Szkoła medyczna, do której należał Hipokrates. Hipokrates: krótka biografia i jego odkrycia

Pochodzenie i biografia

Dane biograficzne o Hipokratesie są niezwykle rozproszone i sprzeczne. Obecnie istnieje kilka źródeł opisujących życie i pochodzenie Hipokratesa. Obejmują one:

Według legend Hipokrates był potomkiem starożytnego greckiego boga medycyny Asklepiosa ze strony ojca i Herkulesa ze strony matki. John Tzetz podaje nawet drzewo genealogiczne Hipokratesa:

Hippoloch
Sostratus
Dardana
Chryzamida
Pominięty
Teodor
Sostratos II
Teodor II
Sostratos III
Gnosidik
Hipokrates I
Heraklides
Hipokrates II „ojciec medycyny”

Choć informacja ta jest mało wiarygodna, wskazuje ona, że Hipokrates należał do rodziny Asklepiadów. Asklepiadzi byli dynastią lekarzy, którzy twierdzili, że pochodzą od samego boga medycyny.

Hipokrates urodził się około 460 roku p.n.e. mi. na wyspie Kos we wschodniej części Morza Egejskiego.

Pomnik Hipokratesa na jego rodzinnej wyspie Kos

Z dzieł Soranusa z Efezu można ocenić rodzinę Hipokratesa. Według jego dzieł ojcem Hipokratesa był lekarz Heraklides, a jego matką położna Phenareta. Hipokrates miał dwóch synów - Tesalla i Draco, a także córkę, której mąż Polibos, według starożytnego rzymskiego lekarza Galena, został jego następcą. Każdy z synów nadał swojemu dziecku imię na cześć słynnego dziadka Hipokratesa.

Korpus Hipokratesa

Jawor na wyspie Kos, pod którym według legendy pracował Hipokrates

Nazwisko słynnego lekarza Hipokratesa, który położył podwaliny medycyny jako nauki, wiąże się z heterogenicznym zbiorem traktatów medycznych znanych jako Korpus Hipokratesa. Zdecydowana większość pism Korpusu powstała między 430 a 330 rokiem p.n.e. mi. Zebrano je w czasach hellenistycznych, w połowie III wieku p.n.e. mi. w Aleksandrii.

Komentatorzy tego zbioru już w starożytności (w szczególności Galen) zwracali uwagę na niejednorodność stylu i sprzeczną treść korpusu Hipokratesa. Niektórzy sugerowali, że Hipokrates żył bardzo długo i dlatego niektóre dzieła pisał w młodości, a inne w starszym wieku. Inni przypuszczali, że było ich aż siedem, członkowie rodu Hipokratesa, których dzieła również znalazły się w Korpusie Hipokratesa (m.in. synowie Tesallus i Dracon, zięć Polibos).

Spośród nich badacze uznają od 8 do 18 dzieł za należące bezpośrednio do Hipokratesa. Według Trochaczewa wśród historyków medycyny i badaczy Korpusu Hipokratesa istnieje wiele rozbieżności co do tego, czy to czy tamto dzieło należy bezpośrednio do Hipokratesa. Trochaczow przeanalizował prace czterech specjalistów – E. Littre’a, K. Deichgraebera, M. Polenza i V. Nestle. Litery L, D, P i N oznaczają traktaty, które ci autorzy uważają za „prawdziwie Hipokratesa”.

Korpus Hipokratesa składa się z następujących dzieł:

Etyka i deontologia Choroby oczu Położnictwo i ginekologia

47. O chorobach dziewcząt
48. O naturze kobiet
49. O chorobach kobiecych
50. O niepłodności
51. O supernawożeniu
52. O siedmiomiesięcznym płodzie
53. Około ośmiomiesięcznego płodu
54. O embriotomii

Choroby wieku dziecięcego Podsumowanie wszystkich sekcji

56. Aforyzmy (L, N)

Legendy biograficzne

57. Listy
58. Dekret Ateńczyków
59. Mowa przy ołtarzu
60. Przemówienie Tesalla o poselstwie do Ateńczyków

Nauczanie

Należy zauważyć, że nauki Korpusu Hipokratesa w literaturze są nierozerwalnie związane z imieniem Hipokratesa. Co więcej, pewne jest, że nie wszystkie, a tylko niektóre traktaty Korpusu należą bezpośrednio do Hipokratesa. Ze względu na niemożność wyodrębnienia bezpośredniego wkładu „ojca medycyny” oraz sprzeczności wśród badaczy co do autorstwa tego czy innego traktatu, w większości współczesnej literatury medycznej całe dziedzictwo Korpusu przypisuje się Hipokratesowi.

Hipokrates jako jeden z pierwszych nauczał, że choroby powstają z przyczyn naturalnych, odrzucając istniejące przesądy o interwencji bogów. Utożsamiał medycynę jako odrębną naukę, oddzielając ją od religii, dla której przeszedł do historii jako „ojciec medycyny”. W pracach Corpusa można znaleźć jedne z pierwszych prototypów „historii przypadków” – opisów przebiegu chorób.

Hipokrates nauczał, że choroba nie jest karą bogów, ale konsekwencją czynników naturalnych, zaburzeń odżywiania, nawyków i natury życia ludzkiego. W zbiorach Hipokratesa nie ma ani jednej wzmianki o mistycznym charakterze pochodzenia chorób. Jednocześnie nauka Hipokratesa w wielu przypadkach opierała się na błędnych przesłankach, błędnych danych anatomicznych i fizjologicznych oraz doktrynie soków witalnych.

Przewaga żółci (gr. χολή , otwór, „żółć, trucizna”) czyni osobę impulsywną, „gorącą” - choleryczny.
Przewaga śluzu (gr. φλέγμα , odpływ, „flegma”) sprawia, że człowiek jest spokojny i powolny - flegmatyczny.
Przewaga krwi (łac. krwawo , krwawo, Sangua, „krew”) czyni człowieka aktywnym i wesołym - optymistyczny.
Przewaga czarnej żółci (gr. μέλαινα χολή , Dziura Meleny, „czarna żółć”) sprawia, że człowiek jest smutny i pełen strachu - melancholijny.

W dziełach Hipokratesa znajdują się opisy cech osób sangwinicznych, cholerycznych, flegmatycznych i w skrócie melancholijnych. Identyfikacja typów ciała i budowy psychicznej miała znaczenie praktyczne: ustalenie typu wiązało się z diagnozą i wyborem metod leczenia pacjentów, gdyż zdaniem Hipokratesa każdy typ jest predysponowany do określonych chorób.

Zasługa Hipokratesa polega na identyfikacji głównych typów temperamentu, na tym, że według słów I. P. Pawłowa „uchwycił cechy główne w masie niezliczonych wariantów ludzkich zachowań”.

Etapy rozwoju choroby

Zasługą Hipokratesa jest także określenie etapów przebiegu różnych chorób. Traktując chorobę jako zjawisko rozwijające się, wprowadził pojęcie stadium choroby. Według Hipokratesa najniebezpieczniejszym momentem był „ kryzys" Podczas kryzysu osoba albo umarła, albo zwyciężyły naturalne procesy, po których jego stan się poprawił. W przypadku różnych chorób określił dni krytyczne – dni od wystąpienia choroby, w których kryzys był najbardziej prawdopodobny i niebezpieczny.

Badanie pacjentów

Zasługą Hipokratesa jest opis metod badania pacjentów - osłuchiwania i palpacji. Szczegółowo badał naturę wydzielin (plwoci, odchodów, moczu) w różnych chorobach. Badając pacjenta, stosował już takie techniki, jak perkusja, osłuchiwanie, palpacja, oczywiście w najbardziej prymitywnej formie.

Wkład w operację

Hipokrates jest również znany jako wybitny chirurg starożytności. W swoich pismach opisuje metody stosowania bandaży (prostych, spiralnych, rombowych, „czapki Hipokratesa” itp.), leczenia złamań i zwichnięć za pomocą urządzeń trakcyjnych i specjalnych („ławka Hipokratesa”), leczenia ran, przetok, hemoroidów, ropniaków.

Ponadto Hipokrates opisał zasady dotyczące pozycji chirurga i jego rąk podczas operacji, rozmieszczenia narzędzi i oświetlenia podczas operacji.

Dietetyka

Hipokrates przedstawił zasady racjonalnej dietetyki i zwrócił uwagę na potrzebę żywienia chorych, nawet tych z gorączką. W tym celu wskazał niezbędne diety przy różnych schorzeniach.

Etyka lekarska i deontologia

Imię Hipokratesa kojarzone jest z ideą wysokiej moralności i etycznego postępowania lekarza. Według Hipokratesa lekarza powinna cechować ciężka praca, przyzwoity i schludny wygląd, ciągłe doskonalenie swojego zawodu, powaga, wrażliwość, umiejętność zdobywania zaufania pacjenta i umiejętność zachowania tajemnicy lekarskiej.

przysięga Hipokratesa

1. Zaangażowanie wobec nauczycieli, współpracowników i uczniów

Uważaj Tego, który mnie nauczył tej sztuki, na równego moim rodzicom, podziel się z nim funduszami i w razie potrzeby pomagaj mu w jego potrzebach, przyjmuj jego potomstwo jak braci i na ich prośbę naucz ich tej sztuki bezpłatnie i bez opłat kontrakt; instrukcje, lekcje ustne i wszystko inne w nauczaniu, które mam przekazać moim synom, synom mojego nauczyciela i uczniom, którzy są zobowiązani i złożyli przysięgę zgodnie z prawem medycznym, ale nikomu innemu.

2. Zasada nieszkodzenia

4. Odmowa intymnych relacji z pacjentami

5. Zachowanie tajemnicy lekarskiej

Płatność za pracę medyczną

Kwestia wynagrodzeń za pracę medyczną we współczesnym społeczeństwie jest dość istotna.

Jednocześnie istnieją dwa radykalnie przeciwstawne punkty widzenia na temat stosunku samego Hipokratesa do tej kwestii. Z jednej strony wielu jest przekonanych, że zgodnie z przysięgą Hipokratesa lekarz ma obowiązek zapewnić bezpłatną opiekę. Przeciwnicy, powołując się na tego samego Hipokratesa, przytaczają legendę o leczeniu niejakiego Anacherysyta, według której Hipokrates, udzieliwszy pacjentowi pierwszej pomocy, zapytał bliskich, czy są w stanie zapłacić za powrót pacjenta do zdrowia. Usłyszawszy odpowiedź negatywną, zaproponował „podać biednemu truciznę, aby nie cierpiał długo”.

Żadna z dwóch ustalonych opinii nie jest oparta na rzetelnych informacjach. Przysięga Hipokratesa nie mówi nic o płaceniu lekarzowi. Również w pismach Korpusu Hipokratesa, poświęconych etyce medycznej i deontologii, nie ma informacji na temat leczenia biednego pacjenta Anacherysa. W związku z tym można go postrzegać jedynie jako legendę.

W dziełach korpusu Hipokratesa znajduje się kilka sformułowań, dzięki którym można przyjąć postawę samego Hipokratesa w tej kwestii:

Jeśli w pierwszej kolejności zajmiesz się sprawą wynagrodzenia – w końcu dotyczy to całej naszej działalności – to oczywiście wprowadzisz pacjenta w myśl, że jeśli nie dojdzie do porozumienia, to go opuścisz lub będziesz go leczyć niedbale i nie udzieli mu w tej chwili rady. Ustaleniem wynagrodzenia nie powinniśmy się martwić, gdyż uważamy, że zwracanie na to uwagi jest szkodliwe dla pacjenta, szczególnie w przypadku ostrej choroby: szybkość rozwoju choroby, która nie pozwala na zwłokę, zmusza dobrego lekarza do poszukiwania nie zysk, ale raczej zdobycie sławy. Lepiej robić wyrzuty tym, którzy są ocaleni, niż z góry okradać tych, którzy są w niebezpieczeństwie.

A czasami nie traktowałbym tego za nic, uznając wdzięczną pamięć za ważniejszą od chwilowej chwały. Jeżeli pojawia się możliwość niesienia pomocy obcej osobie lub biednemu, to należy ją dać szczególnie takim osobom, bo tam, gdzie jest miłość do człowieka, jest też miłość do własnej sztuki.

Zgodnie z powyższymi cytatami zdanie „a czasami leczył za darmo, uznając wdzięczną pamięć za ważniejszą od chwilowej chwały” najlepiej oddaje stosunek Hipokratesa do kwestii wynagrodzenia za pracę medyczną.

