Właściwa Inkwizycja. Najpotężniejsza broń propagandy antyreligijnej, a w historii religii – najbardziej zdumiewające zjawisko – Inkwizycja

Inkwizycja w okresie renesansu

Inkwizycja przeżywała szczególnie trudne czasy w okresie renesansu, ponieważ sama kultura renesansu zniszczyła jedyne panowanie Kościoła nad umysłami ludzi. Ta kultura nauczyła człowieka wiary w siebie i zwracania się ku nauce natury. To właśnie do renesansu należą najważniejsze odkrycia we wszystkich dziedzinach nauki.

Renesans występuje w XIV wieku we Włoszech, aw innych krajach europejskich - pod koniec XV wieku. W Hiszpanii powstanie kultury renesansowej zbiegło się z upadkiem Granady i odkryciem Ameryki przez Krzysztofa Kolumba, powstaniem gospodarki kraju i podbojem nowo odkrytych terytoriów. Te ważne wydarzenia przygotowały kraj do rozkwitu nowej kultury.

Ale to nie tylko czas rozwoju renesansu w Hiszpanii. To także najtrudniejszy okres prześladowań dysydentów przez Inkwizycję, który nie mógł nie pozostawić śladu w całej hiszpańskiej kulturze.

Inkwizycja pilnie zmaga się z najdrobniejszymi przejawami sprzeciwu religijnego, dosłownie wypalając ogniem protestantyzm, który pojawił się w Hiszpanii. Reformacja weszła do Hiszpanii w 1550 roku. A po 20 latach nie było po niej śladu.

Pierwsze początki protestantyzmu przyniósł do Hiszpanii Karol V, który był nie tylko królem Hiszpanii, ale także cesarzem niemieckim. W szeregach wojsk Karola V służyło wielu luteran, którzy nie mogli powstrzymać się od opowiadania swoim towarzyszom broni o swojej wierze. Wielu szlachciców poszło za cesarzem z Hiszpanii do Niemiec; tam słyszeli kazania pastorów protestanckich. Jednym słowem, nowa wiedza jakoś dotarła do Hiszpanii.

Ponadto do kraju zaczęli przyjeżdżać misjonarze i głosić protestantyzm. W wielu miastach istniały nawet wspólnoty ludzi, którzy przyjęli nową wiarę. Herezja rozprzestrzeniła się z zadziwiającym sukcesem. W wielu prowincjach – Leon, Stara Kastylia, Logrono, Nawarra, Aragonia, Murcja, Granada, Walencja – wkrótce prawie nie było rodziny szlacheckiej, wśród której byli ludzie, którzy potajemnie przyjęli protestantyzm. Nigdy wcześniej hiszpański katolicyzm nie był w takim niebezpieczeństwie.

I zaczęła działać Inkwizycja - w całym kraju rozgorzały ogniska, na których palono ludzi tylko dlatego, że odważyli się przyjąć inną, choć chrześcijańską wiarę.

W 1557 roku inkwizytorom udało się aresztować biednego chłopa z Sewilli o imieniu Giulianilo, co oznacza „mały Julian”. Julian rzeczywiście był bardzo niskiego wzrostu. „Mały, ale odważny”, bo w dwudennych beczkach wypełnionych francuskim winem z powodzeniem przewoził przez kilka lat Biblie i inne luterańskie księgi teologiczne w języku hiszpańskim. Giulianilo został zdradzony przez kowala, któremu przekazał Nowy Testament. Być może mógłby uratować życie, gdyby zdradził swoich wspólników i współwyznawców, ale był niewzruszony.

Wtedy rozpoczęła się walka więźnia z jego sędziami, która nie ma sobie równych w annałach historii Inkwizycji. Informacje na ten temat znajdujemy w księgach ówczesnych badaczy. Przez trzy lata najbardziej wyrafinowane tortury na próżno stosowano wobec nieszczęśników. Oskarżony ledwo miał czas na odpoczynek między dwoma torturami. Ale Giulianilo nie poddał się i w odpowiedzi na bezsilną wściekłość inkwizytorów, którzy nie mogli wydobyć od niego spowiedzi, śpiewał bluźniercze pieśni o Kościele katolickim i jego pastorach. Kiedy po torturach, wyczerpany i zakrwawiony, został przeniesiony do celi, na korytarzach więzienia triumfalnie zaśpiewał pieśń ludową:

Zła klika została pokonana przez mnichów!

Cała wataha wilków podlega wygnaniu!

Inkwizytorzy byli tak przerażeni odwagą małego protestanta, że na auto-da-fe, całkowicie okaleczony torturami, niesiono go z zawiązanymi ustami. Ale Giulianilo nawet tutaj nie tracił serca i gestami i spojrzeniami zachęcał tych, którzy mu sympatyzowali. Przy ogniu ukląkł i ucałował ziemię, na której miał zjednoczyć się z Panem.

Kiedy przywiązali go do słupa, zdjęli mu bandaż z ust, aby dać mu możliwość wyrzeczenia się wiary. Ale wykorzystał to właśnie po to, by głośno wyznawać swoją religię. Wkrótce ogień zapłonął, ale stanowczość męczennika nie opuściła go ani na minutę, więc strażnicy byli wściekli, widząc, jak mały człowieczek przeciwstawił się wielkiej inkwizycji i dźgnął go włóczniami, ratując go tym samym przed ostatnią męką.

Tymczasem papież Paweł IV i hiszpański król Filip II próbowali na nowo rozpalić zapał inkwizytorów, który ostygł. Bulla papieska z 1558 r. wzywała do ścigania heretyków „ktokolwiek by nie byli: książęta, książęta, królowie czy cesarze”. Na mocy edyktu królewskiego z tego samego roku każdy, kto sprzedawał, kupował lub czytał zakazane książki, był skazany na spalenie na stosie.

Nawet sam Karol V, który już udał się do klasztoru, w przededniu swojej śmierci znalazł siłę, by przerwać milczenie, aby zalecić czujność i domagać się zastosowania najostrzejszych środków. Zagroził, że wstanie z narzuconego sobie przedwczesnego grobu, aby osobiście wziąć udział w walce ze złem.

Inkwizycja posłuchała wezwania swoich przywódców i wyznaczono dzień zagłady protestantów, ale do ostatniej chwili plan był utrzymywany w tajemnicy. Tego samego dnia w Sewilli, Valladolid i innych miastach Hiszpanii, gdzie przeniknęła herezja, schwytano wszystkich podejrzanych o luteranizm. W samej Sewilli w ciągu jednego dnia aresztowano 800 osób. W więzieniach nie było wystarczającej liczby cel, a aresztowanych trzeba było umieszczać w klasztorach, a nawet w domach prywatnych. Wielu, którzy pozostali na wolności, pragnęło oddać się w ręce trybunału, aby zasłużyć na odpust. Było bowiem jasne, że Inkwizycja znów wygrała.

Podobna krwawa masakra na protestanckich hugenotach została dokonana przez katolików kilka lat później we Francji, w Paryżu, w nocy z 24 sierpnia 1572 r., kiedy obchodzono święto św. Bartłomieja. Od imienia tego świętego eksterminację hugenotów nazwano Nocą Bartłomieja. Organizatorami masakry we Francji była królowa matka Katarzyna Medycejska i przywódcy katolickiej partii Gizy. Chcieli zniszczyć przywódców protestantów i wykorzystali do tego wygodny pretekst - ślub protestanckiego przywódcy Henryka z Nawarry, w którym wzięło udział wielu jego współpracowników. W wyniku masakry, która trwała przez kilka tygodni w całej Francji, zginęło około trzydziestu tysięcy osób!

Wróćmy jednak do Hiszpanii. W latach 1560-1570 co roku odbywało się co najmniej jedno auto-da-fé w każdej z dwunastu prowincji Hiszpanii, które podlegały jurysdykcji Inkwizycji, czyli w sumie co najmniej 120 auto-da-fé wyłącznie dla protestantów. W ten sposób Hiszpania pozbyła się zgubnej herezji Lutra.

Jednak choć protestantyzm został spalony rozżarzonym żelazem, opozycja wobec katolicyzmu pojawiła się w XVI wieku – przede wszystkim ruch tzw. „Iluminatów” – „oświeconych”. Szczerze uważali się za prawdziwych katolików, ale starali się potwierdzić pierwszeństwo jednostki w poznaniu Boga. Oficjalny Kościół Katolicki, który negował znaczenie jednostki w historii i religii, nie spodobał się nowej doktrynie i w 1524 większość iluminatów została spalona na stosie.

O wiele bardziej rozpowszechnione w Hiszpanii były idee Erazma z Rotterdamu, wybitnej postaci północnego renesansu, humanisty, myśliciela i pisarza. Będąc katolikiem, potępiał chciwość, rozwiązłość i ignorancję większości księży katolickich i domagał się powrotu do prostoty kościoła wczesnochrześcijańskiego, czyli odrzucenia wspaniałego kultu, bogatej dekoracji kościołów, wzywającej do prawdziwie cnotliwego życie oparte na ideałach miłosierdzia i współczucia. Ale prawie wszyscy zwolennicy Erasmusa w Hiszpanii czekali na pożar.

