Schéma duchovného života. Štruktúra duchovnej sféry spoločnosti
„Duchovná kultúra človeka“ - Schéma „Kultúra človeka“. Príroda. Vlastnosti duchovnej kultúry. Hra „Nájsť pár“. Práca s ilustračným materiálom. Brainstorming. Pomocou interaktívnych metód. Zrod nového poznania. Oblasť duchovnej kultúry. Recepcia „Poznámky na okrajoch“. Biely klobúk. Kreatívna hra "Drop". Vlastnosti jazyka.
"Duchovná sféra" - Kultivácia. Predmety duchovnej tvorby. Formy kultúry. Vlastnosti modernej duchovnej kultúry Ruska. Pojem „kultúra“ sa používa na opis: Jednotlivci a skupiny vytvárajú nové materiálne a duchovné hodnoty. Objavuje sa kríza modernej ruskej kultúry. Definícia – kultúra. Štruktúra duchovnej sféry spoločnosti.
„Problémy „duchovnej kultúry“ – Sociologická služba. Dialóg kultúr. Vedci. Dodržiavanie určitých preferencií. Ponuky. Vlastná definícia. Múzeá. Marco Polo. Kultúra. koncepcia. Pozície textu. Odpovede na úlohy. Rada podnikateľov. Umelec. Typické chyby. Definícia multikultúrneho modelu. Morálka a etika.
„Duchovná sféra spoločenského života“ – Sú nasledujúce úsudky o modernej vede pravdivé? Ktorá z nasledujúcich vied súvisí so štúdiom spoločnosti? Proces získavania vedomostí a zoznamovania sa s kultúrou. Sociálna stratifikácia. Asimilácia systematizovaných vedomostí, zvládnutie zručností a schopností. Závery, ktoré človek robí. Špecifický aspekt kultúry.
„Sféra duchovnej kultúry“ - Sféra duchovného života. Duchovná činnosť. Podobnosti a rozdiely medzi pojmami. Vladimír. Komplexná povaha. Vlastnosti duchovnej sféry. Cesty k vzdelaniu. Odpovedzte na testovaciu otázku. Doplnkové vzdelanie. čo je vzdelanie? Duchovný život spoločnosti. Kultúra osobnosti. Vyššie odborné vzdelanie.
„Ekológia duše“ - Intuícia. Veľkorysosť. Altruizmus. Samoaktualizácia. Ekológia duše. Priateľstvo. Iniciológia. Ekológia duše. Odvaha. Sila človeka. Takt. Ekológia.
Celkovo je 19 prezentácií
Duchovný život spoločnosti- nehmotná sféra spoločenského života. Do duchovnej sféry patria: duchovné vzťahy, organizácie a spoločenské inštitúcie, ktoré vytvárajú duchovné hodnoty: náboženstvo, morálka, právo, filozofia, umenie, etika, estetika.
Jedným z aspektov duchovného života spoločnosti je povedomia verejnosti- ide o súbor názorov a predstáv ľudí, duchovný život danej spoločnosti. Nositeľom spoločenského vedomia môže byť buď jednotlivec, alebo sociálna skupina (napríklad politická strana). Spoločenské vedomie môže smerovať do akýchkoľvek sfér spoločenského života, od politiky po umenie – človek môže mať predstavy a názory na akýkoľvek predmet. Zlatý klinec úrovne povedomia verejnosti:
Každodenné vedomie je životno-praktická skúsenosť človeka, spôsob, akým človek vníma život a každodenné činnosti okolo seba;
Morálne (etické) vedomie je predstavou spoločnosti o morálke; ľudský morálny systém;
Náboženské vedomie – náboženské názory a predstavy človeka;
Politické vedomie – idey, ktoré vyjadrujú politické záujmy sociálnych skupín, národov a štátov;
Estetické vedomie je vnímanie krásy, krásy a umenia. Estetika je zmyslové vnímanie kreativity a štandardov krásy človekom;
Vedecké vedomie je forma ľudskej činnosti, ktorá je zameraná na pochopenie prírody a človeka pomocou vedeckých metód (experimenty, analýzy, syntézy, hypotézy atď.);
Filozofické vedomie je náuka o ľudskom myslení a spôsoboch poznávania, poznávaní prostredia a zákonitostí vývoja sveta. Hlavné otázky, ktoré sa filozofi snažia vyriešiť, sú: čo je prvé – hmota alebo vedomie a či je svet poznateľný.
Kultúra(z lat. - pestovanie, výchova, vzdelávanie) - systém historicky sa rozvíjajúcej životnej činnosti človeka, zabezpečujúci slobodnú sebarealizáciu jednotlivca. Kultúra nemôže existovať bez spoločnosti, pretože ju tvoria ľudia a vyvíja sa pod vplyvom spoločnosti. Kultúra a jej prvky: náboženstvo, právo, umenie, veda, filozofia, morálka, estetika a etika.
Vo filozofii sa pojem „kultúra“ objavil počas osvietenstva. Vtedy sa chápal ako etapa vývoja spoločnosti, charakterizujúca rozdiel medzi ľudskou a živočíšnou existenciou. Kultúra bola proti prírode a barbarstvu primitívnej spoločnosti.
