Ludy Syberii. Rdzenna ludność zachodniej i wschodniej Syberii, kultura, tradycje i zwyczaje ludów Syberii

Historia ludów syberyjskich sięga tysięcy lat wstecz. Od czasów starożytnych żyli tu wielcy ludzie, zachowując tradycje swoich przodków, szanując przyrodę i jej dary. I tak jak rozległe ziemie Syberii są ogromne, tak różnorodne są ludy rdzennych Syberyjczyków.

Ałtajowie

Według wyników spisu ludności z 2010 roku Ałtajowie liczą około 70 000 osób, co czyni ich największą grupą etniczną na Syberii. Mieszkają głównie na terytorium Ałtaju i Republiki Ałtaju.

Narodowość dzieli się na 2 grupy etniczne - Ałtaj Południowy i Północny, różniące się zarówno sposobem życia, jak i cechami języka.

Religia: buddyzm, szamanizm, burchanizm.

Teleuty

Najczęściej Teleutów uważa się za grupę etniczną spokrewnioną z Ałtajami. Ale niektórzy wyróżniają ich jako odrębną narodowość.

Mieszkają w regionie Kemerowo. Liczba ta wynosi około 2 tysiące osób. Język, kultura, wiara, tradycje są nieodłącznie związane z Ałtajami.

Sayots

Sajoci żyją na terytorium Republiki Buriacji. Populacja liczy około 4000 osób.

Będąc potomkami mieszkańców wschodnich Sajanów - Sayan Samoyedów. Sajotowie zachowali swoją kulturę i tradycje od czasów starożytnych i do dziś pozostają pasterzami i myśliwymi reniferów.

Dolgany

Główne osady Dołganowa znajdują się na terytorium terytorium Krasnojarska - rejonu miejskiego Dolgano-Nieniec. Liczba ta wynosi około 8 tysięcy osób.

Religia – Prawosławie. Dolganie to najbardziej na północ wysunięty naród tureckojęzyczny na świecie.

Szorty

Zwolennicy szamanizmu, Shors, żyją głównie w regionie Kemerowo. Ludzie wyróżniają się charakterystyczną starożytną kulturą. Pierwsze wzmianki o Shorach pochodzą z VI wieku naszej ery.

Narodowość jest zwykle podzielona na tajgę górską i południowe Shors. Całkowita liczba wynosi około 14 000 osób.

Evenki

Evenkowie mówią językiem tunguskim i polują od niepamiętnych czasów.

Narodowość ta liczy około 40 000 osób osiadłych w Republice Sacha-Jakucji, Chinach i Mongolii.

Nieniec

Mała narodowość Syberii, mieszkają w pobliżu Półwyspu Kolskiego. Nentowie to lud koczowniczy zajmujący się hodowlą reniferów.

Ich liczba wynosi około 45 000 osób.

Chanty

Na terytorium Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego i Jamalo-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego mieszka ponad 30 000 Chanty. Zajmują się polowaniem, hodowlą reniferów i rybołówstwem.

Wielu współczesnych Chantów uważa się za ortodoksów, ale niektóre rodziny nadal wyznają szamanizm.

Muncie

Jednym z najstarszych rdzennych ludów syberyjskich jest Mansi.

Iwan Groźny wysłał także całe armie do walki z Mansi podczas rozwoju Syberii.

Dziś ich liczba liczy około 12 000 osób. Mieszkają głównie na terenie Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego.

Ludzie Nanai

Historycy nazywają Nanais najstarszym ludem Syberii. Liczba ta wynosi około 12 000 osób.

Mieszkają głównie na Dalekim Wschodzie i wzdłuż brzegów rzeki Amur w Chinach. Nanai tłumaczy się jako - ludzie ziemi.

Obecnie żyje ponad 125 narodowości, z czego 26 to ludność tubylcza. Największe pod względem populacji wśród tych małych ludów są Chanty, Nieńcy, Mansi, Tatarzy Syberyjscy, Szorowie, Ałtajowie. Konstytucja Federacji Rosyjskiej gwarantuje każdemu małemu narodowi niezbywalne prawo do samoidentyfikacji i samostanowienia.

Chanty to niewielka rdzenna ludność ugrowisko-zachodnio-syberyjska zamieszkująca dolne partie rzek Irtysz i Ob. Ich łączna liczba wynosi 30 943 osoby, z czego większość 61% mieszka w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym, a 30% w Jamalsko-Nienieckim Okręgu Autonomicznym. Chanty zajmują się rybołówstwem, hodowlą reniferów i polowaniem na tajgę.

Starożytne nazwy Chanty „Ostyaki” lub „Ugras” są nadal powszechnie używane. Słowo „Chanty” pochodzi od starożytnego lokalnego słowa „kantakh”, które oznacza po prostu „człowiek” i pojawiało się w dokumentach w czasach sowieckich. Chanty są etnograficznie bliscy ludowi Mansi i często są z nimi zjednoczeni pod jedną nazwą Ob Ugrians.

Chanty są niejednorodne pod względem składu, wśród nich istnieją odrębne grupy terytorialne etnograficzne, różniące się dialektami i nazwami, metodami uprawy i oryginalną kulturą - Kazym, Wasyugan, Salym Khanty. Język Chanty należy do języków ob-ugrockich grupy uralskiej, jest podzielony na wiele dialektów terytorialnych.

Od 1937 roku współczesne pismo chanty rozwija się w oparciu o cyrylicę. Dziś 38,5% Chantów mówi biegle po rosyjsku. Chanty wyznają religię swoich przodków - szamanizm, ale wielu z nich uważa się za prawosławnych chrześcijan.

Zewnętrznie Chanty mają od 150 do 160 cm wzrostu, czarne, proste włosy, ciemną karnację i brązowe oczy. Ich twarz jest płaska z wydatnymi kośćmi policzkowymi, szerokim nosem i grubymi ustami, przypominając mongoloida. Ale Chanty, w przeciwieństwie do ludów mongoloidalnych, mają regularne oczy i węższą czaszkę.

W kronikach historycznych pierwsze wzmianki o Chantach pojawiają się w X wieku. Współczesne badania wykazały, że Chanty żyli na tym terytorium już 5-6 tysięcy lat przed naszą erą. Później zostali poważnie zepchnięci na północ przez nomadów.

Chanty odziedziczyły liczne tradycje kultury Ust-Polui łowców tajgi, które rozwinęły się pod koniec I tysiąclecia p.n.e. – początek I tysiąclecia n.e W II tysiącleciu naszej ery. Północne plemiona Chanty znalazły się pod wpływem pasterzy reniferów Nieńców i zasymilowały się z nimi. Na południu plemiona Chanty odczuły wpływ ludów tureckich, a później Rosjan.

Do tradycyjnych kultów Chanty należy kult jelenia, który stał się podstawą całego życia ludu, środkiem transportu, źródłem pożywienia i skór. Światopogląd i wiele norm życia ludzi (dziedzictwo stada) są związane z jeleniem.

Chantowie żyją na północy równiny, w dolnym biegu rzeki Ob, w tymczasowych obozach nomadów z tymczasowymi siedliskami do hodowli reniferów. Na południu, na brzegach północnej Soswy, Łozwy, Wogulki, Kazyma, Niżnej, mają osady zimowe i letnich nomadów.

