Kiedy najbliższy rodzic. O modlitwie kościelnej za heterodoksów i ekskomunikowanych

„Dzisiaj rodzicielstwo!” to zdanie, które słyszymy kilka razy w roku. Z Bogiem każdy żyje, a pamięć i modlitwa za naszych zmarłych krewnych i przyjaciół jest ważną częścią wiary chrześcijańskiej. Porozmawiamy o tym, czym są soboty rodzicielskie, o tradycjach kościelnych i ludowych dni szczególnego upamiętnienia zmarłych, o tym, jak modlić się za zmarłych i czy w rodzicielskie soboty trzeba chodzić na cmentarz.

Czym jest sobota rodzicielska?

(a jest ich kilka w kalendarzu kościelnym) - są to dni szczególnego upamiętnienia zmarłych. Obecnie w cerkwiach odbywa się specjalne upamiętnienie zmarłych prawosławnych chrześcijan. Ponadto, zgodnie z tradycją, wierni odwiedzają groby na cmentarzach.

Nazwa „rodzic” najprawdopodobniej wywodziła się z tradycji nazywania zmarłych „rodzicami”, czyli tych, którzy odeszli do swoich ojców. Inna wersja - zaczęto nazywać soboty „rodzicielskie”, ponieważ chrześcijanie w pierwszej kolejności modlitewnie upamiętniali swoich zmarłych rodziców.

Wśród innych sobót rodzicielskich (a jest ich siedem w roku) są Ekumeniczny w którym Kościół prawosławny upamiętnia modlitewnie wszystkich ochrzczonych chrześcijan w ogóle. Są dwie soboty: Myasopustnaya (tydzień przed Wielkim Postem) i Trójca Święta (w przeddzień święta Zesłania Ducha Świętego). Pozostałe soboty rodzicielskie nie mają charakteru ekumenicznego i są przeznaczone specjalnie na prywatne upamiętnienie osób drogich naszym sercom.

Ile sobót rodzicielskich w roku

W kalendarzu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej siedem dni szczególnej pamięci za zmarłych. Wszystkie oprócz jednego (9 maja – Upamiętnienie Umarłych Wojowników) mają stałą datę.

• Sobota 2 tydzień Wielkiego Postu
• Sobota III Tydzień Wielkiego Postu
• Sobota 4 tydzień Wielkiego Postu
• Radonica
• 9 maja - Upamiętnienie zmarłych wojowników
• Sobotnia Trójca
• Sobota Dimitrievskaya

Rodzicielskie soboty w 2019 roku

Czym są uniwersalne soboty rodzicielskie

Wśród innych sobót rodzicielskich (a jest ich siedem w roku) wyróżnia się soboty ekumeniczne, w których Kościół prawosławny modli się upamiętnia wszystkich ochrzczonych chrześcijan w ogóle. Są dwie takie soboty: Dzień Mięsa (tydzień przed Wielkim Postem) i Sobota Trójcy Przenajświętszej (w wigilię Pięćdziesiątnicy). W te dwa dni wykonywane są usługi specjalne - ekumeniczne requiema.

Czym są powszechne nabożeństwa żałobne

W soboty rodzicielskie Kościół prawosławny wykonuje requiem ekumeniczne lub rodzicielskie. Słowo "lament" Chrześcijanie zwołują nabożeństwo pogrzebowe, na którym wierzący modlą się o odpoczynek zmarłych, proszą Pana o miłosierdzie i przebaczenie grzechów dla nich.

Co to jest nabożeństwo żałobne

Nabożeństwo żałobne po grecku oznacza „całą noc”. To nabożeństwo pogrzebowe, na którym wierzący modlą się o odpoczynek zmarłych, proszą Pana o miłosierdzie i przebaczenie grzechów dla nich.

Uniwersalna (bez mięsa) rodzicielska sobota

Sobota Mięsnego Pokoju (Powszechna Sobota Rodzicielska) Jest to sobota na tydzień przed rozpoczęciem Wielkiego Postu. Nazywa się Meat-Saust, ponieważ przypada na Meat-Saust Week (tydzień przed Maslenicą). Jest również nazywany Małą Maslenicą.

W tym dniu prawosławni chrześcijanie upamiętniają wszystkich ochrzczonych zmarłych od Adama do dnia dzisiejszego. W świątyniach odbywa się ekumeniczna nabożeństwo żałobne - „Pamięć wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan z epoki, naszego ojca i braci”.

Trójcy rodzic sobota

Troickaja- to druga ekumeniczna sobota rodzicielska (po mięsie pustym), w którą Kościół prawosławny upamiętnia modlitewnie wszystkich ochrzczonych chrześcijan w ogóle. Wypada w sobotę poprzedzającą święto Trójcy Świętej, czyli Zesłanie Ducha Świętego. W tym dniu wierzący przychodzą do kościołów na specjalne ekumeniczne nabożeństwo żałobne - „Pamięć wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan z epoki, naszego ojca i braci”.

Rodzicielskie soboty II, III i IV tygodnia Wielkiego Postu

W okresie Wielkiego Postu zgodnie z Kartą nie odbywają się uroczystości pogrzebowe(litanie za zmarłych, litie, requiem, obchody 3, 9 i 40 dnia po śmierci, sroki), dlatego Kościół przeznaczył trzy specjalne dni, kiedy można modlitewnie wspominać zmarłych. Są to soboty II, III i IV tygodnia Wielkiego Postu.

Radonica

Radonica, czyli Radunitsa, to jeden z dni szczególnego upamiętnienia zmarłych, który przypada na Wtorek po Tygodniu św. Tomasza (drugi tydzień po Wielkanocy). W niedzielę Fomino chrześcijanie pamiętają, jak po zmartwychwstaniu Jezus Chrystus zstąpił do piekła i pokonał śmierć, a bezpośrednio związana z tym dniem Radonica opowiada nam również o zwycięstwie nad śmiercią.

Na Radonicy, zgodnie z tradycją, prawosławni udają się na cmentarz, a tam, przy grobach swoich krewnych i przyjaciół, wielbią Zmartwychwstałego Chrystusa. Radonica jest bowiem tak właśnie nazwana słowem „radość”, radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa

Upamiętnienie zmarłych wojowników – 9 maja

Upamiętnienie zmarłych wojowników jest jedynym dniem szczególnego upamiętnienia zmarłych w roku, który ma ustaloną datę. To 9 maja, dzień zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W tym dniu, po liturgii, w kościołach odprawiane jest nabożeństwo żałobne w intencji żołnierzy, którzy oddali życie za Ojczyznę.

Dimitriev rodzicielska sobota- Sobota przed dniem pamięci Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, który obchodzony jest 8 listopada według nowego stylu. Jeśli dzień pamięci świętego przypada również w sobotę, poprzedni nadal jest uważany za rodzicielski.

Rodzicielska sobota Dymitra stała się dniem szczególnego upamiętnienia zmarłych po zwycięstwie rosyjskich żołnierzy w bitwie pod Kulikowem w 1380 roku. Najpierw w tym dniu upamiętniono tych, którzy zginęli na polu Kulikowo, a następnie na przestrzeni wieków tradycja się zmieniła. W kronice nowogrodzkiej z XV wieku czytamy o rodzicielskiej soboty Dymitriewa już jako dniu upamiętnienia wszystkich zmarłych.

Uroczystość pogrzebowa w rodzicielską sobotę

W przeddzień rodzicielskiej soboty, to znaczy piątkowy wieczór, w ortodoksyjnych urokach odbywa się wspaniała nabożeństwo żałobne, który jest również nazywany greckim słowem „parasta”. W samą sobotę rano odprawiają za zmarłych Boską Liturgię, po niej wspólne nabożeństwo żałobne.

Dla parastas lub boskiej liturgii za zmarłych możesz złożyć notatkę o odpoczynku z imionami zmarłych bliskich twemu sercu. I tego dnia, zgodnie ze starą tradycją kościelną, parafianie przynoszą do świątyni jedzenie - „dla kanonika” (lub „na wigilię”). Są to produkty wielkopostne, wino (cahors) do sprawowania liturgii.

Po co przynosić jedzenie „w wigilię”?

Odpowiedział archiprezbiter Igor FOMIN, rektor kościoła św. Księcia Aleksandra Newskiego w MGIMO:

Wnoszenie jedzenia do świątyni – „w wigilię” – to starożytna praktyka wykonywania wspólnego trizn, czyli upamiętniania zmarłych. Zgodnie z tradycją, parafianie świątyni zebrali wielki wspólny stół, aby wspólnie wspominać bliskich ich sercom zmarłych. Teraz produkty, które wierni przynoszą i stawiają na specjalnym stole, są następnie wykorzystywane na potrzeby parafii i na pomoc ubogim, którymi parafia się opiekuje.

Wydaje mi się, że dobrym zwyczajem jest pomaganie potrzebującym lub odciążanie ludzi, którzy służą w świątyni (oczywiście są to nie tylko duchowni, ale także świeczniki i wszyscy ci, którzy z woli serca, pomoc w Domu Bożym za darmo). Przynosząc jedzenie do świątyni, oboje służymy bliźniemu i upamiętniamy naszych zmarłych.

Modlitwa za zmarłych

Daj spokój, Panie, duszom Twych zmarłych sług: moim rodzicom, krewnym, dobrodziejom (ich imiona) i wszystkim prawosławnym chrześcijanom i przebacz im wszystkie grzechy, wolne i mimowolne, i udziel im Królestwa Niebieskiego.

