieszczanymi w domu w pobliżu ikony, specjalne krzyże noszą duchowni.

Krzyże w prawosławiu

Ale krzyże w prawosławiu miały nie tylko tradycyjną formę. Takim obiektem kultu było wiele różnych symboli i form.

Formy krzyża prawosławnego

Krzyż, który noszą wierzący, nazywa się bielizną. Kapłani noszą krzyż piersiowy. Różnią się nie tylko wielkością, istnieje wiele ich form, z których każda ma swoje specyficzne znaczenie.

1) Krzyż w kształcie litery T. Jak wiecie, Rzymianie wymyślili egzekucję przez ukrzyżowanie. Jednak w południowych i wschodnich częściach Cesarstwa Rzymskiego używano do tego celu nieco innego krzyża, a mianowicie „egipskiego”, w kształcie litery „T”. To „T” znajduje się również na grobowcach z III wieku w katakumbach Callis i na jednym z karneolów z II wieku. Jeśli ten list został znaleziony w monogramach, to został napisany w taki sposób, aby stał ponad wszystkimi innymi, ponieważ był uważany nie tylko za symbol, ale także wyraźny obraz krzyża.

2) Egipski krzyż „ankh”. Krzyż ten był postrzegany jako klucz, za pomocą którego otworzyły się bramy do Boskiej wiedzy. Symbol kojarzył się z mądrością, a krąg, którym ten krzyż wieńczy wieczny początek. W ten sposób w krzyżu połączone są dwa symbole - symbol życia i wieczności.

3) Krzyż listowy. Pierwsi chrześcijanie używali krzyżyków z literami, aby ich wizerunek nie odstraszał znanych im pogan. Ponadto w tym czasie ważna była nie tyle artystyczna strona wizerunku chrześcijańskich symboli, co wygoda ich użycia.

4) Krzyż kotwiczny. Początkowo taki wizerunek krzyża odkryli archeolodzy w inskrypcji z Tesaloniki z III wieku. W „Symbolizmie Chrześcijańskim” mówi się, że na płytach w jaskiniach Pretekstata znajdowały się tylko wizerunki kotwicy. Obraz kotwicy odnosi się do pewnego statku kościelnego, który wysłał wszystkich do „cichego portu życia wiecznego”. Dlatego kotwica krzyżowa była uważana wśród chrześcijan za symbol życia wiecznego - Królestwa Niebieskiego. Chociaż wśród katolików ten symbol oznacza raczej siłę spraw ziemskich.

5) Krzyż z monogramem. Jest to monogram pierwszych liter Jezusa Chrystusa w języku greckim. Archimandrite Gabriel napisał, że forma krzyża monogramowego, przeciętego pionową linią, jest obrazem na okładce krzyża.

6) Krzyż "laska pasterska". Ten krzyż to tak zwana laska egipska, która przecina pierwszą literę imienia Chrystusa, która razem jest monogramem Zbawiciela. W tym czasie kształt egipskiego kija przypominał kij pasterski, jego górna część była pochylona w dół.

7) Krzyż bordowy. Taki krzyż reprezentuje również kształt litery „X” alfabetu greckiego. Ma inną nazwę - Andreevsky. Litera „X” z II wieku służyła głównie jako podstawa symboli monogamicznych, ponieważ od niej zaczynało się imię Chrystusa. Ponadto istnieje legenda, że ​​Apostoł Andrzej został ukrzyżowany na takim krzyżu. Na początku XVIII wieku Piotr Wielki, chcąc wyrazić religijną różnicę między Rosją a Zachodem, umieścił wizerunek tego krzyża na herbie państwa, a także na fladze morskiej i swojej pieczęci.

8) Krzyż jest monogramem Konstantyna. Monogram Konstantyna był kombinacją liter „R” i „X”. Uważa się, że kojarzy się ze słowem Chrystus. Ten krzyż ma taką nazwę, ponieważ podobny monogram często znajdował się na monetach cesarza Konstantyna.

9) Krzyż postkonstantinowski. Monogram liter „R” i „T”. Grecka litera "P" lub "ro" oznacza pierwszą literę słowa "raz" lub "król" - symbolizuje Króla Jezusa. Litera „T” oznacza „Jego Krzyż”. Monogram ten służy więc jako znak Krzyża Chrystusa.

10) Krzyż trójząb. Również krzyż z monogramem. Trójząb od dawna symbolizuje Królestwo Niebieskie. Ponieważ trójząb był wcześniej używany w łowieniu ryb, sam trójząb monogram Chrystusa oznaczał uczestnictwo w sakramencie chrztu jako usidlenie w sieć Królestwa Bożego.

11) Krzyż okrągły nahlebny. Według Gortiusa i Martiala chrześcijanie kroili świeżo upieczony chleb na krzyż. Zrobiono to, aby później łatwiej było się złamać. Ale symboliczna przemiana takiego krzyża przyszła ze wschodu na długo przed Jezusem Chrystusem.

Taki krzyż dzielił całość na części, jednocząc tych, którzy z niego korzystali. Był taki krzyż, podzielony na cztery części lub sześć. Sam krąg był wyświetlany jeszcze przed narodzeniem Chrystusa jako symbol nieśmiertelności i wieczności.

12) Krzyż katakumb. Nazwa krzyża wzięła się stąd, że często znajdowano go w katakumbach. Był to czworokątny krzyż o równych częściach. Ta forma krzyża i niektóre jego formy są najczęściej używane w starożytnych ornamentach, którymi zdobiono twarze kapłanów lub świątyń.

11) Krzyż patriarchalny. Na Zachodzie bardziej popularne jest imię Lorensky. Od połowy ubiegłego tysiąclecia taki krzyż był używany. To właśnie ta forma krzyża została przedstawiona na pieczęci namiestnika cesarza Bizancjum w mieście Korsun. Muzeum Starożytnej Sztuki Rosyjskiej Andrieja Rublowa przechowuje właśnie taki miedziany krzyż, który należał do Awraamy Rostvoma w XVIII wieku i został odlany według próbek z XI wieku.