V rámci axiologického prístupu sa kultúra začala vnímať ako „systém hodnôt“. Marxistickí teoretici interpretovali kultúru ako súbor materiálnych (architektúra, maľba, sochárstvo, domáce potreby, vybavenie, vozidlá) a duchovných hodnôt (poézia, divadlo, vzdelanie, jazyk, pravidlá a normy).
Duchovný život človeka zahŕňa: vedomosti, pocity, potreby, skúsenosti, schopnosti, vieru, presvedčenia, túžby a ciele.
Duchovná sféra života spoločnosti zahŕňa rôzne formy a úrovne spoločenského vedomia: morálne, vedecké, estetické, politické, právne a náboženské vedomie.
Duchovná sféra života spoločnosti zahŕňa rôzne formy a úrovne spoločenského vedomia: morálne, vedecké, estetické, náboženské, politické, právne vedomie. Podľa toho sú jej prvkami morálka, veda, umenie, náboženstvo.
Morálka je súbor pravidiel správania odvodených od predstáv ľudí o dobre a zle, spravodlivosti a nespravodlivosti, dobre a zle, ktoré sú dôsledkom vnútorného presvedčenia človeka alebo sily vplyvu verejnej mienky na neho.
Veda je teoreticky systematizovaný pohľad na svet okolo nás, reprodukujúci jeho podstatné aspekty v abstraktnej a logickej forme pojmov, teórií, zákonov) a založený na výsledkoch vedeckého výskumu.
Umenie je špecifická forma spoločenského vedomia, ktoré je odrazom okolitej reality v umeleckých obrazoch.
Náboženstvo je súbor určitých mýtov, dogiem, kultových a rituálnych akcií, ako aj náboženských inštitúcií (cirkev).
Na rozdiel od materiálnych potrieb nie sú duchovné potreby dané biologicky, nie sú človeku dané od narodenia. Formujú sa a rozvíjajú sa v procese socializácie jedinca.
Zvláštnosťou duchovných potrieb je, že majú zásadne neobmedzenú povahu: neexistujú pre nich žiadne obmedzenia rastu a jediným obmedzením takého rastu je iba objem duchovných hodnôt, ktoré už ľudstvo nahromadilo, a túžba človeka podieľať sa na ňom. ich nárast.
Aby ľudia uspokojili duchovné potreby, organizujú duchovnú produkciu. Medzi výsledky duchovnej produkcie patria:
Myšlienky, teórie, obrazy, hodnoty
Sociálne väzby jednotlivcov
Úroveň rozvoja samotnej osoby
Vedci rozlišujú tri typy duchovnej produkcie:
Veda a vzdelanie
Umenie a kultúra
Náboženstvo
Duchovný svet jednotlivca (ľudský mikrokozmos) je holistický a zároveň protirečivý jav. Ide o komplexný systém, ktorého prvky sú:
1) duchovné potreby v chápaní sveta okolo nás, v sebavyjadrení prostredníctvom prostriedkov kultúry, umenia, iných foriem činnosti, vo využívaní kultúrnych výdobytkov atď.;
2) vedomosti o prírode, spoločnosti, človeku, sebe;
3) viera v pravdivosť tých presvedčení, ktoré osoba zdieľa;
4) výkony;
5) presvedčenia, ktoré určujú ľudskú činnosť vo všetkých jej prejavoch a sférach;
6) hodnoty, ktoré sú základom vzťahu človeka k svetu a k sebe samému, dávajú zmysel jeho činnostiam a odrážajú jeho ideály;
7) schopnosti pre určité formy sociálnej činnosti;
8) pocity a emócie, ktoré vyjadrujú jeho vzťah k prírode a spoločnosti;
9) ciele, ktoré si vedome stanovuje.
Dôležitým prvkom duchovného sveta človeka je jeho svetonázor, súhrn jeho pohľadov na svet ako celok as tým spojený postoj k svetu. Existuje niekoľko typov svetonázoru:
1) bežné (alebo každodenné). Vytvára sa pod vplyvom životných okolností a vychádza z osobnej skúsenosti;
2) náboženské. Je založená na náboženských názoroch, predstavách a viere človeka;
3) vedecké. Tvorí sa na základe výdobytkov modernej vedy, odráža vedecký obraz sveta, výsledky moderných vedeckých poznatkov;
4) humanistický. Hovorí sa o ňom skôr ako o cieli než ako o realite. Humanistický svetonázor spája najlepšie aspekty vedeckého svetonázoru s myšlienkami o sociálnej spravodlivosti, bezpečnosti životného prostredia a morálnych ideáloch.
Duchovný svet jednotlivca vyjadruje nerozlučné spojenie medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Človek vstupuje do spoločnosti, ktorá má určitý duchovný fond, ktorý si musí v živote osvojiť.
