රිද්මය වෙනස් වන ස්ථානවල අවධාරණය කරන ලද වචන සඳහා උදාහරණ. ප්රකාශිත කියවීම, පුහුණුව, වැඩමුළුව

විරාම ලකුණු

කථිකයාගේ කථාව ඒකපුද්ගල කථාවක් වන අතර, ඒකාකාරී බව නිදිමත ඇති කරන බව දැන, ඔහු ස්වරයෙහි ප්‍රකාශිත බව ගැන විශේෂ සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතුය. නවක කථිකයෙකු විරාම ලකුණුවල ශබ්දය කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුතුය. මෙන්න සමහර අභ්යාස:

අභ්‍යාසය "මම පිළිතුර ලබා ගන්නෙමි"

පෙළ ගන්න:

ඔබ ලිඩියාව දැක තිබේද?
ඔබ ලිලී මල් වතුර පෙවී තිබේද?
ඔබ ලිලී මල් වතුර පෙවී තිබේද?
වතුර දැම්මද නැද්ද?

පිළිතුරක් ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව වැඩිවන බලය සමඟ ප්රශ්න මතු කරයි. සෑම ප්‍රශ්නයකින්ම, කටහඬ ඉහළට හා ඉහළට නැඟේ, ශබ්ද රේඛාවේ වේගය වෙනස් වේ. ඉහළම ස්වරයෙන් පසු අවසාන ප්‍රශ්නයේ: “ඔවුන් එය වත් කළාද?” - "නැත්නම්?" යන වචන මත ශබ්දය අඩු වේ.

ප්‍රශ්න ලකුණු "බලන්න" සහ ඒවා නිවැරදිව ඔබේ කටහඬින් ඇඳීමට උත්සාහ කරන්න:

එය Chernushka ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?
නිල්, හණ, මල් වැනි,
ඒ වගේම ගම පැහැදිලියි
එය "වුල්ෆ්ස් ලොග්" ලෙස හඳුන්වන්නේද?
එය සුදු ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි?
පහළට නිල් ගංගාවක්?
එය Vera ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි?
කොහෙත්ම ඇත්ත නැති එකද?
ඇයි මම ඒකට කැමති නැත්තේ?
ඔබ ලියුබාට ඇමතිය යුතුද?

වැඩිවන විස්මයක් සමඟින් (බෙලා, වේරා, කිසිවකුගේ වචනවලින් නොව) ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණෙහි ශබ්ද රේඛාව ඉහළ යන ආකාරය දැනෙන්න. එය එසේ විය යුතුය, මන්ද ... පුදුමය වැඩි වන විට, කටහඬේ පරාසය වැඩි වේ. ඉහළම පුදුමය සමඟින්, කටහඬේ ප්‍රශ්නකාරී රූපය සෑම වචනයකම නැවත නැවතත් කළ හැකිය. මෙය වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කරයි.

පහත පාඨයේ මෙය පුහුණු කරන්න:

ඔබ වචන වලින් බලවත් ය - ක්‍රියාවෙන් එය උත්සාහ කරන්න!
නැතහොත් පැරණි වීරයෙක්, ඔහුගේ ඇඳ මත මිය ගියේය,
ඔබගේ Izmail බයිනෙත්තුවේ ඉස්කුරුප්පු කිරීමට නොහැකිද?
නැතහොත් රුසියානු සාර්ගේ වචනය දැනටමත් බල රහිතද?
නැත්තම් අපිට යුරෝපය එක්ක වාද කරන එක අලුත්ද?
එසේත් නැතිනම් රුසියානුවන්ට ජයග්‍රහණ පුරුදු නැතිද?
අපි මදිද? නැතහොත් පර්ම් සිට ටවුරිඩා දක්වා,
ෆින්ලන්ත සීතල පාෂාණවල සිට ගිනිමය කොල්චිස් දක්වා,
කම්පනයට පත් ක්‍රෙම්ලිනයේ සිට
චලනය නොවන චීනයේ බිත්ති වෙත,
වානේ කෙඳි වලින් දිදුලන,
රුසියානු දේශය නැගිටින්නේ නැද්ද?

(ඒ.එස්. පුෂ්කින්)

විශ්වාසය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා, මෙම රේඛාවල සම්පූර්ණ බලය සහ සඵලතාවය එක් එක් වචනයේ ප්‍රශ්නාර්ථය විය යුතුය. නිවේදකයා ඊනියා "සම්පූර්ණ ප්රශ්නය" මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කිරීමට හැකි විය යුතුය. කටහඬට විවිධ ශක්තීන්ගෙන් ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණු ප්‍රකාශ කිරීම අවශ්‍ය වේ, කටහඬේ ආවර්තනය, ප්‍රශ්නයේ වඩාත් වේගවත් හෝ රිංගා යන ස්වර සමග.

ඉතා ඵලදායී විරාම ලකුණු වලින් එකක් වන්නේ බඩවැලේ:
මෙම ලකුණ මත ස්වරයෙන් මදක් නැවතීම යමක් සූදානම් කරයි, නිර්දේශ කරයි, හෙළිදරව් කරයි හෝ පහත දැක්වෙන දේ හරියටම දක්වයි.

Radivy බොහෝ කලකට පෙර දුටුවේය:
කම්මැලියෙක් එකම දේ දෙවරක් කරයි.
නියමිත දිනට පෙර ඔබේ සාර්ථකත්වයන් ගැන පුරසාරම් දොඩන්න එපා:
පුරසාරම් දොඩන අය ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දුරස් ය.

කොමාව සහ කාලපරිච්ඡේදය වැනි අක්ෂරවල නිවැරදි උච්චාරණය ඉතා වැදගත් වේ. සම්පූර්ණ නැවතුම් වලදී කටහඬ උච්චාරණය කිරීමකින් තොරව, කොමාවේ හොඳ කටහඬ නැමීම් නොමැතිව, අපගේ එදිනෙදා ස්වරය රස්තියාදු වී ඇත. වාක්‍යයක ඇති කොමාවක් ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ කථිකයාගේ සන්නිවේදනය ශක්තිමත් කරයි, ඔහු සවන්දෙන්නන් සමඟ වඩාත් ස්ථිරව සම්බන්ධ කරයි. සාමාන්යයෙන්, කොමාව ආශ්චර්යමත් ගුණාංග ඇත. "ඇයගේ නැමීම, අවවාදයක් ලෙස ඔසවන ලද අතක් මෙන්, අසන්නන් අසම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් දිගටම කරගෙන යන තෙක් ඉවසිලිවන්තව බලා සිටීමට සලස්වයි" යැයි ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි පැවසීය.

උදාහරණ වශයෙන්:

ගින්නෙන් දැවෙන රූබියක් මෙන් වචනය වන්න.
එය බරින් සැහැල්ලු නමුත් මිලෙන් බරයි.

නාදයේ අවාසි

මොනොටෝන්නිවේදකයා . මෙය නියත හෝ පාහේ නියත තණතීරුවක කථාවකි. මෙම අඩුපාඩුව මඟහරවා ගැනීම සඳහා, පරාසය පුළුල් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, කථන ශබ්ද වෙනස් කිරීම සඳහා හඬ පුහුණු කිරීම අවශ්ය වේ. කථනයේදී, එක් අවධාරණය කරන ලද ස්වරයක් පවා ආකාර පහකින් තනු ලෙස අවධාරණය කළ හැකිය: කටහඬේ ස්වරය පවා ශබ්ද කරයි - "ma"; අක්ෂරයේ අවසානය දක්වා ක්‍රමයෙන් ඉහළ යයි - “මා”, අඩු වේ - “මා”; පළමුව එය වැඩි වේ, පසුව එය අඩු වේ; ඊට පටහැනිව, එය මුලින්ම අඩු වේ, පසුව වැඩි වේ. එය නිදහසේ මොඩියුලේට් කළ හැකි වන පරිදි හඬ "නැමීමට" අවශ්ය වේ.

උස වැඩියිඉදිරිපත් කරන්නාගේ ස්වරය. මෙම ස්වරය කනට අප්‍රසන්න බලපෑමක් ඇති කරන අතර සවන්දෙන්නන් කුපිත කරයි. ඔබට උස් හඬක් තිබේ නම්, එය පහත් කිරීමට ඔබ පුහුණු විය යුතුය. තානය අඩු කිරීම පුහුණු කරන ඉහත අභ්‍යාස සියල්ලම සුදුසු ය.

අඩු වැඩියිස්වරය. බොහෝ අවස්ථාවලදී එවැනි ශබ්දයක් ඇතිවීමට හේතුව කථිකයාගේ ශක්තිය හා උද්යෝගය නොමැතිකමයි. පරාසය සංවර්ධන අභ්‍යාස ස්වරය වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාරී වේ.

එසේම, කථිකයාගේ ශබ්දයේ අඩුපාඩු ඇතුළත් වේ: ප්රකාශනය නොමැතිකමවඩාත් වැදගත් වචන වලින් සහ නැවත නැවතත් ස්වරයෙන්.

තාරතාවේ උචිත වෙනසක්, යම් තෙම්පරා රිද්මයක් සහ තාර්කික සහ චිත්තවේගීය ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් ඇතිවන නිවැරදි හා සත්‍යවාදී ස්වරය, කථිකයාගේ විකාශනය තේරුම්ගත හැකි සහ ඒත්තු ගන්වනසුලු කරයි.

එසේම, ලස්සනට හා නිවැරදිව කථා කිරීම සඳහා, කොටස කියවන්න - වේදිකා කථනයේ ශිල්පීය ක්‍රම, එහිදී ඔබට රසවත් ද්‍රව්‍ය සොයාගත හැකිය - කථනය සහ වාක්‍ය වර්ධනය සඳහා දිව ඇඹරුම් ය. සංකීර්ණ රුසියානු වචන ද ඔබේ ශබ්දකෝෂයේ වැඩ කිරීමට උපකාරී වනු ඇත.

අවධාරණය කළ වචන

සෑම වාක්‍ය ඛණ්ඩයකටම එක් උච්චයක්, එක් තාර්කික මධ්‍යස්ථානයක් තිබිය යුතුය, එය ප්‍රධාන එක ලෙස කැපී පෙනේ. එවිට ඉතිරි වචන වැදගත්කම අනුව අනුපිළිවෙලින් උද්දීපනය කෙරේ. තවද ද්විතියික වචන කිසිසේත් අවධාරණය නොකෙරේ. තාර්කික මධ්‍යස්ථාන උද්දීපනය කිරීම සඳහා, ඔවුන් විස්තාරණය, කටහඬ ඉහළ නැංවීම සහ සමහර විට එය පහත් කිරීම සහ වේගය අඩු කිරීම භාවිතා කරයි.

තාර්කික කියවීමේ නීති ගණනාවක් ඔබට පාඨයක අවධාරණය කරන ලද වචන හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. ආතති වචන යනු ප්‍රධාන වශයෙන් පෙළෙහි කලින් දර්ශනය නොවූ සංකල්ප, එනම් නව සංකල්ප නිරූපණය කරන වචන වේ. මෙය මූලික නීති වලින් එකකි.

සරල වාක්‍යයකින්, ආතතිය විෂය හෝ පුරෝකථනය මත වැටේ; සාමාන්‍යයෙන් අනුපිළිවෙලින් දෙවනුව එන වචනය මත:

කළාව්යාකූලත්වය . ගේට්ටුවcreaked .

පුරෝකථනයේ අර්ථය විෂය තුළම ගම්‍ය වන විට, විරුද්ධත්වයක් නොමැති නම් ආතතිය එවැනි පුරෝකථනයකට වැටෙන්නේ නැත:

එකපාරටමඅකුණු මුළු ඝනකම ආලෝකමත් කළේය.
සැරිසරන්නශබ්දය ඇති කරයි.

පෙළෙහි වෙනසක් තිබේ නම්, එකිනෙකාට විරුද්ධ වචන උද්දීපනය කෙරේ:

සීයා මතබැල්කනිය සහ ආච්චිකවුළුව යට වාඩි වී සිටී.
පිච්චුනා කිරි සමග, පිඹීම සහ ජලයට.

විරුද්ධත්වය ඇඟවුම් කළ හැකිය

සහමෝඩය මෙය තේරුම් ගනීවි (බුද්ධිමත් අය පමණක් නොවේ).

තාර්කික මධ්‍යස්ථාන පිළිබඳ රීතිය, එකිනෙකට වෙනස් වූ විට, අනෙක් අය තමාටම යටත් කරයි.
මේ අනුව, විෂය සර්වනාමයකින් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, එය අවධාරණය කළ වචනයක් නොවිය යුතුය:

මමමම ඔයාව අල්ලන්නේ නැහැ ඔහුගේ.
එච්චරයි දුකඇය.

නමුත් ප්රතිවිරුද්ධ විට, සර්වනාමය කැපී පෙනේ:

අද -ඔබ , සහ හෙට -මම .

ක්‍රියා පදය සමඟ අමතර වචන තිබේ නම්, ඒවා අවධාරණය කරයි.

දුර්වල සුළඟක් හමා ගියේයඉහළට .
මම කොල්ලාට ආදරෙයි අවංකකම.

අර්ථ දැක්වීම ප්‍රවේණික නඩුවේ නාම පදයකින් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, අවධාරණය මෙම නාම පදයට මාරු කරනු ලැබේ.

ඇස් ඇය දෙසට යොමු වියමිනිසුන් .
ඝෝෂාව සංවාදය සමඟ ඒකාබද්ධ විය අමුත්තන්.

නමුත් ප්රතිවිරුද්ධ විට, ආතතිය මාරු නොකෙරේ.

උතුර දෙසටඅරෝරා
තරුවඋතුරේ සිට පෙනී!

රීතියට අනුව, "උතුර" යන වචනයට අවධාරණය කළ යුතුව තිබුණි. නමුත් තාරකාව Aurora සමඟ සංසන්දනය කර ඇති බැවින්, අවධාරණය "තරු" යන වචනය මත වැටේ.

විශේෂණ පදයකින් ප්රකාශිත නිර්වචනය අවධාරණය නොකෙරේ.

කළු වලාකුළු එල්ලා තිබිණිමුහුදට ඉහළින් .
කුඩා කාමරවල උණුසුම් සහ සුවපහසු.

නමුත් "කුඩා කාමර" "විශාල" සමඟ ප්රතිවිරෝධී නම්, අවධාරණය මාරු වනු ඇත.

කුඩා දීකාමර උණුසුම් හා සුවපහසුයි.

නාම පදයක් ඉදිරිපිට විශේෂණ කිහිපයක් තිබේ නම්, එයට ආසන්නතම එක උද්දීපනය නොකෙරේ, නමුත් එය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ.

ඔහු සන්සුන්, සාධාරණ, ධනාත්මක පුද්ගලයෙකි.

නමුත් පුරෝකථනය වැනි නාම විශේෂණ එකක් හෝ කිහිපයක් පසුව පැමිණේ නම්, විශේෂණ විශේෂණවලට අවධාරණය වේ.

ඔහු මනුෂ්‍යයෙකිආඩම්බර සහ නොමඟ ගිය .

නාම පදයට පසුව ආරෝපණය කිරීමේ විශේෂණ තිබේ නම්, අවධාරණය නාම පද සහ විශේෂණ යන දෙකටම වැටේ.

ඇගේ මුහුණ අඳුරෙන් මතුවිය -සිහින්, රැලි වැටුණු, ගෙවී ගිය .

අවධාරණය සංසන්දනය ප්රකාශ කරන වචන මත වැටේ.

වගේ කෙඳිරි ගෑවාමෘගයා .
කෙසේද doeවනාන්තරය භයානක ය.

සංසන්දනය සහ එයට අදාළ වචනය එකිනෙක නොපැමිණෙන්නේ නම්, අවධාරණය වචන දෙකටම වැටේ.

ඔහුගේ පෙනුම කොහොමදකවියා ,
මම කෙළවරේ වාඩි වී සිටින විට එක.

සංකල්පයක් වචන කිහිපයකින් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, අවසාන වචනය උද්දීපනය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, මුල් නම, අනුශාසනාව සහ අවසාන නම සමඟ, අවසාන නම වඩාත් වැදගත් වේ.
කෙසේ වෙතත්, වචන කිහිපයක් එක් සංකල්පයක් නොව සමස්ත චින්තනයක් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ආතතිය කිහිපයක් තිබිය හැකිය.

