Hasim Rahman stoczył ile walk. Bokser Hasim Rahman: biografia, kariera sportowa

Biografia i ciekawostki założyciela stylu Kyokushin

Masutatsu Oyama (prawdziwe nazwisko Yong I-Choi) urodził się 27 lipca 1923 roku w wiosce niedaleko południowokoreańskiego miasta Gunsan.W młodym wieku wyjechał do Mandżurii, a następnie do południowych Chin, gdzie mieszkał na farmie swojej najstarszej siostry. Kiedy miał 9 lat, zaczął uczyć się od pana Yoi, który w tym czasie pracował na farmie, jednej formy chińskiego kenpo zwanej "Osiemnaście Rąk". Kiedy Oyama wrócił do Korei w wieku 12 lat , kontynuował treningi sztuk walki podczas treningu w koreańskim Kempo. W 1938 roku, w wieku 15 lat, opuścił Koreę i wyjechał do Japonii, aby zostać pilotem. W tym czasie chciał zostać bohaterem, pierwszej koreańskiej walki pilot. Jego zamiary mogły zostać poważnie i surowo przetestowane, a on mógł nie przeżyć w tym wieku, zwłaszcza jako Koreańczyk w Japonii. Gdyby Oyama nie wstąpił do szkoły lotniczej, wylądowałby na „skraju drogi”.

Fukanoshi Gichin

Jednak Oyama nadal ćwiczył sztuki walki, trenując w szkołach judo i bokserskich. Pewnego dnia spotkał kilku uczniów, którzy ćwiczyli karate z Okinawy. Bardzo zainteresował się tego rodzaju sztuką walki i postanowił udać się do dojo Gichina Fukanoshiego na Uniwersytecie Takusoku, z którego wyrósł słynny obecnie ruch Shotokan. Oyama stale robił postępy w treningu i osiągał sukcesy, a gdy miał 17 lat uzyskał 2 dan w karate. Kiedy w wieku 20 lat został powołany do armii cesarskiej, miał 4 dan. Oyama kontynuował także treningi w judo, a jego postępy były niesamowite. Minęły dopiero 4 lata odkąd zaczął judo, ale zdał już wszystkie egzaminy na 4 dan.

z jej Chu

Klęska Japonii w wojnie z późniejszą okupacją miała niemal tragiczny wpływ na Masutatsu Oyamę, który nigdy nie przegrał. Ale fortuna nie odwróciła się od niego iw tym czasie w życie Oyamy wkroczył mężczyzna o imieniu So Nei Chu. Mistrz Tak więc jeden z Koreańczyków (nawiasem mówiąc, z tej samej prowincji, w której urodził się i mieszkał Oyama), mieszkający w Japonii, okazał się jednym z wielkich mistrzów stylu Goju-Ryu. Ponadto znany był zarówno z siły fizycznej, jak i duchowej. To on kierował życiem Masutatsu Oyamy na ścieżce studiowania sztuk walki. Był także tym, który zainspirował Oyamę do opuszczenia zgiełku tego świata na 3 lata w samotności, aby ćwiczyć ducha i ciało.

Trening w górach

W wieku 23 lat Oyama poznał Yoji Yochikawę, autora powieści o życiu i przygodach słynnego samuraja Miyamoto Musashiego. Zarówno powieść, jak i autor powieści pomogli Oyamie nauczyć samurajskiego kodeksu honorowego Bushido, pomogli mu zrozumieć i urzeczywistnić drogę Wojownika. Kilka lat później Oyama udaje się na górę Minobe w prefekturze Shiba, do miejsca, gdzie legendarny samuraj trenował i mieszkał samotnie, a Musashi stworzył swoją szkołę Nito-ryu (szkołę dwóch mieczy). Oyama chciał znaleźć odpowiednie miejsce, gdzie w trudnych warunkach mógłby rozpocząć treningi i snuć plany na przyszłość. Zabrał ze sobą mały zestaw najpotrzebniejszych rzeczy i książkę autorstwa Miyamoto Musashiego, z którym był też inny uczeń dojo Shotokan Yoshiro.

Względna samotność w górach wydawała się nie do zniesienia i po 6 miesiącach pewnej nocy Yoshiro uciekł. Samotność dodatkowo zahartowała Mas Oyamę, który w przeciwieństwie do Yoshiry nie wróci tak szybko do cywilizacji.
Dlatego Nei Chu poradził Oyamie, aby zgolił jedną z brwi, aby nie miał ochoty wracać do ludzi! Trwały długie miesiące treningu i Oyama stał się najsilniejszym karateką w Japonii. Jednak Oyama został wkrótce poinformowany przez swojego sponsora, że ​​nie ma środków na wsparcie treningu w lesie, tak więc po 14 miesiącach Oyama zakończył swoje samotne życie wracając z gór. miesiące później, w 1947 roku, Mas. Oyama wziął udział w I Ogólnopolskich Mistrzostwach Sztuk Walki w Karate w Japonii i wygrał je. Poczuł jednak nieznośną pustkę po tym, że nie mógł sam przebyć trzech lat treningu, dlatego postanawia poświęcić swoje życie ścieżce karate. Więc ponownie udaje się w góry, tym razem na górę Kyozumi w prefekturze Shiba. Tam trenował do fanatyzmu przez 12 godzin dziennie bez dni wolnych i odpoczynku, stał pod zimnym zimowym wodospadem, łamiąc rękami kamienie rzeczne i skały, trenował na makewari, skakał przez rosnące proso setki razy dziennie, zwiększając swoje umiejętności skokowe . Nieustannie, oprócz treningu fizycznego, Oyama studiował różne szkoły sztuk walki, filozofię, zen i medytację. Po 18 miesiącach odosobnienia osiągnął oświecenie, wpływ otaczającego społeczeństwa stracił dla niego znaczenie.

Byki, pretendenci i Boska Pięść

W 1950 Sosai Mas. Oyama zaczął sprawdzać swoje umiejętności i siłę w walkach byków. W sumie walczył z 52 bykami, z których 3 zginęły natychmiast, a 49 z nich odciął rogi uderzeniem Shuto. Te nowe zwycięstwa nie były łatwe. Pewnego razu Oyama, porwany wspomnieniami, powiedział, że w wyniku swojej pierwszej próby byk tylko się zdenerwował i ledwo sobie z nim poradził. W 1957 roku, w wieku 34 lat, został prawie zabity przez szalejącego byka w Mexico City. Potem byk zdołał uderzyć Oyamę, ale Oyama jakoś zdołał odciągnąć go od niego i złamać róg. Po pojedynku mistrz był przykuty do łóżka przez 6 miesięcy, aż w końcu wyzdrowiał ze śmiertelnej rany. W 1952 przez rok podróżował po Stanach Zjednoczonych, demonstrując swoje karate na arenach iw ogólnokrajowej telewizji. W następnych latach odniósł sukces i pokonał wszystkich swoich kandydatów. W sumie walczył z 270 różnymi osobami.
Zdecydowana większość z nich została zmiażdżona jednym ciosem! Walka nigdy nie trwała dłużej niż 3 minuty, a najczęściej niewiele ponad kilka sekund. Jego zasada walki była prosta: jeśli poradził sobie z tobą, tak powinno być. Jeśli uderzy, jesteś złamany. Jeśli blokujesz nieprawidłowo, twoja ręka jest złamana lub zwichnięta. Jeśli nie zablokowałeś, twoje żebro jest złamane. Oyama stał się znany jako "Boska Pięść", żywa manifestacja japońskich wojowników - uchi geki - lub "jedno uderzenie, pewna śmierć". Dla niego to był prawdziwy cel techniki karate, praca nóg czy wyższa technika były drugorzędne. Pewnego razu podczas jednej z wizyt w Stanach Zjednoczonych Mas Oyama spotkał Yakova Sandulescu, ogromnego (190 cm i 190 kg) rumuńskiego siłacza, który w wieku 16 lat został wzięty do niewoli przez Armię Czerwoną i wysłany do pracy w kopalniach węgla. przez 2 lata. Szybko się zaprzyjaźnili i tak pozostało do ostatnich lat ssącego życia. Jakow nadal trenuje i jest jednym z doradców MKOl.

Dojo Oyama

W 1953 Mas Oyama otworzył swoje pierwsze dojo, trawiasty obszar w Mejiro w Tokio. W 1956 roku w dawnym studiu baletowym za Uniwersytetem Rikkyu, 500 metrów od obecnej siedziby MKOl, otwarto pierwsze prawdziwe dojo. Do roku 1957 trenowało tam 700 członków, pomimo wysokich wymagań i brutalności treningu. Wielu mistrzów z innych szkół przyszło do tego dojo trenować ze względu na stan i pełny kontakt. Jeden z głównych instruktorów, Kenji Kato, powiedział, że nauczą się innych stylów, które będą akceptowalne w prawdziwej walce. Mas Oyama czerpał techniki ze wszystkich sztuk walki i nie ograniczał się do karate. Członkowie dojo Oyama obawiali się przystępowania do kumite, postrzegając je początkowo jako walkę. Z pewnymi ograniczeniami, ataki na głowę (zwłaszcza techniki Shuto i stawy palców), chwyty, rzuty, uderzenia głową i uderzenia w pachwiny były powszechne w treningu. Walka trwała do momentu, gdy wróg się poddał, więc codziennie pojawiały się siniaki i kontuzje (obrażenia na treningu wynosiły 90%). Uczniowie nie mieli ochraniaczy i oficjalnego karate i chodzili tam, co mieli. Bobby Lowe W 1952 roku Mas Oyama dał pokazowe występy na Hawajach. Młody Bobby Lowe zobaczył go i był oszołomiony jego siłą, chociaż sam w tym wieku nie był nowicjuszem w sztuce walki. Ojciec Bobby'ego był instruktorem kung fu i trenował we wszystkich możliwych stylach. W wieku 33 lat miał 4 dan w judo, 2 dan w kenpo i 1 dan w aikido, był również dobrym bokserem i słynął z mocnych ciosów. Bobby Lowe został pierwszym uchi-deshi Mas Oyamy. Trenował codziennie z mistrzem przez półtora roku. W końcu to on wysunął hasło uchi-deshi „1000 dni treningu – początek podróży”. Uchi-deshi stał się znany jako „wakajishi” lub „młode lwy”, „samuraj XX wieku” Mas Oyamy. Spośród zaledwie kilkuset kandydatów z całego świata, każdego roku wybierano najbardziej zasłużonych do szkolenia pod okiem samego Oyamy.W 1957 Bobby Lowe wrócił na Hawaje, aby otworzyć pierwszą szkołę Oyamy poza Japonią.