Prace samego Erazma z Rotterdamu były w Hiszpanii surowo zabronione. Książki Erazma i innych wielkich pisarzy zostały poddane surowej cenzurze przez Inkwizycję. Nawet słynny hiszpański dramaturg Lope de Vega (1562 - 1635) nie pozostał bez uwagi "gorliwych wiary", jego sztuki były wielokrotnie cięte inkwizycyjnymi nożyczkami, a czasem całkowicie usuwane ze spektaklu.

Kościół katolicki sprawował kontrolę w prawie wszystkich dziedzinach sztuki, łącznie z malarstwem. Kościół był głównym odbiorcą dzieł sztuki. Jednocześnie wprowadziła również zakazy na niektóre tematy i tematy. Zabroniony był więc wizerunek nagiego ludzkiego ciała - z wyjątkiem wizerunku Jezusa Chrystusa na krzyżu i cherubinów. Talent nie uratował go przed prześladowaniami Inkwizycji. Tak więc, kiedy wielki artysta Velasquez przedstawił nagą Wenus, został uratowany przed „zelotami wiary” tylko sam król Hiszpanii, który docenił Velasqueza jako doskonałego portrecistę. A nie mniej wielki i sławny Francisco Goya nie wie, jak potoczyłby się los, gdyby nie wpływowi patroni na dworze. Po namalowaniu obrazu „Nude Maja”, który jest teraz znany każdemu wykształconemu człowiekowi, grożono mu ogniem Inkwizycji. A zagrożenie wydawało się realne - w 1810 r. 11 osób zostało spalonych w Hiszpanii pod zarzutem czarów.

Tak, tak, Inkwizycja w Pirenejach szalała nawet w XIX wieku, nadal eksterminując ludzi. Przez wiele stuleci zdominowała Hiszpanię, sprawując swoje rządy według jednego schematu „denuncjacja – śledztwo – tortury – więzienie – wyrok – auto-da-fe”. Wieki się zmieniły, wojny zaczęły się i kończyły, otwierały się nowe ziemie, powstawały książki i obrazy, ludzie rodzili się i umierali, a jej krwawym balem rządziła Inkwizycja.

Łączna liczba ofiar inkwizycji w Hiszpanii w okresie od 1481 do 1826 r. to około 350 tys. osób, nie licząc tych, którzy zostali skazani na kary więzienia, ciężkie roboty i wygnanie.

Ale w ciągu ostatnich 60 lat swojego istnienia Inkwizycja prowadziła głównie cenzurę, więc Goya raczej nie zostałby zesłany na stos, chociaż, podobnie jak wielu innym postaciom kultury tamtych czasów, groziło mu krótkoterminowe wygnanie na stos. Klasztor katolicki, wypędzenie z dużych miast na prowincję czy kilkudniowa pokuta kościelna.

Z książki Życie codzienne inkwizycji w średniowieczu autor Budur Natalia Valentinovna

Inkwizycja w okresie Renesansu Inkwizycja w Renesansie była szczególnie trudna, gdyż sama kultura Renesansu zniszczyła jedyne panowanie Kościoła nad umysłami ludzi. Ta kultura nauczyła człowieka wiary w siebie i zwracania się ku nauce natury.

Z książki Kto jest kim w historii świata autor Sitnikow Witalij Pawłowicz

Z książki Historia świata bez cenzury. W cynicznych faktach i łaskotliwych mitach autor Baganova Maria

Inkwizycja Kościół katolicki utracił autorytet, herezje hodowane w Europie, które zagrażały władzy tronu rzymskiego. W XII - początku XIII wieku herezja katarów rozprzestrzeniła się na południu Francji i na północy Włoch, którzy natychmiast postawili się w opozycji do Rzymu

autor Holt Victoria

5. Inkwizycja w Meksyku Kiedy Izabela finansowała wyprawy mające na celu odkrycie nowych ziem, twierdziła (i sama w to wierzyła), że jej celem było szerzenie katolicyzmu na całym świecie. Oczywiście Filip II podzielał te uczucia swojej prababki, chociaż dla wielu poszukiwaczy przygód,

Z książki Hiszpańska inkwizycja autor Holt Victoria

18. Inkwizycja pod Burbonami Jeśli Filip nie uznawał wszechmocy Inkwizycji, to wcale nie z powodów humanitarnych. Wychowany w duchu zasad „Króla Słońce” nie miał wątpliwości, że monarcha może być jedyną głową państwa.

Z książki Dramat albigenski i los Francji autor Madole Jacques

INkwizycja Rzeczywiście, do tego momentu procedura, jak to ujęli kanoniści, była oskarżycielska: w zasadzie opierała się na fakcie, że konieczne było otrzymanie donosu na heretyków, aby zacząć działać przeciwko nim. Zdarzyło się nawet (i widzieliśmy to w kontrakcie w Mo), że

Z książki Kipchakowie, Oguzes. Średniowieczna historia Turków i Wielkiego Stepu autor: Aji Murad

Z książki Krzyż i miecz. Kościół katolicki w Ameryce hiszpańskiej, XVI-XVIII wiek autor Grigulevich Iosif Romualdovich

Inkwizycja Acosta Saignes M. Historia de los portugueses en Wenezuela. Caracas, 1959. Adler EN Inkwizycja w Per? Baltimore, 1904. Baez Comargo G. Protestantes enjui-ciados por la Inquisicién en Ibero-Amrica. M?xico, 1960. Besson P. La Inquisicién w Buenos Aires. Buenos Aires, 1910. Burmistrz Bilbao M. El inkwizydor. Buenos Aires, 1871. B?tem G. Nuevos antecedentes para una historia de los judios en Chile Colonial. Santiago, 1963. Cabada Dancourt O. La Inquisicién en Lima.

Z książki Historia Inkwizycji autor Maycock A. L.

Inkwizycja we Włoszech Działalność włoskiej inkwizycji, prawdopodobnie bardziej niż w innych krajach, była pomieszana z polityką. Dopiero w połowie XIII wieku partie gwelfów i gibelinów doszły do porozumienia; i dopiero w 1266 r., kiedy siły partii Gibelinów zostały pokonane

Z książki Historia Turków autor: Aji Murad

Inkwizycyjna kampania Batu-chana w 1241 roku bardzo przeraziła Europę, gdy armia turecka zbliżyła się do granic Włoch: nad Morze Adriatyckie. Pokonała elitarną armię papieską, nie było nikogo innego, kto mógłby bronić papieża. Zadowolony ze zwycięstw Subutai postanowił spędzić zimę i przygotować się do kampanii.

Z książki Historia antysemityzmu. Wiek wiary. autor Polyakov Lev

Potrzeba Inkwizycji Przypominam, że Inkwizycja nie jest hiszpańskim wynalazkiem. To, co można uznać za pierwsze, daleko wyprzedzające wydarzenia, uzasadnienie inkwizycji zawiera już Augustyn, który uważał, że „umiarkowane prześladowania” („ternpereta severitas”)

Z książki Ludzie Mahometa. Antologia duchowych skarbów cywilizacji islamskiej autor Schroeder Eric

Z książki „Święta Inkwizycja” w Rosji do 1917 r. autor Bułhakow Aleksander Grigoriewicz

Inkwizycja przed... Mówimy „Inkwizycja”, ale czy mamy do tego prawo? Słowo to kojarzy się z mroczną epoką średniowiecza, kiedy heretyków spalono na stosie w krajach Europy Zachodniej, ale działania władz, kiedy w więzieniu uwięziono karmiącą matkę.

Z książki Książki w ogniu. Historia niekończącego się niszczenia bibliotek autor Polastron Lucien

Inkwizycja Papieże wymyślili inkwizycję, aby stłumić herezję Waldensów lub Katarów, która stała się popularna wśród ludzi i dlatego kłuje ich oczy; plan natychmiast zdegenerował się z powodu zapału świeckich, którzy podjęli się jego realizacji: Robert Le Bouguere, „młot heretyków” Ferrier,

Z książki Wielki Step. Ofiara Turka [kompilacja] autor: Aji Murad

Inkwizycyjna kampania Batu-chana w 1241 roku bardzo przeraziła Europę, gdy armia turecka zbliżyła się do samych granic Włoch: nad Morze Adriatyckie. Pokonała elitarną armię papieską. I zimował, przygotowując się do marszu na Rzym. Wynik sprawy był tylko kwestią czasu, oczywiście nie schwytania

Z Księgi II. Nowa geografia starożytności i „exodus Żydów” z Egiptu do Europy autor Saversky Aleksander Władimirowicz

Wielka Inkwizycja i Wielki Renesans Inkwizycja formalnie rozpoczęła się w XII wieku. na tle licznych wypraw krzyżowych. I ogólnie można powiedzieć, że były dwie fale Inkwizycji. Szczyt pierwszej fali można nazwać Czwartą Krucjatą, która się zakończyła

Inkwizycja(z łac. inquisitio - dochodzenie, poszukiwanie) - specjalny organ śledczy i sądowniczy przy Kościele katolickim w XIII-XIX wieku, którego głównym zadaniem jest walka z herezjami i sprzeciwami. Ustanowiony przez papieża Innocentego III (1198-1216). Początkowo (od 1204) na południu Francji postępowanie prowadzili mnisi z zakonu cystersów. Za papieża Honoriusza III (1216-1227) papieska inkwizycja rozszerzyła się na Włochy. W latach 1231-35. Papież Grzegorz IX (1227-1241) przekazał funkcje inkwizycji mnichom z zakonów dominikanów i franciszkanów, a do 1232 wprowadził stałe trybunały inkwizycyjne we Włoszech, Niemczech, Hiszpanii, Portugalii, Francji, Holandii, a później w Meksyku, Brazylii , Peru.
W średniowieczu stworzono wiele różnorodnych urządzeń i narzędzi do mechanizacji procesu tortur. Ekspozycja w Twierdzy Piotra i Pawła prezentuje szereg modeli średniowiecznych narzędzi tortur.
2, Heretycki widelec
To narzędzie rzeczywiście przypominało dwustronny stalowy widelec z czterema ostrymi kolcami przebijającymi ciało pod brodą i w okolicy mostka. Był ciasno zapinany na szyję przestępcy skórzanym paskiem. Ten rodzaj widelca był używany w procesach o herezję i czary, a także o zwykłe przestępstwa.
Wnikając w głąb ciała, bolała przy każdej próbie poruszenia głową i pozwalała ofierze mówić tylko niezrozumiałym, ledwie słyszalnym głosem.
Czasami na widelcu można było przeczytać łaciński napis: „Wyrzekam się”.