Wygodniej jest czytać nazwiska z księgi pamiątkowej - małej księgi, w której zapisywane są imiona żyjących i zmarłych krewnych. Istnieje pobożny zwyczaj zachowywania rodzinnych pamiątek, które zarówno w modlitwie domowej, jak i podczas nabożeństw prawosławni upamiętniają po imieniu wiele pokoleń swoich zmarłych przodków.

Modlitwa za Zagubionego Chrześcijanina

Pamiętaj, Panie Boże nasz, w wierze i nadziei życia wiecznego spoczynku Twego sługi, naszego brata (Nazwa), i jak Dobry i Humanitarny, przebacz grzechy i pochłoń nieprawość, osłabij, zostaw i przebacz wszystkie jego dobrowolne i mimowolne grzechy, daj mu wieczne męki i ogień Gehenny i udziel mu komunii i ciesz się Twoim wiecznym dobrem, przygotowanym dla tych, którzy Cię kochają: jeszcze bardziej i grzeszą, ale nie odstępują od Ciebie, i niewątpliwie w Ojcu i Synu i Duchu Świętym, Twój Bóg w Trójcy uwielbiony, wiara i Jedność w Trójcy i Trójca w Jedność prawosławna aż do ostatniego tchnienia spowiedzi. Zmiłuj się nad nim tym samym i wiara nawet w Ciebie zamiast uczynków i ze świętymi Twoimi, jak gdyby odpocznienie hojne: nie ma człowieka, który żyje i nie grzeszy. Ale Ty jesteś Jeden bez wszelkiego grzechu i Twojej sprawiedliwości, sprawiedliwość na wieki, i Ty jesteś jedynym Bogiem miłosierdzia, hojności i miłości do ludzi, i Tobie posyłamy chwałę Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i na wieki i na wieki wieków. Amen

Modlitwa wdowca

Jezu Chryste, Panie i Wszechmogący! W skrusze i czułości mojego serca proszę Cię: odpocznij, Panie, duszy Twego zmarłego sługi (Nazwa) w twoim niebiańskim królestwie. Panie Wszechmogący! Pobłogosławiłeś związek małżeński męża i żony, kiedy powiedziałeś: nie jest dobrze być samotnym mężczyzną, uczynimy go dla niego asystentem. Uświęciłeś to zjednoczenie na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem. Wierzę, Panie, i wyznaję, że pobłogosławiłeś Cię, aby połączyć i mnie z tym świętym zjednoczeniem z jednym z Twoich sług. Twoja dobra i mądra wola raczyła zabrać mi tego Twego sługę i dała mi go jako pomocnika i towarzysza mojego życia. Kłaniam się przed tą Twoją wolą i modlę się do Ciebie z całego serca, przyjmij tę modlitwę za Twego sługę.” (Nazwa) i przebacz jej, jeśli zgrzeszyłeś słowem, czynem, myślą, wiedzą i ignorancją; kochaj ziemskie bardziej niż niebiańskie; bardziej o szaty i ozdoby swojego ciała, troszczy się bardziej niż o oświecenie szaty swojej duszy; lub jeszcze bardziej niedbale o swoje dzieci; jeśli zasmucasz kogoś słowem lub czynem; jeśli skarcisz bliźniego w swoim sercu lub potępiasz kogoś lub coś innego za takie złe uczynki.
Wybacz jej to wszystko, tak dobre i filantropijne: jakby była osoba, która będzie żyła, a nie grzeszy. Nie przystępuj na sąd ze służebnicą Twoją, jako stworzenie Twoje, nie skazuj mnie przez jej grzech na męki wieczne, ale zmiłuj się i zmiłuj się według wielkiego miłosierdzia Twego. Modlę się i proszę Cię, Panie, daj mi siłę na wszystkie dni mojego życia, nie przestając modlić się za zmarłego Twego sługę, a nawet przed śmiercią mego brzucha proś ją od Ciebie, Sędzio całego świata, na odpuszczenie grzechów. Tak, jak Ty, Boże, włóż na jej głowę koronę z uczciwego kamienia, wieńcząc ją tu na ziemi; Tak więc ukoronuj mnie Swoją wieczną chwałą w Swoim Królestwie Niebieskim, gdzie radują się tam wszyscy święci i razem z nimi na wieki śpiewaj Twoje najświętsze imię z Ojcem i Duchem Świętym. Amen.

Modlitwa wdowy

Jezu Chryste, Panie i Wszechmogący! Wołasz pocieszenie, wstawiennictwem sierot i wdów. Powiedziałeś: Wzywaj Mnie w dniu twego utrapienia, a zniszczę cię. W dniach mego smutku uciekam się do Ciebie i modlę się do Ciebie: nie odwracaj ode mnie Swojej twarzy i nie słuchaj mojej modlitwy, przyniesionej do Ciebie ze łzami. Ty, Panie, Panie wszystkiego, raczyłeś połączyć mnie z jednym z Twoich sług, w którym powinniśmy mieć jedno ciało i jednego ducha; Dałeś mi tego sługę jako partnera i opiekuna. Twoja dobra i mądra wola raczyła zabrać mi tego Twego sługę i zostawić mnie w spokoju. Kłaniam się przed tą Twoją wolą i uciekam się do Ciebie w dniach mego smutku: ugaj mój smutek z powodu rozłąki z Twym sługą, moim przyjacielem. Gdybyś mi go zabrał, a nie odebrała mi miłosierdziem Twoim. Jakbyś kiedyś zabrał wdowie dwa roztocza, więc przyjmij tę moją modlitwę. Wspomnij, Panie, na duszę Twego zmarłego sługi (Nazwa), przebacz mu wszystkie jego grzechy, dobrowolne i mimowolne, jeśli słowem, jeśli w czynie, jeśli w wiedzy i niewiedzy, nie niszcz go jego nieprawościami i nie zadawaj mu męki wiecznej, ale według wielkiego miłosierdzia Twego i według mnóstwie Twoich dobrodziejstw, osłabij i przebacz wszystkie jego grzechy i popełnij je ze świętymi Twoimi, gdzie nie ma choroby, smutku, wzdychania, ale niekończące się życie. Modlę się i proszę Cię, Panie, daj mi przez wszystkie dni mojego życia, abym nie przestawał modlić się za Twego zmarłego sługę, a jeszcze przed moim odejściem proś Cię, Sędzio całego świata, o porzucenie wszystkich jego grzechów i jego osiedlanie się w niebiańskich siedzibach, nawet jeśli przygotowałeś się dla tych, którzy kochają Tya. Jakbyś grzeszył, ale nie odchodź od Ciebie, a niewątpliwie Ojciec i Syn i Duch Święty są prawosławni aż do ostatniego tchnienia spowiedzi; tak samo, jego wiara, nawet w Ciebie, zamiast uczynków, jest poczytana: jakby nie było człowieka, który będzie żywy i nie będzie grzeszył, Ty jesteś jeden z wyjątkiem grzechu, a Twoja prawda jest prawdą na wieki. Wierzę, Panie, i wyznaję, że wysłuchujesz mojej modlitwy i nie odwracasz ode mnie swojego oblicza. Widząc wdowę, płaczącą zieleń, zmiłującą się, jej syn, do pogrzebu niedźwiedzia, wskrzesił cię: więc zmiłuj się, uspokój mój smutek. Jakbyś otworzył drzwi miłosierdzia Twego słudze Teofilowi, który odszedł do Ciebie i przebaczył mu grzechy przez modlitwy Twojego Kościoła Świętego, wysłuchując modlitw i jałmużny swojej żony: Proszę Cię, przyjmij moją modlitwę dla Twojego sługi i prowadź go do życia wiecznego. Jakbyś był naszą nadzieją. Ty jesteś Bogiem, abyś zmiłował się i zbawił, a wraz z Ojcem i Duchem Świętym posyłamy Ci chwałę. Amen.

Modlitwa rodziców za zmarłe dzieci

Panie Jezu Chryste, nasz Boże, Władco życia i śmierci, Pocieszycielu płaczących! Ze skruszonym i wzruszonym sercem uciekam się do Ciebie i modlę się do Ciebie: pamiętaj. Panie, w Twoim Królestwie, Twój zmarły sługa! (Twój sługa) moje dziecko (Nazwa) i sprawić, żeby (ją) wieczna pamięć. Ty, Panie życia i śmierci, dałeś mi to dziecko. Twoja dobra i mądra wola z radością mi ją odebrała. Błogosławione niech będzie imię Twoje, Panie. Proszę Cię, Sędzio nieba i ziemi, z Twoją nieskończoną miłością do nas grzeszników, przebacz mojemu zmarłemu dziecku wszystkie jego grzechy dobrowolne i mimowolne, nawet słowem, nawet czynem, nawet wiedzą i nieświadomością. Przebacz, Miłosierny, a grzechy nasze ojcowskie, niech nie spoczywają na dzieciach naszych: wiemy, jakbyśmy zgrzeszyli przeciwko Tobie przez tłum, nie zachowaliśmy tłumu, nie uczyniliśmy tego, jak nam nakazałeś. Ale jeśli nasze zmarłe dziecko, nasze lub jego własne z powodu winy, pracowało w tym życiu dla świata i dla swojego ciała, a nie więcej niż Ty, Pan i Bóg twój, jeśli miłujesz rozkosze tego świata, i nie więcej niż Twoje Słowo i Twoje przykazania, jeśli zdradziłeś słodycz życia i nie więcej niż pokutę za nasze grzechy, a nieumiarkowanie, czuwanie, post i modlitwa zdradziły zapomnienie - proszę Cię gorliwie, przebacz mi, dobry Ojcze Moje dziecko, wszystkie takie jego grzechy, przebacz i osłabij, jeśli zrobisz coś złego w tym życiu. Jezu Chryste! Wskrzesiłeś córkę Jaira przez wiarę i modlitwę jej ojca. Uzdrowiłeś córkę żony kananejskiej przez wiarę i prośbę jej matki: wysłuchaj mojej modlitwy i nie gardź moją modlitwą za moje dziecko. Wybacz mi, Panie, przebacz wszystkie jego grzechy, a przebaczywszy i oczyściwszy swoją duszę, zabierz wieczne męki i zaszczep ze wszystkimi Swoimi świętymi, którzy podobali Ci się od niepamiętnych czasów, gdzie nie ma choroby, smutku, wzdychania, ale nie ma końca życie: jak gdyby istniała osoba, którą On będzie żył i nie zgrzeszy, ale Ty jesteś jedyny poza wszystkimi grzechami: tak, kiedykolwiek będziesz musiał sądzić świat, moje dziecko usłyszy Twój najwznioślejszy głos: przyjdź, błogosławiony Mojego Ojca i odziedziczcie Królestwo przygotowane dla was od założenia świata. Jak Ty jesteś Ojcem miłosierdzia i hojności. Ty jesteś naszym życiem i zmartwychwstaniem, a wraz z Ojcem i Duchem Świętym posyłamy Ci chwałę teraz i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa dzieci za zmarłych rodziców

