Legalna rejestracja ostatecznego zniewolenia chłopów. Zniewolenie chłopów w Rosji

Etapy zniewolenia chłopów w Rosji

data

Nazwa aktu ustawodawczego

Sudebnik Iwana III

(pierwszy kodeks ustawodawczy rosyjskiego scentralizowanego państwa)

W sumie w Sudebniku znajdują się 94 artykuły.

Artykuł 57 zalegalizowany Dzień Juriwa(26 listopada) jako jednorazowy termin przejścia chłopów na innego właściciela ziemi (tydzień przed, tydzień później). Chłop mógł wyjechać tylko płacąc „stary” („opłata za podwórko”: za lata mieszkał z właścicielem gruntu). Opłaceni ludzie nie mogli odejść, tj. zależny przez niewolę.

Sudebnik ograniczył źródła służalczości: klucznicy miejscy (urzędnicy) nie stali się poddanymi; dzieci pańszczyźniane, urodzone przed pańszczyzną rodziców, zachowały wolność; pełnoprawni poddani, uczestnicy walki z Hordą, otrzymali wolność.

Sudebnik rozpoczął proces zniewolenia w rejestracji prawnej

Sudebnik Iwana IV Groźnego

W sumie jest 99 artykułów: 37 jest nowych, reszta jest poprawiona.

Art. 88 powtórzony art. 57 Sudebnika z 1497 r.: potwierdzony dzień Juriewa, zwiększa się wielkość osób starszych.

Dekret Iwana IV o „latach zastrzeżonych”

Tymczasowy zakaz przepraw chłopskich w dniu św.

Obciążenia podatkowe zmuszały chłopów do pożyczania od pana feudalnego. Wysoki procent czynił chłopa zadłużonym dłużnikiem. „Wyjście” chłopa zamieniło się w „dostawę”: chłop negocjował z nowym właścicielem ziemskim, który spłacił jego długi i starców i przewiózł go do siebie. Chłop był na jakiś czas zwolniony z podatków w nowym miejscu, ale ryzykował ponowne popadnięcie w niewolę. „Svoz” był korzystny dla wielkich panów feudalnych, którzy w ten sposób otrzymali. siła robocza. Drobni panowie feudalni nie mogli ingerować w „dumping”, a także zatrzymać tych, którzy nie mieli długów i mogli spłacać starych.

„Księgi skrybów”

Wymienili ludność miejską i wiejską według gospodarstw domowych, co stało się głównym dokumentem w poszukiwaniu zbiegów chłopów.

Dekrety cara Fedora

Chronione lata zostały wprowadzone w całej Rosji, Dzień Świętego Jerzego został odwołany.

Dekret Fiodora Ioannovicha „W latach lekcyjnych”

Ustanowienie 5-letniego śledztwa w sprawie zbiegłych chłopów.

Oznacza to, że rozpoczęło się formalizowanie systemu pańszczyzny na skalę państwową.

Dekret Borysa Godunowa

Zezwalał na wyjazd i transport chłopów, aby ludzie nie umierali z głodu.

W dekrecie Godunow skrytykował przemoc panów wobec chłopów, którzy uważali to na swój sposób: zaczęli zabijać panów. W 1603 r. poddani, którzy powstrzymali napad, mogli otrzymać amnestię.

Po stłumieniu buntu Chłopoka Kosolap car odwołał chłopskie wyjście i dekret o chłopach pańszczyźnianych.

Dekrety fałszywego Dmitrija 1

Zrobił kilka odpustów chłopom i chłopom pańszczyźnianym, ale potwierdził 5-letni termin letni i wydłużył je o 5 miesięcy.

Dekret Wasilija Szujskiego

Zabronione jest wyjście chłopów i wyznaczono 15-letni termin na wykrycie zbiegłych chłopów

Dekrety Michaiła Fiodorowicza Romanowa

Okres śledztwa państwowego wobec zbiegłych chłopów został wydłużony do 9, 10, a następnie 15 lat.

Kodeks katedralny Aleksieja Michajłowicza

Ustanowienie bezterminowego śledztwa w sprawie zbiegłych chłopów, Dzień Świętego Jerzego zostało odwołane.

Chłopi są w końcu zniewoleni przez właściciela ziemskiego, państwo - przez państwo. Poddaństwo zamieniło się w dziedziczne, własność chłopów przeszła na pana feudalnego.

Białe osady zostały zniesione, teraz muszą ponosić podatek suwerena. Zabronione jest opuszczanie społeczności przez mieszkańców miast; przenieść się z jednej osady do drugiej.

Zakończono proces rejestracji prawnej systemu pańszczyźnianego w Rosji.

Dekret Aleksieja Michajłowicza

Uzupełnił ogólny trend zniewolenia Kodeksu: ustanowił karę śmierci za przenoszenie się z miasta do miasta (obawa przed utratą podatników)

Dekret Piotra 1

O afiliowanych chłopach: przydzielono ich do manufaktur do pracy kosztem podatków państwowych; musiał pracować przez kilka miesięcy.

Obowiązkowe zaopatrywanie manufaktur w siłę roboczą.

Dekret Piotra 1 o chłopach dzierżawnych

Zezwalano właścicielom manufaktur kupować za pracę chłopów - posiadłość (własność)

Poddani zostali przeniesieni do kategorii poddanych (wcześniej mogli stać się wolni po śmierci pana), chodzący ludzie to włóczędzy, żebracy (wolni). Teraz musieli płacić podatki.

Wprowadzono paszport dla chłopów, mogli z nim wyjechać tylko tam, gdzie wskazano datę powrotu: w celu przerwania lotu.