Wygląd zewnętrzny i wewnętrzny lekarza

W pracach Korpusu Hipokratesa wiele uwagi poświęca się wyglądowi lekarza. Hipokrates podkreśla, że lekarz nazbyt pogodny nie budzi szacunku, a lekarz nazbyt surowy traci niezbędne zaufanie. Według Hipokratesa lekarz powinien cechować się pragnieniem nowej wiedzy, którą należy zdobywać przy łóżku pacjenta, oraz wewnętrzną dyscypliną. Jednocześnie musi mieć jasny umysł, być schludnie ubrany, umiarkowanie poważny i okazywać zrozumienie dla cierpienia chorego. Ponadto podkreśla konieczność posiadania stale pod ręką instrumentów medycznych, odpowiedniego wyposażenia oraz rodzaju gabinetu lekarskiego.

Frazeologia

Wiele wyrażeń Hipokratesa stało się popularnych. Pomimo tego, że pierwotnie spisano je w języku starożytnej greki, często przytacza się je po łacinie, języku szeroko stosowanym w medycynie.

Legendy

Wśród współczesnych Platon i Arystoteles wymieniają w swoich pismach „największego lekarza asklepiadycznego, Hipokratesa”. Dzięki zachowanemu do dziś zbiorowi dzieł, „Korpusowi Hipokratesa”, z którego tylko część dzieł współcześni badacze przypisują samemu Hipokratesowi, można ocenić jego nauczanie.

Wiele legend i opowieści o życiu Hipokratesa jest nieprawdopodobnych i nie potwierdzanych przez współczesnych historyków. Podobne legendy istnieją o innym znanym lekarzu Awicennie, co również potwierdza ich legendarny charakter. Należą do nich legenda o tym, jak Hipokrates po przybyciu do Aten, gdzie szalała zaraza, dokonał szeregu wydarzeń, po których epidemia ustała. Według innej legendy, lecząc króla Macedonii Perdykkasa II, Hipokrates zdiagnozował u niego zaostrzenie – niezamierzone wyolbrzymienie jego bolesnego stanu.

Inne niepotwierdzone historie obejmują odmowę Hipokratesa opuszczenia Grecji i zostania lekarzem prowadzącym króla imperium Achemenidów, Artakserksesa. Według innej legendy mieszkańcy Abdery zaprosili Hipokratesa, aby leczył słynnego starożytnego greckiego filozofa Demokryta, uważając go za szaleńca. Demokryt wybuchnął śmiechem bez wyraźnego powodu, sprawy ludzkie wydawały mu się tak zabawne na tle wielkiego porządku świata. Hipokrates spotkał się z filozofem, ale uznał, że Demokryt jest całkowicie zdrowy zarówno fizycznie, jak i psychicznie, a ponadto oświadczył, że jest jedną z najmądrzejszych osób, z którymi musi się porozumieć. W tej historii po raz pierwszy opinia publiczna zażądała badań lekarskich pod kątem „nieprawidłowości”.

W przeciwieństwie do legend opisujących Hipokratesa jako idealnego lekarza, najmądrzejszego i najbardziej pryncypialnego człowieka, Soranus z Efezu przytacza legendę o haniebnym czynie Hipokratesa, według której spalił asklepion (świątynię medyczną, w której jednocześnie leczono ludzi i czczono boga medycyny Asklepiosa) szkoły Knidus, która konkurowała z Kos. . Gramatyk bizantyjski z XII wieku, Jan Tzetz, przekształca tę legendę o tym akcie. Według jego pism Hipokrates spalił świątynię nie konkurencyjnej szkoły Knidus, ale własnej szkoły Kos, aby zniszczyć zgromadzoną w niej wiedzę medyczną, pozostając tym samym jej jedynym właścicielem.

Współczesne terminy medyczne, w których występuje imię Hipokrates

Gwóźdź Hipokratesa

Specyficzna deformacja paznokci, lepiej znana jako „szklane paznokcie zegarkowe”. Często w połączeniu z kolbowatym pogrubieniem końcowych paliczków palców - „palcami podudzia”. Są oznaką osteoartropatii przerostowej, która występuje podczas długotrwałych zaburzeń wymiany gazowej na tle przewlekłych chorób płuc (ropień płuc, rozstrzenie oskrzeli, nowotwory płuc itp.). Takie odkształcenie można również zaobserwować w przypadku wrodzonych wad serca (szczególnie w przypadku siniczej grupy tych wad), z przewlekłym septycznym zapaleniem wsierdzia, z żółciową marskością wątroby.

Dźwięk pluskania Hipokratesa

Maska Hipokratesa

Popularne stało się określenie „maska Hipokratesa”, oznaczające twarz umierającego pacjenta. Po raz pierwszy główne rysy twarzy pacjenta w wyjątkowo poważnym stanie opisano w pracy Korpusu Hipokratesa „Prognoza”:

Nastawienie zwichniętego barku metodą Hipokratesa

Ofiara leży na plecach. Chirurg siedzi po stronie zwichnięcia, twarzą do pacjenta i chwyta zranioną rękę za przedramię powyżej nadgarstka. Następnie wprowadza środkową część stopy o tej samej nazwie ze zwichniętym ramieniem do dołu pachowego. W tym przypadku zewnętrzna krawędź środkowej stopy opiera się o boczną powierzchnię klatki piersiowej, a wewnętrzna krawędź opiera się o przyśrodkową powierzchnię górnej jednej trzeciej barku. Tworzy się dwustronna dźwignia, której krótkie ramię to głowa i górna część kości ramiennej, a długie ramię to środkowa i dolna trzecia część ramienia. Chirurg zaczyna stopniowo, bez szarpnięć, zwiększać siłę ciągu wzdłuż osi ramienia, przynosząc ją do ciała. W tym czasie, zgodnie z zasadą dźwigni, głowa kości ramiennej jest stopniowo wprowadzana do powierzchni stawowej łopatki i opada na miejsce. Staw barkowy odzyskuje normalny kształt i przywracane są ruchy bierne. Następnie staw zostaje unieruchomiony.

Czapka Hipokratesa

To jest opaska na głowę. Nakładać za pomocą bandaża dwugłowego lub dwóch oddzielnych bandaży. Za pomocą jednego bandaża stale wykonuje się okrągłe zakręty na czole i tyle głowy, wzmacniając ruchy drugiego bandaża, zakrywając sklepienie czaszki od linii środkowej w prawo i w lewo. Końce bandaża są zawiązane w okolicy potylicznej.

Literatura

Tłumaczenia

Rosjanie:

język angielski:

W serii „Biblioteka klasyczna Loeba” dzieła ukazały się w 8 tomach (nr 147-150, 472, 473, 477, 482) z dodatkiem w tomie IV „Na świecie” Heraklita.

Francuski:

Publikacja w serii „Kolekcja Budé” nie została ukończona. Hipokrates:
- Tom II, część pierwsza: L'Ancienne médecine. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e nakład 2003. 272 s.
- Tom II, 2e partie: Airs, eaux,lieux. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e nakład 2003. 452 s.
- Tom II, partia trzecia: La Maladie sacrée. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2003. CXXXVIII, 194 s.
- Tom IV, 3e partie: Epidémies V i VII. Texte établi et traduit par J. Jouanna, adnoté par J. Jouanna et MD Grmek. Wydanie 2e 2003. CXLVIII, 463 s.
- Tom V, część pierwsza: Des vents – De l’art. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e nakład 2003. 352 s.
- Tom VI, 1. partia: Du régime. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e nakład 2003. XXXVI, 253 s.
- Tom VI, 2e partie: Du régime des maladies aiguës. - Dodatek. - De l'aliment. - De l'usage des liquides. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e nakład 2003. 257 s.
- Tom VIII: Zabawy, natura des os, coeur, anatomia. Texte établi et traduit par M.-P. Duminil. 2e nakład 2003. 304 s.
- Tom X, 2 część: Maladies II. Texte établi et traduit par J. Jouanna. 2e nakład 2003. 398 s.
- Tom XI: De la génération. - De la nature de l'enfant.- Des maladies IV. - Du fetus de huit mois. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e nakład 2003. 385 s.
- Tom XII, część pierwsza: Nature de la femme. Texte établi et traduit par F. Bourbon. 2008. 528 s.
- Tom XIII: Des Lieux dans l'homme-Du système des gruczołów. - Des przetoki. - Des hemoroidy. - De la wizja. - Krzesła. - De la uzębienie. Texte établi et traduit par R. Joly. 2e nakład 2003. 318 s.

Badania

Wolski S. F. O Hipokratesie i jego naukach. Z pasa po rosyjsku język trzy z jego najważniejszych i autentycznych książek. - Petersburgu. , 1840. - 251 s.
Kozlov A. M., Kosarev I. I. Hipokrates a moralne i etyczne problemy medycyny: Studium. dodatek. M.: I MMI. 1983. - 84 s. - 1000 egz.
Jacek J. Hipokrates. / os. od ks. (Seria „Ślad w historii”). Rostów nad Donem: Feniks. 1997. 457 s.
Solopova M. A. Vita brevis: w stronę interpretacji pierwszego aforyzmu Hipokratesa // Nauki Filozoficzne. 2012. Nr 1 (8). s. 5-25.

Notatki

Hipokrates // Wielka Encyklopedia Medyczna / Rozdz. wyd. B.V. Pietrowski. - wyd. 3. - M.: Encyklopedia radziecka, 1977. - T. VI (Niedoczynność tarczycy - Zwyrodnienie). - s. 37-38.
Platon. Protagoras (angielski). Archiwum klasyków internetowych (380 pne). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 sierpnia 2011 r. Źródło 12 listopada 2010 r.
Platon. Fedrus (rosyjski). Stanowisko Grani (IV wiek p.n.e.). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 sierpnia 2011 r. Źródło 1 grudnia 2010 r.
Arystoteles. Część siódma. IV. 3 // Polityka. - M.: AST: AST MOSKWA, 2010. - s. 242. - 1500 egz. - ISBN 978-5-17-065681-3
//
Hipokrates. Przedmowa (S. Trochaczow) // Etyka i medycyna ogólna. - Petersburgu. : Azbuka, 2001. - s. 3-42. - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 5-267-00505-3
Soranus z Efezu (angielski). Brytyjska (2006). Zarchiwizowane
Garrisona Fieldinga H. Historia medycyny. - Filadelfia: W.B. Firma Saunders, 1966. - s. 92-93.
Nuland Sherwin B. Lekarze. - Knopf, 1988. - str. 7. - ISBN 0394551303
HIPOKRATES (angielski). Brytyjska (1911). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 sierpnia 2011 r. Źródło 11 listopada 2010 r.
Adam Franciszek. Prawdziwe dzieła Hipokratesa. - Nowy Jork: William Wood and Company, 1891.
// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
, Z. 19
Margotta, Roberto. Historia medycyny. - Nowy Jork: Golden Press, 1968. - s. 66.
Martí-Ibáñez Felix. Preludium do historii medycyny. - Nowy Jork: MD Publications, Inc, 1961. - s. 86-87.
, Z. 19-23
, Z. 4
Hipokrates. Epidemie. Książka 1 Katedra trzecia // Etyka i medycyna ogólna. - Petersburgu. : Azbuka, 2001. - s. 224-235. - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 5-267-00505-3
Hipokrates. Epidemie. Książka 3 // Etyka i medycyna ogólna. - Petersburgu. : Azbuka, 2001. - s. 239-270. - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 5-267-00505-3
Jones W. H. S. Dzieła zebrane Hipokratesa I. - Cambridge Harvard University Press, 1868. - s. 11.
, Z. 8-9
, Z. 93-94
, Z. 15
, Z. 67
Leff Samuel, Leff Vera. Od czarów do zdrowia na świecie. - Londyn i Southampton: Camelot Press Ltd., 1956. - s. 51.
V. D. Nebylitsyn. Temperament. Wielka encyklopedia radziecka. Źródło 12 listopada 2010 r.
Temperament // Wielka Encyklopedia Medyczna / Rozdz. wyd. B.V. Pietrowski. - wyd. 3. - M.: Encyklopedia radziecka, 1985. - T. XXIV (Szew naczyniowy - Tenioza). - s. 536-537.
, Z. 46,48,59
Siluyanova I. V. Aktualne zagadnienia etyki biomedycznej // Ogólnorosyjski Kongres Prawosławnych Lekarzy Rosji. - Biełgorod, 28 września 2007 r.
Hipokrates. Przysięga // Etyka i medycyna ogólna. - Petersburgu. : Azbuka, 2001. - s. 45-46. - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 5-267-00505-3
Bobrov O. E. Mity i iluzje przysięgi Hipokratesa. Związek Organizacji Przeciwnowotworowych Rosji. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 sierpnia 2011 r. Źródło 14 listopada 2010 r.
Hipokrates. O przyzwoitości 5. // Etyka i medycyna ogólna. - Petersburgu. : Azbuka, 2001. - s. 71. - 10 000 egz. - ISBN 5-267-00505-3
Hipokrates. Instrukcja 4. // Etyka i medycyna ogólna. - Petersburgu. : Azbuka, 2001. - s. 80-81. - 10 000 egzemplarzy. - ISBN 5-267-00505-3
Hipokrates. Instrukcja 6. // Etyka i medycyna ogólna. - Petersburgu. : Azbuka, 2001. - s. 81. - 10 000 egz. - ISBN 5-267-00505-3
Hipokrates. O lekarzu 1. // Etyka i medycyna ogólna. - Petersburgu. : Azbuka, 2001. - s. 60. - 10 000 egz. - ISBN 5-267-00505-3

Hipokrates jest postacią historyczną. Wzmianki o „wielkim lekarzu Asklepiadzie” można znaleźć w dziełach jego współczesnych - Platona i Arystotelesa. Zebrane w tzw „Korpus Hipokratesa” składający się z 60 traktatów medycznych (które współcześni badacze przypisują Hipokratesowi od 8 do 18) wywarł znaczący wpływ na rozwój medycyny - zarówno naukowej, jak i specjalistycznej.