බෙලින්ස්කි- අපූරු රුසියානු විචාරකයෙක්.

බහු-වචන සංකල්පයක ප්රතිවිරුද්ධ විට, අවධාරණය වෙනස් විය හැක.

සංසන්දනය කිරීමමොස්කව් ඔපෙරෙටා රඟහල සහඔඩෙස්සා ඔපෙරෙටා රඟහල...(අවධාරණය බහු වචන සංකල්පයක අග සිට ආරම්භය දක්වා ගමන් කරයි.)

තාර්කික හා මානසික විරාමයන්

කියවීමේ ප්‍රකාශිතභාවය රඳා පවතින්නේ කටහඬින් උද්දීපනය කරන ලද අවධාරණය කරන ලද වචන මත පමණක් නොවේ. විරාමයන් කියවීමේ චිත්තවේගීයභාවයට ද බලපායි. ඒවා අර්ථකථන විය හැකිය, i.e. තාර්කිකසහ විරාමයක් දැනීම මගින් නියම කෙරේ i.e. මනෝවිද්යාත්මක.

තාර්කික විරාම විවිධ කාල සීමාවන් විය හැකිය: ක්ෂණික, එය උද්දීපනය කිරීම සඳහා වචනයකට පෙර සාදන ලද, දිගු, වාක්‍ය ඛණ්ඩයක අර්ථකථන කොටස් වෙන් කිරීම.

සජීවී කථාවේ නිරීක්ෂණ මගින් තාර්කික විරාමවල පිහිටීම තීරණය කිරීමට උපකාර වන නීති කිහිපයක් සකස් කිරීමට හැකි විය. ඒවා සිදු කරනු ලබන්නේ:

1) තාර්කික ආතතියක් ඇති විෂයයකට පසුව:
2) විෂයයෙන් පසුව, එය වචන දෙකකින් හෝ වැඩි ගණනකින් ප්‍රකාශ කළ විට:

මේ අහංකාර ඇන්ජලෝ,
මේ නපුරු මිනිසා, | මේ පව්කාරයා | - ආදරය කරන ලදී;

3) නාම පදයක් අනුගමනය කර එය පැහැදිලි කරන විශේෂණ පදයකට පෙර:

අවසානයේ කාන්තාවක් පෙනී සිටියේය, | නොහැකියාව දක්වා ඔතා;

4) වෙනත් නාම පදයක් වෙනස් කරන නාම පදයකට පෙර:

කලාකරු සෙරොව් | අපූරු රුසියානු ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියා...

නමුත් වචනය අර්ථ දැක්වීමට පෙර නාම පදය පැමිණේ නම්, විරාමයක් අවශ්ය නොවේ:

පුදුම රුසියානු ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියා, කලාකරු සෙරොව්;

5) සංයෝජන සම්බන්ධ කිරීමට පෙර: a, සහ, නමුත්, ඔව්, ඒවා පසුව ඇති වචන වලට සම්බන්ධ බැවින්, ඒවා එකම කණ්ඩායමේ සිටිය යුතුය:

ඔහු කරදරකාරයෙක්, | සහ අයිතිකරු නරකයි.
අපි නිහඬව කෑම කෑවා | වෙනදාට වඩා වේගයෙන් මේසයෙන් නැගිට්ටා.

6) ඉරක් ඇති විට සහ වචනයක් නැති වූ විට:

පොත - | මිනිස් මිතුරා.

7) හඳුන්වාදීමේ වාක්‍යයට පෙර සහ පසු (සිතුම් නූල් විසන්ධි නොකිරීමට):

ඇය ගෙවීමට සූදානම් වනු ඇත, | සහ ස්වාමියාට කිව්වා, | ඔව්, ඔහු කිසිම තීරණයක් ප්‍රකාශ කරන්නේ නැහැ.

8) පැහැදිලි කිරීමේ වචන අතර මෙන්ම විෂය අතර, පුරෝකථනය සහ පැහැදිලි කිරීමේ වචන.

9) සංකීර්ණ පොදු වාක්‍ය වලදී:

ශාලාව හරහා එහාට මෙහාට බර පඩි සහිතව ඇවිදීම, | ඔහු අහම්බෙන් ජනේලයෙන් බැලුවා | තුන් දෙනෙක් ගේට්ටුව ළඟ නතර වෙනවා දැක්කා...

10) දිගම විරාමය වන්නේ කොටස් දෙකක හැරීමේ කාල පරිච්ඡේදයේ විරාමයයි:

එයාගේ වත්තේ ගේම් ගොඩක් තියෙනවා, | ප්‍රංශ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකුගේ සැලැස්මට අනුව ඉදිකරන ලද නිවස, | ඉංග්‍රීසියෙන් සැරසී සිටින මිනිසුන් | ඔහු විශිෂ්ට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සකසයි, | අමුත්තන් ආදරයෙන් පිළිගන්නවා, | නමුත් තවමත් ඔබ ඔහු වෙත යාමට අවශ්ය නැත.

කථිකත්වය පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තවල තාර්කික විශ්ලේෂණය සඳහා උදාහරණ මෙන්න.

තාර්කික විරාමයක් තීරණය කිරීම සඳහා නීති ගණනාවක් තිබේ නම්, එසේ නම් මනෝවිද්යාත්මකවිරාමයක් පැවසිය හැක්කේ ඕනෑම වචනයක කථන ප්‍රවාහය අත්හිටුවීමට එයට අයිතියක් ඇති බවත්, පෙළ විශ්ලේෂණය කිරීම සහ එහි චිත්තවේගීය අන්තර්ගතය තීරණය කිරීම මත පදනම් වූ නිර්මාණාත්මක ප්‍රවේශයක් මත රඳා පවතින බවත්ය. මනෝවිද්‍යාත්මක විරාමයක් තාර්කික එකක් සමඟ සමපාත විය හැකි නමුත් එය සමපාත නොවිය හැකිය. තාර්කික විරාමයක් මෙන් නොව, මනෝවිද්‍යාත්මක විරාමයක් හුදෙක් නිශ්ශබ්දතාවයක් විය නොහැක. ඇය "කථික" ය. එය තුළ පෙර වදන්වලින් ප්‍රකාශ වූ දේ ජීවත් වී, කල්පනා කර, පරීක්‍ෂා කර, ඊළඟ කථාවේදී ප්‍රකාශ වන අලුත් දෙයක් උපදියි.

ප්‍රකාශන කියවීම සඳහා වඩාත්ම දුෂ්කර ද්‍රව්‍යය වන්නේ දිගු අර්ථකථන කොටස් (කාලසීමා) වලින් සමන්විත ද්‍රව්‍ය වන අතර එහි “අහිමි වීමට” පහසු වන අතර ප්‍රධාන අදහස නැති වේ. හඳුන්වාදීමේ වචන සහ යටත් වගන්ති හැසිරවිය යුතු ආකාරය ඉගෙන ගැනීම ද වැදගත් ය. කටහඬේ වෙනස්කම්, විරාම සහ කියවීමේ වේගය භාවිතයෙන් ඒවා සෙවන කළ යුතුය. එසේ නොමැති නම්, කථාව දුෂ්කර වනු ඇත, මෙය ද්රව්යයේ සංජානනයට බාධා කරනු ඇත.

නිවැරදිව, දක්ෂ ලෙස හා අලංකාර ලෙස කථා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට, ප්‍රකාශනශීලීත්වයට අමතරව, ඔබට හොඳ කථන තාක්ෂණයක් තිබිය යුතුය. ඔබේ කටහඬ වැඩි දියුණු කිරීමට අභ්‍යාස කරන්න. ව්‍යාපෘතියේ දී වාක්‍ය හොඳින් වර්ධනය කිරීම සඳහා ඔබට දුෂ්කර වචන ලැයිස්තුවක්, ශබ්ද උච්චාරණය පිළිබඳ විස්තරයක් සහ රුසියානු ජන භාෂා ඇඹරුම් එකතුවක් සොයාගත හැකිය.

ඝෝෂාකාරී, පහත් සහ දිගු උච්චාරණය කථනයට ප්‍රකාශිත චරිතයක් ලබා දෙයි;

මෙම අවස්ථාවේ දී, අවධාරණය කරන ලද අක්ෂරයේ ශක්තිය (තීව්රතාවය) සහ කාලසීමාව මත යැපීම පවතී.

1. ආතති සහ ආතති රහිත අක්ෂරවල ශක්තිය සහ කාලසීමාව සංසන්දනය කිරීම වඩාත් පැහැදිලි වන්නේ අක්ෂරවල අක්ෂර කොටස වන ස්වර සංසන්දනය කිරීමේදී ය.

ස්වරයක බලය එහි පරිමාවෙන් පිළිබිඹු වේ. එබැවින් "saw", "pilot", හෝ "water" යන වචන ආකෘතිවල, අවධාරණය කරන ලද ස්වරය අවධාරණය නොකළ එකට වඩා ඝෝෂාකාරී වේ.

නමුත් "ඖෂධ", "මෝගු", "පාලි" වැනි වචනවල අවධාරණය කරන ලද ස්වරය ආතතියට වඩා නිශ්ශබ්ද වන නමුත් අවධාරණය නොකළ අක්ෂරය දුර්වල (අඩු තීව්‍ර) බව පර්යේෂණාත්මකව තහවුරු කර ඇත. මෙයට හේතුව අපට වචන උච්චාරණය හා මෘදු ලෙස උච්චාරණය කළ හැකි නමුත් සෑම ස්වරයකටම එයටම ආවේණික වූ ශක්තියක් (තීව්‍රතාවක්) සහ ආශ්‍රිත පරිමාවක් ඇත. එය මුඛ සහ ෆරින්ජියල් අනුනාදකයේ පරිමාව මත රඳා පවතින අතර, මෙම පරිමාවම මුඛය විවෘත කිරීමේ මට්ටමට සම්බන්ධ වේ.

පටු ස්වර - තාරතාවයෙන් ඉහළ, මධ්‍යම තාරතාවක් (o, uh) සහිත ස්වරවලට වඩා අඩු පරිමාවක් හෝ පුළුල් ස්වර "a" (ශක්තිමත්ම සහ ඝෝෂාකාරී) වඩා අඩුය.

ඔබට පේළියක ස්වර සකස් කළ හැකිය: I-Y, U-E, O-A.

සෑම ස්වරයකටම තමන්ගේම සීමාවක් ඇත.

එළිපත්තට ඉහළින් උච්චාරණය කරන ස්වර සාමාන්‍යයෙන් ආතතියට ලක් වූ ඒවා ලෙස සැලකේ (piI - ආතති නොකළ “i” පරිමාව එළිපත්තට පහළින්).

2. 2 වන සාධකය - බලපෑම් සීමාව. එක් එක් ස්වර සඳහා, මෙම සීමාව විචල්‍ය අගයකි. වචනයේ ආතතිය ඇති ස්ථානය අනුව එය වෙනස් වේ.

මෙහෙම ගොන් කතාවක් තියෙනවා.

ආතතිය වචනයේ ආරම්භයට සමීප වන තරමට ස්වරයේ තීව්‍රතාවය වැඩි වන අතර එහි දිග අඩු වන අතර අනෙක් අතට.

වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ඇති වචනයේ පිහිටීම අනුව ස්වරයෙහි ප්‍රබලත්වය සහ දිග ද බලපායි. එබැවින්, විශේෂයෙන්, විරාමයකට පෙර සහ පසු, වාක්‍ය ඛණ්ඩයක ආරම්භය සහ අවසානය සහ ශබ්ද වාක්‍ය ඛණ්ඩය. ආතතිය/ආතතිය කුමක් වුවත්, ආරම්භය විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස කැපී පෙනේ - විශේෂයෙන් ඉහළ තීව්‍රතාවයකින්, අවසානය - විශේෂයෙන් දිගු කාලීනව. එනම්, අවධාරණය කරන ලද ස්වර ආතති ස්වරයකට වඩා ප්‍රබල සහ දිගු වූ විට, යම් වචනයක හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක නිශ්චිත ස්ථානයක ඇති නිශ්චිත ආතති ස්වර ආතති නොකළ එකට වඩා දුර්වල හා කෙටි විය හැකිය. නමුත් අප සලකා බැලූ රටා වල සම්පූර්ණත්වය තවමත් අවධාරණය කරන්නේ කුමන අක්ෂර මාලාවද යන්න පැහැදිලි කරයි.

ඊට අමතරව, අවධාරණය කරන ලද ස්වර විශේෂ තුණ්ඩයකින් සංලක්ෂිත වේ: නිදසුනක් ලෙස, “මම නිවසක් කුලියට ගත්තා” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ ආතතිය සියලු වචන මත වටහාගෙන ඇත, නමුත් මෙම වාක්‍යයේ සංසන්දනය කළ යුතු අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර නොමැත. මෙය පැහැදිලි වන්නේ "නිවස" සහ "ඉවත් කරන ලද" යන වචනවල "o" සහ "a" වැනි ශබ්ද කළ හැක්කේ ආතතිය යටතේ පමණි, එනම් ඒවාට අඩුවීමක් නොමැත.

ආතතිය ස්ථාවර හෝ චලනය කළ හැකිය. රුසියානු භාෂාවෙන්, ආතතිය ඕනෑම තැනක වැටිය හැකිය.

ආතතියට අර්ථකථන වෙන් කිරීමේ කාර්යයක් කළ හැකිය. එබැවින් අවධාරණය කරන ස්ථානය වෙනස් විය හැකිය:

ඔවුන්ගේ සියලු ආකාරවල විවිධ වචන (මුකා - පිටි).

විවිධ වචනවල සමහර ආකාර (ආහාර - ආහාර).

එක් වචනයක විවිධ ආකාර (ඇස් - ඇස්).

නමුත් නිශ්චිත වචනයක (philologist) ඕනෑම ආකාරයක එක් ස්ථානයක පවතින ස්ථාවර ආතතියක් ද ඇත. එය ඕනෑම මෝෆීමයක් මත විය හැකිය.

චංචල ආකෘතික ආතතිය සහිත වචන වලින්, ආතතිය එක් මෝෆීමයකින් තවත් (කොලෝස් - කොස්යා) වෙත මාරු කරනු ලැබේ.

නාම පදවල ආතතිය:

ස්ථාවර වර්ග 2 ක් සහ චංචල වර්ග 6 ක්.

පදනම මත ස්ථාවර ආතතියක් A අකුරෙන් දැක්වේ, අවසානය මත ස්ථාවර ආතතිය - B, චංචල ආතතිය - C.

නාම පදයක ආතති වර්ගය ආකාර තුනකින් තීරණය කළ හැක (V.p. සහ වෙනත් ඕනෑම ස්වරයකින් ඒකවචනයෙන් සහ I.p. බහුවචනයේ අවසානයෙහි ස්වරයකින්).

1. AA - සියලුම ලිංගයේ නාම පද 30,000 කට වඩා (පොත).

2. BB - සියලු වර්ගවල වචන 2000 කට වඩා (අලියා).

3. AB - පිරිමි සහ ගැහැණු ලිංගයේ වචන 300 ක් පමණ (වචනය, මුහුද).

4. VA - වචන 150 ක් පමණ. ප්රධාන වශයෙන් ස්ත්රී හා නපුංසක (වයින්, මුහුණ) සහ පුරුෂ වචන කිහිපයක් (ඇස - ඇස්).

එසේම, ආතතිය වචන හැඩගැන්වීම (ස්ථාවර සහ චංචල යන දෙකම) විය හැකිය.

වචන සෑදීමේදී, හැඩගැස්වීමේ ක්‍රියාවලීන්ට සමාන ක්‍රියාවලීන් සිදු වේ (වලසා යනු වචන-සාදන ස්ථාවර ආතතියකි).

මුල් වචනයේ ආතතිය ඇති ස්ථානය යම් ආකාරයක මෝෆීමය මත රඳා පවතී (සමහර මෝෆීම් සෑම විටම ආතතියට පත්වේ, සමහරක් සෑම විටම ආතතියට ලක් නොවේ, සහ ආතතිය සෑම විටම යම් මෝෆීමයකට පෙර හෝ පසුව විය හැක).

