Pierwszy tydzień Wielkiego Postu to nabożeństwo kościelne. Stanowiska Cerkwi Prawosławnej

Wielki Post to czas pokuty i przygotowania do spotkania głównego święta chrześcijańskiego – Wielkanocy, Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa. Specyfika okresu wielkopostnego w Kościele wyraża się przede wszystkim w tradycji liturgicznej. Nabożeństwa wielkopostne pomagają nam skoncentrować się na pokucie, przypominają o wydarzeniach poprzedzających Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. W materiale „Tomasza” zebraliśmy te usługi, które są wykonywane tylko w okresie Wielkiego Postu lub są związane ze świętami, które przypadają w Wielki Post.

Nieszpory z Orderem Przebaczenia

18 lutego

W wieczór Niedzieli Przebaczenia, w wigilię pierwszego dnia Wielkiego Postu, odprawiane jest nabożeństwo, podczas którego duchowni i świeccy proszą się wzajemnie o przebaczenie.

Wielki kanon pokutny św. Andrzeja z Krety:

19 lutego- 22 lutego, 21 marca

Najstarszy i najdłuższy kanon, napisany przez św. Andrzeja z Krety w VII wieku. W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu kanon jest odczytywany w częściach od poniedziałku do czwartku podczas Wielkiej Komplety. Kanon jest odczytywany w całości w piątym tygodniu Wielkiego Postu w środę (w pozycji Maryi).

Stanie Marii z Egiptu, 21 marca

5 tydzień Wielkiego Postu. W czwartek rano (w środę wieczorem) czytane są w całości Żywot Marii Egipcjanki i Wielki Kanon Pokutny Andrzeja z Krety.

Liturgia darów uświęconych

Nabożeństwo Boże, podczas którego wiernym ofiarowane są do komunii Dary Święte, uprzednio konsekrowane podczas pełnej Liturgii (przedświęcone). Odbywa się podczas Wielkiego Postu w dni powszednie.

W lutym: 21., 23., 28.

W marcu:2, 7, 9, 14, 15, 16, 20, 21, 22, 23, 28, 30.

W kwietniu: 2, 3, 4

Liturgia św. Bazyli Wielki

Liturgia obrządku bizantyjskiego opracowana przez św. Bazylego Wielkiego.

Serwowany jest 10 razy w roku, z czego 7 w okresie Wielkiego Postu.

W lutym: 25.

W marcu:4., 11., 18., 25.

W kwietniu: 5, 7

pasja

Nabożeństwo wieczorne z akatystą do Męki Pańskiej (cierpienie). Z reguły 4 niedziele Wielkiego Postu są podawane z rzędu.

Śpiew modlitewny do Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tyrona, 23 lutego

W przeddzień święta św. Teodora Tirona po liturgii darów uświęconych odprawiane jest nabożeństwo modlitewne, następnie odmawiana jest modlitwa nad kolivem (ugotowana pszenica z miodem). W samo święto (24 lutego) Liturgia św. Jana Chryzostoma.

Nabożeństwa żałobne w soboty rodziców: 3, 10, 17 marca

W przeddzień całonocnego czuwania serwowana jest parastas - kontynuacja Wielkiej Panikhida dla wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan. Rano odprawiana jest boska liturgia za zmarłych, po której odprawiane jest wspólne nabożeństwo żałobne.

Order Triumfu Prawosławia, 25 lutego

Pierwsza Niedziela Wielkiego Postu. Po liturgii Bazylego Wielkiego odprawiany jest specjalny obrzęd Triumfu Prawosławia.

Liturgia Wielkiego Tygodnia, 11 marca

W wigilię trzeciej niedzieli (10 marca, sobota) podczas całonocnego czuwania zostaje uroczyście wyniesiony do nabożeństwa krzyż.

Akatysta do Najświętszego Theotokos, 23 marca

Na cześć święta Pochwały Najświętszej Bogurodzicy (24 marca, sobota) w piątek wieczorem śpiewa się akatystę do Najświętszego Theotokos. W samo święto liturgia św. Jana Chryzostoma.

Boska Liturgia w Niedzielę Palmową, 1 kwietnia

Wejście Pana do Jerozolimy. Całonocne czuwanie poprzedniego wieczoru i liturgia św. Jana Chryzostoma. W wigilię wieczoru podczas całonocnego czuwania i rano po liturgii konsekrowane są gałązki wierzby.

Nabożeństwa Wielkiego Czwartku, 5 kwietnia

Wspomnienie Ostatniej Wieczerzy i ustanowienie sakramentu Eucharystii przez Jezusa Chrystusa.

Rankiem Nieszpory odprawiane są z Liturgią św. Bazyli Wielki i zapasowe Dary są przygotowywane do komunii chorych. Na jej końcu, podczas nabożeństwa hierarchicznego, odprawiany jest obrzęd Obmycia Stóp.

Wieczorem Jutrznia serwowana jest z odczytaniem 12 fragmentów Ewangelii poświęconych Męce Pańskiej. Istnieje stary rosyjski zwyczaj, aby z tej usługi przynosić do domu płonące świece.

Nabożeństwa Wielkiego Piątku, 6 kwietnia

Rankiem odbywa się następowanie godzin Wielkiej Pięty z godzinami obrazkowymi, liturgia nie jest odprawiana.

Wieczór- Nieszpory ze zdjęciem całunu, na zakończenie nabożeństwa odśpiewuje się kanon „Lamentacja Najświętszej Bogurodzicy”.

Wieczorem w piątkowy lub sobotni wieczór jutrznia jest odprawiana z obrzędem pochówku całunu Zbawiciela.

Nabożeństwo Zwiastowania NMP, 7 kwietnia

Zazwyczaj w święto Zwiastowania, poprzedniego wieczoru odprawiane jest całonocne czuwanie, a rano Liturgia św. Jana Chryzostoma.

W 2018 roku święto Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy zbiega się z Wielką Sobotą. Dlatego dzień wcześniej nie ma całonocnego czuwania. Nieszpory odprawiane są rano, który przechodzi w Liturgię św. Bazyli Wielki.

Wielkie nabożeństwa sobotnie, 7 kwietnia

Liturgia św. Bazyli Wielki, który jest związany z Nieszporami. Czyta się 15 przysłów (wybrane fragmenty Starego Testamentu), które zawierają typy i proroctwa dotyczące męki i zmartwychwstania Chrystusa. Po liturgii - konsekracja potraw wielkanocnych.

Wieczór przed nabożeństwem wielkanocnym W kościele czytane są Dzieje Apostolskie.

Codziennie, z wyjątkiem sobót i niedziel, na wszystkich nabożeństwach cyklu dziennego czyta się modlitwę św. Efraima Syryjczyka:

Panie i Panie mojego życia, nie dawaj mi ducha lenistwa, przygnębienia, arogancji i próżnej gadaniny.

Daj mi, Twemu słudze, ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości.

Tak, Panie, Królu, daj mi widzieć moje grzechy i nie potępiać mojego brata, bo jesteś błogosławiony na wieki wieków. Amen.

Wielki Post to siedmiotygodniowy okres ścisłej wstrzemięźliwości, pokuty i modlitwy ustanowiony przez Kościół, czas duchowej doskonałości. Wielki Post w kościele przedstawiany jest jako przygotowanie do spotkania świątecznego, symbolizującego wewnętrzne duchowe oczyszczenie i zmartwychwstanie duszy wierzącego.

Wielki Post lub Święte Czterdzieści to najważniejszy i najsurowszy spośród postów. Rozpoczyna się na siedem tygodni przed Świętem Świętego i składa się z Czterdziestu Dni (czterdzieści dni) i Wielkiego Tygodnia (tydzień przed Wielkanocą).
Czterdzieści dni zostało ustanowione na wzór samego Pana Jezusa Chrystusa, który pościł na pustyni przez czterdzieści dni, a Wielki Tydzień został ustanowiony na pamiątkę ostatnich dni Jego ziemskiego życia, cierpienia, śmierci i pogrzebu. Tak więc łączny czas trwania Wielkiego Postu wraz z Wielkim Tygodniem wynosi 48 dni.