Nowa posiadłość - chłopi państwowi (czarni uszi, jednodvorets z południowych okręgów, ludzie rolni Syberii, ludzie Yasak z regionu Wołgi): zapłacili podatek pogłówny.

Dekrety Anny Ioannovna

Właściciel ziemski ustalał wymiar kary dla chłopa za ucieczkę.

Poddani nie mogli zakładać fabryk.

Dekrety Elżbiety Pietrownej

Zakaz wstąpienia do służby wojskowej poddanych z własnej woli.

Pozwalanie szlachcie na sprzedawanie chłopów jako rekrutów.

Właściciel ziemski jest zobowiązany do obserwowania zachowania swoich poddanych.

Właściciele ziemscy mogli zesłać chłopów pańszczyźnianych na Syberię.

Poddani zostali pozbawieni prawa wystawiania rachunków i brania gwarancji bez wiedzy właściciela ziemskiego.

Dekrety Katarzyny 11

Chłopi pokrywają wszystkie koszty związane z ich pacyfikacji.

Zezwolenie dla właścicieli ziemskich na wysyłanie chłopów na ciężką pracę.

Zakaz chłopów narzekania na właściciela ziemskiego pod groźbą kary batem i zesłaniem na Syberię.

Rozprzestrzenianie się pańszczyzny na lewobrzeżnej Ukrainie.

Dekrety Aleksandra 1

Zakaz szukania wolności przez wszystkich chłopów.

Właścicielom ziemskim przywrócono prawo do zesłania chłopów pańszczyźnianych na Syberię bez procesu za „złe zachowanie”.

Potwierdzono monopol szlachty na własność chłopów pańszczyźnianych.

Powstały osiedla wojskowe: chłopi zostali przeniesieni do osadników wojskowych: zajmowali się sprawami wojskowymi i pracami rolniczymi.

Inne dekrety o chłopach

data

Dekret

Dekrety Pawła 1

Dekret o 3-dniowej pracy.

Zabroniono angażować się w pracę w dni wolne i weekendy;

Zabroniono sprzedawać chłopów bez ziemi;

Przywrócono pęd poddanych do przysięgi jako poddanych cesarza;

Chłopi państwowi otrzymywali 15 akrów działek na głowę mieszkańca, podatek zbożowy został zastąpiony inkasem gotówkowym (łatwiej); usunięto zaległości w wysokości 7 milionów rubli.

Przez 4 lata panowania przeniósł do stanu szlacheckiego 600 tys. chłopi.

Dekrety Aleksandra 1

Tajny projekt Arakcheeva A.A.

Projekt Ministra Finansów D.A. Guryev

Zakaz publikowania ogłoszeń o sprzedaży chłopów bez ziemi.

Dekret „o wolnych rolnikach”: chłopi w porozumieniu z właścicielem ziemskim mogli uwolnić się od pańszczyzny z ziemią za okup (przez 25 lat 47 tysięcy chłopów stało się wolnymi rolnikami - mniej niż 1%)

Pozwolenie dla chłopów państwowych na zakładanie fabryk i zakładów.

Wyzwolenie chłopów pańszczyźnianych bez ziemi w krajach bałtyckich: 1816 - w Estonii, 1817 - w Kurlandii, 1819 - w Inflantach.

Emancypacja chłopów pańszczyźnianych: ekstensywny zakup przez państwo ziemi obszarniczej z chłopami i przydzielenie im 2 akrów ziemi per capita.

Zniszczenie społeczności chłopskiej i tworzenie gospodarstw typu zagrodowego

Dekrety Mikołaja 1

Zabronione jest oddawanie poddanych do fabryk.

Ograniczono prawo właścicieli ziemskich do zesłania chłopów na Syberię.

Zabronione jest sprzedawanie chłopów pańszczyźnianych przy rozdrobnieniu rodziny.

Zabronione jest sprzedawanie chłopów bez ziemi.

Utworzono 5. wydział do spraw chłopskich, kierowany przez Pavela Dmitrievicha Kiseleva.

Reforma zarządzania chłopami państwowymi pod kierownictwem PD Kiseleva, utworzenie Ministerstwa Mienia Państwowego.

Dekret o „chłopach zobowiązanych”: właściciel ziemski, nie pytając o pozwolenie władz, mógł dać chłopom wolność bez okupu, ale bez ziemi; bo ten właściciel ziemski nałożony na chłopa był musi wykonywać obowiązki. Wolność otrzymana - 24 tysiące chłopów.

Główne etapy zniewolenia chłopów.

Pierwszy etap odnosi się do końca XV-XVI wieku, kiedy rozpoczęła się ofensywa feudalnych właścicieli ziemskich i państwa przeciwko chłopom. W związku z narastaniem ceł i szykanami ze strony władz, chłopi coraz częściej opuszczali swoich właścicieli. Ucieczka od mistrzów stała się najczęstszą formą niezadowolenia w Rosji. Władza państwowa nie posiadała jeszcze siły, która mogłaby przywiązać chłopa do ziemi. Rozwojowi lokalnej i patrymonialnej własności ziemskiej świeckich i duchowych panów feudalnych towarzyszyło zaangażowanie nowych mas chłopskich w związku z osobistą zależnością od właścicieli. Ruchy chłopów doprowadziły do ​​tego, że na nowych ziemiach ludzie ponownie popadli w zależność, zamienili się w chłopów pańszczyźnianych, tj. związani z ziemią i ze swoim panem.

Rozwój pańszczyzny w państwie rosyjskim wiązał się z kształtowaniem się systemu stanowego i rosnącą rolą państwa jako feudalnego wyzyskiwacza mas ludności poborowej. Podstawą ekonomiczną pańszczyzny była feudalna własność ziemi we wszystkich jej formach - lokalna, dziedziczna, państwowa.