IMF හි විධිවිධාන න්‍යායාත්මක තහවුරු කිරීම. ShchFS හි අනාගතය ඔබ දකින්නේ කෙසේද?

IFS හි අවධානය යොමු වන්නේ ශබ්ද විකාශනයේ පිහිටීම මත වන අතර, IFS භාෂාවේ අනෙකුත් ස්ථර සමඟ සමීපව ශබ්ද විද්‍යාව හැදෑරීමට අවධාරනය කරයි, මන්ද ශබ්ද කෝෂ වල කාර්යය වන්නේ ශබ්ද පමණක් නොව භාෂාවේ සැලකිය යුතු ඒකක වෙන්කර හඳුනා ගැනීමයි, එබැවින් මස්කොවිවරුන් රූප විද්‍යාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටිති. ශබ්ද විද්‍යාවේ මූලධර්මයක්, එය මෝෆීමයේ ජංගම සංරචකයක් ලෙස ශබ්ද විකාශනය පිළිබඳ බෝඩෝයින් ඩි කෝර්ටුනේගේ අදහස් මගින් වර්ධනය වේ. ස්ථානීය ශබ්ද, එනම්, එක් ශබ්ද කෝෂයකට ඒකාබද්ධ වේ. පසුබිම් තත්ත්‍වයන් මත පදනම්ව, ඒවා මෝෆීමය තුළ ප්‍රත්‍යාවර්ත වන අතර පසුබිම් සමානකමක් නොමැති ශබ්ද එක් ශබ්ද කෝෂයකට ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. (සහ A හි කොටසක් ලෙස e උඩින්).

mfsh හි පිහිටුමේ සිට, ශබ්ද කෝෂය ශුන්‍යයකින් (හිරු) නිරූපණය කළ හැක. MFS 30 ගණන්වල හැඩගැසීමට පටන් ගත් නමුත් එහි අවසාන ගොඩනැගීම යුද්ධයෙන් පසුව සිදු විය. Reformatsky ඔහුගේ "වාග් විද්යාව හැඳින්වීම" යන පොතෙහි IFSH හි අනුප්රාප්තිකයා බවට පත් වූ අතර ලිපි ගණනාවකින් මෙම පාසලේ විධිවිධාන බොහොමයක් වර්ධනය විය.

අද වන විට IMF හි අදහස් එන්.එල්. කසට්කින්, එස්.එම්.

ඉතින්: Phoneme යනු වචන සහ මෝෆීම් හඳුනා ගැනීමට සේවය කරන භාෂාවේ අවම ඒකකයයි. භාෂාවේ අර්ථවත් ඒකක (වචන සහ මෝෆීම්) වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ශබ්ද කෝෂවල හැකියාවයි.

quadiomononyms වල ශබ්ද තෝරාගැනීමකින් නිදර්ශනය කර ඇත: tom-house; ටොම්-එතන; ටොම්-ටොක්.

ජලය, ජලය, ජල වාහකය (o, a සහ er). වචන යනු එක්තරා ක්‍රියාකාරී ප්‍රජාවක් නියෝජනය කරන අතර, එය මුස්කොවිවරුන් එක් ශබ්ද කෝෂයක් ලෙස සලකයි. ශබ්ද කෝෂ වල සංයුතිය නිර්ණය කිරීම යනු අර්ථවත් කාර්යයක් ඉටු කරන ශබ්ද ගණන සොයා ගැනීමයි. භාෂාවක ශබ්ද කෝෂ හඳුනාගැනීමේ ක්‍රමය විරුද්ධත්වයයි. "සබන්" සහ "මිල්", දෘඪතාව සහ මෘදු බව "m", "Y" සහ "I" යනු එක් ශබ්ද කෝෂයක වර්ග වේ. ශබ්ද කෝෂවල සංයුතිය භාෂා හරහා සමාන නොවේ.

පසුබිම් පරිසරයේ බලපෑම යටතේ, එකම ශබ්ද කෝෂයේ පවතින අතරම, ශබ්ද කෝෂය විශාල වශයෙන් වෙනස් විය හැක. උදාහරණය: C preposition එක Phoneme එකකින් සමන්විත වේ. Kolya (s) සමඟ, Timosha (s"), Galya (z), Dima (z") සමඟ, Shura (sh), Zhenya (zh), Chuk (sh) සමඟ... මේ අනුව, phoneme ස්ථානීය වශයෙන් ප්‍රත්‍යාවර්ත ශබ්ද මාලාවකි.

කෙසේ වෙතත්, සියලු ප්රත්යාවර්ත ශබ්ද එක් ශබ්ද කෝෂයකට ඒකාබද්ධ නොවේ. ස්ථානීය දුරකථන වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. විකල්ප සහ ඓතිහාසික (=ව්‍යාකරණ) විකල්ප.

අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර මාලාවක් උද්දීපනය කිරීමේ ක්රම විවිධ භාෂාවලින් වෙනස් වේ. රුසියානු භාෂාවෙන්, අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර මාලාවක් එහි ඇතුළත් කර ඇති ශබ්දවල වැඩි කාලසීමාව, ශක්තිය සහ විශේෂ ගුණාත්මක භාවය මගින් අවධාරණය නොකළ අක්ෂර වලින් වෙනස් වේ.

ස්වරයක බලය එහි පරිමාවෙන් පිළිබිඹු වේ.

ඉතින් දැක්කා, දැක්කා, දැක්කා, බිව්වා, නැත්නම් තණකොළ, වතුර, රෙදි කියන වචනවල අමු ආතති ස්වරය ආතතියට වඩා වැඩියි. නමුත් පාලි, තණකොළ, මෝගු වැනි වචනවල අවධාරණය නොකළ ස්වරය ආතතිකරණයට වඩා වැඩි බව පර්යේෂණාත්මකව තහවුරු වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපි තවමත් අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර මාලාව නොවරදවාම හඳුනාගෙන, එය ශක්තිමත් ලෙස අවධාරණය කරමු. මෙය පහත පරිදි විස්තර කෙරේ.

අපට කැමති පරිදි වචනය වඩාත් ශබ්ද නඟා හෝ නිශ්ශබ්දව පැවසිය හැකිය. නමුත් ස්වර ශබ්ද වලටද ඔවුන්ගේම සාපේක්ෂ ශබ්ද තිබේ. එය මුඛයේ විසඳුමේ මට්ටම මත රඳා පවතී. පටු ස්වර (ඉහළ නැගීමේ) [i, ы, у] මධ්යම ස්වරවලට වඩා අඩු පරිමාවක් ඇත (මධ්යම නැගීමේ) [e, o], පුළුල් ස්වරය [a] (පහළ නැගීමේ) ඝෝෂාකාරී වේ. . සෑම ස්වරයකටම එහි පරිමාව සහ ආතතිය පිළිබඳ සීමාවක් ඇත. මෙම එළිපත්තට වඩා උච්චාරණය කරන ස්වර ආතතිය ලෙස සැලකේ. පිලි යන වචනයෙහි, දෙවැන්න [සහ] පළමු එකට වඩා ඝෝෂාකාරී නොවේ, එහි ඝෝෂාව එහි ආතති සීමාවට වඩා වැඩි වන අතර පළමු [සහ] ශබ්දය මෙම සීමාවට පහළින් ඇත. පාලි යන වචනයේ [අ] [i] ට වඩා ඝෝෂාකාරී වේ, නමුත් එය [අ] ආතතිය ලෙස වටහාගෙන ඇත, නමුත් [i], මෙම වචනයේ [සහ] ශබ්දය එහි ආතති සීමාවට වඩා වැඩි බැවින්, සහ [a] හි ශබ්දය අඩුය.

අවධාරණය කරන ලද ස්වර විශේෂ ටිම්බ්රයකින් ද සංලක්ෂිත වේ. “ඉතින් සහෝදරයා පිහිය ගත්තා” යන වාක්‍යයේ, ආතතියට ලක් වූ අය සැසඳිය හැකි අවධාරණය නොකළ අක්ෂර නොමැති වුවද, සියලු වචන මත ආතතිය වටහා ගනී. මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වන්නේ, vo/d සහ knife යන වචනවල [o] ස්වරය සහ ගත් වචනයේ මෘදු ව්‍යාංජනාක්ෂරයකින් පසු [a] ස්වරය - [v al] අවධාරණය කළ හැක්කේ පමණක් වන අතර ඒවා එසේ නොවේ. අවධාරණය නොකළ අක්ෂරවල ලක්ෂණය, නමුත් සහෝදර යන වචනයේ [a] ශබ්දයේ අඩු වීමක් නොමැත.

සමහර අවස්ථාවලදී, කම්පනයේ එක් සලකුණක් නොවැදගත් විය හැකිය. මේ අනුව, සමහර විට අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ ස්වර දිගින් වෙනස් නොවේ. එවිට ආතතියේ ප්‍රධාන දර්ශක වන්නේ ස්වරයෙහි ශක්තිය සහ ටිම්බර් ය. වෙනත් අවස්ථාවල දී, අවධාරණය කරන ලද සහ අවධාරණය නොකළ ස්වර ශක්තියෙන් වෙනස් නොවේ, එවිට ස්වරයක ආතතියේ ප්‍රධාන දර්ශක වන්නේ එහි දිග සහ ටිම්බර් ය.

ආතති සහ ආතතිය යනු ස්වරයකට පමණක් නොව සමස්ත අක්ෂර මාලාවේම දේපලකි. අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර මාලාවක් පැහැදිලි උච්චාරණයකින් සංලක්ෂිත වේ
සියලු ශබ්ද. ස්වර සහ ව්‍යාංජනාක්ෂරවල අන්‍යෝන්‍ය බලපෑම අවධාරණය නොකළ අක්ෂරවල වඩාත් කැපී පෙනේ.

වචනයෙන් ආතතිය ඇති ස්ථානය

රුසියානු භාෂාවෙන්, ආතතිය වචනයක ඕනෑම අක්ෂරයක් මත සහ විවිධ මෝෆීම් මත වැටිය හැකිය: උපසර්ගය, මූල, උපසර්ගය සහ අවසානය: මුදා හැරීම, නිවස, මාර්ගය, කෑම කාමරය, ව්‍යාපාර, ආදරණීය, බෙදා හැරීම, නැවත සමූහගත කිරීම. මෙම ආතතිය නිදහස් ලෙස හැඳින්වේ.

රුසියානු භාෂාවේ ආතතිය, එහි විවිධ ස්ථාන නිසා, අර්ථකථන කැපී පෙනෙන කාර්යයක් ඉටු කළ හැකිය. එබැවින්, අවධාරණය කරන ස්ථානය අනුව ඒවා වෙනස් වේ:

1. ඒවායේ සියලු ආකාරවල විවිධ වචන: බලකොටුව සහ බලකොටුව, බලකොටුව සහ බලකොටුව, බලකොටුව සහ බලකොටුව, සෝර් සහ සෝර්, සෝර් සහ සෝර්, පිටි සහ පිටි, පිටි සහ පිටි, ආදිය.

2. විවිධ වචනවල සමහර ආකාර: ආහාර (නාම පදය) සහ ආහාර (ක්රියාපදය), ලේනුන් සහ ලේනුන්, කපා කපා, ඇඳීම සහ ඇඳීම.

3. එක් වචනයක විවිධ ආකාර: කකුල් සහ කකුල්, හිසකෙස් සහ හිසකෙස්, ඇවිදීම සහ ඇවිදීම.

ආතතිය ඇති ස්ථානයේ වචන ප්‍රභේද වෙනස් වේ:

රටපුරා සහ වෘත්තීය: පතල් කැණීම් සහ පතල් කැණීම්, මාලිමා සහ මාලිමා, ගිනි පුපුරක් සහ ගිනි පුපුරක්, චැසි සහ චැසි",

සාහිත්ය සහ උපභාෂාව: හිම කුණාටුව සහ හිම කුණාටුව, වල් සහ වල්, සීතල සහ සීතල, nettle සහ nettle",

සාහිත්යමය සහ වාචික: සාප්පුව සහ සාප්පුව, වඩා ලස්සන හා වඩා ලස්සන, බ්ලොක් සහ බ්ලොක්, කිලෝමීටර් සහ කිලෝමීටර",

මධ්‍යස්ථ සහ සංවාදාත්මක: වාක්‍ය සහ වාක්‍ය, පුනරාවර්තනය සහ පුනරාවර්තනය, ඇමතුම සහ ඇමතුම, කාර්යබහුල සහ කාර්යබහුල,"

සාහිත්‍ය සහ ජන කාව්‍යමය: කන්‍යාව සහ කන්‍යාව, රිදී සහ රිදී, අවංක සහ අවංක, සේද සහ සේද",

නවීන සහ පෞරාණික: පුස්තකාලය සහ පුස්තකාලය, සංගීතය සහ සංගීතය, සුසාන භූමිය සහ සොහොන් බිම, ලිපිකරු සහ සේවකයා.

අවධාරණය කරන ස්ථානයේ වෙනස නොවැදගත් වූ විට ද්විත්ව ද ඇත: බාර්ජ් සහ බාර්ජ්, ගංවතුර සහ ගංවතුර, වෙනත් ආකාරයකින් සහ වෙනත් ආකාරයකින්, කැරකෙමින් සහ කැරකෙමින්.

වචනයක ව්‍යාකරණ හැඩතල ගැන්වීමේදී ආතතිය එම ස්ථානයේම පැවතිය හැක. මෙම ආතතිය ස්ථාවර ලෙස හැඳින්වේ. උදාහරණයක් ලෙස: do, do, do, do, do, do, do, do; පොත, පොත්, පොත, පොත, පොත, kngzge ගැන, පොත්,
පොත්, පොත්, පොත්, පොත් ගැන. රුසියානු භාෂාවෙන්, බොහෝ වචන (99% ක් පමණ) ස්ථාවර ආතතියක් ඇත. එවැනි අවධාරණයක් පදනම (කාඩ්, රතු, ඕක්, වැඩ, පැනීම) හෝ අවසන් කිරීම (ලක්ෂ්යය, ලිපිය, තරුණ, රැගෙන යාම) මත විය හැකිය.

චංචල ආතතිය සහිත වචන වලින්, ආතතිය එක් අක්ෂරයකින් තවත් අක්ෂරයකට, එක් මෝෆීමයකින් තවත් අක්ෂරයකට මාරු වේ. morphemic immobility පවත්වා ගනිමින් Syllabic mobility ඉතා දුර්ලභ ය: වැව - විල්, ගස් - ගස්, කන් - කන්, සටන් - සටන්. සාමාන්‍යයෙන්, චංචල ආතතියක් සමඟ, පාදයේ ආතතිය අවසානය මත ඇති ආතතිය සමඟ විකල්ප වේ.

සමහර වචනවල ස්වරූපවල අවසානයෙහි ස්වරයක් අඩංගු නොවේ: im., vin. පෑඩ්. ඒකක දත් ගණන, ලිංගභේදය පෑඩ්. pl. පුද්ගලයන් සංඛ්යාව, තොල් අත්, ජලය අකුශල පාදද ඇත: නරකය. නිදාගන්න. සිංහයා, ගන්න පදනම හෝ අවසානය මත අවධාරණය කිරීම මෙහි බල කෙරේ. වචනයක ආතති රටාව තීරණය කිරීමේදී එය සැලකිල්ලට නොගනී. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, වචනයක ස්වරූපය කොන්දේසි සහිත ආතතියක් පවරනු ලබන්නේ මෙම ආකෘතියේ කොන්දේසි විරහිත ආතතියක් ඇති වෙනත් වචන සමඟ මෙම වචනය සංසන්දනය කිරීම මතය.

රුසියානු භාෂාවේ චංචල ආතතිය නාම පද මත පමණක් නොව, ක්රියාපද, කෙටි විශේෂණ, සර්වනාම සහ ඉලක්කම් මත ද සිදු වේ.