Panie Jezu Chryste nasz Boże! Jesteś opiekunem sierot, schronieniem w żałobie i płaczącym pocieszycielem. Biegnę do Ciebie sierota, jęcząc i płacząc, i proszę Cię: wysłuchaj mojej modlitwy i nie odwracaj twarzy od wzdychania mojego serca i od łez moich oczu. Modlę się do Ciebie, miłosierny Panie, ugaś mój smutek z powodu rozłąki z tą, która urodziła i wychowała (która urodziła i wychowała) ja jako mój rodzic (moja sprawa), (Nazwa) (lub: z moimi rodzicami, którzy mnie urodzili i wychowali, ich imiona) -, jego dusza (lub: ona, lub: ich), jakby odszedł (lub: odszedł) do Ciebie z prawdziwą wiarą w Ciebie i mocną nadzieją w Twojej filantropii i miłosierdziu przyjmij do Twojego Królestwa Niebieskiego. Skłaniam się przed Twoją świętą wolą, już została odebrana! (lub: zabrane, lub: zabrane) bądź ze mną, a proszę, nie zabieraj mu (lub: od niej, lub: od nich) Twoje miłosierdzie i miłosierdzie. Wiemy, Panie, jak Ty jesteś Sędzią tego świata, karaj grzechy i niegodziwości ojców w dzieciach, wnukach i prawnukach, nawet do trzeciego i czwartego pokolenia, ale też zmiłuj się nad ojcami za modlitwy oraz cnoty ich dzieci, wnuków i prawnuków. Ze skruchą i czułością serca proszę Cię, Sędzio miłosierny, nie karaj zmarłego karą wieczną (niezapomniany zmarły) dla mnie twój sługa (Twój sługa), mój rodzic (moja matka) (imię) ale pozwól mu odejść (ją) wszystkie jego grzechy (ją) dobrowolne i mimowolne, słowo i czyn, wiedza i ignorancja stworzona przez niego (przez nią) w jego życiu (ją) tu na ziemi i zgodnie z Twoim miłosierdziem i filantropią, modlitwy w intencji Najczystszych Theotokos i wszystkich świętych, zmiłuj się nad nim (Ju) i wymierz wieczne męki. Ty, miłosierny Ojcze ojców i dzieci! Daj mi, przez wszystkie dni mojego życia, aż do ostatniego tchnienia, nie przestawaj wspominać mojego zmarłego rodzica (moja zmarła matka) w twoich modlitwach i błagaj Ciebie, sędzio sprawiedliwy, i uczyń go! (Ju) w miejscu jaśniejszym, chłodniejszym i spokojnym, ze wszystkimi świętymi, z którego uciekną wszelkie choroby, smutki i wzdychania. Łaskawy Panie! Odbierz ten dzień o swoim słudze (Twoje imię) tę moją ciepłą modlitwę i daj mu! (ją) Twoja zapłata za trudy i troski mojego wychowania w wierze i chrześcijańskiej pobożności, jakby nauczał (nauczony) Przede wszystkim prowadź mnie do Ciebie, twojego Pana, z czcią, abym modlił się do Ciebie, ufał tylko Tobie w utrapieniach, smutkach i chorobach i przestrzegał Twoich przykazań. dla jego dobra (ją) o moim duchowym sukcesie, za ciepło, które niosą (przez nią) modlitwy za mnie przed tobą i za wszystkie dary, które oni (przez nią) prosił mnie od Ciebie, odpłać mu (ją) Dzięki Twojej łasce. Z twoimi niebiańskimi błogosławieństwami i radościami w twoim wiecznym Królestwie. Ty jesteś Bogiem miłosierdzia i hojności i filantropii, jesteś pokojem i radością Twoich wiernych sług, a wraz z Ojcem i Duchem Świętym posyłamy Ci chwałę teraz i na wieki wieków. Amen

Czy muszę iść na cmentarz w rodzicielską sobotę?

Arcykapłan Igor FOMIN, rektor Kościoła Św. Prawicy Księcia Aleksandra Newskiego w MGIMO, odpowiada:

Najważniejsze, żeby nie chodzić na cmentarz zamiast służyć w świątyni. Nasza modlitwa jest o wiele ważniejsza dla naszych zmarłych krewnych i bliskich osób niż odwiedzenie grobu. Spróbuj więc poczuć służbę, posłuchaj hymnów w świątyni, zwróć swoje serce do Pana.

Tradycje ludowe rodzicielskich sobót

W Rosji ludowe tradycje upamiętniania zmarłych różniły się nieco od kościelnych. Zwykli ludzie udali się do grobów swoich bliskich przed wielkimi świętami - w wigilię Maslenicy, Trójcy Świętej (Zielonych Świąt), wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy i dnia pamięci Świętego Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki.

Przede wszystkim ludzie czcili rodzicielską sobotę Dmitrievskaya. W 1903 r. Cesarz Mikołaj II wydał nawet dekret o specjalnej nabożeństwie żałobnym dla żołnierzy, którzy polegli dla Ojczyzny - „Za wiarę, cara i Ojczyznę, którzy złożyli swoje życie na polu bitwy”.

Na Ukrainie i Białorusi dni szczególnego upamiętnienia zmarłych nazywano „Dziadkami”. Takich „Dziadków” było do sześciu rocznie. Ludzie przesądnie wierzyli, że w tych dniach wszyscy zmarli krewni niewidzialnie dołączają do rodzinnego posiłku pamiątkowego.

Radonica była nazywana „Radosnymi Dziadkami”, ten dzień był bardzo kochany przez ludzi, ponieważ szli do grobów bliskich z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Byli też Pokrovsky, Nikolsky Grandfathers i inni.

Metropolita Antoni z Surozh. Kazanie upamiętniające żołnierzy prawosławnych poległych na polu bitwy

Jesteśmy przyzwyczajeni w naszym życiu, że w każdej potrzebie, przy każdej okazji zwracamy się do Boga o Jego pomoc. I za każde nasze wezwanie, za każdy krzyk udręki, cierpienia, strachu oczekujemy, że Pan będzie wstawiał się za nami, chronił, pocieszał; i wiemy, że robi to cały czas i że okazał najwyższą troskę o nas, stając się Człowiekiem i umierając za nas i za nas.

Ale czasami w życiu naszego świata zdarza się, że Bóg zwraca się o pomoc do człowieka; i dzieje się to cały czas, ale często ledwo zauważalne lub zupełnie przez nas niezauważane. Bóg nieustannie zwraca się do każdego z nas, prosząc, modląc się, przekonując nas, abyśmy byli na tym świecie, który tak bardzo kochał, że oddał za niego nasze życie, aby był Jego żywą obecnością, by był Jego żywą opieką, widzącym, dobrym- działający, uważny. Mówi nam: cokolwiek czynimy dobrze dla kogoś, robimy to dla Niego, wzywając nas, abyśmy byli niejako na Jego miejscu.

A czasami wzywa niektórych ludzi do bardziej osobistej służby dla Niego. W Starym Testamencie czytamy o prorokach: prorok Amos mówi, że prorok to osoba, z którą Bóg dzieli się swoimi myślami; ale nie tylko w myślach, ale także w Jego czynach. Przypomnij sobie proroka Izajasza, który w wizji kontemplował Pana rozglądającego się i mówiącego: Kogo mam posłać? - a prorok wstał i powiedział: Ja, Panie!.

Ale teraz wśród proroków, wśród ludzi, którzy służyli Bogu niepodzielnym sercem, z całą wielką siłą duszy, jest taki, którego pamięć dziś wspominamy i którego Chrystus nazwał największym spośród narodzonych na ziemi.

I rzeczywiście, gdy myślisz o jego losie, wydaje się, że nie ma losu bardziej majestatycznego i tragicznego. Całe jego przeznaczenie polegało na tym, aby nie być, aby w świadomości i w wizji ludzi powstał Jedyny, Który Jest: Pan zmartwychwstał.

Przypomnijcie sobie pierwszą rzecz, która jest powiedziana o nim w Ewangelii Marka: On jest głosem wołającym na pustyni… Jest tylko głosem, jest już tak nieodróżnialny od swojej posługi, że stał się tylko głosem Boga, tylko ewangelistą; jak on, jako osoba z krwi i kości, osoba, która może tęsknić, cierpieć, modlić się, szukać i ostatecznie stanąć przed nadchodzącą śmiercią – tak jakby ta osoba nie istniała. On i jego powołanie są jednym i tym samym; jest głosem Pana, rozbrzmiewającym, grzmiącym na pustyni ludzi; tę pustynię, na której dusze są puste - bo wokół Jana byli ludzie, a pustynia pozostała niezmieniona.