3, hiszpański but
Metalowe urządzenie, wyposażone w system śrub, stopniowo ściskało dolną część nogi ofiary, aż do złamania kości.

4, żelazny but
Wariant „hiszpańskiego buta”, ale w tym przypadku kat pracował nie podudziem, ale stopą przesłuchiwanego. Ten but został wyposażony w system śrub. Zbyt pilne posługiwanie się tym narzędziem tortur zwykle kończyło się złamaniem kości stępu, śródstopia i palców.

5, Łapa kota lub hiszpański łaskocze
Ten instrument tortur przypominał żelazne grabie zamontowane na drewnianej rączce. Przestępcę rozciągnięto na szerokiej desce lub przywiązano do słupa, a następnie jego ciało rozrywano na strzępy, po odcięciu skóry z całego ciała wstążkami.
Ręczna piła
Z jego pomocą dokonano jednej z najboleśniejszych egzekucji, być może straszniejszej niż śmierć na stosie. Kaci przepiłowali skazanego, powiesili głową w dół i przywiązali nogi do dwóch podpór. To narzędzie było używane jako kara za różne przestępstwa, ale było używane zwłaszcza przeciwko sodomitom (homoseksualistom) i czarownicom.
Wiadomo, że piła była szeroko używana przez francuskich sędziów, gdy potępiali czarownice, które zaszły w ciążę od „Szatana”.

6, Córka woźnego lub bocian
Użycie terminu bocian przypisuje się rzymskiemu dworowi Świętej Inkwizycji. Tę samą nazwę dla tej tortury nadał L.A. Muratori w swoich Kronikach włoskich (1749)
Pochodzenie jeszcze dziwniejszego imienia Córka Woźnego jest niejasne, ale podaje się je przez analogię z nazwą identycznej oprawy przechowywanej w Tower of London. Bez względu na pochodzenie „nazwy”, ta broń jest wspaniałym przykładem ogromnej różnorodności systemów egzekwowania stosowanych w czasach Inkwizycji. Pozycja ciała ofiary, w której głowa, szyja, ręce i nogi były ściskane pojedynczym żelaznym paskiem, została brutalnie przemyślana: po kilku minutach nienaturalnie wykręcona postawa spowodowała, że ofiara doświadczyła silnego skurczu mięśni brzucha ; następnie skurcz pokrył kończyny i całe ciało. Z czasem ściśnięty przez Bociana przestępca wpadł w stan kompletnego szaleństwa. Często, gdy ofiara była dręczona w tej okropnej pozycji, była torturowana rozżarzonym żelazem, biczem i innymi metodami. Żelazne kajdany wbijały się w ciało męczennika i powodowały gangrenę, a czasem śmierć.

7, Ruszt - kociołek
Ofiara była przywiązana (lub przykuta łańcuchem) do metalowej kratki, a następnie „pieczona” do uzyskania „szczerej” spowiedzi.
Według legendy zmarł w wyniku tortur na piecyku w 258 r. n.e. Św. Wawrzyniec jest hiszpańskim diakonem, jednym z pierwszych męczenników chrześcijańskich.

8, żelazny knebel
Ten instrument tortur pojawił się w celu „uspokojenia” ofiary i powstrzymania przeszywających krzyków, które dręczyły inkwizytorów. Żelazna rurka wewnątrz maski była ciasno wbita w gardło przestępcy, a sama maska była zablokowana śrubą z tyłu głowy. Otwór umożliwiał oddychanie, ale w razie potrzeby można go było zatkać palcem i spowodować uduszenie.
Często tego urządzenia używano wobec tych, którzy zostali skazani na spalenie na stosie. Żelazny knebel był szczególnie rozpowszechniony podczas masowych palenia heretyków. Uniknął sytuacji, w której skazani zagłuszali swoim krzykiem duchową muzykę towarzyszącą egzekucji.
Wiadomo, że Giordano Bruno został spalony w Rzymie w 1600 roku z żelaznym kneblem w ustach.

9, Krzesło przesłuchań
Tortury z jej pomocą były wysoko cenione w czasach Inkwizycji jako dobre narzędzie do przesłuchiwania „cichych” heretyków i czarowników. Fotele miały różne kształty i rozmiary, były pokryte kolcami, z urządzeniami do bolesnego unieruchomienia ofiary, a nawet z żelaznymi siedzeniami, które w razie potrzeby można było podgrzewać.

10, tortury wodne
Do tej tortury więźnia przywiązywano do słupa i duże krople wody, układając się powoli, spadały na jego koronę. Po chwili każda kropla rozbrzmiewała w mojej głowie piekielnym rykiem. Równomiernie spadająca zimna woda powodowała skurcz naczyń głowy, im większy, im dłużej trwały tortury. Stopniowo skupienie ucisku rosło na całej korze mózgowej. W końcu skazany stracił przytomność po ciężkich mękach.
W Rosji w 1671 r. Stiepan Razin został poddany takim torturom.

11, Rozpruwacz piersi
Po rozgrzaniu do białości ostrych zębów takiego instrumentu kat rozerwał klatkę piersiową ofiary na kawałki. Na niektórych obszarach Francji i Niemiec ten instrument tortur nazywano „Tarantula” lub „Hiszpański Pająk”

12, Płonący na stosie
Stosowany do heretyków i czarownic.
Joanna d'Arc została spalona w Rouen w 1431 roku pod zarzutem czarów.

13, Przeszycie
Jedna z najbardziej bolesnych egzekucji, jakie przyszły do Europy ze wschodu. Najczęściej do odbytu wkładano zaostrzony kołek, następnie umieszczano go pionowo i ciało pod własnym ciężarem powoli zsuwało się w dół… podczas gdy męka trwała niekiedy kilka dni. Czasami wbijano kołek młotkiem lub wciągano na niego ofiarę przywiązaną za nogi do konia.
Sztuka kata polegała na wbijaniu czubka pala w ciało przestępcy, nie uszkadzając ważnych narządów i nie powodując obfitego krwawienia, które przybliża koniec.
W starożytnych rysunkach i rycinach często przedstawiane są sceny, w których ostrze pala wychodzi z ust straconego. Jednak w praktyce kołek najczęściej wychodził pod pachę, między żebra lub przez brzuch.
Władca Wołoszczyzny Wład Palownik (1431-1476), znany w historii pod imieniem Dracula, szczególnie szeroko stosowany był pal. Wiadomo, że gdy wojska sułtana tureckiego oblegały zamek książęcy, Dracula kazał odciąć głowy zmarłym Turkom, zasadzić je na szczytach i postawić na murach.

14, Pas cnoty
Urządzenie, które mechanicznie zapobiega współżyciu seksualnemu.
Opowieści o rycerzach idących na krucjatę i zakładających pasy czystości żonom lub kochankom to najprawdopodobniej fikcja. Po pierwsze, nie ma wiarygodnych dowodów na używanie pasów czystości we wczesnym średniowieczu. Po drugie, rycerze zazwyczaj ginęli w takich kampaniach (w jednej z wypraw wzięło udział 300 tys. rycerzy, z czego 260 tys. zginęło od zarazy i innych chorób, 20 tys. poległo w bitwie, a tylko 20 tys. wróciło do domu). A co najważniejsze, nie można było nosić pasa czystości dłużej niż kilka dni: tarcie żelaza o skórę i wargi sromowe, a nawet w połączeniu z ciągłym zanieczyszczeniem w tym miejscu, powodowałoby zatrucie krwi.
Pierwsze pasy czystości, które do nas dotarły, pochodzą z XVI wieku, w szczególności szkielet młodej kobiety z pasem czystości znaleziony w grobie z XVI wieku. W tym stuleciu rozpoczęła się ich masowa produkcja.

15, wiktoriańska Anglia po raz pierwszy wynaleziona męski pas czystości. Był używany do powstrzymania chłopców przed masturbacją. Wtedy w Anglii wierzono, że masturbacja prowadzi do ślepoty, szaleństwa, nagłej śmierci itp.
W XX wieku wynaleziono stal nierdzewną, pasy, z których można nosić w nieskończoność.