Wielki Post poprzedzają trzy tygodnie, podczas których Kościół Święty zaczyna się do niego duchowo przygotowywać.
Pierwszy tydzień przygotowań- „Tydzień celnika i faryzeusza” nazywa się „tygodniem ciągłym”, ponieważ nie ma w nim postu podczas posiłku. W niedzielę podczas liturgii odczytywana jest Ewangelia „O celniku i faryzeuszu” (Łk 18:10-14). Tą przypowieścią Kościół uczy nas prawdziwej pokory i pokuty, bez których post będzie bezowocny. Począwszy od tego tygodnia aż do piątego tygodnia Wielkiego Postu, podczas całonocnego czuwania, po przeczytaniu Ewangelii śpiewana jest modlitwa, której słuchają na kolanach: „Otwórz mi drzwi pokuty…”
Drugi tydzień przygotowawczy- „Tydzień syna marnotrawnego”, środa i piątek to Wielki Post. W niedzielę podczas Liturgii odczytywana jest przypowieść z Ewangelii „O synu marnotrawnym” (Łk 15,11-32), która wzywa zgubionych do pokuty i powrotu do Pana z nadzieją Jego miłosierdzia. W tym tygodniu, podobnie jak w kolejnych dwóch tygodniach, w całonocne czuwanie po polieleos śpiewany jest psalm 136: , mówiący o naszej grzesznej niewoli io tym, że powinniśmy dążyć do naszej duchowej ojczyzny - Królestwa Niebo.
Trzeci tydzień przygotowawczy nazywa się „pustym mięsem” lub „serem”, a według ludu - „zapusty”. W tym tygodniu nie możesz jeść mięsa. Środa i piątek nie są chude, wolno jeść mleko, jajka, ryby, sery, masło. Zgodnie ze starym rosyjskim zwyczajem na zapusty piecze się naleśniki. Niedziela „Tygodnia Mięsnego Uczty”, zgodnie z czytaniem ewangelicznym, nazywana jest „Tygiem Sądu Ostatecznego” (Mt 25:31-46). Tym czytaniem Kościół wzywa grzeszników do pokuty i dobrych uczynków, przypominając nam, że będziemy musieli odpowiedzieć za wszystkie grzechy. Od początku tego tygodnia ci, którzy są w związku małżeńskim, muszą powstrzymać się od związków małżeńskich.
Ostatnia rzecz Niedziela przed Wielkim post nazywany jest „pustym serem”: kończy spożywanie jajek i produktów mlecznych.
W Liturgii czyta się Ewangelię z fragmentem Kazania na Górze (Mt 6,14-21), które mówi o przebaczeniu zniewag bliźnim, bez którego nie możemy otrzymać przebaczenia grzechów od Ojca Niebieskiego; o poście io gromadzeniu skarbów niebieskich.
Zgodnie z tym czytaniem ewangelii chrześcijanie w tym dniu proszą się wzajemnie o przebaczenie za wyrządzone przez siebie zniewagi i starają się pojednać ze wszystkimi. Dlatego ta niedziela nazywana jest „Niedzielą Przebaczenia”.

Pierwsze i ostatnie (Święte) tygodnie Wielkiego Postu wyróżniają się surowością, a boskie nabożeństwa według czasu trwania.
To czas szczególnej pokuty i intensywnych modlitw. Wierzący z reguły codziennie uczestniczą w nabożeństwach tych tygodni.
Zgodnie z kartą, w poniedziałek i wtorek pierwszego tygodnia ustalany jest najwyższy stopień postu – całkowita abstynencja od jedzenia; pierwsze jedzenie jest dozwolone tylko w środę, a drugie w piątek po Liturgii Prześwięconych Darów.
W tych dniach zaleca się suche jedzenie, czyli jedzenie bez oleju.
Oczywiście dla słabych, chorych, starszych, ciężarnych i karmiących te wymagania, z błogosławieństwem spowiednika, są osłabione. Od soboty pierwszego tygodnia możesz jeść chude jedzenie.
Ryby są dozwolone tylko dwa razy podczas całego postu: w Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy (7 kwietnia), jeśli święto nie przypada na Wielki Tydzień, oraz w Wjazd Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa). W sobotę Łazarza (sobota przed Niedzielą Palmową) dozwolony jest kawior. Jeśli ściśle przestrzegasz karty, olej roślinny jest dozwolony tylko w soboty (z wyjątkiem soboty w Wielkim Tygodniu) i niedziele.

Cechy wielkopostnej liturgii Bożej- odprawianie liturgii tylko w soboty i niedziele; Liturgia nie jest sprawowana w poniedziałek, wtorek i czwartek. W środy i piątki celebrowana jest Liturgia Uświęconych Darów. Już sama nazwa tego nabożeństwa wskazuje, że odbywa się tam komunia z darami świętymi konsekrowanymi w poprzednią niedzielę. W świątyni – zarówno czarne szaty, jak i specjalny śpiew hymnów – wzywają do pokuty, zmiany grzesznego życia. Nieustannie rozbrzmiewa modlitwa św. Efraima syryjskiego „Pana i Mistrza mego życia…”, którą wszyscy modlący się składają z ziemskimi ukłonami.

W pierwsze cztery dni Wielkiego Postu wieczorem w cerkwiach odczytywany jest wielki kanon pokutny św. Andrzeja Krety – dzieło natchnione, które wylało się z głębi skruszonego serca. Prawosławni zawsze starają się nie przegapić tych usług, które są niesamowite w ich wpływie na duszę.
W piątek pierwszego tygodnia, po Liturgii, ma miejsce poświęcenie koliva (gotowana pszenica z miodem) ku pamięci Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tyrona. Ten święty ukazał się we śnie biskupowi Eudoksjuszowi z Antiochii. Ujawnił mu tajny rozkaz cesarza Juliana Apostaty, aby pokropił wszystkie zapasy żywności krwią bałwochwalców i nakazał mu przez tydzień nie kupować niczego na rynku, tylko jeść kolivę.

Tydzień I Wielkiego Postu poświęcony Triumfowi Prawosławia. Uroczystość ta została ustanowiona z okazji ostatecznego zwycięstwa Kościoła Świętego nad herezją obrazoburczą. Tego dnia po liturgii w świątyni odprawiany jest specjalny obrzęd - obrzęd triumfu prawosławia. Tym obrzędem Kościół anatematyzuje, czyli ekskomunikuje heretyków, wrogów prawosławia, z jedności ze sobą i gloryfikuje swoich obrońców.
Drugi Tydzień Wielkiego Postu honoruje pamięć św. Grzegorza Palamasa. Jest znany jako demaskator herezji Barlaama, który odrzucił ortodoksyjną naukę o niestworzonym świetle.
Trzeci tydzień Wielkiego Postu- Krzyż. W tym tygodniu uwielbiony jest święty Krzyż Pana. W celu uwielbienia i duchowego wzmocnienia tych, którzy przechodzą post, należy przenieść krzyż z ołtarza na środek świątyni. Tydzień po Adoracji Krzyża nosi tę samą nazwę i jest również nazywany Tygodniem Krzyża, ponieważ w środę kończy się Wielki Post.
Czwarty tydzień Wielkiego Postu daje nam wzniosły przykład postu w osobie św. Jana Drabiny, autora Drabiny.
W środę, w piątym tygodniu, odbywa się całonocne czuwanie z odczytaniem Wielkiego Kanonu Pokutnego Andrzeja z Krety i życia św. Marii Egipcjanki. Ze względu na tę cechę nazywa się to pozycją św. Andrzeja lub pozycją Marii egipskiej.
W sobotę tego samego tygodnia odbywa się śpiew akatysty do Najświętszej Bogurodzicy, który został ustanowiony z wdzięczności za wyzwolenie Konstantynopola od wrogów.
Piąty Tydzień Wielkiego Postu poświęcony gloryfikacji wyczynów mnicha Marii z Egiptu.
Sobota przed świętem Wjazdu Pana do Jerozolimy nazywa się Łazarz. W tym dniu wspominamy zmartwychwstanie sprawiedliwego Łazarza, którego Pan Jezus Chrystus dokonał jako dowód Swojej Boskiej mocy i jako znak naszego zmartwychwstania. Zmartwychwstanie Łazarza stało się pretekstem do skazania Zbawiciela na śmierć, dlatego już od pierwszych wieków chrześcijaństwa został powołany do upamiętnienia tego wielkiego cudu tuż przed Tygodniem Męki Pańskiej.
Szósty Tydzień Wielkiego Postu nosi nazwę „Tygodnia Waju”, potocznie – Niedzielą Palmową” (lub z kwiatami), a obchodzone jest „Wjazd Pana do Jerozolimy”. Gałęzie vay (gałązki palmowe) są zastępowane przez wierzby, ponieważ wierzba pączkuje wcześniej niż inne gałęzie. Zwyczaj używania vayi w to święto ma swoje podstawy w okolicznościach samego wydarzenia wkroczenia Pana do Jerozolimy. Modlitwy niejako spotykają niewidzialnego przychodzącego Pana i pozdrawiają Go jako Zdobywcę piekła i śmierci, trzymając w rękach „znak zwycięstwa” – kwitnące wierzby z płonącymi świecami.