I dalej. Sam Pan mówi o nim w Ewangelii, że jest Przyjacielem Oblubieńca. Przyjaciel, który kocha narzeczonych tak głęboko, tak głęboko, że potrafi zapominając o sobie służyć ich miłości i służyć, aby nigdy nie być zbędnym, nigdy nie być przy nim nawet wtedy, gdy nie jest potrzebny. Jest przyjacielem, który potrafi chronić miłość pary młodej i trzymać się z daleka, strażnika tajemnic tej miłości. Tu też jest wielka tajemnica człowieka, który potrafi niejako nie stać się, by było czymś większym od siebie.

A potem mówi o sobie w stosunku do Pana: muszę się zmniejszyć, zniknąć, aby On rósł... Konieczne jest, aby o mnie zapomnieli i pamiętali tylko o Nim, aby moi uczniowie się odwrócili odejdź ode mnie i odejdź, jak Andriej i Jan nad brzegiem Jordanu, a oni poszli za Nim tylko niepodzielnym sercem: żyję tylko po to, aby mnie nie było!

I ostatni - straszny obraz Jana, gdy był już w więzieniu, gdy wokół niego zwężał się pierścień śmierci, gdy nie miał już wyjścia, gdy ta kolosalnie wielka dusza wahała się... Śmierć nadciągała na niego , życie, w którym nie miał nic własnego: w przeszłości był tylko wyrzeczenie się samego siebie, a przed nami ciemność.

I w tym momencie, gdy duch się w nim zachwiał, posłał swoich uczniów, aby zapytali Chrystusa: Czy jesteś tym, którego oczekiwaliśmy? Jeśli On – to warto było umrzeć żywcem w młodości; gdyby On - to warto było z roku na rok zmniejszać, aby został zapomniany i tylko obraz Przychodzącego wzrastał w oczach ludzi; jeśli On - to warto i teraz umrzeć ostatnią śmiercią, bo wszystko po co żył jest spełnione i spełnione.

Ale nagle nie jest tym jedynym?. Wtedy wszystko jest stracone, młodość jest zrujnowana, największa siła dojrzałych lat jest zrujnowana, wszystko jest zrujnowane, wszystko jest bez znaczenia. A jeszcze straszniejsze, że to się stało, ponieważ wydawało się, że Bóg oszukał: Boga, który powołał go na pustynię; Bóg, który zabrał go od ludzi; Bóg, który zainspirował go do samoumierania. Czy Bóg oszukał i życie przeminęło i nie ma powrotu?

I tak posyłając uczniów do Chrystusa z pytaniem: Czy jesteś tym jedynym? - nie otrzymuje bezpośredniej, pocieszającej odpowiedzi; Chrystus mu nie odpowiada: Tak, Ja jestem, idź w pokoju!. On tylko daje prorokowi odpowiedź innego proroka, że ​​niewidomi widzą, że chromi chodzą, że umarli zmartwychwstają, że biedni głoszą ewangelię. Daje odpowiedź od Izajasza, ale nie dodaje Swoich własnych słów – tylko jedno straszne ostrzeżenie: Błogosławiony ten, kto nie zgorszy się przeze Mnie; idź i powiedz Johnowi...

I ta odpowiedź dotarła do Jana w jego umierającym oczekiwaniu: wierz do końca; wierzyć bez pytania o znaki, świadectwa lub dowody; wierzcie, bo w głębi duszy słyszeliście głos Pana, który nakazuje wam wykonywać dzieło proroka... Inni mogą jakoś oprzeć się na Panu w swoim nieraz największym wyczynie; Bóg wspiera Jana tylko w tym, że nakazał mu być Poprzednikiem i aby okazać najwyższą wiarę, ufność w niewidzialne rzeczy.

I dlatego zapiera dech w piersiach, gdy o nim myślimy, i dlatego, gdy myślimy o wyczynie, do którego nie ma granic, pamiętamy o Johnie. Dlatego spośród tych, którzy narodzili się wśród ludzi przez naturalne narodziny i cudownie wnieśli dzięki łasce, on jest największym ze wszystkich.

Dziś świętujemy dzień ścięcia jego głowy. Świętujemy… Kiedyś słowo „świętować” rozumieliśmy jako „radość”, ale oznacza ono „być bezczynnym”. I możesz pozostać bezczynny, bo radość ogarnie twoją duszę i to już nie jest zwykłe rzeczy, ale może się zdarzyć, że twoje ręce opadną z żalu i przerażenia. A to jest dzisiejsze święto: co podejmiecie w obliczu tego, co usłyszeliśmy dzisiaj w Ewangelii?

I w tym dniu, kiedy nasze ręce opadają przed grozą i majestatem tego losu, Kościół wzywa nas do modlitwy za tych, którzy również są w przerażeniu, drżeniu i oszołomieniu, a czasem umierali w rozpaczy: zginęli na polu bitwy, zmarł w lochach, zmarł samotną śmiercią człowieka. Po oddaniu czci krzyżowi będziemy modlić się za wszystkich, którzy oddali swoje życie na polu bitwy, aby inni mogli żyć; skłonił się do ziemi, aby wstał inny. Pamiętajmy o tych, którzy nie tylko w naszych czasach, ale od tysiąclecia do tysiąclecia umierali straszną śmiercią, bo umieli kochać, albo dlatego, że inni nie umieli kochać – pamiętajmy o wszystkich, bo miłość Pana obejmuje wszystkim i jest to konieczne dla wszystkich, modląc się, wielki Jan, który przeszedł całą tragedię ofiary śmierci i śmierci do końca bez jednego słowa pocieszenia, ale tylko zgodnie z potężnym przykazaniem Boga: „Uwierz do końca i bądź wierny do końca!” Amen.

Metropolita Antoni z Surozh. O śmierci

Mam do śmierci szczególny stosunek i chciałbym wyjaśnić, dlaczego traktuję śmierć nie tylko spokojnie, ale z pożądaniem, z nadzieją, z tęsknotą za nią.

Moje pierwsze żywe wrażenie śmierci to rozmowa z moim ojcem, który powiedział mi kiedyś: „Musisz żyć w taki sposób, abyś nauczył się oczekiwać swojej śmierci tak, jak pan młody oczekuje swojej oblubienicy: czekaj na nią, tęsknij za nią, radujcie się z góry z tego spotkania i spotkajcie się z nią z szacunkiem, czule. Drugie wrażenie (oczywiście nie od razu, ale dużo później) to śmierć mojego ojca. Zmarł nagle. Poszedłem do niego, do biednego pokoju na szczycie francuskiego domu, gdzie było łóżko, stół, stołek i kilka książek. Wszedłem do jego pokoju, zamknąłem drzwi i wstałem. I ogarnęła mnie taka cisza, taka głęboka cisza, że ​​pamiętam, jak głośno wykrzykiwałam: „A ludzie mówią, że jest śmierć!. Co za kłamstwo! Ponieważ ten pokój był pełen życia i takiej pełni życia, że ​​nigdy nie spotkałem go poza nim, na ulicy, na podwórku. Dlatego mam taki stosunek do śmierci i z taką siłą przeżywam słowa Apostoła Pawła: Dla mnie życie jest Chrystusem, śmierć jest zyskiem, bo póki żyję w ciele, jestem oddzielony od Chrystusa ...Ale Apostoł dodaje kolejne słowa, które również robią na mnie duże wrażenie. Cytat nie jest dokładny, ale tak mówi: całym sercem chce umrzeć i zjednoczyć się z Chrystusem, ale dodaje: „Jednakże potrzebujesz mnie, abym pozostał przy życiu, a będę żyć dalej”. To ostatnia ofiara, jaką może ponieść: wszystko, do czego dąży, na co liczy, co robi, jest gotów odłożyć na bok, bo inni go potrzebują.

Widziałem dużo śmierci. Pracowałem jako lekarz przez piętnaście lat, z których pięć było na wojnie lub we francuskim ruchu oporu. Potem żyłem przez czterdzieści sześć lat jako kapłan i stopniowo grzebałem całe pokolenie naszej wczesnej emigracji; więc często widziałem śmierć. I uderzyło mnie, że Rosjanie umierają w pokoju; Ludzie Zachodu częściej ze strachem. Rosjanie wierzą w życie, wchodzą w życie. I to jest jedna z rzeczy, które każdy kapłan i każdy człowiek powinien powtarzać sobie i innym: nie powinniśmy przygotowywać się na śmierć, musimy przygotowywać się do życia wiecznego.

Nic nie wiemy o śmierci. Nie wiemy, co się z nami dzieje w chwili śmierci, ale wiemy przynajmniej szczątkowo, czym jest życie wieczne. Każdy z nas wie z doświadczenia, że ​​są chwile, kiedy nie żyje już w czasie, ale w takiej pełni życia, w takim uniesieniu, które nie należy tylko do ziemi. Dlatego pierwszą rzeczą, której musimy nauczyć siebie i innych, to przygotować się nie na śmierć, ale na życie. A jeśli mówimy o śmierci, to możemy mówić o niej tylko jako o drzwiach, które otworzą się na oścież i pozwolą nam wejść do życia wiecznego.

Ale umieranie nadal nie jest łatwe. Cokolwiek myślimy o śmierci, o życiu wiecznym, nie wiemy nic o samej śmierci, o umieraniu. Chciałbym podać jeden przykład mojego doświadczenia podczas wojny.