රුසියානු භාෂාවේ චංචල ආතතිය සහිත වචන ඉතා ස්වල්පයක් ඇත. නමුත් මෙම වචන වඩාත් සුලභ වන අතර රුසියානු භාෂාවේ ප්රධාන වචන මාලාවට ඇතුළත් වේ.

වචන සෑදීමේදී, එකම වචනයේ ආකෘති සෑදීමේදී මෙන් එකම රටාවන් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. ඒ නිසා. ව්‍යුත්පන්න වචනයක ආතතිය එය ව්‍යුත්පන්න වූ වචනයට සමාන රූපාන්තරයක් මත විය හැකිය (ව්‍යුත්පන්නය): පොත - පොත, වලස් - වලසා, බර්ච් - බර්ච්, පොහොසත් - පොහොසත්, ඡන්දය - ඡන්දය, අයිස් - අයිස්.

මෙය වචන-ආකෘති ස්ථාවර ආතතියකි.

වෙනත් අවස්ථාවල දී, වචන නිපදවීමේ සහ ව්‍යුත්පන්න කිරීමේ ආතතිය විවිධ රූපාකාරයන් මත වැටේ: තරුව - තරු ලකුණ, ගැලවීම - ගැලවීම, අශ්වයා - අශ්වයා - කුඩා අශ්වයා, බිහිරි - බිහිරි බව - බිහිරි බව. මෙය වචන හැඩගැස්වීමේ ජංගම ආතතියකි.

රුසියානු භාෂාවෙන්, බොහෝ ක්රියාකාරී වචන සහ අංශු අවධාරණය නොකෙරේ. එවැනි වචන ක්ලිටික් ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා ප්‍රාථමිකයි
සැලකිය යුතු වචන වෙත යොමු වන්න, සාමාන්‍යයෙන් ඒවා සමඟ එක් ශබ්ද වචනයක් සාදයි.

එය යාබදව ඇති අවධාරණය කරන ලද වචනයට ඉදිරියෙන් සිටින අවධාරණය නොකළ වචනයක් proclitic ලෙස හැඳින්වේ. Proclitics සාමාන්යයෙන් monosyllabic prepositions, conjunctions සහ සමහර අංශු, උදාහරණයක් ලෙස: කන්ද මත, මේසයේ සිට, මට, කවුළුව මගින් හිස නමා; සහෝදරිය සහ සහෝදරයා; ඔවුන්ට එන්න කිව්වා; දන්නේ නැහැ. එය යාබදව ඇති ආතති වචනයට පසුව එන ආතති රහිත වචනයක් එන්ක්ලිටික් ලෙස හැඳින්වේ. එන්ක්ලිටික්ස් සාමාන්‍යයෙන් මොනොසිලබික් අංශු වේ, උදාහරණයක් ලෙස: මට කියන්න, ඔහු එයි. අංශුවල සමහර ඒකක්ෂර පෙරනිමිති ආතතියට පත්විය හැකි අතර, පසුව ඒවා අනුගමනය කරන ස්වාධීන වචනය සංකේතාත්මක එකක් බවට පත්වේ, උදාහරණයක් ලෙස: පිටුපස, දෙක මත, අත් යට, වනාන්තරයේ සිට, නාසයෙන්, හෝඩුවාවක් නොමැතිව, නොවීය.

ප්‍රධාන වචනයට යාබදව ඇති නිරපේක්ෂ ප්‍රොක්ලිටික්ස් සහ එන්ක්ලිටික්ස්, එය එක් ශබ්ද වචනයකට ඒකාබද්ධ කරන්න, එහිදී එක් ශබ්දකෝෂ ඒකකයක මෙන් ස්වර සහ ව්‍යාංජනාක්ෂර උච්චාරණය කරනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස: දුකට සහ කරදරයට, බල කිරීමට සහ බල කිරීමට, නොමිලේ. සහ නිදහස් , ජලය දැමීමේ කෑන් සහ ජලය දැමීමේ කෑන්, සමාන මෙන්ම, ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් වී ඇත.

සාපේක්ෂ proclitics සහ enclitics, තමන්ගේම ආතතියකින් තොරව සහ අවධාරණය කරන ලද වචනයට යාබදව, ඇතැම් ශබ්දවල උච්චාරණයේ සුවිශේෂතා වලින් සමන්විත ස්වාධීන වචනයක සමහර ශබ්ද ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, අවධාරණය නොකළ සංයෝජන නමුත් උච්චාරණයේ [o] ශබ්දය රඳවා තබා ගනී: හිම, නමුත් හිරු [nosonts]; බදාදා: හිරු [nasonts] දී. සමහර අවධාරණය නොකළ සර්වනාමවල අවධාරණය නොකළ අක්ෂරවල ලක්ෂණයක් නොවන ස්වර උච්චාරණය කර ඇත: එම වනාන්තර [t"el"isa], cf.; සිරුරු [t"il"isa]; ඔහු සොරෙක් [කපුටෙක්], cf. ; කපුටන් [voran], ආදිය.

දුර්වල ආතතිය

සමහර වචනවල ස්වාධීන වචනවල සාමාන්‍ය ආතතියට වඩා දුර්වල ආතතියක් තිබිය හැකිය. මෙම ආතතිය දුර්වල හෝ පැත්ත ලෙස හැඳින්වේ. එය (") ලකුණෙන් දක්වනු ලැබේ, ප්‍රධාන උච්චාරණයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, (") ලකුණෙන් දැක්වේ.

සමහර අක්ෂර දෙකේ සහ තුනේ පෙරනිමිති සහ සංයෝජන දුර්වල ලෙස අවධාරණය කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස: පිටවීමට පෙර, කවුළුව හරහා, අප අතර, මීදුම හරහා, නිවස අසල, මේසය වටා; ඔබට හැකි නම්, එය කරන්න; ඔබ පැමිණි විට, අමතන්න; සීතල නිසා දාන්න. සාපේක්ෂ වචන දුර්වල ආතතියක් ඇති විය හැක: අප පැමිණි වනාන්තරය; යවන ලද ලිපිය", නාම පද සමඟ සරල අංක: පැය දෙකක්, රුබල් දහයක්", සමහරක්
වෙනත් සර්වනාම: ඔවුන් ඔබව සොයමින් සිටියා, ඔහු ආවා, ඔහුගේ සහෝදරිය, ඒ පුද්ගලයා සමඟ; සම්බන්ධක වීමට, වීමට: එය හිම සහිත උදෑසනක් විය, ඔහු ගුරුවරයෙකු විය; ආදර්ශවත් අර්ථයන් සහිත වචන: ඔහු තමාටම ප්‍රශංසා කරන බව දැනගන්න, ඔහු පිටව යාමට සූදානම්ව සිටියේය, ඔහු පැමිණ නිශ්ශබ්දව සිටියේය.

සමහර වචන වලින්, ප්රධාන ආතතිය සමග, ද්විතියික ආතතිය පවතී. එය මුලින්ම පැමිණෙන්නේ (වචනයේ ආරම්භයට ආසන්නව), සහ ප්රධාන ආතතිය දෙවැන්නයි. මෙම ආකාරයේ ආතතිය බහුඅක්ෂර වචන වලින් සිදු වේ. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

කඳන් දෙකකින් සමන්විත සමහර සංයුක්ත වචන: ගුවන් යානා ඉදිකිරීම, ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්රීට්, සියයට සියයක්, පැරණි රුසියානු, සිව් ශ්රේණියේ;

බොහෝ සංකීර්ණ සංක්ෂිප්ත වචන, සම්පූර්ණ දෙවන සමඟ පළමු වචනයේ කොටසක් එකතු කිරීම: අධ්යාපනික ආයතනය, වෘත්තීය කාඩ්පත, සමාජවාදී තරඟය, පක්ෂ රැස්වීම, ගොඩනැගිලි ද්රව්ය, නාට්ය සමාජය;

පසු-, අධික-, ආසන්න-, අන්තර්-, ඇතුළත-, පිටත-, මෙන්ම archi-, anti-, ultra-, super-, trans-, counter-, pro- වැනි ජාත්‍යන්තර මූලද්‍රව්‍ය සහිත උපසර්ග සහිත වචන පශ්චාත් යුධ, අද්භූත, ආසන්න සාහිත්‍ය, අන්තර් මහද්වීපික, අන්තර් සෛලීය, අමතර නිල, ආරුක්කු-ප්‍රතිගාමී, සමාජ විරෝධී, අල්ට්‍රා සවුන්ඩ්, දූවිලි ජැකට්, ට්‍රාන්ස්-සයිබීරියානු, ප්‍රතිප්‍රහාර, ජර්මානු ගැති.

පැති ආතතිය ප්‍රධාන වශයෙන් කලාතුරකින් භාවිතා වන, විශේෂ, පොත්පත්, පැහැදිලිව කැපී පෙනෙන කොටස් සහිත වචන වලින් පෙනේ. උදාහරණයක් ලෙස, පුළුල් ලෙස භාවිතා කරන වචන ශාන්ත ජෝන් වොට්, ජල සැපයුම, පැරණි තාලයේ එක් ප්‍රධාන ආතතියක් සහ ලොම් ගොවිපල, ජල ආරක්ෂිත, පැරණි ස්ලාවොනික් යන වචන ආතති දෙකක් ඇත.

සංකීර්ණ හා සංකීර්ණ සංක්ෂිප්ත වචනයක් තුනක් (හෝ හතරක්) කඳන් තිබේ නම්, එය ආතති තුනක් තිබිය හැක - පළමු ද්විතීයික දෙක සහ අවසාන ප්රධාන එක: ගුවන් ඡායාරූපකරණය, තාප බලාගාරය, වෘත්තීය අධ්යාපනය, මොස්කව් නගර විධායක කමිටුව.

වාක්‍ය ඛණ්ඩය, උපාය, තාර්කික ආතතිය.

කථන ස්පන්දනයක් ශබ්ද වචන කිහිපයකින් සමන්විත නම්, එක් වචනයක් දැඩි ආතතියක් දරයි. ස්පීච් බීට් එකක වචන වලින් එකක් තෝරා ගැනීම බීට් ස්ට්‍රෙස් ලෙස හැඳින්වේ. වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ එක් පියවරක් ප්‍රබල ආතතියකින් ද අවධාරණය කරනු ලැබේ, එය වාක්‍ය ඛණ්ඩ ලෙස හැඳින්වේ. සාමාන්‍යයෙන්, කථන තීරුවක අවසාන වචනය මත තීරු ආතතිය ඇති වන අතර, වාක්‍ය ආතතිය වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය
වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අවසාන මිනුම. උදාහරණයක් ලෙස: Lizaveta Ivanovna ඇගේ කාමරයේ වාඩි වී සිටියාය, තවමත් ඇගේ බෝල ගවුමේ / ගැඹුරු සිතුවිලි වල ගිලී සිටියාය (A.S. Pushkin); තීරු ආතතිය (/), වාක්‍ය ආතතිය - (//) ලෙස සලකුණු කර ඇත. මෙහිදී, තීරුව සහ වාක්‍ය ආතතිය අර්ථයට සම්බන්ධ නොවේ. තීරුව හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මගින් අවධාරණය කරන ලද වචනයක් අර්ථය අනුව වඩා වැදගත් නොවේ. තීරුවේ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ආතතියේ කාර්යය වන්නේ වචන කිහිපයක් කථන තීරුවකට සහ තීරු කිහිපයක් වාක්‍ය ඛණ්ඩයකට ශබ්දමය වශයෙන් ඒකාබද්ධ කිරීමයි.

තීරු ආතතිය තීරුවේ වෙනත් වචන වෙත ද ගමන් කළ හැකිය. මෙයට හේතුව වාක්‍යයේ සැබෑ බෙදීමයි, තීරු ආතතිය මගින් රූමය ඉස්මතු කරන විට, එනම් වාක්‍යයේ සන්නිවේදනය වන නව දෙය. උදාහරණයක් ලෙස, "The rooks ffled away" යන වාක්‍යයේ නව පණිවිඩය විය හැක්කේ එය පියාසර කළේ කුකුළන් බවයි, එවිට තීරු ආතතිය මෙම වචනය ඉස්මතු කරයි.

කථන ස්පන්දනයක වචනයක් එහි විශේෂ අර්ථය අවධාරණය කිරීම සඳහා වඩාත් දැඩි ලෙස අවධාරණය කිරීම තාර්කික ආතතිය ලෙස හැඳින්වේ. එය උපායට වඩා ප්‍රබල වන අතර කථන උපායෙහි ඕනෑම වචනයකට වැටිය හැකිය. තාර්කික ආතතිය පැහැදිලි හෝ ව්‍යංග විරුද්ධත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ඔබට පෙළට, එක් එක් විශේෂිත වාක්‍ය ඛණ්ඩයට චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීමට හැකි වීම පමණක් නොව, උච්චාරණ නිවැරදිව තැබීම ඉතා වැදගත් වේ. සෑම වාක්‍යයකටම යතුර, ආතති වචනයක් ඇත. විශාලතම අර්ථකථන සහ තොරතුරු භාරය දරන එක. ඒ අනුව, එය එකම පේළියේ ඇති වෙනත් වචනවලට සාපේක්ෂව වැඩි ශක්ති ආරෝපණයක් ඇත. මේවා දැනටමත් වේදිකා ලිවීමේ අංග වේ, නමුත් අපි ඒවා තරමක් වෙනස් කෝණයකින් ප්‍රවේශ කරමු - අපි එය බලශක්ති දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලමු. ඔබට පෙනෙන පරිදි, සෑම දෙයක්ම එක ගැටයකට සම්බන්ධ වේ.

සාමාන්‍යයෙන් හොඳ නාට්‍යයක එක වචනයක්වත් ඉවත දමන්නේ නැහැ. එකම "විය යුතු හෝ නොවිය යුතු" තුළ ඔබට අන්තර් ජාතික වශයෙන් ඉස්මතු කර ඕනෑම වචනයක් ප්‍රධාන එකක් කළ හැකිය. ඒ සමගම, අනෙක් සියල්ල මඟ හැරිය නොහැක. සියලුම වචන සමාන, සමානව වැදගත් වේ. එමනිසා, ආරම්භ කිරීමට, ඔබ ප්‍රධාන අදහස හඳුනා ගැනීමට සහ උද්දීපනය කිරීමට ඉගෙන ගන්නා විට, මෙය ඉතා හොඳ උදාහරණයක් නොවිය හැකිය, මන්ද මෙහි ද්විතියික කිසිවක් නොමැති බැවිනි. සෑම වචනයක්ම ශ්‍රේණිගත කිරීමේ වගුවේ එහි නිශ්චිත ස්ථානය හිමිකර ගන්නා සහ මූල පදයක් ඇති සරල පෙළ සමඟ ආරම්භ කිරීම වඩා හොඳය. එපමණක්ද නොව, ඔබට ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීම මත පදනම්ව, ඒවා වෙනස් වනු ඇත. මෙන්න අපි කතා කරන්නේ ශබ්ද විකාශනය ගැන නොවේ, නමුත් ඔබ ඉස්මතු කරන ප්‍රධාන වචනය ගැන.

මේ සම්බන්ධයෙන්, තවත් කාර්යයක්. පහත දැක්වෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ විවිධ මනෝ-චිත්තවේගීය තත්වයන්ට අනුරූප වන ප්‍රධාන වචන ඉස්මතු කරන්න: මිනිසුන් පියාසර නොකරන්නේ ඇයි? මම කියන්නේ ඇයි මිනිසුන් කුරුල්ලන් මෙන් පියාසර නොකරන්නේ?

හොඳයි, ඒ සියල්ල සාර්ථක වූයේ කෙසේද? ඒක තමයි! එක් පේළියක් මත තීරණය කිරීමට අපහසුය, ඔබට සම්පූර්ණ ඒකපුද්ගලයක් තිබේ නම් කුමක් කළ යුතුද! මෙය ශාඛාව, ඔබට දිගු වේලාවක් ගමන් කළ හැකි දිශාව, ශබ්ද ආතතීන් තේරුම් ගත හැකිය, සෑම දෙයක්ම "හපන" ආකාරය ගැන සිතන්න, එය ප්රකාශ කරන්න.

