ඕමාර් ඛයියාම්: වයින් පිළිබඳ පුරාවෘත්ත. වයින් ගැන රුබයියාත් - පොකිරිස්සන් ඛයියාම් සහ මධ්‍යසාර ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ ජීවිත තුළ ලුසියස් කොලුමෙල්ලා සහ මිදි වගාවේ මූලික කරුණු

සුප්‍රසිද්ධ පර්සියානු කවියෙකු, දාර්ශනිකයෙකු, තාරකා විද්‍යාඥයෙකු සහ ගණිතඥයෙකු වන ඕමාර් ඛයියාම් ඔහුගේ විද්‍යාත්මක කෘති හෝ දාර්ශනික පරාවර්තන සඳහා පමණක් නොව, ඔහුගේ සැහැල්ලු කෘති සඳහා ද ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධය. රුබායි. ගැනඕමාර් ඛයියාම් වයින් වලට ආදරය කළ බවට සැකයක් නැති නිසාත්, මෙම උතුම් පානය රස විඳීමේ අවස්ථාව අතපසු නොකළ නිසාත් බොහෝ චතුරස්රයන් ලියා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, වයින් ගැන බොහෝ දේ දැන සිටි පුද්ගලයෙකුට පමණක් කළ හැකිය ඒ නිසාඔහු ගැන ලියන්න. ඔබම බලන්න - අපි ඔබට වඩාත් ප්රසිද්ධ පිරිනමන්නෙමු ඕමාර් ඛයියාම්ගේ වයින් ගැන රුබායි.

වයින් ගැන ඕමාර් ඛයියාම්ගේ හොඳම රුබයියාට්

මම දිය පහරක් අසල විලෝ ගෙඩියක් මෙන් වයින් අසල සිටිමි.
පෙණ දොළක් මගේ මුලට වතුර දමයි.
ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චය කළා! ඔහු කිසිවක් ගැන සිතමින් සිටියාද?
අනික මම බොන එක නැවැත්තුවා නම් මම එයාව අතාරිනවා.

වසන්තයේ දී වලාකුළු හඬන විට, දුක් නොවන්න.
වයින් කෝප්පයක් ගෙන ඒමට ඔබටම අණ කරන්න.
ඇස් පිනවන මෙම තණකොළ,
හෙට අපේ අළු වලින් වැඩෙනු ඇත.

ස්වර්ගීය කරුණාව ගැන සුරංගනා කතා වෙනුවට
ඉක්මනින් වයින් සපයන ලෙස අපට අණ කරන්න.
ශබ්දය හිස් ය - මෙම හෝරිස්, රෝස මල්, උල්පත් ...
මරණින් මතු ජීවිතය ගැන පුදුම වීමට වඩා පානය කිරීම වඩා හොඳය!

ඔබ ඉක්මනින් ඔබේ ආත්මය සමඟ වෙන් වනු ඇත, මාව විශ්වාස කරන්න.
අඳුරු තිරය පිටුපස රහස් දොරක් බලා සිටී.
වයින් බොන්න! ඔබ කොහේවත් නැති නිසා.
ටිකක් විනෝද වෙන්න! එය නොදන්නා - දැන් කොහෙද?

උදේ පාන්දර, ඔහ් ටෙන්ඩර් එක, වීදුරුවක් වත් කරන්න,
වයින් පානය කර වඩාත් සතුටු සිතින් චැන්ග් සෙල්ලම් කරන්න,
ජීවිතය කෙටි නිසා, නැවත පැමිණීමක් නැති නිසා
මෙතනින් ගිය අයට... ඒ නිසා බොන්න!

වයින් කෝප්පයකින් ඔබේ හදවත සතුටු කිරීම වඩා හොඳය,
මොකටද අතීතය ගැන ශෝක කරන්නේ, වර්ණනා කරන්නේ.
සන්සුන් මනස ආත්මයට විලංගු දමයි.
මත් වූ ඇය විලංගු කඩා දමයි.

වයින් ගෙනෙන්න - මට වතුර එපා වෙලා!
අවුරුදු මගේ ජීවිතයේ කුසලානය පුරවන්න,
වයසක මිනිහෙකුට බොන්නේ නෑ වගේ ඉන්න එක ගැලපෙන්නේ නෑ.
මම අද වයින් නොබොන්නේ නම්, මම කවදාද?

වයින් ඔබෙන් වෙන් කළ නොහැකි වේවා!
ඕනෑම කෝප්පයකින් ඕනෑම මිතුරෙකු සමඟ බොන්න
මිදි රුධිරය, කළු මැටි සඳහා
අහස මිනිසුන් නිල් පැහැයට හැරේ.

අද තරාදිය මගේ පිපාසය මනින්නේ නැත,
මම අද මගේ උඩු රැවුල වයින් බඳුනක ගිල්වන්නෙමි!
මම පොත් ඉගෙනීම සහ ඇදහිල්ල දික්කසාද කරමි,
මම වැලේ දුවව මගේ බිරිඳ ලෙස තෝරාගන්නෙමි.

මම ඥානවන්තව බොනවා: මම බීමත්ව සිටින විට කිසි විටෙකත් රණ්ඩු නොවෙමි.
මම තණ්හාවෙන් බොමි: මම ගිජු නොවෙමි, නමුත් පිපාසය බලවත් ය.
ඔබ, සාන්තුවරයෙකු සහ ටීටෝටල් කරන්නෙකු, ඔබ සමඟ කාර්යබහුලයි -
වයින් බීලා මට මාවම අමතක වෙනවා!

ස්ඵටික වීදුරු සහ පතුලේ ඇති අවසාදිතයට ඉඩ දෙන්න
ඔවුන් මා වෙත පැමිණෙන දිනය ප්‍රකාශ කරයි,
මෙම වයින් සමහර විට කටුක ලෙස හැඳින්වේ.
එසේ නම්, සත්යය වයින් තුළ සැඟවී ඇත!

මම නැවතත් තරුණයි. ස්කාර්ලට් වයින්,
ඔබේ ආත්මයට ප්රීතිය දෙන්න! සහ ඒ සමගම
තිත්ත තිත්තයි සුවඳයි දෙන්න...
ජීවිතය කටුක සහ බීමත් වයින්!

වයින් සඳහා කැප වූ ඕමාර් ඛයියාම්ගේ බොහෝ රුබායි (ආසන්න සහ මැද පෙරදිග චතුරස්‍ර) කවුරුත් දනිති. ඔමාරා ඛයියාම් විනෝදකාමී, විනෝදයට සහ බීමට ආදරය කරන්නෙකු බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට, වයින්වල වඩාත්ම ප්රසිද්ධ කාව්ය රසිකයා කවුද?

අද, පර්සියානු සාහිත්‍යයේ බොහෝ විශේෂඥයින් ඕමාර් ඛයියාම් නමින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බොහෝ රුබායි ඔහුට අයත් නොවන බව සඟවන්නේ නැත.