Byłem młodszym chirurgiem w szpitalu pierwszej linii. Umierał młody żołnierz, około dwudziestu pięciu lat, w moim wieku. Przyszedłem do niego wieczorem, usiadłem obok niego i powiedziałem: „No, jak się czujesz?” Spojrzał na mnie i powiedział: „Dziś wieczorem umrę”. „Boisz się umrzeć?” „Umieranie nie jest straszne, ale boli mnie rozstanie ze wszystkim, co kocham: z moją młodą żoną, wsią, rodzicami; i jedna rzecz jest naprawdę przerażająca: umrzeć w samotności. Mówię: „Nie umrzesz sam”. - "To jest jak?" - "Zostanę z tobą." - „Nie możesz siedzieć ze mną całą noc ...” Odpowiedziałem: „Oczywiście, że mogę!” Pomyślał i powiedział: „Nawet jeśli usiądziesz ze mną, w pewnym momencie nie będę już tego świadomy, a wtedy pójdę w ciemność i umrę sam”. Mówię: „Nie, wcale. Usiądę obok ciebie i porozmawiamy. Powiesz mi wszystko, czego chcesz: o wiosce, o rodzinie, o dzieciństwie, o swojej żonie, o wszystkim, co jest w Twojej pamięci, w Twojej duszy, co kochasz. Trzymam cię za rękę. Stopniowo rozmowa stanie się dla ciebie męcząca, wtedy będę mówił więcej niż ty. A potem zobaczę, że zaczynasz drzemać i wtedy będę mówić ciszej. Zamykasz oczy, ja przestanę mówić, ale będę trzymać cię za rękę i od czasu do czasu będziesz mi uściskać, wiedząc, że tu jestem. Stopniowo twoja ręka, chociaż poczuje moją rękę, nie będzie już w stanie jej uścisnąć, ja sam zacznę uścisnąć twoją rękę. I w pewnym momencie nie będziesz już wśród nas, ale nie odejdziesz sam. Całą podróż odbymy razem.” I tak godzina po godzinie spędzaliśmy tę noc. W pewnym momencie naprawdę przestał ściskać moją dłoń, zacząłem ściskać mu rękę, żeby wiedział, że tu jestem. Potem jego ręka zaczęła stygnąć, potem się otworzyła i nie było go już z nami. I to jest bardzo ważny punkt; bardzo ważne jest, aby człowiek nie był sam, kiedy idzie do wieczności.

Ale dzieje się też inaczej. Czasami człowiek jest chory przez długi czas, a jeśli jest otoczony miłością, troską, łatwo umrzeć, chociaż boli (o tym też opowiem). Ale to bardzo przerażające, gdy człowiek jest otoczony ludźmi, którzy tylko czekają na jego śmierć: mówią, że gdy jest chory, jesteśmy więźniami jego choroby, nie możemy odejść od jego łóżka, nie możemy wrócić do naszego życia nie możemy radować się z naszych radości; on jak ciemna chmura wisi nad nami; jak umrze tak szybko, jak to możliwe... I umierający to czuje. Może to zająć miesiące. Przychodzą krewni i chłodno pytają: „A jak się masz? nic? Potrzebujesz czegoś? nie potrzebujesz niczego? OK; wiesz, mam własny biznes, wrócę do ciebie. I nawet jeśli głos nie brzmi okrutnie, człowiek wie, że był odwiedzany tylko dlatego, że musiał odwiedzić, ale że jego śmierć jest niecierpliwie oczekiwana.

A czasami jest inaczej. Człowiek umiera, umiera na długo, ale jest kochany, jest drogi; i on sam jest też gotów poświęcić szczęście przebywania z ukochaną osobą, ponieważ może to dać radość lub pomóc komuś innemu. Pozwólcie, że teraz powiem coś osobistego o sobie.

Moja matka umierała na raka od trzech lat; Poszedłem za nią. Byliśmy sobie bardzo bliscy, drodzy. Ale miałem swoją pracę – byłem jedynym proboszczem w londyńskiej parafii, a poza tym musiałem raz w miesiącu jeździć do Paryża na spotkania Rady Diecezjalnej. Nie miałam pieniędzy na telefon, więc wróciłam myśląc: czy znajdę mamę żywą, czy nie? Żyła - co za radość! co za spotkanie! .. Stopniowo zaczęła zanikać. Bywały chwile, kiedy dzwoniła, ja przychodziłem i mówiła mi: „Bez ciebie jest mi smutno, zostaniemy razem”. I były chwile, kiedy sama byłam nie do zniesienia. Podszedłem do niej, zostawiając swoje sprawy, i powiedziałem: „Bez ciebie boli mnie”. I pocieszała mnie swoją śmiercią i śmiercią. I tak stopniowo weszliśmy razem w wieczność, bo kiedy umarła, zabrała ze sobą całą moją miłość do siebie, wszystko, co było między nami. A było między nami tak wielu! Przeżyliśmy prawie całe życie razem, tylko pierwsze lata emigracji żyły osobno, bo nie było gdzie mieszkać razem. Ale potem mieszkaliśmy razem, a ona znała mnie głęboko. I jakoś mi powiedziała: „Jakie dziwne: im więcej cię znam, tym mniej mogłabym o tobie powiedzieć, bo każde słowo, które bym powiedział o tobie, musiałoby być poprawione dodatkowymi cechami”. Tak, doszliśmy do momentu, w którym poznaliśmy się tak głęboko, że nie mogliśmy nic o sobie powiedzieć, ale mogliśmy połączyć życie, umieranie i śmierć.

Musimy więc pamiętać, że każdy, kto umiera w sytuacji, w której jakakolwiek bezduszność, obojętność czy pragnienie „nareszcie się skończy” jest nie do zniesienia. Człowiek to czuje, wie o tym i musimy nauczyć się przezwyciężać w sobie wszystkie ciemne, ponure, złe uczucia i zapominając o sobie, głęboko myśleć, patrzeć, przyzwyczajać się do drugiej osoby. A wtedy śmierć staje się zwycięstwem: O śmierci, gdzie twoje żądło?! O śmierci, gdzie twoje zwycięstwo? Chrystus zmartwychwstał, a zmarłych nie ma w grobie...

Chcę powiedzieć coś jeszcze o śmierci, bo to, co już powiedziałem, jest bardzo osobiste. Śmierć otacza nas cały czas, śmierć jest losem całej ludzkości. Teraz toczą się wojny, ludzie umierają w straszliwych cierpieniach, a my musimy nauczyć się spokoju w stosunku do własnej śmierci, bo w niej widzimy wyłaniające się życie, życie wieczne. Zwycięstwo nad śmiercią, nad strachem przed śmiercią polega na tym, by żyć coraz głębiej w wieczności i doprowadzać innych do tej pełni życia.

Ale przed śmiercią są inne chwile. Nie umieramy natychmiast, nie umieramy po prostu cieleśnie. Zdarzają się bardzo dziwne zdarzenia. Pamiętam jedną z naszych starych kobiet, taką Marię Andreevnę, cudowną małą istotę, która kiedyś do mnie przyszła i powiedziała: „Ojcze Antoniu, nie wiem, co ze sobą zrobić: już nie mogę spać. Przez całą noc w mojej pamięci pojawiają się obrazy mojej przeszłości, ale nie jasne, ale tylko ciemne, złe, dręczące obrazy. Zwróciłem się do lekarza, poprosiłem, żeby dał mi jakąś tabletkę nasenną, ale tabletki nasenne nie usuwają tej mgiełki. Kiedy biorę tabletki nasenne, nie mogę już oddzielić tych obrazów od siebie, stają się urojeniowe, a ja czuję się jeszcze gorzej. Co powinienem zrobić?" Powiedziałem jej wtedy: „Maria Andreevna, wiesz, ja nie wierzę w reinkarnację, ale wierzę, że jest nam dane przez Boga, abyśmy doświadczyli naszego życia więcej niż jeden raz, nie w tym sensie, że umrzesz i wrócisz do życia na nowo, ale w sensie tego, co dzieje się z tobą teraz. Kiedy byłeś młody, czasami postępowałeś źle, w wąskich granicach swojego rozumienia; słowem, myślą i czynem oczerniali siebie i innych. Potem zapomniałeś o tym i w różnym wieku kontynuowałeś, według swojego najlepszego zrozumienia, ponownie postępowałeś podobnie, poniżając, zbezczeszczając, zniesławiając siebie. Teraz, gdy nie masz już siły oprzeć się wspomnieniom, pojawiają się i za każdym razem, gdy się pojawiają, zdają się ci mówić: Maria Andreevna, teraz, gdy masz ponad osiemdziesiąt lat, prawie dziewięćdziesiąt - gdybyś była w tej samej sytuacji, w jakiej jesteś teraz, pamiętam, gdy miałeś dwadzieścia, trzydzieści, czterdzieści, pięćdziesiąt lat, czy postąpiłbyś tak, jak wtedy? Jeśli potrafisz wejrzeć głęboko w to, co było wtedy, w swój stan, w wydarzenia, w ludzi i powiedzieć: nie, teraz, z moim doświadczeniem życia, nigdy nie mogłem wypowiedzieć tego morderczego słowa, nie mogłem tego zrobić tak, jak zrobiłem! - jeśli możesz to powiedzieć całą swoją istotą: myślą i sercem, wolą i ciałem - opuści cię. Ale będą pojawiać się kolejne, coraz więcej innych obrazów. I za każdym razem, gdy pojawi się obraz, Bóg zada ci pytanie: czy to twój przeszły grzech, czy nadal jest to twój obecny grzech? Bo jeśli kiedyś kogoś nienawidziłeś i nie przebaczyłeś mu, nie pojednałeś się z nim, to grzech tamtych czasów jest twoją obecną grzesznością; nie odeszło od ciebie i nie odejdzie, dopóki nie nawrócisz się”.

