2.4. Paweł I (1796–1801) Idealista, człowiek wewnętrznie przyzwoity, ale o niezwykle trudnym charakterze, bez doświadczenia i umiejętności rządzenia, Paweł wstąpił na tron ​​​​rosyjski 6 listopada 1796 r. Wyróżniono lata jego pobytu na tronie przez wielką niekonsekwencję.

Epoka ta różni się znacząco od okresów poprzednich, co wiąże się przede wszystkim z osobowością Pawła I, syna Katarzyny II i Piotra III, w wielu których działaniach trudno doszukać się ciągłości; jego działania były czasami całkowicie nieprzewidywalne i pozbawione jakiejkolwiek logiki. Polityka rosyjska tamtych lat w pełni odpowiadała osobowości cesarza – człowieka kapryśnego, zmiennego w swoich decyzjach, łatwo zastępującego gniew miłosierdziem, a także podejrzliwego i podejrzliwego.

Katarzyna II nie kochała swojego syna. Dorastał odległy i wyobcowany od niej, któremu powierzono wychowanie N.I. Panina. Kiedy dorósł i w 1773 poślubił księżniczkę Wilhelminę z Hesji-Darmstadt, która przyjęła imię Natalia Aleksiejewna, Katarzyna przyznała mu prawo do zamieszkania w Gatczynie, gdzie miał pod swoim dowództwem mały oddział wojskowy, który szkolił według pruskiego Model. To było jego główne zajęcie. W 1774 roku Paweł próbował zbliżyć się do spraw administracji państwowej, składając Katarzynie notatkę „Rozmowa o państwie w ogóle, odnośnie liczebności wojsk potrzebnych do jego obrony i obrony wszystkich granic”, która nie uzyskała aprobatę cesarzowej. W 1776 roku jego żona zmarła podczas porodu i Paweł ożenił się ponownie z księżniczką wirtemberską Zofią-Dorotheą, która przyjęła imię Maria Fiodorowna. W 1777 r. urodził im się syn, przyszły cesarz Aleksander I, a w 1779 r. drugi, Konstantyn. Katarzyna II przyjęła pod swoją opiekę oboje wnuków, co jeszcze bardziej skomplikowało ich związek. Odsunięty od biznesu i usunięty z dworu Paweł coraz bardziej przepełniał się uczuciem urazy, irytacji i jawnej wrogości wobec matki i jej otoczenia, marnując siłę umysłu na teoretyczne dyskusje o konieczności naprawienia stanu Rosji Imperium. Wszystko to uczyniło Pawła człowiekiem załamanym i zgorzkniałym.

Od pierwszych minut jego panowania stało się jasne, że będzie rządził przy pomocy nowych ludzi. Dawni ulubieńcy Katarzyny stracili wszelkie znaczenie. Wcześniej upokorzony przez nich Paweł wyraził teraz swą całkowitą pogardę dla nich. Mimo to był przepełniony najlepszymi intencjami i zabiegał o dobro państwa, lecz brak umiejętności zarządzania nie pozwalał mu na skuteczne działanie. Niezadowolony z systemu zarządzania Pavel nie mógł znaleźć wokół siebie ludzi, którzy mogliby zastąpić poprzednią administrację. Chcąc zaprowadzić porządek w państwie, wykorzenił stare, ale wszczepił nowe z takim okrucieństwem, że wydawało się to jeszcze straszniejsze. Ta nieprzygotowanie do rządzenia krajem łączyła się z nierównomiernością charakteru, co skutkowało upodobaniem do zewnętrznych form podporządkowania, a jego temperament często przeradzał się w okrucieństwo. Paweł przeniósł swoje przypadkowe nastroje do polityki. Dlatego też najważniejszych faktów z jego polityki wewnętrznej i zagranicznej nie da się przedstawić w formie harmonijnego i prawidłowego układu. Należy zauważyć, że wszystkie działania Pawła mające na celu zaprowadzenie porządku w kraju jedynie naruszyły harmonię poprzedniego rządu, nie tworząc niczego nowego i użytecznego. Ogarnięty pragnieniem działania, chcąc zagłębić się we wszystkie problemy rządowe, zabrał się do pracy o szóstej rano i zmusił wszystkich urzędników państwowych do przestrzegania tego harmonogramu. Pod koniec poranka Paweł ubrany w ciemnozielony mundur i buty w towarzystwie synów i adiutantów udał się na plac apelowy. On, jako naczelny dowódca armii, awansował i nominował według własnego uznania. W armii wprowadzono rygorystyczną musztę i wprowadzono pruskie mundury wojskowe. Okólnikiem z 29 listopada 1796 r. dokładność formacji, dokładność odstępów i gęsi krok zostały podniesione do głównych zasad spraw wojskowych. Wypędził zasłużonych, choć niezbyt przyjemnych generałów i zastąpił ich nieznanymi, często zupełnie miernymi, ale gotowymi spełnić najbardziej absurdalny kaprys cesarza (w szczególności został zesłany na wygnanie). Degradacja odbyła się publicznie. Jak głosi znana anegdota historyczna, Paweł rozgniewany kiedyś na pułk, który nie wykonał wyraźnie polecenia, rozkazał mu maszerować prosto z defilady na Syberię. Bliscy króla błagali go o litość. Pułk, który wykonując ten rozkaz zdążył już oddalić się dość daleko od stolicy, został zawrócony do Petersburga.