W czasie Wielkiego Postu w kościele i w domu czyta się modlitwę pokutną św. Efraima Syryjczyka:
„Panie i Mistrzu mego życia, duchu lenistwa, przygnębienia, żądzy i próżnej gadaniny, nie dawaj mi. Ducha czystości, pokory, cierpliwości i miłości udziel mnie Twojemu słudze. Tak, Panie Królu, daj mi zobacz moje grzechy i nie potępiaj mego brata. Błogosławiony jesteś na wieki wieków, amen.
Trzy soboty - drugi, trzeci i czwarty tydzień Wielkiego Postu upamiętniają zmarłych: Wielkie Soboty Rodzicielskie. Podobnie jak w sobotę mięsne, w tych dniach odprawiane są wzmożone modlitwy i odprawiane są nabożeństwa żałobne za zmarłych już krewnych i znajomych, a nie tych, za których nie ma się modlić.

Zgodnie z ustaloną tradycją w czasie Wielkiego Postu odbywają się namaszczenia, których harmonogram jest opracowywany osobno w każdym kościele.

Dzisiaj jest święto cerkiewne:

Jutro są wakacje:

Przewidywane święta:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Posty są ustanawiane przez Kościół jako czas szczególny, wyodrębniony z codzienności, kiedy chrześcijanin ciężko pracuje, aby oczyścić swoją duszę i ciało, modląc się, wyznając grzechy, uczestnicząc w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Post powstrzymuje się od fast foodów - mięsa, mleka, jajek, czasem ryb.

Historia wpisów

Post istniał w czasach Starego Testamentu, ale chrześcijanie zaczęli pościć od samego początku Kościoła, naśladując przykład samego Pana i apostołów. Najstarsi pisarze kościelni twierdzą, że apostołowie ustanowili pierwszy 40-dniowy post na wzór proroka Mojżesza i Zbawiciela, którzy pościli przez 40 dni na pustyni. Stąd nazwa Wielkiego Postu – Wielki Post.

Niektórzy uczeni kościelni uważają, że post początkowo trwał 40 godzin. Starożytne księgi chrześcijańskie (II, III wiek) opowiadają o zwyczaju dwudniowego postu. Post przed Wielkanocą trwał 6 dni, jak mówi o tym Dionizjusz Aleksandryjski.

Tak więc Wielki Post (Święty Czterdzieści Dzień) w formie, w jakiej istnieje dzisiaj, rozwijał się stopniowo. Historycy Kościoła uważają, że nabrała ona wreszcie kształtu, kiedy weszło w zwyczaj chrzczenia nowo nawróconych w Wielkanoc i przygotowania ich do przyjęcia sakramentu przez długi post. Z poczucia braterstwa i miłości wszyscy wierzący zaczęli razem z nimi uczestniczyć w tym poście.

Już w IV wieku Wielki Post istniał wszędzie w Kościele, ale nie wszędzie zaczynał się w tym samym czasie i nie wszędzie trwał 40 dni. Post był bardzo surowy. Starożytny pisarz chrześcijański Tertulian mówi, że dozwolone było tylko pieczywo, suszone warzywa i owoce, a potem dopiero wieczorem. Nazywało się to jedzeniem na sucho. W ciągu dnia nawet nie pili wody. Na Wschodzie sucha żywność trwała do XII wieku, wtedy nie tylko warzywa, ale także ryby, a nawet niektóre ptaki zaczęto uważać za chude.

Jakakolwiek radość i zabawa były uważane za naruszenie postu. Ogólną zasadą było powstrzymanie się od pobudzających pokarmów i umiarkowane stosowanie nawet dozwolonych pokarmów.

W kolejnych czasach pojawiły się herezje, z których jedne uważały post za główny obowiązek chrześcijanina, inne wręcz przeciwnie, całkowicie negowały jego znaczenie. Reguły kościelne, które podsumowywały doświadczenia pierwszych wieków, karzą nie tylko każdego, kto bez potrzeby zdrowia łamie ustalony post, ale także tych, którzy twierdzą, że jedzenie mięsa jest grzechem nawet w święta i potępia stosowanie jedzenie mięsne w dozwolonym czasie.

W okresie Wielkiego Postu w krajach chrześcijańskich zakazano wszelkiego rodzaju spektakli, zamknięto łaźnie, sklepy, handel mięsem i innymi fast foodami, sprzedawano tylko niezbędne artykuły. Zatrzymano nawet rozprawy sądowe. Chrześcijanie byli zaangażowani w działalność charytatywną. W tych dniach niewolnicy byli często uwalniani lub zwalniani z pracy.

Posty dzielą się na jednodniowe i kilkudniowe. Posty wielodniowe obejmują:

1. Wielki Post lub Święta Czterdzieści.
2. Poczta Pietrowskiego.
3. Wniebowzięcie postu.
4. Świąteczny post.

Posty jednodniowe obejmują:

1. Tygodniowe posty w środę – na pamiątkę zdrady Zbawiciela przez Judasza oraz w piątek – na pamiątkę cierpienia i śmierci Zbawiciela.
2. Jednak w środy i piątki w niektórych tygodniach nie ma postu. Są to: Tydzień Wielkanocny, który jest czczony jak na jeden jasny dzień; tydzień po Trinity; tzw. czas Bożego Narodzenia, czyli czas od Bożego Narodzenia do Wigilii Trzech Króli; Tydzień celnika i faryzeusza przed Wielkim Postem (abyśmy nie upodobnili się do faryzeusza, który chełpił się swoją pobożnością); Maslenitsa (chociaż w jej trakcie obowiązuje zakaz mięsa).
3. Święto Podwyższenia Krzyża Świętego - 27 września.
4. Dniem ścięcia Jana Chrzciciela jest 11 września.
5. Święto Trzech Króli Wigilia Bożego Narodzenia, czyli dzień przed Świętem Trzech Króli - 18 stycznia.

wspaniały post

Wielki Post obejmuje: 40 dni (czternaście dni); dwa święta (Sobota Łazarza i Niedziela Palmowa), a także Wielki Tydzień – łącznie 48 dni. Nazywany jest Wielkim nie tylko ze względu na czas jego trwania (jest dłuższy niż wszystkie inne), ale także ze względu na wielkie znaczenie tego stanowiska w życiu chrześcijanina.

Oprócz 7 tygodni samego postu, karta przewiduje kolejne 3 tygodnie przygotowawcze. Zaczynają się w niedzielę celnika i faryzeusza. Od początku 3 tygodnia do jego końca na posiłku nie ma już mięsa, pojawi się ono dopiero przy przerwaniu postu podczas wielkanocnego posiłku. Cały tydzień nazywany jest również Serem lub Ostatkami, ponieważ głównym pożywieniem podczas tego tygodnia są produkty mleczne, ryby, jajka, ser.