Imię Hipokratesa kojarzone jest z ideą wysokiej moralności i etycznego postępowania lekarza. Przysięga Hipokratesa zawiera podstawowe zasady, którymi powinien kierować się lekarz w swojej praktyce. Tradycją stało się składanie przysięgi (która na przestrzeni wieków znacznie się różniła) po otrzymaniu dyplomu lekarza.

Pochodzenie i biografia

Dane biograficzne o Hipokratesie są niezwykle rozproszone i sprzeczne. Obecnie istnieje kilka źródeł opisujących życie i pochodzenie Hipokratesa. Obejmują one:

dzieła rzymskiego lekarza Soranusa z Efezu, urodzonego ponad 400 lat po śmierci Hipokratesa
Bizantyjski słownik encyklopedyczny Sudy z X wieku
dzieła bizantyjskiego poety i gramatyka XII-wiecznego Jana Tzetza.

Informacje o Hipokratesie można znaleźć także u Platona, Arystotelesa i Galena.

Według legend Hipokrates był potomkiem starożytnego greckiego boga medycyny Asklepiosa ze strony ojca i Herkulesa ze strony matki. John Tzetz podaje nawet drzewo genealogiczne Hipokratesa:

Asklepios
Podalirium
Hippoloch
Sostratus
Dardana
Chryzamida
Pominięty
Teodor
Sostratos II
Teodor II
Sostratos III
Gnosidik
Hipokrates I
Heraklides
Hipokrates II „ojciec medycyny”

Hipokrates urodził się około 460 roku p.n.e. mi. na wyspie Kos we wschodniej części Morza Egejskiego.

Soranus z Efezu pisze w swoich pismach, że początkowo medycyny Hipokratesa nauczali w Asklepionie na Kos jego ojciec Heraklides i dziadek Hipokrates, dziedziczni lekarze Asklepiad. Studiował także u słynnego filozofa Demokryta i sofisty Gorgiasza. W celu doskonalenia nauki Hipokrates również dużo podróżował i studiował medycynę w różnych krajach, korzystając z praktyki miejscowych lekarzy oraz ze stołów zawieszanych na ścianach świątyń Asklepiosa. Wzmianki o legendarnym lekarzu ze współczesnych można znaleźć w dialogach Platona „Protagoras” i „Fedros”, a także w „Polityce” Arystotelesa.

Hipokrates całe swoje długie życie poświęcił medycynie. Wśród miejsc, w których leczył ludzi, wymienia się Tesalię, Trację, Macedonię, a także wybrzeże Morza Marmara. Zmarł w starszym wieku (według różnych źródeł od 83 do 104 lat) w mieście Larisa, gdzie wzniesiono mu pomnik.

Korpus Hipokratesa

Korpus Hipokratesa składa się z następujących dzieł:

1. Przysięga (L)
2. Prawo (L)
3. O lekarzu
4. O przyzwoitości
5. Wskazówki

6. O art
7. O medycynie starożytnej (L)

8. O anatomii
9. O sercu
10. O mięsie
11. O gruczołach
12. O naturze kości
13. O naturze ludzkiej (D)
14. O nasieniu
15. O naturze dziecka
16. O chorobach. Książka 4
17. O jedzeniu
18. O sokach (D)
19. O wiatrach
20. O kryzysach
21. O krytycznych dniach
22. Około siódemek
23. O powietrzu, wodach i obszarach (L, D, P, N)

24. O diecie (N)
25. O diecie, czyli o marzeniach

26. Rokowanie (L, D, P, N) (starogrecki ????????????, rosyjski odpowiednik - Prognozowanie)
27. Prognozy Kos
28. Prognozy

29. Epidemie (L, D, P, N)
30. O diecie w ostrych chorobach. Książka 1 (L)
31. O diecie w ostrych chorobach. Książka 2
32. O cierpieniu
33. O chorobach. Książka 1-3
34. O cierpieniu wewnętrznym
35. O świętej chorobie (D, P, N)
36. O miejscach w człowieku
37. O piciu płynów

38. O gabinecie lekarskim
39. O złamaniach (L, D, P, N)
40. O wyrównaniu połączeń (L, D, R, N)
41. Książka o dźwigni (L, D, N)
42. O ranach głowy (L)
43. O ranach i wrzodach
44. O hemoroidach
45. O przetokach

46. O wizji

55. O ząbkowaniu

56. Aforyzmy (L, N)

57. Listy
58. Dekret Ateńczyków
59. Mowa przy ołtarzu
60. Przemówienie Tesalla o poselstwie do Ateńczyków

Nauczanie

W starożytnej Grecji za czasów Hipokratesa obowiązywał zakaz przeprowadzania sekcji ludzkiego ciała. Pod tym względem lekarze mieli bardzo powierzchowną wiedzę na temat anatomii i fizjologii człowieka. Również w tym czasie istniały dwie konkurencyjne szkoły medyczne – Kos i Knidos. Szkoła Knidos skupiała swoją uwagę na izolowaniu tego czy innego objawu, w zależności od przepisanego leczenia. Szkoła Kos, do której należał Hipokrates, próbowała znaleźć przyczynę choroby. Leczenie polegało na monitorowaniu pacjenta, stworzeniu reżimu, w którym organizm sam poradziłby sobie z chorobą. Stąd jedna z podstawowych zasad nauczania „Nie szkodzić”.

Temperamenty

Medycyna zawdzięcza Hipokratesowi pojawienie się doktryny o ludzkim temperamencie. Według jego nauk ogólne zachowanie człowieka zależy od stosunku czterech soków (płynów) krążących w organizmie - krwi, żółci, czarnej żółci i śluzu (flegi, limfy).

Przewaga żółci (gr. ????, chole, „żółć, trucizna”) czyni osobę impulsywną, „gorącą” - choleryczną.
Przewaga śluzu (gr. ??????, flegma, „flegma”) powoduje, że osoba jest spokojna i powolna - osoba flegmatyczna.
Przewaga krwi (łac. sanguis, sanguis, sangua, „krew”) czyni osobę aktywną i pogodną - osobę sangwiniczną.
Przewaga czarnej żółci (gr. ????????? ????, melena chole, „czarna żółć”) powoduje, że człowiek jest smutny i bojaźliwy - melancholijny.

Etapy rozwoju choroby

Zasługą Hipokratesa jest także określenie etapów przebiegu różnych chorób. Traktując chorobę jako zjawisko rozwijające się, wprowadził pojęcie stadium choroby. Według Hipokratesa najniebezpieczniejszym momentem był „kryzys”. Podczas kryzysu osoba albo umarła, albo zwyciężyły naturalne procesy, po których jego stan się poprawił. W przypadku różnych chorób określił dni krytyczne – dni od wystąpienia choroby, w których kryzys był najbardziej prawdopodobny i niebezpieczny.

Badanie pacjentów

Wkład w operację

Ponadto Hipokrates opisał zasady dotyczące pozycji chirurga i jego rąk podczas operacji, rozmieszczenia narzędzi i oświetlenia podczas operacji.

Dietetyka

Hipokrates przedstawił zasady racjonalnej dietetyki i zwrócił uwagę na potrzebę żywienia chorych, nawet tych z gorączką. W tym celu wskazał niezbędne diety przy różnych schorzeniach.

Etyka lekarska i deontologia

przysięga Hipokratesa

„Przysięga” (starożytna greka ?????, łac. Jusjurandum) jest pierwszym dziełem korpusu Hipokratesa. Zawiera kilka zasad, którymi lekarz musi kierować się w swoim życiu i działalności zawodowej:

1. Zaangażowanie wobec nauczycieli, współpracowników i uczniów

2. Zasada nieszkodzenia

3. Odmowa eutanazji i aborcji

Lekarze z wyspy Kos, gdzie według legendy mieszkał Asklepios, uważali się za jego rodzinę i nazywani byli Asklepiadami. Należał do nich wielki grecki lekarz Hipokrates, który urodził się na wyspie Kos około 460 roku p.n.e. Niewiele jest wiarygodnych informacji na temat życia Hipokratesa, gdyż jego pierwsze biografie powstały kilka wieków po jego śmierci i dlatego noszą piętno legendy, jaką otaczało jego imię.

Nauki Hipokratesa łączą idee medyczne, które rozwinęły się w Grecji w IV wieku. PNE. Oto główne przepisy założonej przez niego szkoły medycznej na wyspie Kos:

Dokładne badanie pacjenta. Każdy organizm ma swoją własną charakterystykę, konieczne jest leczenie nie choroby, ale pacjenta. Dużą wagę przywiązuje się do uzdrawiających mocy natury, zdolności człowieka do samoleczenia, któremu powinien pomóc lekarz.

Zależność zdrowia człowieka od harmonijnego połączenia czterech płynów w jego organizmie: krwi, śluzu, żółci i czarnej żółci, a także ilości „naturalnego ciepła”, któremu towarzyszy specjalna subtelna substancja – pneum, stale krążąca w organizmie naczynia ludzkie.

Dieta, dieta i gimnastyka odgrywały ważną rolę w zapobieganiu chorobom. Hipokratesowi przypisuje się wyrażenie: „Tak jak sukiennicy czyszczą tkaninę, wytrącając z niej kurz, tak gimnastyka oczyszcza ciało”.

Zwyczaje Greków zabraniały otwierania zwłok zmarłych i wiedzy anatomicznej lekarzy z V-IV wieku. PNE. opierały się na sekcji zwierząt. Jako najlepsza szkoła dla chirurgów, Hipokrates zalecał towarzyszenie żołnierzom w kampaniach wojskowych.

Odwar z jęczmienia często stosowano w leczeniu ostrych chorób, a wodę z miodem, octem lub winem stosowano jako napoje lecznicze. Zalecono okresowe oczyszczanie organizmu środkami wymiotnymi i przeczyszczającymi. Według teorii humoralnej przyczyną wielu chorób był nadmiar krwi w organizmie człowieka, dlatego powszechnym sposobem leczenia i zapobiegania im było upuszczanie krwi. Uważano, że bardzo przydatne jest łączenie leczenia chorób przewlekłych z bieganiem, muzyką i śpiewem. Zdrowy tryb życia i umiar we wszystkim są niezbędnymi warunkami zachowania zdrowia. Popularne powiedzenia greckich filozofów i lekarzy to: „Wszystko z umiarem”, „Nic w nadmiarze”. Hipokrates w Epidemiach napisał: „Praca, jedzenie, sen, miłość – we wszystkim należy zachować umiar”.

Pierwszy zbiór dzieł starożytnych greckich lekarzy, Zbiór Hipokratesa, powstał wiele lat po śmierci Hipokratesa, w III wieku p.n.e. Nie wiadomo dokładnie, jaka część tych dzieł należy do uczniów Hipokratesa, a jaka do niego: zgodnie z ówczesną tradycją lekarze nie podpisywali swoich dzieł. Dzieła odzwierciedlające idee medyczne Greków łączy imię Hipokratesa. Według starożytnych historyków „książki Hipokratesa są znane i cenione przez każdego, kto ma kontakt z naukami medycznymi, jako głos Boga, a nie wychodzący z ust ludzkich”.