Duchovný život spoločnosti sa zvyčajne chápe ako oblasť existencie, v ktorej sa ľuďom dáva objektívna realita nie vo forme protichodnej objektívnej reality, ale ako realita prítomná v samotnom človeku, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou jeho osobnosti. . Duchovný život človeka vzniká na základe jeho praktickej činnosti, je osobitnou formou odrazu okolitého sveta a prostriedkom interakcie s ním. Duchovný život zvyčajne zahŕňa vedomosti, vieru, pocity, skúsenosti, potreby, schopnosti, túžby a ciele ľudí. V jednote tvoria duchovný svet jednotlivca. Ako produkt spoločenskej praxe je duchovný život úzko prepojený s ostatnými sférami spoločenského života a predstavuje jeden zo subsystémov spoločnosti.
Duchovná sféra života spoločnosti zahŕňa rôzne formy a úrovne spoločenského vedomia: morálnu, vedeckú, estetickú, náboženskú, politickú, právnu. V súlade s tým sú jeho prvky morálka, umenie, náboženstvo a správne.
Morálka
Zohráva osobitnú úlohu pri regulácii života spoločnosti a správania sa jej členov. morálky.
Morálka (z lat. moralitas - týkajúci sa dispozície, charakteru, mentality, zvykov; a lat. mores - mravy, zvyky, móda, správanie) - forma sociálneho vedomia, ktorá odráža názory a predstavy, normy a hodnotenia správania jednotlivcov, sociálnych skupín a spoločnosti ako celku.
Morálka reguluje ľudské správanie vo všetkých sférach verejného života, podporuje a sankcionuje určité sociálne princípy, štruktúru života a komunikáciu medzi ľuďmi. Uľahčenie regulácie sociálneho správania ľudí však nie je jedinou funkciou morálky. Morálka je predovšetkým životným vodítkom, ktoré vyjadruje túžbu človeka po sebazdokonaľovaní. Jeho hlavnou funkciou je potvrdiť človeka v človeku.
Spoločnosť pomocou morálky hodnotí nielen praktické činy ľudí, ale aj ich motívy, motívy a zámery. Osobitnú úlohu v morálnej regulácii zohráva formovanie schopnosti každého jednotlivca relatívne samostatne rozvíjať a riadiť svoju vlastnú líniu správania v spoločnosti bez každodennej vonkajšej kontroly. Táto schopnosť je vyjadrená v pojmoch ako napr svedomie, česť, sebaúcta.
Morálne požiadavky na človeka neznamenajú dosahovanie nejakých konkrétnych a okamžitých výsledkov v určitej situácii, ale dodržiavanie všeobecných noriem a zásad správania. Morálka, ktorá plní spolu so zákonom, ktorý sa objavil neskôr, úlohu regulátora správania ľudí, má s ňou spoločné črty, no zároveň sa od nej v mnohých podstatných aspektoch zásadne líši.
Jednota medzi nimi je vyjadrená takto:
1) v systéme sociálnych noriem sú najuniverzálnejšie, zasahujúce do celej spoločnosti;
2) normy morálky a práva majú jediný predmet regulácie – spoločenské vzťahy;
3) právne normy aj morálne normy pochádzajú zo spoločnosti;
4) právne normy a morálne normy majú podobnú štruktúru;
5) právne normy a morálne normy vznikli z mononoriem primitívnej spoločnosti.
Náboženstvo
Výraz „náboženstvo“ preložený z latinčiny doslovne znamená „zviazanie, opätovné obrátenie sa k niečomu“. Oveľa ťažšie je definovať pojem „náboženstvo“. Takýchto definícií je veľmi veľa, závisia od príslušnosti autorov k určitej filozofickej škole alebo tradícii. Marxistická metodológia teda definovala náboženstvo ako špecifickú formu spoločenského vedomia, zvrátený, fantastický odraz v mysliach ľudí o vonkajších silách, ktoré im dominujú. Veriaci bude s najväčšou pravdepodobnosťou definovať náboženstvo ako vzťah medzi Bohom a človekom. Moderná sociálna veda sa snaží poskytnúť neutrálnejšiu definíciu: náboženstvo sa najčastejšie chápe ako súbor názorov a myšlienok, systém viery a rituálov, ktoré spájajú ľudí, ktorí ich uznávajú, do jednej komunity. Základom každého náboženstva je viera v nadprirodzeno, teda v nevysvetliteľné pomocou zákonov, ktoré veda pozná a sú s nimi v rozpore.