ඕමාර් ඛයියාම් ඔහුගේ කාලයේ ප්‍රසිද්ධ ගණිතඥයෙක්, තාරකා විද්‍යාඥයෙක් සහ දාර්ශනිකයෙක් වූ අතර ඔහු ජීවත් වූයේ 11-12 සියවස් වලය. ඔහුගේ යුගයේ ඔහු කවියෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ නොවීය. සියවස් හතකට පසුව, ඉංග්‍රීසි කවියෙකු සහ පරිවර්තකයෙකු වන එඩ්වඩ් ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ්ගේ මිතුරෙකු කල්කටා පුස්තකාලයෙන් ඛයියාම්ගේ අත්පිටපත් සොයා ගැනීමත් සමඟ ඛයියාම් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් අත්පිටපත් සමාලෝචනය කර ඒවා පරිවර්තනය කළේය. නමුත් මෙය වචනාර්ථ පරිවර්තනයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. පර්සියානු සාහිත්‍යය පිළිබඳ රුසියාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ විශේෂඥයෙක්, රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ පෙරදිග අධ්‍යයන ආයතනයේ මහාචාර්ය ඔලෙග් අකිමුෂ්කින් විශ්වාස කළේ ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් රුබායි ගෙන ඒවා එකතු කර තේරීමක් කර පසුව ඔහුගේම දෑ ලියා ඇති බවයි. මෙය පරිවර්තනයක් නොවේ, මෙය සකස් කිරීමකි. අකිමුෂ්කින්ට අනුව එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ "ඛයියාම් ගැන මගේම සිතුවිලි" ය.

ෆිට්ස්ජෙරල්ඩ් ඔහුගේ කෘති ඔහුගේම වියදමින් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඒ වගේම ඔවුන් ජනප්‍රිය වුණා. මෙය හෝමර්ගේ "ඉලියඩ්" හා සමානව "ඛයියාමියාඩ්" ලෙස හැඳින්වූ ඛයියාම්ගේ අසංඛ්‍යාත අත්පිටපත් පෙනුමට උත්තේජනයක් ලබා දුන්නේය. දැන් ලෝකයේ ඛයියාම්ගේ රුබායි දහස් ගණනක් ඇත, නමුත් පර්යේෂකයන් ඒවායින් සියයකට වඩා සැබෑ යැයි සලකති. ඛයියාම්ගේ කෘතිය පිළිබඳ ලෝකයේ පර්යේෂකයන් බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කරන්නේ ඕමාර් ඛයියාම් යනු කවියේ සාමූහික අන්වර්ථ නාමයක් බවයි. ඛයියාම්ට ආරෝපණය කරන ලද රුබායි කිහිපයක් A. S. පුෂ්කින් විසින් ලියන ලද අනුවාදයක් පවා තිබේ.

රුසියානු පෙරදිග අධ්‍යයන ආයතනයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ශාඛාවේ මැදපෙරදිග අංශයේ ප්‍රධානියා ලිවීය: “ඛයියාම්ගේ රුබායි දහස් ගණනින් යුත් චතුරස්‍ර සමූහයක දිය වී ඇත, සමහර විට ඔහුගේ අනුකරණය කරන්නන් සහ අනුගාමිකයන් විසින් ඉතා දක්ෂ ලෙස සහ වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකි ලෙස නිර්මාණය කරන ලදී. විද්යා ඇකඩමිය, මහාචාර්ය ඔලෙග් අකිමුෂ්කින්.

සැබෑ තාරකා විද්‍යාඥයෙකු සහ ගණිතඥයෙකු වන ඕමාර් ඛයියාම් වයින් වලට ආදරය කළේද යන්න නොදනී. නමුත් මෙය ඔහුගේ රුබායි අගය අඩු නොකරයි, නමුත් ඊට පටහැනිව, එය ඔවුන්ට අමතර ආකර්ෂණයක් ලබා දෙයි:

ආත්මය වයින් සමඟ සැහැල්ලුයි! ඇයට උපහාර දක්වන්න:

ජෝගුව රවුම් සහ ඝෝෂාකාරී ය. සහ minting

ආදරයෙන්, කෝප්පයක්: එය බැබළෙන පරිදි

සහ රන් දාරය පරාවර්තනය විය.

වයින් බොන්න, මන්ද ඔබ ඉක්මනින් සදහටම නින්දට වැටෙනු ඇත.

ටියුලිප් මලක් පිපෙනවා වගේ ජීවිතය කෙටියි.

මිතුරන් විසින් වට කර, පටු බඳුනක් යට වත් -

වයින් බොන්න! මරණය ගැන තවම වචනයක්වත් නැත!

මෙතනින් වයින් ටිකක් ගන්න! දැන් නිදා ගැනීමට කාලය නොවේ,

මට රෝස මල් සමග මගේ කම්මුල් මත වසන්තය උත්කර්ෂයට නැංවීමට අවශ්යයි.

නමුත් පළමුව, හේතුවට, කරදරකාරී මහලු මිනිසා,

ඔහුව නිදි කිරීමට, මම ඔහුගේ මුහුණට වයින් ඉසිමි.

මට විශ්වයේ පැරණි වයින් සමඟ සැසඳිය හැක්කේ කුමක්ද?

මෙම පැරණි වයින් කෝප්පය සමඟ?

ගෞරවනීය ස්වාමිපුරුෂයෙකුට සුදුසු තවත් මොනවාද?

පැරණි වයින් සමඟ ගෞරවනීය මිත්රත්වය හැර?

"වයින් බොන එක පව්." සිතන්න, ඉක්මන් නොවන්න!

ඔබම පැහැදිලිවම ජීවිතයට විරුද්ධව පව් නොකරයි.

වයින් සහ කාන්තාවන් නිසා අපායට යවා තිබේද?

එවිට ස්වර්ගයේ ආත්මයක් නොතිබෙනු ඇත.

වයින් සදාකාලික පානය මෙන් සෙල්ලම් කරයි,

ලෝකයට සතුට ගෙන දෙන දේ පානය කරන්න,

වයින් ගින්නක් මෙන් අපව දවාලන නමුත්,

නමුත්, ජීවමාන ජලය මෙන්, එය නැවත නැඟිටුවයි!

වයින් ගැන 03/06/2015

"ඇඹුල් වයින්" (විනාකිරි ගැන කෙටියෙන්)

විවෘත වයින් සති කිහිපයකට පසු ඇඹුල් වී විනාකිරි බවට පත්වන බව අපේ යුගයට බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන් දැන සිටියහ. එය බොහෝ විට අහම්බෙන් සොයා ගන්නා ලද්දකි, නමුත් අපි තවමත් විවිධ වර්ගයේ විනාකිරි වලට ආදරය, අගය සහ භාවිතා කරමු. ප්‍රංශ ජාතිකයින් එය හැඳින්වූයේ විනාකිරි - “ඇඹුල් වයින්”, නමුත් දැන් විනාකිරි එළවළු, පලතුරු, ධාන්ය වර්ග, මී පැණි වලින් සාදනු ලැබුවද, නිෂ්පාදන මූලධර්මය එලෙසම පවතී: පළමුව ඔබට මධ්‍යසාර පැසවීම අවශ්‍ය වේ, පසුව ...

වයින් ගැන 12/29/2014

Andrea Bocelli සහ ඔහුගේ වයින්

ගුණාත්මක වයින් පිළිබඳ රසඥයින් Bocelli යන වාසගම සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි කුලී නිවැසියෙකු වන Andrea Bocelli ගේ නම සමඟ පමණක් නොව, එම නමින්ම ඇති ඉතාලි වයින් පෙළ සමඟද සම්බන්ධ කරයි. Andrea Bocelli ගායිකාවකට වඩා වයින් නිෂ්පාදකයෙකු වීමට වැඩි අවස්ථාවක් තිබුණි. ඔහුගේ පවුලේ කිසිවෙකු ගායනා නොකළ නමුත් ඔහුගේ පියාට තමාගේම මිදි වත්තක් තිබූ අතර සෑම වසරකම වයින් සෑදුවේය. Bocelli විසින්ම මෙම වයින් සිහිපත් කරන්නේ මෙසේය: "මගේ පියාගේ වයින් වයින් ...