Chanty od dawna czcili żywioły i duchy natury: ogień, słońce, księżyc, wiatr, wodę. Każdy klan ma totem, zwierzę, którego nie można zabić ani wykorzystać jako pożywienia, bóstwa rodzinne i przodków-patronów. Wszędzie Chanty czczą niedźwiedzia, właściciela tajgi, a nawet obchodzą tradycyjne święto na jego cześć. Żaba jest czczoną patronką paleniska, szczęścia w rodzinie i kobiet w ciąży. W tajdze zawsze znajdują się święte miejsca, w których odprawiane są szamańskie rytuały, mające na celu ułagodzenie ich patrona.

Muncie

Mansi (starożytna nazwa to Voguls, Vogulichs), licząca 12 269 osób, mieszka głównie w Chanty-Mansyjskim Okręgu Autonomicznym. Tę niezwykle liczną ludność znali Rosjanie od chwili odkrycia Syberii. Nawet car Iwan IV Groźny nakazał wysłanie łuczników, aby spacyfikowali liczne i potężne Mansi.

Słowo „Mansi” pochodzi od starożytnego prafińsko-ugryjskiego słowa „mansz”, oznaczającego „człowiek, osoba”. Mansi mają swój własny język, który należy do odrębnej grupy Ob-Ugric rodziny języków uralskich i dość rozwiniętego eposu narodowego. Mansi są językowo bliskimi krewnymi Chanty. Dziś aż 60% osób posługuje się językiem rosyjskim na co dzień.

Mansi z powodzeniem łączą w swoim życiu społecznym kultury północnych myśliwych i południowych koczowniczych pasterzy. Nowogródowie mieli kontakt z Mansi już w XI wieku. Wraz z nadejściem Rosjan w XVI wieku część plemion Vogul udała się na północ, inne zamieszkały w sąsiedztwie Rosjan i zasymilowały się z nimi, przyjmując język i wiarę prawosławną.

Wierzenia Mansi to kult żywiołów i duchów natury - szamanizm, charakteryzują się kultem starszych i przodków, niedźwiedzia totemu. Mansi mają bogaty folklor i mitologię. Mansi dzielą się na dwie odrębne grupy etnograficzne: potomków Uralian Por i potomków Ugryjczyków Mos, różniące się pochodzeniem i zwyczajami. W celu wzbogacenia materiału genetycznego małżeństwa od dawna zawierane są wyłącznie pomiędzy tymi grupami.

Mansi zajmują się polowaniem na tajgę, hodowlą reniferów, rybołówstwem, rolnictwem i hodowlą bydła. Hodowla reniferów na brzegach północnej Soswy i Lozwy została przejęta od Chantów. Na południu, wraz z przybyciem Rosjan, przyjęto rolnictwo, hodowlę koni, bydła i drobnego bydła, trzody chlewnej i drobiu.

W życiu codziennym i oryginalnej twórczości Mansi szczególne znaczenie mają ozdoby nawiązujące motywem do rysunków Selkupów i Chanty. W zdobieniach Mansi wyraźnie dominują regularne wzory geometryczne. Często z elementami poroża jelenia, rombami i falistymi liniami, nawiązującymi do greckich meandrów i zygzaków, wizerunkami orłów i niedźwiedzi.

Nieniec

Nieńcy, w starożytności Yuracs lub Samoyeds, na północy Chanty-Mansyjska i odpowiednio Jamalsko-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego żyje łącznie 44 640 osób. Imię Samojeda „Nieniec” dosłownie oznacza „człowiek, osoba”. Są najliczniejszym z rdzennych ludów północnych.

Nieńcy zajmują się hodowlą dużych stad koczowniczych reniferów. W Jamale Nieńcy hodują do 500 tysięcy reniferów. Tradycyjnym mieszkaniem Nieńców jest namiot stożkowy. Za Nieńców leśnych uważa się aż półtora tysiąca Nieńców żyjących na południe od tundry nad rzekami Pur i Taz. Oprócz hodowli reniferów aktywnie angażują się w polowanie na tundrę i tajgę, łowienie ryb oraz zbieranie prezentów od tajgi. Nieńcy jedzą chleb żytni, dziczyznę, mięso zwierząt morskich, ryby oraz dary z tajgi i tundry.

Język nieniecki należy do języków uralsko-samojedskich, dzieli się na dwa dialekty: tundrowy i leśny, które z kolei dzielą się na dialekty. Nieńcy słyną z bogatego folkloru, legend, baśni i epickich historii. W 1937 roku uczeni lingwiści stworzyli dla Nieńców system pisma oparty na cyrylicy. Etnografowie opisują Nieńców jako krępych ludzi z dużą głową, płaską, ziemistą twarzą, pozbawionych jakiejkolwiek roślinności.

Ałtajowie

Stało się terytorium zamieszkania rdzennej ludności Ałtajów mówiących po turecku. Żyją w liczbie do 71 tysięcy osób, co pozwala uznać ich za duży naród w Republice Ałtaju, częściowo na terytorium Ałtaju. Wśród Ałtajów wyodrębnione są grupy etniczne Kumandinów (2892 osoby), Telengitów lub Telesów (3712 osób), Tubalarów (1965 osób), Teleutów (2643 osób), Chelkanów (1181 osób).

Ałtajczycy od dawna czczą duchy i elementy natury, wyznają tradycyjny szamanizm, burchanizm i buddyzm. Żyją w klanach, pokrewieństwo rozpatrywane jest w linii męskiej. Ałtajowie mają wielowiekową bogatą historię i folklor, opowieści i legendy, własną heroiczną epopeję.

Szorty

Shors to mały lud mówiący po turecku, żyjący głównie w odległych górskich obszarach Kuzbass. Łączna liczba Shorów wynosi dziś aż 14 tysięcy osób. Shorsowie od dawna czcili duchy natury i żywiołów, a ich główną religią był szamanizm, który rozwijał się przez wieki.

Grupa etniczna Shors powstała w VI-IX wieku w wyniku zmieszania plemion mówiących po keto i turecku, które przybyły z południa. Język Shor jest językiem tureckim, dziś ponad 60% Shorów mówi po rosyjsku. Epos Shorsów jest starożytny i bardzo oryginalny. Tradycje rdzennych Shorów są dziś dobrze zachowane; większość Shorów mieszka obecnie w miastach.

Tatarzy syberyjscy

W średniowieczu główną populacją chanatu syberyjskiego byli Tatarzy syberyjscy. Obecnie na południu zachodniej Syberii zamieszkuje subetniczna grupa Tatarów syberyjskich, jak sami siebie nazywają „Seber Tatarlar”, licząca według różnych szacunków od 190 do 210 tysięcy osób. Według typu antropologicznego Tatarzy Syberii są bliscy Kazachom i Baszkirom. Dziś Chulymowie, Shors, Khakassians i Teleuts mogą nazywać siebie „Tadarami”.

Za przodków Tatarów syberyjskich naukowcy uważają średniowiecznych Kipczaków, którzy przez długi czas mieli kontakt z ludami Samojedami, Ketami i Ugricami. Proces rozwoju i mieszania się ludów miał miejsce na południu zachodniej Syberii od VI do IV tysiąclecia p.n.e. przed powstaniem królestwa Tiumeń w XIV wieku, a później wraz z pojawieniem się potężnego chanatu syberyjskiego w XVI wieku.

Większość Tatarów syberyjskich posługuje się literackim językiem tatarskim, ale w niektórych odległych wątkach zachował się język syberyjsko-tatarski z grupy kipczacko-nogajskiej języków zachodnio-huńskich tureckich. Jest podzielony na dialekty tobol-irtysz i baraba oraz wiele dialektów.