12) Krzyż Papieski. Najczęściej ta forma krzyża jest używana w hierarchicznych nabożeństwach Kościoła rzymskiego XIV-XV wieku i właśnie z tego powodu taki krzyż nosi tę nazwę.

Rodzaje krzyży na kopułach kościołów

Krzyże umieszczone na kopułach kościoła nazywane są napowietrznymi. Czasami możesz zobaczyć, że proste lub faliste linie emanują ze środka krzyża nad głową. Symbolicznie linie przekazują blask słońca. Słońce jest bardzo ważne w życiu człowieka, jest głównym źródłem światła i ciepła, bez niego życie na naszej planecie jest niemożliwe. Zbawiciel jest czasami nazywany nawet Słońcem Prawdy.

Dobrze znane wyrażenie brzmi: „Światło Chrystusa oświeca wszystko”. Obraz światła jest bardzo ważny dla prawosławnych, dlatego rosyjscy kowale wymyślili taki symbol w postaci linii wychodzących ze środka.

Na tych liniach często można zobaczyć małe gwiazdy. Są symbolami królowej gwiazd – Gwiazdy Betlejemskiej. Ten, który zaprowadził Mędrców do miejsca narodzin Jezusa Chrystusa. Ponadto gwiazda jest symbolem duchowej mądrości i czystości. Gwiazdy zostały przedstawione na krzyżu Pana, aby „świeciły jak gwiazda na niebie”.

Jest też trójliść krzyża, a także koniczynowe zakończenia jego końców. Ale gałęzie krzyża były ozdobione nie tylko takim wizerunkiem liści. Można było znaleźć ogromną różnorodność kwiatów i liści w kształcie serca. Koniczyna może mieć kształt okrągły lub spiczasty lub trójkątny. Trójkąt i koniczyna w prawosławiu symbolizują Trójcę Świętą i często można je znaleźć w inskrypcjach świątynnych i inskrypcjach na nagrobkach.

Krzyż "koniczyna"

Winorośl owinięta wokół krzyża jest pierwowzorem Żywego Krzyża, a także symbolem Sakramentu Komunii. Często przedstawiany z półksiężycem poniżej, który symbolizuje miskę. Razem przypominają wierzącym, że podczas Komunii chleb i wino zamieniają się w Ciało i Krew Chrystusa.

Duch święty przedstawiony jest na krzyżu w postaci gołębicy. Gołąb jest wspomniany w Starym Testamencie, wrócił do arki Noego z gałązką oliwną, aby ogłosić pokój ludziom. Starożytni chrześcijanie przedstawiali duszę ludzką w postaci gołębicy, odpoczywającej w pokoju. Gołąb w rozumieniu ducha świętego poleciał na ziemie rosyjskie i wylądował na złotych kopułach kościołów.

Jeśli przyjrzeć się bliżej ażurowym krzyżom na kopułach kościołów, na wielu z nich można zobaczyć gołębie. Na przykład w Nowogrodzie znajduje się kościół zwany Zhen z mirrą, na jego kopule można zobaczyć piękną gołębicę utkaną „dosłownie z powietrza”. Ale najczęściej odlewana figurka gołębicy znajduje się na szczycie krzyża. Już w starożytności krzyże z gołębiami były dość powszechne, w Rosji znaleziono nawet obszerne odlewane figurki gołębi z rozpostartymi skrzydłami.

Kwitnące krzyże nazywane są tymi, z których podstawy wyrastają pędy. Symbolizują odrodzenie życia – zmartwychwstanie krzyża z martwych. Krzyż Pański w kanonie prawosławnym jest czasami nazywany „Ogrodem Życiodajnym”. Można też usłyszeć, jak święci ojcowie nazywają to „życiodajnym”. Niektóre krzyże są obficie usiane takimi pędami, które naprawdę przypominają kwiaty w wiosennym ogrodzie. Przeplatanie się cienkich pędów - dzieło mistrzów - wygląda na żywe, a gustownie dobrane elementy roślinne dopełniają niezrównany obraz.

Krzyż jest także symbolem drzewa życia wiecznego. Krzyż zdobią kwiaty, pędy z rdzenia lub z dolnej poprzeczki, upamiętniające otwierające się liście. Bardzo często taki krzyż wieńczy kopułę.

W Rosji prawie niemożliwe jest znalezienie krzyży z koroną cierniową. Generalnie obraz Chrystusa Męczennika nie zakorzenił się tutaj, jak to miało miejsce na Zachodzie. Katolicy często przedstawiają Chrystusa wiszącego na krzyżu, ze śladami krwi i wrzodami. Jest zwyczajem, że wychwalamy jego wewnętrzne wyczyny.

Dlatego w rosyjskiej tradycji prawosławnej krzyże często zwieńczone są koronami kwiatowymi. Korona cierniowa została umieszczona na głowie Zbawiciela i została uznana za uzdrowienie dla żołnierzy, którzy ją utkali. W ten sposób korona cierniowa staje się koroną prawdy lub koroną chwały.

Na szczycie krzyża, choć rzadko, znajduje się korona. Wielu wierzy, że do świątyń, które były związane ze świętymi osobami, przymocowano korony, ale tak nie jest. W rzeczywistości koronę umieszczano na szczycie krzyża kościołów budowanych dekretem królewskim lub za pieniądze ze skarbca królewskiego. Ponadto Pismo Święte mówi, że Jezus jest królem królów lub panem panów. Odpowiednio władza królewska pochodzi również od Boga, dlatego krzyże zawierają koronę na szczycie. Krzyż w koronie bywa też nazywany Krzyżem Królewskim lub Krzyżem Króla Niebios.

Czasami krzyż był przedstawiany jako boska broń. Na przykład jego zakończenia mogą mieć kształt grotu włóczni. Również ostrze lub jego rękojeść może być obecna na krzyżu jako symbol miecza. Takie detale symbolizują mnicha jako wojownika Chrystusa. Może jednak działać tylko jako instrument pokoju lub zbawienia.