වයින් ගැන 12/24/2014

වයින් උපාංග

හොඳ වයින් සුදුසු පසුබිමක් තිබිය යුතුය. වයින් ලෝලීන් සඳහා විශේෂයෙන් විශේෂ උපාංග විශාල ප්‍රමාණයක් නිෂ්පාදනය කරන්නේ ලෝකයේ මෙම පරිසරය නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය. අලුත් අවුරුද්දට පෙර, අපගේ තේරීම සරලවම ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි බවට පත්වේ - ප්‍රයෝජනවත් සහ අමතක නොවන තෑග්ගක් සඳහා මෙම අදහස් භාවිතා කිරීමට අපි ඔබට උපදෙස් දෙමු. කාන්දු නොවන වීදුරු මෙම වීදුරුවේ කඳක් නොමැත, එබැවින් ...

ජීවිතයේ සෑම දිනකම අගය කරන්න - ඛයියාම්ගේ උපදෙස්. මෙය ඉගෙන ගත හැකි වැදගත්ම දෙය වන අතර, වයින්, නිවාඩු සහ විනෝදය පිළිබඳ කවි මේ ගැන අපට කියයි. වයින් නිදහස් කරයි, නරක සිතුවිලි වලින් මිදීමට සහ අභ්යන්තර සාමය ලබා දෙයි. වයින් ගැන ඕමාර් ඛයියාම්ගේ කවි කතා කරන්නේ බීමත්ව අමතක වීම ගැන නොව අභ්‍යන්තර සාමය සහ සන්සුන්කම සහ තමාට යහපත ගැන ය.

මට දුන් ජීවන වෘක්ෂයේ කොළ
ශීත ඍතුවේ සීතල ඔවුන් වසන්ත ගින්නෙන් ද පුළුස්සා දමයි.
වයින් බොන්න, කරදර වෙන්න එපා. බුද්ධිමත් උපදෙස් අනුගමනය කරන්න:
ඔබේ සියලු කරදර දීප්තිමත් වයින්වල ගිල්වන්න.

දෛවය දවසින් දවස විපත් ගෙන ආවත්,
මියගිය අයගේ ඉරණම ගින්නෙන් දැවී නොයනු ඇත.
ඔබේ ආදරණීයයාගේ හිසකෙස් අගුලු දමන්න එපා,
ඔබේ දින විනෝදයෙන් හා වයින් බොමින් ගත කරන්න.

සෑම දිනකම වයින් භුක්ති විඳින්න - නැත, සෑම පැයක්ම:
සියල්ලට පසු, අපව ප්‍රඥාවන්ත කළ හැක්කේ එයට පමණි.
ඉව්ලිස් වරක් වයින් පානය කළ විට,
ඔහු දෙසිය වතාවක් ආදම් ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන්නට ඇත.

තණකොළ වියළී යන අතර මල්වල අලංකාරය නැති වී යයි.
මගේ ආදරණීය කුසලාන දරන්නා, ඔබ සදාකාලික නොවේ.
වයින් බොන්න. මල් කඩන්න. මොහොතක් පමණක් බැබළෙයි
ආකර්ශනීය, තරුණ, ජීවමාන සුන්දරත්වයෙන් යුත් ලෝකයක්.

ඔහ් යුෂ! මගේ මිතුරා තරුණ වේවා
කෝප්පයේ වයින් නොව ජීවමාන ජලය අඩංගු වේවා.
මට සමාන ලෙස ස්වර්ගයෙහි පිළිගනු ලැබේවා, නමුත් එසේ නම්
ආත්මය නිවැරදි ස්ථානයේ නැත - එවිට සෑම දෙයක්ම ප්රීතියක් නොවේ.

ගෙවෙන කාලය ගැන පසුතැවෙන්න එපා,
සියලු විපත් ඉක්මනින් දුරු කරන්න.
වයින්, ගීත සහ විනෝදය අගය කරන්න,
දුක අමතක කරන්න, අනාගතයේදී නිර්භීත වන්න!

සදාකාලික පානය සම්පූර්ණයෙන් වත් කරන්න,
ඔබේ කුසලානයට සතුටේ වසන්තය වත් කරන්න!
වයින් ලෝකයේ සියලු දුක සුව කරයි,
රස විඳිමින් උගුරක් ගෙන බොන්න!

අපි සත්‍යය නොදැන සිටිමු, අපට වැඩක් නැත!
ඔබට ඔබේ ජීවිත කාලය පුරාම සැකයෙන් ජීවත් විය නොහැක!
අද මගේ අතේ බඳුනක් තිබුණා - හරි,
සන්සුන් හෝ බීමත් නොවේ - අපි මංගල්යයක් කරමු!

ප්‍රීතිමත් හදවත් දුකෙන් විනාශ කළ නොහැක
ප්‍රීතියේ මොහොත දුෂ්කරතාවල ගල් මෙන් පොඩි වී යයි.
අනාගතයේ කුමක් සිදුවේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත,
ඒ වගේම ඔබට මංගල්යය, සතුට, ආදරය අවශ්යයි.

ශාපයක් ස්වර්ගයේ සුරක්ෂිතාගාරයට විසි කරන්න,
සඳ වැනි අයට ඔබේ හදවත විවෘත කරන්න
සහ වයින් බොන්න! ආයාචනා කරන්නේ ඇයි? කවදාවත් නැහැ
ඔවුන් මළවුන් නැඟිටුවේ නැත.

ඥානවන්තයන් සමඟ වයින් බොන්න - එය වඩාත් වටිනවා.
ටියුලිප් ගෙඩියක් මෙන් පෙනෙන තරුණයා සමඟ බොන්න.
ඉඳහිට බොන්න, මධ්‍යස්ථ බව දැන, පුරසාරම් දොඩන්න එපා
ඔබ මත් වී වයින් බොනවා කියන කාරණය ගැන.

අන් අයට වඩා ලස්සන හා මෘදු මිතුරෙකු සමඟ සිටින්න,
දින අවසානය දක්වා ආදරය හා වයින් ගෞරව කරන්න,
මක්නිසාද යත් ළඟදීම මේ ජීවිතයේ කමිසය ඉරා දමනු ඇත
තවද ඔවුන් අවාසනාවන්තයින් සෙවනැලි වල වාසස්ථානයට යවනු ඇත.

මම අසනීපයි, අධ්‍යාත්මික රෝගයක් මගේ ශරීරයට වධ දෙනවා,
වයින් අත්හැරීම ඇත්තෙන්ම මට මරණ තර්ජනයක්.
ඒ වගේම මම කොච්චර බෙහෙත්, බාම් ගත්තත් පුදුමයි
හැම දෙයක්ම මට නරකයි! වයින් පමණක් හානියක් නොවේ.

මම පව්වල ගිලී සිටිය හැකිය, නමුත් අවම වශයෙන්
ශ්‍රද්ධාව නැති කරන්නන් මෙන් මම දුක් විඳින්නේ නැත
පිළිම තුළ. මට නරක මොහොතක හැන්ගෝවර් අවශ්‍යයි
පල්ලියක් නොවේ, පල්ලියක් නොවේ, වයින් සහ පෙරී පමණි.