Święta Tatarów syberyjskich zawierają cechy przedislamskich starożytnych wierzeń tureckich. Jest to przede wszystkim amal, kiedy nowy rok obchodzony jest podczas równonocy wiosennej. Przybycie gawronów i rozpoczęcie prac polowych Tatarzy syberyjscy świętują wiedźmę putkę. Zakorzeniły się tu także niektóre muzułmańskie święta, rytuały i modlitwy o zesłanie deszczu, a muzułmańskie miejsca pochówku sufickich szejków są czczone.

Rdzenna ludność Syberii przed rozpoczęciem kolonizacji rosyjskiej liczyła około 200 tysięcy osób. Północną (tundrową) część Syberii zamieszkiwały plemiona Samojedów, zwanych w źródłach rosyjskich Samojedami: Nieńcy, Eneci i Nganasanie.

Głównym zajęciem gospodarczym tych plemion była hodowla reniferów i polowanie, a w dolnym biegu Ob, Taz i Jenisej – rybołówstwo. Głównymi gatunkami ryb były lis polarny, sobol i gronostaj. Futra służyły jako główny produkt do płacenia yasak i do handlu. Futra płacono także jako posag dla dziewcząt, które wybierali na żony. Liczba samojedów syberyjskich, w tym plemion Samojedów południowych, sięgała około 8 tysięcy osób.

Na południe od Nieńców żyły plemiona ugrojęzyczne Chanty (Ostyakowie) i Mansi (Voguls). Chanty zajmowali się rybołówstwem i polowaniem, a także posiadali stada reniferów w rejonie zatoki Ob. Głównym zajęciem Mansi było polowanie. Przed przybyciem rosyjskiego Mansi na rzekę. Ture i Tavde zajmowali się prymitywnym rolnictwem, hodowlą bydła i pszczelarstwem. Obszar osadniczy Chanty i Mansi obejmował obszary Środkowego i Dolnego Obu wraz z dopływami, rzeką. Irtysz, Demyanka i Konda, a także zachodnie i wschodnie zbocza środkowego Uralu. Ogólna liczba plemion ugrojęzycznych na Syberii w XVII wieku. osiągnął 15-18 tysięcy osób.

Na wschód od obszaru osadniczego Chanty i Mansi leżą ziemie południowych Samoyedów, południowych lub Narym Selkups. Przez długi czas Rosjanie nazywali Narymów Selkupów Ostyakami ze względu na podobieństwo ich kultury materialnej do Chantów. Selkupowie mieszkali w środkowym biegu rzeki. Ob i jego dopływy. Główną działalnością gospodarczą było sezonowe rybołówstwo i łowiectwo. Polowali na zwierzęta futerkowe, łosie, dzikie jelenie, ptactwo wyżynne i wodne. Przed przybyciem Rosjan południowe Samojedy zjednoczyły się w sojuszu wojskowym, zwanym w źródłach rosyjskich Hordą Srokatą, pod przewodnictwem księcia Voni.

Na wschód od Narym Selkups żyły plemiona ludności mówiącej po keto na Syberii: Ket (Jenisej Ostyaks), Arins, Kotta, Yastyntsy (4-6 tysięcy osób), osiedlili się wzdłuż środkowego i górnego Jeniseju. Ich głównym zajęciem było łowiectwo i rybołówstwo. Niektóre grupy ludności wydobywały żelazo z rudy, której produkty sprzedawano sąsiadom lub wykorzystywano w gospodarstwie rolnym.

Górny bieg Obu i jego dopływów, górny bieg Jeniseju, Ałtaj zamieszkiwały liczne plemiona tureckie, które znacznie różniły się strukturą gospodarczą - przodkowie współczesnych Szorów, Ałtajów, Chakasów: Tomsk, Chulym i „Kuznieck” Tatarzy (ok. 5-6 tys. osób), Teleuci (Biali Kałmucy) (ok. 7-8 tys. osób), Jenisej Kirgizi wraz z podległymi im plemionami (8-9 tys. osób). Głównym zajęciem większości tych ludów była koczownicza hodowla bydła. W niektórych miejscach tego rozległego terytorium rozwinęła się hodowla motyk i łowiectwo. Tatarzy „Kuznieccy” rozwinęli kowalstwo.

Wyżynę Sajańską zajmowały plemiona Samojedów i Turków Mators, Karagas, Kamasins, Kachin, Kaysots itp., w sumie około 2 tysięcy osób. Zajmowali się hodowlą bydła, hodowlą koni, polowaniem i znali się na rolnictwie.

Na południe od obszarów zamieszkałych przez Mansi, Selkups i Kets szeroko rozpowszechnione były tureckojęzyczne grupy etnoterytorialne - etniczni poprzednicy Tatarów syberyjskich: Barabinsky, Tereninsky, Irtysz, Tobolsk, Ishim i Tiumeń Tatarów. Do połowy XVI wieku. znaczna część Turków zachodniej Syberii (od Tury na zachodzie po Barabę na wschodzie) znalazła się pod panowaniem Chanatu Syberyjskiego. Głównym zajęciem Tatarów syberyjskich było łowiectwo i rybołówstwo, na stepie Barabińskim rozwinęła się hodowla bydła. Przed przybyciem Rosjan Tatarzy zajmowali się już rolnictwem. Prowadzono domową produkcję skóry, filcu, broni białej i opatrunków futrzanych. Tatarzy pośredniczyli w handlu tranzytowym między Moskwą a Azją Środkową.

Na zachód i wschód od Bajkału mieszkali mówiący po mongolsku Buriaci (ok. 25 tys. osób), zwani w źródłach rosyjskich „braćmi” lub „bratniczymi ludźmi”. Podstawą ich gospodarki była koczownicza hodowla bydła. Do zajęć drugorzędnych należało rolnictwo i zbieractwo. Dość wysoko rozwinięte było rzemiosło hutnicze.

Znaczące terytorium od Jeniseju po Morze Ochockie, od północnej tundry po region Amur zamieszkiwały plemiona Tungu z Evenków i Evenów (około 30 tysięcy osób). Dzielono ich na „reniferów” (hodowców reniferów), których było najwięcej, i „pieszych”. „Pieszo” Evenkowie i Evenowie prowadzili siedzący tryb życia rybaków i polowali na zwierzęta morskie na wybrzeżu Morza Ochockiego. Jednym z głównych zajęć obu grup było polowanie. Głównymi zwierzętami łownymi były łosie, dzikie jelenie i niedźwiedzie. Jelenie domowe były wykorzystywane przez Evenków jako zwierzęta juczne i wierzchowce.

Terytorium Amuru i Primorye było zamieszkane przez ludy mówiące językami tungusko-mandżurskimi - przodkowie współczesnych Nanai, Ulchi i Udege. Do grupy ludów paleoazjatyckich zamieszkujących to terytorium zaliczały się także małe grupy Niwchów (Gilyaków), którzy żyli w sąsiedztwie ludów tungusko-mandżurskich regionu Amur. Byli także głównymi mieszkańcami Sachalinu. Niwchowie byli jedynymi mieszkańcami regionu Amur, którzy w swojej działalności gospodarczej szeroko wykorzystywali psy zaprzęgowe.

Środkowy bieg rzeki Lena, górna Yana, Olenek, Aldan, Amga, Indigirka i Kołyma zostały zajęte przez Jakutów (ok. 38 tys. osób). Był to najliczniejszy naród wśród Turków Syberii. Hodowali bydło i konie. Za gałęzie przemysłu pomocniczego uważano polowanie na zwierzęta i ptaki oraz rybołówstwo. Szeroko rozwinęła się krajowa produkcja metali: miedzi, żelaza, srebra. Wytwarzali broń w dużych ilościach, umiejętnie garbowaną skórę, tkali paski oraz rzeźbione drewniane artykuły gospodarstwa domowego i przybory kuchenne.