Początek Kyokushin

Obecne Centrum Światowe MKOl zostało oficjalnie otwarte w czerwcu 1964 roku, w tym samym roku przyjęto ostateczną nazwę Kyokushin, oznaczającą „prawdę absolutną”. Od tego czasu Kyokushin nadal rozprzestrzenił się na ponad 120 krajów i do ponad 10 milionów ludzi, stając się jedną z największych organizacji sztuk walki na świecie. Znani w Kyokushin trenują Sean Connory (honorowy 1 dan), Dolph Lundgren (3 dan, były mistrz Europy, uczestnik II World Open Tournament) oraz prezydent RPA Nelson Mandela (7 dan honorowy). Czy to już koniec? Niestety, Sosai Mas Oyama zmarł na raka płuc w wieku 70 lat w kwietniu 1994 roku, pozostawiając mistrza 5 dan Akieshi Matsui (Dyrektora Technicznego Honbu) odpowiedzialnego za organizację. Doprowadziło to do wielu ekonomicznych i politycznych konsekwencji w świecie Kyokushin, które wciąż są rozwiązywane. Ostatecznie rezultatem może być rozłam w Kyokushin, podobny do tego, co stało się ze stylem Shotokan po śmierci Gichina Funakoshiego. Kiedy każda grupa lub organizacja zażąda, aby stać się jedynym i prawdziwym spadkobiercą Kyokushin Oyama, zarówno duchowo, jak i finansowo. Jeden z austriackich reporterów, który często pisał o Kyokushin, nie żartobliwie powiedział, że sam Mas Oyama wywołał zamieszanie w całej organizacji, bo. chciał, żeby Kyokushin został po jego śmierci. Można jednak sądzić, że wszystkie grupy Kyokushin, niezależnie od ich specyfiki, nadal trzymają się standardów wyznaczonych przez Oyamę. Może z czasem Kyokushin będzie żył jak dobra duża rodzina, ale jak we wszystkich dużych rodzinach, niektóre dzieci czasami opuszczają „dom ojca” i zaczynają żyć jak rodzina. Niektóre z tych odłamów pozostały wierne zasadom Kyokushin (np. Shihan Steve Arneil w Wielkiej Brytanii). Wielu innych, takich jak Shigiru Oyama w USA, zdecydowało się rozwijać swój własny styl oparty na Kyokushin.

Założycielem i twórcą stylu karate Kyokushin jestMasutatsu Oyama. Lata życia 1923 - 1994.

Oyama jest uznanym niezrównanym mistrzem sztuk walki. Zreformował karate. Sprawił, że był żywy i praktyczny. Co najważniejsze, przywrócił do karate ducha i zasady Budo.

Karate przestało być „tańczeniem”, a jednocześnie nie stało się tylko wychowaniem fizycznym, a nawet sportem. Oyama Karate to metoda rozwoju osobistego poprzez trening i rozwój ciała. Pokonując osobiste lęki, niedociągnięcia i słabości.

Główne zwycięstwo w karate to zwycięstwo nad sobą. To jest droga wojownika. To są zasady Budo.

Masutatsu Oyama pochodził z Korei. Ukończył tam liceum w Seulu. Po ukończeniu szkoły średniej wyjechał do Japonii i w 1941 roku wstąpił na Uniwersytet Takushoku.

Na uniwersytecie kształcił się pod kierunkiem mistrza Funakoshi Yoshitaka. Osiągnął doskonałe wyniki i zakwalifikował się na 2 dan

Wybuchła wojna światowa i Masutatsu w czterdziestym trzecim roku trafia do wojska. W wojsku ćwiczy Goju-Ryu. Pod koniec wojny broni kwalifikacji na 4 dan.

Po zakończeniu wojny zostaje mistrzem pierwszego turnieju. Od teraz w życiu Sosai jest tylko karate

W 1948 zostaje pustelnikiem i mieszka samotnie w górach. Tylko treningi. cały dzień

Wracając do miasta, kontynuuje naukę. Wiele osób zaczyna z nim pracować. Niesamowita energia, charyzma i gruntowna znajomość metod walki przyciągały do ​​niego uczniów z całej Japonii.

Walki byków dały mu dodatkową sławę i sławę. Miał co najmniej pięćdziesiąt walk byków. Zabił pięścią trzy byki. Szczególnie spektakularny był moment, w którym jednym uderzeniem dłoni złamał bykom rogi.

Przedstawienia te zaczęły być pokazywane w telewizji w Japonii.

W 1956 r. zorganizowano słynną demonstracyjną bitwę z dyrektorem szkoły Goju-Ryu, Yamoguchi Gogenem. To właśnie temu nauczycielowi Oyama nieco wcześniej zdał egzamin na 7 dan.

Zdobywszy sławę w Japonii, Oyama postanawia pokazać całemu światu, czym jest karate. Jedzie do Ameryki. Gdzie prowadzi wiele oszałamiających walk demonstracyjnych. Następnie jedzie do Europy i innych miejsc.

Wszędzie pokazuje niesamowite rzeczy Europejczykom i Amerykanom. Oprócz pokonywania lokalnych mistrzów sztuk walki, Oyami pokazuje technikę tamishewari. Gołymi rękami łamie kamienie, deski, płytki.

Gdziekolwiek był, organizowane są szkoły karate. W Japonii Masutatsu Oyama otwiera również własne dojo. Studenci z całego świata dążą do tego i przyjeżdżają do niego. To właśnie ci pierwsi uczniowie stworzyli sławę nie tylko dla Oyamy, ale dla szkoły Mistrza. Szkoła miała wtedy prostą nazwę „Oyama Karate”

W 1963 Oyama zbudował centrum swojej szkoły (Honbu), a rok później system otrzymał oficjalną nazwę, którą znamy teraz: „Kyokushin Kaikan

Wiele tradycyjnych szkół w Japonii przez bardzo długi czas nie traktowało poważnie szkoły Oyamy. Powiedzieli, że to taka sobie szkoła.

W 1966 roku odbył się słynny, przełomowy konkurs, w którym uczniowie Oyamy potwierdzili znaczenie siły i praktyczności stylu Kyokushinkai. Uczniowie pokonali najsilniejszych zawodników Mua Thai w Bangkongu.

Trzy lata później odbył się już otwarty ogólnojapoński turniej karate. Od tych wydarzeń zaczyna się opowieść o zwycięskim wejściu do szkoły Kyokushinkai i jej uznaniu przez inne szkoły.

W 1975 roku odbyły się I Otwarte Mistrzostwa Świata w Karate Kyokushinkai.

Sosei Oyama do ostatnich dni spędził na treningach. Dał przykład prawdziwego mistrza podążania za BuDo. Sprawdź kilka klatek ze starego wideo Oyamy:

Masutatsu Oyama (27.07.1923 – 26.04.1994), lepiej znany jako Mas Oyama, był mistrzem karate i założycielem Kyokushin, prawdopodobnie pierwszego i najbardziej wpływowego stylu karate full contact. Urodził się w mieście Gimje w prowincji Jeollabuk-do w Korei Południowej. Podczas okupacji japońskiej, będąc etnicznym Koreańczykiem, prawie całe życie mieszkał w Japonii, a w 1964 roku postanowił zostać obywatelem Japonii.

wczesne lata

W młodym wieku Oyama został wysłany na farmę swojej siostry w Mandżurii, gdzie w wieku 9 lat zaczął uczyć się sztuk walki od chińskiego pracownika sezonowego. Nazywał się Lee (Lee), dał młodemu ziarnu Oyama, które miał uprawiać; kiedy ziarno zaczęło rosnąć, musiał przeskakiwać je sto razy dziennie. Kiedy ziarno stało się rośliną, Oyama powiedział: „Mogę skakać po ścianach tam iz powrotem bez żadnego wysiłku”, ale gdy historia młodego Oyamy była odtwarzana w mandze i filmach, granica między fikcją a faktem stopniowo się zacierała.

W marcu 1938 Oyama udał się do Japonii za swoim bratem, który wstąpił do szkoły lotniczej „Yamanashi Aviation School of the Imperial Japanese Army”.

Po II wojnie światowej

W 1945 roku, po zakończeniu wojny, Oyama opuścił szkołę lotniczą i założył „Eiwa Karate Research Center” w Suginami (Suginami to jedna z dzielnic Tokio), ale szybko zlikwidował: „Wkrótce zdałem sobie sprawę, że należę do ` niepożądani Koreańczycy i nikt mi nawet nie wynajmie pokoju do zamieszkania. W końcu znalazł mieszkanie w jednym z zakątków Tokio, gdzie poznał swoją przyszłą żonę, której matka prowadziła akademik dla studentów.

W 1946 roku Oyama rozpoczął naukę na Uniwersytecie Waseda Sports Education.