ඔබේ ආරම්භයේදී ඔබ දියර බිංදුවක් පමණක් විය,
එවිට ඔහු ලෝකයට පැමිණි අතර, ඔබට ආචාර කරන ලදී ...
නමුත් ඉක්මනින් සුළඟ ඔබේ අළු විසුරුවා හරිනු ඇත -
එබැවින් ඔබේ මොහොත වයින් සමඟ දුකෙන් තොරව ජීවත් වන්න.

වයින් සමඟ මම ඕනෑම අකුණු කුණාටුවක දුක නසන්නෙමි,
මම එයින් සදාකාලික කඳුළු හෝඩුවාවක් සෝදා දමමි.
මම හේතුව සහ ඇදහිල්ල යන දෙකටම දික්කසාදය දෙන්නෙමි,
එතකොට මම වැලේ දුවව බඳිනවා.

ජීවිතයේ අමුතුම තවලමක් පසුකර යයි.
වයින්, මල්, කවි සෝෆා ගෙනෙන්න!
ශෝක වන්නේ ඇයි: අපි නැවත නැඟිටිනවාද නැද්ද?
ප්‍රීතියේ මොහොත අල්ලා ගන්න - එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙනු ලැබේ.

ආශාවෙන් ඔබේ හදවත කැළඹීමට ඉඩ දෙන්න,
වයින් කෝප්පයේ සදහටම පෙණ දමන්න.
මැවුම්කරු පව්කාරයන්ට පසුතැවිල්ල ලබා දෙයි -
මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි: මට එයින් ප්‍රයෝජනයක් නැත.

අරුණෝදය වහල උඩින් වැසී ගියේය
සාන්තුවරුන්ගේ දිනය අපේ භාජනවලට මල් කළඹක් වත් කළා.
වයින් බොන්න - මුඑසින් අපට හැන්ගෝවර් ලබා ගැනීමට කතා කරයි
"බොන්න!" යන මිහිරි කෑගැසීමෙන්, ආලෝකය වශී කරවයි.

රජවරුන්ගේ සියලු ධනය හා බලය
වයින් පිරවූ ජෝගුවක් වඩා ලස්සනයි.
මුළු රාත්රියම ඔහු සමඟ ගත කරන්න, උදේ පාන්දරින්ම
සාන්තුවරයන්ගේ මත් සිනහවෙන් කුහකයින් අවදි වේවා.

දිගු කලක් ලෝකයේ ජීවත් වීමට සිහින දකින්න එපා,
කොහේ ගියත් බීලම යන්න.
හිසේ සිට ජෝගුව අන්ධ වන තුරු,
වයින් ජෝගුව අතහරින්න එපා.

වයින් බොන්න, කරදරයකින් තොරව ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන්න,
විපත්තිවලින් ඔබේ කොටස ඔබට ලැබෙනු ඇත.
ද්‍රෝහී අහස අපව පෙරලනු ඇත,
සමහර විට ඔහු පවා ඔහුගේ දෛනික ආහාරය රැගෙන යයි.

මගේ ආත්මය ඉබාගාතේ යාමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පෝෂණය වී ඇත,
නමුත්, පෙර මෙන්, මට භාණ්ඩාගාරයේ මුදල් නැත.
මම ජීවිතය ගැන පැමිණිලි කරන්නේ නැහැ. එය දුෂ්කර වුවද.
වයින් සහ අලංකාරය තවමත් මා දෙස බලා සිනාසුණි.

පිරිසිදු වයින් නොමැති දවසක් විෂ වේ,
ආත්මය විශ්වීය ශෝකයෙන් අසනීප වේ.
දුක නම් විෂ වේ, වයින් ප්‍රතිපදාව වේ.
බිව්වොත් වස විසට බය නෑ.

මැවූ උන්වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, මම නොදනිමි,
මා නියම කර ඇත්තේ අපායටද ස්වර්ගයටද?
වයින්, මිතුරා, වීණාව මගේ කොටස,
මම ඔබට පාරාදීසයේ සතුට පිළිගනිමි.

“වයින් යනු වැල් වල රුධිරයයි,” මම නළල රැලි කරගනිමින් කීවෙමි.
මම බොන එක නවත්තනවා! මම ලේ පිළිගන්නේ නැහැ."
මුනිවරයා සිනහවකින් ඇසුවේය: "ඔබ බරපතලද?"
මම කෑගැසුවා: "අනේ, ඒ සඳහා මගේ වචනය ගන්න එපා!"

වයින් සමඟ මගේ ජීවිතය දිගු කරන්න. වඩා හොඳ මාර්ගයක් නැත
තද රතු පාට ඇම්බර් රූබි කම්මුල් වෙත නැවත ලබා දෙන්න.
මම මැරුණොත්, වයින්වලින් සෝදා,
වැල් වලින් හදපු මිනී පෙට්ටියක මට මැරෙන ලෝකෙන් යන්න ඕන.

ඔය ඉවුරේ වයින් සහ රෝස මල්
මම ටියුලිප් මුහුණ රසවිඳිමි.
මා ජීවත්ව සිටින තුරු, මම වයින් සමඟ වෙන් නොවෙමි.
පැවැත්මේ මහිමයට මම සිනාසී බොනවා.

දිනපතා දුකෙන් පීඩා විඳින්නේ කවුද,
ජීවිතය ඔවුන්ව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත, නමුත් මම ඔවුන් ගැන කිසිසේත් අනුකම්පා නොකරමි.
වීණාවේ හඬට පළිඟු වලින් වයින් බොන්න,
ගල මත පළිඟුව කැඩී යන තුරු!

ඔබ මගේ වයින් ජෝගුව කැඩුවා, ස්වාමීනි!
ප්‍රීතියේ දොරටු මට වැසී ඇත, ස්වාමීනි!
ඔබ රතු වයින් බිම වැගිරෙව්වා.
මගේ දිවට තට්ටු කරන්න, ඔබ බීමත්ව සිටියාද ස්වාමීනි?!

වයින් ඔබේ මුළු ජීවිතයම සකසයි.
නොබොන ඕනෑම කෙනෙක් තමන්ටම බරකි.
කන්දට වයින් දෙන්න - කන්ද නටනු ඇත.
වයින් මහලු අයටද තාරුණ්‍යය ගෙන එනු ඇත.

වයින් ජෝගුව සහ පාත්‍රය අතහරින්න එපා.
නටන්න, ආදරණීය, තණබිම් බැබළෙන අතරතුර කැරකෙන්න.
සියල්ලට පසු, එක්කෝ ජෝගුවකට හෝ බඳුනකට සිය වතාවක්
සිහින් නර්තන ශිල්පීන් ස්වර්ගයේ ගලා යන කවයක් බවට පරිවර්තනය විය.

හේතුව මංගල්යයේදී, හේතුව ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තේය,
රම් සහ අරාබියේ, ඔවුන් පවසන්නේ, ඔවුන් නැවත නැවත කිරීමට කැමති බවයි.
"ඔවුන් කියනවා නම්: "වයින් පානය කිරීම පාපයක්!" - මම එය විශ්වාස නොකරමි, මන්ද
දෙවි පැවසුවේ “වයින් පුදුමාකාරයි! මේ කරුණාවයි..."

නැඟිටින්න, මගේ ආදරණීය ළමයා, උදාව කිරණකින් බැබළුණා,
ස්ඵටික බඳුන රූබි වයින් වලින් පුරවන්න.
මාරාන්තික මිටියාවතේ අපට සුළු කාලයක් ලබා දී ඇත.
සදහටම නැති වූ දේ අපට නැවත ලැබෙන්නේ නැත.