Kontroverzný je aj problém pôvodu náboženstva. Cirkev učí, že náboženstvo sa objavuje s človekom a existuje od počiatku. Materialistické učenia považujú náboženstvo za produkt rozvoja ľudského vedomia. Primitívny človek, presvedčený o svojej vlastnej bezmocnosti, o svojej neschopnosti prekonať silu slepej nevyhnutnosti v určitých sférach života, pripisoval prírodným silám nadprirodzené vlastnosti. Na dosiahnutie požadovaných cieľov v týchto oblastiach, spolu s úplne racionálnymi, ale nedostatočnými činmi, ľudia začali vykonávať rituálne, symbolické úkony, ktoré mali zaručiť požadovaný výsledok. Postupne sa vytvorila viera, že takéto činy (obrady, rituály, sviatosti) nejakým záhadným spôsobom pomáhajú dosiahnuť drahocenné ciele. V konečnom dôsledku vznikli silné predstavy o istých nadľudských, nadprirodzených silách, spojeniach a vzťahoch. Takéto konštrukcie sa napriek všetkej ich zjavnej logike a presvedčivosti nepotvrdili v archeologických údajoch. Vykopávky starovekých miest naznačujú prítomnosť primitívnych náboženských presvedčení medzi neandertálcami. Okrem toho sa primitívny človek cítil ako súčasť prírody, nebránil sa jej, hoci sa snažil určiť si svoje miesto vo svete okolo seba a prispôsobiť sa mu.
Jedna z prvých foriem náboženstva bola totemizmus - uctievanie akéhokoľvek druhu, kmeňa, zvieraťa alebo rastliny ako svojho mýtického predka a ochrancu (samotné slovo „totem“ v jazyku severoamerických Indiánov znamená „svoj druh“). Totemizmus má svoje korene v prvotnej spoločnosti a spočiatku vyjadroval vieru v hlbokú vnútornú identitu všetkých členov toho či onoho primitívneho spojenia s jedincami jedného konkrétneho druhu zvierat. Postupne si osvojila značné množstvo rituálov, mágií (čarodejníctvo), čo označuje činy a rituály vykonávané s cieľom ovplyvňovať svet okolo nás nadprirodzeným spôsobom. Fetišizmus (od slova „fetiš“ - magická vec) je tiež neoddeliteľný od mágie - viery v magické vlastnosti rôznych predmetov (amulety, figúrky atď.). Mágia a fetišizmus nie sú zvláštne formy náboženstva, ich pozostatky sú zachované v rámci mnohých moderných presvedčení (dokonca aj svetových náboženstiev), hoci ich oficiálna cirkev odsudzuje.
Všetky v súčasnosti existujúce náboženstvá možno rozdeliť do troch veľkých skupín:
1) kmeňové primitívne presvedčenia, ktoré prežili dodnes;
2) národno-štátne náboženstvá, ktoré tvoria základ náboženského života jednotlivých národov (napríklad hinduizmus, judaizmus a pod.);
3) svetové náboženstvá. Sú len tri: kresťanstvo, budhizmus a islam.
Charakteristické črty svetových náboženstiev zahŕňajú:
a) obrovské množstvo sledovateľov po celom svete;
b) kozmopolitizmus: sú svojou povahou inter- a nadetnické, presahujúce hranice národov a štátov;
c) sú rovnostárske (hlásajú rovnosť všetkých ľudí, apelujú na predstaviteľov všetkých sociálnych skupín);
d) vyznačujú sa mimoriadnou propagandistickou činnosťou a prozelytizmom (túžba obrátiť ľudí iného vyznania na svoju vieru). Všetky tieto vlastnosti viedli k širokému rozšíreniu svetových náboženstiev: na svete je viac ako 1,4 miliardy kresťanov, moslimov (prívržencov islamu) - 0,8 miliardy, budhistov - 0,3 miliardy.
Každé náboženstvo obsahuje niekoľko základných prvkov. Medzi nimi: viera (náboženské pocity, nálady, emócie), doktrína (systematizovaný súbor zásad, myšlienok, konceptov špeciálne vyvinutý pre dané náboženstvo), náboženský kult (súbor činností, ktoré veriaci vykonávajú za účelom uctievania bohov, t.j. rituály, modlitby, kázne atď.). Dostatočne rozvinuté náboženstvá majú aj svoju organizáciu – cirkev, ktorá organizuje život náboženskej obce.
Predpovedať budúcnosť náboženstva je mimoriadne ťažké. V spoločnosti prebiehajú mnohostranné procesy: na jednej strane sa čoraz viac sfér ľudskej činnosti sekularizuje a oslobodzuje spod vplyvu náboženstva, na druhej strane v mnohých krajinách (najmä v bývalých socialistických) zohráva úlohu tzv. a autorita cirkvi rastie. Je však zrejmé, že sľubované vytesnenie náboženstva vedeckým myslenímNestane sa tak skoro.
čl
Umenie sa zvyčajne nazýva špecifická forma spoločenského vedomia a ľudskej činnosti, ktorá je odrazom okolitej reality v umeleckých obrazoch. Prostredníctvom tvorby umeleckých diel sa realizuje taký typ poznávacej činnosti ľudí, akým je umelecké poznanie.
Umenie vzniklo v staroveku, no v tomto období sa ešte nepovažovalo za zvláštny druh činnosti. Starovekí Gréci nazývali „umením“ schopnosť stavať domy, zručnosti vládnutia, proces zaobchádzania s ľuďmi atď. Samotná izolácia estetickej činnosti, teda umenia v jeho modernom chápaní, sa prvýkrát objavila v oblasti remesiel. To je jasne vidieť na príklade keramiky. Výrobu riadu, najmä slávnych gréckych váz, sprevádzalo ich zdobenie rôznymi druhmi ozdôb. Ornament je vzor postavený na pravidelnom rytmickom striedaní a organizovanom usporiadaní abstraktných geometrických alebo obrazových prvkov. Starogrécke ozdoby - meandre - boli líniou lomenou v pravom uhle, tvoriacou sériu navzájom prepojených identických motívov.