16, kołowanie
Powszechny rodzaj kary śmierci w starożytności i średniowieczu. Wheeling był używany w starożytnym Rzymie. W średniowieczu był powszechny w Europie, zwłaszcza w Niemczech i Francji. W Rosji ten rodzaj egzekucji jest znany od XVII wieku, ale kołowanie zaczęło być regularnie używane tylko za Piotra I, po uzyskaniu zgody ustawodawczej w Karcie Wojskowej. Wheeling przestał być używany dopiero w XIX wieku.
Skazany na toczenie żelaznym łomem lub kołem, wszystkie duże kości ciała zostały złamane, następnie przywiązano go do dużego koła, a koło zamontowano na słupie. Skazani kończyli twarzą do góry, patrząc w niebo i umierali w ten sposób z powodu szoku i odwodnienia, często przez dość długi czas. Cierpienie umierającego człowieka zostało spotęgowane przez dziobanie go przez ptaki. Czasami zamiast koła używali po prostu drewnianej ramy lub krzyża z bali.
Niekiedy, w ramach szczególnej przysługi, po odcięciu skazanemu na kole, odcinano mu głowę, którą dla zastraszenia przewieszano przez koło, kładziono na palu.

17, Ścięcie głowy
Służyła jako forma kary śmierci przez tysiące lat. W średniowiecznej Europie przestępcom państwowym i kryminalnym odcinano głowy i wystawiano je na widok publiczny. Egzekucja przez ścięcie mieczem (lub siekierą, jakąkolwiek bronią wojskową) była uważana za „szlachetną” i dotyczyła głównie arystokratów, którzy będąc wojownikami uważani byli za przygotowanych na śmierć mieczem. „Niegodziwe” rodzaje egzekucji wisiały i płonęły.
Jeśli miecz lub topór były ostre, a kat sprawny, skutkiem egzekucji była szybka i stosunkowo bezbolesna śmierć. Jeśli broń była źle naostrzona lub kat był niezdarny, odcięcie głowy mogło wymagać kilku ciosów. Dlatego skazanym doradzono, aby zapłacili katowi za wykonywanie swojej pracy w dobrej wierze.
Ścięcie gilotynowe było powszechną zmechanizowaną formą egzekucji wynalezioną na krótko przed rewolucją francuską. Celem wynalazku było stworzenie bezbolesnej i szybkiej metody wykonania. Po odcięciu głowy kat podniósł ją i pokazał tłumowi. Uważano, że odcięta głowa może widzieć przez około dziesięć sekund. W ten sposób głowa osoby została podniesiona, aby mógł zobaczyć tłum śmiejący się z niego przed śmiercią. Gilotyna była szeroko stosowana we Francji podczas rewolucji francuskiej i pozostała głównym rodzajem kary śmierci w czasie pokoju aż do jej zniesienia w 1981 roku.
W Niemczech gilotyna była używana od XVII do XVIII wieku i była standardowym rodzajem kary śmierci aż do jej zniesienia w 1949 roku. W nazistowskich Niemczech kryminaliści byli gilotynowani. Szacuje się, że w latach 1933-1945 w Niemczech i Austrii ścięto około 40 000 osób. Liczba ta obejmuje bojowników ruchu oporu z samych nazistowskich Niemiec i krajów przez nie okupowanych. Ponieważ bojownicy ruchu oporu nie należeli do regularnej armii, byli uważani za zwykłych przestępców iw wielu przypadkach byli wywożeni do Niemiec i gilotynowani. Ścięcie głowy było uważane za „haniebną” formę śmierci, w przeciwieństwie do egzekucji. Do 1966 r. w NRD stosowano ścięcie, następnie zastąpiono je egzekucją, ponieważ jedyna gilotyna była nieczynna.
W Skandynawii ścięcie głowy było powszechną metodą wykonywania kary śmierci. Szlachciców stracono mieczem, plebejuszy - siekierą. Ostatnia egzekucja przez ścięcie w Norwegii została przeprowadzona w 1876 r. siekierą. Podobnie - w Danii w 1892 roku. W Szwecji ostatnia głowa została odcięta na gilotynie w 1910 roku, pierwsze użycie gilotyny w tym kraju i ostatnia egzekucja.
W tradycji chińskiej ścięcie uważano za bardziej surową formę egzekucji niż uduszenie, mimo że uduszenie charakteryzuje się przedłużającymi się mękami. Faktem jest, że Chińczycy wierzyli, że ludzkie ciało jest darem od jego rodziców, i dlatego niezwykle brak szacunku dla przodków jest przywracanie rozczłonkowanego ciała w zapomnienie.
W Japonii ścięcie było historycznie wykonywane jako druga część rytuału seppuku. Po tym, jak samobójstwo rozerwało mu żołądek, drugi uczestnik rytuału odciął mu głowę kataną, aby przyspieszyć śmierć i złagodzić ból. Ponieważ hakowanie wymagało umiejętności, tylko nieliczni mogli wziąć udział w rytuale. Pod koniec okresu Sengoku zaczęto przeprowadzać dekapitację, gdy tylko sprawca seppuku zadał sobie najmniejsze obrażenia. Ponadto ścięcie głowy było najwyższą formą kary. Jedna z najbardziej brutalnych form ścinania głowy została zastosowana na samuraju Ishidzie Mitsunari, który zdradził Tokugawę Ieyasu. Zakopali go w ziemi i odcięli mu głowę tępą drewnianą piłą. Ten rodzaj kary został zniesiony w okresie Meiji.

18, procy
Są to żelazny kołnierz z przymocowanymi do niego długimi żelaznymi kolcami, który nie pozwalał skazanemu się położyć.
Bicz kara
Bat, narzędzie kary stosowane w Rosji, został zniesiony w 1845 roku.
Bicz składał się z krótkiej, długiej na około pół metra grubej drewnianej rączki, do której przymocowana była pleciona skórzana kolumna o długości około metra z miedzianym pierścieniem na końcu; do tego kółka przywiązano rzemieniem ogon o długości około metra, wykonany z szerokiego pasa grubej surowej skóry, ozdobiony rowkiem i zagięty na końcu pazurem. To właśnie tym ogonem, twardym jak kość, zadano ciosy. Każdy cios przebijał skórę, krew płynęła strumieniami; skóra pozostała w kawałkach, wraz z mięsem.
Ćwiartowanie
Historyczna forma kary śmierci, w tym amputacji kończyn.
Jak sama nazwa wskazuje, ciało skazańca podzielone jest na cztery części (lub więcej). Po egzekucji poszczególne części ciała wystawiane są na widok publiczny osobno (czasem są one przenoszone do czterech placówek, bram miejskich itp.).
Kwaterowanie przestaje być używane na przełomie XVIII i XIX wieku.
W Anglii, a następnie w Wielkiej Brytanii (do 1820 r., formalnie zniesione dopiero w 1867 r.) ćwiartowanie było częścią najbardziej bolesnej i wyrafinowanej egzekucji, wyznaczonej za szczególnie poważne zbrodnie państwowe - „wieszanie, patroszenie i ćwiartowanie” (angielskie wieszanie, rysowanie i ćwiartowanie). ćwiartowanie). Więźnia powieszono na krótko na szubienicy, żeby nie umarł, po czym zdjęto go z liny i wypuścili wnętrzności, rozrywając mu brzuch. Dopiero wtedy jego ciało zostało pocięte na cztery części i odcięto mu głowę; części ciała zostały wystawione na widok publiczny „tam, gdzie król uzna to za wygodne”.
We Francji ćwiartowanie odbywało się przy pomocy koni. Skazanego przywiązywano za ręce i nogi do czterech silnych koni, które biczowane przez katów poruszały się w różnych kierunkach i odrywały kończyny. W rzeczywistości skazany musiał przeciąć ścięgna. Następnie ciało skazanego wrzucono do ognia. W ten sposób stracono królobójców Ravaillac w 1610 i Damien w 1757. W 1589 r. martwe ciało mordercy Henryka III, Jacques'a Clementa, zostało zasztyletowane na miejscu zbrodni przez ochroniarzy króla.
W Rosji praktykowano chyba najmniej bolesną metodę ćwiartowania: skazanemu odcinano siekierą nogi, ręce, a następnie głowę. Tak więc Timofey Ankudinov (1654) i Stepan Razin (1671) zostali straceni. Emelyan Pugachev (1775) został skazany na tę samą egzekucję, jednak z rozkazu Katarzyny II (podobnie jak jego współpracownik Afanasy Perfilyev) najpierw odcięto mu głowę, a następnie kończyny. Była to ostatnia kwatera w Rosji.
W 1826 roku pięciu dekabrystów zostało skazanych na ćwiartowanie; Najwyższy Sąd Karny zastąpił go powieszeniem. Potem przypadki ćwiartowania, a nawet takich wyroków są nieznane.
Inna egzekucja polegająca na rozdarciu ciała na pół, odnotowana w pogańskiej Rosji, polegała na tym, że ofiarę przywiązywano za nogi do dwóch zgiętych młodych drzew, a następnie wypuszczano. Według źródeł bizantyjskich książę Igor został zabity przez Drevlyan w 945 roku, ponieważ po raz trzeci chciał odebrać od nich daninę.

Średniowiecze to epoka długich krwawych wojen, masowych egzekucji i śmiertelnych epidemii. Rosnąca dzikość ówczesnych ludzi stała się przyczyną wszystkich koszmarów i okropności, które ogarnęły Europę.

Święta Inkwizycja już od początku XII wieku staje się więc wyznacznikiem ludzkiego okrucieństwa i dążeń do rządzenia za wszelką cenę. Jej głównym zadaniem było poszukiwanie i eksterminacja heretyków i odstępców, reprezentowanych przez naukowców, opozycjonistów i zwykłych chłopów. Ludzie byli poddawani torturom, gnili w więzieniach i wysyłani do nigdy nie gasnącego ogniska Świętej Inkwizycji.