3 tygodnie przed Wielkim Postem, w niedzielę, kiedy na liturgii odczytywany jest tekst ewangeliczny przypowieści o celniku i faryzeuszu, zaczyna być używany Triodion wielkopostny, księga tekstów liturgicznych, która określa cechy kultu Wielkiego Postu w służbie.

W niedzielę, która nazywana jest Tygodniem Celnika i Faryzeusza, na Jutrzni śpiewają specjalną modlitwę skruchy z Psalmu 50: „Otwórzcie mi drzwi pokuty...” To początek przygotowań do postu. Śpiewanie modlitwy skruchy trwa podczas jutrzni w niedziele (tygodnie) 2, 3, 4 i 5 tygodnia Wielkiego Postu włącznie.

Tydzień Syna Marnotrawnego to drugi tydzień przygotowań. W niedzielę na liturgii czyta się Ewangelię z przypowieścią o synu marnotrawnym. Na Jutrzni rozbrzmiewa nowy hymn pokutny: „Na rzekach Babilonu…” (Psalm 136).

Tydzień Sądu Ostatecznego to trzeci tydzień przygotowawczy. W niedzielę odczytywana jest Ewangelia Sądu Ostatecznego. Ta niedziela nazywana jest również mięsem, ponieważ jest to ostatni dzień mięsożerców. Od poniedziałku do Wielkanocy nie można jeść mięsa.

W przeddzień niedzieli mięsnej - Ekumeniczna (mięsno-tłuszczowa) sobota rodzicielska. W tym dniu obchodzona jest pamięć wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan.

Tydzień następujący po tej niedzieli nazywa się Maslenica.

Tydzień pamięci o wygnaniu Adama - Niedziela Przebaczenia. W tę niedzielę czytany jest fragment Ewangelii o przebaczeniu zniewag i poście. O wygnaniu Adama wspomina się w wielu tekstach liturgicznych. Wieczorem wszyscy zbierają się w świątyni na obrzęd przebaczenia. Nabożeństwo już na warcie, szata czarna, ukłony i śpiew pokutny. Na zakończenie nabożeństwa odczytywane jest kazanie o przebaczeniu win, o poście oraz modlitwa z błogosławieństwem na Wielki Post. Duchowni, poczynając od najstarszych, proszą lud i siebie nawzajem o przebaczenie. Następnie wszyscy kolejno podchodzą do kapłanów, kłaniają się, proszą o przebaczenie i przebaczają im wszystkie grzechy i zniewagi, całując jednocześnie krzyż i Ewangelię na znak szczerości tego, co się mówi. Parafianie proszą siebie nawzajem o przebaczenie. Takie przebaczenie wzajemnych zniewag jest nieodzownym warunkiem oczyszczenia serca i pomyślnej celebracji Wielkiego Postu.

Wielki Post wyróżniają od reszty roku służby specjalne.

Po pierwsze, Boskiej Liturgii nie odprawia się w poniedziałek, wtorek i czwartek (z wyjątkiem kilku świąt), w środę i piątek sprawowana jest Liturgia Uświęconych Darów, a w niedziele Liturgia Bazylego Wielkiego.

Po drugie, w nabożeństwie wzrasta objętość tekstów czytanych z Psałterza, śpiew staje się znacznie mniejszy.

Po trzecie, modlitwa św. Efraima Syryjczyka jest czytana z 16 pokłonami, w talii i ziemskimi. Do nabożeństwa dodaje się specjalne modlitwy z ukłonami i klęczeniem.

Wszystkie te różnice decydują o szczególnej duchowej atmosferze postu, która nie jest charakterystyczna dla całego roku. Prawosławni częściej niż zawsze odwiedzają świątynię, aby nie przegapić specjalnych usług.

Pierwszy tydzień Wielkiego Postu

Czytanie Wielkiego Kanonu Andrzeja Krety w poniedziałek, wtorek, środę i czwartek w Wielkiej Komplecie. W środę rano pierwsza Liturgia Darów Uświęconych. W piątek rano, po liturgii, moleben z konsekracją kolivy (na pamiątkę cudu wielkiego męczennika Teodora Tyrona). Kolivo to gotowane zboże z suszonymi owocami, najczęściej ryżem z rodzynkami. Konsekrowane kolivo jest rozdawane obecnym w świątyni i spożywane tego samego dnia na pusty żołądek. Pierwszy tydzień kończy się Tygodniem Pierwszym, czyli pierwszą Niedzielą Wielkiego Postu. W najbliższą niedzielę obchodzony jest Triumf Prawosławia - przywrócenie kultu ikony na VII Soborze Ekumenicznym.

Drugi tydzień

Sobota to upamiętnienie zmarłych. W niedzielny wieczór w wielu kościołach odprawiana jest pierwsza Męka Pańska – kult cierpień Zbawiciela. Jest to nabożeństwo z akatystą do Męki Pańskiej. Pozostałe trzy Pasje odprawiane są w kolejne niedziele. Chociaż Pasja nie jest służbą statutową, weszła już w pobożną tradycję.

trzeci tydzień

Sobota to upamiętnienie zmarłych. Tydzień kończy się Trzecim Tygodniem Adoracji Krzyża. W wigilię, w niedzielną wigilię, Krzyż Pański zostaje przyniesiony do środka świątyni w celu oddawania czci. Takie uwielbienie odbywa się przy śpiewie „Czcimy Twój Krzyż, Nauczycielu, śpiewamy i wielbimy Twoje Święte Zmartwychwstanie”. Krzyż pozostaje w centrum świątyni przez cały tydzień.

Czwarty tydzień, Święty Krzyż

Ten tydzień jest postem bardziej rygorystycznym niż drugi i trzeci. Środa to środek Wielkiego Postu, czyli jego środek. We wszystkie dni tygodnia sprawowany jest kult krzyża. W piątek w nieszpory krzyż zostaje zaniesiony do ołtarza. Sobota to upamiętnienie zmarłych. Tydzień kończy się Czwartym Tygodniem, poświęconym pamięci św. Jana Drabiny, hegumena i surowego ascety.

Piąty tydzień

Czwartek rano - Mariino stoi. Nabożeństwo poświęcone jest Najświętszej Marii Pannie w Egipcie. W tym nabożeństwie czytany jest w całości Wielki Kanon Andrzeja Krety. Sobota piątego tygodnia nazywana jest sobotą akatystyczną lub chwałą Najświętszej Bogurodzicy; rano czytany jest Akatysta do Theotokos ze specjalnymi uroczystymi hymnami. Ale post w tym dniu nie jest osłabiony.

szósty tydzień

W piątek tego tygodnia kończy się czterdzieści dni. W sobotę wspomnieniem sprawiedliwego Łazarza, wskrzeszonego przez Jezusa Chrystusa 4 dnia po jego śmierci, jest Sobota Łazarza. Ten tydzień kończy się w Niedzielę Palmową (Wjazd Pana do Jerozolimy).

Wielki Tydzień

Ścisły post. Wszystkie nabożeństwa są wyjątkowe.

Przez pierwsze trzy dni śpiewane są specjalne hymny: „Oto Oblubieniec przychodzi o północy...” i „Twoja komnata...”. To jest przypomnienie naszego nadchodzącego spotkania z Chrystusem, Niebieskim Oblubieńcem naszych dusz, w Jego Królestwie — w pięknej Sali. W tych dniach sprawowana jest Liturgia Uświęconych Darów.

W środowy wieczór spowiedź jest dla wszystkich, którzy chcą rozjaśnić swoje dusze przed Wielkanocą. W Wielki Czwartek wspomina się Ostatnią Wieczerzę, podczas której Pan ustanowił Sakrament Komunii – Eucharystię. W tym dniu każdy, kto może uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Wieczorem nabożeństwo Męki Pańskiej. Czyta się na nim dwanaście wybranych fragmentów ewangelii, opowiadających o całym cierpieniu i śmierci Jezusa Chrystusa. Te „12 Ewangelii” stanowią główny element nabożeństwa. Podczas czytania wszyscy stoją ze świecami. Świeca, która płonęła podczas czytań „12 Ewangelii”, nazywana jest „czwartkiem” i jest zabierana do domu nie zgaszona, aby zapalić lampę, aby narysować krzyż z płomieniem nad futryną drzwi.