ගලා යන රූබි මෙන්, මෙම තෙතමනය, බලන්න.
මෙම ජෝගුව එහි ත්යාගශීලී තැන්පතු වලට සමානයි.
වයින් සහිත පළිඟු කෝප්පය කඳුළු ය,
නමුත් ඔවුන් සඟවන්නේ ඔවුන්ගේ සිත්වල සතුට නොවේද?

මම බොනවා, මට කුමක් කිව හැකිද, නමුත් මම බීමත්ව සිටින විට මම මත් නොවෙමි.
මම කෑදරයි - නමුත් ඇයි? සම්පූර්ණ වීදුරුවක් සඳහා පමණි.
ඔව්, මම මරණය දක්වා වයින් පරිශුද්ධ ලෙස ගෞරව කරන්නෙමි.
මම ඔබ මෙන් මටම ගෞරව නොකරමි.

වයින් බොන්න, එහි ආත්මයට නොවැළැක්විය හැකි සාමයක් ඇත,
හදවත සුවපත් කිරීම සහ පහත් ආකල්ප.
දුක සුළි කුණාටුවක් සේ කඩා වැටුණත්,
මෙන්න ඔබේ නැව - වයින්, නෝවා එයින් ගැලවී ඇත.

ඊයේ පානීය නිවසක, අමුත්තන් අතර,
මම දැක්කා වයසක මිනිහා, එයා අනිත් හැමෝටම වඩා බීලා.
මම ඔහුට දොස් කීවෙමි: "දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්න!"
ඔහු පැවසුවේ “දෙවියන් වහන්සේ සමාව දෙනු ඇත. වාඩි වෙලා බොන්න."

මිදි වැලේ ලේ, මිදි වැල මනාලිය, එය නිධානය,
ආගම්වාදීන්ගේ ලේ ඉතිරි නොකරන්න - ඔවුන් කුහකයින්,
මුන් දෙදාහකගේ ලේ වැගිරෙව්වට පව් නෑ.
නමුත් ප්‍රීතියෙන් බිඳක්වත් අතහරින්න එපා - වයින්.

මනුෂ්‍යයන් සඳහා එම රහස්‍ය වැස්මෙන් ඔබ්බට මාර්ගයක් නොමැත.
යන්න වෙලාව කීයද කියලා අපි කවුරුත් දන්නේ නැහැ.
සරණ - අපි දන්නවා - එකක්, ඒ නිසා වයින් බොන්න
ඒ වගේම කතාවට සවන් දෙන්න, ඔවුන් සෑම විටම එය ගෙතුනු ඇත.

වයින් මගේ පිළිමය, හදවතට ඇතුල් වන දේ,
ලැජ්ජාව සහ මහිමය, නිෂ්ඵලකම සහ බොරුව.
මට මුණගැසෙන සෑම කෙනෙකුම මෙසේ කියන තරමට මම බීමත්ව සිටිමි.
"ඒයි, වයින් ජෝගුව, ඔයා කොහෙන්ද එන්නේ?"

වයින් යනු පෙම්වතියකි! ඔව්, මම පාපොච්චාරණය කරනවා.
ඔවුන් මට සිනාසෙයිද? එයට යන්න දෙන්න!
"මොන බැරලයක්ද!"
මම සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක් ද? මම ලැජ්ජාවට බය නැහැ!

ඔවුන් මට කියනවා: “වයින් අඩුවෙන් බොන්න.
අපට කියන්න, ඔබ පානය කළේ කාගේ වරදක්ද? ”
මෙයට හේතුව මගේ ආදරණීය මිතුරාගේ මුහුණයි.
සියලු හේතු අතරින්, මෙය වඩාත් වැදගත් වේ.

විනෝදය, පාන්, වයින්, ඇඳුම් පැළඳුම් අගය කරන්න.
අන් සියල්ල නූගතුන්ට සුරංගනා කතා ය.
ඔබේ එකම ජීවිතය වෙළඳාම් නොකරන්න
බොරු සිහින සහ මනඃකල්පිත බලාපොරොත්තු සඳහා!

ගිගුරුම් තවමත් අපේ හිසට ඉහළින් වැදී නැත -
අපි ජීවත්ව සිටියදී වයින් බොමු.
සියල්ලට පසු, අපි රත්රන් නොවේ, මෝඩය, අපි දූවිලි වලින් සෑදී ඇත
පස්සේ හාරන්න කවුරුත් හිතන්නේ නැහැ.

සකී, මගේ මලානික බව දැඩි ලෙස කෑගසයි.
බීමත්ව මෝඩකම නොවේ නම් එය සුව කරන්නේ කෙසේද?
අළු රැවුලක් මට බීමට බාධාවක් නොවේ -
ඔබේ වයින් පැරණි හදවතක වසන්තය බිහි කරයි.

වයින් සහ අපට ආදරය, ඔබ වෙනුවෙන් පිළිමය සහ දේවමාළිගාව,
අපට නිරය පවරා ඇත, ස්වර්ගය ඔබ වෙත යයි.
උපතට පෙර අප වරදකරු වන්නේ කුමක්ද?
අපගේ ඉරණම සදාකාලික කලාම් විසින් දක්වා ඇත.

මම එක දෙයකට ගරු කරන විට ඇති තරම් කලබලයක්:
කූඩාරමක සිටින ආකර්ශනීය කාන්තාවකගේ අතින් මම බේබදුකමට ගරු කරමි.
දිළිඳුකමේ ප්‍රීතියට මම ගරු කරමි, විනෝදයෙන්, බීමෙන්,
මීන සහ සඳ අතර මම භූමික වයින් වලට ගරු කරමි.

මම සන්සුන්ව සිටින විට, කිසිම දෙයකින් සතුටක් නැත.
මම බීමත්ව සිටින විට, මගේ මනස වයින් වලින් අඳුරු වේ.
නමුත් සන්සුන්කම සහ මත්වීම අතර මොහොතක් ඇත,
මම ආදරය කරන දේ, ජීවිතය එහි පමණක් වන බැවිනි.

අපේ කාලයේ නිදහස් මාවතේ ගමන් කළ තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි.
මැවුම්කරු විසින් ලබා දී ඇති කොටස සමඟ අන්තර්ගතය.
ජීවිතයේ සිට, මොහොතේ සිට, ඔහු කැමති සෑම දෙයක්ම ගත්තේය.
ඔහු නිදහසේ, දුකක් නොමැතිව, කුප්පියක් සහ වයින් සමඟ ජීවත් විය.

මෙන්න සදාකාලික ආකාශ වස්තුව. සහ අපි ඔහුට කුමක් ද?
කාලය පැමිණෙනු ඇත - අපෙන් කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇත.
තණකොළ මත වාඩි වී ඔබේ ආදරණීයයා සමඟ වයින් බොන්න!
කාලය පැමිණේ - ඔබේ දූවිලි වලින් තණකොළ පැළ වේ.

මිය යන අයට, බැග්ඩෑඩ් සහ බල්ක් එකකි;
කෝප්පය තිත්ත හෝ පැණි රස හෝ වේවා, අපි එහි පතුල දකිමු.
හානිකර මාසය අවසන් වේ - එය තරුණ වියට පැමිණේ,
අපි කවදාවත් ආපසු නොඑනු ඇත ... නිශ්ශබ්ද වී වයින් බොන්න!