Większość badaczy uważa, że najwybitniejsze dzieła Kolekcji Hipokratesa należą do samego Hipokratesa. Nazwijmy niektóre z nich:

1. „Aforyzmy” (od greckiego „aforyzm” - pełna myśl). Zawierają instrukcje dotyczące leczenia chorób. „Aforyzmy” zaczynają się od słynnych słów: „Życie jest krótkie, droga sztuki długa, szansa ulotna, doświadczenie zwodnicze, osąd trudny. Dlatego nie tylko sam lekarz powinien korzystać ze wszystkiego, co konieczne, ale także pacjent, jego otoczenie i wszystkie okoliczności zewnętrzne muszą wspomagać lekarza w jego działaniach.

2. „Prognozowanie” (od greckiego „prognoza” - przewidywanie, przewidywanie). W eseju szczegółowo opisano elementy składające się na rokowanie choroby (obserwacja, badanie i przesłuchanie pacjenta) oraz przedstawiono podstawy obserwacji i leczenia przy łóżku pacjenta.

3. „Epidemie” (od greckiej „epidemii” - choroba ogólna). W starożytnej Grecji słowo „epidemia” nie oznaczało chorób zakaźnych, zakaźnych, ale te, które były szeroko rozpowszechnione i szczególnie powszechne na danym obszarze.

4. „O powietrzu, wodzie i miejscach”. Jest to pierwsza praca medyczna Greków, która do nas dotarła, która bada przyczyny chorób w zależności od specyficznych właściwości otaczającej przyrody. Wierzono, że miejsce zamieszkania człowieka (południe, wschód, wyżyny, żyzna dolina, tereny podmokłe itp.) determinuje jego charakter i budowę ciała, a także podatność na niektóre choroby.

„Zbiór Hipokratesa” zawiera eseje z zakresu etyki lekarskiej: „Przysięga”, „Prawo”, „O lekarzu”, „O przyzwoitym postępowaniu” i „Instrukcje”. Wskazując przede wszystkim, że to nie chorobę należy leczyć, ale pacjenta, mówią o konieczności pamiętania o najważniejszym: „przede wszystkim nie szkodzić”. Później teza ta stała się szeroko rozpowszechniona w literaturze medycznej.

Poprzedni123456789101112Następny

Wkład Hipokratesa w rozwój medycyny i farmacji

⇐ Poprzedni1234

Najwybitniejszym lekarzem tej epoki w starożytnej Grecji był Hipokrates. Pierwsze biografie Hipokratesa powstały nie wcześniej niż kilka wieków po jego śmierci. Ich autorzy nie byli współcześni Hipokratesowi, dlatego też ich narracje noszą piętno legendy otaczającej imię wielkiego lekarza.

Wypracowana przez Hipokratesa doktryna dotycząca leczenia złamań (stosowanie wyciągów, szyn), zwichnięć i różnego rodzaju ran sprawia, że z dużym prawdopodobieństwem brał on udział w wojnach jako lekarz. Doradza młodemu lekarzowi, który chce studiować chirurgię, aby towarzyszył żołnierzom w kampanii. Dziedzictwo Hipokratesa i innych lekarzy starożytnej Grecji podsumowano w „Kolekcji Hipokratesa”, która jest encyklopedią okresu klasycznego w historii starożytnej medycyny greckiej. Został on opracowany w III wieku. pne mi. w słynnej Bibliotece Aleksandryjskiej, założonej przez następców Aleksandra Wielkiego – Ptolemeuszy, władców hellenistycznego Egiptu. „Kolekcja Hipokratesa” gromadzi około 70 esejów na różne tematy medyczne. Sam Hipokrates jest autorem najważniejszych części („O powietrzu, wodzie i miejscach”, „Prognostyka”, „Epidemia”, „O ranach głowy”, „O złamaniach” itp.). Pozostałe dzieła znajdujące się w „Zbiorze Hipokratesa” zostały napisane przez uczniów, zwolenników Hipokratesa, w szczególności syna i zięcia Hipokratesa. Hipokrates miał podobnie myślących ludzi, studentów i naśladowców.

Hipokrates miał prawdziwe poglądy na ten temat Apteka tamtego czasu, jego szans, trudności i celów. Był lekarzem-filozofem, który łączył bogate doświadczenie medyczne z dużym zrozumieniem ludzi i otaczającej przyrody. Niestrudzenie troszczył się o godność lekarza. Żywił głęboką wstręt do szarlatanów zniesławiających sztukę wysoką.

Hipokrates stworzył teorię przechowywania leków i klasyfikację ich wpływu na organizm. Jednak jego system „natura leczy, a lekarz tylko pomaga” i stwierdzenie, że substancje lecznicze mają jakąś moc, jak długo powinny trwać, preparaty lecznicze należy przechowywać szczelnie zamykając pojemniki, aby pod wpływem zwietrzenia godności leków nie jest wydychana, co wydaje się mieć stan omdlenia - idealistyczny.

Wśród leków w czasach Hipokratesa używano substancji śluzowych, słodkich, oliistowych, tłustych, lepkich, ostrych, aromatycznych, żywicznych, balsamicznych i narkotycznych (np. mak, mandragora).Prawie nie stosowano mieszanin substancji.Preparaty ziołowe stosowano w postaci wywarów lub naparów lub soków i żywic (balsam). Nauczanie Hipokratesa oddzielało medycynę poprzez religię i sprowadzało ją na ścieżkę badań naukowych.

Hipokrates szukał wyjaśnienia choroby w materialnych czynnikach ją warunkujących oraz w zmianach tych czynników. Wierzył, że każda choroba ma swoją naturalną przyczynę i nic nie dzieje się bez naturalnej przyczyny. Naturalne przyczyny choroby leżą przede wszystkim w środowisku zewnętrznym otaczającym człowieka. Hipokrates za ogólne przyczyny chorób uważał te, których działanie powoduje chorobę u wielu osób.

Hipokrates uwzględniał tu porę roku, temperaturę powietrza, klimat, właściwości gleby i wody na danym obszarze, epidemie, miazmy. Oprócz tego Hipokrates w wielu przypadkach zwracał uwagę na indywidualne przyczyny chorób poszczególnych ludzi, do których zalicza się styl życia, dietę, wiek człowieka, dziedziczność i skłonność do określonych cierpień.

Dużo racjonalności zawarte jest także w instrukcjach Hipokratesa dotyczących opatrywania ran, zakładania bandaży itp. Ważną zasługą Hipokratesa było to, że z sukcesem zastosował osiągnięcia współczesnej filozofii starożytnej Grecji – materializm Demokryta i dialektykę Heraklita – do analizy zjawisk medycznych i nadał im materialistyczną interpretację na poziomie wiedzy swoich czasów. Dla Hipokratesa choroba jest przejawem życia ciała w wyniku zmiany podłoża materialnego, a nie przejawem woli boskiej, złego ducha. W ten sposób odrzucił przepisy medycyny kapłańskiej. Hipokrates szukał wyjaśnienia choroby w materialnych czynnikach ją warunkujących oraz w zmianach tych czynników.

Wierzył, że każda choroba ma swoją naturalną przyczynę i nic nie dzieje się bez naturalnej przyczyny. Naturalne przyczyny choroby leżą przede wszystkim w środowisku zewnętrznym otaczającym człowieka. Wiele „Aforyzmów” Hipokratesa świadczy o szeregu domysłów zbliżających się do prawidłowego zrozumienia istoty i przyczyn niektórych cierpień. Oprócz tego w „Aforyzmach” i innych dziełach znajdują się sądy odzwierciedlające ogólny niski poziom idei anatomicznych, fizjologicznych i medycznych starożytnego świata. W naukach Hipokratesa zwracano uwagę zarówno na ciało pacjenta, jak i na środowisko zewnętrzne, warunki życia i otoczenie. Hipokrates domagał się, aby przede wszystkim uwzględnić „naturę” pacjenta, jego „fizykę” i w każdy możliwy sposób stymulować „naturalne zdolności” organizmu. Wystrzegał się na siłę ingerencji w „naturalny” przebieg procesów patologicznych, wzywając przede wszystkim „nie szkodzić”.

Uznając, że przyczyny chorób są zawsze naturalne, Hipokrates widział podstawę wyleczenia pacjenta w wykorzystaniu przez lekarza naturalnych właściwości organizmu. Zadaniem lekarza, biorąc pod uwagę cechy ciała pacjenta, jest wspomóc siły natury. Podstawą terapii Hipokratesa jest wiara w lecznicze właściwości natury. „Natura jest lekarzem chorób”, dlatego lekarz musi trzymać się ścieżki wyznaczonej przez naturę. Hipokrates zalecał obserwację pacjenta o różnych porach dnia, podczas snu i czuwania, w różnych warunkach. Hipokrates traktował chorobę jako zjawisko zmieniające się.

Choroba ma początek, środek i koniec, trzy etapy:

a) wilgoć,

b) spawanie,

c) erupcje. Zdolność obserwacji Hipokratesa pozwoliła mu dokładnie opisać niektóre choroby i objawy; opisał twarz ciężko chorego pacjenta, zgrubienie końcowych paliczków palców („palce Hipokratesa”), „odgłos pluskania”. Oprócz chorób dorosłych Hipokrates zajmował się chorobami dzieci. Podał opis świni. Szczególną uwagę poświęcił chorobom noworodków i niemowląt.

Pediatryczne wypowiedzi Hipokratesa wywarły ogromny wpływ na późniejsze prace lekarzy starożytności (Soranus z Efezu, Oribasia), lekarzy europejskich średniowiecza (szkoła Salerno), przedstawicieli medycyny ludów Wschodu (Ar-Razp , Ibn-Sina, itp.) i lekarze renesansu. Hipokrates poświęcał istotne miejsce w leczeniu diecie, którą rozumiał szeroko nie tylko w sensie pożywienia, ale także ogólnej higieny. Nie zaniedbywał leczenia leczniczego i szeroko korzystał z doświadczeń medycyny tradycyjnej. . W „Kolekcji Hipokratesa” znajduje się ponad 250 środków roślinnych i 50 zwierzęcych stosowanych jako leki: leki napotne, przeczyszczające, wymiotne, moczopędne itp.

Hipokrates – krótka biografia, jego wkład w rozwój medycyny

P . Sole metali stosowano w lekach do użytku zewnętrznego. Hipokrates zalecał bańki i przeprowadzał upuszczanie krwi. Zalecał ostrożność, uwzględnienie reakcji organizmu, brak pośpiechu i szybkie zastępowanie jednego leku drugim. Oprócz racjonalnej terapii Hipokrates miał także elementy magiczne. Uważał, że choroby ostre kończą się 7 dnia, choroby przewlekłe 21 dnia, a choroby występują częściej w latach i datach nieparzystych. Hipokrates stosował metodę leczenia „przeciwieństwa przeciwieństwa”: „Przepełnienie leczy opróżnianie, opróżnianie leczy przepełnienie... praca leczy odpoczynek i odwrotnie, odpoczynek leczy pracę.

Hipokrates wiele uwagi poświęcał zagadnieniom chirurgii: w celu tamowania krwawienia zalecano ułożenie kończyn w podwyższonej pozycji, stosowanie zimna, ucisków, środków hemostatycznych, kauteryzację; w przypadku urazów zalecano odpoczynek; w przypadku przy zwichnięciach i złamaniach zalecono bandaże nieruchome. W wielu przypadkach Hipokrates aktywnie interweniował w przebiegu choroby. „Ciężkie choroby wymagają najsilniejszych leków”. Hipokrates przywiązywał dużą wagę do rokowania, przewidywania i przewidywania lekarza co do dalszego przebiegu choroby. Hipokrates poświęcił temu zagadnieniu specjalną pracę pt. Prognostyka. W sławnym „Przysięga lekarza” Hipokrates zdefiniował relację między lekarzem a pacjentem, a także między lekarzami. „Przysięga” nie reprezentowała oryginalnego dzieła Hipokratesa ani jemu współczesnych: bardzo podobną treść obowiązków zawodowych lekarzy odnaleziono we wcześniejszych źródłach w Egipcie i Indiach. Później wszedł do praktyki lekarskiej w wielu krajach, w tym w Rosji. W nieco zmodyfikowanej formie obowiązek ten zachował się do dziś w wielu krajach jako przysięga lub uroczyste zobowiązanie lekarzy kończących wydziały lekarskie.

