Historické éry v poriadku. Epochy v umení v poriadku

3. VEKY A OBDOBIA V HISTÓRIÁCH ČLOVEKA

História ľudstva siaha niekoľko stoviek tisíc rokov dozadu. Ak v polovici 20. stor. Verilo sa, že človek sa začal vynárať zo sveta zvierat pred 600 tisíc - 1 miliónom rokov, potom moderná antropológia, veda o pôvode a vývoji človeka, dospela k záveru, že človek sa objavil asi pred 2 miliónmi rokov. Toto je všeobecne uznávaný názor, hoci existujú aj iné. Podľa jednej hypotézy sa predkovia človeka objavili v juhovýchodnej Afrike pred 6 miliónmi rokov. Tieto dvojnohé tvory nepoznali nástroje viac ako 3 milióny rokov. Prvé nástroje získali pred 2,5 miliónmi rokov. Asi pred 1 miliónom rokov sa títo ľudia začali usadzovať v celej Afrike a potom za jej hranicami.

Dva milióny rokov trvajúce dejiny ľudstva sa zvyčajne delia na dve extrémne nerovnomerné epochy – primitívnu a civilizačnú (obr. 2).

civilizačná éra

Primitívna éra

okolo 2 miliónov

rokov pred naším letopočtom e.

BC e. míľnikom

Ryža. 2. Epochy v dejinách ľudstva

éra primitívna spoločnosť tvorí viac ako 99 % ľudskej histórie. Primitívna éra sa zvyčajne delí na šesť nerovnakých období: paleolit, mezolit, neolit, chalkolit, doba bronzová, doba železná.

paleolit, starej dobe kamennej, sa delí na starší (spodný) paleolit ​​(2 milióny rokov pred Kristom - 35 tisíc rokov pred Kristom) a neskorý (vrchný) paleolit ​​(35 tisíc rokov pred Kristom - 10 tisíc rokov pred Kristom). V období mladšieho paleolitu sa človek dostal na územie východnej Európy a Uralu. Boj o existenciu v dobe ľadovej naučil človeka rozkladať oheň a vyrábať kamenné nože; vznikl prajazyk a prvé náboženské predstavy. Počas neskorého paleolitu sa Homo habilis zmenil na Homo sapiens; vznikli rasy - kaukazský, negroidný, mongoloidný. Primitívne stádo vystriedala vyššia forma spoločenskej organizácie – klanové spoločenstvo. Pred rozšírením metalu vládol matriarchát.

druhohorný, stredná doba kamenná, trvala asi 5 tisíc rokov (X tisíc rokov pred Kristom - V tisíc rokov pred Kristom). V tejto dobe ľudia začali používať kamennú sekeru, luk a šípy a začala sa domestikácia zvierat (psy, prasatá). Toto je čas masového osídlenia východnej Európy a Uralu.

neolitický, nová doba kamenná (VI tisíc rokov pred Kristom - IV tisíc rokov pred naším letopočtom), sa vyznačuje výraznými zmenami v technológii a formách výroby. Objavili sa brúsené a vŕtané kamenné sekery, keramika, pradenie a tkanie. Rozvinuli sa rôzne druhy hospodárskej činnosti – poľnohospodárstvo a chov dobytka. Začal sa prechod od zberu, od privlastňovacej ekonomiky k produkčnej. Vedci nazývajú tento čas Neolitická revolúcia.

Počas chalkolitický, doba medeno-kamenná (IV tisíc rokov pred Kristom – III tisíc rokov pred naším letopočtom), Doba bronzová(3. tisícročie pred Kristom – 1. tisícročie pred Kristom), Doba železná(II tisíc rokov pred Kristom - koniec 1. tisíc rokov pred Kristom) v najpriaznivejšom klimatickom pásme Zeme sa začal prechod od primitívnosti k starovekým civilizáciám.