Chcąc doskonalić swoje umiejętności pedagogiczne, Oyama nawiązał kontakt ze szkołą karate Shotokan prowadzoną przez Gigo Funakoshi, drugiego syna mistrza karate Gichina Funakoshiego. Zostając uczniem tej szkoły rozpoczął karierę karate przez całe życie. Czując się jak obcy w tym kraju, był odizolowany i szkolony samotnie.

Oyama złożył podanie o przyjęcie na Uniwersytet Takushoku w Tokio i został przyjęty na studenta w dojo Gichina Funakoshiego, założyciela Shotokan. Trenował z Funakoshi przez dwa lata, następnie przez kilka lat studiował karate Gojuryu (Gōjū-ryū) pod kierunkiem So Nei Chu, jednego z najlepszych uczniów założyciela systemu Chojuna Miyagi i uzyskał 8 1 dan w systemie Gogen Yamaguchi, który w tym czasie był dyrektorem szkoły Gojuryu w kontynentalnej Japonii.

Korea została oficjalnie zaanektowana przez Japonię od 1910 roku, ale podczas II wojny światowej (1939-1945) przez Koreę przetoczyła się fala niezadowolenia, a Korea Południowa zaczęła walczyć z Koreą Północną ze względu na poglądy polityczne, a Oyama stawał się coraz bardziej „ problematyczne” . Powiedział: „Chociaż urodziłem się w Korei, nieświadomie nabyłem liberalne poglądy; byłem zniesmaczony silnym systemem feudalnym mojej ojczyzny i to był jeden z powodów, dla których uciekłem z domu do Japonii”. Wstąpił do Koreańskiej Organizacji Politycznej w Japonii w celu zjednoczenia Korei, ale wkrótce stał się celem nękania przez japońską policję. Następnie skonsultował się z innym Koreańczykiem z tej samej prowincji, panem Neichu So, który był mistrzem Koju Karate.

W tym samym czasie podróżował po Tokio i brał udział w potyczkach z amerykańską żandarmerią wojskową. Później wspominał ten czas w wywiadach telewizyjnych, w telewizji Nihon ("Itsumitemo Haran Banjyo"): "Straciłem wielu przyjaciół w tej wojnie - kiedyś było tak wcześnie rano, zanim odlecieli jako piloci kamikaze, jedliśmy razem śniadanie , a wieczorem ich miejsca były już puste. Po zakończeniu wojny byłem strasznie zły, więc walczyłem z wojskiem amerykańskim tak długo, jak mogłem, moje zdjęcie wisiało na wszystkich posterunkach policji w mieście.” W tym czasie Pan So (Pan So) zaprosił Oyamę na emeryturę w góry, aby uspokoić i trenować ciało i umysł. Postanowił spędzić trzy lata na górze Minobu (Mt. Minobu), w prefekturze Yamanashi w Japonii. Oyama mieszkał w chacie na zboczu góry, którą zbudował z jednym ze swoich uczniów, Yashiro, ale po wyczerpującym samotnym treningu, pozbawiony wszelkich wygód, uczeń uciekł pewnej nocy, zostawiając Oyamę samego. Kontakt ze światem zewnętrznym ograniczał się do comiesięcznych spotkań z przyjacielem w Tateyama City w prefekturze Chiba. Z biegiem czasu samotność i wyczerpujący trening stawały się coraz bardziej nie do zniesienia, a Oyama zaczął wątpić w swoją decyzję o przejściu na emeryturę i napisał list do osoby, która poradziła mu przejście na emeryturę. Pan So entuzjastycznie poradził Oyamie, aby został i zaoferował, że zgoli brwi, aby uniknąć pokusy opuszczenia gór i pokazania się każdemu. Oyama pozostał w górach przez kolejne czternaście miesięcy i wrócił do Tokio z jeszcze silniejszym i bardziej brutalnym karateką.

Został zmuszony do opuszczenia górskiego ustronia po tym, jak jego sponsorzy przestali go wspierać. Kilka miesięcy później, po wygraniu Krajowych Mistrzostw Japonii w sztukach walki w kategorii karate, Oyama martwił się, że nie osiągnął swojego pierwotnego celu, jakim był trening w górach przez 3 lata, więc postanowił ponownie przejść na emeryturę w góry, ale to raz na górze Kyosumi w prefekturze Chiba w Japonii i spędził tam 18 miesięcy.

Podstawy Kyokushin

W 1953 roku Oyama otworzył swoje własne dojo, zwane "Oyama Dojo", w Tokio, ale nadal podróżował po Japonii i świecie demonstrując sztuki walki, w tym walkę i zabijanie żywych byków gołymi rękami. Jego dojo znajdowało się pierwotnie na pustej parceli, ale z czasem, w 1956 roku, przeniósł się na teren szkoły baletowej. Technika Oyamy szybko zyskała sławę jako twardy, intensywny, perkusyjny, ale praktyczny styl, który ostatecznie stał się znany jako Kyokushin podczas wielkiej ceremonii w 1957 roku. Zdobył również reputację „szorstkiego”, ponieważ często doznawał kontuzji podczas treningu. Wraz ze wzrostem reputacji dojo rosła liczba uczniów przybywających pociągiem z całej Japonii i świata. Wielu dzisiejszych liderów różnych organizacji Kyokushin rozpoczęło w tym czasie treningi w tym stylu. W 1964 roku Oyama przeniósł dojo do budynku, który nadal służy jako siedziba Kyokushin i światowej siedziby głównej. W związku z tym formalnie założył „Międzynarodową Organizację Karate Kyokushin kaikan (Międzynarodową Organizację Karate Kyokushin kaikan, częściej nazywaną IKO lub IKOK)”, aby zjednoczyć pod jednym autorytetem wiele szkół, które zaczęły nauczać stylu Kyokushin. W tym samym roku jego dojo zostało wyzwane z Tajlandii przez Muay Thai (boks tajski). Oyama, wierząc, że żaden inny styl nie może się równać z jego własnym, wysłał trzech uczniów (Kenji Kurosaki, Tadashi Nakamura, Noboru Ōsawa) do Tajlandii, gdzie wygrali 2 z 3 stoczonych walk, co ugruntowało reputację jego stylu karate.

Po oficjalnym stworzeniu Kyokushinkai, Oyama wyznaczył kurs na popularyzację i ekspansję. Oyama i jego współpracownicy, wybrani spośród instruktorów, wykazali się niezwykłymi umiejętnościami w popularyzacji stylu i przyciąganiu nowych członków społeczności. Oyama osobiście wybrał instruktora do otwarcia nowego dojo w innym mieście w Japonii, instruktor podróżował do wyznaczonego miasta demonstrując swoje umiejętności karate po drodze w miejscach publicznych, takich jak siłownie cywilne, lokalne siłownie policyjne (gdzie wielu uczniów ćwiczyło judo), lokalne parki i pokazy sztuk walki, sztuki na lokalnych festiwalach i imprezach szkolnych. W ten sposób trener wkrótce przyjął uczniów do swojego nowego dojo. Potem wiadomość o nowym dojo rozeszła się po okolicznych terenach, aż zrekrutowano „rdzeń” uczniów. Oyama wysłał również instruktorów do innych krajów, takich jak USA, Holandia, Wielka Brytania, Australia i Brazylia, aby rozpowszechniali Kyokushin w ten sam sposób. Oyama promował także Kyokushin organizując coroczne Otwarte Mistrzostwa Karate All Japan Full Contact Open Karate oraz World Open Full Contact Karate Championship odbywające się co cztery lata, w których mógł uczestniczyć każdy, niezależnie od stylu.

Znani studenci:

• Terutomo Yamazaki, pierwszy mistrz All Japan Full Contact Karate Open Championship, były zawodowy kickboxer;
• Sonny Chiba, słynny japoński aktor i wojownik;
• Tadashi Nakamura, założyciel Seido juku;
• Bobby Lowe, 8 dan;
• Steve'a Arneila;
• Hideyuki Ashihara, założyciel Ashihara Karate;
• Yoshiji Soeno, założyciel Shidokan;
• Loek Hollander;
• Johna Jarvisa;
• Miyuki Miura;
• Howarda Collinsa;
• Takashi Azuma, założyciel Daido Juku;
• Phillip C. Haynes;
• Shokei Matsui, który zastąpił Oyamę na stanowisku dyrektora IKO;
• Tae-hong Choi, jeden z pionierów taekwondo w USA.

publiczne demonstracje

Oyama sprawdził swoje siły w kumite, poprawił się w bitwach, z których każda trwała dwie minuty i z każdej wyszedł zwycięsko. Oyama opracował system 100 walk, które ukończył trzy razy w ciągu trzech dni.

Był również znany z walki z bykami gołymi rękami. W swoim życiu walczył z 52 bykami, z których trzy rzekomo zostały zabite jednym ciosem, co przyniosło mu przydomek „Ręka Boga”. Wiarygodność tych informacji jest kwestionowana, jeden ze studentów Oyamy, Jon Blooming, powiedział: „Historia walk byków Oyamy jest fikcją, nigdy nie spotkał prawdziwych byków, ponieważ nigdy nie był w Hiszpanii. powiedział mi o tym, a on opowiedział mi wszystko. Kenji Kurosaki był tam i opowiedział mi, co się stało. Wczesnym rankiem poszli na podwórze w Tateyamie, gdzie czekał robotnik z grubym starym bykiem przygotowanym już dla Oyamy, robotnik walił w rogi byka tak, że prawie odpadły Oyama nie zabił wołu, tylko zdmuchnął swoje i tak już źle trzymane rogi Bill Backhus szesnastominutowy film w 1959 roku, sam Oyama nam to pokazał. Poradziłem Oyamie, że nigdy nie powinien pokaż ten film w Europie bo wyglądał zbyt fałszywie i zostałby wyśmiany. Od tego czasu, o ile wiem, nikt go nie widział o filmie”, ponadto sam Oyama przyznał, że byki były dość stare…

Oyama stoczył także wiele walk z zawodowymi zapaśnikami podczas swoich podróży po Stanach Zjednoczonych. W swojej książce What Is Karate z 1958 r. Oyama ujawnił, że stoczył tylko 3 walki z zawodowymi zapaśnikami, trzydzieści wystaw i dziewięć występów telewizyjnych. Electronic Journal of Martial Arts and Studies (EJMAS) zauważył: „Wszystkie mecze pomiędzy amerykańskimi zawodowymi wrestlerami z lat 50., a także walki Oyamy, powinny być klasyfikowane jako wystawy, a nie walki, a zatem należy uznać, że Oyama brał udział w 33 -x pokazów pokazowych i 9 programów telewizyjnych, w części których był szczerze nakłaniany.