Północną część wschodniej Syberii zamieszkiwały plemiona Jukagirów (około 5 tys. osób). Granice ich ziem rozciągały się od tundry Czukotki na wschodzie do dolnego biegu rzek Leny i Olenka na zachodzie. Północno-wschodnią Syberię zamieszkiwały ludy należące do paleoazjatyckiej rodziny językowej: Chukchi, Koryaks, Itelmens. Czukcze zajmowali znaczną część kontynentalnej Czukotki. Ich liczba wynosiła około 2,5 tysiąca osób. Południowymi sąsiadami Czukczów byli Koryakowie (9–10 tys. Osób), bardzo bliscy Czukczom językowo i kulturowo. Zajmowali całą północno-zachodnią część wybrzeża Ochockiego i część Kamczatki przylegającą do lądu. Czukczowie i Koryakowie, podobnie jak Tungowie, zostali podzieleni na „renifery” i „stopę”.

Eskimosi (około 4 tysięcy osób) osiedlili się wzdłuż całego pasa przybrzeżnego półwyspu Czukotka. Główna populacja Kamczatki w XVII wieku. byli Itelmenowie (12 tys. osób).Na południu półwyspu żyło kilka plemion Ainu. Ajnowie osiedlili się także na wyspach łańcucha kurylskiego i na południowym krańcu Sachalinu.

Działalność gospodarcza tych ludów obejmowała polowanie na zwierzęta morskie, hodowlę reniferów, rybołówstwo i zbieractwo. Przed przybyciem Rosjan ludy północno-wschodniej Syberii i Kamczatki znajdowały się jeszcze na dość niskim etapie rozwoju społeczno-gospodarczego. Narzędzia i broń z kamienia i kości były szeroko stosowane w życiu codziennym.

Przed przybyciem Rosjan łowiectwo i rybołówstwo zajmowały ważne miejsce w życiu prawie wszystkich ludów syberyjskich. Szczególną rolę przypisywano wydobyciu futer, które było głównym przedmiotem wymiany handlowej z sąsiadami i służyło jako główna zapłata za daninę – yasak.

Większość ludów syberyjskich w XVII wieku. Rosjan znajdowano na różnych etapach stosunków patriarchalno-plemiennych. Najbardziej zacofane formy organizacji społecznej odnotowano wśród plemion północno-wschodniej Syberii (Jukagirów, Czukczów, Koryaków, Itelmenów i Eskimosów). W obszarze stosunków społecznych część z nich zwracała uwagę na cechy niewolnictwa domowego, dominującą pozycję kobiet itp.

Najbardziej rozwinięci pod względem społeczno-gospodarczym byli Buriaci i Jakuci, którzy na przełomie XVI i XVII wieku. Rozwinęły się stosunki patriarchalno-feudalne. Jedynymi ludźmi, którzy w momencie przybycia Rosjan mieli własną państwowość, byli Tatarzy, zjednoczeni pod rządami chanów syberyjskich. Chanat Syberyjski do połowy XVI wieku. obejmował obszar rozciągający się od dorzecza Tury na zachodzie do Baraby na wschodzie. Jednak formacja ta nie była monolityczna, rozdarta wewnętrznymi starciami różnych frakcji dynastycznych. Inkorporacja w XVII wieku Włączenie Syberii do państwa rosyjskiego radykalnie zmieniło naturalny przebieg procesu historycznego w regionie i losy rdzennej ludności Syberii. Początek deformacji kultury tradycyjnej wiązał się z przybyciem na region ludności o gospodarce produkcyjnej, która zakładała inny rodzaj stosunku człowieka do przyrody, do wartości kulturowych i tradycji.

Religijnie ludy Syberii należały do ​​​​różnych systemów wierzeń. Najpowszechniejszą formą wiary był szamanizm, oparty na animizmie – uduchowienie sił i zjawisk naturalnych. Cechą charakterystyczną szamanizmu jest przekonanie, że niektórzy ludzie – szamani – posiadają zdolność nawiązywania bezpośredniego kontaktu z duchami – patronami szamana i pomocnikami w walce z chorobami.

Od XVII wieku Ortodoksyjne chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się szeroko na Syberii i przeniknął buddyzm w postaci lamaizmu. Jeszcze wcześniej islam przeniknął wśród Tatarów syberyjskich. Wśród wielu ludów Syberii szamanizm nabył złożone formy pod wpływem chrześcijaństwa i buddyzmu (Tuwianie, Buriaci). W XX wieku cały ten system wierzeń współistniał ze światopoglądem ateistycznym (materialistycznym), który był oficjalną ideologią państwa. Obecnie wiele ludów syberyjskich przeżywa odrodzenie szamanizmu.

Chanty i Mansi: Populacja 30 tysięcy osób. Mówią językami grupy ugrofińskiej rodziny Ural (Chanty, Mansi). Tradycyjne zajęcia: łowiectwo, rybołówstwo, a wśród niektórych ludów rolnictwo i hodowla bydła. Hodują konie, krowy, owce i drób. Ostatnio zaczęła się rozwijać hodowla zwierząt na futra, hodowla zwierząt i uprawa warzyw. Poruszali się na nartach, saniach w psich i reniferowych zaprzęgach, a w niektórych rejonach na saniach. Osady miały charakter stały (zima) i sezonowy (wiosna, lato, jesień).

Tradycyjne budownictwo zimą: prostokątne domy z bali, często z glinianym dachem; latem - stożkowe namioty z kory brzozowej lub czworokątne budynki szkieletowe z żerdzi pokrytych korą brzozową; wśród pasterzy reniferów - pokryte skórami reniferów. Mieszkanie ogrzewano i oświetlano otwartym kominkiem wykonanym z żerdzi pokrytych gliną. Tradycyjny ubiór damski: sukienka, bujana szata i podwójne futro z jelenia, z chustą na głowie; odzież męska: koszula, spodnie, odzież zbliżeniowa z kapturem wykonanym z materiału. Odzież pasterzy reniferów składa się ze skór reniferów, a buty z futra, zamszu lub skóry. Chanty i Mansi noszą dużą ilość biżuterii (pierścionki, naszyjniki z koralików itp.)

Tradycyjne jedzenie to ryby i mięso w postaci suszonej, suszonej, smażonej, mrożonej, jagody, chleb i herbata jako napój. Tradycyjną wieś zamieszkiwało kilka dużych lub małych, w większości spokrewnionych ze sobą rodzin. Małżeństwo patrylokalne z elementami matrylokalności matrilokalność. W XIX - początkach XX wieku. tworzy się wspólnota terytorialna. Wierzący są prawosławni, ale zachowane są także tradycyjne wierzenia i kulty, oparte na ideach związanych z totemizmem, animizmem, szamanizmem, kultem przodków itp. Słynne było tatuowanie.

Nieniec: Liczba 35 tysięcy osób. Mówią językiem nienieckim rodziny uralskiej, który dzieli się na 2 dialekty: tundrowy i leśny; powszechny jest także rosyjski. Tradycyjne zajęcia: polowanie na zwierzęta futerkowe, dzikie jelenie, ptactwo górskie i wodne, rybołówstwo, domowa hodowla reniferów. Większość Nieńców prowadziła koczowniczy tryb życia. Tradycyjne mieszkanie to składany namiot na słupach pokryty skórami reniferów zimą i korą brzozy latem. Ze skór jeleniowatych wykonywano odzież wierzchnią i obuwie. Poruszali się na lekkich drewnianych saniach. Pożywienie: mięso z jelenia, ryby. Główną jednostką społeczną Nieńców pod koniec XIX w. był ród patrylinearny, zachowały się także 2 egzogamiczne fratrie. W poglądach religijnych dominowała wiara w duchy – władców nieba, ziemi, ognia, rzek i zjawisk naturalnych; Wśród części Nieńców rozpowszechniło się prawosławie.