Výskyt kovových nástrojov a zbraní v rôznych oblastiach Zeme sa nevyskytoval súčasne, preto sa chronologický rámec posledných troch období primitívnej éry líši v závislosti od konkrétneho regiónu. Na Urale je chronologický rámec chalkolitu určený 3. tisícročím pred Kristom. pred Kr. - začiatok 2. tisícročia pred Kr e., doba bronzová - začiatok 2. tisícročia pred Kristom. e. – polovica 1. tisícročia pred Kristom e., doba železná - od polovice 1. tisícročia pred Kristom. e.

Počas šírenia metalu začali vznikať veľké kultúrne komunity. Vedci sa domnievajú, že tieto komunity zodpovedali jazykovým rodinám, z ktorých vzišli národy, ktoré v súčasnosti obývajú našu krajinu. Najväčšia jazyková rodina je indoeurópska, z ktorej vznikli 3 skupiny jazykov: východný (súčasní Iránci, Indovia, Arméni, Tadžici), európsky (Nemci, Francúzi, Angličania, Taliani, Gréci), slovanský (Rusi, Bielorusi , Ukrajinci, Poliaci, Česi, Slováci, Bulhari, Srbi, Chorváti). Ďalšou veľkou jazykovou rodinou je ugrofínčina (súčasní Fíni, Estónci, Karelčania, Chantyovia, Mordovčania).

V dobe bronzovej vzišli z indoeurópskych kmeňov predkovia Slovanov (praslovania); archeológovia nachádzajú im patriace pamiatky v regióne od rieky Odry na západe po Karpaty vo východnej Európe.

Doba civilizácie je asi šesťtisíc rokov. V tejto ére sa vytvoril kvalitatívne odlišný svet, aj keď ešte dlho mal veľa súvislostí s primitívnosťou a samotný prechod k civilizácii sa uskutočňoval postupne, počnúc 4. tisícročím pred Kristom. e. Zatiaľ čo časť ľudstva urobila prelom – prešla z primitívnosti do civilizácie, v iných oblastiach sa ľudia naďalej nachádzali v štádiu primitívneho spoločného systému.

Obdobie civilizácie sa zvyčajne nazýva svetové dejiny a delí sa na štyri obdobia (obrázok 3 na strane 19).

Staroveký svet začala vznikom civilizácie v Mezopotámii alebo Mezopotámii (v údoliach riek Tigris a Eufrat). V 3. tisícročí pred Kr. e. V údolí rieky Níl vznikla civilizácia - staroegyptská. V 2. tisícročí pred Kr. e. Vznikli staroveké indické, staroveké čínske, hebrejské, fenické, staroveké grécke a chetitské civilizácie. V 1. tisícročí pred Kr. e. Zoznam starovekých civilizácií bol doplnený: civilizácia Urartu vznikla na území Zakaukazska, civilizácia Peržanov sa vytvorila na území Iránu a rímska civilizácia sa vytvorila na Apeninskom polostrove. Pásmo civilizácií pokrývalo nielen Starý svet, ale aj Ameriku, kde sa vyvinuli civilizácie Mayov, Aztékov a Inkov.

Hlavné kritériá prechodu z primitívneho sveta k civilizáciám:

Vznik štátu, osobitnej inštitúcie, ktorá organizuje, kontroluje a usmerňuje spoločné aktivity a vzťahy ľudí a sociálnych skupín;

vznik súkromného vlastníctva, stratifikácia spoločnosti, vznik otroctva;

sociálna deľba práce (poľnohospodárstvo, remeslá, obchod) a výrobné hospodárstvo;

vznik miest, zvláštnych typov sídiel, centier

Najnovšie

Staroveký svet Stredovek Moderná doba

IV tisíc 476 zač

BC e. BC e. XV-XVI 20. roky 20. storočia

Ryža. 3. Hlavné obdobia svetových dejín

remeslá a obchod, v ktorých sa obyvatelia aspoň čiastočne nezaoberali vidieckou prácou (Ur, Babylon, Memfis, Théby, Mohendžo-Daro, Harappa, Pataliputra, Nanyang, Sanyang, Atény, Sparta, Rím, Neapol atď. );

tvorba písma (hlavnými štádiami sú ideografické alebo hieroglyfické písanie, slabičné písanie, abecedné alebo abecedné písanie), vďaka ktorému si ľudia mohli upevniť zákony, vedecké a náboženské myšlienky a odovzdať ich potomkom;

vytváranie monumentálnych stavieb (pyramídy, chrámy, amfiteátre), ktoré nemajú ekonomický účel.