Ostatnie lata

Przed śmiercią Oyama uczynił z IKOK jedno z najważniejszych stowarzyszeń sztuk walki z oddziałami w ponad 120 krajach i ponad 10 milionami zarejestrowanych członków. W Japonii poświęcono mu wiele książek, filmów i komiksów, opowiadających o jego barwnym i pełnym przygód życiu.

Oyama zmarł w wieku 70 lat 26 kwietnia 1994 roku na raka płuc i nigdy nie palił.

Obrazy

Manga o dziedzictwie Oyamy, Karate Baka Ichidai (dosłownie: „Life is Crazy-Karate”), została opublikowana w Weekly Shonen Magazine w 1971 roku przez Ikki Kajiwarę, rysunki Jirō Tsunody i Joya Kagemaru (Jōya Kagemaru). 47-odcinkowe anime zostało wydane w 1973 roku, z pewnymi zmianami w stosunku do oryginalnej fabuły, na przykład Mas Oyama został zastąpiony przez fikcyjną postać Kena Asukę. Jednak pomimo zmian w fabule anime nadal opiera się na wydarzeniach opisanych w mandze o dziedzictwie Oyamy.

W trylogii filmów o sztukach walki (Champion of Death (1975)), Karate Bearfighter (1975), Karate for Life (1977)), opartej na legendarnej mandze, Oyama grany przez japońskiego aktora Sonny'ego Chibę. Oyama pojawia się również w kilku odcinkach dwóch pierwszych filmów.

Historia życia Oyamy pojawiła się także w południowokoreańskim filmie z 2004 roku Baramui Fighter.

Postać z gry wideo King Of Fighters wyprodukowanej przez SNK (Shin Nihon Kikaku Electronics Corporation), Takuma Sakazaki (aka Mr. Karate), została stworzona na podobieństwo Mas Oyamy. Takuma Sakazaki jest założycielem i najwyższym mistrzem fikcyjnego Karate Kyokugenryu, które w całości opiera się na karate Oyamy.

Postać mangi Grappler Baki, Doppo Orochi, jest mistrzem karate, stworzonym również na wzór Mas Oyamy, założyciela własnej szkoły Shinshinkai Karate; Innym najsłynniejszym dziełem Keisuke Itagaki jest Garouden, specjalny, którego głównym bohaterem jest Shozan Matsuo, prawdopodobnie również wzięty z wizerunku Oyamy.

Kyokushin Honbu Dojo

Hyakunin Kumite (100 walk)

Tworząc Kyokushin, Oyama dążył do opracowania systemu, który pozwoli człowiekowi wznieść się ponad siebie, zamienić ciało i ducha w stal, wyjść poza granice możliwości i tym samym poznać absolutną prawdę – Kyokushin. Za jego niezwykłą wytrwałość i niezłomność zyskał nawet przydomek „demon”. W swoim rozwoju w tej dziedzinie Oyama nie był pionierem. Yamaoka Tesshu (1836-88), jeden z największych mistrzów kenjutsu, założyciel szkoły Muto-ryu, uważany jest za twórcę testu podobnego do hyakunin-kumite. Yamaoka Tesshu był wielkim szermierzem. Jest założycielem stylu Hokushin Itto-ryu. Uważa się, że ten człowiek stoczył 100 kolejnych walk, pokonując 100 różnych przeciwników za pomocą shinai (bambusowego miecza używanego w treningu kendo).

Yamaoka, poszukując najwyższych umiejętności w sztuce miecza, wpadł na pomysł połączenia sztuki walki i buddyzmu zen - świadczy o tym sama nazwa szkoły („muto” oznacza „ bez miecza”, które nie może nie przywołać słynnego wyrażenia Zen „mushin” - „bez świadomości”, „brak świadomości”), a także nazwa jego dojo - „Shumpukan” („Sala Wiosenny Wiatr”), pożyczona z wiersza XIII-wiecznego mistrza Zen Bukko Kokushi. W młodości Yamaoka Tesshu przeszedł bardzo ciężki trening w dojo jednego z najlepszych mistrzów ken-jutsu Chiba Shusaku.Tesshu nie zaznał porażki, dopóki nie zmierzył się z mistrzem Asari Gimei w walce. Yamaoka zaatakował pierwszy, uderzając wściekle z całych sił, ale... jego przeciwnik nie był pod wrażeniem całego tego wybuchu agresji, nawet nie zmienił twarzy. W tej walce Tesshu poniósł pierwszą w życiu porażkę, ale nie obraził się – po prostu wróg okazał się mistrzem znacznie wyższego lotu. Aby osiągnąć ten sam poziom umiejętności, Tesshu został uczniem Asari. Miał wtedy 28 lat. Ucząc się pod kierunkiem nowego nauczyciela, Yamaoka był coraz bardziej przekonany o swojej sile. Nie można było zmusić Asariego do odwrotu, narzucić mu taktyki obronnej. Jego ciało było jak skała, a przerażające spojrzenie wydawało się odciśnięte w umysłach przeciwników. Jedną z najważniejszych metod osiągnięcia przełomu (przygotowanego wieloletnim treningiem według specjalnej techniki) w poznanie prawdy bytu jest hyakunin-kumite. Asari po prostu stłumił swojego ducha, nawet gdy Yamaoka zamknął oczy, jego wewnętrznym spojrzeniem była nieustraszona twarz mentora i jego miażdżący miecz, przed którym nie ma ucieczki. Yamaoka przez długi czas bezskutecznie walczył ze sobą w poszukiwaniu takiego stanu świadomości, który pozwoliłby mu nie załamać się pod ciężkim spojrzeniem mentora. W poszukiwaniu rozwiązania tego problemu zwrócił się o pomoc do słynnego mistrza Zen Tekisui z klasztoru Tenryu-ji w Kioto. Tekisui zaoferował mu koan, który miał doprowadzić do upragnionego wglądu. Ten koan był krótkim wierszem złożonym z pięciu linijek: „Kiedy spotykają się dwa płonące miecze, Nie ma dokąd uciec. Poruszaj się spokojnie, jak kwiat lotosu Kwitnący wśród ryczącego płomienia I przebij Niebo z całej siły!” Przez wiele lat Yamaoka nie mógł pojąć istoty tego koanu. Ale pewnego dnia, gdy miał już 45 lat, podczas siedzącej medytacji, nagle objawiono mu znaczenie poematu mnicha i doznał wglądu. Tesshu na chwilę stracił poczucie czasu i przestrzeni, a groźny miecz Asariego zniknął z jego pamięci. Następnego dnia Yamaoka udał się do nauczyciela, aby w pojedynku z nim sprawdzić skuteczność swojego nowego stanu świadomości. Ale gdy tylko skrzyżowali miecze, Asari Gimei nagle opuścił bokken i powiedział: „Osiągnąłeś pożądany stan!” Następnie ogłosił Tesshu swoim następcą jako główny mistrz szkoły Nakanishi-ha Itto-ryu.

Yamaoka był przekonany, że prawdziwym celem sztuk walki jest wzmacnianie ducha i ciała, doskonalenie człowieka i doprowadzenie go do oświecenia. Na określenie „treningu” użył terminu „shugyo”, co oznacza nie tylko ćwiczenia, ale aktywność ascetyczną, ascezę. Mistrz uważał, że szermierka „powinna prowadzić człowieka prosto do sedna rzeczy, gdy człowiek staje twarzą w twarz z życiem i śmiercią”. Aby zrealizować ten pomysł, Yamaoka Tesshu opracował specjalny rodzaj treningu, zwany "seigan-geiko" - "trening przysięgi". Już sama nazwa tej metody szkoleniowej wskazuje, że wymaga od ucznia najwyższego poświęcenia i determinacji. Tylko wyszkoleni studenci, którzy mieli za sobą kilka lat nauki, mogli seigan-geiko. Tak więc po 1000 dniach nieprzerwanej praktyki kenjutsu wyznawca mógł zostać dopuszczony do pierwszego testu w seigan, który polegał na przeprowadzeniu 200 kolejnych walk w ciągu jednego dnia z jedną krótką przerwą na jedzenie. Jeśli kandydat pomyślnie zdał test, mógł zostać dopuszczony do drugiego testu: 600 skurczów w ciągu 3 dni. Najwyższy test seigan składał się z 1400 walk w ciągu 7 dni. To był straszny test, wymagający od kandydata prawdziwie nadludzkich wysiłków i nieugiętej woli. Wojownik musiał bez śladu użyć całej swojej siły fizycznej i psychicznej, aby zakorzenić w sercu ideę, że jedynym wyborem, jaki miał, było wygranie lub śmierć. Walki prowadzono w ekwipunku ochronnym (bogu) z mieczami bambusowymi. Jednocześnie przestrzegano pewnych zasad, podyktowanych zdrowym rozsądkiem i mających na celu złagodzenie losu osoby testowej. Na przykład wojownik przestrzegał specjalnej diety, jedząc półpłynne lub całkowicie płynne jedzenie. Jego ręce były specjalnie zabandażowane miękkim jedwabiem, aby zapobiec pękaniu skóry, ze zużytą rękojeścią miecza itp. Z reguły pierwszego dnia, kiedy zawodnik był jeszcze pełen energii, test przeszedł stosunkowo łatwo (należy pamiętać, że starsi uczniowie Yamaoki ćwiczyli 4-5 godzin dziennie), drugiego dnia zmęczenie stało się bardzo zauważalne, a trzeciego dnia ręce szermierza ledwo trzymały miecz i nie mogły nim skutecznie manipulować, nogi straciły mobilność, a reakcja spadła katastrofalnie (dodajmy, że trzeciego dnia mocz bojowników zwykle stawał się czerwonawy, tj. z domieszką krwi, co świadczy o licznych urazach wewnętrznych i skrajnym odwodnieniu). Siedmiodniowy test w seigan-geiko był udziałem największych wojowników i tylko nielicznym się udało.