W okresie rozdrobnienia politycznego chłopi mogli opuścić swoich panów i przenieść się do innego właściciela ziemskiego. Opracowany w 1497 r. Sudebnik Iwana III miał na celu ochronę interesów właścicieli ziemskich, ich własności i władzy nad niesamodzielną ludnością, a także państwem feudalnym. Artykuł 57 ustawy wprowadził nową zasadę, zgodnie z którą chłopi mogli opuszczać swoich właścicieli tylko raz w roku - na tydzień przed dniem św. Jerzego (26 listopada) i w ciągu tygodnia po nim, z obowiązkową opłatą "starszych" - płatności do życia na ziemi mistrza. Było to pierwsze ogólnonarodowe ograniczenie wolności chłopów, ale jeszcze nie zniewolenie. Termin upłynął pod koniec listopada, kiedy zbierano żniwa, co było dogodne dla obu stron: chłopów i właścicieli ziemskich.

W ustawodawstwie z 1550 r. Potwierdzono i wyjaśniono normy przejścia chłopskiego w dniu św. Jerzego, „stary” wzrósł, władza mistrza nad chłopami wzrosła: właściciel został pociągnięty do odpowiedzialności za zbrodnie chłopów. Teraz pana feudalnego nazywano „władcą” chłopa, tj. pozycja prawna chłopa zbliżała się do statusu pańszczyźnianego, co było krokiem ku pańszczyźnie.

W warunkach ruiny kraju i ucieczki chłopów Iwan Groźny w 1581 r. wprowadził ustawodawstwo pańszczyźniane - „lata zastrzeżone”, kiedy odwołano dzień św. Jerzego i zakazano przejścia chłopów, co oznaczało ważny krok w kierunku formalizowanie pańszczyzny w Rosji.

Druga faza zniewolenie chłopów na wsi miało miejsce od końca XVI wieku. do 1649 roku, kiedy opublikowano Kodeks Katedralny cara Aleksieja Michajłowicza. Pod koniec XVI wieku. nastąpiła radykalna zmiana pozycji chłopów, którym odebrano prawo do opuszczenia swoich właścicieli.

Za rządów Borysa Godunowa z dnia 24 listopada 1597 r. ukazał się dekret królewski, który nakazał w ciągu pięciu lat przeszukać wszystkich uciekinierów i przymusowo uprowadzonych chłopów i zwrócić ich dawnym właścicielom. Ustawodawstwo pańszczyźniane końca wieku jest najważniejszym etapem w historii pańszczyzny w Rosji. Teraz rolnicy byli przywiązani do ziemi, a nie do właściciela. Sam zakaz przejścia dotyczył głównie głowy rodziny, której nazwisko zostało zapisane w księgach katastralnych.

W czasach ucisku, w warunkach kryzysu wszystkich struktur władzy, coraz trudniej było powstrzymać chłopów od wyjazdu. Wasilij Szujski, mając nadzieję na wsparcie szlachty, 9 marca 1609 r. Wydał ustawodawstwo pańszczyźniane, które przewidywało wydłużenie okresu ustalonych lat. Poszukiwanie zbiegów stało się oficjalnym obowiązkiem lokalnej administracji, która o każdego przybysza musi „zdecydowanie zapytać, kim jest, gdzie i kiedy uciekł”. Dla chłopa głównym problemem nie było wydostanie się, ale znalezienie właściciela i nowego miejsca zamieszkania.

System pańszczyźniany został sformalizowany przez kodeks soborowy z 1649 r., który przydzielał chłopów prywatnych obszarnikom, bojarom, klasztorom i innym właścicielom, a także ustanawiał zależność chłopów prywatnych od państwa. Kodeks katedralny zniósł „lata lekcyjne”, zatwierdził prawo do nieograniczonego poszukiwania i powrotu uciekinierów, zabezpieczał dziedziczność pańszczyzny i prawo właściciela ziemskiego do rozporządzania majątkiem pańszczyźnianym.

Trzeci etap zniewolenie chłopów odnosi się do połowy XVII - XVIII wieku, kiedy nastąpiło umocnienie i dalszy rozwój pańszczyzny. W tym okresie istnieją poważne różnice w prawie do rozporządzania chłopami: ich właściciel ziemski mógł sprzedawać, wymieniać lub dziedziczyć. Za panowania Piotra I wzrosła wielkość cła chłopskiego i nasilił się wyzysk feudalny. (Patrz Dodatkowy materiał podręcznika 1 i 2) Ułatwił to dekret o pojedynczym spadku z 1714 r., który przekształcił majątki szlacheckie w majątki ziemskie, ziemia i chłopi stali się pełną własnością właściciela ziemskiego.

Poddaństwo - najwyższa forma niepełnej własności pana feudalnego do chłopa, polegająca na przywiązaniu chłopa do ziemi pana feudalnego (bojara, ziemianina, klasztoru itp.) lub państwa feudalnego.

W rzeczywistości ukształtował się pod koniec XVI wieku.

Prawna rejestracja poddaństwa -

1649- „Kodeks katedralny” ostatecznie zakazuje przejścia od pana feudalnego do pana feudalnego do chłopów.

Etap 1: według Ruskiej Prawdy poddani i zakup, którzy pracowali dla pana feudalnego, byli panami feudalnymi. Życie = 5 hrywien. Jeśli zmarł bez spadkobierców w linii męskiej, majątek - do pana feudalnego.

II etap: czas składania państwa scentralizowanego. Ograniczenie prawa do przejścia od pana feudalnego do pana feudalnego.