Mogę podać inny przykład tego samego rodzaju. Kiedyś zostałam wezwana przez rodzinę jednej z naszych zaniedbanych starych kobiet, bystrej, bystrej kobiety. Najwyraźniej miała umrzeć tego samego dnia. Wyznała, a na koniec zapytałem ją: „Powiedz mi, Natasza, czy wybaczyłeś wszystkim i wszystko, czy masz jeszcze jakiś cierń w swojej duszy?” Odpowiedziała: „Wybaczyłam wszystkim oprócz mojego zięcia; Nigdy mu nie wybaczę!” Powiedziałem do tego: „W tym przypadku nie dam wam pobłażliwej modlitwy i nie będę uczestniczyć w Świętych Tajemnicach; pójdziesz na sąd Boży i odpowiesz przed Bogiem za swoje słowa. Mówi: „Przecież dzisiaj umrę!” - „Tak, umrzesz bez modlitwy o pozwolenie i bez komunii, chyba że będziesz pokutować i pojednać się. Wrócę za godzinę” i wyszedłem. Kiedy wróciłem godzinę później, przywitała mnie promiennym spojrzeniem i powiedziała: „Jakie miałeś rację! Zadzwoniłem do zięcia, wyjaśniliśmy, pogodzony – teraz jest w drodze do mnie i mam nadzieję, że pocałujemy się na śmierć i wejdę do wieczności pojednany ze wszystkimi.

W 2019 roku, według kalendarza prawosławnego, zaplanowano 7 sobót rodzicielskich. O tym, które soboty nazywają się rodzicielstwem, dlaczego istnieje taka różnica, szczegółowo opisano poniżej.

Oczywiście osoba zawsze zachowuje pamięć o zmarłych przodkach, krewnych, przyjaciołach i po prostu dobrych znajomych. Jednocześnie, zgodnie z tradycją prawosławną, zwyczajem jest szczególne upamiętnianie zmarłych przez kilka dni w roku. Wszystkie nazywane są sobotami rodzicielskimi.

Rzeczywiście, w większości przypadków daty przypadają na szósty dzień tygodnia, chociaż nie zawsze tak jest. Jeśli mówimy o liczbie sobót rodzicielskich i szczególnych dni pamięci zmarłych w 2019 roku, otrzymujemy następującą listę:

1. Rodzicielska Sobota Mięsa Ekumenicznego - obchodzona 2 marca.
2. W okresie Wielkiego Postu przypadają jednocześnie 3 soboty rodzicielskie - w 2, 3 i 4 tygodniu (czyli w tym roku - 23 marca, 30 marca i 6 kwietnia).
3. A potem przerwa związana z Wielkim Tygodniem i obchodami Wielkanocy. Następny dzień to (często nazywany jest dniem rodzicielskim), który przypada na 7 maja 2019 roku.
4. Wtedy pamiętają wszystkich poległych, którzy walczyli o Ojczyznę podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, tj. 9 maja.
5. Następnie zmarłych upamiętnia się w dniu soboty Trójcy Świętej - 15 czerwca. Jest to druga Ekumeniczna Sobota Rodzicielska, która jest szczególnie czczona.
6. Następnie pozdrawiają wszystkich poległych żołnierzy za cara i Ojczyznę - 11 września.
7. Wstawiennicza sobota rodzicielska (dzień upamiętnienia zgodnie z ustaloną tradycją) - 12 października.
8. Ostatnia rodzicielska sobota w 2019 roku obchodzona jest 2 listopada (nazywa się Dimitrievskaya).

Daty tych dni są ściśle związane z najważniejszymi wydarzeniami kościelnymi (Wielki Post, Wielkanoc i Święto Św.). Dlatego wszystkie daty się toczą - zmieniają się z roku na rok. Jedynym wyjątkiem jest 9 maja, który z oczywistych względów obchodzony jest tylko w tym dniu.

DLACZEGO SOBOTA?

Istnieje kilka wersji tego. Co najmniej dwa z nich zasługują na uwagę.

Przede wszystkim Biblia opisuje stworzenie świata w 6 dni, po czym Bóg odpoczął od wszystkich swoich dni pracy i nazwał to sobotą (przez długi czas był to 7 dzień tygodnia, a nie niedziela). Stan spoczynku dobrze współgra z nastrojem osoby, która chce wspominać zmarłego. W tak delikatnej sprawie nie ma miejsca na zamieszanie, a rutynowe sprawy lepiej odłożyć na później.

Istnieje również opinia, że ​​samo słowo sobota dosłownie oznacza „wstawiennictwo” (przetłumaczone ze starożytnej greki). I w tym przypadku wszystko się układa: upamiętniając zmarłych, ludzie starają się wstawiać za zmarłym przed Bogiem.

Dlatego zwyczajowo modli się intensywnie za duszę nieśmiertelną, która opuściła nasz świat, a także rozdaje jałmużnę w celu duchowej pomocy zmarłym.

Uniwersalne soboty rodzicielskie

Ważne jest, aby wiedzieć nie tylko, jakie daty prawosławni upamiętniają zmarłych w 2019 roku, ale także jak różnią się od siebie soboty rodzicielskie. Dzielą się one na trzy grupy – do pierwszej należą tzw. soboty ekumeniczne:

1. Myasopustnaya (2 marca 2019 r.) obchodzona jest dokładnie w tygodniu rozpoczęcia Wielkiego Postu. Nazwa wynika z faktu, że po nim nadchodzi tzw. Tydzień Mięsny, podczas którego można zjeść różne dania mięsne.
2. Trójcy Świętej (15 czerwca 2019) - w wigilię święta Trójcy Świętej.

Te soboty nazywane są ekumenicznymi, ponieważ we wszystkich cerkwiach odprawiane jest ekumeniczne nabożeństwo żałobne ku pamięci wszystkich ochrzczonych chrześcijan, którzy opuścili nasz świat. Oznacza to, że upamiętnia się nie tylko rodziców, ale ogólnie wszystkich prawosławnych - naszych przyjaciół, znajomych, kolegów i innych.

Soboty Wielkiego Postu

W okresie Wielkiego Postu Kościół ustanowił także trzy dni upamiętniania zmarłych – są to soboty rodzicielskie trwające 2, 3 i 4 tygodnie (tygodnie). Jeśli powiemy dokładnie, kiedy te dni nadejdą według kalendarza prawosławnego, to w 2019 roku są to soboty:

• 23 marca;
• 30 marca;
• 6 kwietnia.

W kościołach odprawiane są nabożeństwa upamiętniające, a szczególnie ważne jest, aby w takie dni wierzący odwiedzali świątynię. Kapłani zwracają uwagę, że każdy wierzący powinien, jeśli to możliwe, przyjść do kościoła osobiście. Faktem jest, że kolejne obchody nadejdą dopiero po Wielkanocy - na Radonica.

W 2019 roku jedna z sobót rodzicielskich wypada w przeddzień święta, więc w tym roku nabożeństwa żałobne 6 kwietnia nie będą odprawiane w kościołach.

Prywatne soboty dla rodziców

Prywatne obejmują te dni, kiedy nie wszyscy zmarli są upamiętniani, a mianowicie rodzice lub przodkowie, którzy polegli w bitwie:

1. Głównym dniem jest Radonica (zawsze przypada w drugi wtorek po Wielkanocy), który w tym roku obchodzony jest 7 maja 2019 r. Dlatego, jeśli mówimy dokładnie, kiedy rodzic sobota w maju, należy wspomnieć o tej dacie. Tradycyjnie Radonica jest akceptowana w następujący sposób: najpierw odwiedź kościół, a następnie udaj się na cmentarz, aby przywrócić całkowity porządek na grobie. Ale zostawianie tam jedzenia, a zwłaszcza wódki, a nawet samodzielne branie alkoholu jest wysoce odradzane.
2. 9 maja to nie tylko Dzień Zwycięstwa, ale także dzień żałoby. Pamiętamy wszystkie ofiary potwornej i strasznej wojny. Nabożeństwa żałobne odprawiane są również w kościołach, więc każdy może odmawiać modlitwę za zmarłych i dawać jałmużnę.
3. Kolejny dzień pamięci prywatnej to 9/11. Historia tej daty sięga odległego XVIII wieku, kiedy cesarzowa Katarzyna Wielka wydała dekret upamiętniający tych, którzy zginęli w wojnie rosyjsko-tureckiej. Zwyczajowo płaci się ostatni hołd wszystkim prawosławnym żołnierzom.
4. Z tymi datami związana jest również Sobota Rodzicielska Demetriusza (2 listopada 2019 r.), która jest poświęcona dniu pamięci Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki. Ciekawe, że tradycja rozwija się od czasów Dmitrija Donskoja, który upamiętnił swojego poległego towarzysza po bitwie pod Kulikowem w 1380 roku.

Rodzicielska sobota w 2020 r. - kiedy będzie?