Ogólnie rzecz biorąc, w polityce nowego cesarza można prześledzić dwa kierunki: wykorzenienie tego, co stworzyła Katarzyna II i przebudowa Rosji na wzór Gatchiny. Surowy porządek wprowadzony w swojej osobistej rezydencji pod Petersburgiem Paweł chciał rozszerzyć na całą Rosję. Pierwszy powód wykorzystał, aby zademonstrować nienawiść do matki na pogrzebie Katarzyny II. Paweł zażądał, aby ceremonia pogrzebowa odbyła się jednocześnie nad ciałami Katarzyny i Piotra III, którzy zostali zabici na jej rozkaz. Na jego polecenie trumnę z ciałem jej męża wyjęto z krypty Ławry Aleksandra Newskiego i wystawiono w sali tronowej Pałacu Zimowego obok trumny Katarzyny. Następnie zostali uroczyście przeniesieni do katedry Piotra i Pawła. Procesję tę otworzył Aleksiej Orłow, główny sprawca morderstwa, niosący na złotej poduszce koronę zabitego przez siebie cesarza. Jego wspólnicy, Passek i Bariatinsky, trzymali frędzle żałobnego materiału. Za nimi pieszo szli nowy cesarz, cesarzowa, wielcy książęta i księżniczki oraz generałowie. W katedrze księża ubrani w szaty żałobne odprawiali nabożeństwo pogrzebowe za obojga jednocześnie.

Paweł I uwolnił N.I. z twierdzy Shlisselburg. Nowikow, sprowadził Radiszczowa z wygnania, obdarzył T. Kościuszką łaskami i pozwolił mu wyemigrować do Ameryki, dając mu 60 tys. rubli, oraz przyjął z honorami byłego króla polskiego Stanisława Poniatowskiego w Petersburgu.

„HAMLET I Don Kichot”

W Rosji na oczach całego społeczeństwa przez 34 lata rozegrała się prawdziwa, a nie teatralna tragedia księcia Hamleta, którego bohaterem był następca tronu, carewicz Paweł I.<…>W europejskich kręgach to właśnie on był nazywany „rosyjskim Hamletem”. Po śmierci Katarzyny II i wstąpieniu na tron ​​rosyjski Pawła częściej porównywano do Don Kichota Cervantesa. V.S. dobrze się na ten temat wypowiadał. Zhilkin: „Dwa największe obrazy literatury światowej w odniesieniu do jednej osoby - to zostało nagrodzone tylko cesarzowi Pawłowi na całym świecie.<…>Zarówno Hamlet, jak i Don Kichot są nosicielami najwyższej prawdy w obliczu wulgarności i kłamstwa panującego na świecie. To właśnie czyni ich obu podobnymi do Pawła. Podobnie jak oni Paweł nie zgadzał się ze swoim wiekiem i podobnie jak oni nie chciał „iść z duchem czasu”.