Koniec starovekého sveta je spojený s rokom 476 nášho letopočtu. e., rok pádu Západorímskej ríše. Cisár Konštantín ešte v roku 330 presunul hlavné mesto Rímskej ríše do jej východnej časti, na brehy Bosporu, na miesto gréckej kolónie Byzancia. Nové hlavné mesto dostalo názov Konštantínopol (starodávny ruský názov pre Cargrad). V roku 395 sa Rímska ríša rozdelila na Východnú a Západnú. Po páde Západorímskej ríše sa nástupcom starovekého sveta stala Východorímska ríša, oficiálne nazývaná „Rímska ríša“ a v literatúre - Byzancia. Byzantská ríša trvala asi tisíc rokov, do roku 1453, a mala obrovský vplyv na starovekú Rus (pozri kapitolu 7).

Chronologický rámec stredovek, 476 - koniec 15. storočia, sú determinované predovšetkým udalosťami a procesmi, ktoré sa odohrali v západnej Európe. Stredovek bol dôležitou etapou vo vývoji európskej civilizácie. Počas tohto obdobia sa objavilo a začalo sa rozvíjať mnoho zvláštnych čŕt, ktoré odlišovali západnú Európu od iných civilizácií a mali obrovský vplyv na celé ľudstvo.

Východné civilizácie sa v tomto období vo svojom vývoji nezastavili. Na východe boli bohaté mestá. Východ predstavil svetu slávne vynálezy: kompas, pušný prach, papier, sklo atď. Tempo rozvoja Východu, najmä po invázii nomádov na prelome 1. – 2. tisícročia (beduíni, seldžuckí Turci , Mongols), bol pomalší v porovnaní so Západom. Ale hlavné bolo, že východné civilizácie boli zamerané na opakovanie, na neustále reprodukovanie starých foriem štátnosti, spoločenských vzťahov a myšlienok, ktoré sa vyvinuli v staroveku. Tradícia kládla silné bariéry brzdiace zmeny; Východné kultúry sa inováciám bránili.

Koniec stredoveku a nástup tretieho obdobia svetových dejín je spojený so začiatkom troch svetových historických procesov – duchovnej revolúcie v živote Európanov, veľkých geografických objavov a výrobnej výroby.

Duchovná revolúcia zahŕňala dva fenomény, akési dve revolúcie v duchovnom živote Európy – renesanciu (renesanciu) a reformáciu.

Moderná veda vidí počiatky duchovnej revolúcie v križiackych výpravách organizovaných na konci 11. - 13. storočia. Európske rytierstvo a katolícka cirkev pod zástavou boja proti „neveriacim“ (moslimom), oslobodenie Božieho hrobu v Jeruzaleme a Svätej zemi (Palestíne). Dôsledky týchto kampaní pre vtedajšiu chudobnú Európu boli dôležité. Európania sa dostali do kontaktu s vyššou kultúrou Blízkeho východu, osvojili si pokročilejšie spôsoby obrábania pôdy a remeselné techniky, priniesli z východu množstvo úžitkových rastlín (ryža, pohánka, citrusové plody, trstinový cukor, marhule), hodváb, sklo, papier, drevorezby).

Centrami duchovnej revolúcie boli stredoveké mestá (Paríž, Marseille, Benátky, Janov, Florencia, Miláno, Lubeck, Frankfurt nad Mohanom). Mestá získali samosprávu a stali sa centrami nielen remesiel a obchodu, ale aj vzdelanosti. V Európe obyvatelia miest dosiahli uznanie svojich práv na národnej úrovni a vytvorili tretí stav.