Postupne sa proces tvorby estetiky presunul z materiálnej sféry do sféry duchovnej a samotná umelecká činnosť sa zmenila na vytváranie človeka zvláštneho (druhého popri objektívnom) fiktívneho sveta.
Umenie predstavuje najvyššiu formu estetického vedomia. Je nevyhnutným prvkom spoločenského vedomia, zaisťuje jeho celistvosť, mobilitu, stabilitu v prítomnosti a smerovanie do budúcnosti.
Predmetom umenia je človek, jeho vzťahy s vonkajším svetom a inými jednotlivcami, ako aj život ľudí v určitých historických podmienkach. Umenie je podmienené prírodným svetom a spoločenskými vzťahmi, ktoré obklopujú jednotlivcov.
Forma existencie umenia je umelecké dielo, ktoré má špecifickosť a žánrové vymedzenie a realizuje sa ako hmotný predmet – znak, ktorý ľuďom sprostredkúva určitý umelecký koncept, ktorý má estetickú hodnotu.
Umenie ako kultúrny fenomén sa delí na množstvo typov, z ktorých každý má špecifický jazyk a svoj znakový systém. Vedci rozlišujú nasledujúce druhy umenia.
1. Architektúra (architektúra) - druh umenia, ktorý je sústavou budov a stavieb, ktoré tvoria priestorové prostredie pre život človeka.
Architektúra zaujíma osobitné miesto medzi ostatnými umeniami, pretože objekty nezobrazuje, ale vytvára. Architektúra môže byť verejná, obytná, urbanistická, záhradnícka, priemyselná, reštaurátorská.
2. Maľovanie - druh umenia, ktorého diela predstavujú odraz života na určitom povrchu pomocou farby.
Dielo vytvorené umelcom sa nazýva maľba. Obraz je možné maľovať na drevo, papier, kartón, hodváb alebo plátno.
Súbor diel, ktoré spája spoločný okruh tém alebo námetov zobrazenia, sa nazýva žáner. V maľbe sa rozlišujú tieto žánre:
a) portrét - obraz osoby alebo skupiny ľudí, ktorí existujú alebo existovali v skutočnosti;
b) zátišie - obraz vecí okolo človeka;
c) krajina – obraz prírodnej alebo človekom pretvorenej prírody;
d) každodenný žáner - zobrazenie každodenného života ľudí;
e) animalistický žáner - zobrazenie zvierat;
f) historický žáner - zobrazenie historických udalostí a postáv.
Grafiku treba odlíšiť od maľby, ktorá je podobne ako maľba spojená s obrazom v rovine, ale jej diela sú spravidla vyhotovené na papieri, sú menšieho formátu a ľahšie sa pohybujú v priestore.
K dispozícii sú stojany, knihy, časopisy a noviny. Žánre grafiky v podstate opakujú žánre maľby. Špecifickým grafickým žánrom je do určitej miery karikatúra (satirická kresba, karikatúra).
3. Sochárstvo - druh výtvarného umenia, ktorého diela majú fyzicky hmotný, objektívny objem a trojrozmernú formu umiestnenú v reálnom priestore. Plastika sa delí na okrúhlu (hlava, poprsie, socha trupu) a reliéfnu. Reliéf je konvexný obraz na kameni. Všetky reliéfy sú rozdelené na basreliéfy, vysoké reliéfy a kontrareliéfy. Basreliéf je nízky reliéf, ktorý vystupuje nad rovinu o menej ako polovicu svojho skutočného objemu. Vysoký reliéf je vysoký reliéf, ktorý vystupuje nad rovinu o viac ako polovicu svojho skutočného objemu. Protireliéf je hĺbková úľava.
Nechýbajú ani stojanové, dekoratívne a monumentálne sochy. Stojanová plastika je drobná plastika určená najmä na výzdobu priestorov. Dekoratívne sochy sú strednej veľkosti a monumentálne sochy sú veľké a obrovské.
4. Umenie a remeslá - druh výtvarného umenia priamo súvisiaci s každodennými potrebami ľudí. Dekoratívne a úžitkové umenie zahŕňa diela vyrobené z rôznych materiálov (tradične drevo, hlina, kameň, sklo a kov). Zvláštnosťou tohto druhu umenia je jeho utilitarizmus a začlenenie do každodenného života ľudí. Podobne ako architektúra, aj dekoratívne a úžitkové umenie je neustále pôsobiacim faktorom pri formovaní ľudského prostredia.
5. Literatúra - druh umenia, ktorý odráža realitu vo verbálnych a písaných obrazoch.
Prvé literárne diela – legendy, eposy, mýty – sa objavovali ešte v čase, keď ľudstvo nemalo písmo, a odovzdávali sa z úst do úst. Ústne ľudové umenie sa zvyčajne nazýva folklór.