ඔබ ධූරාවලි ඉණිමඟ දිගේ ගියහොත්, මූල පදය සෑම වාක්‍යයකම, පසුව සෑම සම්පූර්ණ කළ කොටසකම, ඒකපුද්ගල කථාවක, දර්ශනයක, සමස්තයක් ලෙස කාර්ය සාධනයේ ඇත. නමුත් විශාල දර්ශනයක හෝ සමස්ත නිෂ්පාදනයේ යතුර, උච්චතම ලක්ෂ්‍යය සොයා ගැනීම දැනටමත් අධ්‍යක්ෂකගේ රදගුරු පදවියයි. චරිත කිහිපයක් සහභාගී වන දෙබස් හෝ දර්ශන සම්බන්ධයෙන්, විකල්ප කළ හැකිය. සමහර විට ප්‍රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩය එක් එක් අක්ෂරයේ පෙළට ඇතුළත් කර ඇත, එවිට මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩම උපරිම නිරවද්‍යතාවයෙන් සොයාගත යුතුය, එසේ නොමැතිනම් සමගිය සාක්ෂාත් කරගත නොහැක. ඒවා එකිනෙකට සමපාත විය යුතු අතර අනුපූරක විය යුතුය. සමස්ත අර්ථයම එක් චරිතයක ප්‍රකාශයක් තුළ පමණක් අඩංගු වන අතර අනෙක් අයගේ කර්තව්‍යය වන්නේ කාලෝචිත හා නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්වීමයි. අපගේ අවධාරණය කරන ලද වචන වෙත ආපසු යමින්, මම මෙය පවා කියමි: අප කතා කරන්නේ ශබ්ද ආතතිය පමණක් නොවේ - එය ඔබ අර්ථකථන ආතතිය සිදු කරන තාක්‍ෂණයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ එය ජවසම්පන්න ලෙස ඉස්මතු කළ යුතුය. රීතියක් ලෙස, මෙය ස්වයංක්රීයව සිදු වේ.

නමුත් රීතියක් තිබේ නම්, ව්යතිරේකයක් තිබිය යුතුය. කරුණාකර! සරලව මූල පද වලට කැඩිය නොහැකි කෘතීන් ඇත, ඒවා එතරම් පහසුවෙන් සහ පැහැදිලි ලෙස යම් වර්ණයකින් පින්තාරු කළ නොහැක. එවැනි අසාමාන්ය, දක්ෂ නිර්මාණ අතර, උදාහරණයක් ලෙස, මම දැනටමත් සඳහන් කර ඇති "Tatiana's Letter to Onegin" වේ.

මම ඔබට ලියමි - තව කුමක් ද?

තව මොනවා කියන්නද?

දැන් මම දන්නවා ඒක ඔයාගේ කැමැත්තෙන් කියලා

අවඥාවෙන් මට දඬුවම් කරන්න.

නමුත් ඔබ, මගේ අවාසනාවන්ත ඉරණමට

අඩුම තරමේ අනුකම්පාව බිංදුවක් තියාගෙන,

ඔයා මාව දාලා යන්නේ නැහැ.

මුලදී මට නිශ්ශබ්දව සිටීමට අවශ්ය විය;

මාව විශ්වාස කරන්න: මගේ ලැජ්ජාව

ඔබ කවදාවත් දන්නේ නැහැ

මට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණා නම්

අවම වශයෙන් කලාතුරකින්, අවම වශයෙන් සතියකට වරක්

අපේ ගමේ ඔබව දැකීමට,

ඔබේ කතා ඇසීමට පමණි,

ඔබේ වචනය කියන්න, ඉන්පසු

සෑම දෙයක් ගැනම සිතන්න, එක දෙයක් ගැන සිතන්න

සහ දිවා රෑ අපි නැවත හමුවන තුරු.

නමුත් ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ සමාජශීලී නොවන බවයි;

පාළුකරයේ, ගමේ, සෑම දෙයක්ම ඔබට නීරසයි,

අපි ... අපි කිසිම දෙයකින් බැබළෙන්නේ නැහැ,

සරල මනසකින් ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනු ලැබුවද.

ඔබ අපව බැලීමට පැමිණියේ ඇයි?

අමතක වූ ගමක පාළුකරයේ

මම ඔයාව කවදාවත් දන්නේ නැහැ

කටුක වද වේදනා මම නොදනිමි.

අද්දැකීම් අඩු උද්යෝගයේ ආත්මයන්

කාලය සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණීම (කවුද දන්නේ?),

මම මගේ හදවතට පසුව මිතුරෙකු සොයා ගන්නෙමි,

මට විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් සිටියා නම්

ඒ වගේම ගුණවත් අම්මා කෙනෙක්.

තව එකෙක්!.. නෑ ලෝකේ කවුරුත් නෑ

මම මගේ හදවත දෙන්නේ නැහැ!

එය ඉහළම කවුන්සිලයේ දෛවය...

එය ස්වර්ගයේ කැමැත්තයි: මම ඔබේ ය;

මගේ මුළු ජීවිතයම පොරොන්දුවක් විය

ඔබ සමඟ විශ්වාසවන්ත රැස්වීම;

ඔබ දෙවියන් වහන්සේ විසින් මා වෙත එවන ලද බව මම දනිමි.

සොහොන තෙක් ඔබ මගේ මුරකරුය...

ඔබ මගේ සිහින වල පෙනී සිටියා,

අදෘශ්‍යමාන, ඔබ දැනටමත් මට ආදරණීයයි,

ඔබේ අපූරු බැල්ම මට වද දුන්නා,

බොහෝ කලකට පෙර ... නැත, එය සිහිනයක් නොවේ!

ඔබ යන්තම් ඇතුලට ගියා, මම ක්ෂණිකව හඳුනා ගත්තා

සියල්ල ගොළු වී, ගිනිගෙන ඇත

මගේ සිතුවිලි වලින් මම කීවෙමි: මෙන්න ඔහු!

ඇත්ත නේද? මට ඔයාව ඇහුණා:

ඔබ මට නිහඬව කතා කළා

මම දුප්පතුන්ට උදව් කළ විට

නැත්නම් ඇය යාච්ඤාවෙන් මා සතුටු කළා

කනස්සල්ලට පත් ආත්මයක ආශාව?

සහ මේ මොහොතේම

ඔබ නොවේද, මිහිරි දැක්ම,

විනිවිද පෙනෙන අන්ධකාරයේ දැල්වීය,

නිශ්ශබ්දව හිස් පුවරුවට හේත්තු වෙනවාද?

ඔබ නොවේද, ප්රීතියෙන් හා ආදරයෙන්,

ඔබ මට බලාපොරොත්තුවේ වචන කීවාද?

ඔබ කවුද, මගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා,

නැතහොත් ද්‍රෝහී පරීක්ෂා කරන්නා:

මගේ සැකයන් විසඳන්න.

සමහර විට ඒ සියල්ල හිස් ය

අද්දැකීම් අඩු ආත්මයක් රැවටීම!

සහ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් නියම කර ඇත ...

නමුත් එය එසේ වේවා! මගේ ඉරණම

මෙතැන් සිට මම ඔබට දෙනවා

මම ඔබ ඉදිරියේ කඳුළු වැගිරෙව්වා,

මම ඔබගේ ආරක්ෂාව පතමි...

සිතන්න: මම මෙහි තනිවම සිටිමි,

කාටවත් මාව තේරෙන්නේ නැහැ,

මගේ හිත හෙම්බත් වෙලා

ඒ වගේම මම නිශ්ශබ්දව මිය යා යුතුයි.

මම ඔබ එනතුරු බලා සිටිමි: එක බැල්මකින්

ඔබේ හදවතේ බලාපොරොත්තු පණ ගන්වන්න,

නැත්නම් බර සිහිනය බිඳ දමන්න,

අහෝ, සුදුසු නින්දාවක්!

මම කමිං කරනවා! කියවන්නත් බයයි...

මම ලැජ්ජාවෙන් බයෙන් ගැහෙනවා...

නමුත් ඔබේ ගෞරවය මගේ සහතිකය,

ඒ වගේම මම නිර්භීතව මාව ඇයට භාර දෙනවා ...

කාර්යය පුහුණු ද්රව්ය ලෙස ගැනීමට උත්සාහ කරන්න එබඳුමට්ටම - සහ කිසිවක් ක්රියා නොකරනු ඇත! ඔබ ඔහු සමඟ අවුල් කරයි, ඔබ ඔහු සමඟ අවුල් කරයි, පසුව ඔබ ඔහුව අතහරින්න. අභ්යන්තර හඬක් මෙසේ කියයි: "අපහාස කරන්න එපා!" මෙම ලිපිය බොහෝ පිරිසිදුකම සහ ආලෝකය ගෙන එයි! මෙහි සියලුම නාද ඉතා සියුම්, මෘදු, පැස්ටල්, බිඳෙනසුලු සහ සියුම්, මුතු මුතු වැනි ය. ඔබ කොතරම් උත්සාහ කළත් එය බෙර වදන් වලට කැඩී නොයයි: මෙහි කිසිවක් පැදවී නැත. විවෘත වැඩ විදුලි පංකා තහඩු වැනි වචන, ඇලී සිටින අතර, එකක් අනෙකා දිගේ ඇද දමයි.

පරම කළු නැත, පරම සුදු නැත, පරම කොළ නැත. නැත! එහෙම දෙයක් නෑ! අපේ ලෝකය විවිධ වර්ණවලින් යුක්තයි. අපගේ හැඟීම් බහු-වර්ණ, බහු-හඬ! පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය, සහ වර්ණ, සංගීතය, සහ ආත්මය තුළ ශබ්ද කරන උපකරණ, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. මෙම වචන නුහුරු නුපුරුදු විය හැකි නමුත් ඔබට එකම ගඟට දෙවරක් පා තැබිය නොහැක! මිනිස් හැඟීම් තුළ එකම වර්ණය, සෙවන කිසි විටෙකත් පුනරාවර්තනය නොවේ! සමහර සූක්ෂ්මතා, කුඩා සෙවන තවමත් දිස්වනු ඇත. සෑම දිනකම එකම ප්රීතිය, සෑම අවස්ථාවකදීම තවමත් වෙනස්, තරමක් වෙනස් වර්ණයකින් වර්ණාලේප කර ඇත.

අපි කතා කළ එම යෝජිත තත්වයන් සහ සංවේදනයන් - ඔබ කඳු මුදුනක සිටගෙන සිටියත්, ඔබට ඉහළින් ඇති අහසේ ගිගුරුම් ගිගුරුම් තිබේද, නැතහොත් අහස සන්සුන් නිල් පැහැයක් ගනීද, සිසිල් සුළඟක් ඔබේ සම සිප ගනීද, ඊට පටහැනිව, පිළිස්සෙයි. උණුසුම් සිමූම්, එය ඔබට පිටුපසට හෝ මුහුණට පහර දෙයි, ඔබ මෘදු මුහුදේ වෙරළේ හෝ දරුණු කළු අගාධයකට ඉහළින් කඳු මුදුනක සිටගෙන සිටියත් - මේ සියලු සංවේදනයන් - සෑම දෙයක්ම, සෑම දෙයක්ම මිනිස් ජීවිතයේ පවතී! ස්වාභාවිකවම, සියලු මිනිස් ජීවිතය වේදිකාව මත පවතී. මුළු ලෝකයම රංග ශාලාවක් වන අතර එහි සිටින මිනිසුන් නළුවන් ය. ඒ වගේම රඟහල කියන්නේ මුළු ලෝකයම. ඔහු සියලු මිනිස් පැවැත්ම, මනෝභාවයේ සියලු අංශ, සබඳතා වැලඳ ගැනීමට උත්සාහ කරයි: මිනිසුන් අතර, මිනිසා සහ සොබාදහම අතර, මිනිසා සහ දෙවියන් අතර, සහ මිනිසා සහ සදාකාලිකත්වය අතර - රංග ශාලාව සෑම දෙයක්ම අඩංගු කිරීමට උත්සාහ කරයි. මගේ ශතවර්ෂයේ වේදිකා අත්දැකීම් මත පදනම්ව, මේවා දැනටමත් උසස් කරුණු බව මට පැවසිය හැකිය. නමුත් සිතින් තේරුම් ගැනීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. මෙය අවබෝධ කර ගත යුතුය. මගේ කාර්යය, මෙම පොතේ කාර්යය වන්නේ බීජ වැපිරීමයි.

ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම අභ්‍යාස සඳහා, හරියටම ආරම්භ කළ යුත්තේ කොතැනින්ද යන්න ඔබට භාරයි. නමුත් මම තවමත් එක් උපදෙසක් දෙන්නෙමි: ඔබ ක්රමයෙන් අධ්යයනය කළ යුතුය. සෑම අභ්‍යාසයක්ම වෙන වෙනම සකස් කළ යුතු බව මට පෙනේ: පළමුව, යෝජිත තත්වයන් සමඟ සුවපහසු වන්න (මෙහි අපි ස්ටැනිස්ලාව්ස්කිගේ ක්‍රමය වෙත හැරෙමු, එයින් ගැලවීමක් නැත), ඉන්පසු නැති නොවී විවිධ චිත්තවේගීය වර්ණවලින් පෙළ වර්ණ ගැන්වීමට ඉගෙන ගන්න. යෝජිත තත්වයන්. ඔබ තවමත් ශක්තිය ලබාගෙන නැත, ඔබ යම් පරිකල්පනීය තත්වයකට සම්බන්ධ කර ඇත: ඔබ කඳු බෑවුමක, ඔබ සෛලයක, ඔබ ළිඳක, ඔබ ගිලෙන නැවක යනාදිය. ආදිය එවිට ඊළඟ ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: ඔබ ඔබම සොයා ගන්නා තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන් පෙළ කතා කරන්නේ කෙසේද. මෙම කාර්යය සඳහා, ඔබ බලශක්ති ආරෝපණයක් සමඟ සැපයිය යුතු කම්පන වචන සහ ශබ්ද ඇත. මේ සියල්ල නිශ්චිත උදාහරණයක් භාවිතා කරමින් ප්රගුණ කළ යුතුය.

ඊළඟ අදියර වන්නේ ශක්තිජනක අර්ථය, පෙළෙහි සාරය පිළිබඳ දක්ෂ ඉදිරිපත් කිරීමකි. වාක්‍යයක ප්‍රධාන වචන සමඟ කටයුතු කිරීමෙන් පසු, එක් එක් විශේෂිත වාක්‍යයේ ප්‍රධාන වචනයට අමතරව, ප්‍රධාන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ද ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය, සමස්ත පාඨයේ ප්‍රධාන වාක්‍යය. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කිගේම සීයාගේ වචන වලින් සුපිරි කාර්යයක් තිබේ. තවද මෙම සුපිරි කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට හේතු වන හරස් කැපීමක් ඇත.

මේ සියල්ල සංරචක, සංරචක. කලවම් කළ යුත්තේ කුමක්ද සහ ප්‍රමාණය, පළමුව එකතු කළ යුත්තේ කුමක්ද සහ පසුව කුමක් කළ යුතුද යන්න තනි පුද්ගල කාරණයකි. මෙම කාර්යය සුවඳ විලවුන් නිර්මාණය කිරීම සමඟ සැසඳිය හැකිය. මම අමුද්‍රව්‍ය කට්ටලයක් පිරිනමමි, ඔහු කැමති දේට කැමති කවුරුන් හෝ වැඩිපුර එකතු කරනු ඇත, සමහර විට ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම යමක් නොමැතිව කළ හැකිය. වෙනස් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු මෙම සුවඳ විලවුන් සෑදූ විට, සමානුපාතිකයන් මිලිග්‍රෑම් සිට මිලිග්‍රෑම් දක්වා වුවද, සුපිරි ඉහළම මට්ටමින් ඔබට තවමත් වෙනස හඳුනාගත හැකිය. මෙය පුද්ගලික කේන්දරයක් ඇඳීම තරම් තනි පුද්ගලයෙකි.