Najczęstsze rodzaje krzyży

1) Ośmioramienny krzyż. Ten krzyż jest najbardziej zgodny z prawdą historyczną. Krzyż przybrał tę formę po ukrzyżowaniu na nim Pana Jezusa Chrystusa. Przed ukrzyżowaniem, kiedy Zbawiciel niósł krzyż na Golgocie na ramionach, miał kształt czteroramienny. Górną krótką poprzeczkę, jak i dolną skośną wykonano zaraz po ukrzyżowaniu.

ośmioramienny krzyż

Dolna ukośna poprzeczka nazywana jest podnóżkiem lub podnóżkiem. Została przymocowana do krzyża, kiedy żołnierzom stało się jasne, dokąd dosięgną Jego stopy. Górną poprzeczkę stanowiła tabliczka z napisem, wykonana na polecenie Piłata. Do dziś ta forma jest najbardziej powszechna w prawosławiu, pod ciałem znajdują się ośmioramienne krzyże, wieńczą kopuły kościoła, są instalowane na nagrobkach.

Krzyże ośmioramienne były często używane jako podstawa do innych krzyży, takich jak nagrody. W epoce Imperium Rosyjskiego za panowania Pawła I i przed nim, za Piotra I i Elżbiety Pietrownej, istniała praktyka nagradzania duchowieństwa. Jako nagrodę używano krzyży pektoralnych, co zostało nawet zalegalizowane.

Paweł użył do tego celu Krzyża Pawła. Wyglądało to tak: na awersie znajdował się obraz Ukrzyżowania. Sam krzyż był ośmioramienny i miał łańcuszek, wszystko to było zrobione. Krzyż był wystawiony na długi czas - od jego zatwierdzenia przez Pawła w 1797 roku do rewolucji 1917 roku.

2) Praktyka używania krzyży podczas nagradzania służyła nie tylko wręczaniu odznaczeń duchownym, ale także żołnierzom i oficerom. Na przykład do tego celu wykorzystano później bardzo znany, zatwierdzony przez Katarzynę Krzyż św. Czworokątny krzyż jest również niezawodny z historycznego punktu widzenia.

W Ewangelii nazywa się to „Jego krzyżem”. Taki krzyż, jak już zostało powiedziane, Pan zaniósł na Golgotę. W Rosji nazywano go łaciną lub rzymską. Nazwa pochodzi od historycznego faktu, że to Rzymianie wprowadzili egzekucję przez ukrzyżowanie. Na Zachodzie taki krzyż jest uważany za najwierniejszy i bardziej powszechny niż ośmioramienny.

3) Krzyż „winorośli” znany jest od starożytności, służył do ozdabiania chrześcijańskich nagrobków, naczyń i ksiąg liturgicznych. Teraz taki krzyż często można kupić w kościele. Jest to ośmioramienny krzyż z krucyfiksem, otoczony rozgałęzionym pnączem, który kiełkuje od dołu i ozdobiony pełnymi frędzlami i liśćmi o różnych wzorach.

Krzyż "winorośl"

4) Krzyż w kształcie płatka jest podgatunkiem krzyża czworokątnego. Jej końce wykonane są w formie płatków kwiatów. Ta forma jest najczęściej wykorzystywana przy malowaniu budynków kościelnych, zdobieniu naczyń liturgicznych, czy zakładaniu szat do sakramentu. Krzyże z płatków znajdują się w najstarszym chrześcijańskim kościele w Rosji - w kościele Hagia Sophia, którego budowa sięga IX wieku. Dość powszechne są również krzyże piersiowe w formie krzyża płatków.

5) Krzyż koniczyny jest najczęściej czteroramienny lub sześcioramienny. Jej końce są odpowiednio w kształcie koniczyny. Taki krzyż często można było znaleźć w ramionach wielu miast Imperium Rosyjskiego.

6) Krzyż siedmioramienny. Na ikonach pisma północnego ta forma krzyża jest bardzo powszechna. Takie przekazy pochodzą głównie z XV wieku. Można go również znaleźć na kopułach rosyjskich cerkwi. Taki krzyż to długi pionowy pręt z jedną górną belką poprzeczną i ukośnym cokołem.

Na złotym piedestale duchowieństwo przed pojawieniem się Jezusa Chrystusa złożyło odkupieńczą ofiarę – jak mówi Stary Testament. Stopa takiego krzyża jest ważnym i integralnym elementem starotestamentowego ołtarza, który symbolizuje odkupienie pomazańca Bożego. Stopa siedmioramiennego krzyża zawiera jedną z jego najświętszych cech. W słowach posłańca Izajasza znajdują się słowa Wszechmocnego: „Oddajcie chwałę podnóżkowi moich stóp”.

7) Krzyż „korona cierniowa”. Różne ludy, które przyjęły chrześcijaństwo, przedstawiały na wielu przedmiotach krzyż z wieńcem cierniowym. Na stronach starożytnej ormiańskiej książki odręcznej, a także na ikonie „Gloryfikacja Krzyża” z XII wieku, która znajduje się w Galerii Trietiakowskiej, na wielu innych elementach sztuki można teraz znaleźć taki krzyż. Teren symbolizuje cierniste cierpienie i ciernistą drogę, którą musiał przejść Jezus, syn Boży. Wieniec cierniowy jest często używany do nakrycia głowy Jezusa, gdy jest przedstawiany na obrazach lub ikonach.

Krzyż „korona cierniowa”

8) Krzyż szubienicy. Ta forma krzyża znajduje szerokie zastosowanie w malowaniu i zdobieniu kościołów, szat księży oraz przedmiotów liturgicznych. Na obrazach takim krzyżem był często ozdobiony święty nauczyciel ekumeniczny Jan Chryzostom.