III etap: 1497- "Sudebnik" Iwana III oficjalnie wprowadził dzień przejścia - dzień św. Jerzego jesienią - 26 listopada. Wprowadzenie odpłatności dla „starszych”.

IV etap: 1550- „Sudebnik” Iwana IV potwierdza prawo do wyjazdu na św. Jerzego i podwyższa opłatę dla „starszych”.

V etap: 1581- wprowadzenie „lat zastrzeżonych” – lat, w których przejścia są generalnie zabronione. Nie jest jasne, czy działali na terenie całej Rosji. Częstotliwość nie jest czysta.

6 etap: 1592- cała ludność ujęta jest w księgach skrybów. Stało się możliwe ustalenie, do jakiego pana feudalnego należeli chłopi. Wielu historyków uważa, że ​​wydano dekret zakazujący przejścia od pana feudalnego do pana feudalnego (dekretu nie znaleziono).

7 etap: 1597

1) Dekret o poszukiwaniu zbiegłych chłopów. Chłopi, którzy uciekli po skompletowaniu pierwszych ksiąg katastralnych, muszą zostać zwróceni (okres śledztwa wynosi 5 lat).

2) Poddani niewolniczy (niewolnictwo za długi) po spłaceniu długu pozostają w cesji wierzyciela.

3) poddani dobrowolni (bezpłatne zatrudnienie) po ½ roku pracy - poddani całkowicie. Zarówno zniewoleni, jak i wolni niewolnicy zostają uwolnieni dopiero po śmierci pana.

8 etap: 1607- zgodnie z „Kodeksem” Wasilija Szujskiego okres śledztwa = 15 lat. Ci, którzy przyjęli "uciekinierów" - grzywna od państwa, odszkodowanie dla starego właściciela.

9. etap: 1649- zniewolenie prawne zgodnie z „Kodeksem Katedralnym”

8. Edukacja Russ. państwo scentralizowane (XIV - XV wiek).

Cechy i etapy powstawania zjednoczonego państwa rosyjskiego

Pod koniec XIII - początek XIV wieku. w Rosji rozpoczyna się proces przezwyciężania fragmentacji feudalnej, powstają przesłanki do powstania scentralizowanego państwa. W przeciwieństwie do Zapa. Hebr., w Rosji proces ten miał swój numer cechy:

> Najazd mongolsko-tatarski przerwany w XIII wieku. procesy unifikacyjne. Walka o obalenie jarzma mongolskiego przesądziła o istnieniu Rosji jako samowystarczalności. stan-va. Zadania polityczne stowarzyszenia. rozdzielone księstwa w jedno państwo stały się decydujące;

> rozwój miast i handel wewnętrzny nie osiągnęły takiego poziomu jak na Zachodzie. Stosunki burżuazyjne jeszcze się nie zawiązały, a czynnik ten stał się głównym społeczno-gospodarczym warunkiem powstania zjednoczonych państw na Zachodzie. hebr.;

> jedno państwo w Rosji powstało na bazie wielu narodowości i na początku XIV wieku. Ross. Państwo było wielonarodowe. x-r;

> proces łączenia Rosyjski ziemie w jednym stanie wynikało z potrzeby. ochrona przed wrogami zewnętrznymi - Tatarami, Turkami, Polakami, Niemcami itp.

Gradacja powstanie jednego Rossa. Stan-va:

> etap pierwszy - koniec XIII - lata 80-te. 14 wiek - wzrost gospodarczy na ziemiach rosyjskich, powstanie księstwa moskiewskiego i początek zjednoczenia ziem rosyjskich wokół Moskwy;

> drugi etap lat 80-tych. XIV - druga ćwierć XV wieku. - dalsze zjednoczenie ziem wokół Moskwy, walka Wielkiego Księcia Moskiewskiego ze specyficznymi książętami moskiewskimi;

> III etap - druga połowa XV - początek XVI wieku. - tworzenie jednego państwa.

Przesłanki zjednoczenia ziem rosyjskich w jedno państwo

Jarzmo mongolsko-tatarskie zahamowało rozwój Rosji, ale nie mogło go powstrzymać. Rosja północno-wschodnia stała się ośrodkiem odrodzenia i zjednoczenia. Lasy i rzeki otaczające jej ziemie utrudniały Tatarom najazdy, a napływ ludzi wzrastał. Miasta zostały odrestaurowane, największe z nich - Moskwa, Niżny Nowogród, Twer, Psków, Rostów, Jarosław, Suzdal - stały się ośrodkami rzemieślniczymi i handlowymi. Odradza się miejskie rzemiosło: broń, kowalstwo, skóra, garncarstwo, szewstwo. Pojawiają się również nowe rzemiosło - odlewanie armat, pogoń za srebrnymi monetami i robienie papieru. Wzrosła feudalna własność ziemi książąt, bojarów, kościołów i klasztorów. Grunty komunalne zostały im przekazane w drodze konfiskat, darowizn, kupna i sprzedaży. Tak więc wielki książę Iwan Kalita miał 50 wiosek, a Wasilij Ciemny - 125 wiosek. Główną formą feudalnej własności ziemskiej jest majątek ziemski (pochodzący od ojca), który jest dziedziczony. Pojawia się warunkowa własność gruntu - majątek, czyli grunt, który jest oddany na pewien czas jako zapłata za usługę. Służbę wojskową i administracyjną księcia, tworzącą jego dwór, zaczęto nazywać szlachtą.