එවිට තවත් ගෝලීය දෙයක් ක්‍රියාත්මක වේ: අප මෙතෙක් ප්‍රගුණ කර ඇති අභ්‍යාස පුහුණුවීම් සඳහා වැඩි වැඩියෙන් අවශ්‍ය නම්, සූදානම් වීමේ අදියරක් ලෙස, දැන් අපට මනෝවිද්‍යාත්මක ජීවිතය ගැන කතා කළ හැකිය. ඔබ ඔබේ මනෝභාවය ඒකපුද්ගල කථාවක් හරහා ගෙන යා යුතු අතර, ඔබේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් සමඟ, ඒවායේ ඉහළම තීව්‍රතාවයට ළඟා වන ස්ථානයට ඔබම පැමිණිය යුතුය. කුමන්ත්‍රණයක්, ක්‍රියාවේ වර්ධනයක්, උච්චස්ථානයක් සහ හෙළා දැකීමක් තිබිය යුතුය. මෙන්න අපි තවදුරටත් කතා කරන්නේ ගල්පර ගැන නොව, ඔබ පවසන දෙයට අනුකූලව වේදිකාවේ නළුවෙකු ලෙස ඔබේ මනෝවිද්‍යාත්මක පැවැත්මේ සාරය ගැන ය. ක්‍රමයෙන් ඔබම දැවිල්ලට පත් වී ඔබව රැගෙන යනු ඇත, ඔබ ඔබේම හැඟීම් රැල්ල මත පාවී යනු ඇත, ඔබ සැබෑ හැඟීම්වලින් යටපත් වනු ඇත.

ආශ්රිතව, මෙය මෝටර් රථයක් හෝ අශ්වයෙකු වේගවත් වන ආකාරය සමඟ සැසඳිය හැක. චිත්තවේගයන් ඒවායේ උච්චතම අවස්ථාවට, උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වන තෙක්, වේගය වේගවත් වන විට, තීව්‍ර වන විට, මෙය මනාව නිරූපණය කරන අවස්ථා සංගීතයේ ඇත. Khilkevich (Georgy Emilievich Yungvald-Khilkevich, "The Prisoner of the Chateau d'If", "D'Artagnan and the Three Musketeers" චිත්‍රපටවල අධ්‍යක්ෂක, - සටහන සංයුක්ත.) ඔහු මට කිව්වා වරක් ඔහු පුදුම කතාවක් දුටු බව: වාෂ්ප දුම්රිය එන්ජිමක් රූගත කරන ලදී, නමුත් ඒ වගේ නොවේ, නමුත් ... කාමුක ලෙස. වීඩියෝ අනුපිළිවෙල කිසියම් සංගීතයක් සමඟ තිබේදැයි මට මතක නැත, නමුත් එය වැදගත් නොවේ. දුම්රිය එන්ජිම සාමාන්‍ය සැලැස්මක් තුළ රූගත කර නැත, යාන්ත්‍රණ සමීපව ගනු ලැබේ: පිස්ටන්, පතුවළ, සියලු වර්ගවල සම්බන්ධක දඬු ... ඒවා ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගන්නා ආකාරය, මෙම සමස්ත මහා පරිමාණය චලනය වන ආකාරය පෙන්වයි. පළමුව, සමහර යාන්ත්‍රණ සමීපව පෙන්වනු ලැබේ, පසුව වෙනත් පහරකට මාරුවීම අනෙක් ඒවා පෙන්වයි, පසුව වාෂ්ප. මේ සියල්ල චලනය වේ, භ්‍රමණය වේ, ක්‍රියා කරයි, එක් අතකින්, සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන්, අනෙක් පැත්තෙන් - සියල්ල එකට එක් රිද්මයකින්. දුම්රිය එන්ජිම චලනය වීමට පටන් ගනී, ක්‍රමයෙන් ඉහළ යයි, ඉහළ යයි, වේගය වැඩි කරයි, දැන් එය වේගයෙන්, පියාසර කරයි ... මේ සියල්ල රූගත කර ඇත්තේ ලිංගික සංසර්ගය සමඟ පැහැදිලි සම්බන්ධයක් ඇති ආකාරයට ය. දැන් මේ සියලු ක්‍රියාවන් එහි තීරණාත්මක ලක්ෂ්‍යය වන සුරාන්තයට පැමිණේ. මෝටර් රථය මන්දගාමී වීමට පටන් ගෙන ක්‍රමයෙන් නතර වී වාෂ්ප වලාකුළු නිකුත් කරයි.

මෙය තරමක් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, නමුත් නාට්‍ය ක්‍රියාව සමඟ සමාන ආශ්‍ර ඇති කළ හැකිය. ඒකපුද්ගල කථාවක ඉහළම චිත්තවේගීය, සංවේදී තීව්‍රතාවයේ නිශ්චිත ලක්ෂ්‍යයක් ඇත, එම නිසා මෙම පාඨය උච්චාරණය වේ. නමුත් ඔබ එය වෙත පැමිණ නරඹන්නාට මඟ පෙන්විය යුතුය. ඇත්ත, මෙය පවතින්නේ හොඳ සැබෑ නාට්‍යයක පමණක් බව කිව යුතුය.

සමර්සෙට් මෝම් ඔහුගේ The Theatre නවකතාවේ පහත කථාංගය ඇත:

Avis ගේ එකම විශාල අවලස්සන දර්ශනය වූයේ දෙවන ක්‍රියාවයි. ඇයට අමතරව, ජූලියා එයට සහභාගී වූ අතර, මයිකල් එම දර්ශනය වේදිකා ගත කළ අතර එමඟින් ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ සියලු අවධානය ගැහැණු ළමයා වෙත යොමු විය යුතුය. නාට්‍ය රචකයාගේ අභිප්‍රාය ද එය විය. ජූලියා, සෑම විටම මෙන්, පෙරහුරු අතරතුර මයිකල්ගේ උපදෙස් සියල්ලම අනුගමනය කළාය. ඇගේ ඇස්වල වර්ණයට අනුපූරක වීමට සහ අවිස්ගේ දුඹුරු හිසකෙස් ඉස්මතු කිරීමට, ඔවුන් ඇයව සුදුමැලි නිල් පැහැති ඇඳුමකින් සැරසූහ. ඊට වෙනස්ව, ජූලියා ගැලපෙන සෙවනක කහ පැහැති ඇඳුමක් තෝරා ගත්තේය. ඇඳුම් පෙරහුරුවේදී ඇය එහි රඟපෑවාය. නමුත් කහ එක සමඟම, ජූලියා තමාට තවත් එකක් ඇණවුම් කළාය, එය දීප්තිමත් රිදී බ්‍රෝකේඩ් වලින් සාදන ලද අතර, මයිකල් පුදුමයට පත් කරමින් සහ අවිස්ගේ භීෂණය, දෙවන ක්‍රියාවේ මංගල දර්ශනයේදී ඇය එහි පෙනී සිටියාය. එහි දීප්තිය සහ ආලෝකය පරාවර්තනය කරන ආකාරය ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කළේය. අවිස්ගේ නිල් පැහැති ඇඳුම ඔහු අසල වියැකී ගිය කඩමාල්ලක් මෙන් දිස් විය. ඔවුන් ප්‍රධාන වේදිකාවට ළං වූ විට, ජූලියා කොහේදෝ සිට පිටතට ගෙන, මැජික්කරුවෙකු හාවෙකු තොප්පියකින් එළියට ගන්නවාක් මෙන්, විශාල තද රතු පාට චිෆන් ස්කාෆ් එකක් ගෙන එය සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්තාය. ඇය එය සෙලවා, ඇය එය ඇගේ උකුල මත කෙළින් කළා, ඇයට හොඳ පෙනුමක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය පරිදි, ඇය එය කඹයකට පෙරළා, එයින් ඇගේ නළල පිසදා, අලංකාර ලෙස ඇගේ නාසය එයට පිඹුවාය. වශී වී සිටි නරඹන්නන්ට රතු කඩමාල්ලෙන් ඇස් ඉවතට ගැනීමට නොහැකි විය. ජූලියා වේදිකාවේ පිටුපසට ගිය අතර, ඇගේ ප්‍රකාශයට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, අවිස්ට ඇයව ප්‍රේක්ෂකයින් දෙසට හැරවීමට සිදු වූ අතර, ඔවුන් එකට සෝෆා මත වාඩි වී සිටින විට, ඇය අභ්‍යන්තර ආවේගයකට කීකරු වන්නාක් මෙන්, දැරියගේ අත අල්ලා ගත්තාය. සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වභාවික චලනයක්, එය ප්රේක්ෂකයන්ට පෙනෙන පරිදි, සහ, පිටුපසට නැඹුරු වීම, ප්රේක්ෂකයින් වෙත පැතිකඩ හැරවීමට Avis හට බල කෙරුනි. පෙරහුරු අතරතුර, අවිස්ගේ පැතිකඩ බැටළුවෙකු මෙන් පෙනෙන බව ජූලියා දුටුවේය. කතුවරයා අවිස්ගේ මුව තුළට කෙතරම් හාස්‍යජනක වූ රේඛා තැබුවාද යත්, පළමු පෙරහුරුවේදී සියලුම නළුවන් සිනහවෙන් ඝෝෂා කළහ. නමුත් දැන් ජූලියා ප්‍රේක්ෂකයන්ට ඔවුන් කෙතරම් හාස්‍යජනකදැයි වටහා ගැනීමට ඉඩ නොදුන් අතර වහාම ඇයට ප්‍රතිචාරයක් දැමුවාය. ප්‍රේක්ෂකයෝ, ඇයට ඇහුම්කන් දීමට කැමැත්තෙන්, ඔවුන්ගේ සිනහව යටපත් කර ගත්හ. තනිකරම හාස්‍යජනක දර්ශනයක් වීමට අදහස් කරන ලද දර්ශනය, උපහාසාත්මක ස්වරයකින් යුක්ත වූ අතර, අවිස් විසින් ඉටු කරන ලද චරිතය පිළිකුල් සහගත ලෙස පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. Evis, බලාපොරොත්තු වූ සිනහව නොඇසූ අතර, අද්දැකීම් අඩුකම නිසා බියට පත් වූ අතර තමා ගැනම පාලනය නැති විය, ඇගේ කටහඬ රළු විය, ඇගේ අභිනයන් අමුතු විය. ජූලියා අවිස් වෙතින් මීස්-එන්-සීන් එක ගෙන පුදුමාකාර දක්ෂතාවයකින් එය වාදනය කළාය. නමුත් ඇගේ අවසන් පහර අහම්බයක්. අවිස්ට දිගු කතාවක් කිරීමට තිබූ අතර ජූලියා කලබලයෙන් ඇගේ ලේන්සුව පොඩි කළාය. මෙම අභිනය ස්වයංක්‍රීයව පාහේ අනුරූප ප්‍රකාශනයක් ඇති කළේය: ඇය කනස්සල්ලට පත් දෑසින් එවිස් දෙස බැලූ අතර ඇගේ කම්මුල් දිගේ අධික කඳුළු දෙකක් පෙරළී ගියේය. ඇය පියාසර කරන ගැහැණු ළමයා ගැන ලැජ්ජාවෙන් දැවෙන බව ඔබට දැනුනි, ඔබ ඇගේ වේදනාව දුටුවේ ඇගේ සියලු නිහතමානී පරමාදර්ශ, අවංක, ගුණවත් ජීවිතයක් සඳහා වූ ඇගේ පිපාසය ඉතා කුරිරු ලෙස සමච්චලයට ලක් වූ බැවිනි. මුළු කථාංගය මිනිත්තුවකට වඩා පැවතුනේ නැත, නමුත් මේ මිනිත්තුව තුළ ජූලියාට ඇගේ මුහුණේ ලියා ඇති කඳුළු සහ වධ හිංසාවල උපකාරයෙන් අනුකම්පා සහගත ගැහැණු ළමයෙකුගේ සියලු දුක් වේදනා පෙන්වීමට හැකි විය. අවිස් සදහටම අවසන් විය.

සිසිල් නාට්යමය පියවරක්! සහ ඉතා හෙළිදරව්. මෙන්න ඔබට තවත් කාර්යයක්: අප කතා කළ දේ මත පදනම්ව විස්තර කර ඇති තත්ත්වය විශ්ලේෂණය කරන්න. මෙම කථාංගයට කැමති නැද්ද? කරුණාකර! විශිෂ්ට, සැබෑ නළුවන්ගේ වැඩ මතක තබා ගන්න - ඒ ආකාරයෙන්ම, සංගම් වහාම පැන නගී. ඔවුන්ගේම මත නොවේ, නැත! නමුත් ඔබ ඔබේ මතකයේ දීප්තිමත්, ආදරණීය භූමිකාවන් පුනර්ජීවනය කර ඒවා මෙම කෝණයෙන් බැලුවහොත්, ඔබේ පරිකල්පනය තුළ වර්ණ පහසුවෙන් දිස්වනු ඇති අතර සමහර විට යම් ආකාරයක සංගීතයක් - කවුරුන් කුමන දේට සමීප වුවත්. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින් දෙස බැලීමට ඔබට උත්සාහ කළ හැකිය. මෙම වර්ණය පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ - එය හුදෙක් තාවකාලික මනෝභාවයක් හෝ චිත්තවේගීය නැගිටීමක් හෝ සමහර විට තත්වය හෝ කථාවේ මාතෘකාව විය හැකිය.

ඔබේ මනෝභාවයේ සහ තත්වයේ වර්ණය අන් අයට ලබා දෙනවාද? ඔව්, සැකයකින් තොරව. නමුත් පොදුවේ මෙය බහුවිධ ප්රශ්නයකි. රසවත් දේ: ආලෝකය, උණුසුම් වර්ණ සම්ප්රේෂණය වේ, නමුත් අඳුරු ඒවා ... මෙන්න අපි ටිකක් වෙනස් තලයකට ඇතුල් වෙනවා - බලශක්ති vampirism. මම හිතන්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම කෙනෙකුටම අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ශක්තිය උදුරා ගැනීමට සහ උරා ගැනීමට හැකියාව ඇති පුද්ගලයින් හමු වී ඇත. ඔවුන්ගේ ආලෝකය සෑම විටම අඳුරු වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇත. ඔවුන් ආලෝකය අවශෝෂණය කරයි, මන්ද ආලෝකය සෑම දෙයක්ම අත්‍යවශ්‍ය ශක්තියයි, එය ප්‍රීතියයි, එය හොඳ මනෝභාවයක්, එය සංචලනය, ශක්තියයි. කළු යනු බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අන්ධකාරය, තනිකරම භෞතික උදාසීනත්වයයි. තවත් කළු වර්ගයක් තිබේ - බලය සමඟ නපුර. නමුත් මෙය වෙනම සංවාදයක් සහ තරමක් භයානක ප්රදේශ වේ. සැබෑ නළුවෙකු මෙයද දැන සිටිය යුතුය. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ ඔබට එහි ගැඹුරට යා හැකි ආකාරය සහ ඔබ එහි භ්‍රමණය වීමට කෙතරම් පළපුරුදුද යන්න මතය. එසේ නොමැතිනම්, ඔබට ඉතා ඉක්මනින් කරදරවලට හා හානියට පත් විය හැකිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබටම. වරෙක මම මෙම මාතෘකාව කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, මම ප්‍රායෝගිකව පුහුණුවීම් කළෙමි, නමුත් මෙය මට පෞද්ගලිකව පමණක් අදාළ විය: භාවනා අභ්‍යාස, විවේකය, සමාධි තත්වයක ගිලී යාමට උත්සාහ කිරීම. බාහිර සංජානනයෙන් ඉවතට ගෙන යන විට, මම එක් නිවැරදි දෙයක් කියෙව්වා: “සුව කිරීමට ඉගෙන ගත්තා - එය අමතක කරන්න, අනාගතය පුරෝකථනය කිරීමට ඉගෙන ගත්තා - ඒ ගැන අමතක කරන්න!” එම අත්දැකීම වෙත ආපසු යාම මට දැන් ප්‍රශ්නයක් නොවේ, නමුත් එය මට තවදුරටත් සිත්ගන්නා සුළු නොවේ, එබැවින් මම එය නොකරමි.

තාරකා තලය සහ ශක්තිය ගැන...