Liturgia nie jest odprawiana w Wielki Piątek. Rano odbywają się Królewskie Godziny. W środku dnia zdejmowany jest Całun - wyszywana ikona Zbawiciela, zdjęta z Krzyża i przygotowana do pochówku. Całun umieszczony jest pośrodku świątyni, otoczony kwiatami. Wszyscy kłaniają się jej i całują. Wieczorem tego samego dnia całun zostaje pochowany. Na zakończenie nabożeństwa noszony jest całun z procesją wokół kościoła.

W Wielką Sobotę rano celebrowane są godziny, nieszpory i liturgia Bazylego Wielkiego. W Nieszporach czyta się 15 parimii, czyli czytań ze Starego Testamentu, które zawierają proroctwa o Chrystusie i Jego Zmartwychwstaniu. Na początku liturgii wszystkie szaty zmieniają kolor z czarnego na biały.

W tym dniu rano rozpoczyna się konsekracja potraw wielkanocnych - ciastek wielkanocnych, jajek wielkanocnych, jajek. Konsekracja może być kontynuowana w Wielkanoc.

Na tym kończy się Boska liturgia triodionu wielkopostnego; Wielki Post się kończy.

post Piotrowski

W przeciwnym razie nazywa się to apostolskim. Początek tego postu jest zależny od czasu obchodów Wielkanocy, dlatego czasem jest krótszy, czasem dłuższy. Wielki Post rozpoczyna się tydzień po Trójcy Świętej, a kończy 12 lipca w święto najwyższych apostołów Piotra i Pawła. Najdłuższy możliwy czas trwania Wielkiego Postu to 6 tygodni, najkrótszy to 8 dni. Jej początek pochodzi z czasów starożytnych, nakazany był w dekretach apostolskich, ale szczególnie często wymieniany jest od IV wieku.

Stanowisko Wniebowzięcia

Post na cześć Najświętszej Bogurodzicy trwa 2 tygodnie - od 14 do 28 sierpnia, do święta Wniebowzięcia. Ten post przypomina w surowości Wielki Post, ale jest osłabiony w niedziele, a także w święto Przemienienia Pańskiego 19 sierpnia.

W starożytnym Kościele nazywano to jesienią. Były spory co do czasu jego trwania, niektórzy pozwalali sobie jeść mięso już w dniu Przemienienia Pańskiego. Ale przepisy kościelne obowiązujące od XII wieku na to nie pozwalają.

Świąteczny post

Rozpoczyna się 40 dni przed narodzeniem Chrystusa i dlatego, podobnie jak Wielki Post, jest czasami nazywany Czterdziestym Dniem. Nazywany jest również Filippowskim, ponieważ w dniu jego rozpoczęcia, 28 listopada, obchodzone jest wspomnienie Apostoła Filipa.

Ten post nie jest tak rygorystyczny, jak świetnie, ryby są dozwolone. Ale na kilka dni przed narodzeniem Chrystusa wstrzemięźliwość nasila się; w Wigilię, ostatni dzień przed Wesołych Świąt, nic nie jedz aż do wieczornej gwiazdy, na pamiątkę gwiazdy, która pojawiła się nad Betlejem podczas Narodzenia Zbawiciela.

O Postie bożonarodzeniowym wspomina się w księgach kościelnych już od IV wieku, w swojej współczesnej formie został przyjęty przez Kościół w XII wieku.

Dyskusja

Skomentuj artykuł „Posady Cerkwi Prawosławnej”

Praktyka pokazuje, że kikut jest teraz na słupku i nie wygląda tutaj. 1. W książce kucharskiej pod A czy był / jest taki sam wielodniowy post w innych krajach, z takimi samymi ograniczeniami? 1. W greckich klasztorach prawosławnych nie brano pod uwagę owoców morza (i wydaje się, że nawet teraz nie jest ...

Sonda na temat jedzenia na czczo, po prostu nazwij to "Jedzenie na czczo". Ponieważ post wcale nie jest jedzeniem. według moich koncepcji post w ogóle nie jest dietą, a ponieważ nie zamierzam pościć w sensie nieżywnościowym, nie widzę powodu, aby ograniczać się w jedzeniu.

Dyskusja

Sonda, IMHO, niepoprawna. Sonda na temat jedzenia na czczo, po prostu nazwij to „Jedzenie na czczo”. Ponieważ post wcale nie jest jedzeniem. Cóż, nie tylko jedzenie. To zarówno modlitwa, jak i wstrzemięźliwość (od intymności małżeńskiej po oglądanie programów rozrywkowych w telewizji), przede wszystkim praca nad wartościami duchowymi i ludzkimi.
Na przykład, według Pana ankiety, chciałabym odpowiedzieć „Staram się przestrzegać jak najwięcej”, czyli modlić się i pracować nad sobą, ale jednocześnie jem wszystko. Tylko w tym roku planuję jeść chude jedzenie w ostatnim tygodniu postu.

tak chrześcijańska czy ortodoksyjna? Prawosławni – a raczej niektórzy szczególnie wierzący z klapkami na oczy – nie świętują, bo poszczą, najwyraźniej są pewni, że święto to upijanie się z brzucha, a niewskazane jest radowanie się z postu (choć post na NG jest wyłącznie dla prawosławnych).

Dyskusja

Może miała na myśli Boże Narodzenie? Znani czescy katolicy (także chrześcijanie) w żaden sposób nie świętują. Ich dzieci były bardzo zdziwione, że w naszym kraju wszystkie prezenty są głównie na Sylwestra, a potem przez kolejne 5 minut skrupulatnie pytały, dlaczego Sylwester jest dla nas tak ważny?

tak chrześcijańska czy ortodoksyjna?
Prawosławni – a raczej niektórzy szczególnie zamroczeni wierzący – nie świętują, bo poszczą, widocznie są pewni, że święto to upijanie się z brzucha, a radowanie się z postu jest przeciwwskazane (chociaż dlaczego? Przed nami radosne wydarzenie – narodziny, w przeciwieństwie do Wielkiego Postu przed Wielkanocą)
ale to jest ich problem
a reszta świata chrześcijańskiego również zauważa, jak to się dzieje
zresztą nie ma to w ogóle nic wspólnego z wierzeniami religijnymi – świeckie święto, wszyscy dobrze się bawią
wierni i ci, którzy do nich dołączyli, uroczyście świętują Boże Narodzenie
a NG to fajna impreza

Wspaniały post. TAK ktoś zamierza w pełni go zastosować? Kiedy dowiedziałam się, że jestem w ciąży po raz trzeci, trwał Wielki Post, który w całości obserwowaliśmy z mężem. Zobacz inne dyskusje: Post w kościele i poczęcie.

Dyskusja

kobiety w ciąży nie powinny pościć w pełnym tego słowa znaczeniu, nie trzeba nawet próbować. wszystko to jest omawiane z księdzem, który dopuszcza pewne odpusty...

Kiedy dowiedziałam się, że jestem w ciąży po raz trzeci, trwał Wielki Post, który w całości obserwowaliśmy z mężem. Podszedłem do księdza w kościele i powiedziałem, że zacząłem pościć, a teraz dowiedziałem się, że jestem w ciąży, co mam zrobić? Nie dał mi nawet skończyć, od razu powiedział, zjedz wszystko, co ma być w ciąży :) Równolegle zarejestrowałam się z LCD i zdałem testy, okazało się, że mam bardzo niski poziom hemoglobiny, mniej niż 80 było. To było kolejne potwierdzenie, że ograniczenia fast foodów nie dotyczą kobiet w ciąży. Zaczęłam jeść gotowaną cielęcinę, a hemoglobina wróciła do normy :) Tak więc ścisły post (jeśli chodzi o jedzenie) dla kobiet w ciąży nie jest potrzebny, a nawet szkodliwy, trzeba jeść w pełni i prawidłowo.