W XIV wieku. osoby zajmujące się rolnictwem nazywano też „ludźmi”, „smerdami”. W XV wieku. zaczęto ich nazywać „chłopami” (od „chrześcijan”). Chłopi podzielono na dwie kategorie: czarni – chłopi żyjący we wspólnotach we wsiach nie należących do poszczególnych panów feudalnych oraz chłopi-zaborcy, którzy mieszkali na działkach w majątku feudalnym i płacili panu feudalnemu w naturze lub wykonywali pańszczyznę na jego pola. Opór chłopów: podpalenia, rabunki, zabójstwa przedstawicieli administracji dziedzicznej. Ale najczęstszym było przejście od jednego pana feudalnego do drugiego. Dlatego niezwykle ważne było dla panów feudalnych zabezpieczenie swojej własności ziemi. Można to zrobić tylko poprzez zniewolenie chłopów. A do tego potrzebny był jeden, silny rząd i potężny aparat państwowy. Dlatego feudałowie wszystkich szczebli byli zainteresowani stworzeniem jednego, scentralizowanego państwa.

W ten sposób rosyjskie państwo zjednoczone zostało stworzone jako państwo feudalne na podstawie wzmocnienia własności ziemi pana feudalnego i zniewolenia chłopstwa. Był to zasadniczo proces politycznej unifikacji, niewspierany przez centralizację gospodarczą. Jej nosicielem była władza wielkiego księcia. Konieczność obalenia jarzma mongolsko-tatarskiego i ochrony przed atakami Wielkiego Księstwa Litewskiego i Zakonu Kawalerów Mieczowych tylko przyspieszyła ten proces. W Rosji, w przeciwieństwie do krajów Europy Zachodniej, rozwinął się inny typ państwa - państwo autokratyczno-feudalne.

W pierwszej ćwierci XIV wieku. ostra eskalacja walki między Moskwą a Twerem o dominację polityczną w procesie zjednoczenia. Pod rządami syna Aleksandra Newskiego, Daniiła, Moskwa stała się stolicą małego księstwa. W jej skład wchodził Zvenigorod, Ruza i kilka sąsiadujących z nimi volostów. Ale na początku XIV wieku. jego terytorium się rozszerza: w 1301 r. Daniel zdobył Kołomnę, następnie Możajsk, w następnym roku otrzymał w testamencie Perejasława. Tereny te były rozwinięte gospodarczo, położone w dorzeczach ważnych rzek. Po śmierci Daniela jego syn Jurij rozpoczął walkę o etykietę chana z księciem Tweru Michaiłem (1318). Ale Mongołowie zabijają Michaiła, a Jurij ginie w Hordzie (1324). Iwan Daniłowicz Kalita (1325-1340) zostaje nowym księciem moskiewskim.

Kurs polityczny Iwana Kalita

Pod rządami Iwana Kality księstwo moskiewskie staje się najsilniejsze w Rosji. Zapanował względny spokój, nie było najazdów Hordy. Był pierwszym z książąt rosyjskich, który uzyskał prawo do pobierania haraczu dla Ordy z ziem ruskich (część zebranych pozostawił Moskwie). Dzięki wsparciu Khana Kalita otrzymała etykietę na osobnych krainach (Galich, Uglich, Beloozero). Książę kupił wsie: w Nowogrodzie, Włodzimierzu, Kostromie, Perejasławiu, Juriewie i Rostowie. Księstwo Moskwa-Władimir stało się największym w Europie Wschodniej. W 1326 roku zbudował pierwszy kamienny kościół w Moskwie - Sobór Wniebowzięcia NMP i zasugerował, aby metropolita Piotr opuścił Włodzimierza. Metropolita się zgodził, ale zmarł w 1326 roku. Jego następca, metropolita Teognost, uczynił Moskwę centrum rosyjskiej metropolii. Za Iwana zbudowano katedrę archanioła, która stała się miejscem pochówku książąt moskiewskich oraz kościołem dworskim Zbawiciela na Borze. Po pożarach w 1331 i 1337 roku, które zniszczyły stary Kreml, Kalita zbudował nową twierdzę z dębowych bali.

Przekształcenie Moskwy w centrum rodzącego się państwa rosyjskiego

Najważniejszymi obiektywnymi przyczynami przekształcenia Moskwy w centrum wyłaniającego się zjednoczonego państwa są:

> Moskwa była ośrodkiem dość rozwiniętego rolnictwa i rzemiosła;

> znajdował się na skrzyżowaniu szlaków handlowych, co przyczyniło się do rozwoju powiązań gospodarczych z innymi obszarami, szerszej i bliższej komunikacji międzyludzkiej;

> położenie geograficzne gwarantowało jej względne bezpieczeństwo przed wtargnięciami z zewnątrz, powodowało napływ ludności, wzrost jej zagęszczenia, co z kolei przyspieszyło rozwój gospodarczy;

> Moskwa była centrum tych terytoriów, na których formował się naród wielkoruski. Ludność bardziej rozwiniętego regionu moskiewskiego w większym stopniu wpłynęła na pewne elementy języka, kultury i życia ludności całej północno-wschodniej Rosji.

Jednak te specyficzne warunki były w dużej mierze charakterystyczne dla Księstwa Twerskiego. Ale centrum stowarzyszenia nie był Twer, ale Moskwa, przede wszystkim dzięki umiejętnej polityce książąt moskiewskich (Daniel, Ivan Kalita, Simeon Proud). Pod koniec XIV wieku. Książęta moskiewscy, a przede wszystkim Dmitrij Donskoj, działali jako organizatorzy walki z jarzmem Hordy. Pod koniec XIV wieku. stworzono przesłanki ekonomiczne, polityczne i społeczne dla zjednoczenia i utworzenia jednego państwa.