⇐ Poprzedni1234

Powiązana informacja:

I. Rozwój regulacyjnych ram prawnych
III. Rozwój technicznych umiejętności myślenia holistycznego (systemowego).
Mikroinwestycje spółka z ograniczoną odpowiedzialnością 25 marca 1992 r. do lekarza medycyny F. Batmanghelidj Foundation for the Simple in Medicine Kings Garden Way 2146 Falls Church, VA 22043
Oslash; lata 70. Szybki rozwój i tworzenie pierwszych produktów komercyjnych
Art. 8441. Umowa lokaty bankowej w metalach szlachetnych
V2: Sekcja 3.1. Gospodarka narodowa. Wzrost i rozwój gospodarczy.
VI. Rozwój umiejętności czytania
A. Rozwój rewolucji 1917 r.
AP Sabaneev, I.A. Kablukov, V.F. Luginin. Zasługi naukowe i wkład w nauczanie chemii na Uniwersytecie Moskiewskim.
Alternatywny rozwój nowej gospodarki w Rosji z wykorzystaniem doświadczeń zagranicznych
Amerykańscy inwestorzy pozostali bez ochrony

Szukaj na stronie:

Hipokratesa jako twórcę medycyny naukowej i reformatora starożytnej szkoły medycznej. Pojawienie się doktryny o ludzkim temperamencie. Zachowanie tajemnicy lekarskiej. Zaangażowanie wobec nauczycieli, kolegów i uczniów. Odmowa intymnych relacji z pacjentami.

Nie ma jeszcze wersji HTML dzieła.

Zasady Hipokratesa

Nauki Hipokratesa - założyciela starożytnej medycyny naukowej, reformatora szkoły medycznej starożytności. Zbiór traktatów medycznych znany jako Korpus Hipokratesa. Przysięga Hipokratesa, zasady nieszkodzenia, tajemnica lekarska.

prezentacja, dodano 12.10.2015

Z życia niezwykłych ludzi: Hipokratesa

Hipokrates jest wielkim starożytnym greckim lekarzem, przyrodnikiem, filozofem i reformatorem starożytnej medycyny. Prace Hipokratesa jako podstawa dalszego rozwoju medycyny klinicznej. Główne zasady współczesnej moralności lekarskiej, oparte na „przysiędze Hipokratesa”.

prezentacja, dodano 28.09.2014

Życie i dzieło Hipokratesa

Hipokrates w medycynie. Reformator medycyny. Książki „Epidemia”, „O powietrzu, wodzie i miejscach”. Informacje biograficzne Hipokratesa. „Kolekcja Hipokratesa”. Kształtowanie się zasad deontologicznych powstającej medycyny naukowej.

streszczenie, dodano 14.12.2006

Hipokrates, jego wkład w powstanie i rozwój medycyny

Rękopisy medyczne z „Zbioru Hipokratesa”. Książka „O naturze ludzkiej”. Kształtowanie się zasad deontologicznych powstającej medycyny naukowej. Przynieść korzyść lub nie zaszkodzić. Przysięga Hipokratesa. Miejsce medycyny w systemie innych nauk.

streszczenie, dodano 28.11.2006

Przysięga Hipokratesa

Hipokrates jako wielki reformator medycyny starożytnej i materialista. Idea wysokiego charakteru moralnego i przykład etycznego postępowania lekarza. Zasady etyki lekarskiej sformułowane w „Przysiędze Hipokratesa” i ich wartość dla młodszego pokolenia lekarzy.

prezentacja, dodano 13.05.2015

Dzieła Hipokratesa

Historia rozwoju medycyny, wkład w różne gałęzie biologii i poglądy na temat przyczyn chorób. Kolekcja Hipokratesa i przysięga. Rozwój doktryny o chorobach i diagnostyce, rozpatrywanie ich w ścisłym powiązaniu z otaczającą przyrodą w dziełach Hipokratesa.

streszczenie, dodano 26.03.2012

Szkoła Medyczna w Kosie

Naturalne poglądy filozoficzne szkoły medycznej Kos - głównej instytucji medycznej Grecji okresu klasycznego. Podstawowe nauki o typach ludzi, o czterech sokach ciała, zasadach opieki nad obłożnie chorymi. Hipokrates i Praksagoras jako jej przedstawiciele.

prezentacja, dodano 31.03.2016

Kolekcja Hipokratesa i Hipokratesa

Rola Hipokratesa w historii medycyny starożytnej Grecji. Okoliczności życia naukowca. Historia rozwoju Szkoły Medycznej Kos.

Wkład Hipokratesa w medycynę

Stworzenie przysięgi Hipokratesa. Cechy i zawartość kolekcji Hipokratesa. Sekcja aforyzmów. Główne sekcje kolekcji Hipokratesa.

praca na kursie, dodano 30.11.2016

Rola Hipokratesa w historii farmacji

Pochodzenie i droga życiowa Hipokratesa, który położył podwaliny nauk medycznych. Prace naukowe z zakresu farmacji. Poglądy Hipokratesa na rozwój medycyny starożytnej. Starożytne metody przygotowywania leków. Podstawy etyki lekarskiej.

streszczenie, dodano 06.06.2016

Wielki lekarz – Hipokrates

Grecki lekarz Hipokrates jest ojcem współczesnej medycyny. Biografia. Narodziny i dzieciństwo. Lata dorosłe i chronologia wydarzeń. Podstawowe pojęcia i postulaty Hipokratesa. Krótki przegląd dzieł i podobieństw historycznych. Specjalne wydarzenia z życia Hipokratesa.

streszczenie pracy, dodano 10.01.2008

Hipokrates (Io) (460 p.n.e., wyspa Kos 377 p.n.e. (według innych źródeł 356 p.n.e.), niedaleko Larisy, Tesalia), starożytny grecki lekarz, reformator medycyny starożytnej. Edukację medyczną zdobył pod kierunkiem swojego ojca Heraklidesa; Matka Hipokratesa, Fenareta, była położną. Uważa się, że Hipokrates należał do XVII pokolenia rodziny lekarskiej, z której wywodzi się szkoła lekarska Kos. Hipokrates wiódł życie wędrownego lekarza (periodeutus) po Grecji, Azji Mniejszej, Libii; odwiedził wybrzeża Morza Czarnego, odwiedził Scytów, co pozwoliło mu zapoznać się z medycyną ludów Azji Zachodniej i Egiptu. Dzieła, które dotarły do nas pod nazwą Hipokrates, to zbiór 59 dzieł różnych autorów, zebranych wspólnie przez naukowców w Bibliotece Aleksandryjskiej. Samemu Hipokratesowi przypisuje się najczęściej następujące dzieła: O powietrzu, wodzie i terenie, Prognostyka, Dieta w ostrych chorobach, I i III księga Epidemii, Aforyzmy, Nastawienie stawów, Złamania, Rany głowy.

Zasługą Hipokratesa było wyzwolenie medycyny spod wpływów medycyny kapłańskiej i świątynnej oraz wyznaczenie drogi jej samodzielnego rozwoju. Hipokrates nauczał, że lekarz powinien leczyć nie chorobę, ale pacjenta, biorąc pod uwagę indywidualne cechy organizmu i środowiska. Wyszedł z idei determinującego wpływu czynników środowiskowych na kształtowanie się właściwości fizycznych (konstytucja) i psychicznych (temperament) człowieka. Hipokrates utożsamiał te czynniki (klimat, stan wód, gleby, styl życia ludzi, prawa panujące w państwie itp.) z punktu widzenia ich wpływu na człowieka. Hipokrates był twórcą geografii medycznej.

Hipokrates: wkład w naukę

Ze względu na temperament wyróżnił 4 główne typy ludzi: sangwinik, choleryk, flegmatyk i melancholik. Rozwijał pytania o etiologię, zaprzeczając jednocześnie nadprzyrodzonemu, boskiemu pochodzeniu chorób. Ustalił główne etapy rozwoju choroby i opracował zagadnienia diagnostyczne. Przedstawił 4 zasady leczenia: przynosić korzyść, a nie szkodzić, przeciwieństwo leczyć przeciwieństwem, pomagać naturze i, zachowując ostrożność, oszczędzać pacjenta.

Hipokrates jest także znany jako wybitny chirurg; opracował metody stosowania bandaży, leczenia złamań i zwichnięć, ran, przetok, hemoroidów, ropniaków. Hipokratesowi przypisuje się tekst tzw. przysięgi lekarskiej (przysięgi Hipokratesa), która w zwięzły sposób formułuje standardy moralne postępowania lekarza (choć pierwotna wersja przysięgi istniała w Egipcie). Hipokrates nazywany jest ojcem medycyny.

Hipokrates(starożytna greka, łac. Hipokrates) (ok. 460 p.n.e., wyspa Kos - ok. 370 p.n.e., Larissa) – słynny starożytny grecki uzdrowiciel, lekarz i filozof. Przeszedł do historii jako „ojciec medycyny”.

Hipokrates jest postacią historyczną. Wzmianki o „wielkim lekarzu Asklepiadzie” można znaleźć w dziełach jego współczesnych - Platona i Arystotelesa. Zebrane w tzw „Korpus Hipokratesa” składający się z 60 traktatów medycznych (z których współcześni badacze przypisują Hipokratesowi od 8 do 18) wywarł znaczący wpływ na rozwój medycyny, zarówno praktyki, jak i nauki.

Pochodzenie i biografia

Dane biograficzne o Hipokratesie są niezwykle rozproszone i sprzeczne. Obecnie istnieje kilka źródeł opisujących życie i pochodzenie Hipokratesa. Obejmują one:

dzieła rzymskiego lekarza Soranusa z Efezu, urodzonego ponad 400 lat po śmierci Hipokratesa
Bizantyjski słownik encyklopedyczny Sudy z X wieku
dzieła bizantyjskiego poety i gramatyka XII-wiecznego Jana Tzetza.

Informacje o Hipokratesie można znaleźć także u Platona, Arystotelesa i Galena.

Według legend Hipokrates był potomkiem starożytnego greckiego boga medycyny Asklepiosa ze strony ojca i Herkulesa ze strony matki. John Tzetz podaje nawet drzewo genealogiczne Hipokratesa:

Asklepios
Podalirium
Hippoloch
Sostratus
Dardana
Chryzamida
Pominięty
Teodor
Sostratos II
Teodor II
Sostratos III
Gnosidik
Hipokrates I
Heraklides
Hipokrates II „ojciec medycyny”

Hipokrates urodził się około 460 roku p.n.e. mi. na wyspie Kos we wschodniej części Morza Egejskiego.

Z dzieł Soranusa z Efezu można ocenić rodzinę Hipokratesa. Według jego dzieł ojcem Hipokratesa był lekarz Heraklides, a jego matką była Phenareta. (Według innej wersji matka Hipokratesa miała na imię Praxitea.) Hipokrates miał dwóch synów - Tesalla i Draco, a także córkę, której mąż Polibus, według starożytnego rzymskiego lekarza Galena, został jego następcą. Każdy z synów nadał swojemu dziecku imię na cześć słynnego dziadka Hipokratesa.

Hipokrates całe swoje długie życie poświęcił medycynie. Wśród miejsc, w których leczył ludzi, wymienia się Tesalię, Trację, Macedonię, a także wybrzeże Morza Marmara. Zmarł w podeszłym wieku w mieście Larisa, gdzie wzniesiono mu pomnik.

Korpus Hipokratesa

Nazwisko słynnego lekarza Hipokratesa, który położył podwaliny medycyny jako nauki, wiąże się z heterogenicznym zbiorem traktatów medycznych znanych jako Korpus Hipokratesa.

Hipokrates: krótka biografia i ważne odkrycia dokonane dla ludzkości

Zdecydowana większość pism Korpusu powstała między 430 a 330 rokiem p.n.e. mi. Zebrano je w czasach hellenistycznych, w połowie III wieku p.n.e. mi. w Aleksandrii.

Krótka biografia Hipokratesa

Hipokrates (460 -377 p.n.e.) pochodzi z wyspy Kos, która znajduje się na Morzu Egejskim i jest wyspą Grecji.

Wkład Hipokratesa w medycynę.

Hipokrates przeszedł do historii jako „ojciec medycyny”. Jest synem utalentowanego lekarza. Według jednej wersji Hipokrates należy do XVII pokolenia dziedzicznych lekarzy. Pierwszym nauczycielem medycyny Hipokratesa był jego ojciec Heraklides. O matce Hipokratesa, Phenarete, wiadomo, że była położną.