9) Krzyż Korsuna. Taki krzyż nazywano greckim lub staroruskim. Zgodnie z tradycją kościelną krzyż postawił książę Włodzimierz po powrocie z Bizancjum nad brzeg Dniepru. Podobny krzyż jest obecnie przechowywany w Kijowie w katedrze św. Zofii, wyrzeźbiony jest również na nagrobku księcia Jarosława, jakim jest marmurowa tablica.

10) Krzyż maltański. Taki krzyż nazywany jest również św. Jest to krzyż o równym kształcie z rozszerzającymi się bokami do krawędzi. Ta forma krzyża została oficjalnie przyjęta przez Zakon św. Jana z Jerozolimy, który powstał na Malcie i otwarcie walczył z masonerią.

Ten rozkaz zorganizował morderstwo Pawła Pietrowicza - rosyjskiego cesarza, władcy Malty i dlatego ma odpowiednią nazwę. Niektóre prowincje i miasta miały taki krzyż na swoich herbach. Ten sam krzyż był formą nagradzania za odwagę wojskową, zwaną św. Jerzego i posiadającą 4 stopnie.

11) Krzyż Prosphora. Jest nieco podobny do św. Jerzego, ale zawiera słowa napisane po grecku „IC. xp. NIKA”, co oznacza „Jezus Chrystus Zdobywca”. Zostały wypisane złotem na trzech dużych krzyżach w Konstantynopolu. Zgodnie ze starożytną tradycją słowa te, wraz z krzyżem, są wydrukowane na prosforze i oznaczają wybawienie grzeszników z grzesznej niewoli, a także symbolizują cenę naszego odkupienia.

12) Pleciony krzyżowo. Taki krzyż może mieć zarówno równe boki, jak i dłuższy dolny bok. Tkactwo dla Słowian pochodziło z Bizancjum i było szeroko stosowane w Rosji w starożytności. Najczęściej obraz takich krzyży znajduje się w starożytnych księgach rosyjskich i bułgarskich.

13) Rzeżucha w kształcie klina. Rozwijany krzyż z trzema liliami polnym na końcu. Takie lilie polne w języku słowiańskim nazywane są „wiejskimi krinami”. Krzyż z liniami polowymi z Serenstwa z XI wieku można zobaczyć w książce Russian Copper Casting. Takie krzyże były szeroko rozpowszechnione zarówno w Bizancjum, jak i później w XIV-XV wieku w Rosji. Mieli na myśli to, co następuje: „Niebiański Oblubieniec, gdy zstępuje do doliny, staje się lilią”.

14) Krzyż czteroramienny w kształcie kropli. Czteroramienny krzyż ma na końcach małe kółka w kształcie kropli. Symbolizują krople krwi Jezusa, które zostały pokropione krzyżem podczas ukrzyżowania. Krzyż w kształcie kropli został przedstawiony na pierwszej stronie Ewangelii greckiej z II wieku, która znajduje się w Państwowej Bibliotece Publicznej.

Często spotykany wśród miedzianych krzyży pektoralnych, które zostały odlane w pierwszych wiekach drugiego tysiąclecia. Symbolizują walkę Chrystusa do krwi. I mówią męczennikom, że trzeba walczyć z wrogiem do końca.

15) Krzyż „Kalwaria”. Od XI wieku pod dolną ukośną poprzeczką ośmioramiennego krzyża pojawia się wizerunek Adama pochowanego na Kalwarii. Napisy na krzyżu Kalwarii oznaczają:

• "M. L.R.B. „-” miejsce frontu zostało ukrzyżowane ”,„ G. G." - Góra Golgota „G. ALE." Głowa Adama
• Litery „K” i „T” oznaczają włócznię wojownika i laskę z gąbką, która jest przedstawiona wzdłuż krzyża. Nad środkowym paskiem: „IC”, „XC” – Jesus Zristos. Napisy pod tą poprzeczką: „NIKA” - Zwycięzca; na tytule lub w jego pobliżu znajduje się napis: „SN BZHIY” - Syn Boży. Czasami ja. N. Ts. I” – Jezus z Nazaretu Król Żydów; napis nad tytułem: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - Król Chwały.

Taki krzyż jest przedstawiony na całunie pogrzebowym, co oznacza zachowanie ślubów składanych podczas chrztu. Znak krzyża, w przeciwieństwie do obrazu, przekazuje swoje duchowe znaczenie i odzwierciedla rzeczywiste znaczenie, ale nie jest samym krzyżem.

16) Krzyż gamma. Nazwa krzyża pochodzi od podobieństwa do greckiej litery „gamma”. Często ta forma krzyża była używana w Bizancjum do ozdabiania Ewangelii, a także świątyń. Na szatach duchownych kościołów wyhaftowano krzyż, przedstawiony na naczyniach kościelnych. Krzyż gamma ma kształt podobny do starożytnej indyjskiej swastyki.

Wśród starożytnych Indian taki symbol oznaczał wieczną egzystencję lub doskonałą błogość. Ten symbol kojarzy się ze słońcem, jest szeroko stosowany w starożytnej kulturze Aryjczyków, Irańczyków, występuje w Egipcie i Chinach. W dobie rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa taki symbol był powszechnie znany i czczony na wielu obszarach Cesarstwa Rzymskiego.

Starożytni pogańscy Słowianie również szeroko używali tego symbolu w swoich atrybutach religijnych. Swastyka została przedstawiona na pierścionkach i pierścionkach, a także innej biżuterii. Symbolizowała ogień lub słońce. Kościół Chrześcijański, który posiadał potężny duchowy potencjał, był w stanie przemyśleć i uświęcić wiele starożytnych tradycji kulturowych. Jest całkiem możliwe, że krzyż gamma ma właśnie takie pochodzenie i wszedł do prawosławia jako kościelna swastyka.

Jaki krzyż piersiowy może nosić prawosławny?

To pytanie jest jednym z najczęściej zadawanych przez wierzących. Rzeczywiście, jest to dość ciekawy temat, ponieważ przy tak dużej różnorodności możliwych gatunków trudno się nie pomylić. Główną zasadą do zapamiętania jest to, że prawosławni noszą pod ubraniem krzyż pektorałowy, tylko księża mają prawo nosić krzyż na ubraniu.