renesancie vznikol v Taliansku v druhej polovici 14. storočia, v 15.-16. rozšírené vo všetkých krajinách západnej Európy. Charakteristické črty renesančnej kultúry: sekulárny charakter, humanistický svetonázor, apel na kultúrne dedičstvo staroveku, akoby ho „oživoval“ (odtiaľ názov fenoménu). Kreativita renesančných postáv bola presiaknutá vierou v neobmedzené možnosti človeka, jeho vôľu a rozum. Medzi brilantnú galaxiu básnikov, spisovateľov, dramatikov, umelcov a sochárov, na ktorých mená sa ľudstvo hrdí, patria Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Francois Rabelais, Ulrich von Hutten, Erazmus Rotterdamský, Miguel Cervantes, William Shakespeare, Geoffrey Chaucer, Thomas More, Leonardo da Vinci, Raphael Santi, Michelangelo, Titian, Velazquez, Rembrandt.

reformácia- sociálne hnutie v Európe v 16. storočí namierené proti katolíckej cirkvi. Za jej začiatok sa považuje rok 1517, keď doktor teológie Martin Luther vyšiel s 95 tézami proti predávaniu odpustkov (osvedčenia o odpustení hriechov). Ideológovia reformácie predkladali tézy, ktoré vlastne popierali potrebu katolíckej cirkvi s jej hierarchiou a duchovenstvom vôbec a popierali práva cirkvi na pôdu a iné bohatstvo. Pod ideologickou vlajkou reformácie, roľníckej vojny v Nemecku (1524-1526), ​​sa uskutočnila holandská a anglická revolúcia.

Reformácia znamenala začiatok protestantizmu, tretieho hnutia v kresťanstve. Tento smer, ktorý sa odtrhol od katolicizmu, zjednotil mnohé samostatné cirkvi a sekty (luteranizmus, kalvinizmus, anglikánska cirkev, baptisti atď.). Pre protestantizmus je charakteristická absencia zásadného protikladu medzi duchovenstvom a laikmi, odmietanie zložitej cirkevnej hierarchie, zjednodušený kult, absencia mníšstva a celibátu; v protestantizme nie je kult Panny Márie, svätých, anjelov, ikon, počet sviatostí je zredukovaný na dve (krst a prijímanie). Hlavným zdrojom doktríny pre protestantov je Sväté písmo (teda Starý zákon a Nový zákon).

Renesancia a reformácia postavili do centra ľudskú osobnosť, energickú, usilujúcu sa o premenu sveta, s jasne vyjadreným začiatkom pevnej vôle. Reformácia však pôsobila disciplinovanejšie; podporovala individualizmus, no zasadila ho do prísneho rámca morálky založenej na náboženských hodnotách.

Veľké geografické objavy- súbor najvýznamnejších objavov na súši a na mori od polovice 15. do polovice 17. storočia. Významné boli objavy Strednej a Južnej Ameriky (H. Kolumbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502), námorná cesta z Európy do Indie (Vasco da Gama, 1497-1499). Prvá cesta F. Magellana okolo sveta v rokoch 1519-1522. dokázal existenciu svetového oceánu a sférickosť Zeme. Veľké geografické objavy sa stali možnými vďaka technickým objavom a vynálezom, vrátane vytvorenia nových lodí - karavel. Dlhé námorné plavby zároveň podnietili rozvoj vedy, techniky a výroby. Začala sa éra koloniálnych výbojov, ktorú sprevádzalo násilie, lúpeže až smrť civilizácií (Mayovia, Inkovia, Aztékovia). Európske krajiny sa zmocnili pôdy v Amerike (od začiatku 16. storočia sa tam začali dovážať černosi), Afrike, Indii. Bohatstvo zotročených krajín, zvyčajne menej rozvinutých sociálno-ekonomicky, dalo silný impulz rozvoju priemyslu a obchodu a v konečnom dôsledku aj priemyselnej modernizácii Európy.