Wigilia (sochevnik) - jest wigilia święta. Wigilia to ostatni postowy dzień Adwentu. Zgodnie z Kartą Kościoła sochivo spożywa się wieczorem po całkowitej abstynencji od jedzenia w ciągu dnia. Składniki do gotowania

Dyskusja

Mówię ci, jak gotowała moja babcia Khokhlyatskaya (na Boże Narodzenie). Potrzebujesz tłuczka z moździerza, najlepiej mosiężnego, ciężkiego oraz miski lub glinianego garnka. Z produktów - mak, rodzynki, orzechy włoskie, cukier i ryż (choć powiedziała, że ​​z pszenicy robi się kutyę). Potem wszystko jest proste - wsyp mak do miski, zalej trochę wrzącej wody do stanu płynnej gnojowicy, dodaj cukier i wszystko zmiel tłuczkiem. Ryż ugotować do ugotowania, lekko ostudzić, dodać rodzynki, lekko posiekane orzechy włoskie (można zmielić tym samym tłuczkiem) i kleik makowy z cukrem, wszystko wymieszać i ostudzić. Dobrze jest też ugotować kompot z suszonych owoców (nazywa się wrzenie) i wypić z nim kutya ... Och, już płynęła ślina.

Kutya jest przygotowany na stypa. I sochivo - na Boże Narodzenie.

Nasz syn został poczęty podczas postu poprzedzającego Wielkanoc. I nic, dzięki Bogu, jest zdrowym dzieckiem! Przez miłość męża do żony :) A Bóg jest miłością i tylko miłością... Nie warto specjalnie planować postu, ale jeśli tak się stanie, to nie martw się.

Dyskusja

Wszystko odbywa się przez wiarę. Jeśli podchodzisz do Komunii z wiarą, czcią i lękiem, to nie można zarazić się innymi komunikującymi, ale możesz zostać tylko uzdrowiony. Przez kilka lat naszego nieustannego życia kościelnego moje dzieci nigdy nie chorowały po Komunii, ale aby wyzdrowieć, wyzdrowiały.
Nie wiem, czy można przyjąć komunię chorym na jakąś chorobę zakaźną. Miałam kiedyś taki przypadek, moja chrześniaczka właśnie zachorowała i przed przyjęciem komunii poprosiłam księdza o błogosławieństwo.
W twoim przypadku dzieci przyjmą komunię zgodnie z wiarą matki chrzestnej, która złożyła im śluby podczas sakramentu chrztu. Dlatego z nią możesz bezpiecznie pozwolić im chodzić do komunii.
Inną rzeczą jest to, że kiedy rodzice nie są wierzącymi, wychowywanie dzieci w wierze jest prawie niemożliwe. Lub bardzo trudne. To duży ciężar dla twojej matki chrzestnej, ponieważ ma ogromną odpowiedzialność za twoje dziewczyny, więc stara się wypełniać swoje obowiązki najlepiej, jak potrafi.

Jestem katolikiem i wychowałem się w rodzinie zakonnej. Moja matka chrzestna była taka jak twoje dzieci, często zabierała mnie do kościoła. Co prawda katolicy nie przyjmują komunii, ale w wieku 11-12 lat dzieci przechodzą przez I Komunię – bardzo piękne, uroczyste święto, wcześniej spowiadają się po raz pierwszy, a potem stają na Mszy św. oddzielnie od dorosłych, elegancki, ozdobiony gałązkami mirtu lub ruty. Komunię otrzymujemy tylko chlebem, ale nie grubą prosforą, ale opłatkiem przaśnego ciasta wielkości dużej monety i grubości kartki papieru. Nawiasem mówiąc, podczas chrztu nie opuszczają ich do chrzcielnicy, ale rysują krzyże wodą święconą na czołach i na piersiach. Nie stosuje się ich do ikon, ponieważ są rzadko używane przez katolików. Ogólnie wszystko jest bardzo higieniczne.
Osobiście uważam, że nie trzeba zabierać dzieci na komunię, jeśli mama ma wątpliwości. Do czego to. Bez sakramentu dzieci nie będą rosły mniej szczęśliwe i nie warto twierdzić, że w ten sposób odmawiasz im czegoś ważnego.
Wiara powinna znajdować się w duszy osoby, a nie w przestrzeganiu rytuałów. Możesz chodzić do komunii ile chcesz, ale jednocześnie być osobą zazdrosną, podłą – wtedy przestrzeganie kanonów zamienia się w hipokryzję. 1. Wielki Post od 14 marca do 30 kwietnia.
2. Poczta Pietrowa od 27 czerwca do 11 lipca.
3. Wniebowzięcie szybko od 14 sierpnia do 27 sierpnia.
4 Post adwentowy od 28 listopada do 6 stycznia.
Nie jest też błogosławione życie seksualne w środę, piątek i w ważne święta kościelne (każda niedziela jest również świętem).
Ale to są zalecenia dla wierzących, chodzących do kościoła świeckich, jeśli nie chodzisz do kościoła, nie spowiadasz się i nie przyjmujesz Komunii, to nie ma sensu się powstrzymywać w dzisiejszych czasach. Wszystko jest ze sobą połączone.

„Kiedy mamy posty?” Masz - kto to ma, przepraszam? Sądząc po tym, że nawet nie wiesz o tych postach, pojawia się pytanie - czy to konieczne? Wszystkie znaki działają tylko dla tych, którzy w nie wierzą!

poczęcie w poście ... Trudno mi wybrać sekcję. Dziecko w wieku od 1 roku do 3 lat. Wychowywanie dziecka w wieku od jednego do trzech lat: stwardnienie i rozwój Istnieje kilka postów w roku, więc śmieszne jest mówienie o jakimś „pogrubieniu patologii” ... A może to tylko statystyki dotyczące Matki i dzieci prawosławne?

Dyskusja

Post to nie tylko abstynencja w jedzeniu, ale także przestrzeganie czystości ciała.
Według statystyk medycznych pogrubienie patologii występuje u dzieci poczętych późną zimą/wczesną wiosną, tj. w sam raz na Wielki Post
Więc wyciągnij własne wnioski

Jeśli to grzech, to jest bardzo słodki (w reg.).

Wielki Post w 2019 r.: jakich usług nie przegapić? Szczegółowo rozważymy tę kwestię w tym artykule i pomożemy Ci skutecznie wytrzymać post.

Świetny post w 2019 roku

Codziennie, z wyjątkiem sobót i niedziel, na wszystkich nabożeństwach cyklu dobowego czytana jest modlitwa św. Efraima Syryjczyka. Po raz pierwszy w okresie Wielkiego Postu jest odmawiany w środę i piątek Tygodnia Sera, a po raz ostatni w Wielką Środę (24 kwietnia), po czym wszystkie pokłony, z wyjątkiem Całunu, kończą się aż do dnia Pięćdziesiątnicy.

W pierwszych czterech dniach Wielkiego Postu czytana jest Wielka Kompleta. Śpiewany jest w całości w czwartek rano piątego tygodnia, co zwykle odbywa się w środę wieczorem, dzień wcześniej – jedna z najdłuższych i najbardziej skomplikowanych nabożeństw nosi nazwę „”. Ponadto w czwartek piątego tygodnia odprawiane jest specjalne starożytne nabożeństwo, którego źródłem są Nieszpory z Komunią. Nabożeństwo to odbywa się również co tydzień w środy i piątki, a także w pierwsze trzy dni Wielkiego Tygodnia. Zgodnie z Kartą Liturgia Darów Uświęconych powinna być odprawiana wieczorem, ale w praktyce parafialnej jest to rzadkością – nabożeństwo zazwyczaj odkłada się na rano.