Hipokrates w związku ze swoją działalnością zawodową podróżował po wielu krajach. W każdym stanie Hipokrates nauczył się czegoś nowego. Na przykład Scytowie przekazali mu wiedzę z zakresu medycyny ludowej Azji Zachodniej i Egiptu.

Hipokrates był nie tylko dobrym lekarzem i uzdrowicielem, był także jednym ze wspaniałych filozofów i pisarzy starożytności. Jego prace na tematy medyczne są nadal bardzo aktualne.

Hipokrates dokonał prawdziwej rewolucji w medycynie starożytnej. Utalentowany lekarz odszedł od leczenia kapłańskiego, świątynnego i wskazał medycynie własną, indywidualną drogę istnienia. Podstawą jego nauczania było to, że należy leczyć pacjenta, a nie jego chorobę. Powiedział, że każdy pacjent ma swoje unikalne właściwości i cechy, a leczenie należy dobierać indywidualnie dla każdego pacjenta.

Za twórcę geografii medycznej uważa się Hipokratesa. Wyróżnił wśród ludzi następujące podstawowe typy ludzi ze względu na rodzaj rozwoju cech fizycznych i psychicznych: choleryk, melancholik, sangwinik, flegmatyk. Sprzeciwiał się nadprzyrodzonej, boskiej naturze chorób, opierając się wyłącznie na podstawach etiologii. Biorąc pod uwagę etapy rozwoju choroby i metody diagnostyczne, zaproponował cztery podstawowe zasady leczenia: nie szkodzić pacjentowi, eliminować podobne podobnymi, nie szkodzić środowisku, oszczędzać pacjenta.

Hipokrates zasłynął także jako wspaniały chirurg. Łatwo ulegał złamaniom, zwichnięciom i różnym ranom. Hipokrates uważany jest za autora znanej przysięgi lekarskiej, która mówi o zasadach moralnych relacji lekarz–pacjent. Podobny tekst przysięgi powstał jednak w starożytnym Egipcie.

Cytaty Hipokratesa

00Lekarz leczy choroby, ale przyroda leczy.
00Ani sytość, ani głód, ani nic innego nie jest dobre, jeśli przekroczysz miarę natury.
00Bezczynność i bezczynność pociągają za sobą zepsucie i zły stan zdrowia - wręcz przeciwnie, dążenie umysłu do czegoś niesie ze sobą wigor, wiecznie mający na celu wzmocnienie życia.
00Przeciwność leczy się przeciwieństwem.
00Osoby narażone na codzienną pracę, nawet jeśli są słabe i stare, znoszą ją łatwiej niż osoby silne i młode - bez przyzwyczajenia.
00Medycyna jest naprawdę najszlachetniejszą ze wszystkich sztuk.
00Nasze substancje odżywcze muszą być substancjami leczniczymi, a nasze substancje lecznicze muszą być substancjami odżywczymi.
00 Nie wyrządzaj krzywdy (pacjentowi).
00Małżeństwo to odwrotna gorączka: zaczyna się upałem, a kończy zimnem.
00Lekarz jest filozofem: nie ma dużej różnicy między mądrością a medycyną.
00Gimnastyka, ćwiczenia fizyczne i chodzenie powinny na stałe zagościć w codziennym życiu każdego, kto pragnie zachować sprawność, zdrowie oraz pełne i radosne życie.
00Działanie suplementów diety jest długotrwałe, natomiast działanie leków jest przejściowe.
00Dusza ludzka rozwija się aż do śmierci.
00Życie jest krótkie, droga sztuki długa, szansa ulotna, doświadczenie zwodnicze, osąd trudny. Dlatego nie tylko sam lekarz musi korzystać ze wszystkiego, co jest konieczne, ale także pacjent, otaczający go ludzie i wszystkie okoliczności zewnętrzne muszą wspomagać lekarza w jego działaniach.
00Tak jak sukiennicy czyszczą sukno, otrzepując je z kurzu, tak gimnastyka oczyszcza ciało.
00Pijaństwo ojców i matek jest przyczyną słabości i chorób dzieci.
00Ile gwiazd jest na niebie, tyle złudzeń kryje się w sercu kobiety.

Stary grecki Ἱπποκράτης, łac. Hipokrates

słynny starożytny grecki uzdrowiciel, lekarz i filozof; przeszedł do historii jako „ojciec medycyny”

OK. 460 - ok. 370 p.n.e mi.

krótki życiorys

Nazwisko słynnego starożytnego greckiego lekarza znane jest dziś nawet tym, którzy z medycyną mają bardzo odległy związek, gdyż do dziś fachowcy z chwilą otrzymania dyplomu lekarza składają przysięgę nazwaną na jego cześć. Nie jest to zaskakujące, gdyż w medycynie europejskiej trudno znaleźć osobę takiego kalibru, która wniosła tak ogromny wkład w rozwój tej dziedziny wiedzy. Tymczasem biografia Hipokratesa jest raczej sprzeczna i skromna. Ze wszystkich biografii legendarnego lekarza, które przetrwały do dziś, najwcześniejsza została napisana przez autora żyjącego pięć wieków później.

Wiadomo, że Hipokrates pochodzi z greckiej wyspy Kos, położonej we wschodniej części Morza Egejskiego, gdzie urodził się około 460 roku p.n.e. mi. Był następcą rodu Asklepiadów, dynastii lekarzy, której założyciel, legendarny Asklepios (Eskulap), został później uznany za boga medycyny. Religijny charakter działalności przedstawicieli tej rodziny organicznie łączył się z badaniami naukowymi i poszukiwaniem prawdy. Jego imiennik, dziadek i ojciec-lekarz Heraklides oraz jego matka Fenareta, która była położną, dzielili się swoją wiedzą z Hipokratesem. Z kolei sam Hipokrates przekazał wiedzę i doświadczenie swoim synom Draco i Tesallosowi oraz zięciowi Polibosowi.

Od najmłodszych lat dużo czasu poświęcał podróżom, poszerzając swoją bazę wiedzy o informacje o praktyce lekarzy w odwiedzanych krajach. A słynny Eskulap leczył ludzi nie tylko w swojej ojczyźnie: uzdrawiał z dolegliwości mieszkańców Macedonii, Tracji, Tesalii i wybrzeża Morza Marmara. Życie Hipokratesa było bardzo długie; Według różnych źródeł żył ponad 80 lat, a nawet ponad sto lat. Ojciec medycyny zmarł około 377 roku p.n.e. mi. (w innych źródłach - 370 pne). Jego ostatnim schronieniem była Tesalia, miasto Larissa.

Hipokrates był nie tylko lekarzem od Boga - to on położył podwaliny medycyny i zreformował wiele postulatów, które istniały w jego czasach. Istnieje tzw Korpus Hipokratesa to zbiór składający się z 60 traktatów, z których jednak, według różnych źródeł, jedynie od 8 do 18 napisał sam legendarny lekarz. Istnieje inny punkt widzenia, zgodnie z którym autorstwo Hipokratesa nie jest kwestionowane, a niejednorodność i niespójność – zarówno w treści, jak i w stylu prezentacji – tłumaczy się tym, że traktaty pisane były przez cały czas przez lekarza-naukowca. jego długie życie.

Hipokrates był jednym z pierwszych uzdrowicieli, którzy wykluczyli z możliwych przyczyn chorób czynnik religijny - gniew bogów, który był bardzo używany wśród jego współczesnych. Do kwestii związków przyczynowo-skutkowych podchodził ze stanowiska czysto racjonalnego, biorąc pod uwagę takie czynniki, jak wiek, sposób odżywiania, wpływ klimatu, warunki pracy itp. Do dziś stosowane są techniki i przyrządy opatrunkowe omówione w pracach Hipokratesa na temat chirurgii, co świadczy o wysokim poziomie rozwoju tej dziedziny medycyny w starożytności.

Hipokrates położył podwaliny pod racjonalną dietetykę, zaproponował różne systemy żywieniowe dla różnych postaci chorób i jako pierwszy zastosował dotykanie, opukiwanie i słuchanie w celu diagnozy; aktywnie praktykuje masaże, bańki, upuszczanie krwi i kąpiele lecznicze. Przy całej innowacji podejść główną zasadą pracy Hipokratesa było „Nie szkodzić!”, Wzywając lekarzy do ostrożności w leczeniu pacjentów. W wielu pracach nawoływał swoich kolegów do przestrzegania innych zasad moralnych i etycznych korporacyjnych. Już za jego życia autorytet i chwała Hipokratesa były ogromne i niezaprzeczalne, a jego wkład w medycynę do dziś nie stracił na znaczeniu.

Biografia z Wikipedii

Hipokrates(starożytny grecki Ἱπποκράτης, łac. Hipokrates) (ok. 460 p.n.e., wyspa Kos - ok. 370 p.n.e., Larissa) – słynny starożytny grecki uzdrowiciel, lekarz i filozof. Przeszedł do historii jako „ojciec medycyny”.

Hipokrates jest postacią historyczną. Wzmianki o „wielkim lekarzu Asklepiadzie” można znaleźć w dziełach jego współczesnych - Platona i Arystotelesa. Zebrane w tzw „Korpus Hipokratesa” składający się z 60 traktatów medycznych (z których współcześni badacze przypisują Hipokratesowi od 8 do 18) wywarł znaczący wpływ na rozwój medycyny, zarówno praktyki, jak i nauki.

Pochodzenie i biografia

Dane biograficzne o Hipokratesie są niezwykle rozproszone i sprzeczne. Obecnie istnieje kilka źródeł opisujących życie i pochodzenie Hipokratesa. Obejmują one:

dzieła rzymskiego lekarza Soranusa z Efezu, urodzonego ponad 400 lat po śmierci Hipokratesa
Bizantyjski słownik encyklopedyczny Sudy z X wieku
dzieła bizantyjskiego poety i gramatyka XII-wiecznego Jana Tzetza.

Informacje o Hipokratesie można znaleźć także u Platona, Arystotelesa i Galena.

Według legend Hipokrates był potomkiem starożytnego greckiego boga medycyny Asklepiosa ze strony ojca i Herkulesa ze strony matki. John Tzetz podaje nawet drzewo genealogiczne Hipokratesa:

Asklepios
Podalirium
Hippoloch
Sostratus
Dardana
Chryzamida
Pominięty
Teodor
Sostratos II
Teodor II
Sostratos III
Gnosidik
Heraklides
Hipokrates II „ojciec medycyny”

Ruiny Kos Asklepion – świątyni boga medycyny Asklepiosa, w której leczono ludzi i gromadzono wiedzę medyczną

Hipokrates urodził się około 460 roku p.n.e. mi. na wyspie Kos we wschodniej części Morza Egejskiego.

Hipokrates całe swoje długie życie poświęcił medycynie. Wśród miejsc, w których leczył ludzi, wymienia się Tesalię, Trację, Macedonię, a także wybrzeże Morza Marmara. Zmarł w podeszłym wieku w mieście Larisa, gdzie wzniesiono mu pomnik.

Korpus Hipokratesa

Nauczanie

Temperamenty

Przewaga żółci (gr. χολή, otwór, „żółć, trucizna”) czyni osobę impulsywną, „gorącą” - choleryczny.
Przewaga śluzu (gr. φλέγμα, odpływ, „flegma”) sprawia, że człowiek jest spokojny i powolny - flegmatyczny.
Przewaga krwi (łac. sanguis, krwawo, Sangua, „krew”) czyni człowieka aktywnym i wesołym - optymistyczny.
Przewaga czarnej żółci (gr. μέλαινα χολή, Dziura Meleny, „czarna żółć”) sprawia, że człowiek jest smutny i pełen strachu - melancholijny.

W dziełach Hipokratesa znajdują się opisy cech osób sangwinicznych, cholerycznych, flegmatycznych i w skrócie melancholijnych. Identyfikacja typów ciała i budowy psychicznej miała znaczenie praktyczne: ustalenie typu wiązało się z diagnozą i wyborem metody leczenia pacjentów, gdyż zdaniem Hipokratesa każdy typ jest predysponowany do określonych chorób.

Etapy rozwoju choroby

Badanie pacjentów

Wkład w operację

Hipokrates jest również znany jako wybitny chirurg starożytności. W swoich pismach opisuje takie metody stosowania opatrunków, jak proste, spiralne, rombowe, „czapka Hipokratesa” itp., leczenie złamań i zwichnięć za pomocą urządzeń trakcyjnych i specjalnych („ławka Hipokratesa”), leczenie ran, przetok, hemoroidów, ropniaków.