Jeden z uczniów Yamaoki, Kagawa Zenjiro, który pomyślnie zdał trzydniowy test, powiedział później: „Trzeciego dnia tych trudnych testów nie mogłem wstać z łóżka i musiałem poprosić o pomoc moją żonę. Kiedy próbowała mnie podnieść, poczuła się tak, jakby podnosiła martwe ciało i nieświadomie cofnęła ręce, które podtrzymywały moje plecy. Poczułem jej łzy na twarzy. Dotknięty do głębi duszy, poprosiłem ją, aby nie była tak miękkie serce, a z jej pomocą nadal udało mi się usiąść. Aby dostać się do dojo, musiałem oprzeć się o laskę. Pomogli mi też założyć dres. Usiadłem na pozycji, a potem zaczęli się pojawiać moi liczni przeciwnicy. Jeden z nich podszedł do mojego nauczyciela i poprosił o pozwolenie na walkę ze mną. Sensei natychmiast na to pozwolił i zobaczyłem, że był to szermierz, który został wcześniej ukarany za nieuczciwe zachowanie w bitwie. Nawet po klęsce, kiedy walka została przerwana, uderzał w miejsca niechronione przez boga. To było niezgodne z zasadami. Kiedy zobaczyłem, że idzie w moją stronę, dostroiłem się do tego, że to była moja ostatnia walka, bo jej nie przeżyję. Kiedy o tym pomyślałem, nagle, znikąd, poczułem w sobie przypływ siły, jakby otworzyło się we mnie jakieś źródło. Przyszła do mnie nowa energia i poczułem się jak osoba w nowej jakości. Mój miecz zajął właściwą pozycję, zbliżyłem się do wroga, czując w sobie ten niewyczerpany przepływ energii, uniosłem miecz nad głowę i byłem gotowy pokonać wroga jednym ciosem. Wtedy mój nauczyciel krzyknął, żebyśmy przerwali pojedynek, a ja opuściłem miecz. Według Kagawy Zenjirō, Yamaoka Tesshu powiedział wtedy, że widział ucznia doświadczającego stanu „miecza bez miecza” (muto-nie-to) i zdał sobie sprawę, że osiągnął oświecenie.

Kolejnym poprzednikiem Masutatsu Oyamy był legendarny Masahiko Kimura, który walczył z 200 przeciwnikami. Masahiko Kimura, być może najsłynniejszy judoka w historii tego sportu, był bliskim przyjacielem Masutatsu Oyamy. Oyama powiedział, że Kimura był jedyną znaną mu osobą, która trenowała tak ciężko, a nawet ciężej niż sam Oyama! Rekord Kimury w japońskich rankingach judo (który trzymał przez 12 lat, wliczając w to okres II wojny światowej, podczas której nie odbywały się mistrzostwa) pobił tylko Yasuhiro Yamashi-ta, który ten tytuł dzierżył 9 lat z rzędu . W świecie japońskiego judo istnieje przysłowie, które mówi: „Przed Kimurą nie było Kimury. Po Kimurze nie będzie Kimury”. Chociaż autor shihan, Cameron Quinn, nie był w stanie tego potwierdzić, mówi się, że Kimura zadał 100 rzutów w walkach z 200 czarnymi pasami, które trwały dwa dni z rzędu, konsekwentnie wygrywając.To był ten wyczyn, który Kimura zmotywował swojego dobrego przyjaciela ( Masutatsu Oyama) wprowadzić podobny test w Kyokushin.

Sam Oyama tuż po zakończeniu słynnego treningu w górach przeszedł próbę 300 walk - 100 walk 3 dni z rzędu! W walkach tych brali udział jego najsilniejsi uczniowie. Każdy z nich, według wstępnych obliczeń, miał stoczyć 4 walki z sensei, ale dla wielu pierwsza runda zakończyła się tak źle, że po raz drugi nie mogli fizycznie walczyć z mentorem - ciosy wielkiego karateka były takie silny. Mówią, że po stoczeniu 300 walk Oyama poczuł siłę, by wymienić czwartą setkę, ale nie miał do tego partnerów – prawie wszyscy uczniowie byli ciężko ranni w poprzednich walkach. Jednak sam mistrz wiele wycierpiał. Odniósł kilka poważnych obrażeń, nie wspominając o siniakach pokrywających całe jego ciało. W ten sposób, dając przykład innym, Masutatsu Oyama zaczął wprowadzać kumite przeciwko 100 osobom jako warunek uzyskania IV i V Dan. Szybko jednak odkrył, że nie każdy kandydat jest psychicznie gotowy do tego testu, mimo że w aspekcie fizycznym można go przygotować dość „łatwo”. Nieustępliwa wola zwycięstwa, odwaga, determinacja - wszystkie cechy, które leżą u podstaw "Ducha Osu" - nie są obecne we wszystkich. Tym samym kumite przeciwko 100 osobom stało się dobrowolnym sprawdzianem dla osób o odpowiednim temperamencie. Początkowo, jeśli wnioskodawca sobie tego życzył, walki mogły trwać dwa dni, ale po 1967 roku Masutatsu Oyama postanowił skrócić czas testu do jednego dnia. Oprócz podstawowego wymogu przetrwania 100 walk, pretendent musiał odnieść wyraźne zwycięstwo w co najmniej 50% walk, a w przypadku powalenia być w stanie wstać na nogi w czasie nie dłuższym niż 5 sekund. W Australii i prawdopodobnie gdzie indziej, 50 przeciwników kumite jest najmniejszym możliwym wyzwaniem. W Wielkiej Brytanii i innych krajach pod auspicjami Hansi Steve Arneil uczeń, niezależnie od tego, czy jest, może rzucić wyzwanie w dowolnej liczbie walk - na przykład 10, 20, 30, 40, 50 itd. - i zdobądź odpowiedni certyfikat. Chodzi o to, że nie każdy jest w stanie osiągnąć maksymalny znak Kyokushinkai 100 walk, ale bardzo ważny jest również wynik osobisty. Ponadto nawet 10 kolejnych powalających walk można przyrównać do półgodzinnego intensywnego pojedynku. W Rosji nigdy nie odbyły się walki ze 100 przeciwnikami. W sierpniu 1997 roku, w obecności Steve'a Arneila, Andrei Anufriev z Uljanowsk próbował zdać test 30 walk. Ale w 12. walce dostał złamaną rękę. W czerwcu 1998, ponownie w obecności Steve'a Arneila, Andrei ponownie próbował przejść ten test, ale test został przerwany po 22 walkach, ponownie z powodu kontuzji ręki. W tym samym miejscu, po Andrieju, Moskal Artur Oganesjan również próbował zdać próbę 30 walk, ale walki zostały przerwane na 27. walce z powodu kontuzji łokci Artura i niemożności kontynuowania walk. Należy pamiętać, że testy te zostały przeprowadzone z zakazem wykonywania niskich kopnięć w nogi zawodnika, który zdał test. Być może to było przyczyną obrażeń rąk bojowników.

Początkowo kandydaci mieli możliwość ukończenia testu w dwa dni, 50 bitew dziennie, ale później jeden dzień stał się obowiązkową zasadą. Niewielu odważyło się to zrobić, a ci, którzy wykazali się odwagą, najczęściej ponieśli porażkę. Dlatego w całej historii istnienia testowego hyakunin-kumite w szkole Kyokushinkai tylko 13 osobom, oprócz samego Oyamy, udało się przetrwać w tej zaciętej walce. Byli:

Lista zawodników, którzy ukończyli hyakunin kumite:

• Steve Arneil (Wielka Brytania, 21 maja 1965);
• Nakamura Tadashi (Japonia, 15 października 1965). Obecnie znany jako Kaicho Nakamura, założyciel Światowej Organizacji Seido Karate z siedzibą w Nowym Jorku;
• Oyama Shigeru (Japonia, 17 września 1966). Nie ma nic wspólnego z Sosai, jest założycielem własnego stylu – Światowej Organizacji Oyama Karate, której siedziba znajduje się w Nowym Jorku;
• Luke Hollander (Holandia, 5 sierpnia 1967);
• John Jarvis (Nowa Zelandia, 10 listopada 1967);
• Howard Collins (Wielka Brytania, 1 grudnia 1972). Uważa się, że „biały samuraj” był pierwszym, który zorganizował hyakunin-kumite jednego dnia w Kyokushin. Jednak inni uważają, że pierwszym był Steve Arneil;
• Miura Miyuki (Japonia, 13 kwietnia 1973). Pierwszy Japończyk, który zdał egzamin w jeden dzień, obecnie szef Zachodniego Oddziału Światowej Organizacji Oyama Karate (WOKO);
• Matsui Akiyoshi (Japonia, 18 kwietnia 1986). Akiyoshi Matsui jest obecnie szefem Międzynarodowej Organizacji Karate (IKO-1). Był zwycięzcą Otwartych Mistrzostw Japonii w 1985 i 1986 roku oraz IV Otwartych Mistrzostw Świata Karate w 1990 roku;
• Ademir da Costa (Brazylia, 1987). Ten Brazylijczyk zajął czwarte miejsce na Mistrzostwach Świata w 1983 roku;
• Sampei Keiji (Japonia, marzec 1990);
• Masuda Akira (Japonia, marzec 1991);
• Yamaki Kenji (Japonia, marzec 1995);
• Francisco Filio (Brazylia, niektóre źródła podają, że Filio przeprowadził hyakunin-kumite dwukrotnie: najpierw w lutym 1995 roku w Brazylii, a następnie w marcu tego samego roku w Japonii; drugi przypadek można uznać za oficjalny).