Koncom 15. stor. vznikol v Európe manufaktúr(z latinčiny - robím rukami), veľké podniky založené na deľbe práce a ručnej remeselnej technike. Obdobie európskej histórie od vzniku manufaktúr po začiatok priemyselnej revolúcie sa často nazýva „výroba“. Existovali dve formy výroby: centralizovaná (podnikateľ sám vytvoril veľkú dielňu, v ktorej sa všetky operácie na výrobu konkrétneho produktu vykonávali pod jeho vedením) a oveľa rozšírenejšia - rozptýlená (podnikateľ distribuoval suroviny do domácnosti). remeselníci a prijímali od nich hotové výrobky alebo polotovary) . Manufaktúry prispeli k prehĺbeniu spoločenskej deľby práce, zdokonaľovaniu výrobných nástrojov, rastu produktivity práce, formovaniu nových sociálnych vrstiev – priemyselnej buržoázie a námezdných robotníkov (tento spoločenský proces sa skončí počas priemyselnej revolúcie). ). Manufaktúry pripravili prechod na strojovú výrobu.

Svetové historické procesy naznačujúce koniec stredoveku si vyžadovali nové spôsoby prenosu informácií. Touto novou metódou bola tlač. Johannes Gutenberg urobil prelom v technológii výroby kníh. Gutenbergov vynález bol zrelým a pripraveným vývojom knižného priemyslu v predchádzajúcich storočiach: objavenie sa papiera v Európe, technika drevotlače, vytvorenie stoviek a tisícok ručne písaných kníh prevažne náboženského vyznania v skriptóriách (kláštorných dielňach) a na univerzitách. obsahu. Gutenberg v rokoch 1453–1454 V Mainzi najprv vytlačil knihu, takzvanú 42-riadkovú Bibliu. Tlač sa stala materiálnou základňou pre šírenie vedomostí, informácií, gramotnosti a vedy.

Chronologický rámec tretieho obdobia svetových dejín, nové časy(začiatok 16. storočia - začiatok 20. rokov 20. storočia) sú definované rovnako ako obdobie stredoveku predovšetkým udalosťami a procesmi, ktoré sa odohrali v západnej Európe. Keďže v iných krajinách vrátane Ruska bol vývoj v porovnaní so Západom pomalší, procesy charakteristické pre modernú dobu tu začali až neskôr.

S príchodom novoveku sa začalo ničenie stredovekých základov (teda politických a spoločenských inštitúcií, noriem, zvykov) a formovanie industriálnej spoločnosti. Proces prechodu od stredovekej (tradičnej, agrárnej) spoločnosti k industriálnej spoločnosti sa nazýva modernizácia (z francúzštiny - najnovší, moderný). Tento proces trval v Európe asi tristo rokov.

Modernizačné procesy prebiehali v rôznych časoch: v Holandsku a Anglicku začali skôr a prebiehali rýchlejšie; tieto procesy prebiehali vo Francúzsku pomalšie; ešte pomalšie - v Nemecku, Taliansku, Rusku; v Severnej Amerike (USA, Kanada) bola osobitná cesta modernizácie; začala na východe v 20. storočí. modernizačné procesy sa nazývali westernizácia (z angl. – Western).

Modernizácia pokrýval všetky sféry spoločnosti, zahŕňal:

Industrializácia, proces vytvárania veľkovýroby strojov; proces stále väčšieho využívania strojov vo výrobe sa začal priemyselnou revolúciou (prvýkrát sa začal v Anglicku v 60. rokoch 18. storočia, v Rusku na prelome 30. – 40. rokov 19. storočia);

Urbanizácia (z lat. - mestský), proces zvyšovania úlohy miest v rozvoji spoločnosti; mesto po prvý raz získava ekonomickú dominanciu,

zatláčanie vidieka do úzadia (už koncom 18. storočia bol podiel mestského obyvateľstva v Holandsku 50%; v Anglicku to bolo 30%; vo Francúzsku - 15% a v Rusku - asi 5%) ;

demokratizácia politického života, vytváranie predpokladov pre formovanie právneho štátu a občianskej spoločnosti;

Sekularizácia, obmedzenie vplyvu cirkvi na život spoločnosti, vrátane premeny cirkevného majetku (hlavne pôdy) štátom na svetský; proces šírenia sekulárnych prvkov v kultúre sa nazýval „sekularizácia“ kultúry (od slova „sekulárny“ - sekulárny);

Rýchly, oproti minulému obdobiu, rast vedomostí o prírode a spoločnosti.