Etymologia

Inkwizycja(od lat . Inkwizycja, „poszukiwania”, „śledztwo”) – odrębna instytucja sądownicza Kościoła katolickiego, której głównym obowiązkiem było rozpoznawanie i zwalczanie herezji i bluźnierstw.

Ogólna nazwa szeregu instytucji Kościoła rzymskokatolickiego, których zadaniem było zwalczanie herezji.

Historia wystąpienia

Począwszy od XII wieku Kościół katolicki stanął w obliczu bezprecedensowego wzrostu alternatywnych wyznań religijnych w Europie Zachodniej. Aby uspokoić i przezwyciężyć ruchy opozycyjne, papiestwo nałożyło na barki biskupów nowe funkcje, zgodnie z którymi mieli oni obowiązek identyfikować, osądzać i przekazywać heretyków władzom świeckim za karę.

W XII wiekuŚwięty Cesarz Rzymski Fryderyk I Barbossa poinstruowany tata Lucjusz III opracować plan poszukiwania i ujawniania przestępstw religijnych. Papież, zarządzeniem, zobowiązał wszystkich nowo przybyłych biskupów do wybrania spośród okolicznych mieszkańców informatorów, którzy mieli zawiadomić nowego hierarchę o wszystkich zbrodniach przeciwko kościołowi na powierzonym mu terenie. Biskup zebrał wszystkie fakty okrucieństw i wysłał je do specjalnych sądów kościelnych.

Nowo utworzony sąd kościelny Kościoła katolickiego została utworzona w 1215 roku przez papieża Innocentego III i dostałem nazwę "Inkwizycja".

W 1229 przez papieża Grzegorza IX specjalny trybunał kościelny, który zajmował się poszukiwaniem, zapobieganiem i karaniem za szerzenie herezji.

Istota i środki Inkwizycji

Esencja Inkwizycji było ustalenie zaangażowania oskarżonego w herezję.

Święta Inkwizycja była zaangażowana w poszukiwanie heretyków i czarownic oskarżonych o związki ze złymi duchami. Ciekawostką jest, że oprócz inkwizycji kościelnej w prześladowania czarownic zaangażowane były także władze świeckie.

Ogromne znaczenie miało szczere uznanie. Kościół katolicki próbował zapobiec pozasądowym represjom, ustanawiając specjalne sądy inkwizycyjne. Pracownicy Inkwizycji, oprócz zwykłych przesłuchań, stosowali bardziej wyrafinowane metody pozyskiwania informacji, takie jak tortury. Jeśli podejrzany przeżył podczas „dogłębnego przesłuchania”, przyznając się i żałując swojego czynu, wówczas materiały jego sprawy zostały przekazane do sądu.

Zazwyczaj wyroki wydawane przez sąd inkwizycyjny redukowane były do kary śmierci (spalenie na stosie) i były już wykonywane przez władze świeckie.

Etapy historyczne

Historię Inkwizycji można podzielić na 3 okresy chronologiczne:

przeddominikański(prześladowania heretyków do XII wieku);
dominikański(począwszy od katedry w Tuluzie z 1229 r.);
Hiszpańska inkwizycja.

Pierwszy okres charakteryzował się epizodycznymi prześladowaniami poszczególnych gojów, a ich proces był tylko niewielką częścią obowiązków biskupów.

W trakcie drugi okres zaczęły powstawać specjalne upoważnione trybunały inkwizycyjne, które znajdowały się w rękach mnichów dominikańskich.

Trzeci okres był naznaczony przekształceniem systemu inkwizycyjnego w aparat centralizacji władzy monarchicznej w Hiszpanii z roszczeniami jej monarchów do całkowitej dominacji politycznej i religijnej w Europie. Charakterystyczną cechą tego okresu jest walka z Maurami i Żydami. Później, z pomocą zakonu jezuitów, powstała nowa siła bojowa katolickiej reakcji XVI wieku przeciwko protestantyzmowi.

Hiszpańska inkwizycja

Inkwizycja w Hiszpanii sięga XIII wieku. i jest najbardziej okrutnym i krwawym w historii prześladowań Kościoła katolickiego. Swoje apogeum osiągnął już w XV wieku dzięki bulli papieża Sykstusa IV, która określała zasady przestrzegania doktryn kościelnych, nawracania na chrześcijaństwo jako prawdziwej wiary, wszystkich Żydów (Marranos) i muzułmanów (Morrisks) oraz odkrycia herezji, a następnie ich objawienie.

Regularne prześladowania gojów rozpoczęły się reformą systemu inkwizycji przez Ferdynanda II Aragońskiego i Izabeli Kastylii, która następnie zjednoczyła Aragonię i Kastylię w jedną monarchię.

W 1480 r. po raz pierwszy w Sewilli utworzono specjalny trybunał inkwizycyjny., którego celem było prześladowanie osób, które potajemnie odprawiały żydowskie obrzędy.

W 1483 r. za zgodą papieża SykstusaIVstaje się wysokim inkwizytorem duchowy mentor królowej Izabeli Kastylii, który uczynił swoje imię synonimem krwiożerczości i fanatycznego okrucieństwa, które zabiły i okaleczyły setki tysięcy istnień ludzkich.

Głównym powołaniem Torquemady było całkowite zjednoczenie religijne i polityczne Hiszpanii. Utworzono całą sieć specjalnych instytucji inkwizycyjnych, w skład której wchodziła Centralna Rada Inkwizycyjna i cztery lokalne trybunały, których liczba wkrótce została zwiększona do 10.

Ponadto rząd Hiszpanii chętnie zrzucał na barki inkwizytorów rolę cenzorów, którzy dokładnie sprawdzali i zakazywali wszelkie, ich zdaniem, książki niemoralne i heretyckie, a ich autorów prześladowano i torturowano.

Obiektami prześladowań byli nie tylko heretycy, ale także aktywne postacie polityczne. Bardzo często nawet zamożni obywatele znajdowali się w roli ofiar, o całkiem „poprawnych” wierzeniach chrześcijańskich.

Oprócz znanych już tortur, tzw akty wiary (auto-da-fe), którego znaczeniem było publiczne spalenie budzącej sprzeciw Torquemady i hiszpańskiej korony dysydentów. Następnie procesy te zostały uruchomione, niszcząc ludzi bogatych i statusowych, konfiskując jednocześnie cały ich majątek na rzecz skarbu państwa i organów inkwizycji.

Dokładna liczba ofiar hiszpańskiej inkwizycji przeprowadzona przez Torquemadę w latach 1481-1498 nie została do końca wyjaśniona, ale według szacunków dokonanych na początku XIX wieku liczba ofiar mogła sięgnąć 100 000 osób. Prawie 9000 mężczyzn i kobiet spalono na stosie, 6,5 tysiąca zostało uduszonych, a ponad 90 tysięcy torturowano i skonfiskowano.

Istnieją jednak również nowsze dane, według których „Wielki Inkwizytor” Torquemada jest winny spalenia zaledwie 2 tys. osób, co oznacza, że liczby ofiar hiszpańskiej inkwizycji są znacznie przesadzone. Ale to tylko część prawdy, prawdopodobnie nigdy nie poznamy pełnego obrazu i dokładnej liczby ofiar.

Inkwizycja prawosławna w Imperium Rosyjskim

Stanowisko Kościoła prawosławnego wobec heretyków zasadniczo różniło się od zasad, którymi kierowała się zachodnia (katolicka) inkwizycja.

Inkwizycja w Rosji (Imperium Rosyjskie) została wprowadzona w 1721 roku, kiedy car PiotrStworzyłem Święty Synod, z napisanym w nim Regulacja duchowa. Jednym z punktów tej ustawy przypisano specjalną pozycję - „Proto-Inkwizytor”, którą zajmował Hieromonk Pafnutiy. Zgodnie z nowymi normami każda diecezja miała swojego „inkwizytora prowincjalnego”, któremu podlegali zwykli „inkwizytorzy” z miast i powiatów.

Inkwizytorzy Kościoła prawosławnego z reguły byli fiskusami, a przedmiotem ich uwagi było duchowieństwo i wszystko, co było związane z jego działalnością.

Do obowiązków Inkwizytora należało:

monitorowanie realizacji przez duchowieństwo zasad Regulaminu Duchowego;
zakaz przyjmowania symonii (kupno lub sprzedaż stanowisk kościelnych, godności);
sprawdzenie zgodności z zajmowanym stanowiskiem (archimandryta lub opat);
wypełnienie przez duchowieństwo Świętych Reguł.

Oprócz swoich głównych funkcji, inkwizytorzy monitorowali pobór podatków od schizmatyków. Jeśli wśród staroobrzędowców pojawił się duchowy mentor, natychmiast trafiał na synod, zapobiegając rozprzestrzenianiu się wierzeń staroobrzędowców. Ponadto inkwizytorzy byli zobowiązani do monitorowania realizacji praw państwowych, zarówno wśród duchowieństwa, jak i wśród chłopów.

Inkwizycja duchowa w Rosji nie trwał długo i został zniszczony przez Katarzynę I.

Koniec Inkwizycji

Począwszy od Wieku Oświecenia Inkwizycja zaczęła tracić grunt pod nogami.