Buriaci: Łączna liczba 520 tysięcy osób. Mówią językiem buriackim mongolskiej grupy rodziny Ałtaj. Powszechne są także języki rosyjski i mongolski. Wierzenia: szamanizm, buddyzm, chrześcijaństwo. Dominującą gałęzią tradycyjnej gospodarki Buriacji była hodowla bydła. Później coraz więcej ludzi zaczęło zajmować się rolnictwem. W Transbaikalii panuje typowa mongolska gospodarka koczownicza. Hodowali bydło, konie, owce, kozy i wielbłądy. Łowiectwo i rybołówstwo miały drugorzędne znaczenie. Odbył się połów fok. Wśród rzemiosł rozwijało się kowalstwo, obróbka skór i skór, filcowanie, uprząż, odzież i obuwie, stolarstwo i ciesielstwo.

Buriaci zajmowali się wytopem żelaza, wydobyciem miki i soli. Odzież: futra i czapki, szaty materiałowe, wysokie buty, damska odzież wierzchnia bez rękawów itp. Odzież, zwłaszcza damska, była dekorowana wielobarwnymi materiałami, srebrem i złotem. W skład kompletu biżuterii wchodziły różnego rodzaju kolczyki, bransoletki, pierścionki, korale i monety, łańcuszki i wisiorki. Dla mężczyzn jako dekoracje służyły srebrne paski, noże i fajki. Jedzenie: mięso i produkty mleczne. Buriaci powszechnie spożywali jagody, rośliny i korzenie i przechowywali je na zimę. Tam, gdzie rozwinęło się rolnictwo, zaczęto stosować pieczywo i produkty mączne, ziemniaki oraz rośliny ogrodnicze. Zabudowa: drewniane jurty. Organizacja społeczna: zachowano stosunki plemienne. Egzogamia i cena panny młodej odgrywały ważną rolę w systemie rodzinnym i małżeńskim.

Za pierwszych rdzennych mieszkańców Syberii uważa się plemiona Samojedów. Zamieszkiwali północną część. Do ich głównych zajęć należy hodowla reniferów i rybołówstwo. Na południu żyły plemiona Mansi, które żyły z polowań. Ich głównym zajęciem było wydobycie futer, za które płacili za przyszłe żony i kupowali dobra niezbędne do życia.

Górne partie Obu zamieszkiwały plemiona tureckie. Ich głównym zajęciem była koczownicza hodowla bydła i kowalstwo. Na zachód od Bajkału mieszkali Buriaci, którzy zasłynęli z rzemiosła żelaznego. Największe terytorium od Jeniseju po Morze Ochockie zamieszkiwały plemiona Tungu. Było wśród nich wielu myśliwych, rybaków, pasterzy reniferów, niektórzy zajmowali się rzemiosłem.

Wzdłuż brzegu Morza Czukockiego osiedlili się Eskimosi (około 4 tysięcy osób). W porównaniu z innymi ludami tamtych czasów Eskimosi mieli najwolniejszy rozwój społeczny. Narzędzie było wykonane z kamienia lub drewna. Do głównych rodzajów działalności gospodarczej zalicza się zbieractwo i łowiectwo.

Głównym sposobem przetrwania pierwszych osadników na Syberii było polowanie, hodowla reniferów i wydobywanie futer, co było wówczas walutą.

Pod koniec XVII wieku najbardziej rozwiniętymi ludami Syberii byli Buriaci i Jakuci. Tatarzy byli jedynym narodem, któremu przed przybyciem Rosjan udało się zorganizować władzę państwową.

Do największych ludów przed kolonizacją rosyjską zaliczają się następujące ludy: Itelmenowie (rdzenni mieszkańcy Kamczatki), Jukagirowie (zamieszkujący główne terytorium tundry), Niwchowie (mieszkańcy Sachalinu), Tuwińczycy (rdzenna ludność Republiki Tuwy), Tatarzy syberyjscy (położone na terytorium południowej Syberii od Uralu po Jenisej) i Selkups (mieszkańcy zachodniej Syberii).

Ludy Syberii i Dalekiego Wschodu.

Na Syberii żyje ponad 20 narodów. Ponieważ ich głównym zajęciem jest polowanie na tajgę i tundrę, polowanie morskie i hodowlę reniferów, zwykle nazywa się je małymi ludami rybackimi Północy i Syberii. Jednym z największych ludów są Jakuci (382 tys.) Wiele ludów Syberii ma historyczne nazwy. Na przykład w źródłach rosyjskich Chanty i Mansi nazywani byli Yugra, a Nieńcy nazywani byli Samojedami. A Rosjanie nazywali mieszkańców wschodniego wybrzeża Jeniseju Evenks Tungus. Dla większości mieszkańców Syberii tradycyjnym rodzajem mieszkania jest przenośny namiot. Zimowa parka z futra renifera jest również typowa dla życia myśliwych. Od pierwszej połowy XVII wieku. Rosjanie, mijając nomadów tajgi Tungu, w środkowym biegu rzeki. Lenaowie spotkali Jakutów (samo imię „Sakha”).

To najdalej na północ wysunięci hodowcy bydła na świecie. Jakuci zasymilowali inne ludy północy, w szczególności Dolganów, zamieszkujących północno-zachodnią część Jakucji, na granicy z Taimyrem. Ich językiem jest jakucki. Dolganie są pasterzami reniferów i rybakami. W północno-wschodniej części Jakucji żyją Jukagirzy (dorzecze Kołymy), których jest około 1100 osób. To najstarsi ludzie Syberii. Język jukagijski jest językiem paleoazjatyckim i nie należy do żadnej rodziny językowej. Lingwiści znajdują pewien związek z językami rodziny uralskiej. Główną działalnością jest polowanie piesze. Nieliczne są także ludy Kamczatki i Czukotki: Czukocki (około 15 tys.), Koryakowie (ok. 9 tys.), Itelmen (2,4 tys.), Czuwanowie (1,4 tys.), Eskimosi i Aleuci (odpowiednio 1,7 i 0,6 tys.). tradycyjne zajęcie: hodowla reniferów w dużych stadach w tundrze oraz rybołówstwo morskie.

Interesujące dla etnografii są także małe ludy Dalekiego Wschodu, żyjące w dorzeczu Amuru i jego dopływach, w tajdze Ussuri. Są to: Nivkhs (4,7 tys.), Nanai (12 tys.), Ulchi (3,2 tys.), Orochi (900 osób), Udege (2 tys.), Orok (200 osób), Negidal (600 osób). Języki tych ludów, z wyjątkiem Nivkh, należą do grupy Tungus-Manchu z rodziny języków Ałtaju. Najstarszym i wyjątkowym językiem jest niwch, który należy do języków paleoazjatyckich. W życiu codziennym, oprócz polowań na tajgę, ludy te zajmowały się rybołówstwem, zbieraniem dzikich roślin i polowaniami morskimi. Latem - polowanie pieszo, zimą na nartach. Na południu Syberii żyją dość duże ludy: Ałtajowie (69 tys.), Chakasowie (78 tys.), Tuwanowie (206 tys.), Buriaci (417 tys.) itd. Wszyscy mówią językami rodziny języków Ałtaju. Główną działalnością jest domowa hodowla reniferów.