Myšlienky osvietenstva zohrali veľkú úlohu v procese modernizácie a duchovnej revolúcie. Vzdelávanie, ako ideologické hnutie založené na presvedčení o rozhodujúcej úlohe rozumu a vedy v poznaní „prirodzeného poriadku“ zodpovedajúceho skutočnej podstate človeka a spoločnosti, vzniklo v Anglicku v 17. storočí. (J. Locke, A. Collins). V 18. storočí Osvietenstvo sa šírilo po celej Európe, najvyšší vrchol dosiahlo vo Francúzsku – F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau. Francúzski pedagógovia na čele s D. Diderotom sa podieľali na vzniku unikátnej publikácie – „Encyklopédia, alebo Výkladový slovník vied, umení a remesiel“, preto sa im hovorí encyklopedisti. Osvietenci 18. storočia. v Nemecku - G. Lessing, I. Goethe; v USA - T. Jefferson, B. Franklin; v Rusku - N. Novikov, A. Radiščev. Osvietenci považovali nevedomosť, tmárstvo a náboženský fanatizmus za príčiny všetkých ľudských katastrof. Postavili sa proti feudálno-absolutistickému režimu, za politickú slobodu a občiansku rovnosť. Osvietenci nevolali po revolúcii, ale ich myšlienky zohrali v povedomí verejnosti revolučnú úlohu. 18. storočie sa najčastejšie nazýva „storočie osvietenstva“.

Obrovskú úlohu v procese modernizácie zohrali revolúcie a zásadné zmeny v spoločensko-politickom systéme, charakterizované prudkým rozchodom s predchádzajúcou tradíciou a násilnou transformáciou spoločenských a štátnych inštitúcií. Na Západe v XVI-XVIII storočia. revolúcie zachvátili štyri krajiny: Holandsko (1566-1609), Anglicko (1640-1660), USA (vojna za nezávislosť severoamerických kolónií, 1775-1783), Francúzsko (1789-1799). V 19. storočí revolúcie sa prehnali ďalšími európskymi krajinami: Rakúskom, Belgickom, Maďarskom, Nemeckom, Talianskom, Španielskom. V 19. storočí Západ „ochorel“ na revolúcie, keď prešiel istým druhom očkovania.

19. storočie sa nazýva „storočie kapitalizmu“, pretože v tomto storočí vznikla v Európe priemyselná spoločnosť. Pre víťazstvo priemyselnej spoločnosti boli rozhodujúce dva faktory: priemyselná revolúcia, prechod od manufaktúry k strojovej výrobe; zmena politickej a sociálnej štruktúry spoločnosti, takmer úplné oslobodenie od štátnych, politických a právnych inštitúcií tradičnej spoločnosti. Hlavné rozdiely medzi priemyselnými a tradičnými spoločnosťami nájdete v tabuľke. 1. (strana 27).

Koniec modernej doby sa zvyčajne spája s prvou svetovou vojnou (1914 -1918) a revolučnými prevratmi v Európe a Ázii v rokoch 1918 -1923.

Štvrté obdobie svetových dejín, ktoré sa začalo v 20. rokoch 20. storočia, sa v sovietskej historiografii nazývalo modernou dobou. Názov posledného obdobia svetových dejín mal dlho propagandistický význam ako začiatok novej éry v dejinách ľudstva, ktorú otvorila októbrová revolúcia v roku 1917.

Na Západe sa posledné obdobie svetových dejín nazýva moderna, moderné dejiny. Začiatok moderny je navyše pohyblivý: kedysi začal v roku 1789, potom v roku 1871, teraz začiatkom 20. rokov 20. storočia.

Otázka konca štvrtého obdobia svetových dejín a nástupu piateho obdobia, rovnako ako celý problém periodizácie, je diskutabilná. Je úplne zrejmé, že vo svete na prelome 20. – 21. stor. V. nastali dramatické zmeny. Pochopenie ich podstaty, významu a dôsledkov pre ľudstvo, ktoré vstúpilo do 3. tisícročia po narodení Krista, je najdôležitejšou úlohou ekonómov, sociológov a historikov.