W pierwszy piątek Wielkiego Postu (15.03.2019) na zakończenie Liturgii Darów Prześwięconych odprawiany jest śpiew modlitewny z konsekracją kolivy (gotowanych ziaren pszenicy lub innych zbóż z miodem). Pamięć św. vmch. Teodora to pierwsza sobota (16 marca) Wielkiego Postu.

Od środy w Adorację Krzyża (3 kwietnia), w połowie Wielkiego Postu, do Liturgii Darów Uświęconych dodawana jest litania przygotowujących się do Chrztu Świętego.

Drugi i trzeci (23, 30 marca 2019 r.) to upamiętnienie zmarłych. W tych dniach odprawiana jest Liturgia św. Jana Chryzostoma oraz nabożeństwo żałobne. (6 kwietnia nabożeństwo żałobne nie jest odprawiane w związku z przedświętem Zwiastowania NMP.)

Piąta sobota (13 kwietnia) Wielkiego Postu - celebracja, w wigilię, w piątek wieczorem (12 kwietnia) odprawiana jest jutrznia ze śpiewem akatysty do Najświętszego Theotokos. Szósta sobota (20 kwietnia) - wspomnienie zmartwychwstania świętego sprawiedliwego Łazarza Czterech Dni (przy posiłku dozwolone jest spożywanie kawioru rybnego).

We wszystkie niedziele Wielkiego Postu sprawowana jest Liturgia Bazylego Wielkiego, aw pierwszym tygodniu po zakończeniu Liturgii odprawiane jest również nabożeństwo modlitewne. Druga niedziela poświęcona jest św. Grzegorzowi Palamasowi, nauczycielowi Kościoła, który sformułował teologię łaski. W wigilię trzeciej niedzieli, na jutrzni, na wielkiej doksologii, wynoszony jest do czci Święty i Życiodajny Krzyż Pana. W czwartą niedzielę Wielkiego Postu Kościół wspomina św. Jana, hegumena góry Synaj, autora słynnego dzieła ascetycznego Drabina, a w piątą (14 kwietnia) wyczyn św. Marii Egipcjanki. Ze względu na zbieg okoliczności w bieżącym roku Tygodnia IV Wielkiego Postu ze świętem Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy, nabożeństwo św. John of the Ladder (z Triodion) zostaje przeniesiony do Wielkiej Komplety w piątek wieczorem.

W dniu święta Najświętszej Bogurodzicy (7 kwietnia) odprawiana jest liturgia Bazylego Wielkiego. W święta ryby są dozwolone do posiłku.

Ostatnia niedziela przed Wielkanocą - Niedziela Palmowa (21 kwietnia). W tym dniu odprawiana jest Liturgia Jana Chryzostoma i święcenie wierzb.

W pierwsze cztery niedziele Wielkiego Postu panuje również specjalna nabożeństwo - nieszpory z akatystą na mękę Chrystusa (Pasję). To nabożeństwo ma zachodnie pochodzenie, służy jako stałe przypomnienie zbawczego czynu i cierpienia Pana Jezusa Chrystusa na Kalwarii.

W pierwszych trzech dniach Tygodnia Męki Pańskiej odprawiane są ostatnie Liturgie Uświęconych Darów roku. Rankiem tych dni (pierwszy z nich odbywa się w niedzielny wieczór) śpiewa się troparion, a przy rozprawie wypowiadane są słowa „Pan przychodzi na darmową mękę”.

Wielki Czwartek (25 kwietnia) - wspomnienie Ostatniej Wieczerzy i ustanowienie sakramentu Eucharystii. W tym dniu odprawiane są Nieszpory z Liturgią Bazylego Wielkiego i przygotowywane są rezerwowe Dary na komunię chorych. Na zakończenie Liturgii podczas Biskupiej Boskiej Liturgii odprawiany jest obrzęd Obmycia Stóp.

W czwartek wieczorem odprawiana jest Jutrznia Wielkiego Piątku z czytaniem, jedno z najdłuższych i najpiękniejszych nabożeństw roku kościelnego. Istnieje stary rosyjski zwyczaj, aby z tej usługi przynosić do domu płonące świece.

(26 kwietnia) - dzień ścisłego postu. Rano odbywa się Kontynuacja Wielkich Godzin Obcasu z obrazowymi, Liturgia nie jest odprawiana. Po południu - po zwolnieniu śpiewany jest kanon „Lamentacja Najświętszych Theotokos”, podczas którego całuje się Całun.

W piątek wieczorem lub w sobotę wieczorem obchodzone jest Zbawiciel. W samą Wielką Sobotę (27 kwietnia) odprawiana jest Liturgia Bazylego Wielkiego, podczas której duchowni przebierają się z purpurowych i czarnych wielkopostnych szat na białe. Podczas tej służby Bożej czytana jest już Ewangelia, która przypomina o Zmartwychwstaniu Chrystusa (rozdział 28 Ewangelii Mateusza). Po Liturgii - konsekracja potraw wielkanocnych.

W noc paschalną nabożeństwa rozpoczynają się od Pasterki czytaniem kanonu Wielkiej Soboty przed Całunem. Wcześniej, w godzinach pozaliturgicznych, w kościele czytane są Dzieje Apostolskie. Po północy jutrznia wielkanocna jest odprawiana z kanonikiem paschalnym św. Jana z Damaszku, a następnie – Liturgia Paschalna św. Jana Chryzostoma.

Wielki Post rozpoczyna się siedem tygodni przed Wielkanocą i składa się z forteca- czterdzieści dni - i Wielki Tydzień- Tygodnie przed Wielkanocą. Czterdzieści dni zostało ustanowione na cześć czterdziestodniowego postu Zbawiciela i Wielkiego Tygodnia - na pamiątkę ostatnich dni ziemskiego życia, cierpienia, śmierci i pogrzebu Chrystusa. Ogólna kontynuacja Wielkiego Postu wraz z Wielkim Tygodniem - 48 dni.

Otrzymane ze szczególnym rygorem przestrzegać pierwszy oraz Wielki Tydzień

W niezbyt starych wiekach historycznych w krajach prawosławnych w okresie Wielkiego Postu życie obywateli zmieniło się dramatycznie: zamknięto teatry, łaźnie, zaprzestano handlu mięsem, a w pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, a także w Wielki Tydzień, zajęcia w placówkach oświatowych zostały zatrzymane, wszystkie instytucje państwowe zostały zamknięte, aby wierni mogli udać się do świątyni na bardzo ważne nabożeństwa wielkopostne. Według historyków pobożni ludzie w Rosji w pierwszych dniach Wielkiego Postu nie opuszczali niepotrzebnie swoich domów.

Ostatnia niedziela przed Wielkim Postem nazywa wybaczony lub „Syropustom” (w tym dniu kończy się jedzenie sera, masła i jajek). W liturgii czyta się Ewangelię z fragmentem Kazania na Górze, które mówi o przebaczeniu bliźnim zniewag, bez którego nie możemy otrzymać od Ojca Niebieskiego przebaczenia grzechów, o poście i zbieraniu skarbów niebieskich. Zgodnie z tym czytaniem Ewangelii, chrześcijanie mają w tym dniu pobożny zwyczaj prosić się nawzajem o przebaczenie grzechów, znanych i nieznanych wykroczeń. To jeden z najważniejszych kroków przygotowawczych na drodze do Wielkiego Postu.

Otrzymane ze szczególnym rygorem przestrzegać pierwszy oraz Wielki Tydzień Wspaniały post. Wielki Post oznacza odrzucenie mięsa, nabiału, pokarmu dla ryb, a także jajek, jednak miarę postu należy uzgodnić z księdzem, zgodnie ze stanem zdrowia.

Pierwszy tydzień Wielkiego Postu jest szczególnie surowy,
i służba Boża - czas trwania.

Dzień Świętego Czterdziestego, który przypomina nam czterdzieści dni spędzonych przez Jezusa Chrystusa na pustyni, rozpoczyna się w poniedziałek zwany czysty. Nie licząc Niedzieli Palmowej, w całym Fortecost jest 5 niedziel, z których każda poświęcona jest szczególnej pamięci. Każdy z siedmiu tygodni jest nazywany w kolejności występowania: pierwszy, drugi i tak dalej. tydzień Wielkiego Postu.