Powstanie zjednoczonego państwa Rosji. Polityka Iwana III

Po śmierci Wasilija II (1462) jego syn Iwan III (1462-1505) zostaje wielkim księciem. To w latach jego panowania zakończył się proces zjednoczenia ziem rosyjskich. Pod Iwanem III Nowogród został ostatecznie włączony do księstwa moskiewskiego. Już w 1471 roku prolitewska część arystokracji nowogrodzkiej zawarła porozumienie z księciem litewskim Kazimierzem IV: Nowogród uznał Kazimierza IV za księcia, przyjął jego namiestnika, a król obiecał pomoc Nowogrodowi w walce z Wielkim Księciem Moskwa. Iwan III zorganizował dobrze zaplanowaną kampanię przeciwko Nowogrodowi. Główna bitwa rozegrała się na rzece Szelon. Nowogrodzcy zostali pokonani. W 1477 Iwan III podjął drugą kampanię przeciwko Nowogrodowi. W grudniu miasto zostało zablokowane ze wszystkich stron. Negocjacje trwały cały miesiąc i zakończyły się kapitulacją Nowogrodu. Na początku stycznia 1478 r. veche nowogrodzkie zostało odwołane. Iwan III nakazał usunąć dzwon veche i wysłać go do Moskwy. Republika Nowogrodzka przestała istnieć i stała się częścią Księstwa Moskiewskiego. W 1485 r. Iwan III przeprowadził kampanię przeciwko Twer, książę Michaił Tverskoy uciekł na Litwę. Rywalizacja między dwoma ośrodkami północno-wschodniej Rosji zakończyła się na korzyść Moskwy. Książę w Twerze był synem Iwana III - Iwana Iwanowicza. Od 1485 r. Władcę Moskwy zaczęto nazywać „władcą całej Rosji”. Pod rządami Wasilija III (1505-1533) zaanektowano Rostów, Jarosławia, Psków (1510), Smoleńsk (1514), Riazań (1521). Powstało terytorium zjednoczonego państwa rosyjskiego. Od końca XV wieku stał się znany jako Rosja. Godłem państwa był dwugłowy orzeł. Powstają organy administracji państwowej: na czele państwa, Wielkiego Księcia, któremu podporządkowana była władza książęco-bojarska, szlachta służebna zyskuje na sile - wsparcie Wielkiego Księcia w walce z bojarami. W armii zachodzą zmiany. Na pierwszy plan wysuwają się szlachetne milicje, szlachecka kawaleria, pułki piechoty z bronią palną (piszczele) i artyleria. Ale wielki książę wciąż musi liczyć się z ekonomiczną i polityczną siłą książąt i bojarów. Pod nim działa stała rada - Duma Bojarska. Członkowie powoływani są na podstawie parafii (zgodnie z hojnością, bliskością rodziny z Wielkim Księciem i zaleceniem służby). Duma Bojarska spotykała się codziennie, rozstrzygając wszystkie kwestie polityki wewnętrznej i zagranicznej. Pod koniec XV - początek XVI wieku. tworzone są zamówienia - specjalne instytucje do zarządzania sprawami wojskowymi, sądowymi i finansowymi.

Najważniejszą innowacją Iwana III była reforma sądownictwa, ogłoszona w 1497 r. w formie specjalnego zbioru ustawodawczego – Sudebnika. Do 1497 r. posłowie Wielkiego Księcia, dla realizacji funkcji sądowych i administracyjnych, otrzymywali prawo do zbierania „żywności” od podległej ludności na swoje potrzeby. Nazywano je karmnikami. Sudebnik Iwana III zakazał łapówek dla procesów sądowych i zarządzania, proklamował bezstronność sądu i ustanowił jednolite opłaty sądowe za wszelkiego rodzaju czynności sądowe. Był to ważny krok w kierunku stworzenia aparatu sądowniczego w kraju. Kodeks Praw w formie ustawodawczej wyrażał interesy klasy rządzącej - bojarów, książąt i szlachty - i odzwierciedlał atak państwa feudalnego na chłopów. Artykuł 57 Sudebnika zapoczątkował legalną rejestrację pańszczyzny. Ograniczał prawo chłopów do przejścia od jednego pana feudalnego do drugiego. Odtąd chłop mógł opuścić swojego pana feudalnego na tydzień przed i tydzień po dniu św. Jerzego (26 listopada), tj. kiedy wszystkie prace na farmie zostały wykonane. W tym samym czasie musiał zapłacić panu feudalnemu za życie na jego ziemi „starszymi” i wszystkie długi. Wielkość „starszych” wahała się od 50 kopiejek do 1 rubla (cena 100 funtów żyta lub 7 funtów miodu).

Na początku XVI wieku. proces zjednoczenia ziem rosyjskich został zakończony, powstało rosyjskie scentralizowane państwo, narodowość wielkoruska powstała na bazie ludów wschodniosłowiańskich żyjących na terytorium księstwa Władimir-Suzdal i ziemi nowogrodsko-pskowskiej. Rosja obejmowała także inne narodowości: Utro-Finowie, Kareliowie, Komi, Permowie, Nieńcy, Chanty, Mansi. Państwo rosyjskie powstało jako państwo wielonarodowe.

Pierwszy etap (koniec X V- koniec XVIwieki)Proces zniewalania chłopów w Rosji był dość długi. W epoce starożytnej Rosji część ludności wiejskiej straciła wolność osobistą i zamieniła się w poddanych i poddanych. W warunkach rozdrobnienia chłopi mogli opuścić ziemię, na której mieszkali i przenieść się do innego właściciela ziemskiego.