Ponadto Hipokrates opisał zasady dotyczące pozycji chirurga i jego rąk podczas operacji, rozmieszczenia narzędzi i oświetlenia podczas operacji.

Dietetyka

Hipokrates przedstawił zasady racjonalnej dietetyki i zwrócił uwagę na potrzebę żywienia chorych, nawet tych z gorączką. W tym celu wskazał niezbędne diety przy różnych schorzeniach.

Etyka lekarska i deontologia

Imię Hipokratesa kojarzone jest z ideą wysokiej moralności i etycznego postępowania lekarza. Jako pierwszy sformułował standardy moralne i etyczne lekarza. Według Hipokratesa lekarza powinna cechować ciężka praca, przyzwoity i schludny wygląd, ciągłe doskonalenie swojego zawodu, powaga, wrażliwość, umiejętność zdobywania zaufania pacjenta i umiejętność zachowania tajemnicy lekarskiej.

przysięga Hipokratesa

„Przysięga” (starożytne greckie Ὅρκος, łac. Jusjurandum) to pierwsze dzieło korpusu Hipokratesa. Zawiera kilka zasad, którymi lekarz musi kierować się w swoim życiu i działalności zawodowej:

1. Zobowiązania wobec nauczycieli, kolegów i uczniów:

Uważaj Tego, który mnie nauczył tej sztuki, na równego moim rodzicom, podziel się z nim funduszami i w razie potrzeby pomagaj mu w jego potrzebach, przyjmuj jego potomstwo jak braci i na ich prośbę naucz ich tej sztuki bezpłatnie i bez opłat kontrakt; Instrukcje, lekcje ustne i wszystko inne związane z nauczaniem będę przekazywał moim synom, synom mojego nauczyciela i uczniom, którzy są zobowiązani i złożyli przysięgę zgodnie z prawem medycznym, ale nikomu innemu.

2. Zasada nie szkodzić:

Leczenie chorych będę ukierunkowywał na ich korzyść, według moich sił i zrozumienia, powstrzymując się od wyrządzania krzywdy i niesprawiedliwości.

3. Odmowa eutanazji i aborcji:

Nie dam nikomu żądanego środka śmiercionośnego i nie wskażę drogi do takiego celu, tak jak nie dam żadnej kobiecie pessara poronnego.

4. Odmowa intymnych relacji z pacjentami:

Do jakiegokolwiek domu wejdę, wejdę tam dla dobra pacjenta, będąc z dala od wszystkiego, co celowo niesprawiedliwe i szkodliwe, zwłaszcza od spraw miłosnych...

5. Zachowanie tajemnicy lekarskiej:

Cokolwiek w trakcie leczenia, a także poza leczeniem, zobaczę lub usłyszę o życiu ludzi, o których nie należy rozmawiać, będę o tym milczeć, uznając to wszystko za haniebne ujawnienie.

Płatność za pracę medyczną

Kwestia wynagrodzeń za pracę medyczną we współczesnym społeczeństwie jest dość istotna.

W dziełach korpusu Hipokratesa znajduje się kilka sformułowań, dzięki którym można przyjąć postawę samego Hipokratesa w tej kwestii:

Wszystko, czego szuka się w mądrości, można znaleźć także w medycynie: pogardę dla pieniędzy, sumienność, skromność, prostotę ubioru...

Jeśli w pierwszej kolejności zajmiesz się sprawą wynagrodzenia – w końcu dotyczy to całej naszej działalności – to oczywiście wprowadzisz pacjenta w myśl, że jeśli nie dojdzie do porozumienia, to go opuścisz lub będziesz go leczyć niedbale i nie udzieli mu w tej chwili rady. Ustaleniem wynagrodzenia nie powinniśmy się martwić, gdyż uważamy, że zwracanie na to uwagi jest szkodliwe dla pacjenta, szczególnie w przypadku ostrej choroby: szybkość rozwoju choroby, która nie pozwala na zwłokę, zmusza dobrego lekarza do poszukiwania nie zysk, ale raczej zdobycie sławy. Lepiej robić wyrzuty tym, którzy są ocaleni, niż z góry okradać tych, którzy są w niebezpieczeństwie.

A czasami nie traktowałbym tego za nic, uznając wdzięczną pamięć za ważniejszą od chwilowej chwały. Jeżeli pojawia się możliwość niesienia pomocy obcej osobie lub biednemu, to należy ją dać szczególnie takim osobom, bo tam, gdzie jest miłość do człowieka, jest też miłość do własnej sztuki.

Wygląd zewnętrzny i wewnętrzny lekarza

Frazeologia

Wiele wyrażeń Hipokratesa stało się popularnych. Chociaż pierwotnie zostały napisane w dialekcie jońskim starożytnej Grecji, często cytowane są po łacinie, języku szeroko stosowanym w medycynie. Co więcej, współcześni filolodzy nazywają Hipokratesa twórcą aforyzmu.

Nie szkodzić (łac. Noli nocere) to główne przykazanie lekarza, sformułowane przez Hipokratesa.
Lekarz leczy, natura leczy (łac. Medicus curat, natura sanat) – jeden z aforyzmów Hipokratesa przetłumaczonych na łacinę. Oznacza to, że pomimo tego, że lekarz przepisuje leczenie, to zawsze leczy przyroda, która wspiera witalność pacjenta.
Życie jest krótkie, sztuka jest [długa] wiecznie (łac. Ars longa, vita brevis) – wyrażenie to reprezentuje pierwsze zdanie Aforyzmów Hipokratesa przeformułowanych po łacinie przez Senekę. Oryginał tego aforyzmu Hipokratesa wygląda następująco: „Ο βίος βραχύς, η τέχνη μακρή, ο καιρός οξύς, η πείρα σφαλερή και η κ ρίσις χαλεπή” (Życie jest krótkie, sztuka (medyczna) długa, szansa jest ulotna, doświadczenie jest zwodnicze, a osąd trudny). Początkowo Hipokrates podkreślał, że życia nie wystarczy, aby pojąć wielką naukę medycyny.
Medycyna jest najszlachetniejszą ze wszystkich nauk (łac. Omnium artium medicina nobilissima est).
„Ogniem i mieczem” to sparafrazowany aforyzm: „Czego lekarstwo nie wyleczy, leczy żelazo; czego żelazo nie leczy, leczy ogień” (łac. Quae medicamenta non sanant, ferrum sanat; quae ferrum non sanat, ignis sanat).
„Przeciwieństwo leczy się przez przeciwieństwo” (łac. Contraria contrariis curantur) – jeden z aforyzmów Hipokratesa. Na tej zasadzie opiera się współczesna medycyna. Założyciel homeopatii, Samuel Hahnemann, zaproponował leczenie „podobne za pomocą podobnego”, kontrastując homeopatię z medycyną, która leczy „przeciwieństwo przeciwieństwa”, nazywając ją alopatią.

Legendy

Demokryt – starożytny grecki filozof, któremu według legendy Hipokrates przeprowadził pierwsze badanie psychiatryczne

Współczesne terminy medyczne, w których występuje imię Hipokrates

W medycynie 2,5 tysiąca lat po Hipokratesie używa się określeń kojarzonych z jego imieniem.

Gwóźdź Hipokratesa

Specyficzna deformacja paznokci, lepiej znana jako „szklane paznokcie zegarkowe”.

Dźwięk pluskania Hipokratesa

Dźwięk pluskania Hipokratesa (łac. succussio Hippocratis) to dźwięk słyszalny podczas wodoodmy opłucnowej, czyli przy jednoczesnej obecności gazu i cieczy w jamie opłucnej. Słychać to poprzez uchwycenie ramion pacjenta obiema rękami i szybkie i energiczne potrząsanie górną połową jego ciała.

Maska Hipokratesa

Nos ostry, oczy zapadnięte, skronie zapadnięte, uszy zimne i napięte, płatki uszu odwrócone, skóra na czole twarda, napięta i sucha, a kolor całej twarzy zielony, czarne lub blade lub ołowiane.

Nastawienie zwichniętego barku metodą Hipokratesa

Nazwa: Hipokrates

Data urodzenia: 460 p.n.e uh

Data zgonu: 377 - 356 p.n.e mi.

Wiek: 83 - 104 lata

Miejsce urodzenia: Wyspa Kos

Miejsce śmierci: Larisa w Tesalii

Działalność: słynny starożytny grecki uzdrowiciel i lekarz

Status rodziny: był żonaty, była mężatką

Hipokrates - biografia

Lekarze nadal składają przysięgę Hipokratesa na początku swojej kariery. Uważa się, że ten wielki lekarz, który żył 2400 lat temu, stworzył zasady, według których żyje dzisiejsza medycyna. Ale czy tak jest?

Do niedawna lekarze recytowali przysięgę Hipokratesa w języku starożytnej greki lub łaciny. Dziś - w moim ojczystym języku. I wszędzie nazywa się to inaczej. W naszym kraju lekarze złożyli „Przysięgę Doktora Związku Radzieckiego”, a ostatnio „Przysięgę Doktora Rosji”. Wiele z tego, co było zawarte w starej, zniknęło ze współczesnych „przysięg Hipokratesa” – i nie tylko obietnica niepoddawania się aborcji i dobre traktowanie niewolników. Zniknęło także początkowe uroczyste wezwanie do bogów i bogiń: Apollo, Asklepios, Higieja, Panacea...

Niewiele osób wie, że Hipokrates, pisząc swoją przysięgę, zwracał się nie tylko do bogów, ale także do swoich przodków. Uważany był za osiemnastego potomka Asklepiosa, legendarnego uzdrowiciela, syna Apolla i nimfy Coronis. Kiedy nimfa zakochała się w prostym pasterzu Ischiusie, Apollo w gniewie zabił ją, ale uratował dziecko i oddał je mądremu centaurowi Chironowi na wychowanie. Nauczył chłopca podstaw uzdrawiania, a reszty Asklepios nauczył się sam.

Raz na przykład zabił węża i widział, jak drugi wąż wskrzesił martwego za pomocą jakiegoś zioła. Odkrywszy to zioło, Syn Boży zaczął go stosować w leczeniu wszelkich chorób – od tego czasu laska opleciona wężem stała się symbolem medycyny. Asklepios urodził synów Podaliriusza i Machaona – lekarzy armii greckiej oblegającej Troję – oraz córki Hygei („zdrowie”). Panacea („wszechuzdrowiciel”) i Iaso („lekarstwo”). Jego sztuka była tak wielka, że ludzie przestali umierać, a Zeus w obawie, że staną się równi bogom, spalił śmiałka swoją błyskawicą. Ale natychmiast go wskrzesił i uczynił bogiem uzdrawiania - co, jeśli jakaś choroba przeniknie również do Olimpu?

Według legendy Asklepios mieszkał na wyspie Kos, żyznym kawałku ziemi u wybrzeży współczesnej Turcji. W dialekcie jońskim nazwa wyspy oznacza „krab” i rzeczywiście tak jest. jego peleryny sięgające daleko w morze przypominają szpony kraba. Dziś odwiedzają go rzesze turystów, którzy z zachwytem spoglądają na rozłożysty „platan Hipokratesa” (faktycznie zasadzony w pierwszych wiekach naszej ery) i ruiny starożytnego miasta Astypalaia, gdzie mieszkał wielki lekarz, którego imię oznacza „ poskramiacz koni”, urodził się około 460 roku p.n.e.

W tym czasie Kos zamieszkiwało 2-3 tysiące osób, z których wielu było lekarzami. Kosscy lekarze – że tak powiem, lekarze z łaski Bożej – byli sławni w całym basenie Morza Śródziemnego, mieszkając na dworach królów perskich i władców greckich. W przeciwieństwie do lekarzy Wschodu, lecząc, nie wzywali bogów, nie rzucali zaklęć, nie palili kadzideł. Oczywiście liczyli też na pomoc bogów, jednak bardziej polegali na swoim doświadczeniu i przymierzach Asklepiosa, przekazywanych z ojca na syna.

Zabraniano dzielenia się sztuką uzdrawiania z obcymi, więc przepisów nie spisano, lecz wyuczono na pamięć. Sam Hipokrates w jednym ze swoich pism porzucił sformułowanie „Życie jest krótkie, sztuka jest długa”. To wcale nie znaczy tego, co zwykle myślą: sztuki lekarskiej trzeba się uczyć przez całe życie i jest ona dostępna tylko dla wybranych.