මිත්‍රයා, අරුණෝදය උදා වී ඇත.
එබැවින් බඳුන වයින් සමඟ බැබළෙන්නට ඉඩ හරින්න!
ශීත ඍතුව ජම්ෂිඩ් දහස් ගණනක් මරා දැමීය,
අද වසන්තය පිපෙන්නට ඉඩ හරින්න.

කවිය පිළිබඳ විශිෂ්ටයන්:

කාව්‍ය යනු පින්තාරු කිරීම වැනි ය: සමහර කෘති ඔබ ඒවා දෙස සමීපව බැලුවහොත් ඔබව වඩාත් ආකර්ෂණය කරයි, අනෙක් ඒවා ඔබ තව දුරටත් ඉවතට ගියහොත්.

කුඩා හුරුබුහුටි කවි, තෙල් නොකළ රෝදවල හඬට වඩා ස්නායු කුපිත කරයි.

ජීවිතයේ සහ කවියේ වටිනාම දෙය වැරදී ඇති දෙයයි.

මරීනා ට්වේටේවා

සියලු කලාවන් අතුරින්, කවිය යනු තමාගේම සුවිශේෂී සුන්දරත්වය සොරකම් කරන ලද තේජශ්‍රයෙන් ආදේශ කිරීමට පෙළඹීමට වඩාත් ගොදුරු වේ.

හම්බෝල්ට් වී.

ආධ්‍යාත්මික පැහැදිලි බවකින් යුක්තව කවි නිර්මාණය කළහොත් කවි සාර්ථක වේ.

කවි ලිවීම සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරනවාට වඩා නමස්කාරයට සමීප වේ.

විලිලැජ්ජා නැතිව හැදෙන කසළ කවි මොනවාදැයි ඔබ දැන සිටියා නම්... වැටක් උඩ දන්සැල් මෙන්, බර්ඩොක්, කිනෝවා වගේ.

A. A. අක්මාටෝවා

කවිය පදවල පමණක් නොවේ: එය සෑම තැනකම වැගිරෙයි, එය අප වටා ඇත. මේ ගස් දෙස බලන්න, මේ අහස දෙස - අලංකාරය සහ ජීවිතය සෑම තැනකින්ම විහිදේ, අලංකාරය සහ ජීවිතය ඇති තැන කවිය ඇත.

I. S. Turgenev

බොහෝ දෙනෙකුට කවි ලිවීම සිතේ වැඩෙන වේදනාවකි.

ජී. ලිච්ටන්බර්ග්

ලස්සන පදයක් යනු අපගේ පැවැත්මේ සොනරස් කෙඳි හරහා ඇද ගන්නා දුන්නක් මෙනි. කවියා අපේ සිතිවිලි අප තුළ ගී ගයන්නට සලස්වනවා මිස අපේම නොවේ. ඔහු ආදරය කරන කාන්තාව ගැන අපට පැවසීමෙන්, ඔහු අපගේ ආත්මය තුළ අපගේ ආදරය සහ අපගේ දුක සතුටින් අවදි කරයි. ඔහු මැජික්කාරයෙක්. ඔහුව තේරුම් ගැනීමෙන් අපි ඔහු මෙන් කවියන් වෙමු.

රමණීය කවි ගලා යන තැන නිස්සාරත්වයට ඉඩක් නැත.

මුරසාකි ෂිකිබු

මම රුසියානු අනුවාදය වෙත හැරෙමි. කාලයත් සමඟ අපි හිස් පදයට හැරෙනු ඇතැයි මම සිතමි. රුසියානු භාෂාවේ රයිම් ඉතා ස්වල්පයක් ඇත. එකෙක් අනෙකාට කතා කරයි. දැල්ල අනිවාර්යයෙන්ම ගල එය පිටුපසට ඇද දමයි. හැගීම තුලින් තමයි කලාව නිසැකව මතුවන්නේ. ආදරය හා රුධිරයෙන් වෙහෙසට පත් නොවන, දුෂ්කර හා පුදුම, විශ්වාසවන්ත හා කුහක යනාදිය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්

-...ඔයාගේ කවි හොඳයිද, මට ඔබම කියන්න?
- බිහිසුණු! - අයිවන් හදිසියේම නිර්භීතව හා අවංකව කීවේය.
- තවත් ලියන්න එපා! - නවකයා බැගෑපත්ව ඇසුවේය.
- මම පොරොන්දු වෙනවා සහ දිවුරනවා! - අයිවන් බැරෑරුම් ලෙස පැවසීය ...

Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "මාස්ටර් සහ මාගරිටා"

අපි හැමෝම කවි ලියනවා; කවියන් අන් අයට වඩා වෙනස් වන්නේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ වචනවලින් ලියන නිසා පමණි.

ජෝන් ෆවුල්ස්. "ප්රංශ ලුතිනන් නෝනා"

සෑම කවියක්ම වචන කිහිපයක දාර මත දිගු වූ වැස්මකි. මෙම වචන තරු මෙන් බබළන අතර, ඔවුන් නිසා කවිය පවතී.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් බ්ලොක්

පැරණි කවියන්, නූතන අය මෙන් නොව, ඔවුන්ගේ දීර්ඝ ජීවිත කාලය තුළ කවි දුසිමකට වඩා ලියා ඇත්තේ කලාතුරකිනි. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය: ඔවුන් සියල්ලන්ම විශිෂ්ට ඉන්ද්‍රජාලිකයින් වූ අතර සුළු දේවල් මත නාස්ති කිරීමට කැමති නැත. එමනිසා, එකල සෑම කාව්‍ය කෘතියක් පිටුපසම ආශ්චර්යයන්ගෙන් පිරුණු මුළු විශ්වයක්ම සැඟවී ඇත - බොහෝ විට ඩෝසර් රේඛා නොසැලකිලිමත් ලෙස අවදි කරන අයට භයානක ය.

මැක්ස් ෆ්රයි. "චැටි මරු"

මම මගේ අවුල් සහගත හිපපොටේමස් එකකට මේ ස්වර්ගීය වලිගය දුන්නා:...

මායාකොව්ස්කි! ඔබේ කවි උණුසුම් නොවේ, උද්දීපනය නොකරන්න, ආසාදනය නොකරන්න!
- මගේ කවි උදුනක් නොවේ, මුහුදක් නොවේ, වසංගතයක් නොවේ!

ව්ලැඩිමීර් ව්ලැඩිමිරොවිච් මායාකොව්ස්කි

කවි යනු අපගේ අභ්‍යන්තර සංගීතයයි, වචන වලින් සැරසී, සිහින් අර්ථ සහ සිහින නූල්වලින් විහිදී යයි, එබැවින් විචාරකයන් පලවා හරියි. ඔවුන් කවියේ දුක්ඛිත සිප්පර්ස් පමණි. ඔබේ ආත්මයේ ගැඹුර ගැන විචාරකයෙකුට කුමක් කිව හැකිද? ඔහුගේ අසභ්‍ය දෑත් එතනට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන්න. කවිය ඔහුට විකාර මූසලයක්, අවුල් සහගත වචන ගොඩක් සේ පෙනෙන්නට ඉඩ දෙන්න. අපට නම්, මෙය නීරස මනසකින් නිදහස් වීමේ ගීතයකි, අපගේ විස්මිත ආත්මයේ හිම-සුදු බෑවුම් මත ඇසෙන තේජාන්විත ගීතයකි.