Sudebnik 1497 . uproszczono to prawo, potwierdzając prawo chłopów ziemiańskich po zapłacie Starsi o możliwość wyjścia w Dzień Św. Jerzego (dzień Św. Jerzego) jesienią (tydzień przed 26 listopada i tydzień później). Prawne utrwalenie pewnego krótkiego okresu przejściowego świadczyło z jednej strony o dążeniu panów feudalnych i państwa do ograniczenia praw chłopów, a z drugiej o ich słabości i niemożności naprawienia chłopów do osobowości pewnego pana feudalnego. Ta zasada została uwzględniona w nowej Sudebnik 1550

Jednak w 1581 r., w warunkach skrajnej ruiny kraju i ucieczki ludności, Iwan I V wprowadzony zarezerwowane lata , które zakazywały produkcji chłopskiej na terenach najbardziej dotkniętych klęskami. Ten środek był nadzwyczajny i czasowy, aż do dekretu królewskiego.

Druga faza. (koniec X VIw. - 1649).

Dekret o powszechnym zniewoleniu . W 1592 (lub w 1593 .), tych. za panowania Borysa Godunowa wydano dekret (którego tekst nie zachował się), zabraniający wyjazdów na terenie całego kraju i bez ograniczeń czasowych. Wprowadzenie reżimu lat zastrzeżonych umożliwiło rozpoczęcie kompilacji ksiąg skrybowskich (tj. przeprowadzenie spisu ludności, który stworzył warunki do przyłączenia chłopów do miejsca zamieszkania i zwrotu ich w przypadku ucieczki i dalszego zagarnięcia przez dawnych właścicieli) . W tym samym roku pług pański został wybielony (czyli zwolniony z podatków), co pobudziło ludzi służby do zwiększania jego powierzchni.

Lata lekcyjne.Kompilatorzy kierowali się książkami skrybów dekret 1597 g., który założył tzw. lata szkolne (termin na wykrycie zbiegłych chłopów, początkowo ustalony na pięć lat). Po pięciu latach uciekający chłopi zostali poddani niewoli w nowych miejscach, co leżało w interesie wielkich posiadaczy ziemskich, a także szlachty południowych i południowo-zachodnich powiatów, do których kierowano główne nurty uciekinierów.

Ostateczne zniewolenie . W drugim etapie procesu zniewolenia toczyła się ostra walka między różnymi grupami obszarników i chłopów w kwestii określenia terminu poszukiwanie zbiegów, natomiast Kodeks katedralny z 1649 r nie anulował ustalonych lat, wprowadził nieokreślone śledztwo, ogłosił wieczną i dziedziczną twierdzę chłopów. Tak zakończyła się legalna rejestracja pańszczyzny

W trzecim etapie (od połowy X VIIw. do końca XVIIIw.)poddaństwo rozwijało się w linii rosnącej. Np. zgodnie z prawem z 1675 r. chłopi właściciela mogli już sprzedawać bez ziemi. Poddani różnili się od niewolników jedynie obecnością własnego gospodarstwa na ziemi właściciela ziemskiego. B X VIII w. właściciele ziemscy otrzymali pełne prawo do rozporządzania osobowością i majątkiem chłopów, w tym zesłania ich bez procesu na Syberię i do ciężkiej pracy.

W czwartym etapie (koniec X VIIIw. - 1861)stosunki feudalne weszły w fazę ich rozkładu. Państwo zaczęło podejmować środki, które nieco ograniczyły arbitralność właścicieli ziemskich, ponadto pańszczyzna, w wyniku szerzenia się idei humanitarnych i liberalnych, została potępiona przez zaawansowaną część rosyjskiej szlachty.

W rezultacie z różnych powodów został odwołany przez Manifest Aleksandra 11 w lutym 1861 r.

Etapy zniewolenia chłopów.

Warunki zniewolenia chłopów Najważniejszym warunkiem poddaństwa w Rosji było środowisko naturalne. Wycofanie nadwyżki produktu niezbędnego do rozwoju społeczeństwa w warunkach klimatycznych rozległej Rosji wymagało stworzenia najbardziej rygorystycznego mechanizmu przymusu nieekonomicznego.

Powstanie pańszczyzny nastąpiło w procesie konfrontacji między gminą a rozwijającą się własnością ziemską. Chłopi postrzegali ziemię orną jako własność Bożą i królewską, jednocześnie wierząc, że należy ona do tego, kto na niej pracuje. Rozprzestrzenianie się lokalnej własności ziemi, a zwłaszcza chęć przejęcia przez ludzi służby części ziemi komunalnej pod ich bezpośrednią kontrolą (tj. stworzenia „mistrzowskiego pługa”, który gwarantowałby zaspokojenie ich potrzeb, zwłaszcza w zakresie sprzętu wojskowego, oraz co najważniejsze, umożliwiłoby bezpośrednie przekazanie tej ziemi jako spadku synowi i tym samym zabezpieczenie jego rodziny praktycznie na prawach ojcowskich) spotkało się z oporem społeczności, który można było przezwyciężyć jedynie poprzez całkowite ujarzmienie chłopów.

Ponadto państwo pilnie potrzebowało gwarantowanego dochodu z podatków. Przy słabości centralnego aparatu administracyjnego przekazał pobór podatków w ręce właścicieli ziemskich. Ale do tego trzeba było przepisać chłopów i przywiązać ich do osobowości pana feudalnego.

Działanie tych przesłanek zaczęło przejawiać się szczególnie aktywnie pod wpływem katastrof i zniszczeń spowodowanych opriczniną i wojną inflancką. W wyniku ucieczki ludności ze zdewastowanego ośrodka na obrzeża gwałtownie nasiliły się problemy z zaopatrzeniem klasy usługowej w siłę roboczą, a państwa z podatnikami.

Oprócz powyższych powodów zniewoleniu sprzyjała demoralizacja ludności spowodowana okropnościami opriczniny, a także chłopskie wyobrażenia o właścicielu ziemskim jako królewskim człowieku zesłanym z góry w celu ochrony przed zewnętrznymi wrogimi siłami.