W ciągu trzydziestoletniej historii hyakunin-kumite w Kyokushinkai zaszło wiele metamorfoz z tym testem: zmienił się arsenał techniczny uczestników, rekrutacja i poziom wyszkolenia partnerów testowych, zasady i przepisy walk itp. Dzięki temu prawie każdy test był nowy i wyjątkowy, ale chciałbym bardziej szczegółowo omówić pierwszy udany test, ponieważ bycie pierwszym jest zawsze trudniejsze.

Steve Arneil z Wielkiej Brytanii (obecnie IX Dan) został pierwszą osobą, która zdała test, wypełniając go w jeden dzień. Obecnie jest szefem Międzynarodowej Federacji Karate (IFK), której siedziba znajduje się w Wielkiej Brytanii i działa zupełnie niezależnie od japońskiego Honbu. Istnieją dwie wersje Arneila przekazującego hyakunin-kumite. Według słynnego wojownika Kyokushinkai Michela Bebela, Arneil stoczył 50 walk dwa dni z rzędu. Jednak Liam Kiweni, redaktor angielskiego magazynu „Kyokushin Magazine” i bliski przyjaciel Arneila, twierdzi, że test odbył się tego samego dnia – „… Steve Arneil przebywał w dojo Oyama przez cztery lata, kiedy nauczyciel nagle zbliżył się do niego i wypowiedział słowa, w które młody Anglik ledwo uwierzył: „Czy chcesz spróbować hyakunin kumite?” Był rok 1965. Do tego czasu Arneil osiągnął stopień 2 dan. W ciągu czterech lat spędzonych w Japonii był już świadkiem prób bojowników stoczenia stu walk z rzędu, ale żadna z nich nie zakończyła się sukcesem A teraz jego kolej... Nauczyciel Oyama wstał i spojrzał na niego, czekając na odpowiedź, a myśli Arneila wirowały mu w głowie. - wątpliwości kto dał mu tak wiele i kto tym pytaniem pokazał swoją wiarę w swoją wytrzymałość i odwagę, więc Arneil powiedział tak! Oyama powiedział Arneilowi, że jest pewny swoich umiejętności. Nie powiedział ani słowa o dacie testu i tylko zapewnił ucznia, że ​​będzie miał mnóstwo czasu, aby przygotować się fizycznie i psychicznie do tego niezwykle trudnego wyzwania. Oyama poradził również Steve'owi, aby całkowicie skoncentrował się na zadaniu wygrania hyakunin kumite, porzucił wszelką rozrywkę i unikał wszelkich rozrywek : nie rób odwiedzaj kina i kluby, nie pij alkoholu itp. Mistrz powiedział mu: „Musisz żyć w czystości”, co oznacza potrzebę oczyszczenia umysłu ze wszystkich ziemskich spraw i pogrążenia się w przygotowaniach do testu.

Następnego dnia życie młodego karateki zmieniło się dramatycznie. Choć od kilku lat Arneil ciężko trenuje dzień po dniu, dopiero teraz karate wyszło na pierwszy plan w jego życiu. I nie było to łatwe. Musiałem zrezygnować z wielu przyzwyczajeń, porzucić inne rzeczy, ustanowić surowy reżim… Dodajemy, że krótko przed tym Steve Arneil poślubił młodą Japonkę Tsuyuko i nie wiedział, jak jego żona zareaguje na jego zamiar walki w stu bitwach: w końcu jest to obarczone poważnym osłabieniem zdrowia, a nawet śmiercią. Arneil miał szczęście: Tsuyuko doskonale rozumiała sytuację i postanowiła wziąć na siebie wszystkie zmartwienia, stając się główną asystentką wojownika. Steve codziennie wstawał o świcie i biegał po opustoszałych ulicach Tokio. Za każdym razem mierzył dystans, próbując pobić rekord z dnia poprzedniego. Czasami mu się to udawało i Arneil czuł przypływ sił, czasami nie, a potem ogarniało go rozczarowanie i przygnębienie. Po bieganiu Steve robił różne odcinki, a następnie udał się do dojo, gdzie spędził cały dzień. Jego trening obejmował pracę na ciężkiej torbie, skakanie na skakance, wypracowanie podstawowych technik i walkę freestyle. Oyama był tam cały czas i codziennie pomagał Arneilowi ​​osiągnąć granice wytrzymałości ciała i psychiki. Steve poświęcił wiele uwagi treningowi z ciężarami, aby zwiększyć swoją siłę, a tym samym zrekompensować niski wzrost. Pod tym względem warunki w dojo Oyama nie były zbyt dobre, więc czasami Steve chodził ćwiczyć na siłowni Kurakoen, która była uważana za najlepszą siłownię lekkoatletyczną w Tokio. Pracując z regularnymi grupami prawie przez cały dzień, Arneil opuścił siłownię jako ostatni, ponieważ jego „prawdziwe zajęcia” rozpoczęły się dopiero po zakończeniu treningu ogólnego. W tym czasie Masutatsu Oyama osobiście z nim pracował. Doradzał Steve'owi, sprawdzał poziom jego wyszkolenia, opracował specjalne metody treningowe. Jednocześnie główny nacisk położono na osiągnięcie maksymalnej siły w uderzeniach oraz doskonalenie umiejętności technicznych i taktycznych. Steve i jego nauczyciel doskonale zdawali sobie sprawę, że aby odnieść sukces w hyakunin-kumicie, zawodnik musi jak najszybciej zakończyć walki, tj. nokaut lub nokaut. Postęp został przetestowany w ciężkich walkach z towarzyszami. Stopniowo Steve nabrał pewności, że jest w stanie i jest w stanie pomyślnie przejść test w hyakunin kumite. Jego postanowienie rosło z dnia na dzień. Arneil czuł, że zbliża się dzień jego egzaminu. Oyama coraz częściej pytał go o jego samopoczucie i obrażenia, ale nadal nie podawał daty hyakunin kumite.

Wczesnym rankiem 21 maja 1965 Steve jak zwykle opuścił dom i udał się w okolice Ikebukuro, gdzie znajdowało się dojo Oyamy. Kiedy wszedł do szatni, natychmiast zaalarmowała go niezwykła atmosfera, jaka panowała tego dnia. Zazwyczaj o tej porze szatnia była pełna ludzi, panował wesoły gwar, a teraz była zupełnie pusta. Arneil założył karate-gi i poszedł do sali treningowej. Było około 10 rano. Sala była przepełniona karatekami z czarno-brązowymi pasami. W drzwiach Steve został powitany przez samego Oyamę i jego najbliższego asystenta, Kurosaki Taketoki. Oyama powiedział: „Dojo!” (Proszę!) - i skinieniem głowy zaprosił go do wejścia. Po tym Arneil został poinformowany, że w końcu nadszedł dzień jego procesu. Karatekowie wymienili pozdrawiające ukłony, Steve poszedł na środek sali, a jego towarzysze usiedli na obwodzie. Nauczyciel Oyama po raz kolejny wyjaśnił zasady hyakunin kumite: próba zostanie uznana za udaną, jeśli pretendent wygra większość walk, a znaczną część z nich „czystym zwycięstwem” (ippon); nie ma prawa tylko bronić się i zadawać ciosy w ciało, ale zdecydowanie musi atakować; zawodnik nie może być powalony na dłużej niż 5 sekund, w przeciwnym razie zostanie mu przypisana przegrana netto, a próba zostanie uznana za nieudaną, nawet jeśli zdarzy się to w ostatniej walce; dozwolone są uderzenia w nogi, w tym w stawy, w ciało, a także w twarz dłonią. Oyama dodał, że będzie bacznie obserwował poczynania Steve'a i jeśli uzna, że ​​nie spełnia niezbędnych wymagań, natychmiast przerwie test, niezależnie od liczby walk. Następnie jeden z uczniów uderzył w bęben, zapowiadając początek pierwszej walki… Strategia Arneila była bardzo prosta: próbował zakończyć walki tak szybko, jak to możliwe, aby zaoszczędzić siły na kontynuowanie, i próbował znokautować przeciwnicy. Ci z kolei w ogóle tego nie tolerowali – kto chce dostać kopniaka w głowę?! Walczyli więc zaciekle, agresywnie, rozplanowani do granic możliwości, a Arneil, pomimo genialnej formy i techniki, miał trudności. Dla niego czas się zatrzymał. Nie mając pojęcia, ile walk już miał, po prostu się bronił i uderzał, uderzał, uderzał ... Następnie Arneil przypomniał sobie, że nie mógł nikogo znokautować, ale było wiele powaleń. Sam Steve kilka razy został powalony, ale zawsze stanął na nogi w wyznaczonym czasie. Nie pamięta, by odczuwał jakiś szczególny ból lub musiał podejmować niewiarygodny wysiłek, aby wstać z podłogi. Nigdy nie czuł, że nie może kontynuować walki z powodu kontuzji lub braku siły. Jego motywacja była tak silna, że ​​nawet w najtrudniejszych momentach nie przychodziła mu do głowy myśl, żeby powiedzieć: „Maitta!” ("Poddaję się!"). 100 najbardziej zaciekłych bitew połączyło się w jedną lepką, ciężką bitwę, a dziś Arneil nie pamięta prawie żadnych szczegółów poszczególnych walk. Mówi tylko, że najciężej walczył z najsilniejszymi karatekami Kyokushinkai - Oyamą Shigeru i Nakamurą Tadashim (obaj następnie pomyślnie przeszli próbę w hyakunin kumite). Gdy nadeszła kolej, by się z nimi zmagać, był już bardzo wyczerpany, całe jego ciało bolało i jęczało od niezliczonych siniaków i otarć.