W historii Rosji zakorzeniła się opinia, że ​​​​cesarz był głupim władcą, ale jest to dalekie od przypadku. Wręcz przeciwnie, Paweł zrobił wiele, a przynajmniej próbował zrobić, dla kraju i jego mieszkańców, zwłaszcza chłopstwa i duchowieństwa. Przyczyną takiego stanu rzeczy jest to, że car starał się ograniczyć władzę szlachty, która za czasów Katarzyny Wielkiej otrzymała niemal nieograniczone prawa i zniesienie wielu obowiązków (np. służby wojskowej), a także walczył z defraudacją. Strażnikom nie podobało się także to, że próbowali ją „wiercić”. Czyniono zatem wszystko, aby stworzyć mit „tyrana”. Godne uwagi są słowa Hercena: „Paweł I przedstawił obrzydliwy i śmieszny spektakl koronowanego Don Kichota”. Podobnie jak bohaterowie literaccy, Paweł I ginie w wyniku zdradzieckiego morderstwa. Na tron ​​​​rosyjski wstępuje Aleksander I, który, jak wiadomo, przez całe życie czuł się winny śmierci ojca.

„INSTYTUCJA O RODZINIE cesarskiej”

Podczas uroczystości koronacyjnych w 1797 r. Paweł ogłosił pierwszy akt rządowy o ogromnym znaczeniu – „Utworzenie rodziny cesarskiej”. Nowe prawo przywróciło stary, sprzed Piotra zwyczaj przekazywania władzy. Paweł widział, do czego doprowadziło naruszenie tego prawa, co odbiło się na nim niekorzystnie. To prawo ponownie przywróciło dziedziczenie wyłącznie w linii męskiej na mocy primogenitury. Odtąd tron ​​można było przekazać jedynie najstarszemu z synów, a w przypadku ich nieobecności najstarszemu z braci, „aby państwo nie pozostało bez następcy, aby następca był zawsze mianowany” zgodnie z samym prawem, tak aby nie było najmniejszych wątpliwości co do tego, kto powinien dziedziczyć”. Aby utrzymać rodzinę cesarską, utworzono specjalny wydział „apanaży”, który zarządzał majątkiem apanażu i chłopami zamieszkującymi ziemie apanażu.

POLITYKA KLASY

Sprzeciw wobec działań matki był także widoczny w polityce klasowej Pawła I – jego stosunku do szlachty. Pawła Lubiłem powtarzać: „Szlachcic w Rosji jest tylko tym, z którym rozmawiam i kiedy z nim rozmawiam”. Będąc obrońcą nieograniczonej władzy autokratycznej, nie chciał dopuszczać żadnych przywilejów klasowych, ograniczając w znaczący sposób skutki Karty Szlacheckiej z 1785 roku. W 1798 r. nakazano namiestnikom udział w wyborach przywódców szlacheckich. W następnym roku wprowadzono kolejne ograniczenie - odwoływano prowincjonalne zebrania szlachty i musieli być wybierani przez starostów prowincjonalnych. Szlachcie zakazano składania zbiorowych oświadczeń o swoich potrzebach, a za przestępstwa groziły im kary cielesne.

STO TYSIĘCY

Co wydarzyło się między Pawłem a szlachtą w latach 1796-1801? Ta szlachta, której najaktywniejszą część umownie podzieliliśmy na „oświeconych” i „cyników”, która zgodziła się co do „dobrodziejstw oświecenia” (Puszkin) i nie rozeszła się jeszcze dostatecznie daleko w sporze o zniesienie niewolnictwa. Czy Paweł nie miał możliwości zaspokojenia szeregu ogólnych lub prywatnych pragnień i potrzeb tej klasy i jej indywidualnych przedstawicieli? Publikowane i niepublikowane materiały archiwalne nie pozostawiają wątpliwości, że znaczny procent „szybkich” planów i rozkazów Pawłowa trafiał „do serca” jego klasy. 550-600 tysięcy nowych chłopów pańszczyźnianych (wczorajszego stanu, apanażu, gospodarki itp.) przekazano właścicielom ziemskim wraz z 5 milionami akrów ziemi - fakt ten jest szczególnie wymowny, jeśli porównamy go ze zdecydowanymi wypowiedziami Dziedzica Pawła przeciwko jego dystrybucja poddanych przez matkę. Jednak kilka miesięcy po jego przystąpieniu wojska ruszą przeciwko zbuntowanym chłopom orłowskim; jednocześnie Paweł zapyta naczelnego wodza o celowość wyjazdu królewskiego na miejsce akcji (to już „styl rycerski”!).