දැන්, දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වන්න, මනුෂ්‍යත්වය එය ඇති වූ විට ආරම්භ වූ ස්ථානයට නැවත පැමිණෙමින් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි අවම වශයෙන් යමක් දන්නා පැරණිතම ජාතීන් ගන්න - ලෙමූරියන්, ඇට්ලන්ටියානුවන්. සියල්ලට පසු, ඔවුන්ට ශක්තිය පමණක් නොව භෞතික නීති ද පාලනය කළ හැකිය. පිරමීඩ ගොඩනඟා ඇත්තේ ටෙලිපෝටේෂන් හෝ ටෙලිකිනිසිස් භාවිතයෙන් බව පිළිගෙන, ඔබ එය කරන ආකාරයට මෙය සිදුවන්නේ මන්දැයි ලෙමූරියානු ජාතිකයෙකුගෙන් ඇසුවහොත්, ඔහුට බොහෝ විට පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි වන අතර ඔහු මෙසේ කියයි: “මෙය මට දෙවිවරුන් විසින් ලබා දෙන ලදී, මම දනිමි. මේක කරන්නේ කොහොමද, මම දන්නවා, කොහොමද සුසර කරන්නේ කියලා." මට පෙනෙන පරිදි, මානව වර්ගයා, යම් චක්‍රයක් හරහා ගොස්, මුලින්ම බොහෝ දුර ගොස් මේ සියල්ල නැති කර ගෙන, සොයාගැනීමේ එළිපත්ත මත සිටින බව පෙනේ, මන්ද එය විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් එවැනි ගැටළු වලට එළඹෙන බැවිනි. බලා සිටීමට වැඩි කාලයක් ඉතිරිව නැත, දෙසිය - තුන්සිය, සමහර විට අවුරුදු පන්සියයක්. මෙම කාල පරිච්ඡේද පෘථිවියේ පරිමාණයෙන් කුඩා වන අතර විශ්වයේ පරිමාණයෙන් පවා ඒවා සාමාන්‍යයෙන් කුඩා වේ.

නමුත් මෙය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප වඳුරන්ගෙන් පැවත එන බව සපයා ඇත. මේ ගැන සංවාදයක් පවා තිබිය නොහැක! මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ බොහෝ උපකල්පන ඇති අතර, සෑම පුද්ගලයෙකුටම මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් තමාගේම මතයක් තිබිය හැකිය. පුද්ගලිකව, අපගේ මුතුන් මිත්තන් තාරකා ජීවීන් යැයි පවසන අය විශ්වාස කිරීමට මම නැඹුරු වෙමි, නමුත් ක්‍රමයෙන් ඒවා ක්‍රමානුකූලව ක්‍රමානුකූලව වැඩි වැඩියෙන් ලෞකික බවට පත් විය. මේ සඳහා ශත වර්ෂ ගණනාවක් ගත විය. වැඩි වැඩියෙන් මස්, අඩු හා අඩු තාරකාව පැවතුනි. අපි තවමත් මෙම මාවත දිගේ පෙරළෙමින්, ද්‍රව්‍ය බවට පත්වෙමින්, තාරකාව අහිමි වෙමින් සිටිමු. පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්මේ සංක්‍රාන්ති අවධියේදී, ඔහු ඒ වන විටත් පෘථිවියේ තරමක් ස්ථිරව සිටි නමුත්, උසස් තවමත් ඔහු තුළ තරමක් ශක්තිමත්ව ජීවත් වූ බව, අද අප අද්භූත ලෙස හඳුන්වන පුදුමාකාර හැකියාවන් සහ හැකියාවන් ලබා දුන්නේ හරියටම මෙයයි. මිනිසුන්, සම්පූර්ණයෙන්ම නොදැනුවත්වම, ඒවා භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියහ. ඔවුන් සාමාන්‍ය අද්භූත විය! පුද්ගලයෙකු තමා ආරම්භ කළ ස්ථානයට නැවත පැමිණෙන බව මට පෙනේ, නමුත් දැන් ඔහු සෑම දෙයක්ම දැනුවත්ව ප්‍රවේශ වනු ඇත, සියල්ල මේ ආකාරයෙන් සිදුවන්නේ මන්දැයි දැනගෙන මිස වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ. ඉතිරිව ඇති එකම කුඩා දෙය නම් මෙය නිවැරදිව සකස් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබටම ඉගැන්වීමයි. එබැවින් අප ඉදිරියෙහි දීර්ඝ හා විශ්මය ජනක දැනුම් මාවතක් ඇත.

අපි පොදුවේ ජීවිතයේ පළමු බීජය ගැන කතා කරන්නේ නම්, මෙහි ප්‍රශ්නය වඩාත් සංකීර්ණ බව මට පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම න්‍යායකට පක්ෂව සාධාරණ තර්ක රාශියක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. මම එවැනි පුද්ගලයෙකි: මම කියවා කතුවරයාගේ මතය දෙසට නැඹුරු වීමට පටන් ගනිමි. සෑම දෙයක්ම ඉතා තර්කානුකූල සහ ඒත්තු ගැන්වෙන බව පෙනේ! ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම න්‍යායන් කිසිවක් පරිපූර්ණ නොවන අතර අපට කතා කළ හැක්කේ මේ මොහොතේ යම් පුද්ගලයෙකුට වඩාත් සමීප වන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන පමණි. උදාහරණයක් ලෙස, මම විශ්වාස කරන්නේ යම් විශ්වීය කේතයක් තිබූ අතර, ඩයිනෝසෝරයෙකු බවට වර්ධනය වීමට නියමිත දේ අවසානයේ ඩයිනෝසෝරයෙකු බවට පත් වූ අතර, මිනිසාගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තෙකු වීමට නියමිතව තිබූ දෙය, එහි පරිණාමීය මාවත පසුකර, ඒවා බවට පත් විය. . අපි දැන් මෙයින් බොහෝ දුර ගොස්, අපි අපේම සංකල්ප ගොඩනගා ඇත්තෙමු.

මම බොහෝ විට උත්සාහ කරන්නේ පෘථිවිය පැවතීමට පෙර වසර බිලියන ගණනකට පෙර දේවල් පැවතියේ කෙසේද යන්නයි. මම මේ මාර්ගයේ බොහෝ වාරයක් මගේ සිතින් ගමන් කර ඇත්තෙමි. කොස්මික් නිරපේක්ෂ, කොස්මික් මනස (අපගේ අවබෝධය තුළ එය මනස ලෙස හැඳින්වීම දුෂ්කර වුවද) මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ, දිව්‍ය කේතය පෘථිවියේ ඇති සෑම දෙයකම තැන්පත් වී ඇති බව මට බොහෝ වාරයක් ඒත්තු ගියේය. එලෙසම, සිහින් වාතයෙන් උරාගත් ඩමි ඇත, සැබෑ, හොඳ නාට්‍ය කෘති ඇත, ඒ සෑම එකක්ම මෙම කේතය අඩංගු වේ. ඔබට එය වෙනත් ආකාරයකින් පැවසිය හැකිය: කාර්යයේ දෙවියන්ගේ ගිනි පුපුරක් තිබේද නැද්ද යන්න. ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ අවබෝධය තුළ මෙම ගිනි පුපුර සෑම විටම හරියටම දෙවියන්ගේ නොවේ. එම Patrick Suskind ගේ "සුවඳ විලවුන්" අනිවාර්යයෙන්ම බලවත් ආරෝපණයක් දරයි, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් බව කෙනෙකුට පැවසිය නොහැක. සියල්ලට පසු, වෙනත් දේ අතර, හැඟීම් වැනි ශක්තියට තමන්ගේම වර්ණයක් ඇත. තවද මෙහි පැහැදිලිවම කළු පැහැයට සමීප වේ.

ශක්තිය යනු බුබුළු ලන දෙයක් ලෙස මට නොතේරේ. මෙය ද ශක්තියක් වුවද. නමුත් දැන් මම කතා කරන්නේ වෙනස් පිළිවෙලක දේවල් ගැන. අපි කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ චිත්තවේගීය මධ්‍යස්ථානයකට බලපාන බලශක්ති ආරෝපණයක් ගෙන යන දෙයක් ගැන ය. (ඔබට මෙම ශක්ති මධ්‍යස්ථාන ලෙස හැඳින්විය හැකිය, නැතහොත් වෙනත් දෙයක්. මෙය වම් උරහිස් තලය යට වාඩි වී සිටින කිසියම් මධ්‍යස්ථානයක් යැයි මම නොසිතමි.) ඔව්, මෙම මට්ටමේ බොහෝ වැඩ වහාම දැකිය නොහැක, නමුත් සමහර ඒවා දැනේ. වහාම. මෙය ඕනෑම ආකාරයක කලාවක සත්‍යයකි: සංගීතයේ, සාහිත්‍යයේ සහ චිත්‍ර කලාවේ. මම Louvre හි "La Gioconda" ප්‍රදර්ශනය කළ ශාලාවට ඇතුළු වූ විට, මට වහාම ඇස්වල කඳුලු ඇති වූ අතර වචනාර්ථයෙන් මගේ කොණ්ඩය කෙලවර විය! එපමණක්ද නොව, මම වහාම ඇයව දුටුවේ නැත, ස්වාභාවිකවම, "මොනාලිසා" මෙම කාමරයේම සිටින බව මම දැන සිටියේ නැත. යමක් සිදුවෙමින් පවතින බව මට හැඟේ, මට තේරෙන්නේ නැහැ මොකක්ද වැරැද්ද කියලා! එක් බිත්තියක් මත "ටයිටන්වරුන් සමඟ දෙවියන්ගේ යුද්ධය" ඇත - නැත, එය එය නොවේ. ඊට පස්සේ මම හැරෙනවා - ඇය මා දෙස බලයි ... ඉතින් එච්චරයි!

කාර්ය සාධනය චිත්රයක් සමඟ සැසඳිය හැකිය. එහි නිරූපණය කර ඇති සියලුම චරිත, භූ දර්ශනයේ සියලු විස්තර එකඟ වන විට, පින්තූරය හොඳ පෙනුමක් ඇත. එසේ නොවුවහොත්, එය "කළු චතුරස්රය" බවට හැරෙනු ඇත, ඊට වඩා දෙයක් නැත.

අපි කළු දෙයක් ගැන කතා කරන්නේ නම්, අවකාශය, විශ්වය - කිසියම් හේතුවක් නිසා ඒවා හතරැස් වලින් සකසා නැත! ඔවුන් ගැන සෑම දෙයක්ම වටකුරුයි! සාමාන්යයෙන්, නිරපේක්ෂ ජ්යාමිතික පරිපූර්ණත්වයේ ස්වරූපය රවුමකි, නමුත් චතුරස්රයක් නොවේ. එය ත්‍රිකෝණයකට, පංචස්කන්ධයකට හෝ අෂ්ටකයකට වඩා හොඳ නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට සහස්‍ර ගණනාවකට පෙර දර්ශනය වූ ශතවර්ෂ ගණනාවක ගැඹුරේ සිට අප වෙත පැමිණි ස්වස්තික හෝ පස් කොන් තරුව වැනි පුරාණ කබාලිස්ටික් සංකේත ගැන අපි කතා කරන්නේ නම්, ඒවායේ තවත් බොහෝ ගුප්ත භාවය සහ අභිරහස අඩංගු වේ. ඔවුන්ට අර්ථයක්, අදහසක් ඇත. තවද ඒවා සියල්ලම රවුමකට ගැලපේ. ඒ වගේම චතුරස්‍රයක් කියන්නේ හරිම අමු ප්‍රාථමික චරිතයක්! ඔබ බුද්ධිමත් වීමට උත්සාහ කළත්, ඔබට අභ්‍යවකාශයට කවුළුවක් දැකිය හැකිය ...

නමුත් සමහර විට වඩාත් රසවත්, පරස්පර විරෝධී දේවල් සිදු වීමට පටන් ගනී. විශ්වයේ සියලුම නීති එකිනෙකා සමඟ ඉතා සමීපව බැඳී ඇත, එකක් අනෙකට විනිවිද යයි. මිනිසුන් නැගී සිටිනු ඇත, බලනු ඇත, හුස්ම හෙළයි, අගය කරනු ඇත, සමහර විට අවංකව නොවේ, නමුත් තොරතුරු ගලා යයි. සිතුවම එම ගල් නැකත් මෙන් එය අවශෝෂණය කරයි. ඉතින් සිට කිසිවක් නැතපෙනී යයි යමක්. ඒ වගේම නාට්‍ය තියෙනවා.

සංගීත වැනි "රංග කලාවේ කෘති" ගැන කතා කිරීමට මට අවශ්ය නැත, ඒවා වටින්නේ නැත. මම රංග කලාව ගැන බැරෑරුම් ලෙස කතා කරමි. මියුසිකල් වගේ ශානරයක ගැඹුරක් නැහැ. හොඳයි, එය විශිෂ්ටයි, හොඳයි, එය විනෝදජනකයි, සෑම දෙයක්ම බබළයි, සෑම දෙයක්ම බැබළෙයි, යම් කුමන්ත්රණයක් පවා තිබේ ... ඔවුන් හොඳින් ගායනා කර හොඳින් නටන බව සිදු වේ, සියල්ල පැහැදිලිය, සියල්ල නිදොස් කර ඇත. ඔව්, එකම "Cats" ලොව පුරා සංචාරය කර ඇත, ඔව්, හොඳින් සිදු කර ඇත. නමුත් මෙහි ගැඹුරක් නොමැත! නමුත් ගන්න, උදාහරණයක් ලෙස, "The Threepenny Opera"... ඔබ විශාල පින්තූරය දෙස බැලුවහොත් - හොඳයි, එහි එවැනි කිසිවක් නැත! නමුත් නාට්‍යය වාසනාවන්ත විය, තරු ඒ ආකාරයෙන් පෙළගස්වා ඇත, නැතහොත් වෙනත් දෙයක් භූමිකාවක් ඉටු කළේය - මම නොදනිමි. එක් අධ්‍යක්ෂකවරයෙක් එය අධ්‍යක්ෂණය කළා, තව කෙනෙක්, තුන්වැන්නා... ඒ වගේම එක එක, බිංදුවෙන් බිංදුව, මුලින් නොතිබුණු යම් ආකාරයක ශක්තියක් ඒකට දැම්මා. හැමෝම මේ සඳහා සහභාගී වූහ: අධ්‍යක්ෂවරුන්, රංගන ශිල්පීන් සහ ප්‍රේක්ෂකයින් - හැමෝම! ඒ වගේම ටිකෙන් ටික නාට්‍යය සංතෘප්ත වුණා. මම දැන් කතා කරන්නේ අන්තර්ගතය හෝ කලාත්මක මට්ටම ගැන නොවේ. නමුත් බලශක්ති විභවය පැහැදිලිවම එතරම් විශාල නොවීය. එය නිර්මාණය කර මනසට ගෙන ආවේ මිනිසුන් විසිනි. ඇත්තෙන්ම, මොනතරම් පොම්ප කිරීමක් සිදුවෙමින් තිබුණාද! ගෝලීය පරිමාණයෙන් හරි! ඔබ දැන් ඕනෑම ඇමරිකානුවෙකුගෙන් ඇසුවොත්, ඔවුන් "හැම්ලට්" ට වඩා "The Threepenny Opera" දන්නවා! නමුත් නාටකාකාර ලෙස එය තවමත් දුර්වලව පැවතුනි. පෙළ වෙනස් වී නැත. තවද මෙය එකම උදාහරණය නොවේ. නමුත් මෙහිදී අපට ගෝලීය බලශක්ති සංචිත අවශ්ය වේ. එවැනි බලපෑමක් තනිවම හෝ කුඩා බලවේග සමඟ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම අසාර්ථක වේ. තමන්ගේම හැකියාවන්, දර්ශනයක්, භූමිකාවක් හෝ සමස්ත නාට්‍යයක් පවා වැය කරමින් විශාලත්වයේ අනුපිළිවෙලක් ඉහළ නැංවීමට නිසැකවම හැකි වුවද.