Jeśli mówimy o liczbie sobót rodzicielskich w 2020 r., A także o innych dniach pamięci według kalendarza kościelnego, to ta lista będzie wyglądać tak:

• 22 lutego - Ekumeniczna (bezmięsna) rodzicielska sobota. Upamiętniają wszystkich zmarłych prawosławnych - zarówno rodziców, jak i krewnych, znajomych, przyjaciół.
• 14 marca, 21 marca, 28 marca - Soboty rodzicielskie Wielkiego Postu w 2020 roku.
• 28 kwietnia - Dzień Rodziców, aka Radonica (pierwszy termin obchodów dozwolony przez kościół po tygodniach świętych i jasnych).
• 9 maja - Dzień Pamięci poległych żołnierzy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
• 6 czerwca - Sobota Rodzicielska Trójcy Świętej, która również ma znaczenie uniwersalne.
• 31 października - Dmitrievskaya (Dimitrievskaya) rodzicielska sobota.

W ten sposób jest wystarczająco dużo dni w roku, abyśmy mogli wyrazić nasz szacunek i przypomnieć sobie zmarłego rodzica lub inną ukochaną osobę. Oczywiście upamiętnienie to bardzo delikatna sprawa i często rodzi wiele pytań.

Jeśli nadal nie ma przekonujących odpowiedzi, możesz po prostu zasięgnąć porady u kogoś, komu szczególnie ufasz. Inną prostą opcją jest rozmowa z księdzem, aby uwolnić się od ciężaru wątpliwości.

Prawosławni chrześcijanie upamiętniają tych, którzy przeszli do innego świata 7 razy w roku. Te dni nazywane są sobotami pamięci lub rodzicielskimi. Możesz zapamiętać tych, którzy nie byli z tobą przez długi czas w inne dni. Jednak to właśnie te siedem dni uważa się za szczególny czas, w którym możesz pomóc swoim bratnim duszom oczyścić się, modląc się za nie szczerze i z miłością. Ortodoksyjne soboty rodzicielskie w 2016 r. przypadają głównie w lutym-marcu, a tylko jedna z nich obchodzona jest w listopadzie.

Dni rodzicielskie są nazywane, ponieważ uważa się, że wszyscy zmarli odeszli do swoich rodziców, przodków. Dlatego upamiętniają wszystkich zmarłych, ale przede wszystkim – najbliższych.

Oddzielnie są dwie „powszechne” soboty, kiedy wspomina się wszystkich chrześcijan, którzy odeszli z tego świata, a nabożeństwa żałobne odbywają się w cerkwiach prawosławnych. Większość dat sobót rodzicielskich zmienia się z roku na rok i wiąże się z ważnymi świętami, co zostanie omówione później. Trzy soboty przypadają na okres wiosenny, a dokładniej na post wielkanocny. W te dni pamięci konieczne jest modlenie się za tych, którzy nie żyją, aby złagodzić ich grzechy i błagać Boga o miłosierdzie dla ich dusz.

Kalendarz sobót rodzicielskich na 2016 rok

5 marca - Mięso-pustnaya. Ten dzień poprzedza rozpoczęcie uroczystości Maslenitsa.
26 marca to drugi tydzień Wielkiego Postu.
2 kwietnia to trzeci tydzień Wielkiego Postu.
9 kwietnia to czwarty tydzień Wielkiego Postu.
9 maja - Upamiętnienie wojowników (data niezmieniona).
10 maja - Radonica. 9 dzień po Wielkanocy. Przypada we wtorek, a nie w sobotę, ale w sensie znaczeniowym nawiązuje do ogólnego cyklu dni pamięci.
18 czerwca - Sobota Trójcy Świętej - przeddzień święta.
5 listopada - Sobota Demetriusza, poprzedzająca dzień męczennika Dmitrija Solonskiego.

W każdą z sobót rodzicielskich w kościele odprawiane są requiem, tj. nabożeństwa za odpoczynek, podczas których parafianie modlą się o odpoczynek dusz, a Pan był dla nich miłosierny, uwalniając grzechy. W tym celu czytane są specjalne teksty modlitewne. W Bezmięsną Sobotę szczególnie starają się pamiętać o tych, którzy niespodziewanie opuścili ten świat i zostali pozostawieni bez należytego pochówku zgodnie z chrześcijańskimi tradycjami.

Trójca Święta i Sobota Rodzicielska

Jeden z dni pamięci przypada w sobotę w przeddzień Trójcy Prawosławnej. Jak widać, większość sobót rodzicielskich kojarzy się z głównymi świętami chrześcijańskimi. Ta nabożeństwo żałobne różni się od innych tym, że możesz nawet modlić się za grzeszników - przestępców, samobójców itp. Święto Trójcy Świętej symbolizuje zstąpienie Ducha Świętego na ziemię, aby zbawić wszystkie dusze bez wyjątku. Uważa się, że modlitwa soborowa w tym dniu za zmarłych ma nadmierną moc. Podczas nabożeństwa odczytano XVII kathisma, prosząc w modlitwach o odpoczynek za dusze i miłosierne przebaczenie dla zmarłych bliskich.

Radonica i rodzic sobota

Radonica nazywana jest dniem, który przypada we wtorek (po Tygodniu św. Tomasza). Ludzie wspominają w to święto zstąpienie Chrystusa do piekła, Zmartwychwstanie i Jego zwycięstwo nad śmiercią. Radonica jest bezpośrednio związana z triumfem życia nad śmiercią. Zwyczajowo odwiedza się cmentarze, przy grobach wychwalają zmartwychwstanie Chrystusa.

Sobota Pamięci Demetriusza nosi imię męczennika Demetriusza z Tesaloniki i przypada w sobotę poprzedzającą 8 listopada. Początkowo w sobotę Dimitriewa upamiętniano tylko tych, którzy zginęli w bitwie pod Kulikowem, ale z biegiem lat tradycja się zmieniła i zaczęli upamiętniać wszystkich zmarłych.

W wigilię soboty, w piątek wieczorem, w kościołach odprawiane są wielkie requiem, zwane też „parastas”. W sobotnie poranki odbywają się liturgie pogrzebowe, a następnie wspólne requiem. Na pogrzeb można złożyć notatki z nazwiskami zmarłych krewnych lub innych bliskich osób o ich spoczynku. Zwyczajem jest również przynoszenie jedzenia do świątyń „na kanonie” (w wigilię). To jest chude jedzenie, a Cahors jest dozwolone z win.

Co można, a czego nie można zrobić w prawosławną sobotę rodzicielską?

W każdą z rodzicielskich sobót w 2016 roku zaleca się pójście do cerkwi, szczerą modlitwę o pokój dla dusz zmarłych, jak mówią, dla Boga wszyscy żyją! Dobrze jest też, zgodnie ze starożytną tradycją, przynosić do świątyni jedzenie na pamiątkę. Wcześniej parafianie przygotowali stół, przy którym zebrali się i upamiętnili wszystkich – swoich i innych. Teraz po prostu przynoszą żywność, a ministrowie rozdają żywność na pamiątkę ludziom w potrzebie. Kościół zaleca również składanie notatek, które wskazują imiona zmarłych bliskich do wzmianki w kościele w modlitwach.

Nawet jeśli nie zdążyłeś odwiedzić cerkwi w prawosławną sobotę, pomódl się w domu z otwartym sercem. To oczyści twoje serce z brudu i złagodzi los zmarłych, ponieważ nie są już w stanie się bronić, ale możesz pomóc im znaleźć pokój i łaskę. Jeśli nie wiesz, co czytać, otwórz Kathisma 17 (lub Psalm 118), modlitwę za zmarłych za krewnych, przyjaciół, wszystkich prawosławnych.

Uważa się, że w soboty rodzicielskie nie należy sprzątać, myć, pracować w ogrodach do mycia. W większości przypadków są to przesądy, które nie są potwierdzane przez kościół: jeśli coś nie przeszkadza ci w odwiedzaniu świątyni i modlitwie, możesz je wykonać. Na przykład ostrzeżenie o praniu w dzisiejszych czasach istnieje od dłuższego czasu. Kiedy, aby przeprowadzić prosty zabieg, jak nam się teraz wydaje, trzeba było się męczyć cały dzień: rąbać drewno, ogrzewać łaźnię, nakładać wodę, okazało się, że nie ma już czasu na modlitwy i zwiedzanie świątynia.

Możesz odwiedzić groby, wyczyścić je. Przede wszystkim odpowiedzialność za stan nagrobków spoczywa na dzieciach, których rodzice zmarli. Są po prostu zobowiązani do tego, aby dni rodzicielskie nie pozostały niezauważone w wirze codziennych obowiązków. Gdy w okresie postu przypadają dni pamięci, nie należy wspominać fast foodów, przerywając post. Zadbaj o potrawy z tych produktów, które w dzisiejszych czasach można jeść.

W dzisiejszych czasach nie można smucić się ponad miarę: pamiętać nie znaczy smucić. Wszakże według wierzeń chrześcijańskich dusza jest nieśmiertelna, co oznacza, że ​​po prostu przeszła w nieznany nam świat. Jeśli człowiek prowadził prawe życie, to jego dusza dochodzi do wiecznego stanu miłości, harmonii, radości, tak zwanego raju. Przeciwnie, jeśli ktoś popełnił grzeszne czyny, jego dusza marnieje w gorszym świecie i doświadcza niekończących się udręki.

Człowiek może wpłynąć na ten los tylko za życia, po śmierci tylko modlitwa odczytana z niezwykłą wiarą i miłością może go uratować od męki. Kto, jeśli nie bliscy ludzie, może odprawić tę modlitwę? Dlatego konieczne jest poświęcenie każdej soboty rodzicielskiej na modlitewne słowa wypowiadane z czystym sercem. Wielu się myli, interpretując upamiętnienie jako konieczność wypicia szklanki alkoholu na cmentarzu - takim aktem nie złagodzisz losu zmarłych.

Nie zapomnij pamiętać o swoich rodzicach zgodnie z tradycją chrześcijańską, aby ich dusze stały się jaśniejsze!