Ojciec Hipokratesa, Heraklides, również był lekarzem, a jego matka Phanarete nie była potomkiem Asklepiosa. i od innego greckiego bohatera - Herkulesa. Pewnego razu – znowu według legendy – odwiedził Kos, gdzie lokalni mieszkańcy próbowali go złożyć w ofierze. Wściekły siłacz zrównał wyspę z ziemią; Od tego czasu jego potomkowie musieli pozostać na Kos. Od Herkulesa przyszły „ojciec medycyny” odziedziczył niepokój i pragnienie wyczynów. Można przypuszczać, że uczył się sztuki rodzinnej od ojca lub od innych krewnych, jednak potem, ku ich zdziwieniu, opuścił ojczyznę i udał się na dokończenie studiów do Włoch, gdzie od dawna kwitły greckie kolonie.

W jednym z nich, Krotonie, powstała nowa szkoła medyczna, którą założył Alcmaeon, uczeń wielkiego matematyka Pitagorasa. Napisał pierwszą pracę medyczną w starożytnym świecie, odkrył układ nerwowy i stworzył doktrynę o związku ludzkiej psychiki z mózgiem. Zasugerował także, że ciało ludzkie powstaje w wyniku oddziaływania czterech żywiołów – ziemi, powietrza, ognia i wody. Zaburzenie ich równowagi powoduje choroby.

Nie wiemy, czy Hipokrates studiował u Alcmaeona, ale jego idee niezwykle przypominają te wyrażone przez zapomnianego mędrca z Krotonu. Księga Alcmaeona nie dotarła do nas, ale pozostało prawie 70 dzieł Hipokratesa. To prawda, że tylko 8 do 18 z nich uważa się za autentyczne - reszta należy do pióra jego dzieci lub uczniów. Główne. oprócz słynnej „Przysięgi”, pierwszej i trzeciej księgi „Epidemii” (inne nie zostały przez niego napisane), „Prognostyki”, „W powietrzu, wodzie i terenie”, traktatów chirurgicznych „O stawach” i „O złamaniach ”. Istnieje dobrze znany zbiór aforyzmów zaczerpniętych z różnych dzieł Hipokratesa. Pozostawił także dzieło „O diecie w ostrych chorobach”, po raz pierwszy tworząc koncepcję diety i ukuwając samo słowo, oznaczające po grecku „sposób życia”.

Hipokrates, podobnie jak Krotończycy. rozpoznał, że choroby są spowodowane brakiem równowagi czterech humorów, czyli „humów” organizmu – krwi (odpowiadającej powietrzu), flegmy (wody), żółtej żółci (ognia) i czarnej żółci (ziemia). Podobnie jak oni, myślał, że medycyna jest niemożliwa, żadna teoria. Ale uczniowie Pitagorasa uważali, że ich teoria jest taka sama dla wszystkich, więc pozostała ona bezowocną spekulacją. Hipokrates rozumiał, że „humorki” zachowują się inaczej w każdym obszarze, o każdej porze roku i w każdym wieku człowieka, dlatego leczenie musi być ściśle indywidualne.

Przede wszystkim zalecał swoim pacjentom odpoczynek i umiarkowane odżywianie - każda choroba miała swoją własną. Na przykład chorych na gorączkę żywił kaszą jęczmienną z kadzidłem, kminkiem i miodem, a chorych na reumatyzm burakami i gotowaną rybą. Ogólnie rzecz biorąc, leczył „na odwrót”: jeśli w organizmie szerzyła się żółta żółć, pacjenta należy umieścić w chłodnym miejscu, a jeśli pojawiła się flegma (flegma), wręcz przeciwnie, należy go zabrać do słońce. Ale Hipokrates uważał, że ostrożność jest główną zasadą lekarza – stąd jego słynna zasada „nie szkodzić!”

Hipokrates nalegał, aby nie nadużywać leków – natura sama sobie poradzi z leczeniem, jeśli nie będzie jej zakłócana. Znał jednak i stosował prawie 300 leków, z których wiele stosuje się do dziś: miód, wywar z jęczmienia, sok z mleczu, ciemiernik. Do znieczulenia użyłam naparu makowego. Umieszczał pijawki, wykonywał lecznicze masaże i kąpał pacjentów w kąpielach z wywarami z ziół leczniczych. Leczył zwichnięcia i złamania na wymyślonej przez siebie „ławce Hipokratesa”, prototypie współczesnego stołu ortopedycznego.

Wiedział, jak wypełnić zęby i napisał specjalną pracę na temat ich leczenia, która niestety nie zachowała się. Hipokrates wymagał, aby jego uczniowie zwracali uwagę nie tylko na aktualny stan pacjenta, ale także na jego przebyte choroby, tryb życia i klimat jego siedliska. Uważnie studiując wszystkie objawy choroby - pot, kaszel, trudności w oddychaniu, czkawkę, odbijanie - nie mniejszą uwagę zwracał na słowa i myśli pacjenta, a nawet na jego „milczenie”. Hipokrates wierzył, że ciało ludzkie można leczyć tylko wspólnie z duszą i tylko przy pomocy samego pacjenta. Jednocześnie nigdy nie zdradzał pacjentom swoich wątpliwości czy niewiedzy, mówiąc: „Niektórzy pacjenci wracają do zdrowia tylko dlatego, że ufają umiejętnościom lekarza”.

Uważnie obserwując postęp różnych chorób. Hipokrates doszedł do wniosku. że każdy z nich przechodzi moment kryzysu, który determinuje ostateczny wynik. Jego pisma są pełne przykładów takich jak następujący: „Filiskus mieszkał w pobliżu murów miejskich na Thasos. Położył się spać, a pierwszego dnia miał wysoką gorączkę, pocił się i źle spał. Dzień drugi: ogólne pogorszenie... dobranoc. Dzień trzeci: rano i do południa nie było gorączki, wieczorem wystąpiła silna gorączka, pocenie się. pragnienie, czarny mocz: słabo spałem... Zmarł w połowie szóstego dnia.” Nie ma tutaj wskazań do leczenia: wydaje się. lekarz właściwie nie ingerował w przebieg choroby nieszczęsnego Filiska, obserwując go z ciekawością. Oskarżali go o to także jego koledzy, złośliwi krytycy; jeden z nich napisał, że Hipokrates zawsze zna przyczyny śmierci ludzi, ale nie ma pojęcia, jak je wyleczyć.

Oczywiście nie jest to prawdą. Kiedy „ojciec medycyny” przekroczył pięćdziesiątkę, jego nazwisko było tak szeroko znane w całej Grecji, że Platon w swoich dialogach stawiał go na równi z wielkimi rzeźbiarzami Fidiaszem i Polikletem. Hipokrates uchodził nie tylko za lekarza, ale także za lekarza-filozofa, którego idee wnoszą wiele do wyjaśnienia natury ludzkiej. Dotarła do nas jego korespondencja, to prawda, jednak uznano ją za fałszywą. – z innym wybitnym myślicielem – Demokrytem.

Mieszkańcy miasta Abdera, w którym mieszkał Demokryt, uważali go za szaleńca - nie lubił społeczeństwa, a publicznie często się śmiał, widząc głupotę swoich współobywateli, za co nazywano go „śmiejącym się filozofem”. Hipokrates, jako uznany autorytet, został wezwany do potwierdzenia przypadku szaleństwa (wydaje się, że zajmował się także psychiatrią), lecz lekarz publicznie oświadczył, że Demokryt jest najzdrowszym z Abderytów. Tak rozpoczęła się przyjaźń dwóch wielkich umysłów.

W Abderze. na dalekiej północy Grecji Hipokrates znalazł się wbrew własnej woli. Jego pierwsza biografia, napisana przez Soranusa z Efezu w I wieku naszej ery, podaje, że lekarz został wydalony z Kos za rzekome podpalenie świątyni. Esej Sorana jest pełen fikcji, ale jeśli tutaj nie skłamał, to wyraźnie mówimy o zemście konkurentów. Jest mało prawdopodobne, aby lekarze z Kos byli zadowoleni zarówno z popularności Hipokratesa, jak i z tego. że ujawnił wielowiekowe tajemnice ich rzemiosła i przyjął wszystkich do swojej szkoły.

Mentoring był ważną częścią życia „ojca medycyny”; Nie bez powodu jego „Przysięga” zaczyna się od obowiązku „uwzględniania tego, który nauczył mnie sztuki lekarskiej, na równi z moimi rodzicami i dzielenia się z nim moim bogactwem”. Według jednej wersji uczniowie Hipokratesa gromadzili się w jego domu, według innej – na wzgórzu w centrum wyspy, gdzie później wzniesiono majestatyczną świątynię Asklepiosa. Nie znamy ich imion: kiedy lekarz opuścił Kos, szkoła została rozwiązana.

Hipokrates udał się do górzystej Tesalii, którą rządzili jego dalecy krewni – królowie z rodu Heraklidów.Grecja ogarnięta wojną peloponeską nie miała czasu na uzdrowienie i nikt nie zabraniał Hipokratesowi leczenia tutejszych mieszkańców i pisania nowych dzieł. Czasami jego niespokojny duch zmuszał go do wyjazdu na dłuższy czas w inne miejsca – na przykład na wyspę Thasos – piastując tam stanowisko lekarza miejskiego. Ale za każdym razem wracał do stolicy Tesalii, Larisy. Z wdzięczności swojej nowej ojczyźnie nadał jednemu ze swoich synów imię Tesalus: podobnie jak jego brat Smok został lekarzem.

Zięć Hipokratesa, Polibus, był także lekarzem, wszyscy pomagali słynnemu krewnemu w pracy, a po jego śmierci uzupełniali jego księgi. „Ojciec medycyny” zmarł w Larisie około 356 roku p.n.e. W przeciwieństwie do wielu, jego sława nie przygasła przez lata. Jego traktaty zostały przepisane i opatrzone komentarzami, z których najsłynniejszy pozostawił w II wieku n.e. słynny Klaudiusz Schlen, nazywany „drugim Hipokratesem”. W tym czasie wszystkie liczne szkoły medycyny starożytnej połączyły się w jedną, hipokratesową, a mieszkańcy wyspy Kos, zapominając o dawnej wrogości, wznieśli pomnik swojemu słynnemu rodakowi.

Wraz z końcem starożytności lecznictwo, podobnie jak inne dziedziny nauki, uległo głębokiemu upadkowi. Ale Hipokrates miał szczęście - jego dzieła, przechowywane w słynnej Bibliotece Aleksandryjskiej, nie zostały tam spalone z całą „pogańską próżnością”, ale zostały wcześniej przewiezione do Konstantynopola na rozkaz cesarzy bizantyjskich - one również wymagały leczenia. Zostały one później przetłumaczone na wiele języków i twórczo „ulepszone”, aż w końcu stały się niemal nie do poznania.

W czasach nowożytnych całą tę „Kolekcję Hipokratesa” krytykowano za jej naiwność, prymitywność i oczywiście antynaukową doktrynę czterech „humorów”. Warto jednak pamiętać, że Hipokrates nie tylko „odkrył” choroby, takie jak zapalenie płuc, czerwonka, zapalenie nerek, oftalmia, padaczka, ale także jako pierwszy wskazał metody ich leczenia. A co najważniejsze, znalazł właściwą drogę pomiędzy śmiałymi teoriami a sprawdzoną praktyką, wzdłuż której skierował medycynę jako prawdziwy spadkobierca boga Asklepiosa.

Przysięga Hipokratesa przez długi czas pozostawała bez krytyki. Nawet jej zabawne teksty w rodzaju „do jakiego domu wejdę, wejdę tam dla dobra pacjenta, będąc dalekim od wszystkiego, co zamierzone, niesprawiedliwe i szkodliwe, zwłaszcza od romansów z kobietami i mężczyznami” nie budzą kontrowersji wśród współczesnych lekarzy , choć często są łamane. Ale inne punkty – na przykład zakaz podawania pacjentom trucizny nawet na ich prośbę – są przez wielu krytykowane za niezgodność z ówczesnymi trendami.

Częściowo dlatego w 2006 roku w Stanach Zjednoczonych przysięgę zastąpiono „kodeksem zawodowym lekarzy”, w którym nie ma już wzmianek o Apollinie, nie mówiąc już o Hygei i Panacei. Można mieć tylko nadzieję, że przyszli uzdrowiciele będą trzymani w granicach tego, co dopuszczalne, choćby przez autorytet samego Hipokratesa, który pomimo wszystkich swoich błędnych przekonań i błędów interpretacyjnych potrafił przekazać potomnym zasadę, która powinna kierować się każdym lekarzem. - "nie szkodzić!".