6. Hudba - druh umenia, ktorý odráža realitu vo zvukových umeleckých obrazoch. Hudba určená na spev sa nazýva vokál. Ak sa skladba hrá iba na nástrojoch, potom sa takáto hudba nazýva inštrumentálna.
7. Divadlo - druh umenia, ktorého špecifickým výrazovým prostriedkom je scénická akcia, ku ktorej dochádza počas hereckého vystupovania pred verejnosťou.
8. Cirkus - umenie akrobacie, balansovanie, gymnastika, pantomíma, žonglovanie, kúzelnícke triky, klaunstvo, hudobná výstrednosť, jazda na koni, výcvik zvierat.
9. Balet - druh umenia, ktorého obsah sa odhaľuje v tanečných a hudobných obrazoch.
10. Film - druh umenia, ktorého diela sú vytvorené pomocou filmovania skutočných udalostí, špeciálne inscenovaných alebo pretvorených pomocou animácie.
11. Fotografické umenie - umenie vytvárať chemickými a technickými prostriedkami vizuálny obraz dokumentárneho významu, výtvarne expresívny a autenticky zachytávajúci podstatný moment reality v zamrznutom obraze.
12. Pásmo - druh umenia, ktorý zahŕňa malé formy drámy, hudby a choreografie, ktorých hlavnými dielami sú jednotlivé dokončené čísla.
Umenie je multifunkčné: v spoločnosti plní mnoho rôznych funkcií.
Sociálne transformačná funkcia umenia sa prejavuje v tom, že ideovo a esteticky vplýva na ľudí, zapája ich do riadených a holisticky orientovaných aktivít na premenu spoločnosti.
Utešujúcou-kompenzačnou funkciou je obnoviť vo sfére ducha harmóniu, ktorú človek v skutočnosti stratil. Umenie svojou harmóniou ovplyvňuje vnútornú harmóniu jednotlivca, prispieva k zachovaniu a obnoveniu duševnej rovnováhy.
Umelecko-konceptuálna funkcia je vyjadrená v schopnosti umenia analyzovať stav okolitého sveta.
Funkcia anticipácie charakterizuje schopnosť umenia predvídať budúcnosť. Na tejto schopnosti sú založené fantastické, utopické a sociálne prediktívne umelecké diela.
Výchovná funkcia umenia odráža úlohu umenia pri formovaní celistvej ľudskej osobnosti, citov a myšlienok ľudí.
Sugestívna funkcia sa prejavuje vo vplyve umenia na podvedomie ľudí, na ľudskú psychiku. Vo vypätých obdobiach dejín zohráva vedúcu úlohu vo všeobecnom systéme funkcií umenia.
Estetická funkcia je špecifická schopnosť umenia formovať estetický vkus a potreby človeka, prebúdzať v jednotlivcovi túžbu a schopnosť tvoriť podľa zákonov krásy.
Pôžitkárska funkcia ukazuje zvláštnu, duchovnú povahu umenia, ktoré má ľuďom prinášať potešenie. Vychádza z myšlienky vnútornej hodnoty jednotlivca a realizuje ju, čím dáva človeku nezaujatú radosť z estetického potešenia.
Kognitívno-heuristická funkcia ukazuje kognitívnu úlohu umenia a prejavuje sa v jeho schopnosti reflektovať a zvládať tie aspekty života, ktoré sú pre vedu náročné.
Špecifikum umenia ako formy umeleckého poznania spočíva v tom, že je po prvé figuratívne a vizuálne. Téma umenia – život ľudí – je mimoriadne rôznorodá a v celej svojej rozmanitosti sa odráža v umení v podobe umeleckých obrazov. Tie posledné, ktoré sú výsledkom fikcie, sú predsa odrazom reality a vždy nesú odtlačok skutočne existujúcich predmetov, udalostí a javov. Umelecký obraz plní v umení rovnaké funkcie ako pojem vo vede: s jeho pomocou dochádza k procesu umeleckého zovšeobecňovania, zvýrazňujúceho základné črty rozpoznateľných predmetov. Vytvorené obrazy tvoria kultúrne dedičstvo spoločnosti a sú schopné, keď sa stali symbolmi svojej doby, mať vážny vplyv na povedomie verejnosti.
Po druhé, umelecké poznanie sa vyznačuje špecifickými spôsobmi reprodukcie okolitej reality, ako aj prostriedkami, ktorými sa umelecké obrazy vytvárajú. V literatúre je takým prostriedkom slovo, v maľbe - farba, v hudbe - zvuk, v sochárstve - objemovo-priestorové formy atď.
Po tretie, predstavivosť a fantázia poznávajúceho subjektu zohráva obrovskú úlohu v procese porozumenia sveta prostredníctvom umenia. Umelecká invencia, ktorá je v umení povolená, je úplne neprijateľná napríklad v procese vedeckého poznania.
Na rozdiel od rôznych spoločenských vied, ktoré študujú jednotlivé aspekty života ľudí, umenie študuje človeka ako celok a spolu s inými typmi kognitívnych aktivít je osobitnou formou poznania okolitej reality.