ශක්තිය මුලින් ආවේනික නොවූ පෙළකට ගෙන ඒමට, ඔබටම එවැනි බලයක් තිබිය යුතුය! නමුත් ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් එය හැකි ය. මෙම නැගීම සිදුවන්නේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න තාර්කිකව පැහැදිලි කළ නොහැක. එක්කෝ එය ද්‍රව්‍යයේ විය (ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රශ්න මතු නොවන නාට්‍ය තිබේ, ඔබට නිසැකවම හා වහාම පැවසිය හැකිය - ඔව්, ඒ සියල්ල පෙළෙහි ඇත!), නැතහොත් එය ඔබේ කුසලතාවයක් විය හැකිය, සමහර විට එය රැගෙන ගියේ ඔබ විය හැකිය. එහිදී, නාට්‍යයට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.

ඒ තරමටම අපි “පහළ ගැඹුරේ” දුවනවා! දැනටමත් අවුරුදු අටක්! සහ ගුවන්ගත වීම සිදු වූයේ මෑතකදී ය. මේ මොහොත දක්වා, කාර්ය සාධනය, ඇත්ත වශයෙන්ම, සාමාන්යයෙන්, හොඳින්, සුමටව, දක්ෂ ලෙස, නමුත් එමඒ සඳහා ගිණුමක් නොතිබුණි. සහ හදිසියේම මෑතකදී එය සිදු විය. සියලුම නළුවන්ට එය දැනී එකඟ විය: “ඔව්, අද තිබුණා සෙල්ලම් කරනවා! ඒ වගේම ප්‍රේක්ෂකයන්ට ඒක දැනුණා. ඔව්හු අත්පොළසන් දුන්හ. හැමෝම මෙය තේරුම් ගත්තා, එය දවස මෙන් පැහැදිලිය! රුබිකන් තරණය කර ඇත, ආපසු හැරීමක් නොමැත. දැන් මෙම කාර්ය සාධනය ගුණාත්මක බවින් එම වසර අටෙන් ඈත් වී ඇත. දැන්, මෙම නව මට්ටමේ දී, එය ටිකක් හොඳ, ටිකක් නරක අතට හැරිය හැක, නමුත් එය තවමත් වෙනස් ය. මෙය ඕනෑම ආකාරයක නිර්මාණශීලීත්වයකින් සිදුවිය හැකිය: ඔබ කවි ලිව්වත්, ඔබ පින්තූර පින්තාරු කළත් - එය වැදගත් නොවේ! තවද මෙය මග හැරිය නොහැක, තොරතුරු තාක්ෂණය සිදු වූ බව තේරුම් නොගත හැකිය. තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ මොහොතේදී ඔබට එය නොතේරෙනු ඇත, නමුත් පසුව, පසුකාලීනව, ඔබට වැටහෙනු ඇත: ඔව්, එය සිදු විය. ආපසු විසි කිරීමට නම්, ඔබ දැඩි ලෙස උත්සාහ කළ යුතුය!

එක් නළුවෙකු පමණක් ඉදිරි ගමනක් සිදු කරයි. නමුත් සිත්ගන්නා කරුණ නම් හවුල්කරුවන් වහාම අල්ලා ගැනීමට පටන් ගැනීමයි. ක්ෂණිකව! ඒ අතරම, යමෙකු වැරදි කිරීමට පටන් ගත් වහාම, දාම ප්රතික්රියාවක් ඇත! එක් පුද්ගලයෙකුට පෙළෙහි “ෙගත්තම්” තිබීමට පටන් ගනී - සෑම කෙනෙකුම වැරදි කිරීමට පටන් ගනී. ඒ අතරම, කාර්ය සාධනය අපූරු චිත්තවේගීය ලෙස යා හැකිය! නමුත් දිව ලිස්සා යාම සහ පාඨයේ අඩුවීම් වසංගතයක් මෙන් සෑම කෙනෙකුම හොල්මන් කරනු ඇත.

ජෛව බලශක්තිය - එය සියල්ලම තිබේ! මේ ගැන විවාදයක්වත් තියන්න බැහැ. එය සම්ප්රේෂණය වේද? ඔව්! සම්ප්රේෂණය කරන ලදී. මෙහි ඇති ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙම හෝ එම නළුවාට එය කොපමණ ප්‍රමාණයක් හිමිද යන්න සහ එය දරන ගාස්තුව කුමක්ද යන්නයි. සමහර ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ඍණාත්මක වන අතර අනෙක් ඒවා ප්රතිවිරුද්ධයයි. නැවතත්, පුද්ගලයෙකුට යමක් ලබා දීමට සාමාන්‍යයෙන් කොතරම් දුරට හැකිද? කොහොමටත් නළුවෙක් ඉන්නවා... මෘදුව කිව්වොත් - introverted. ඔහු දුක් විඳිනවා, කනස්සල්ලට පත්වෙනවා, හැම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලියි, දක්ෂයි, කාබනිකයි, නමුත් සෑම දෙයක්ම තමා තුළමයි. "තමා වෙනුවෙන්" එවැනි ක්‍රීඩාවක් නරඹන්නා තුළ ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි: අපි මැදිහත් නොවෙමු, නැද්ද? සමහර විට අපි යා යුතුද? එවැනි රංගනයකින්, එවැනි අධ්‍යක්ෂණයකින්, නරඹන්නාට කියනුයේ: ඔබට අවශ්‍ය නම්, නරඹන්න, ඔබට අවශ්‍ය නම්, එපා යැයි මට වහාම හැඟීමක් ඇති වේ. මෙම ප්රවේශය සරලව පිළිගත නොහැකි බව මට පෙනේ! නෑ යාලුවනේ! ඔබ දැනටමත් පැමිණ ඇති බැවින්, කාර්ය සාධනය සිදුවන අතරතුර, ඔබ මා සමඟ මෙහි සිටිනු ඇත! එකම මාර්ගය!

ඔබට හෙළිදරව්වක් අවශ්‍යද? ඕනෑම පෙළක්, වඩාත්ම මධ්‍යස්ථ එකක් වුවද, උනන්දුවෙන් කියවිය හැකි බවට පත් කළ හැකිය. ඒ වගේම කරන්න හරිම ලේසියි. රහස එකම වචනයක් තුළ පවතී: රිද්මය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ දැනටමත් සැපපහසු වීමට සහ ලිපිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට තරම් කුතුහලයෙන් සිටිය යුතුය. හොඳයි, අපි ප්‍රමාද නොකරමු. අද මම ඔබට හඳුන්වා දෙන්නේ පාඨවලට ජීවය පුරවන සහ ඒවා වඩාත් සරල සහ කියවීමට පහසු කරන ඉතා ප්‍රබල පිටපත් ලිවීමේ මෙවලමකි. සූදානම්ද? එහෙනම් අපි යමු.

පෙළෙහි රිද්මය කුමක්ද

සංගීතයේ (tyts-tyts-you-dy-dyts) හෝ නර්තනයේ (ඉක්මන්-මන්දගාමී-ඉක්මන්-ඉක්මන්-මන්දගාමී) රිද්මය පිළිබඳ සංකල්පය ඔබ බොහෝ විට හමුවී ඇත. සෑම පෙළකටම තමන්ගේම රිද්මයක් ඇති අතර, එය ගතික හෝ ඒකාකාරී විය හැකිය.

අපි නිදර්ශන උදාහරණයක් ලෙස සංගීතය ගනිමු. රිද්මය ඒකාකාරී වූ විට, අපි නිදා ගැනීමට නැඹුරු වෙමු. සංගීතය සජීවී වන විට, ඊට පටහැනිව, අපි "අපේ ඇඟිලි මත" සිටිමු. පෙළත් එහෙමයි. පාඨය ඒකාකාරී වූ විට, එය පාඨකයාට කම්මැලි වන අතර එහි කාර්යය වඩාත් නරක අතට හැරේ.

ඒකාකාරී "ලිපිකරු" පාඨයක උදාහරණය භාවිතයෙන් මට මෙය නිරූපණය කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

ගිවිසුමේ මෙම වගන්තියට අනුව, මෙම ද්‍රව්‍ය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය (මුද්‍රිත, ඉලෙක්ට්‍රොනික, ස්කෑන්, ආදිය) නොසලකා කොන්ත්‍රාත්කරුට තම අභිමතය පරිදි ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමට අයිතියක් නැත. කොන්ත්‍රාත්කරු කොන්ත්‍රාත්තුවේ මෙම වගන්තිය උල්ලංඝනය කරන්නේ නම්, කොන්ත්‍රාත්කරු මෙම කොන්ත්‍රාත්තුවේ උපග්‍රන්ථයේ A හි දක්වා ඇති මුදලෙන් 200% ක පාරිභෝගික වන්දියක් ගෙවීමට භාර ගනී. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පාරිභෝගිකයා 2.1.3 වගන්තියේ දක්වා ඇති ද්‍රව්‍යවල තනි කොටස් භාවිතා කිරීමට කොන්ත්‍රාත්කරුට ලිඛිත අවසරයක් ලබා දිය හැකි අතර, වෙනත් ආකාරයකින් හැර, ඉහත සඳහන් කොටස් ඔහුගේ අභිමතය පරිදි භාවිතා කිරීමට කොන්ත්‍රාත්කරුට අයිතිය ඇත්තේ මෙම අවස්ථාවේදී පමණි. පාරිභෝගිකයා විසින් ලිඛිත අවසරයේ දක්වා ඇත.

ඡේදය විශාල වූ නමුත් එහි තිබුණේ වාක්‍ය 3ක් පමණි. මෙම වාක්‍ය තරමක් බරින් යුක්ත වන අතර ආසන්න වශයෙන් එකම දිගකි.

දැන් අපි තවත් උදාහරණයක් බලමු.

මම හිතුවේ ගොඩක් අය වගේ. මා පොහොසත් හා සතුටට පත් කරන "මැජික් පෙත්තක්" ඇති බව මම අවංකවම විශ්වාස කළෙමි. ඒත් මට වැරදුනා. සාමාන්‍ය වැරදි වැටහීම ප්‍රසිද්ධ පුහුණුකරුවන්ගෙන් සියලුම සාර්ථක පාඨමාලා මිලදී ගැනීමට මට හේතු විය. නමුත් මෙය කිසිදු ප්රතිඵලයක් ලබා දුන්නේ නැත. කිසිවක් නැත. මම කියෙව්වා, දේවානුභාවයෙන්, නමුත් කිසිවක් නොකළ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවක් නොලැබුණි. ඔබ මෙතරම් බොළඳ වූයේ කෙසේද?! එය පවා අපහාසයකි.

පොඩි විද්‍යාත්මක ප්‍රවේශයක්

ඔබ එක් එක් පෙළෙහි රිද්මයේ සරල ඇඳීම් දෙස බැලුවහොත්, ඔබට පහත පින්තූරය ලැබේ.

පළමු හා දෙවන පාඨවල රිද්මයේ සරල චිත්‍රයක්.

පළමු පෙළ රළ මත බෝට්ටුවක ඒකාකාරී පැද්දීමට සමාන කළ හැකිය. බොහෝ අය මෙයින් විවේක ගනියි, මිහිරි ලෙස කෑ ගසා නින්දට වැටේ. පෙළ සමඟ තත්වය සමාන වේ.

සටහන:පළමු අවස්ථාවේ දී, වාක්‍ය දිගු වේ, නමුත් ඒවා කෙටි හා සමාන වුවද, රිද්ම රටාව තවමත් ඒකාකාරී සහ වෙහෙසකර වනු ඇත.

දෙවන රිද්මයේ රටාව කුණාටුවකට සමාන ය: තරංගය කොතැනින් පහර දෙයිද එය කෙබඳු වේද යන්න ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එවැනි රිද්මයක් සෑම විටම පාඨකයා "හොඳ හැඩයකින්" තබා ගනී. මෙය හේතු දෙකක් නිසා වැදගත් වේ:

1. පාඨකයා වෙහෙසට පත් වී කියවීම නතර කිරීමේ සම්භාවිතාව අඩු වේ.
2. රිද්මය වෙනස් වන විට, පාඨකයාගේ අවධානය නව ආකාරයකින් සංකේන්ද්රනය වන අතර, ඔහු තොරතුරු වඩා හොඳින් වටහා ගනී.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබේ පෙළ රිද්මය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන විට, ඔබේ පෙළ දිගු හා වඩා අවධානයෙන් කියවනු ලැබේ. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, පෙළ එහි කර්තව්‍යයට වඩා හොඳින් මුහුණ දෙයි: එය විකිණීම, ඒත්තු ගැන්වීම සහ දැනුම් දීම.

පෙළෙහි රිද්මය සැකසීම

දැන් රිද්මයේ වැදගත්කම අවබෝධ වී ඇති අතර, එය සකස් කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගැනීමට කාලයයි. මෙහි සෑම දෙයක්ම සරලයි. බලන්න:

වාක්‍ය දිග අනුව කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇත:

1. කුඩා (වචන 1-4)
2. මධ්‍යම (වචන 5-10)
3. විශාල (වචන 11-23)

වාක්‍ය 23 කට වඩා වැඩි නම්, ඒවා සරල කිරීම හෝ කුඩා ඒවාට කැඩීම වඩා හොඳය.

රිද්මයක් සාදන විට, ඔබ සරලව විකල්ප වාක්‍ය සහ විවිධ කණ්ඩායම්, එක් කණ්ඩායමක් 3 වතාවක් (හෝ ඊට වැඩි) පුනරාවර්තනය වීම වළක්වයි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්රතිදානය ගතික පෙළ, සරල සහ කියවීමට පහසු වේ. ඒ අතරම, සුදුසු පරිසරයක පෙළ ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ සුවිශේෂතා ගැන අපි අමතක නොකරමු: (අන්තර්ජාලය, මුද්‍රිත වෙළඳ දැන්වීම්, ආදිය).

රහස් තාක්‍ෂණය: වෙනස් කිරීමේ ලක්ෂ්‍යවලදී අවධාරණය කරන ලද වචන

මෙම තාක්ෂණය ප්‍රත්‍යාවර්ත රිද්මයකට වඩා බෙහෙවින් ප්‍රබල සහ සංකීර්ණ වේ. මම අද මෙම ලිපියෙන් එය විස්තරාත්මකව විස්තර නොකරමි, සමහර විට මම පහත සඳහන් ද්‍රව්‍යවල එය වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කරමි. ඔබට කිසිවක් අතපසු නොකිරීමට බ්ලොග් යාවත්කාලීන කිරීම් සඳහා දායක වන්න.

මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් විශේෂ වාචික අනුනාදයක් ඇති කරයි. ප්‍රායෝගිකව, මෙය ඔබට වඩාත්ම නීරස හා සාමාන්‍ය පෙළ පවා පාහේ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන එකක් බවට පත් කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත, නමුත් මෙම තාක්ෂණය ඇත්තෙන්ම විශාල විභවයක් ඇත. එහි සාරය පවතින්නේ රිද්මය වෙනස් වන ස්ථානවල අවධාරණය කරන ලද වචන (තදින් ආතතිය වැටෙන ඒවා) ස්ථානගත කිරීමයි. මෙම වචන සැකැස්ම සමඟ පාඨකයාගේ අවධානය සහ පාඨය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම උපරිම වේ.

මෙම තාක්ෂණය බොහෝ විට සුප්‍රසිද්ධ රහස් පරීක්ෂක කථා වල කතුවරුන් විසින් භාවිතා කරන ලදී: අගතා ක්‍රිස්ටි, ජේම්ස් හැඩ්ලි චේස්, ආතර් කොනන් ඩොයිල් මෙන්ම බොහෝ රුසියානු සම්භාව්‍ය. මාර්ගය වන විට, බොහෝ පිටපත් රචකයින් වෘත්තීය සාහිත්‍යය පමණක් නොව ප්‍රබන්ධ ද කියවන්නේ එබැවිනි.

සාරාංශය

එබැවින්, ඔබේ පෙළ ඔවුන්ට පවරා ඇති කාර්යය වඩා හොඳින් විසඳීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඒකාකාරී රිද්මයකින් වළකින්න. අවධාරණය කරන ලද වචන තැබීමේ ඔබේ කුසලතා වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා, රුසියානු සහ විදේශීය සම්භාව්‍ය ප්‍රබන්ධ කියවන්න.

සහ ඔබේ පෙළට ගැටලුව විසඳීමට ඉඩ දෙන්න!