Rdzenna ludność Syberii we współczesnym świecie.

Zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej każdy naród rosyjski otrzymał prawo do samostanowienia narodowego i identyfikacji. Od rozpadu ZSRR Rosja oficjalnie przekształciła się w państwo wielonarodowe, a zachowanie kultury małych i zagrożonych narodowości stało się jednym z priorytetów państwa. Nie pominięto tu także rdzennej ludności Syberii: część z nich otrzymała prawo do samorządu w autonomicznych okręgach, część zaś w ramach nowej Rosji utworzyła własne republiki. Bardzo małe i zagrożone wyginięciem narodowości cieszą się pełnym wsparciem państwa, a wysiłki wielu ludzi mają na celu zachowanie ich kultury i tradycji.

W ramach tego przeglądu przedstawimy krótki opis każdego narodu syberyjskiego, którego populacja przekracza lub zbliża się do 7 tysięcy osób. Mniejsze ludy są trudne do scharakteryzowania, dlatego ograniczymy się do ich nazwy i liczby. Zacznijmy więc.

Jakuci- najliczniejszy z ludów syberyjskich. Według najnowszych danych liczba Jakutów wynosi 478 100 osób. We współczesnej Rosji Jakuci są jedną z niewielu narodowości, która ma własną republikę, a jej powierzchnia jest porównywalna z powierzchnią przeciętnego państwa europejskiego. Republika Jakucji (Sacha) jest geograficznie położona w Dalekowschodnim Okręgu Federalnym, ale grupę etniczną Jakutów zawsze uważano za rdzenną ludność Syberii. Jakuci mają ciekawą kulturę i tradycje. To jeden z niewielu ludów Syberii, który ma swój własny epos.

Buriaci- to kolejny naród syberyjski z własną republiką. Stolicą Buriacji jest miasto Ułan-Ude, położone na wschód od jeziora Bajkał. Liczba Buriatów wynosi 461 389 osób. Kuchnia buriacka jest szeroko znana na Syberii i słusznie uważana jest za jedną z najlepszych wśród kuchni etnicznych. Historia tego ludu, jego legendy i tradycje jest dość interesująca. Nawiasem mówiąc, Republika Buriacji jest jednym z głównych ośrodków buddyzmu w Rosji.

Tuvany. Według najnowszego spisu ludności 263 934 osób przedstawiło się jako przedstawiciele ludu Tuvan. Republika Tyva jest jedną z czterech etnicznych republik Syberyjskiego Okręgu Federalnego. Jej stolicą jest miasto Kyzył liczące 110 tys. mieszkańców. Całkowita populacja republiki zbliża się do 300 tys. Kwitnie tu także buddyzm, a tradycje Tuvanu mówią także o szamanizmie.

Chakasowie- jedna z rdzennych ludów Syberii licząca 72 959 osób. Dziś mają własną republikę na terenie Syberyjskiego Okręgu Federalnego ze stolicą w mieście Abakan. Ten starożytny lud od dawna żyje na ziemiach na zachód od Wielkiego Jeziora (Bajkał). Nigdy nie była liczna, ale to nie przeszkodziło jej w kontynuowaniu przez wieki swojej tożsamości, kultury i tradycji.

Ałtajowie. Ich miejsce zamieszkania jest dość zwarte - system górski Ałtaj. Dziś Ałtajowie żyją w dwóch jednostkach Federacji Rosyjskiej - Republice Ałtaju i Terytorium Ałtaju. Liczba grupy etnicznej Ałtaju wynosi około 71 tysięcy osób, co pozwala nam mówić o nich jako o dość dużym narodzie. Religia - szamanizm i buddyzm. Ałtajowie mają swoją własną epopeję i jasno określoną tożsamość narodową, co nie pozwala na pomylenie ich z innymi ludami syberyjskimi. Ten górski lud ma wielowiekową historię i ciekawe legendy.

Nieniec- jeden z małych ludów syberyjskich żyjących zwarto na obszarze Półwyspu Kolskiego. Liczba ludności wynosząca 44 640 osób pozwala zaliczyć go do małego narodu, którego tradycje i kultura są chronione przez państwo. Nieńcy są koczowniczymi pasterzami reniferów. Należą do tzw. grupy folklorystycznej Samoyed. Na przestrzeni XX wieku liczba Nieńców wzrosła w przybliżeniu dwukrotnie, co wskazuje na skuteczność polityki państwa w zakresie ochrony małych ludów Północy. Nieńcy mają swój własny język i epos ustny.

Evenki- ludzie zamieszkujący głównie terytorium Republiki Sacha. Liczba tej ludności w Rosji wynosi 38 396 osób, z których część mieszka w regionach sąsiadujących z Jakucją. Warto powiedzieć, że jest to około połowa całkowitej liczby grupy etnicznej - w przybliżeniu taka sama liczba Ewenków żyje w Chinach i Mongolii. Evenkowie to lud z grupy mandżurskiej, który nie ma własnego języka i epopei. Tunguzyczny jest uważany za język ojczysty Ewenków. Evenki to urodzeni myśliwi i tropiciele.

Chanty- rdzenni mieszkańcy Syberii, należący do grupy Ugric. Większość Chanty zamieszkuje terytorium Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego, który jest częścią Uralskiego Okręgu Federalnego w Rosji. Całkowita liczba Chanty wynosi 30 943 osób. Około 35% Chanty zamieszkuje Syberyjski Okręg Federalny, z czego większość w Jamalo-Nienieckim Okręgu Autonomicznym. Tradycyjnymi zajęciami Chanty są rybołówstwo, łowiectwo i hodowla reniferów. Religią ich przodków jest szamanizm, ale ostatnio coraz więcej Chantyjczyków uważa się za prawosławnych.

Wyrównuje- ludzie spokrewnieni z Evenkami. Według jednej wersji reprezentują oni grupę Ewenków, która została odcięta od głównej aureoli rezydencji przez przemieszczających się na południe Jakutów. Długi czas oddalenia od głównej grupy etnicznej uczynił Evenów odrębnym narodem. Dziś ich liczba wynosi 21 830 osób. Język - tunguzyczny. Miejsca zamieszkania: Kamczatka, obwód Magadan, Republika Sacha.

Czukocki- koczowniczy mieszkańcy Syberii, zajmujący się głównie hodowlą reniferów i zamieszkujący terytorium półwyspu Czukotka. Ich liczba wynosi około 16 tysięcy osób. Czukocki należą do rasy mongoloidalnej i według wielu antropologów są rdzennymi aborygenami Dalekiej Północy. Główną religią jest animizm. Miejscowe gałęzie przemysłu to łowiectwo i hodowla reniferów.

Szorty- ludność tureckojęzyczna zamieszkująca południowo-wschodnią część zachodniej Syberii, głównie na południu regionu Kemerowo (w Tasztagolu, Nowokuźniecku, Mieżdureczeńskim, Myskowskim, Osinnikowskim i innych regionach). Ich liczba wynosi około 13 tysięcy osób. Główną religią jest szamanizm. Epos Shora cieszy się zainteresowaniem naukowym przede wszystkim ze względu na swoją oryginalność i starożytność. Historia ludu sięga VI wieku. Dziś tradycje Shorów zachowały się jedynie w Szeregeszu, ponieważ większość grupy etnicznej przeniosła się do miast i uległa w dużej mierze zasymilowaniu.