Umenie je zahrnuté v integrálnom systéme foriem spoločenského vedomia, ktorý spolu s ním zahŕňa filozofiu, politiku, právo, vedu, morálku a náboženstvo, o ktorých sme už hovorili vyššie. Všetky realizujú svoje funkcie v jedinom kultúrnom kontexte, ktorý vzniká vďaka ich vzájomným vzťahom.
politika
Politická sféra- sú to vzťahy medzi ľuďmi, spojené predovšetkým s mocou, ktoré zabezpečujú spoločnú bezpečnosť.
Grécke slovo politike (z polis - štát, mesto), vyskytujúce sa v dielach antických mysliteľov, sa pôvodne používalo na označenie umenia vládnutia. Po zachovaní tohto významu ako jedného z ústredných sa dnes na vyjadrenie používa moderný výraz „politika“.sociálne aktivity, ktoré sa sústreďujú na problémy nadobudnutia, používania a udržania moci.Prvky politickej sféry možno reprezentovať takto:
politické organizácie a inštitúcie- sociálne skupiny, revolučné hnutia, parlamentarizmus, strany, občianstvo, prezidentstvo atď.;
politické normy -politické, právne a morálne normy, zvyky a tradície;
politická komunikácia -vzťahy, prepojenia a formy interakcie medzi účastníkmi politického procesu, ako aj medzi politickým systémom ako celkom a spoločnosťou;
politická kultúra a ideológia- politické idey, ideológia, politická kultúra, politická psychológia.
Potreby a záujmy formujú špecifické politické ciele sociálnych skupín. Na tomto cieľovom základe vznikajú politické strany, sociálne hnutia a vládne vládne inštitúcie, ktoré vykonávajú špecifické politické aktivity. Vzájomná interakcia veľkých sociálnych skupín a mocenských inštitúcií tvorí komunikačný subsystém politickej sféry. Táto interakcia je regulovaná rôznymi normami, zvykmi a tradíciami. Reflexia a uvedomenie si týchto vzťahov tvorí kultúrno-ideologický subsystém politickej sféry.
Kultúra je veľmi zložitý fenomén, čo sa odráža v stovkách definícií a interpretácií, ktoré dnes existujú. Najbežnejšie sú tieto prístupy k chápaniu kultúry ako fenoménu spoločenského života:
– Technologický prístup: kultúra je súhrnom všetkých úspechov v rozvoji materiálneho a duchovného života spoločnosti.
– Aktívny prístup: kultúra je tvorivá činnosť vykonávaná v sférach hmotného a duchovného života spoločnosti.
– Hodnotový prístup: kultúra je praktická implementácia univerzálnych ľudských hodnôt do záležitostí a vzťahov ľudí.
Od 1. stor. BC e. slovo kultúra (z lat. cultura - starostlivosť, kultivácia, obrábanie pôdy) znamenalo výchovu človeka, rozvoj jeho duše a vzdelanie. Ako filozofický koncept sa nakoniec začal používať v 18. – začiatkom 19. storočia. a označoval evolúciu ľudstva, postupné zdokonaľovanie jazyka, zvykov, vlády, vedeckého poznania, umenia a náboženstva. V tom čase to malo význam blízko k pojmu „civilizácia“. Pojem „kultúra“ bol v protiklade s pojmom „príroda“, t. j. kultúra je to, čo vytvoril človek, a príroda je to, čo existuje nezávisle od neho.
Na základe mnohých prác rôznych vedcov vznikol koncept „ kultúra „v širšom zmysle slova možno definovať ako historicky podmienený dynamický komplex foriem, princípov, metód a výsledkov aktívnej tvorivej činnosti ľudí, ktoré sa neustále aktualizujú vo všetkých sférach spoločenského života.
Kultúra v užšom zmysle - proces aktívnej tvorivej činnosti, počas ktorej sa vytvárajú, distribuujú a spotrebúvajú duchovné hodnoty.
V súvislosti s existenciou dvoch druhov činnosti – materiálnej a duchovnej – môžeme rozlíšiť dve hlavné sféry existencie a rozvoja kultúry.
Rozdelenie kultúry na materiálnu a duchovnú je veľmi svojvoľné, pretože je niekedy veľmi ťažké nakresliť medzi nimi hranicu, pretože jednoducho neexistujú v „čistej“ forme: duchovnú kultúru možno stelesniť aj v materiálnych médiách (knihy, obrazy, nástroje atď.). d.). Väčšina výskumníkov chápe relativitu rozdielu medzi materiálnou a duchovnou kultúrou a napriek tomu verí, že stále existuje.
Pod duchovný život spoločnosti zvyčajne tomu rozumie oblasť existencie, v ktorej je objektívna realita daná ľuďom nie vo forme protichodnej objektívnej činnosti, ale ako realita prítomná v samotnom človeku, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou jeho osobnosti.
Duchovný život človeka vzniká na základe jeho praktickej činnosti, je osobitnou formou odrazu okolitého sveta a prostriedkom interakcie s ním.