Główne etapy zniewolenia . Proces zniewalania chłopów w Rosji był dość długi i składał się z kilku etapów.

Pierwszy etap - koniec XV - koniec XVI wieku . W epoce starożytnej Rosji część ludności wiejskiej straciła wolność osobistą i zamieniła się w poddanych i poddanych. W warunkach rozdrobnienia chłopi mogli opuścić ziemię, na której mieszkali i przenieść się do innego właściciela ziemskiego.

Sudebnik 1497 uproszczono to prawo, potwierdzając prawo chłopów po wpłacie „starszych” do możliwości „wyjścia” w dniu św. Jerzego jesienią (tydzień przed 26 listopada i tydzień później). Innym razem chłopi nie przenosili się na inne ziemie - przeszkadzały w pracy przy pracach rolnych, jesienne i wiosenne lawiny błotne, mrozy. Ale utrwalenie przez prawo pewnego krótkiego okresu przejściowego świadczyło z jednej strony o dążeniu panów feudalnych i państwa do ograniczenia praw chłopów, a z drugiej o ich słabości i niemożności naprawienia chłopów do osobowości pewnego pana feudalnego. Ponadto prawo to zmuszało właścicieli ziemskich do liczenia się z interesami chłopów, co miało korzystny wpływ na rozwój społeczno-gospodarczy kraju.

Nowy etap w rozwoju zniewolenia rozpoczął się pod koniec XVI wieku i zakończył wydanie Kodeksu Katedralnego z 1649 r. W 1592 (lub w 1593), tj. za panowania Borysa Godunowa wydano dekret (którego tekst nie zachował się), zabraniający wyjazdów na terenie całego kraju i bez ograniczeń czasowych. W 1592 r. rozpoczęto kompilację ksiąg skrybów (tj. przeprowadzono spis ludności, który umożliwił przywiązanie chłopów do miejsca zamieszkania i zwrot ich w przypadku ucieczki i dalszego schwytania przez dawnych właścicieli), pachnący zapach.

Kompilatorzy kierowali się książkami skrybów dekret z 1597 r., ustanowił tzw. „lata lekcyjne” (okres śledztwa w sprawie zbiegłych chłopów, definiowany jako pięć lat). Po pięcioletnim okresie uciekający chłopi zostali poddani zniewoleniu w nowych miejscach, co leżało w interesie wielkich właścicieli ziemskich i szlachty południowych i południowo-zachodnich powiatów, dokąd kierowano główne strumienie uciekinierów. Spór o ręce robotnicze między szlachtą centrum a południowymi przedmieściami stał się jedną z przyczyn wstrząsów na początku XVII wieku.

Na drugim etapie konsolidacji toczyła się ostra walka między różnymi grupami właścicieli ziemskich i chłopów w kwestii terminu wykrywania uciekinierów, dopóki kodeks soborowy z 1649 r. nie zniósł „lat lekcyjnych”, wprowadził bezterminowe poszukiwania, a ostatecznie włączył chłopów.

Na trzecim etapie (od połowy XVII do końca XVIII w.) na linii wznoszącej rozwijała się pańszczyzna. Chłopi stracili resztki swoich praw, np. zgodnie z ustawą z 1675 r. można ich było sprzedawać bez ziemi. W XVIII wieku właściciele ziemscy otrzymali pełne prawo do rozporządzania swoją osobą i majątkiem, w tym zesłanie bez sądu na Syberię i do ciężkiej pracy. Chłopi w swoim statusie społecznym i prawnym zbliżyli się do niewolników, zaczęli być traktowani jak „gadające bydło”.

Na czwartym etapie (koniec XVIII w. - 1861 r.) stosunki pańszczyźniane weszły w fazę ich rozkładu. Państwo zaczęło podejmować środki, które nieco ograniczyły feudalną arbitralność, a ponadto pańszczyzna, w wyniku szerzenia się idei humanitarnych i liberalnych, została potępiona przez wysuniętą część szlachty rosyjskiej. W rezultacie z różnych powodów został odwołany przez Manifest Aleksandra 11 w lutym 1861 r.

Konsekwencje zniewolenia. Poddaństwo doprowadziło do ustanowienia niezwykle nieefektywnej formy stosunków feudalnych, zachowując zacofanie rosyjskiego społeczeństwa. Wyzysk pańszczyźniany pozbawił bezpośrednich producentów zainteresowania wynikami ich pracy, podkopał zarówno gospodarkę chłopską, jak i, ostatecznie, gospodarkę obszarniczą.

Pogłębiając podział społeczny, pańszczyzna spowodowała masowe powstania ludowe, które wstrząsnęły Rosją w XVII i XVIII wieku.

Poddaństwo stanowiło podstawę despotycznej formy władzy, z góry determinowało brak praw nie tylko od dołu, ale i od góry społeczeństwa. Właściciele ziemscy wiernie służyli carowi także dlatego, że stali się „zakładnikami” systemu feudalnego, ponieważ ich bezpieczeństwo i posiadanie „ochrzczonej własności” mogło być zagwarantowane jedynie przez silną władzę centralną.

Skazując lud na patriarchat i ignorancję, pańszczyzna uniemożliwiała przenikanie wartości kulturowych do środowiska ludowego. Odbiło się to także na moralnym charakterze ludu, zrodziło w nim pewne niewolnicze przyzwyczajenia, a także gwałtowne przejścia od skrajnej pokory do buntu niszczącego wszystko. A jednak w naturalnych, społecznych i kulturowych warunkach Rosji prawdopodobnie nie było innej formy organizacji produkcji i społeczeństwa.