Zagorzałym przeciwnikiem ruchu inkwizycyjnego był Sebastian José di Carvalho y Melu (Pombal), który był pierwszym ministrem króla Portugalii José I. Wraz z jego zgłoszeniem, już w 1771 roku, Inkwizycja została pozbawiona prawa do cenzury i całkowicie wyeliminowana auto-da-fe (akt wiary, spalenie na stosie), a w 1774 całkowicie zakazali torturowania więźniów.

W 1808 roku cesarz francuski Napoleon I Bonaparte całkowicie zniósł inkwizycję. na okupowanych terytoriach Hiszpanii, Włoch i Portugalii. Później papież Pius VII ostatecznie zakazał stosowania tortur.

Po rewolucji portugalskiej w 1820 r. inkwizycja została ostatecznie zniesiona na terytorium całego państwa, a od 1821 r. opuściły ją także hiszpańskie kolonie Ameryki Łacińskiej.

W 1834 r. dekretem królowej Marii Krystyny Burbon-Sycylijskiej inkwizycja w Hiszpanii została ostatecznie zniesiona.

Ze względu na niemożność dalszego odrodzenia się średniowiecznych ruchów inkwizycyjnych, już w 1835 roku papież Grzegorz XVI oficjalnie zniósł wszystkie lokalne trybunały inkwizycyjne, pozostawiając jedynie Święte Oficjum, do którego obowiązków należała jedynie ekskomunika (anatema) oraz publikacja Indeksu Ksiąg Zakazanych .

W 1966 papież Paweł VI formalnie zniósł Inkwizycję, tworząc zamiast tego Kongenerację Wyznań i znosząc Indeks.

12 marca 2000 r. Papież Jan Paweł II odprawił obrzęd pokuty za grzechy synów Kościoła i ich zbrodnie podczas Inkwizycji.

Książki i filmy o Inkwizycji

Wydarzenia, które miały miejsce w epoce Świętej Inkwizycji, znalazły również odzwierciedlenie w literaturze. Do najbardziej znanych książek o Inkwizycji należą:

opowiadanie „Studnia i wahadło” (red. Edgar Allan Poe, 1842);
powieść Piękno Lejdy (autor Henry Rider Haggard, 1901);
powieść historyczna Fair Margaret (autor Henry Rider Haggard, 1907);
powieść historyczna Psy Pana (autor Rafael Sabatini, 1928);
powieść Imię róży (autor Umberto Eco, 1980);
powieść „Wspomnienia klasztoru” (autor Jose Saramago, 1982).

Wśród najważniejszych filmów, odzwierciedlając wydarzenia z czasów krwawej inkwizycji, warto zwrócić uwagę:

„Pasja Joanny d'Arc” (1928);
„Galileo Galilei” (1968);
„Giordano Bruno” (1978);
„Inkwizytor: Studnia i wahadło” (1990);
"Wojownik Boga" (1999);
Joanna d'Arc (1999);
„W czasach czarownic” (2005);
"Kat" (2005);
„Sąd Ostateczny” (2006);
„Czarna śmierć” (2010).

Istnienie czarownic w różnych epokach zostało potwierdzone wieloma pozornie niepodważalnymi dowodami. Większość ludzi oskarżała młode i spokojne dziewczęta o wadze nie większej niż 50 kilogramów o czary. Obwiniali prawie wszystkie kłopoty, nagłe zmiany pogody, zgony, słabe zbiory i tak dalej. Wierzono, że istnienie tak potężnych stworzeń postawi pod znakiem zapytania rządy Kościoła i mężczyzny, dlatego postanowili zniszczyć takie kobiety w imię dobra wspólnego.

Kiedy pojawiła się Inkwizycja?

Istnieje opinia, że takie zjawisko jak czary i czarownice jest pojęciem czysto średniowiecznym. Ale wiele źródeł, w tym starożytne znaleziska z pismem, wskazuje, że przed narodzinami Chrystusa istniały „miłe” panie, które żądały od ludzi hołdu, w przeciwnym razie spadną na nie kłopoty. Wiedźma to jedno z najstarszych określeń złego jedzenia, które pojawia się w postaci starszej kobiety. Z biegiem czasu zmieniały się wartości, a wraz z nimi obrazy prawdziwego zła. Szczyt popularności przypada na okres V-XV wieku. W tym okresie pojawia się wielkie pokolenie czarownic. Od tych czasów zaczyna się historia Inkwizycji.

Słowo „inkwizycja” po łacinie oznacza poszukiwanie, śledztwo. Przed nastaniem średniowiecznego kultu Kościoła, aż do V wieku naszej ery, Inkwizycję nazywano pewnymi badaniami i poszukiwaniem prawdy w wątpliwych sprawach ludzi. Czasami, aby wybić prawdę, uciekali się do okrutnych tortur. Inkwizytorami byli ludzie, którzy próbowali zrozumieć naruszenia społeczeństwa.

Nieco później, kiedy Bóg i Kościół zamienili świat w wielki obszar modlitwy, podjęto podobne środki: najczęściej niewierzącym. A z czasem do wszystkiego, co negatywne, co istniało na świecie, według kościoła. W dzisiejszych czasach słowo to stało się synonimem śmierci dla czarownic i pogan. Wielu historyków snuło teorie, ile osób zostało zabitych z powodu działalności takiego ruchu.

Najzdolniejsi przedstawiciele propagował moc Kościoła w Europie, byli:

Anglia.
Święte imperium rzymskie.
Francja.
Hiszpania.

Dlaczego Inkwizycja była tak potężna?

Ze względu na to, że w średniowieczu toczą się nieustanne wojny, historycy postanowili nazwać ten okres średniowiecze. Co jest szczególnego w tym okresie historii:

Wygląd rycerzy.
Na czele rządu stanął Kościół.
Stworzenie kultu Boga.
Historia Inkwizycji.

Wraz z kościołem za inkwizycją ukształtowała się stopniowo władza. Bóg stał się głównym źródłem siły, pragnienia i miłości. Niesamowity kult głosił, że człowiek jest niczym w porównaniu z Bogiem. Wszystkie wartości starożytnego świata zostały zniszczone i konieczne stało się tworzenie nowych. Wiara w Boga natychmiast stała się liderem w całej Europie.

Kult Boga był postrzegany jako aksjomat. Nikt o nim nie dyskutował, był jak fakt i wszyscy powinni byli to zaakceptować. W związku z tym, że w średniowieczu zaczęli masowo propagować wiarę w Jedynego Wszechmogącego, wzrosła liczba osób, które porzuciły tę wiarę na rzecz swoich dawnych poglądów. Dokładnie w tym okresie Inkwizycja zaczyna aktywnie działać.

Prawie wszyscy ludzie, którzy stawiali opór, zostali przymusowo nawróceni na nową wiarę. Wśród nich byli tacy ludzie, którzy święcie i mocno wierzyli we własnych bogów, heretyków czy pogan. Jeśli nie można było wkręcić człowieka w nowe przekonania, prowadziło to do złych konsekwencji. Ze względu na niewiarygodne poparcie Kościoła, władzy królewskiej większości państw Europy, Inkwizycja zyskała niesamowitą władzę.

Ludzie, którzy nazywali siebie Inkwizytorami, mieli pełne prawo oskarżyć każdą osobę o brak wiary. I pozwał. Słowa Inkwizytorów nie zostały potępione, a prawie wszystkie procesy zakończyły się łzami dla ofiar. Najczęściej karą była selekcja mienia, przemoc fizyczna, kpiny na oczach opinii publicznej. Następnie dano osobie kolejną szansę. Został zwolniony. Jeśli po raz drugi wpadnie na te same opóźnienia, trzeba było zastosować drastyczne środki.

Powszechnie przyjmuje się, że ze słowem inkwizycja natychmiast pojawiają się w głowie skojarzenia dotyczące pożarów Inkwizycji, Joanny d'Arc i śmiertelnych tortur. Wszystko to jednak od dawna obalają historycy, a nawet zweryfikowali informacje na Wikipedii. Ale zróbmy to dobrze.

W rzeczywistości w większości przypadków walka Inkwizycji z heretykami i poganami jest nieco pominięta. Ci pierwsi siłą pogrążyli drugich w ich wierze. Jeśli odmówili, stosowano wyroki Inkwizycji: bolesne tortury i konfiskata mienia. Było to konieczne, aby pokazać niezłomność wierzącego, któremu przeznaczone jest miejsce w Raju, nawet po zbrodni. W 95% przypadków ludzie zrezygnowali i w zamian za majątek, a czasem dzieci, uwierzyli w nową religię. Jednak tych samych 5%, którzy odmówili zdrady własnych bogów, poddano surowym torturom. Trudno je opisać, bo nie jest to łatwa praca.

Jednym z najbardziej uderzających przykładów wyroku Inkwizycji są tortury z niewiarygodnym bólem ze strony heretyka. Osoba była przywiązana do krzesła, aby nie mogła poruszać rękami i nogami. Następnie stopniowo podgrzewaj małe szczypce do czerwonego koloru. Potem odrywali jeden gwóźdź na raz, aż osoba się poddała i rozpoznała autorytet Boga. Trzeba przyznać, że nie była to najgorsza tortura. Historia rozpoznała jeszcze gorsze przypadki. Rzadko jednak uciekano się do śmiertelnych tortur. Wyrok często ograniczał się do bolesnych mąk.