Duchovný život zvyčajne zahŕňa vedomosti, viera, pocity, skúsenosti, potreby, schopnosti, túžby a ciele ľudí. V jednote tvoria duchovný svet jednotlivca.
Duchovný život je úzko prepojený s ostatnými sférami spoločnosti a predstavuje jeden z jej podsystémov.
Prvky duchovnej sféry spoločenského života: morálka, veda, umenie, náboženstvo, právo.
Duchovný život spoločnosti zahŕňa rôzne formy a úrovne spoločenského vedomia: morálne, vedecké, estetické, náboženské, politické, právne vedomie.
Ukážkové zadanie
A1. Vyber správnu odpoveď. Sú nasledujúce tvrdenia o kultúre pravdivé?
A. Kultúra je súbor hodnôt, všeobecná úroveň intelektuálneho, mravného, estetického rozvoja ľudí.
B. Kultúra je súbor historicky ustálených foriem spoločnej činnosti ľudí.
1) iba A je správne
2) iba B je správne
3) oba rozsudky sú správne
4) oba rozsudky sú nesprávne
odpoveď: 1.
Téma 2. Formy a odrody kultúry: ľudová, masová a elitná; subkultúra mládeže
Pokiaľ ide o rozmanitosť kultúr, chápe sa rôznymi spôsobmi.
Najčastejšie však, keď hovoríme o rozmanitosti kultúr, majú na mysli tri formy kultúry: elitný, populárny, masový a jej dve odrody: subkultúry(z latinčiny sub - pod) a kontrakultúra(z lat. contra - proti).
Kritériom prítomnosti a formovania subkultúry je súhrn všetkých jej parametrov.
Zložky a charakteristiky subkultúry, vedomosti (obraz sveta v užšom zmysle slova); hodnoty; štýl a životný štýl; sociálne inštitúcie ako systémy noriem; zručnosti, schopnosti, spôsoby realizácie, metódy; sociálne roly a statusy; potreby a sklony.
Masové a elitné kultúry nie sú voči sebe nepriateľské. Úspechy, umelecké techniky, myšlienky „elitného umenia“ po určitom čase prestávajú byť inovatívne a prijíma ich masová kultúra, čím sa zvyšuje jej úroveň. Masová kultúra, ktorá vytvára zisk, zároveň umožňuje filmovým spoločnostiam, vydavateľstvám a módnym domom podporovať „tvorcov“ elitného umenia.
Mládežnícka subkultúra je často vnímaná ako deviantná, ktorá vyjadruje určitý stupeň opozície voči dominantnej kultúre. Vyvíja sa najčastejšie na základe jedinečných štýlov v odievaní a hudbe a súvisí s rozvojom konzumnej spoločnosti, ktorá vytvára stále nové a nové produktové trhy, zamerané predovšetkým na mladých ľudí. Kultúra mládeže je kultúrou nápadného konzumu. S jeho vznikom súvisí aj narastajúca úloha a význam voľného času, voľného času, okolo ktorého sa vytvárajú všetky vzťahy. Subkultúra mládeže sa tiež viac zameriava na priateľstvá v rámci rovesníckej skupiny ako na rodinu. Zvyšovanie životnej úrovne navyše umožňuje rozsiahle experimenty so životným štýlom, hľadanie iných kultúrnych základov existencie, odlišných od kultúry dospelých.
Ukážkové zadanie
B6. Prečítajte si text nižšie, v ktorom chýba niekoľko slov. Vyberte z poskytnutého zoznamu slová, ktoré je potrebné vložiť na miesto medzier.
„Spočiatku, v interakcii inovácií a ____________ (1) v kultúre, dominantnú úlohu zohráva posledne menovaná, ktorá konsoliduje a udržiava pomaly sa hromadiace inovácie. Navyše, tento systém v raných fázach vývoja spoločnosti sa nevyhnutne vyznačuje extrémnou krutosťou a nepripúšťa ani tieň ______________ (2). Čím hlbšie do minulosti, tým viac vidíme človeka zavinutého v reči a obrazných klišé a šablónach, vo vzorcoch hodnotenia a _______________(3), vo vzorcoch každodenných _____________(4), praktických ____________(5), presvedčení. Je zbavený potreby premýšľať: takmer na každú životnú príležitosť, takmer na každú otázku existuje príslovie, príslovie, citát, verš, písanka, zovšeobecnené umelecké _____________ (6).
Slová v zozname sú uvedené v nominatíve v jednotnom čísle. Vyberajte jedno slovo za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Upozorňujeme, že v zozname je viac slov, než potrebujete na vyplnenie medzier.
B) správanie
B) demokracia
D) inovácie
D) čl
E) dôvod
G) kontinuita
3) tradícia
I) múdrosť
Nižšie uvedená tabuľka zobrazuje čísla priechodov. Pod každé číslo napíšte písmeno zodpovedajúce slovu, ktoré ste si vybrali.
Preneste výslednú sekvenciu písmen do formulára odpovede.
odpoveď: ZVBIEA.