Nabożeństwo Boże wyróżnia się tym, że przez cały okres Wielkiego Postu w poniedziałki, wtorki i czwartki nie ma liturgii(chyba że w te dni jest święto). Rano podawane są Jutrznia, Godziny z dodatkami i Nieszpory. Wieczorem zamiast Nieszporów odprawiane są świetna kompleta. W środy i piątki odbywa się liturgia darów uświęconych, w pierwsze pięć niedziel Wielkiego Postu - Liturgia św. Bazylego Wielkiego, która jest sprawowana również w Wielki Czwartek i Wielką Sobotę Pasyjnego Tygodnia. W soboty Wielkiego Postu odprawiana jest zwyczajowa liturgia św. Jana Chryzostoma.

W ciągu pierwszych czterech dni, (poniedziałek, wtorek, środa i czwartek) w Wielkiej Wierze jest czytany kanonik św. Andrzeja z Krety z refrenami do wersetu: „Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną”. Kanon ten dostarcza licznych przykładów ze Starego i Nowego Testamentu, w odniesieniu do stanu moralnego duszy osoby opłakującej swoje grzechy, Kanon nazywany jest wielkim zarówno ze względu na wiele zawartych w nim myśli i wspomnień, jak i przez liczbę jego troparia (około 250, podczas gdy w zwykłych kanonach jest ich około 30).

Wierzący prawosławni starają się nie przegapić tych nabożeństw podczas czytania kanonu.

Piątek pierwszego tygodnia Po Liturgii Wielkiego Postu odbywa się konsekracja „koliva” - jest to gotowana pszenica z miodem, ku pamięci Świętego Wielkiego Męczennika Teodora Tyrone, który pomagał chrześcijanom w zachowaniu postu. W 362 roku ukazał się biskupowi Antiochii Eudoksjuszowi i polecił, aby chrześcijanie zostali poinformowani, że nie powinni kupować żywności splugawionej krwią ofiarowaną bożkom przez cesarza Juliana Apostatę, lecz spożywać kolivo.

I Niedziela Wielkiego Postu do którego odnosi się " Triumf prawosławia”, ustanowiony pod rządami cesarzowej Teodory w 842 roku o zwycięstwie prawosławnych na VII Soborze Ekumenicznym. Podczas tego święta ikony świątynne wystawione są pośrodku świątyni w półokręgu, na pulpitach. Pod koniec liturgii duchowni wykonują śpiew modlitewny na środku świątyni przed ikonami Zbawiciela i Matki Bożej, modląc się do Pana o potwierdzenie prawosławnych chrześcijan w wierze i nawrócenie na drogę prawda o wszystkich, którzy odstępowali od Kościoła. Diakon następnie głośno odczytuje Credo i wypowiada anatemę, tj. ogłasza oddzielenie od Kościoła wszystkich, którzy ośmielają się zniekształcać prawdy wiary prawosławnej i „wieczną pamięć” wszystkim zmarłym obrońcom wiary prawosławnej oraz „wiele lat” dla tych, którzy żyją.

W II Niedzielę Wielkiego Postu popełniona pamięć św. Grzegorz Palamas, arcybiskup Tesalonicki, żyjący w XIV wieku. Zgodnie z wiarą prawosławną nauczał, że w celu postu i modlitwy Pan oświeca wiernych Swoim pełnym łaski światłem, którym Pan oświecił Tabor. Z tego powodu, że św. Grzegorz objawił doktrynę o mocy postu i modlitwy i został założony dla uczczenia jego pamięci w drugą niedzielę Wielkiego Postu.

W III Niedzielę Wielkiego Postu w nieszpory po Wielkiej Doksologii Święty Krzyż jest wykonywany. Wszyscy wierzący czczą Krzyż, w tym czasie śpiewamy: Czcimy Twój Krzyż, Nauczycielu, i wysławiamy Twoje Święte Zmartwychwstanie. W połowie Wielkiego Postu Kościół odsłania wierzącym Krzyż, aby wzmocnić poszczących do kontynuowania postu jako przypomnienia cierpień i śmierci Pana. Święty Krzyż pozostaje na kulcie przez tydzień do piątku. Dlatego trzecia niedziela i czwarty tydzień Wielkiego Postu nazywane są „oddawaniem czci Krzyżowi”.

W czwartą niedzielę Pamiętam wielkiego ascetę VI wieku - Św. Jan z Drabiny, który w wieku od 17 do 60 lat pracował na Górze Synaj i w swoim stworzeniu „Drabina Raju” przedstawił ścieżkę stopniowego wznoszenia się człowieka do duchowej doskonałości, jako drabinę prowadzącą z ziemi do wiecznej chwały.

czwartek w piątym tygodniu tak zwany " pozycja Matki Boskiej Egipskiej”, na którym Wielki Kanon św. Andrzeja z Krety, tego samego, który czyta się w pierwszych czterech dniach Wielkiego Postu i życiu św. Marii w Egipcie. Usługa w tym dniu trwa 5-7 godzin.). Przykładem powinno być życie św. Marii Egipcjanki, niegdyś wielkiej grzesznicy, która opuściła świat i musiała żyć na pustyni w poście i modlitwie, a dzięki temu uzyskała nie tylko przebaczenie od Boga, ale także świętość prawdziwej pokuty dla wszystkich i przekonaj wszystkich o niewypowiedzianym miłosierdziu Boga dla skruszonych grzeszników.

Sobota w piątym tygodniu skończone " Chwała Najświętszej Maryi Pannie”: czytany jest wielki akatysta do Matki Bożej. Nabożeństwo to zostało ustanowione w Grecji z wdzięczności Matce Bożej za wielokrotne wybawianie Konstantynopola od wrogów.

W V Niedzielę Wielkiego Postu następuje sukcesja czcigodna Maria z Egiptu.

Sobota w tygodniu 6 Jutrznia i liturgia upamiętniają zmartwychwstanie Łazarza przez Jezusa Chrystusa.

VI Niedziela Wielkiego Postu- wielkie dwunaste święto, w które uroczyście Wejście Pana do Jerozolimy do uwolnienia cierpienia. Ten nazywa się inaczej. Niedziela Palmowa, Tydzień Vai i noszenia kwiatów. W przeddzień całonocnego nabożeństwa konsekrowane są gałązki wierzby (vaya), z którymi wierzący przychodzą do kościoła. Następnie zapalane są świece, przy których wierni stoją do końca nabożeństwa, upamiętniając zwycięstwo życia nad śmiercią.

Niedziela Palmowa kończy Wielki Post i zaczyna się Wielki Tydzień.

Wielki Tydzień poświęcony pamięci cierpienia, śmierci na krzyżu i pogrzebu Jezusa Chrystusa. Chrześcijanie powinni spędzić cały tydzień na poście i modlitwie. Ten okres to żałoba i dlatego szaty w kościele są czarne. Zgodnie z wielkością zapamiętanych wydarzeń wszystkie dni Wielkiego Tygodnia nazywane są Wielkimi. Szczególnie wzruszające wspomnienia, modlitwy i śpiewy z ostatnich trzech dni.

Poniedziałek, wtorek i środa tego tygodnia poświęcone są pamięci ostatnich rozmów Pana Jezusa Chrystusa z ludem i uczniami. Cechy nabożeństw pierwszych trzech dni Tygodnia Męki Pańskiej są następujące: na Jutrzni po Sześciu Psalmach i Alleluja odśpiewuje się troparion: „Oto Oblubieniec przychodzi o północy”, a po kanonie pieśń śpiewa: „Widzę komnatę Twoją. Ocal moje." Przez te trzy dni odprawiana jest Liturgia Darów Uświęconych z czytaniem Ewangelii. Ewangelię czyta się także na Jutrzni.

W Świetna środa Wielki Tydzień upamiętnia zdradę Jezusa Chrystusa przez Judasza Iskariotę.