Każdy krzyż musi być konsekrowany przez księdza prawosławnego. Nie powinien mieć atrybutów, które są związane z innymi kościołami i nie są prawosławne.

Najważniejsze atrybuty to:

• Jeśli to jest krzyż z krucyfiksem, to nie powinien mieć trzech krzyży, ale cztery; do jednego z gwoździem można przebić obie stopy Zbawiciela. Trzy gwoździe należą do tradycji katolickiej, podczas gdy w prawosławnym powinny być cztery.
• Kiedyś istniała inna cecha wyróżniająca, która nie jest obecnie obsługiwana. W tradycji prawosławnej Zbawiciel był przedstawiany żywy na krzyżu, w tradycji katolickiej jego ciało przedstawiano wisząc na jego ramionach.
• Znak krzyża prawosławnego jest również uważany za ukośną poprzeczkę - podnóżek krzyża z prawej strony kończy się, jeśli spojrzysz na krzyż przed nim. To prawda, że ​​teraz ROC używa również krzyży z poziomym podnóżkiem, które wcześniej znajdowały się tylko na Zachodzie.
• Napisy na krzyżach prawosławnych wykonane są w języku greckim lub cerkiewnosłowiańskim. Czasami, ale rzadko, na tablicy nad Zbawicielem można znaleźć napisy w języku hebrajskim, łacińskim lub greckim.
• Często pojawiają się błędne wyobrażenia na temat krzyży. Na przykład uważa się, że prawosławni chrześcijanie nie powinni nosić krzyża łacińskiego. Krzyż łaciński to krzyż bez krucyfiksu i gwoździ. Jednak ten punkt widzenia jest złudzeniem, krzyż łaciński jest nazywany nie dlatego, że jest powszechny wśród katolików, ponieważ Łacinnicy ukrzyżowali na nim Zbawiciela.
• Emblematy i monogramy innych kościołów muszą być nieobecne na krzyżu prawosławnym.
• Odwrócony krzyż. O ile nie było na nim krucyfiksu, historycznie zawsze uważano go za krzyż św. Piotra, który na jego prośbę został ukrzyżowany głową w dół. Taki krzyż należy do Kościoła prawosławnego, ale obecnie jest rzadki. Górna belka w nim jest większa niż dolna.

Tradycyjny rosyjski krzyż prawosławny to ośmioramienny krzyż, na którym znajduje się tablica z napisem, u dołu ukośny podnóżek, a także sześcioramienny krzyż.

Wbrew powszechnemu przekonaniu krzyże można dawać, znajdować i nosić, nie można nosić krzyża chrzcielnego, ale po prostu go zachować. Bardzo ważne jest, aby każdy z nich był konsekrowany w kościele.

krzyż wotywny

W Rosji istniał zwyczaj stawiania krzyży wotywnych na cześć pamiętnych dat lub świąt. Zazwyczaj takie wydarzenia wiązały się ze śmiercią dużej liczby osób. Mogą to być pożary lub głód, a także mroźne zimy. Krzyże mogą być również instalowane jako wdzięczność za pozbycie się jakiegoś nieszczęścia.

W mieście Mezen w XVIII wieku zainstalowano 9 takich krzyży, kiedy podczas bardzo ostrej zimy wszyscy mieszkańcy miasta prawie zginęli. W księstwie nowogrodzkim ustanowiono imienne krzyże wotywne. Następnie tradycja przeszła na północne księstwa rosyjskie.

Czasem niektórzy ludzie stawiają krzyż wotywny na znak pewnego wydarzenia. Takie krzyże często nosiły imiona osób, które je stworzyły. Na przykład w regionie Archangielska znajduje się wieś Koinas, w której znajduje się krzyż zwany Tatianin. Według mieszkańców tej wsi krzyż został wzniesiony przez współmieszkańca, który złożył taki ślub. Kiedy jego żona Tatiana zachorowała, postanowił zabrać ją do kościoła, który był daleko, ponieważ w pobliżu nie było innych kościołów, po czym jego żona wyzdrowiała. Wtedy pojawił się ten krzyż.

krzyż kultu

Jest to krzyż ustawiony przy drodze lub w pobliżu wejścia, przeznaczony do robienia modlitewnych ukłonów. Takie krzyże kultowe w Rosji były mocowane w pobliżu głównych bram miejskich lub przy wjeździe do wsi. Przy krzyżu kultu modlili się o ochronę mieszkańców miasta za pomocą cudownej mocy Krzyża Zmartwychwstania. Miasta w starożytności były często otoczone takimi krzyżami kultu ze wszystkich stron.

Wśród historyków istnieje opinia, że ​​pierwszy krzyż kultowy został zainstalowany z inicjatywy księżnej Olgi ponad tysiąc lat temu na zboczach Dniepru. W większości przypadków krzyże kultowe wśród prawosławnych były wykonane z drewna, ale czasami można było znaleźć krzyże kamienne lub odlewane. Zostały ozdobione wzorami lub rzeźbami.

Charakteryzują się kierunkiem na wschód. Podstawa krzyża kultu została wyłożona kamieniami, aby stworzyć jego elewację. Wzgórze uosabiało Górę Golgotę, na szczycie której ukrzyżowano Chrystusa. Podczas stawiania krzyża ludzie układali ziemię przyniesioną z progu pod podstawę krzyża.

Teraz starożytny zwyczaj zakładania krzyży kultu znów nabiera rozpędu. W niektórych miastach na ruinach starożytnych świątyń lub przy wjeździe do wsi można zobaczyć takie krzyże. Często stawiane są na wzgórzach dla upamiętnienia ofiar.

Istota krzyża kultu jest następująca. Jest symbolem wdzięczności i nadziei we Wszechmogącym. Istnieje inna wersja pochodzenia takich krzyży: uważa się, że mogą być związane z jarzmem tatarskim. Istnieje przekonanie, że najodważniejsi mieszkańcy, którzy ukryli się przed najazdami w leśnych zaroślach, po minionym niebezpieczeństwie powrócili do spalonej wsi i postawili taki krzyż, jak dzięki Panu.