Muncie. Naród ten był znany Rosjanom od początków założenia Syberii. Iwan Groźny również wysłał armię przeciwko Mansi, co sugeruje, że byli oni dość liczni i silni. Imię tego ludu to Voguls. Mają swój własny język, dość rozwiniętą epopeję. Dziś ich miejscem zamieszkania jest terytorium Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego. Według najnowszego spisu ludności 12 269 osób określiło się jako należące do grupy etnicznej Mansi.

Ludzie Nanai- mali ludzie żyjący wzdłuż brzegów rzeki Amur na rosyjskim Dalekim Wschodzie. Należący do etnotypu Bajkału Nanai są słusznie uważani za jedną z najstarszych rdzennych ludów Syberii i Dalekiego Wschodu. Dziś liczba Nanais w Rosji wynosi 12 160 osób. Nanai mają swój własny język, zakorzeniony w tunguzie. Pismo istnieje tylko wśród rosyjskich Nanai i opiera się na cyrylicy.

Koryaks- rdzenni mieszkańcy Terytorium Kamczatki. Istnieją Koryaki przybrzeżne i tundrowe. Koryakowie to głównie pasterze reniferów i rybacy. Religią tej grupy etnicznej jest szamanizm. Liczba osób: 8743 osoby.

Dolgany- ludność mieszkająca w obwodzie miejskim Dołgan-Nieniec na terytorium Krasnojarska. Liczba pracowników: 7885 osób.

Tatarzy syberyjscy- być może najbardziej znany, ale dziś nieliczny lud Syberii. Według najnowszego spisu ludności 6779 osób określiło się jako Tatarzy syberyjscy. Naukowcy twierdzą jednak, że w rzeczywistości ich liczba jest znacznie większa – według niektórych szacunków nawet do 100 000 osób.

Soje- rdzenny lud Syberii, potomek Sayan Samoyedów. Mieszka zwięźle na terytorium współczesnej Buriacji. Liczba Sojotów wynosi 5579 osób.

Nivkhi- rdzenni mieszkańcy wyspy Sachalin. Teraz żyją w części kontynentalnej u ujścia rzeki Amur. Od 2010 roku liczba Niwchów wynosi 5162 osoby.

Selekcja mieszkają w północnych częściach obwodów tiumeńskiego i tomskiego oraz na terytorium Krasnojarska. Liczba tej grupy etnicznej wynosi około 4 tysięcy osób.

Elementy- To kolejna rdzenna ludność Półwyspu Kamczatka. Dziś prawie wszyscy przedstawiciele tej grupy etnicznej mieszkają na zachodzie Kamczatki i regionu Magadanu. Liczba Itelmenów wynosi 3180 osób.

Teleuty- Tureckojęzyczni mali mieszkańcy Syberii mieszkający na południu regionu Kemerowo. Etnos jest bardzo blisko spokrewniony z Ałtajami. Jego populacja zbliża się do 2 i pół tysiąca.

Wśród innych małych ludów Syberii często wyróżnia się takie grupy etniczne jak „Kets”, „Chuvans”, „Nganasans”, „Tofalgars”, „Orochs”, „Negidals”, „Aleuts”, „Chulyms”, „Oroks”, „Tazis”, „Enets”, „Alutors” i „Kereks”. Warto powiedzieć, że liczba każdego z nich jest mniejsza niż 1 tysiąc osób, więc ich kultura i tradycje praktycznie nie zostały zachowane.

Zrównoważone typy gospodarcze i kulturowe rdzennej ludności Syberii:

1. Łowcy pieszych i rybacy ze strefy tajgi;

2. Łowcy dzikich jeleni na obszarze subarktycznym;

3. Siedzący rybacy w dolnym biegu dużych rzek (Ob, Amur, a także na Kamczatce);

4. Łowcy tajgi i pasterze reniferów ze wschodniej Syberii;

5. Pasterze reniferów w tundrze od północnego Uralu po Czukotkę;

6. Łowcy zwierząt morskich na wybrzeżu Pacyfiku i na wyspach;

7. Hodowcy i rolnicy bydła z południowej i zachodniej Syberii, regionu Bajkału itp.

Obszary historyczne i etnograficzne:

1. Zachodniosyberyjski (z południowym, w przybliżeniu do szerokości geograficznej Tobolska i ujścia Chulym na Górnym Obu oraz regionami północnymi, tajgą i subarktycznymi);

2. Ałtaj-Sajan (tajga górska i strefa mieszana leśno-stepowa);

3. Wschodniosyberyjski (z wewnętrznym zróżnicowaniem handlowo-rolniczym tundry, tajgi i leśno-stepu);

4. Amur (lub Amur-Sachalin);

5. Północno-wschodni (Czukocki-Kamczatka).

Na rozległych obszarach syberyjskiej tundry i tajgi, na obszarach leśno-stepowych i czarnoziemowych osiedliła się populacja, która do czasu przybycia Rosjan osiedliła się w liczbie ledwie przekraczającej 200 tysięcy osób. W rejonach Amuru i Primorye w połowie XVI wieku. mieszkało tam około 30 tysięcy osób. Skład etniczny i językowy ludności Syberii był bardzo zróżnicowany. Bardzo trudne warunki życia w tundrze i tajdze oraz wyjątkowy rozłam ludności spowodowały niezwykle powolny rozwój sił wytwórczych wśród ludów Syberii. Większość z nich w chwili przybycia Rosjan znajdowała się wciąż na tym czy innym etapie systemu patriarchalno-plemiennego. Jedynie Tatarzy syberyjscy byli na etapie kształtowania stosunków feudalnych.
W gospodarce ludów północnej Syberii wiodące miejsce zajmowało łowiectwo i rybołówstwo. Rolę pomocniczą odegrała kolekcja dzikich roślin jadalnych. Mansi i Chanty, podobnie jak Buriaci i Tatarzy Kuźnieccy, wydobywali żelazo. Bardziej zacofani ludzie nadal używali narzędzi kamiennych. Duża rodzina (jurta) składała się z 2–3 mężczyzn lub więcej. Czasami w licznych jurtach mieszkało kilka dużych rodzin. W warunkach północnych takimi jurtami były niezależne wsie – społeczności wiejskie.
Por. Ostyakowie (Chanty) mieszkali na Ob. Ich głównym zajęciem było rybołówstwo. Jadano ryby, a z rybich skór robiono ubrania. Na zalesionych zboczach Uralu mieszkali Vogulowie, którzy zajmowali się głównie polowaniem. Ostyakowie i Vogulowie mieli księstwa, na których czele stała szlachta plemienna. Książęta byli właścicielami łowisk rybackich, terenów łowieckich, a ponadto ich współplemieńcy przynosili im „prezenty”. Między księstwami często wybuchały wojny. Schwytanych więźniów zamieniano w niewolników. Nieńcy zamieszkiwali północną tundrę i zajmowali się hodowlą reniferów. Ze stadami jeleni nieustannie przemieszczali się z pastwiska na pastwisko. Renifery zapewniały Nieńcom żywność, odzież i mieszkania, które robiono ze skór reniferów. Powszechnym zajęciem było łowienie ryb oraz polowanie na lisy polarne i dzikie jelenie. Nieńcy żyli w klanach kierowanych przez książąt. Dalej, na wschód od Jeniseju, mieszkali Evenkowie (Tungus). Ich głównym zajęciem było polowanie na zwierzęta futerkowe i rybołówstwo. W poszukiwaniu zdobyczy Evenkowie przemieszczali się z miejsca na miejsce. Mieli także dominujący system plemienny. Na południu Syberii, w górnym biegu Jeniseju, mieszkali hodowcy bydła Khakass. Buriaci mieszkali w pobliżu Angary i jeziora Bajkał. Ich głównym zajęciem była hodowla bydła. Buriaci byli już na drodze do powstania społeczeństwa klasowego. W regionie Amur żyły plemiona Daur i Ducher, które były bardziej rozwinięte gospodarczo.
Jakuci zajęli terytorium utworzone przez Lenę, Aldana i Amgę. Oddzielne grupy ulokowano nad rzeką. Yana, ujście Vilyuy i obwód Żygansk. Ogółem, według dokumentów rosyjskich, Jakuci liczyli wówczas około 25–26 tysięcy osób. Do czasu pojawienia się Rosjan Jakuci byli jednym narodem, posiadającym jeden język, wspólne terytorium i wspólną kulturę. Jakuci byli na etapie rozkładu prymitywnego systemu komunalnego. Głównymi dużymi grupami społecznymi były plemiona i klany. W gospodarce Jakuckiej szeroko rozwinięto obróbkę żelaza, z której wytwarzano broń, przybory kowalskie i inne narzędzia. Kowal cieszył się dużym szacunkiem Jakutów (bardziej niż szamana). Głównym bogactwem Jakutów było bydło. Jakuci prowadzili półosiadły tryb życia. Latem chodzili na zimowe drogi, a także mieli letnie, wiosenne i jesienne pastwiska. W gospodarce Jakuckiej wiele uwagi poświęcono polowaniu i rybołówstwu. Jakuci mieszkali w budkach jurtowych, zimą izolowanych darnią i ziemią, a latem w mieszkaniach z kory brzozowej (ursa) i lekkich chatach. Wielka moc należała do przodka-toyona. Miał od 300 do 900 sztuk bydła. Toyonowie byli otoczeni przez służbę chakhardar - niewolników i służbę domową. Ale Jakuci mieli niewielu niewolników i nie określili metody produkcji. Biedni krewni nie byli jeszcze przedmiotem pojawienia się wyzysku feudalnego. Nie było też prywatnej własności terenów rybackich i łowieckich, ale sianokosy rozdzielano pomiędzy poszczególne rodziny.