බොරිස් ක්‍රිගර්. "ජීවිත දහසක්"

කවි යනු හදවතේ ත්‍රාසය, ආත්මයේ උද්දීපනය සහ කඳුළු ය. කඳුළු යනු වචනය ප්‍රතික්ෂේප කළ පිරිසිදු කවියකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.

**********
මම නින්දා අපහාසවලට බිය නොවෙමි, මගේ සාක්කුව හිස් නොවේ,
නමුත් තවමත්, වයින් ඉවතට දමා වීදුරුව පසෙකට දමන්න.
මම නිතරම වයින් බිව්වෙමි - මම මගේ හදවතට සතුටක් සෙව්වෙමි,
ඔයා එක්ක බීල ඉන්න මම මොකටද දැන් බොන්නේ?
**********
අප මෙහි පාරාදීසය සඳහා උත්සාහ කළ යුත්තේ ඇයි?
මාගේ ඒදන් වයින් සහ වයින් ය, ලෝකයේ අනෙක් සියල්ල විනාශ වේ.
එහි, පාරාදීසයේ, වයින් සහ ක්‍රව්චි ඇත, මෙන්න එය ලබා දී ඇත - වයින් සහ ක්‍රව්චි,
එබැවින් වයින් සහ වයින් සදහටම ලෝක දෙකක රජ වීමට ඉඩ දෙන්න.
**********

පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා වයින් ඉතිහාසය ගොඩනැගීමට වැදගත් වූ කරුණු සහ පෞරුෂයන් 100 ක් අපි ඉස්මතු කරමු. මෙම ප්‍රදේශයෙන් සොයා ගන්නා වාර්තා වල ලෝකයේ පළමු මිදි වතු පිළිබඳ තොරතුරු, පළමු වැස්මේ ආරම්භය, බෝතල් හැරවීම, Cabernet Sauvignon වර්ධනය සහ බ්‍රසීලයේ වයින් පිළිබඳ පළමු ඇගයීම පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු වේ. .

ලෝකයේ පැරණිතම වගා කරන ලද මිදි කොකේසස් කලාපයේ ජෝර්ජියාවේ හමු වූ අතර එය ගල් යුගය දක්වා දිව යයි. විද්යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ මේවා මිදි වගාවේ පළමු සංඥා, එනම් කෘතිම උද්යානයක් බවයි. පූ 2000 දී ආර්මේනියාවේ පළමු මුද්‍රණ යන්ත්‍ර සහ අනෙකුත් වයින් සෑදීමේ උපකරණ සොයා ගත්තද, මෙම කාලය තුළ වයින් දර්ශනය වූ බව විශ්වාස කෙරේ.

*****
ජීවය දෙන වසන්තයක් ඔබේ තොල් පොහොට්ටුවේ සැඟවී ඇත,
කිසිවකුගේ කෝප්පයක් සදහටම ඔබේ තොල් මත ස්පර්ශ නොවේවා...
ඒවායේ හෝඩුවාව ආරක්ෂා කරන ජෝගුව, මම පහළට ගලා යන්නෙමි.
වයින් වලට පුළුවන් හැමදේම ආදේශ කරන්න... ඔයාගේ තොල් ඇරෙන්න හැම දෙයක්ම!
**********
ඔබ වයින් නොබොන්නේ නම්, අවම වශයෙන් වැළකී සිටින්න
දුර්වල අය ඉදිරියේ ශක්තිය ගැන පුරසාරම් දොඩන්න.
කුහකයෙක් වෙන්න එපා, ඔබ දේවල් සියයකට වැරදිකරුවෙක්,
ඔහු ඉදිරියේ වයින් කුඩා වහලෙක් පමණි.
**********
මට ස්වර්ගයේ සතුට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි - "පසුව"?
මට දැන් එය අවශ්‍යයි, මුදල්, වයින්!
මම ණය ගැන විශ්වාස කරන්නේ නැහැ! මට කීර්තිය අවශ්‍ය වන්නේ කුමක් සඳහාද?
ඔයාගේ කනට යටින් බෙර ගිගුම් දෙනවා...
**********

මුලින්ම වයින් මත ක්රියා කරයි

බයිබලයේ පළමු පොත වන උත්පත්ති පොතේ පවසන්නේ නෝවා ගොවියෙකු වී මිදි වත්තක් වගා කළ බවයි. යුදෙව් ශුද්ධ ග්‍රන්ථය වන තල්මූඩ් ද වයින් ගැන කතා කරයි. ග්‍රීක භාෂාවෙන් ඇම්ෆෝරා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දෙදෙනෙකුට ගෙන යා හැකි දෙයකි. එය පූ 500 දී පමණ ඊජිප්තුවට වයින් ප්‍රවාහනය කිරීම සඳහා මෙම නැකත් යාත්‍රාව හඳුන්වා දුන් මැදපෙරදිග කලාපයේ වාසය කළ ජනතාවක් වන කානානිවරුන්ගේ සොයා ගැනීමක් බව ඉතිහාසඥයින් සඳහන් කරයි. මධ්‍යතන යුගය දක්වා සියවස් ගණනාවක් පුරා වයින් ප්‍රවාහනය හා ගබඩා කිරීම සඳහා ඇම්ෆෝරා භාවිතා කරන ලදී.

ඔහුගේ වීර කාව්‍ය, ඉලියඩ් හි ට්‍රෝජන් යුද්ධයේ කතාව සහ ඔඩිසි හි යුලිසෙස්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් යන දෙකම එකල වයින් පරිභෝජනය සහ නිෂ්පාදනය විස්තර කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් යුලිසස්, සයික්ලොප්ස් පොලිෆෙමස් විස්මයට පත් කිරීමට වීරයා භාවිතා කළ පැණිරස හා ශක්තිමත් මාරෝ වයින් ගැන සඳහන් කරයි.

*****
කෙත්වල මායිම් ඇත. ක්‍රීක්. වසන්තය අවට ඇත.
ඒ වගේම කෙල්ල මගේ ළඟට එනවා වයින් අරන්.
පුදුම මොහොතක්! සදාකාලික දේ ගැන සිතන්න පටන් ගන්න,
එය අවසන්: මම බලු පැටියෙකු මෙන් මගේ වලිගය මගේ කකුල් අතර තබමි!
**********
වයින් තහනම්, නමුත් "නමුත්" හතරක් ඇත:
එය රඳා පවතින්නේ වයින් පානය කරන්නේ කවුරුන්ද, කා සමඟද, කවදාද සහ මධ්‍යස්ථව ද යන්න මතය.
මෙම කොන්දේසි හතර සපුරා ඇත්නම්
සියලුම සිහිබුද්ධිය ඇති අයට වයින් වලට අවසර ඇත.
**********
මහණෙනි! දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ණයක් දුන්නා නම්
සංගීතඥයා, වයින්, ධාරාව සහ හිරු බැස යෑම -
ඔබේ සිතේ පිස්සු ආශාවන් වර්ධනය කර නොගන්න.
ඔබට මේ සියල්ල තිබේ නම්, ඔබ අතිමහත් ධනවත් වේ!
**********
මම වයින් නොබොන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මම ඉදුණු නැති බවයි.
මම නිතරම බොනවා නම්, ලැජ්ජාව මගේ ඉරණමයි.
අග්ගිස්වරයෙකුට, ෂා කෙනෙකුට, ට්‍රම්ප් කෙනෙකුට, බොන්න පුළුවන්,
එබැවින් ඔබට ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට නොහැකි නම් බොන්න එපා!
**********
මිනිසා ලෝකයේ සත්‍යය, ඔටුන්න -
හැමෝම මෙය දන්නේ නැත, නමුත් ඍෂිවරයෙක් පමණි.
ඔබ නොසිතන ලෙස වයින් බිංදුවක් බොන්න
සියලුම නිර්මාණ එක් උදාහරණයක් මත පදනම් වී ඇති බවයි.
**********
අඳුරු සරත් සෘතුවේ මාලාවක් අප පසුකර ගියේය,
ඒ වගේම අපේ ජීවිතයේ දවස් කඩා වැටුණේ කොළ වැටීමෙන්.
බොන්න! සියල්ලට පසු, ඍෂිවරයා පැවසුවේ වයින් පමණක් ඩෝප් බවයි
ආධ්‍යාත්මික විසේ වේදනාවෙන් අපට ජය ගත හැක.
**********
වයින් විනිවිද පෙනෙන මාණික්‍යයක් වන අතර ජෝගුව පතලකි.
කුප්පිය මස් ය, එහි ඇති වයින් ආත්මයේ වසන්තය ය.
ගිනි වයින් ස්ඵටික බඳුනක බබළයි, -
ඒ මිදි ලේ වලින් නැඟුණු කඳුළු වැස්සකි.
**********