Istnieje wiele rodzajów krzyży prawosławnych. Różnią się nie tylko formą, symboliką. Są krzyże o określonym przeznaczeniu, np. chrzcielne, gabloty na ikony, lub krzyże, które służą np. do nagród.

Kopuły cerkwi zwieńczone są krzyżami. Wierzący noszą krzyże na piersiach, aby zawsze znajdować się pod opieką Boga.

Jaki powinien być właściwy prawosławny krzyż pektoralny? Na jego odwrocie znajduje się napis: „Save and save”. Jednak ten atrybut nie jest talizmanem, który może ochronić przed wszelkimi nieszczęściami.

Krzyż piersiowy jest symbolem „krzyża”, który Bóg daje osobie, która chce Mu służyć – w spełnieniu słów Pana Jezusa Chrystusa: „Kto chce iść za Mną, odwróć się od siebie i weź krzyżuj się i chodź za mną” (Mk 8,34).

Człowiek, który nosi krzyż, daje w ten sposób gwarancję, że będzie żył zgodnie z przykazaniami Bożymi i zniesie wszystkie próby, które spadną na jego los.

Nasza opowieść o tym, czym się kierować przy wyborze prawosławnego krzyża pektorałowego, będzie niepełna, jeśli nie zwrócimy się do historii i nie porozmawiamy o święcie poświęconym temu chrześcijańskiemu atrybutowi.

Na pamiątkę odnalezienia w 326 w Jerozolimie, w pobliżu Golgoty, gdzie ukrzyżowano Jezusa Chrystusa, Kościół prawosławny obchodzi święto zwane Podwyższeniem Świętego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego. Święto to symbolizuje triumf Kościoła Chrystusowego, który przeszedł trudną drogę prób i prześladowań i rozprzestrzenił się na cały świat.

Według legendy matka cesarza Konstantyna Wielkiego, królowa Helena, udała się w poszukiwaniu Krzyża Pańskiego do Palestyny. Przeprowadzono tu wykopaliska, w wyniku których odnaleziono jaskinię Grobu Świętego, a niedaleko odnaleziono trzy krzyże. Naprzemiennie umieszczano je na chorej kobiecie, która dzięki dotknięciu Krzyża Pańskiego została uzdrowiona.

Według innej legendy zmarły, niesiony konduktem pogrzebowym, zmartwychwstał z kontaktu z tym krzyżem. Nie wiadomo jednak dokładnie, jak wyglądał krzyż, na którym został ukrzyżowany Chrystus. Znaleziono tylko dwie oddzielne poprzeczki, a obok znajdowała się tabliczka i stopka.

Część Życiodajnego Drzewa i gwoździe zostały przywiezione przez cesarzową Helenę do Konstantynopola. A cesarz Konstantyn wzniósł w 325 r. w Jerozolimie świątynię ku czci Wniebowstąpienia Chrystusa, która obejmowała Grobowiec Święty i Golgotę.

Krzyż zaczął być używany jako symbol wiary dzięki cesarzowi Konstantynowi. Jak zaświadcza historyk kościoła Euzebiusz Pamfil: „Chrystus, Syn Boży, ukazał się we śnie cesarzowi ze znakiem widzianym na niebie i nakazał, zrobiwszy sztandar podobny do tego widzianego w niebie, użyć go do ochrony przed ataki wrogów”.

Konstantyn nakazał umieścić wizerunki krzyża na tarczach swoich żołnierzy i umieścił w Konstantynopolu trzy pamiątkowe krzyże prawosławne ze złotymi napisami w języku greckim „IC.XP.NIKA”, co oznacza „Jezus Chrystus Zdobywca”.

Jaki powinien być prawidłowy krzyż piersiowy?

Istnieją różne rodzaje graficznych krzyży: grecki, łaciński, krzyż św. Piotra (odwrócony krzyż), krzyż papieski itp. Bez względu na to, jak różne gałęzie chrześcijaństwa różnią się od siebie, ta świątynia jest czczona przez wszystkie wyznania.

Ale jeśli w katolicyzmie przedstawia się Jezusa Chrystusa zwisającego w ramionach, co podkreśla Jego męczeństwo, to w prawosławiu Zbawiciel pojawia się w sile - jako zdobywca, wzywając w swoje ramiona cały Wszechświat.

Dłonie Jezusa na krzyżu prawosławnym są zwykle otwarte; postać wyraża spokój i godność. W Nim zawarte są Jego najważniejsze hipostazy – Boska i Ludzka.

Atrybutem katolickiego ukrzyżowania jest Cierniowa Korona. W prawosławnej tradycji malarskiej jest to rzadkie.

Również w obrazach katolickich Chrystus jest ukrzyżowany trzema gwoździami, to znaczy, że gwoździe są wbijane w obie ręce, a podeszwy stóp są złożone i przybite jednym gwoździem. W ukrzyżowaniu prawosławnym każda stopa Zbawiciela jest przybijana osobno własnym gwoździem, a łącznie przedstawione są cztery gwoździe.

Kanon obrazu prawosławnego ukrzyżowania został zatwierdzony już w 692 r. przez katedrę w Tule i pozostaje niezmieniony do dziś. Oczywiście wyznawcy prawosławia powinni używać krzyży wykonanych zgodnie z tradycją prawosławną.

Muszę powiedzieć, że spór o to, czym powinien być chrześcijański krzyż o prawidłowej formie – ośmioramienny czy czteroramienny – trwa już od dawna. W szczególności kierowali nim wyznawcy prawosławia i staroobrzędowcy.

Według opata Łukasza
„W Kościele prawosławnym jego świętość nie zależy od kształtu krzyża, pod warunkiem, że krzyż prawosławny jest wykonany i konsekrowany właśnie jako symbol chrześcijański, a nie pierwotnie wykonany jako znak, na przykład słońca lub części domowa ozdoba lub dekoracja.”