Przewagi służbowe szlachty w tych latach zostały zachowane i wzmocnione jak poprzednio. Podoficerem mógł zostać podoficer z plebsu dopiero po czterech latach służby szeregowej, szlachcic po trzech miesiącach, a w 1798 r. Paweł ogólnie nakazał, aby odtąd nie przedstawiać plebsu jako oficerów! Z rozkazu Pawła w 1797 r. utworzono Bank Pomocniczy dla Szlachty, który udzielał ogromnych pożyczek.

Posłuchajmy jednego z jego światłych współczesnych: „Rolnictwo, przemysł, handel, sztuka i nauka miały w nim (Pawle) godnego zaufania patrona. Dla krzewienia oświaty i wychowania założył uniwersytet w Dorpacie i szkołę dla sierot wojennych (Korpus Pawłowski) w Petersburgu. Dla kobiet – Instytut Orderu Św. Katarzyny i instytucje departamentu cesarzowej Marii”. Wśród nowych instytucji czasów Pawłowa znajdziemy szereg innych, które nigdy nie budziły szlachetnych zastrzeżeń: Kompania Rosyjsko-Amerykańska, Akademia Medyczno-Chirurgiczna. Wspomnijmy jeszcze o szkołach żołnierskich, w których za Katarzyny II kształciło się 12 tys. osób, a za Pawła I 64 tys. osób. Wyliczając, zwróćmy uwagę na jedną charakterystyczną cechę: oświata nie zostaje zniesiona, lecz jest coraz bardziej kontrolowana przez władzę najwyższą.<…>Tulski szlachcic, cieszący się początkiem zmian Pawłowa, słabo kryje pewną obawę: „Wraz ze zmianą rządu nic nie niepokoiło całej rosyjskiej szlachty tak bardzo, jak obawa, że ​​nie zostanie pozbawiona wolności przyznanej jej przez cesarza Piotra III i zachowanie tego przywileju, aby służyć wszystkim swobodnie i tylko tak długo, jak ktoś chce; ale ku zadowoleniu wszystkich nowy monarcha już od chwili wstąpienia na tron, a mianowicie trzeciego lub czwartego dnia, zwalniając ze służby niektórych oficerów gwardii na podstawie dekretu o wolności szlacheckiej, udowodnił, że jest nie miał zamiaru pozbawiać szlachty tego cennego prawa i zmuszać ich do służby z niewoli. Nie sposób opisać, jak wszyscy byli szczęśliwi, gdy to usłyszeli…”. Radość nie trwała długo.

N.Ya. Edelmana. Krawędź wieków

POLITYKA ROLNA

Niekonsekwencja Pawła ujawniła się także w kwestii chłopskiej. Ustawą z 5 kwietnia 1797 r. Paweł ustanowił standard pracy chłopskiej na rzecz właściciela ziemskiego, wyznaczając trzy dni pańszczyzny w tygodniu. Manifest ten nazywany jest zwykle „dekretem o trzydniowej pańszczyźnie”, jednakże ustawa ta zawierała jedynie zakaz zmuszania chłopów do pracy w niedzielę, ustanawiając jedynie zalecenie dla właścicieli ziemskich przestrzegania tej normy. Prawo stanowiło, że „pozostałe sześć dni w tygodniu, zazwyczaj podzielone przez równą ich liczbę”, „przy dobrym zarządzaniu wystarczą”, aby zaspokoić potrzeby ekonomiczne właścicieli gruntów. W tym samym roku wydano kolejny dekret, zgodnie z którym zakazano sprzedawania pod młotek ludzi podwórza i bezrolnych, a w 1798 r. wprowadzono zakaz sprzedaży chłopów ukraińskich bez ziemi. Również w 1798 r. cesarz przywrócił właścicielom manufaktur prawo wykupu chłopów do pracy w przedsiębiorstwach. Jednak za jego panowania poddaństwo nadal szeroko się rozprzestrzeniało. W ciągu czterech lat swego panowania Paweł I przekazał w ręce prywatne ponad 500 000 chłopów będących własnością państwa, podczas gdy Katarzyna II w ciągu trzydziestu sześciu lat panowania rozdała około 800 000 dusz obojga płci. Rozszerzony został także zakres pańszczyzny: dekret z 12 grudnia 1796 r. zabraniał swobodnego przemieszczania się chłopów zamieszkujących grunty prywatne w obwodzie dońskim, na północnym Kaukazie i w prowincjach noworosyjskich (jekaterynosławskim i taurydzkim).