Joanna d'Arc i ofiara są uważane za najsłynniejszy mit straszliwej Inkwizycji. Po tym, jak dziewczyna zdołała uratować Francję przed nieodwracalną presją Anglii po wojnie stuletniej, została schwytana przez plemiona Burgundów. Przekazali ją władzom królestwa angielskiego. Następnie została skazana jako prosta heretyczka, a następnie spalona na stosie. Ale czy to prawda?

Coraz więcej historyków uważa, że to tylko mit. Bohaterka Francji nie została spalona na stosie jak heretyk. Ona, jak wszyscy inni ludzie, została uduszona siłą przez nową religię. A wszystkie argumenty, że został spalony, w tej chwili wydają się tylko bajką.

Istnieją nie tylko prace naukowe z tamtej epoki wskazujące na przeciwne fakty, ale także wiele rzekomych dowodów materialnych. Na przykład odkryli szkielet niezidentyfikowanej osoby. Korzystając z najnowszych technologii udało się potwierdzić, że jest to szkielet dziewczynki w wieku 18-19 lat. A na podstawie skamieniałości łatwo można było określić wiek kości. Prawie wszystko pasuje do znanego na całym świecie mitu o spalonej Joannie d'Arc. Dlatego wyrok spalenia na stosie można śmiało uznać za nierealny.

Istnieje wiele artykułów w Internecie, że liczba ofiar Inkwizycji jest porównywalna z całkowitą liczbą zgonów w czasie II wojny światowej. To wszystko jest niczym więcej niż hiperboliczną paplaniną. Przez 400 lat prężnej działalności Inkwizycji przyjmuje się, że przybliżona liczba ofiar nie przekracza 40 tys..

Wiele nowoczesnych technologii zdołało osiągnąć doskonałe wyniki w maksymalnej prawdziwości historii. Oznacza to, że większość założeń, które uznano za prawdziwe i postrzegano jako fakt, nie ma obecnie wartości historycznej.

Fenomen czarownic z Salem

Nie mniej kontrowersyjna jest historia czarownic z Salem. Pod koniec XVII wieku w małym miasteczku Salem w Anglii rozpoczęły się nagłe wybuchy czarów, kontroli pogody. Wszystko to sprowokowało Kościół do szukania wyjaśnienia poprzez karanie wyimaginowanych kobiet zdolnych do czarowania.

Ksiądz Samuel Parisse zauważył, jak dziwne rzeczy przytrafiają się dziewczynom bawiącym się kryształową kulą. Całą noc śniły im się trumny i szczekające psy. To nie skończyło się aż do rana. Ksiądz uznał, że to sztuczki złej wiedźmy, więc zaczął jej szukać. Wydawało się, że takie rzeczy zdarzają się niemal wszędzie. Ale najważniejsze jest to, że z powodu wyimaginowanej gry trzech dziewczyn, ponad 160 osób znalazło się pod sądem Inkwizycji. A najgorsze jest to, że ani jeden oskarżony nie został uniewinniony, wszyscy zostali skazani. Około 150 osób do końca życia trafiło za kratki, a kilkanaście musiało przymierzyć pętlę na szyję.

Nieco później proces został zatrzymany, ponieważ gubernator Phips, słowami teologa Incrisa Matera, skrytykował niekompetencję utworzonego sądu. Do tej pory naukowcy rozważają dziwne i tajemnicze wydarzenia z tych 10 miesięcy, kiedy tak wiele osób cierpiało z powodu dziwnego zachowania trzech dziewczynek. Kto tak naprawdę jest winowajcą tej historii?

I są tysiące podobnych historii na przestrzeni wieków. Inkwizycja publicznie karała heretyków, aby pokazać swoją wyższość. To było konieczne w celu ustanowienia reżimu totalitarnego, a w przyszłości stworzenia kultu Boga.

Powszechnie przyjmuje się, że Inkwizycja to już przeszłość i nie ma po niej najmniejszego śladu. Można to jednak również uznać za mit. We współczesnym świecie istnieje nurt, który wyznaje te same zasady i poglądy co Inkwizycja, ale wszystko to zyskało inną nazwę - Święta Kongregacja Nauki Wiary.

W XII wieku. Kościół katolicki stanął w obliczu rozwoju opozycyjnych ruchów religijnych w Europie Zachodniej, głównie albigensów (katarów). Aby z nimi walczyć, papiestwo nałożyło na biskupów obowiązek zidentyfikowania i osądzenia „heretyków”, a następnie oddania ich do ukarania władzom świeckim („inkwizycja biskupia”); porządek ten został ustalony w dekretach II (1139) i III (1212) soboru laterańskiego, bulle Lucjusza III (1184) i Innocentego III (1199). Przepisy te po raz pierwszy zastosowano podczas wojen albigensów (1209–1229). W 1220 roku zostali uznani przez cesarza niemieckiego Fryderyka II, w 1226 przez francuskiego króla Ludwika VIII. W latach 1226–1227 najwyższa kara za „zbrodnie przeciwko wierze” w Niemczech i we Włoszech płonęła na stosie.

Jednak „inkwizycja biskupia” nie była zbyt skuteczna: biskupi byli zależni od władz świeckich, a podległe im terytorium było niewielkie, co pozwalało „heretykom” na łatwe ukrywanie się w sąsiedniej diecezji. Dlatego w 1231 r. Grzegorz IX, odnosząc przypadki herezji do sfery prawa kanonicznego, powołał do ich badania stały organ sprawiedliwości kościelnej – Inkwizycję. Początkowo skierowany przeciwko katarom i waldensom, wkrótce obrócił się przeciwko innym sektom „heretyckim” – Beginom, Fraticellim, Spirytualistom, a następnie przeciwko „czarownikom”, „czarownicom” i bluźniercom.

W 1231 inkwizycja została wprowadzona w Aragonii, w 1233 - we Francji, w 1235 - w środkowych, w 1237 - w północnych i południowych Włoszech.

system inkwizycyjny.

Inkwizytorzy rekrutowali się spośród członków zakonów, głównie dominikanów, i podlegali bezpośrednio papieżowi. Na początku XIV wieku Klemens V wyznaczył dla nich granicę wieku na czterdzieści lat. Początkowo każdemu trybunałowi przewodniczyło dwóch równoprawnych sędziów, a od początku XIV wieku. – tylko jeden sędzia. Od XIV wieku z nimi składali się konsultanci prawni (kwalifikatorzy), którzy określali „heretyków” zeznań oskarżonego. Oprócz nich wśród pracowników trybunału znaleźli się notariusz poświadczający zeznania, świadkowie obecni podczas przesłuchań, prokurator, lekarz monitorujący stan zdrowia oskarżonego podczas tortur oraz kat. Inkwizytorzy otrzymywali roczną pensję lub część majątku skonfiskowanego „heretykom” (we Włoszech jedna trzecia). W swojej działalności kierowali się zarówno dekretami papieskimi, jak i specjalnymi ulgami: we wczesnym okresie najbardziej popularnymi Praktyka Inkwizycji Bernard Guy (1324), w późnym średniowieczu - Młot Czarownic J.Sprenger i G.Institoris (1487) .

Istniały dwa rodzaje procedur inkwizycyjnych – śledztwo ogólne i śledztwo indywidualne: w pierwszym przypadku przeprowadzono wywiad z całą populacją danego obszaru, w drugim za pośrednictwem wikariusza wezwano konkretną osobę. Jeśli wezwany nie stawił się, był ekskomunikowany. Osoba, która się pojawiła, złożyła przysięgę, że powie szczerze wszystko, co wiedział o „herezji”. Przebieg postępowania był utrzymywany w ścisłej tajemnicy. Powszechnie stosowano tortury, na które zezwalał Innocenty IV (1252). Ich okrucieństwo powodowało niekiedy potępienie nawet ze strony władz świeckich, np. Filipa IV Przystojnego (1297). Oskarżonemu nie podano nazwisk świadków; mogli być nawet ekskomunikowani, złodzieje, mordercy i krzywoprzysięzcy, których zeznania nigdy nie zostały zaakceptowane przez sądy świeckie. Został pozbawiony możliwości posiadania prawnika. Jedyną szansą dla skazanych była apelacja do Stolicy Apostolskiej, choć formalnie zabroniona bullą 1231. Osoba raz skazana przez inkwizycję mogła w każdej chwili zostać ponownie postawiona przed sądem. Nawet śmierć nie przerwała śledztwa: jeśli zmarły został uznany za winnego, jego prochy usuwano z grobu i palono.

System kar ustanowił bulla 1213, dekrety III soboru laterańskiego i bulla 1231. Skazani przez inkwizycję oddawali władzom cywilnym i poddawani byli karom świeckim. „heretykowi”, który „pokutował” już w trakcie procesu, przysługiwało prawo do dożywotniego pozbawienia wolności, które Trybunał Inkwizycji miał prawo zmniejszyć; ten rodzaj kary był innowacją dla systemu penitencjarnego średniowiecznego Zachodu. Więźniów trzymano w ciasnych celach z dziurą w suficie, jedli tylko chleb i wodę, czasami byli skuci i przykuci łańcuchami. W późnym średniowieczu więzienie było czasem zastępowane ciężką pracą na galerach lub w przytułkach. Uparty „heretyk” lub ponownie „popadł w herezję” został skazany na spalenie na stosie. Skazanie często pociągało za sobą konfiskatę mienia na rzecz władz świeckich, które zwracały koszty trybunału inkwizycyjnego; stąd szczególne zainteresowanie Inkwizycji bogatymi ludźmi.