Widząc przed sobą Oyamę Shigeru, Arneil poczuł, że koniec tego strasznego „maratonu” jest bliski. Powiedział później: „Shihan Oyama był i pozostaje wybitnym zawodnikiem. Zasłynął jako szczególnie zdolny wojownik. Walczył niezwykle ciężko. Wtedy wyszedł Shihan Nakamura, walczył bezwzględnie, atakując mnie niskimi kopniakami i ciosami w twarz…” Gdy komenda „Yame!” przerwał ich walkę, Oyama Masutatsu wstał ze swojego miejsca, podszedł do Arneila i po prostu powiedział: „Zrobiłeś to”. A Arneil po prostu odpowiedział: „Tak”. Hyakunin Kumite zakończyło się tak nagle, że emocje karateki natychmiast go przytłoczyły i zaczął krzyczeć z całej siły. Szczęście, że udało mu się zostać zwycięzcą w najwyższym teście Kyokushin, że zasłużył sobie na uznanie i szacunek Mistrza, ogarnęło jego serce. Następnie zabrano go prawie pod pachy do łazienki z prysznicami, gdzie odświeżył się i zrelaksował. W tym czasie ktoś zadzwonił do jego żony Tsuyuko, która nie miała pojęcia, że ​​jej mąż będzie tego dnia poddawany testom, i poinformował o jego sukcesie. Wkrótce przybyła do dojo. Następnie odbyła się uroczysta kolacja, podczas której Oyama mówił o odwadze, poświęceniu i dyscyplinie nowego prawdziwego wielbiciela karate. Powiedział, że od dawna marzył, aby jeden z jego uczniów mógł pójść tą drogą i że Arneil był pierwszym, który spełnił jego marzenie. Oyama wyraził nadzieję, że inni uczniowie Kyokushin znajdą siłę, by podjąć wyzwanie hyakunin kumite i dokonać przełomu w absolutnej prawdzie karate. Arneil otrzymał skromny prezent - nie tylko jako nagrodę za jego osobiste osiągnięcia, ale także nagrodę za to, co zrobił dla Kyokushin i całego karate, dając wspaniały wzór do naśladowania innym zawodnikom. Do tego czasu zwycięzca już całkowicie stracił siły. Na jego ciele nie było miejsca, które by nie bolało ani nie przeszywało z bólu. Każdy ruch był bolesny. Zaledwie kilka tygodni po hyakunin kumite, Arneil był w stanie w pełni dojść do siebie po wycieńczeniu i urazach odniesionych podczas walki, która trwała prawie 3 godziny! Później Oyama Masutatsu powiedział mu: „Dobrze, że miałeś tylko siniaki i niczego nie złamałeś…” (W rzeczywistości podczas jednej z walk nos Steve'a został złamany uderzeniem podstawą dłoni , o którym sam Arneil mówił tak: "Podczas kumite z setką bojowników jednemu z moich przeciwników udało się złamać mi nos ciosem shōtei. Po zakończeniu testu poszedłem do szpitala, żeby to naprawić, ale znieczulenie też było drogie dla mnie.Dlatego japońscy lekarze przeprowadzili operację bez znieczulenia i było to dość bolesne "podobno Oyama złamał nos i nie uznali tego za złamanie).

Kiedy Luke Hollander miał wracać do Holandii, otrzymał od Kante Oyamy rozkaz przejścia przez „walkę ze stu przeciwnikami”. W próbie Luke'a pojawiło się kilka dodatkowych trudności: po pierwsze dojo było mocno przepełnione białymi pasami (z których dostaje się najpoważniejsze obrażenia), a po drugie była bardzo wysoka temperatura, która przekroczyła 110 stopni Fahrenheita (ok. 45 stopni Celsjusza). w stopniach Celsjusza). Główną zaletą Łukasza był jego wzrost – 6 stóp i 4 cale (193 cm) – a także jego „zasięg”, z powodu którego wielu Japończyków miało trudności z pokonaniem dystansu. Podczas całego testu Łukasz trzymał się twardego systemu blokowania, tj. spotkałem silne ciosy blokami z twardym kontaktem. I chociaż miał na ramionach tarcze, które chroniły jego ramię od ręki do łokcia, pod koniec testu musiały zostać przecięte z powodu guzów, które utworzyły się po obu stronach tarczy. Czasami musiał zadawać ciosy w ciało, co było mniej bolesne niż przyjmowanie ich w ręce. Nagrodą Luke'a za jego wysiłki były dwa tygodnie bezczynności z powodu dwudziestu drobnych obrażeń. Otrzymałem moje zamówienie testowe trzy miesiące później. Na szczęście pogoda się ochłodziła i miałem czas, aby uczyć się na próbach Luke'a i ćwiczyć poprawianie niektórych niedociągnięć. Bardzo mało pamiętam z tej męki. W ostatnich tygodniach przed tym porzuciłem wszystkie myśli poza pragnieniem udanego występu. Sama „bitwa ze stu przeciwnikami”, jak mi się czasem wydawało, rozgrywała się gdzieś wokół mnie, ale nie ze mną. Pamiętam uderzenia taiko (bębna), które ogłaszały początek i koniec każdego pojedynku, oznaczenia na tablicy dla każdego pojedynku, krytyczne oczy kante. Pierwszych 15 przeciwników miało czarne pasy. Odkryłem, że dzięki bardziej miękkiemu, okrągłemu systemowi bloków, którego nauczył mnie Oyama Shigaru, mogę uniknąć okropnych siniaków, które musiał znosić Luke Hollander i wykorzystać błędy moich przeciwników, aby wykonać własne ruchy. Skorzystałam też z rady mojego nauczyciela na temat porad jo (kij o długości ok. 120 cm). Przypomniał mi słowa wielkiego Miyamoto Musashiego: „Kiedy wybierasz się w daleką podróż, myśl tylko o kolejnym przystanku, a nie o całej podróży. Walcząc z wieloma przeciwnikami, rób to samo.” Jeden z czarnych pasów, za każdym razem, gdy z nim walczyliśmy, sprawiał mi wiele kłopotów. (Później zasugerowano, że w przeszłości mogłam go za mocno uderzyć. ) I bardzo ważne było, aby zaoszczędzić ułamek dodatkowej energii na czas, gdy znów nadeszła jego kolej. Pod koniec testu mój rok treningów 6 godzin dziennie, 6 dni w tygodniu przyniósł korzyści w postaci świeżego przypływu energii właśnie w momencie, gdy poczułem, że jestem bliski wyczerpania. Ostatnie wspomnienia dotyczą niektórych kłótni o liczbę zawodników, z którymi walczyłem (później okazało się, że walczyłem ze 115 przeciwnikami), uczucia radości, którego doświadczyłem, gdy zostałem niesprawiedliwie rzucony w powietrze przez moich szkolnych kolegów i litry piwa, wypite w rekordowym czasie w miejscowym pubie.

John JARVIS (Nowa Zelandia, 10 listopada 1967) Oto co Nowozelandczyk John Jarvis ma do powiedzenia na temat hyakunin kumite. Bardzo mało pamiętam z tej męki. W ostatnich tygodniach przed tym porzuciłem wszystkie myśli poza pragnieniem udanego występu. Sama „bitwa ze stu przeciwnikami”, jak mi się czasem wydawało, rozgrywała się gdzieś wokół mnie, ale nie ze mną. Pamiętam uderzenia bębna taiko zapowiadające początek i koniec każdego pojedynku, oznaczenia na tablicy dla każdego pojedynku i krytyczne oczy kante. Pierwszych 15 przeciwników miało czarne pasy. Odkryłem, że dzięki bardziej miękkiemu, okrągłemu systemowi bloków, którego nauczył mnie Oyama Shigeru, mogłem uniknąć paskudnych siniaków, które miał Luke Hollander, i wykorzystać błędy moich przeciwników, aby narysować własne ruchy. Skorzystałam też z rady mojego nauczyciela na temat porad jo (kij o długości ok. 120 cm). Przypomniał mi słowa wielkiego Miyamoto Musashiego: „Kiedy wybierasz się w daleką podróż, myśl tylko o kolejnym przystanku, a nie o całej podróży. Kiedy walczysz z wieloma przeciwnikami, rób to samo”. Jeden z czarnych pasów, za każdym razem, gdy z nim walczyliśmy, sprawiał mi wiele kłopotów. Później zasugerowano, że w przeszłości mogłam mu dać zbyt twarde boa. I bardzo ważne było oszczędzanie ułamka energii za każdym razem, gdy nadchodziła jego kolej. Pod koniec testu mój rok treningów 6 godzin dziennie, 6 razy w tygodniu przyniósł korzyści w postaci świeżego przypływu energii w momencie, gdy byłem już bliski wyczerpania. Ostatnie wspomnienia to spory o liczbę przeciwników (później okazało się, że walczyłem ze 115 przeciwnikami) i uczucie radości, którego doświadczyłem, gdy zostałem wyrzucony w powietrze niezliczoną ilość razy.