Jaka forma krzyża piersiowego jest uważana za poprawną w prawosławiu?

Cerkiew uznaje zarówno krzyże czteroramienne, jak i sześcioramienne i ośmioramienne (częściej stosuje się te drugie, z dwoma dodatkowymi przegrodami - pochylonymi w lewo na nogi i poprzeczką przy głowie), z wizerunkiem ukrzyżowanego Zbawiciela lub bez niego (jednak taki symbol nie może być 12-pinowy lub 16-pinowy).

Litery ІС ХС to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa. Również krzyż prawosławny ma napis „Zachowaj i zbaw”.

Katolicy też nie przywiązują dużej wagi do kształtu krzyża, nie zawsze na katolickich krzyżach znajduje się wizerunek Zbawiciela.

Dlaczego w prawosławiu krzyż nazywa się pektorałem?

Tylko duchowni noszą krzyże na ubraniach, a zwykli wierzący nie powinni nosić krucyfiksów na pokaz, demonstrując w ten sposób swoją wiarę, ponieważ taki przejaw pychy nie przystoi chrześcijanom.

Trzeba też powiedzieć, że prawosławny krzyż pektorałowy może być wykonany z różnych materiałów - złota, srebra, miedzi, brązu, drewna, kości, bursztynu, ozdobiony ornamentami lub kamieniami szlachetnymi. Co najważniejsze, musi być konsekrowany.

Jeśli kupiłeś go w sklepie kościelnym, nie musisz się o to martwić: tam sprzedawane są już poświęcone krzyże. Nie dotyczy to produktów kupowanych w sklepach jubilerskich, a takie krzyże będą musiały zostać konsekrowane w świątyni. Podczas tej ceremonii ksiądz odczyta modlitwy wzywające do ochrony nie tylko duszy, ale i ciała wierzącego przed siłami zła.

Krzyż to bardzo starożytny symbol. Co symbolizował przed śmiercią Zbawiciela na krzyżu? Który krzyż jest uważany za bardziej poprawny - prawosławny lub katolicki czteroramienny („kryzh”). Z czego wynika wizerunek Jezusa Chrystusa na krzyżu ze skrzyżowanymi stopami wśród katolików i oddzielnymi stopami w tradycji prawosławnej.

Hieromonk Adrian (Paszyn) odpowiada:

W różnych tradycjach religijnych krzyż symbolizował różne koncepcje. Jednym z najczęstszych jest spotkanie naszego świata ze światem duchowym. Dla narodu żydowskiego od momentu panowania rzymskiego krzyż, ukrzyżowanie było metodą haniebnej, okrutnej egzekucji i wzbudzało wszechogarniający strach i przerażenie, ale dzięki Chrystusowi Zwycięzcy stał się mile widzianym trofeum, wywołującym radosne uczucia. Dlatego św. Hipolit z Rzymu, człowiek apostolski, wykrzyknął: „A Kościół ma swoje własne trofeum nad śmiercią - to jest Krzyż Chrystusa, który nosi na sobie” i św. Paweł, Apostoł Narodów, napisał w swoim Liście: „Chcę się chlubić... tylko z krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa” (Ga 6:14).

Na Zachodzie najpowszechniejszy jest teraz krzyż czteroramienny (ryc. 1), który staroobrzędowcy nazywają (z jakiegoś powodu po polsku) „Kryżem łacińskim” lub „Rymskim”, co oznacza krzyż rzymski. Według Ewangelii wykonanie krzyża zostało rozprowadzone w całym Imperium przez Rzymian i oczywiście było uważane za rzymskie. „I nie według liczby drzew, nie według liczby końców, krzyż Chrystusa jest przez nas czczony, ale według samego Chrystusa, którego splamiona była święta krew”, mówi św. Dmitrij z Rostowa. „I manifestując cudowną moc, każdy krzyż nie działa sam, ale mocą Chrystusa ukrzyżowanego na nim i wzywaniem Jego najświętszego imienia”.

Począwszy od III wieku, kiedy takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w rzymskich katakumbach, cały prawosławny Wschód nadal używa tej formy krzyża na równi ze wszystkimi innymi.

Ośmioramienny krzyż prawosławny (ryc. 2) najdokładniej odpowiada historycznie wiarygodnej formie krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany, o czym świadczą Tertulian, św. Ireneusz z Lyonu, św. Justyn Filozof i inni. „A kiedy Chrystus Pan niósł krzyż na swoich ramionach, to krzyż był nadal czteroramienny; ponieważ nadal nie było na nim tytułu ani podnóżka. Podnóżka nie było, ponieważ Chrystus nie został jeszcze wywyższony na krzyżu, a żołnierze, nie wiedząc, dokąd dotrą stopy Chrystusa, nie przyczepili podnóżków, kończąc je już na Golgocie” (św. Dymitr z Rostowa). Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, bo jak głosi Ewangelia, najpierw Go „ukrzyżowali” (J 19,18), a dopiero potem „Piłat napisał napis i położył go na krzyżu” (Jan 19, 19). Na początku wojownicy „którzy Go ukrzyżowali” podzielili „Jego szaty” przez losowanie (Mt 27:35), a dopiero potem „umieścili nad Jego głową napis, oznaczający Jego winę: To jest Jezus, Król Żydzi” (Mt 27, 37).

Od czasów starożytnych znane są również obrazy ukrzyżowania Zbawiciela. Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale i triumfujący (ryc. 3), a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa (ryc. 4).

Od czasów starożytnych krzyże ukrzyżowane, zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, miały poprzeczkę do podtrzymywania stóp Ukrzyżowanego, a Jego nogi były przedstawiane jako przybite, każda z osobna własnym gwoździem (ryc. 3). Obraz Chrystusa ze skrzyżowanymi stopami, przybity jednym gwoździem (ryc. 4), jako nowość pojawił się na Zachodzie w drugiej połowie XIII wieku.