Jednocześnie Paweł starał się uregulować sytuację chłopów państwowych. Szereg dekretów Senatu nakazywało zadowolić się wystarczającą ilością działek - 15 dessiatyn na mieszkańca płci męskiej w prowincjach o wielu ziemiach i 8 dessiatyn w pozostałych. W 1797 r. uregulowano samorząd wiejski i wójtowski chłopów państwowych - wprowadzono wybieranych starszych wsi i „wójtów wójtów”.

PAWEŁ I STOSUNEK DO REWOLUCJI FRANCUSKIEJ

Pawła również nawiedzało widmo rewolucji. Zbyt podejrzliwy, dostrzegał wywrotowy wpływ idei rewolucyjnych nawet w modnym ubiorze i dekretem z 13 stycznia 1797 r. zakazał noszenia okrągłych czapek, długich spodni, butów z kokardkami i butów z mankietami. Dwustu podzielonych na pikiety smoków ruszyło ulicami Petersburga i łapało przechodniów, należących głównie do wyższych sfer, których strój nie odpowiadał rozkazowi cesarza. Zdarto im kapelusze, obcięto kamizelki i skonfiskowano buty.

Ustanowiwszy taki nadzór nad krojem ubiorów swoich poddanych, Paweł przejął także kontrolę nad ich sposobem myślenia. Dekretem z 16 lutego 1797 r. wprowadził cenzurę świecką i kościelną oraz nakazał opieczętowanie prywatnych drukarni. Ze słowników usunięto słowa „obywatel”, „klub”, „społeczeństwo”.

Tyrańskie rządy Pawła, jego niekonsekwencja zarówno w polityce wewnętrznej, jak i zagranicznej, powodowały rosnące niezadowolenie w kręgach szlacheckich. W sercach młodych gwardzistów z rodzin szlacheckich narodziła się nienawiść do zakonu Gatchina i ulubieńców Pawła. Powstał przeciwko niemu spisek. W nocy 12 marca 1801 roku spiskowcy wkroczyli do Zamku Michajłowskiego i zabili Pawła I.

S.F. PLATONY O PAWLE I

„Abstrakcyjne poczucie legalności i strach przed atakiem ze strony Francji zmusiły Pawła do walki z Francuzami; osobiste poczucie urazy zmusiło go do wycofania się z tej wojny i przygotowania się na kolejną. Element przypadku był równie silny w polityce zagranicznej, jak i wewnętrznej: w obu przypadkach Pawłem kierował się bardziej uczuciem niż ideą”.

W. KLUCHEVSKY O PAWLE I

„Cesarz Paweł I był pierwszym carem, w niektórych jego działaniach widoczny był nowy kierunek, nowe idee. Nie podzielam dość powszechnej pogardy dla znaczenia tego krótkiego panowania; na próżno uważają to za przypadkowy epizod naszej historii, smutny kaprys niemiłego dla nas losu, niemający wewnętrznego związku z czasem poprzednim i nie dający niczego przyszłości: nie, to panowanie jest organicznie powiązane na zasadzie protestu - z przeszłością , ale jako pierwsze nieudane doświadczenie nowej polityki , jako budująca lekcja dla następców - z przyszłością. Instynkt porządku, dyscypliny i równości był impulsem przewodnim działań tego cesarza, jego głównym zadaniem była walka z przywilejami klasowymi. Ponieważ wyłączna pozycja zdobyta przez jedną klasę miała swoje źródło w braku podstawowych praw, cesarz Paweł I rozpoczął tworzenie tych praw.