Francisco FILHO (Brazylia, luty i marzec 1995) Zwycięzca Mistrzostw Świata IKO-1 w 1999 roku. Przeszedł ku-mite w tym samym czasie co Francisco Filho. Ten Brazylijczyk zdał dwa testy w odstępie dwóch miesięcy. Pierwszy raz zdarzyło się to w Brazylii, a drugi raz w Japonii, tego samego dnia z Kenjim Yamakim. Ponadto w tym samym roku zajął 3 miejsce na V Mistrzostwach Świata w listopadzie 1995 roku. Sensei Ademir da Costa z Brazylii potwierdził, że Francisco Filho ćwiczył kumite z 50 przeciwnikami w każdy piątek! I chociaż nie był to sparing full contact, a Sensei Filho ograniczał swoje ciosy, to wciąż pięćdziesiąt osób wyraźnie nie było do tego potrzebnych. Należy jednak zauważyć, że dla każdego uczestnika mundialu 1995 była to standardowa sesja treningowa. I nie chodziło tylko o Francisco. Na to Francisco może tylko powiedzieć: „OSU!”

Sukces Matsui był szczególnie imponujący. Spędził 100 walk w 2 godziny i 25 minut w obecności 500 widzów. Jednocześnie ściskał w dłoniach małe kawałki drewna. co wykluczało użycie uderzeń i chwytów otwartą dłonią. podczas gdy jego przeciwnicy mogli robić jedno i drugie. Jak powiedział Oyamys, "Sposób Matsuyi na wykonanie 100 kumite był doskonały. Wygrał ponad 50 walk z ipponem. Zrobił to dla karate Kyokushin, dla Japonii i dla światowej historii karate"...

Niemal każdy, kto pisał o hyakunin kumite w Kyokushinkai zwraca uwagę na to, że ani jednego zawodnika (a wśród nich byli bardzo silni mistrzowie, np. dwukrotny mistrz świata 130-kilogramowy gigant Nakamura Makoto) w okresie od 1973 do 1986 roku nie udało się ukończyć hyakunin kumite. Zjawisko to tłumaczy się na różne sposoby. Michel Wedel przypisuje to wprowadzeniu niskopoziomowych okrągłych kopnięć (niskich kopnięć) do praktyki walki. Twierdzi, że „jeśli tylko pierwszych pięćdziesięciu zawodników zdoła wykonać jeden niski rzut w kumite ze stu przeciwnikami, wykonanie zadania stanie się niemożliwe”. John Jarvis odnosi się do faktu, że pierwsi zwolennicy Kyokushin-ryu nauczyli się tego stylu od wspaniałych mentorów. W szczególności mówi: „Swój sukces przypisuję temu, że miałem szczęście uczyć się pod okiem znakomitych instruktorów Kyokushinkai, którzy, w tym Sensei Kurosaki, nadal aktywnie trenowali przez pierwszą połowę mojego pobytu w Japonii”. Steve Arneil wyjaśnił tę „dziurę” 1973-1986. przez fakt, że jego zdaniem obecny karateka stopniowo traci oddanie, asertywność i najwyższe oddanie karate, które są absolutnie niezbędne do odniesienia sukcesu w hyakunin-kumite.

Jednak stosunkowo niedawne udane próby hyakunin kumite obalają wszystkie te argumenty. Zawodnicy od dawna nauczyli się wykonywać niskie kopnięcia, nawet jeśli są one wykonywane przez bardzo, bardzo wyszkolonych ludzi. W Kyokushinkai jest też wystarczająco dużo doskonałych trenerów. Wystarczy wspomnieć jednego tokijskiego sensei'a Hiroshige, który wychował tak znakomitych wojowników naszych czasów, o oryginalnych stylach walki, ogromnym arsenale technicznym i doskonałej kondycji fizycznej, jak Midori Kenji (zwycięzca V Mistrzostw Świata) i Yamaki Kenji (zwycięzca VI Mistrzostwa Świata, zwycięzca w hyakunin kumite w marcu 1995 r., a także brazylijski sensei Ademir da Costa (zwycięzca w hyakunin kumite w 1987 r.) i jego uczeń Francisco Filio (zwycięzca w hyakunin kumite w 1995 r.). Co do ducha i bezinteresowności... trudno się zgodzić z Ariel. Na ziemi wciąż są ludzie ze stalową wolą i ognistym sercem!

Interesujące jest to, że niektórzy wojownicy, szukając wsparcia w zdaniu najwyższego testu Kyokushin, nie sięgają po najnowocześniejsze metody treningu fizycznego, ale do starych, dobrych przepisów, które były testowane wiele wieków temu. Na przykład Kenji Yamaki twierdzi, że medytacja Zen w pozycji stojącej, ritsuzen (analogicznie do „pracy z filarami” w wushu), pomogła mu odnieść sukces w teście hyakunin-kumite. Oto, co mówi o swoim doświadczeniu „walki ze stu przeciwnikami”: „Niestety, ritsuzen zacząłem ćwiczyć dopiero niedawno, po zakończeniu All Japan Championship w 1995 roku. Wcześniej robiłem tylko to, co od razu dało wyraźny efekt w treningu np. pracy z ciężarami czy treningu na ciężkie worki. Bardzo chciałem jednak, aby przed VI Mistrzostwami Świata (1996) w moim karate nie było żadnych luk i niedoskonałości. Tuż przed hyakunin kumite zacząłem wprowadzać medytację ritsuzen na stojąco trening „Praktyka ritsuzen bardzo wzmacnia nogi i dolną część pleców, a gdy masz silne nogi, siła ciosów i kopnięć znacznie wzrasta. Koncentrując się na tanden i zarządzając wdech i wydech, powinieneś starać się oddychać powoli i równomiernie. Jeśli twój oddech jest prawidłowy, to narodzisz się wybuchowa siła. Podczas hyakunin kumite jedyne, o czym cały czas pamiętałem, to jak nie zasapać i wytrzymać do końca. Z doświadczenia powiem, że jeśli przegram mój oddech skłamał, wtedy możesz znaleźć spokój i nie stracić poczucia własnej integralności. Myślę, że zwycięzcą jest ten, który idzie do końca. pochłonięty jedynie pragnieniem zwycięstwa. Najważniejszą rzeczą jest nastawienie na absolutne zwycięstwo. Jeśli się boisz, na pewno przegrasz. Tak samo jest z łamaniem: jeśli uderzysz, wyobrażając sobie, że się złamiesz, na pewno się złamiesz. W zawodach nie możesz się martwić i myśleć, że przegrasz. Kiedy wygrałem 26th All Japan Championship 1, wszyscy mówili, że otaczała mnie energetyczna aura. Pojechałem na te mistrzostwa z wielką chęcią wygrania za wszelką cenę i musiałem walczyć z wiarą w siebie. Najważniejsze jest nastawienie. Jeśli masz ducha walki, to nawet jeśli doznasz kontuzji, wygrasz, ponieważ strata jest naprawdę godna pożałowania. Jeśli chodzi o Mistrzostwa Japonii 1995, doszedłem do niego kontuzjowany podczas kręcenia filmu, skręciłem prawą nogę. Chroniąc ją, zwichnąłem lewą, więc nie mogłem w ogóle biegać przed mistrzostwami. Więc zamiast biegać, wsiadłem na rower, ale ogólny stan nie był najlepszy, bo kontuzjowane nogi i nadgarstki sprawiały mi ogromny ból. Kiedy wygrałem 21. All Japan Championship, w pierwszej walce złamałem nogę. Zakładając twardy bandaż, kontynuowałem swój występ, aw decydującej walce z myślą „Złamie się, do diabła z tym!” zadawał ciosy tą stopą, po których każdy ból przeszywał całe ciało od pięt do czubka głowy. Chociaż moje nadgarstki też bolały, używałem rąk do bicia, nie myśląc o konsekwencjach. Mówiono, że na 21 Mistrzostwach dosłownie promieniowałam energią witalną „ki”. Dobre zdrowie nie gwarantuje zwycięstwa. Myślę, że kiedy doznasz kontuzji, wręcz przeciwnie, stajesz się bardziej skupiony. Musiałem być przerażający jak ranny lew. Podczas próby hyakunin-kumite moje zdrowie znów nie było zadowalające. Jakieś kilka tygodni wcześniej zrobiłem wstępny test z 50 ciągłych walk, podczas których naciągnąłem więzadło w prawym kolanie. Nawet przykucnięcie w pozycji stojącej było bolesne i chociaż mogłem już normalnie chodzić w dniu hyakunin kumite, to gdy próbowałem kopnąć, natychmiast przeszył mnie ostry ból. Wszedłem w hyakunin kumite z bandażami na kolanie, obu kostkach i nadgarstku, który również był kontuzjowany. Już po trzydziestym przeciwniku, najwyraźniej z powodu bandaży zakłócających normalne krążenie krwi, zacząłem mieć skurcze w bicepsie prawego uda. W przerwie zdjęto bandaże i masowano mi nogę, ale potem skurcze się powtórzyły. Trwało to do samego końca i czułem się, jakbym walczył w basenie wypełnionym wodą. Miałem zamiar trzymać się ostatniego. Bolało wszędzie: zarówno ręce, jak i nogi, i wszystkie narządy w środku. Nie obchodziło mnie, co stało się z moimi rękami i nogami. Walczyłem z myślą, że mogę nawet zginąć na miejscu. Na koniec postawiono mi diagnozę: ostra niewydolność nerek spowodowana licznymi ciosami na całym ciele. I rzeczywiście, uważam, że w tym stanie wcale nie byłoby zaskoczeniem, gdybym umarł, popełnił przynajmniej jeden błąd. Ale test 100 walk dał mi pewność siebie: czułem, że mogę zrobić wszystko, w każdych warunkach”.

Hyakunin-kumite stało się szczytem w Kyokushinkai, do którego teoretycznie powinien dążyć każdy wyznawca szkoły. Złagodzone wersje testu, które pojawiły się później (50 walk, 30 itd.) pozwoliły na elastyczne podejście do oceny indywidualnych możliwości każdego z uczniów, ale zmniejszyły wartość testu jako swego rodzaju absolutną granicę.