Bacchus නොහොත් Dionysus දෙවියන් පිළිබඳ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නාට්‍යයක් වන Bacchantes ග්‍රීක දේවධර්මාචාර්ය Euripides විසින් ලියන ලද අතර එය මරණින් පසු ආරම්භ විය. මෙම කාර්යය ඩයොනිසස්ගේ පළිගැනීම සඳහා කැප කර ඇති අතර, ඔහු තම මිනිස් පවුල විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ වයින් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ කරන පළමු කාර්යය ද එයයි.

ජුලියස් සීසර් සහ නවකතාවල උපත

ජුලියස් සීසර්, මෙතෙක් සිටි ශ්‍රේෂ්ඨතම යුධ උපායමාර්ගිකයෙකු වන අතර, රෝම අධිරාජ්‍යය බ්‍රිටනි දක්වා ව්‍යාප්ත කරයි. එකල අධිරාජ්‍යයා කෘෂිකාර්මික නීතිය ද නිර්වචනය කළ අතර අලුතින් අත්පත් කරගත් ප්‍රදේශයක් වන ගෝල්හි ඉඩම් ඔහුගේ ජෙනරාල්වරුන්ට ඉදිරිපත් කළේය. මෙතැන් සිට බර්ගන්ඩියන් මිදි වතු රෝමන්ස් ලෙස හැඳින්වේ, උදාහරණයක් ලෙස, රෝමන්ස්-කොන්ටි.

වයින් තහනම් කිරීම සැලකිල්ලට ගන්නා නීතියකි
කවුද බොන්නේ, කවදාද, කොපමණ ප්‍රමාණයක් සහ කා සමඟද?
මෙම සියලු කොන්දේසි සපුරා ඇති විට,
මත්පැන් පානය ප්රඥාවේ ලකුණක් වන අතර එය කිසිසේත්ම නරක දෙයක් නොවේ.
**********
සෑම දිනකම වයින් භුක්ති විඳින්න, නැත, සෑම පැයක්ම:
සියල්ලට පසු, අපව ප්‍රඥාවන්ත කළ හැක්කේ එයට පමණි,
ඉව්ලිස් වරක් වයින් පානය කළ විට,
ඔහු දෙසිය වතාවක් ආදම් ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන්නට ඇත.
**********
බුද්ධිමත් ෂරියා වයින් හෙළා දුටුවත්,
එය තිත්ත තිත්තකමෙන් සංතෘප්ත වුවද, -
මගේ ආදරණීයයා සමඟ පානය කිරීම මට මිහිරි ය. එහි මෙසේ සඳහන් වීම පුදුමයක් නොවේ.
"අපි අපට තහනම් දේ වෙත ළඟා වෙමු."
**********
අල්ලාහ් මට බොන්න අණ කළේ නැත! කාටද බොන්න බැරි
මතකය නොමැතිව බීමට නිර්භීත ඕනෑම අයෙකු සමඟ,
මධ්‍යස්ථභාවය රකින නුවණැති මිනිසුන්ට නොවේ.
බීමට කොන්දේසි විරහිත අයිතියක් ඇති අය!
**********
මට දුන් ජීවන වෘක්ෂයේ කොළ
ශීත ඍතුවේ සීතල ඔවුන් වසන්ත ගින්නෙන් ද පුළුස්සා දමයි.
වයින් බොන්න, කරදර වෙන්න එපා. බුද්ධිමත් උපදෙස් අනුගමනය කරන්න:
ඔබේ සියලු කරදර දීප්තිමත් වයින්වල ගිල්වන්න.
**********
ආශාවෙන් ඔබේ හදවත කැළඹීමට ඉඩ දෙන්න.
වයින් කෝප්පයේ සදහටම පෙණ දමන්න.
මැවුම්කරු පව්කාරයන්ට පසුතැවිලි වේ -
මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි: මට එයින් ප්‍රයෝජනයක් නැත.
**********

Lucius Columella සහ viticulture හි මූලික කරුණු

Cadiz හි ස්පාඤ්ඤ ජාතික Lucio Columella, එතෙක් කෘෂිකර්මය පිළිබඳ සම්පූර්ණම අත්පොත, De Re Rustica, ක්ෂේත්‍රයේ විෂයයන් පිළිබඳව ලිවීය. ඔබේ පොතේ viticulture ගැන හැම දෙයක්ම. එහි කතුවරයා තර්ක කරන්නේ මිදි වත්ත යනු කෘෂිකර්මාන්තයේ වඩාත්ම ලාභදායී ආකාරය වන අතර කප්පාදු කිරීමේ සිට අස්වැන්න දක්වා සියලු ක්‍රියාවලීන් විස්තර කරයි. විස්තර කර ඇති බොහෝ ක්රම අදටත් භාවිතා වේ.

වයින්වල පළමු සම්පාදනය

කෘෂිකර්මය පිළිබඳ පරිච්ඡේදවල ඔහු රෝමයේ විශිෂ්ට වයින්, වයින් සෑදීමේ ශිල්පීය ක්‍රම සහ පානයෙහි ඖෂධීය ගුණාංග ගැන සාකච්ඡා කරයි. අද්විතීය ස්ථානවලට අද්විතීය වයින් නිපදවිය හැකි බව පවසමින් ඔහු ටෙරොයර් පිළිබඳ පළමු දර්ශනයක් ද ප්‍රකාශ කරයි. ඔහුගේ පොත ලෝකයේ වයින්වල පළමු සම්පාදනය ලෙස සැලකිය හැකි අතර පළමු සමාලෝචන ද අඩංගු වේ, මන්ද ගැලන් වයින් තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද, ඒවා ගබඩා කරන්නේ කෙසේද සහ ඒවා වයස්ගත කරන්නේ කෙසේදැයි කීවේය. මධ්‍යතන යුගයේ ආරම්භයේදී රෝම අධිරාජ්‍යයේ අවසානයේ දැනටමත් වයින් ප්‍රවාහනය කිරීමේදී ඇම්ෆෝරා වෙනුවට බැරල් පමණක් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. වයින් බැරල් ඉතාලියට විකිණීමට පටන් ගත් විට කෙල්ට්වරුන් විසින් වයින් බැරල් සොයා ගත් බව විශ්වාස කෙරේ.