W obecnym turnieju kwalifikacyjnym będzie to drugi mecz reprezentacji Rosji. Przypomnijmy, że w pierwszym spotkaniu Rosja spotkała się z Belgią, która przegrała 1:3.

Spotkanie Rosja-Kazachstan odbędzie się 24 marca 2019 r. o godz stolica Republiki Kazachstanu – miasto Astana(który został przemianowany 20 marca w zaledwie kilka godzin) do Nur-Sultan decyzją parlamentarzystów). I jak nie przypomnieć sobie jednego z dowcipów poświęconych zmianie nazwy miasta, a nie powiedzieć, w odniesieniu do reprezentacji Rosji w piłce nożnej, że "poleciało do Astany i poleciało do Nur-Sultan". Oficjalnie miasto zmieniło nazwę od 23 marca 2019 r., po podpisaniu odpowiedniego dekretu przez nowego szefa państwa Kassym-Jomarta Tokajewa.

Mecz zostanie rozegrany na stadionie „Astana Arena”("Arena Nur-Sułtana"). Początek - o 17:00 czasu moskiewskiego (o 20:00 czasu lokalnego).

To znaczy:
* Miejsce spotkania – Kazachstan, Astana (Nur-Sultan), „Astana Arena”.
* Czas rozpoczęcia transmisji - 17:00 czasu moskiewskiego.

Gdzie oglądać na żywo mecz Rosja - Kazachstan:

W Kazachstanie transmisję na żywo z meczu drużyn piłkarskich można oglądać na kanale KAZAKSTAN o 20:00 czasu lokalnego.

18 marca na Krymie to dzień wolny lub dzień roboczy:

To znaczy:
* 18 marca na Krymie iw mieście Sewastopol jest dniem wolnym od pracy.

Jeśli 18 marca wypada w dzień wolny od pracy (jak dzieje się to na przykład w 2023 r.), to święto zostaje przesunięte na następny dzień roboczy.

Jeśli data urlopu pokrywa się z corocznym płatnym urlopem, 18 marca nie jest wliczany do liczby dni kalendarzowych urlopu, ale go przedłuża.

Czy 17 marca jest skróconym dniem roboczym:

Norma ta jest ustanowiona w 95. artykule Kodeksu pracy Federacji Rosyjskiej i dotyczy dni roboczych poprzedzających m.in. święta regionalne.

Międzynarodowy Dzień Kobiet 8 marca to pamiętna data dla ONZ, a organizacja obejmuje 193 stany. Daty upamiętniające ogłoszone przez Zgromadzenie Ogólne mają zachęcić członków ONZ do większego zainteresowania tymi wydarzeniami. Jednak w tej chwili nie wszystkie państwa członkowskie Organizacji Narodów Zjednoczonych zatwierdziły obchody Dnia Kobiet na swoich terytoriach w tym dniu.

Poniżej znajduje się lista krajów, które obchodzą Międzynarodowy Dzień Kobiet. Kraje są pogrupowane w grupy: w wielu stanach święto jest oficjalnym dniem wolnym od pracy (dzień wolny) dla wszystkich obywateli, gdzieś 8 marca odpoczywają tylko kobiety, a są stany, w których pracują 8 marca .

W jakich krajach 8 marca jest świętem państwowym (dla wszystkich):

* Na Ukrainie- Międzynarodowy Dzień Kobiet nadal jest dodatkowym świętem, pomimo regularnych propozycji wyłączenia wydarzenia z liczby dni wolnych od pracy i zastąpienia go np. Dniem Szewczenki, który będzie obchodzony 9 marca.
* W Abchazji.
* w Azerbejdżanie.
* W Algierii.
* W Angoli.
* W Armenii.
* W Afganistanie.
* Na Białorusi.
* Do Burkina Faso.
* w Wietnamie.
* W Gwinei Bissau.
* W Georgii.
* w Zambii.
* W Kazachstanie.
* W Kambodży.
* W Kenii.
* W Kirgistanie.
* W Korei Północnej.
* Na Kubie.
* w Laosie.
* na Łotwie.
* Na Madagaskarze.
* W Mołdawii.
* w Mongolii.
* W Nepalu.
* W Tadżykistanie Od 2009 roku święto zostało przemianowane na Dzień Matki.
* W Turkmenistanie.
* W Ugandzie.
* W Uzbekistanie.
* W Erytrei.
* W Osetii Południowej.

Kraje, w których 8 marca jest dniem wolnym tylko dla kobiet:

* W Chinach.
* Na Madagaskarze.

Które kraje świętują 8 marca, ale jest to dzień roboczy:

* Austria.
* Bułgaria.
* Bośnia i Hercegowina.
* Niemcy- w Berlinie od 2019 roku 8 marca jest dniem wolnym od pracy, w całym kraju jest to dzień roboczy.
* Dania.
* Włochy.
* Kamerun.
* Rumunia.
* Chorwacja.
* Chile.
* Szwajcaria.

Które kraje NIE obchodzą 8 marca:

* W USA święto nie jest świętem oficjalnym. W 1994 r. próba aktywistów uzyskania zatwierdzenia uroczystości w Kongresie nie powiodła się.

* W Czechach (Czechy) – większość ludności kraju uważa święto za relikt komunistycznej przeszłości i główny symbol dawnego reżimu.

Soboty dla rodziców- dziewięć dni specjalnego upamiętnienia prawosławnych chrześcijan. Każdy szabat poświęcony jest pamięci zmarłych, ale są też specjalnie oznaczone dni szabatowe. Nazywa się ich rodzicami, bo rodzice są nam najbliższymi, ale modlą się w dzisiejszych czasach nie tylko za bliskich.
Wszyscy rodzice, z wyjątkiem jednego (9 maja), mają datę kroczącą.

W te dni odbywają się nabożeństwa pogrzebowe - nabożeństwa żałobne. Należy pamiętać, że publiczne nabożeństwa mogą rozpocząć się poprzedniego wieczoru (tj. w piątek), ponieważ dzień liturgiczny zaczyna się wieczorem.

Z dziewięciu dni samego upamiętniania zmarłych wyróżniają się dwie soboty ekumeniczne: Soboty Mięsa i Trójcy Świętej. Głównym znaczeniem tych „ekumenicznych” (wspólnych dla całej Cerkwi Prawosławnej) nabożeństw pogrzebowych jest modlitwa za wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan, niezależnie od ich osobistej bliskości z nami.

Rodzicielska Sobota to uogólniona nazwa dnia szczególnego upamiętnienia zmarłych. Wyjątkowy nie pod względem jakiegoś innego, ale pod względem ulepszonego. W tym dniu cały Kościół modli się o spoczynek dusz zmarłych prawosławnych chrześcijan. Dla nas - żywych - ten dzień pamięci o naszych bliskich powinien być w miarę możliwości spędzony na modlitwie. Motywem przewodnim wszystkich modlitw o odpoczynek jest przebaczenie grzechów. Zmarli nie mają czasu na pokutę i proszenie o przebaczenie, ale możemy zrobić wszystko, co w naszej mocy, i prosić Boga o miłosierdzie dla nich. A Pan, widząc naszą gorliwość, biorąc pod uwagę nasze wyczyny modlitwy i jałmużny (a jałmużnę można dawać za zmarłych), może przebaczyć wszystkie grzechy zmarłej osoby.
W soboty rodzicielskie prawosławny chrześcijanin, jeśli to możliwe, musi uczestniczyć w liturgii pogrzebowej i nabożeństwie żałobnym, modlić się podczas nabożeństwa nie tylko za naszych bliskich, ale także za wszystkich zmarłych prawosławnych (w cerkiewnosłowiańskim - „od wieku zmarłych”), następnie udaj się na cmentarz i tam odpraw prywatną modlitwę - nabożeństwo żałobne, litię lub, jeśli czas pozwoli, odczytaj XVII kathismę Psałterza. To jest najważniejsze. Jeśli chodzi o posiłek, ta strona życia nie jest w żaden sposób regulowana przez zasady kościelne. Zasada pierwsza - umiar. We wszystkim. I nie zapominaj: najważniejszą rzeczą w tym dniu jest modlitwa.
Ksiądz Pavel Konkov (Magazyn Foma)

***

Kiedy w świątyni odprawiane są nabożeństwa pogrzebowe sobót rodzicielskich?

Dzień liturgiczny rozpoczyna się wieczorem, dlatego nabożeństwa pogrzebowe często rozpoczynają się wieczorem poprzedniego dnia. Najważniejsze wspomnienie przypada na Liturgię (zwykle odprawianą rano).

Czy muszę iść na cmentarz w rodzicielską sobotę?

Upamiętnienie modlitwy w świątyni jest nieporównywalnie ważniejsze dla zmarłego niż odwiedzenie grobu, ale to pierwsze nie wyklucza tego drugiego. Ważne jest przestrzeganie hierarchii: na pierwszym miejscu kult, na drugim wycieczka na cmentarz. Przy grobie chrześcijanie występują lub zapraszają księdza.

Dlaczego przynoszą jedzenie do świątyni?

Początkowo przynoszono jedzenie na wspólny posiłek pamięci. W naszych czasach - jako ofiara dla duchowieństwa i duchowieństwa ku pamięci duszy.

Powinieneś być trzeźwy jeśli chodzi o tradycję przynoszenia jedzenia „na”, opartą na współczesnych realiach. Z całą starannością księża nie powinni jeść 30 bochenków chleba ani 20 paczek pierników, więc warto przynosić jedzenie, które starcza na długi czas. Można też przekazać darowiznę na kościelny kubek, kościół ma wiele potrzeb, nie tylko jedzenie.