Dla tych, którzy przyszli ze spowiedzią do trybunału inkwizycyjnego w „kadencie miłosierdzia” (15–30 dni, licząc od momentu przybycia sędziów w daną miejscowość), odłóżcie na zbieranie informacji (donosy, samooskarżenia itp.) .) o zbrodnie przeciwko wierze zastosowano kary kościelne. Należały do nich interdykt (zakaz kultu na danym terenie), ekskomunika i różnego rodzaju pokuty – surowy post, długie modlitwy, biczowanie podczas mszy i procesji religijnych, pielgrzymka, datki na działalność charytatywną; kto miał czas na skruchę, poszedł w specjalnej „skruszonej” koszuli (sanbenito).

Inkwizycja z XIII wieku do naszych czasów.

XIII wiek był okresem apogeum Inkwizycji. Epicentrum jej działalności we Francji stanowiła Langwedocja, gdzie z niezwykłym okrucieństwem prześladowano katarów i waldensów; w 1244 roku, po zdobyciu ostatniej twierdzy albigensów Montsegur, na stos wysłano 200 osób. W środkowej i północnej Francji w latach 30. XII wieku Robert Lebougre działał na specjalną skalę; w 1235 w Mont-Saint-Aime zorganizował spalenie 183 osób. (w 1239 skazany przez papieża na dożywocie). W 1245 r. Watykan przyznał inkwizytorom prawo „wzajemnego odpuszczania grzechów” i uwolnił ich od obowiązku posłuszeństwa przywództwu ich zakonów.

Inkwizycja często napotykała na opór miejscowej ludności: w 1233 r. zginął pierwszy inkwizytor Niemiec Konrad z Marburga (doprowadziło to do prawie całkowitego zaprzestania działalności trybunałów na ziemiach niemieckich), w 1242 r. trybunału w Tuluzie, w 1252 r. inkwizytor północnych Włoch, Pierre z Werony; w 1240 mieszkańcy Carcassonne i Narbonne zbuntowali się przeciwko inkwizytorom.

W połowie XIII wieku w obawie przed rosnącą potęgą inkwizycji, która stała się dziedzictwem dominikanów, papiestwo próbowało ściślej kontrolować swoją działalność. W 1248 Innocenty IV podporządkował inkwizytorów biskupowi Agen, a w 1254 przekazał trybunały w środkowych Włoszech i Sabaudii w ręce franciszkanów, pozostawiając dominikanom jedynie Ligurię i Lombardię. Ale za Aleksandra IV (1254–1261) dominikanie zemścili się; w drugiej połowie XIII wieku. faktycznie przestali się liczyć z legatami papieskimi i przekształcili Inkwizycję w niezależną organizację. Stanowisko inkwizytora generalnego, przez które papieże nadzorowali jej działalność, pozostawało nieobsadzone przez wiele lat.

Liczne skargi na arbitralność trybunałów zmusiły Klemensa V do zreformowania Inkwizycji. Z jego inicjatywy sobór w Vienne w 1312 r. nakazał inkwizytorom koordynację postępowania sądowego (zwłaszcza stosowania tortur) i wyroków z miejscowymi biskupami. W 1321 Jan XXII jeszcze bardziej ograniczył ich uprawnienia. Inkwizycja stopniowo popadała w ruinę: okresowo wycofywano sędziów, często kasowano ich wyroki. W 1458 r. mieszkańcy Lyonu aresztowali nawet przewodniczącego trybunału. W wielu krajach (Wenecja, Francja, Polska) Inkwizycja znajdowała się pod kontrolą państwa. Filip IV Przystojny w latach 1307–1314 wykorzystał ją jako narzędzie do pokonania bogatych i wpływowych templariuszy; z jego pomocą cesarz niemiecki Zygmunt rozprawił się z Janem Husem w 1415, a Brytyjczycy z Joanną d'Arc w 1431. Funkcje inkwizycji przeszły w ręce dworów świeckich, zarówno zwykłych jak i nadzwyczajnych: we Francji np. w drugiej połowie XVI w. o "herezji" rozważały zarówno sejmy (sądy), jak i specjalnie do tego celu stworzone "komory ognia" (chambres ardentes).

Pod koniec XV wieku. Inkwizycja przeżyła swoje drugie narodziny. W 1478 r., za panowania Ferdynanda Aragońskiego i Izabeli Kastylii, została założona w Hiszpanii i przez trzy i pół wieku była narzędziem królewskiego absolutyzmu. Hiszpańska Inkwizycja, stworzona przez T. Torquemadę, zasłynęła ze szczególnego okrucieństwa; jego głównym celem byli niedawno nawróceni Żydzi (marans) i muzułmanie (moriscos), z których wielu potajemnie kontynuowało praktykowanie swojej dawnej religii. Według oficjalnych danych w latach 1481-1808 w Hiszpanii podczas auto-da-fé (publicznej egzekucji „heretyków”) zginęło prawie 32 tys. osób; 291,5 tys. poddano innym karom (dożywocie, ciężka praca, konfiskata mienia, pręgierz). Wprowadzenie inkwizycji w hiszpańskich Niderlandach było jedną z przyczyn rewolucji holenderskiej w latach 1566-1609. Od 1519 instytucja ta działała w hiszpańskich koloniach Ameryki Środkowej i Południowej.

Pod koniec XV wieku Inkwizycja nabrała szczególnego znaczenia także w Niemczech; tutaj, oprócz „herezji”, aktywnie walczyła z „czarami” („polowanie na czarownice”). Jednak w latach 20. XVI wieku w księstwach niemieckich, gdzie zwyciężyła reformacja, instytucja ta została zlikwidowana na zawsze. W 1536 roku w Portugalii powstała Inkwizycja, gdzie rozpoczęły się prześladowania „nowych chrześcijan” (Żydów, którzy przeszli na katolicyzm). W 1561 r. korona portugalska wprowadziła go do swoich indyjskich posiadłości; tam podjęła się wykorzenienia lokalnej „fałszywej doktryny”, łączącej cechy chrześcijaństwa i hinduizmu.

Sukcesy reformacji skłoniły papiestwo do przekształcenia systemu inkwizycyjnego w kierunku większej centralizacji. W 1542 r. Paweł III założył stałą Świętą Kongregację Inkwizycji Rzymskiej i Ekumenicznej (Święte Oficjum), aby nadzorować działalność trybunałów w terenie, chociaż w rzeczywistości jej jurysdykcja obejmowała tylko Włochy (z wyjątkiem Wenecji). Urzędem kierował sam papież i składał się najpierw z pięciu, a następnie z dziesięciu kardynałów inkwizytorów; w jego ramach funkcjonowała rada doradcza ekspertów prawa kanonicznego. Sprawowała też cenzurę papieską, od 1559 publikując Indeks ksiąg zakazanych. Najbardziej znanymi ofiarami papieskiej inkwizycji byli Giordano Bruno i Galileo Galilei.

Od czasów Oświecenia Inkwizycja zaczęła tracić swoją pozycję. W Portugalii jej prawa zostały znacznie ograniczone: S. de Pombal, pierwszy minister króla José I (1750–1777), w 1771 r. pozbawił ją prawa do cenzury i zniósł auto-da-fé, a w 1774 r. zakazał stosowanie tortur. W 1808 roku Napoleon I całkowicie zniósł inkwizycję we Włoszech, Hiszpanii i Portugalii, którą zdobył. W 1813 r. Cortes of Cadiz (parlament) zniósł go również w hiszpańskich koloniach. Jednak po upadku Cesarstwa Napoleońskiego w 1814 roku został odrestaurowany zarówno w Europie Południowej, jak iw Ameryce Łacińskiej. W 1816 papież Pius VII zakazał stosowania tortur. Po rewolucji 1820 r. instytucja inkwizycji ostatecznie przestała istnieć w Portugalii; w 1821 roku został również porzucony przez kraje Ameryki Łacińskiej, które wyzwoliły się spod panowania hiszpańskiego. Hiszpański nauczyciel C. Ripoll (Walencja, 1826) był ostatnim, który został stracony wyrokiem sądu inkwizycyjnego. W 1834 roku w Hiszpanii zniesiono inkwizycję. W 1835 papież Grzegorz XVI oficjalnie zniósł wszystkie lokalne trybunały inkwizycyjne, ale zachował Święte Oficjum, którego działalność od tamtego czasu ograniczała się do ekskomuniki i publikacji Indeks.

Do czasu Soboru Watykańskiego II w latach 1962-1965 Święte Oficjum pozostało jedynie wstrętnym reliktem przeszłości. W 1966 r. papież Paweł VI faktycznie ją zniósł, przekształcając ją w Kongregację Doktryny Wiary, pełniącą wyłącznie funkcje cenzury; Indeks został anulowany.

Znaczącym aktem była ponowna ocena przez Jana Pawła II (1978-2005) historycznej roli Inkwizycji. Z jego inicjatywy Galileo został zrehabilitowany w 1992 roku, Kopernik został zrehabilitowany w 1993 roku, a archiwum Świętego Oficjum zostało otwarte w 1998 roku. W marcu 2000 r. w imieniu Kościoła Jan Paweł II pokutował za „grzechy nietolerancji” i zbrodnie Inkwizycji.

Iwan Krivushin