Chanat Syberii

Na początku XV wieku. Podczas upadku Złotej Ordy powstał Chanat Syberyjski, którego centrum początkowo stanowiło Chimga-Tura (Tiumeń). Chanat zjednoczył wiele ludów tureckojęzycznych, które w jego ramach zjednoczyły się w lud Tatarów Syberyjskich. Pod koniec XV w. po długich konfliktach domowych władzę przejął Mamed, który zjednoczył wrzody tatarskie wzdłuż Tobolu i środkowego Irtyszu i umieścił swoją siedzibę w starożytnej fortyfikacji nad brzegiem Irtyszu - „Syberii” lub „Kashlyku”.
Chanat Syberyjski składał się z małych ulusów, na czele których stali Bekowie i Murzas, którzy stanowili klasę panującą. Rozdzielali tereny koczownicze i rybackie, a najlepsze pastwiska i źródła wody zamienili w własność prywatną. Islam rozprzestrzenił się wśród szlachty i stał się oficjalną religią chanatu syberyjskiego. Główną populację pracującą stanowili „czarni” ulusowie. Płacili murza, czyli bek, coroczne „prezenty” z produktów swojego gospodarstwa i hołd-yasak dla chana oraz pełnili służbę wojskową w oddziałach ulus bek. Chanat wykorzystywał pracę niewolników – „yasyrów” i biednych, zależnych członków społeczności. Chanatem Syberyjskim rządził chan przy pomocy doradców i karaczi (wezyra), a także yasaulów wysyłanych przez chana do ulusów. Ulus beks i murzas byli wasalami chana, którzy nie ingerowali w wewnętrzny tryb życia ulusów. Historia polityczna chanatu syberyjskiego była pełna konfliktów wewnętrznych. Chanowie syberyjscy, prowadząc politykę podboju, zajęli ziemie części plemion Baszkirów oraz posiadłości Ugryjczyków i tureckojęzycznych mieszkańców regionu Irtysz i dorzecza. Omi.
Chanat Syberyjski do połowy XVI wieku. znajdował się na rozległym obszarze leśno-stepowym w zachodniej Syberii od dorzecza. Wycieczki na zachód i do Baraba na wschodzie. W 1503 r. wnuk Ibaka, Kuchum, z pomocą feudalnych władców uzbeckich i nogajskich przejął władzę w chanacie syberyjskim. Chanat Syberyjski pod Kuczumem, który składał się z oddzielnych, prawie niezwiązanych ze sobą gospodarczo wrzodów, był politycznie bardzo kruchy, a każda porażka militarna zadana Kuczumowi skazywała na to, że państwo Tatarów syberyjskich przestanie istnieć.

Przyłączenie Syberii do Rosji

Naturalne bogactwo Syberii – futro – od dawna przyciąga uwagę. Już pod koniec XV w. przedsiębiorczy ludzie przeniknęli do „kamiennego pasa” (Ural). Wraz z powstaniem państwa rosyjskiego jego władcy i kupcy dostrzegli na Syberii szansę na wielkie wzbogacenie, zwłaszcza że wysiłki podejmowane od końca XV wieku. Poszukiwania rud metali szlachetnych nie zakończyły się dotychczas sukcesem.
W pewnym stopniu penetrację Rosji na Syberię można porównać z odbywającą się wówczas penetracją niektórych mocarstw europejskich do krajów zamorskich w celu wypompowania z nich biżuterii. Jednakże istniały także istotne różnice.
Inicjatywa zacieśnienia więzi wyszła nie tylko ze strony państwa rosyjskiego, ale także chanatu syberyjskiego, który w 1555 roku po likwidacji chanatu kazańskiego stał się sąsiadem państwa rosyjskiego i prosił o ochronę w walce z wojskiem środkowoazjatyckim. władcy. Syberia weszła w zależność wasalną od Moskwy i płaciła jej daninę w futrach. Ale w latach 70., w związku z osłabieniem państwa rosyjskiego, chanowie syberyjscy rozpoczęli ataki na rosyjskie posiadłości. Na ich drodze stały fortyfikacje kupców Stroganowa, którzy już zaczynali wysyłać swoje wyprawy na Syberię Zachodnią w celu zakupu futer, a w 1574 r. otrzymał przywilej królewski z prawem do budowy twierdz nad Irtyszem i posiadania ziem wzdłuż Tobolu w celu zapewnienia szlaku handlowego do Buchary. Chociaż plan ten nie został zrealizowany, Stroganowom udało się zorganizować kampanię oddziału kozackiego Ermaka Timofiejewicza, który udał się do Irtysz i do końca 1582 r., po zaciętej bitwie, zajął stolicę chanatu syberyjskiego, Kaszłyk, i wydalił Khana Kuchuma. Wielu wasali Kuczuma spośród ludów syberyjskich poddanych chanowi przeszło na stronę Ermaka. Po kilkuletnich zmaganiach, które trwały z różnym skutkiem (Ermak zmarł w 1584 r.), Chanat Syberyjski został ostatecznie zniszczony.
W 1586 roku wzniesiono twierdzę Tiumeń, a w 1587 - Tobolsk, który stał się rosyjskim centrum Syberii.
Strumień handlarzy i usługodawców ruszył na Syberię. Ale oprócz nich przenosili się tam chłopi, Kozacy i mieszczanie, uciekający przed pańszczyzną.