Z prawosławnego dogmatu o Krzyżu (lub Odkupieniu) wynika niewątpliwie idea, że ​​śmierć Pana jest okupem za wszystkich, powołaniem wszystkich narodów. Dopiero krzyż, w przeciwieństwie do innych egzekucji, umożliwił Jezusowi Chrystusowi śmierć z rozpostartymi ramionami, wzywając „na wszystkie krańce ziemi” (Izajasz 45:22).

Dlatego w tradycji Prawosławia jest to portretowanie Zbawiciela Wszechmogącego właśnie jako już Zmartwychwstałego Krzyżowca, trzymającego i wzywającego w Swoje ramiona cały wszechświat i niosącego ołtarz nowotestamentowy - Krzyż.

A tradycyjnie katolicki obraz ukrzyżowania, z Chrystusem zwisającym w ramionach, wręcz przeciwnie, ma za zadanie pokazać, jak to wszystko się wydarzyło, przedstawiając umierające cierpienie i śmierć, a nie to, co w istocie jest wiecznym Owocem Krzyża - Jego triumf.

Prawosławie niezmiennie naucza, że ​​wszystkim grzesznikom potrzebne jest cierpienie, aby pokornie przyswoić Owoc Odkupienia – Ducha Świętego zesłanego przez bezgrzesznego Odkupiciela, którego katolicy z pychy nie rozumieją, którzy swoimi grzesznymi cierpieniami zabiegają o udział w bezgrzeszną, a więc odkupieńczą mękę Chrystusa i tym samym popadnięcie w herezję krucjat „samoratowanie”.

Podczas chrztu każda osoba nosi krzyż pektorałowy. Do końca życia musi być noszony na klatce piersiowej. Wierzący zauważają, że krzyż nie jest maskotką ani farbą. Jest symbolem oddania prawosławnej wierze i Bogu. Pomaga w trudnościach i kłopotach, wzmacnia ducha. Podczas noszenia krzyża najważniejsze jest zapamiętanie jego znaczenia. Zakładając go, osoba obiecuje znosić wszelkie próby i żyć zgodnie z przykazaniami Bożymi.

Warto zauważyć, że krzyż piersiowy jest uważany za znak, że dana osoba jest wierząca. Ci, którzy nie przystąpili do kościoła, czyli nie zostali ochrzczeni, nie powinni go nosić. Ponadto, zgodnie z tradycją kościelną, tylko księża mogą nosić go na ubraniu (zakładają go na sutannę). Wszystkim innym wierzącym nie wolno tego robić i uważa się, że ci, którzy noszą to na ubraniu, pokazują swoją wiarę i wystawiają ją na pokaz. Chrześcijanin nie przystoi na taki pokaz dumy. Ponadto wierzącym nie wolno nosić krzyża w uchu, na bransoletce, w kieszeni lub na torbie. Niektórzy twierdzą, że tylko katolicy mogą nosić krzyże czteroramienne, rzekomo prawosławni są zabronieni. W rzeczywistości to stwierdzenie jest fałszywe. Obecnie Kościół prawosławny uznaje różne rodzaje krzyży (fot. 1).

Oznacza to, że prawosławni mogą nosić czteroramienny, ośmioramienny krzyż. Może, ale nie musi, pokazywać ukrzyżowanie Zbawiciela. Ale prawosławny chrześcijanin powinien unikać przedstawiania ukrzyżowania z bardzo ekstremalnym realizmem. Czyli szczegóły cierpień na krzyżu, obwisłe ciało Chrystusa. Taki obraz jest typowy dla katolicyzmu (fot. 2).

Warto również zauważyć, że materiał, z którego wykonany jest krzyż, może być absolutnie dowolny. Wszystko zależy od życzeń osoby. Na przykład srebro nie jest odpowiednie dla niektórych osób, ponieważ nie powoduje natychmiastowego czernienia ciała. Wtedy lepiej dla nich odrzucić taki materiał i dokonać wyboru na korzyść np. złota. Ponadto kościół nie zabrania noszenia dużych krzyży inkrustowanych drogimi kamieniami. Ale odwrotnie, niektórzy wierzący uważają, że taka demonstracja luksusu wcale nie jest zgodna z wiarą (zdjęcie 3).

Krzyż musi zostać poświęcony w kościele, jeśli został kupiony w sklepie jubilerskim. Zazwyczaj poświęcenie trwa kilka minut. Jeśli zostanie kupiony w sklepie, który działa w kościele, nie powinieneś się tym martwić, będzie już konsekrowany. Kościół nie zabrania również noszenia krzyży odziedziczonych po zmarłym krewnym. Nie ma co się obawiać, że w ten sposób „odziedziczy” los swojego krewnego. W wierze chrześcijańskiej nie ma pojęcia o nieuniknionym losie (fot. 4).

Tak więc, jak już wspomniano, Kościół katolicki uznaje tylko czteroramienną formę krzyża. Prawosławny z kolei jest bardziej pobłażliwy i rozpoznaje formy sześcioramienne, czteroramienne i ośmioramienne. Jednocześnie uważa się, że bardziej poprawna forma jest jednak ośmioramienna, z dwiema dodatkowymi partycjami. Jeden powinien być na głowie, a drugi na nogach (zdjęcie 5).

Dla małych dzieci lepiej nie kupować krzyżyków piersiowych z kamieniami. W tym wieku wszyscy próbują, potrafią odgryźć kamyk i połknąć go. Zauważyliśmy już, że Zbawiciel nie musi być na krzyżu. Również krzyż prawosławny różni się od katolickiego liczbą gwoździ do nóg i ramion. Tak więc w wyznaniu katolickim są trzy, a prawosławne cztery (zdjęcie 6).

Zwróć uwagę, że oprócz ukrzyżowanego Zbawiciela na krzyżu można przedstawić twarz Dziewicy Maryi, obraz Chrystusa Wszechmogącego. Można również przedstawić różne ozdoby. Wszystko to nie zaprzecza wierze (fot. 7).