Stôl 1.

Hlavné znaky tradičných a priemyselných spoločností

Historické obdobie od 1. do 21. storočia sa nazýva vedecký termín - Naša éra (často sa používa nová doba). V tomto historickom období ľudstvo prešlo na nový kalendár – od narodenia Krista. Používanie juliánskeho a gregoriánskeho kalendára ustúpilo do pozadia. Obdobie novej éry je poznačené prechodom z feudálnej éry do éry priemyselného kapitalizmu. Počas tohto historického obdobia sa celé ľudstvo zmenilo. Všetky veľké vedecké, kultúrne objavy a revolučné zmeny v spoločnosti sa udiali v druhej polovici histórie novej éry. Na konci tohto historického obdobia dosiahla civilizácia svetovej populácie vysokú úroveň.

dejiny 1. storočia

Prvé storočie nášho letopočtu je začiatkom novej chronológie. Prelomom v histórii bolo Narodenie Ježiša Krista, začiatok nového náboženstva – kresťanstva. Pred týmto obdobím všetky kultúrne národy používali juliánsky kalendár. Dominantným štátom tohto obdobia bola Rímska ríša. Svoju dominanciu si vybudovala od Ázie až po Britské ostrovy. Toto obdobie poznamenalo dvoch najznámejších panovníkov Ríma – cisárov Augusta a Nera. Dominancia Rimanov priniesla nielen negatívne vplyvy, ale aj pozitívne. Postavili obrovské množstvo ciest dláždených kameňom a zaviedli latinské písanie. To všetko malo priaznivý vplyv na kultúru zotročených národov. Sopka Vezuv vybuchla na území moderného Talianska. Toto je najväčšia katastrofa tých čias. V dôsledku erupcie bolo zničené celé mesto Pompeje. Počas tohto obdobia histórie sa objavilo veľké množstvo malých ázijských štátov: Chola, Funan (moderné územie Kambodže), Thampa (moderný Vietnam). V Číne došlo k silnému povstaniu, ktoré rozdelilo územie na dvoch hlavných vládcov – domorodých Číňanov a Xiongnuov.

Dejiny 2. storočia

Začiatok storočia sa nesie v znamení rozširovania území a vplyvu Rímskej ríše. Stalo sa tak za vlády cisára Trajána. Všeobecne sa uznáva, že v tomto období začala grécko-rímska kultúra prenikať do kultúr všetkých národov Európy. Druhé storočie je v dejinách poznačené začiatkom vlády piatich vznešených rímskych cisárov, za ktorých Rímska ríša dosiahla najvyšší kultúrny rozvoj. V tomto čase prebiehalo legendárne povstanie Židov, ktoré viedol Bar Kochba. Rimania brutálne potlačili povstanie a vyhnali Židov z Jeruzalema. Koncom druhého storočia vypukla na území modernej Európy silná morová epidémia, ktorá si vyžiadala obrovské množstvo ľudských životov. Epicentrom bolo mesto Rím. V dôsledku toho zomrela tretina obyvateľov mesta. Počas tohto obdobia Čínska ríša rozšírila svoj vplyv po celej strednej Ázii a upevnila vládu dynastie Han.

Dejiny 3. storočia

Začiatok tretieho storočia je poznačený krízou a politickou destabilizáciou Rímskej ríše. Krízu prehĺbila súčasná občianska vojna vo vnútri impéria a vojna s Allanmi. Na samom okraji Rímskej ríše (na území modernej Veľkej Británie) sa začala agresívna vojna írskych rebelov, ktorú viedol legendárny ľudový hrdina Cormac. V tomto období histórie došlo k prudkému rozvoju kováčstva na výrobu nástrojov a vojenských zbraní zo železa. História nazýva toto obdobie dobou železnou. Na území moderného Krymu došlo k poklesu vlády kedysi silných skýtskych kmeňov - Sarmatov. Postupom času tieto kmene úplne vymizli. V treťom storočí bolo najhoršie sucho v ktoromkoľvek regióne euroázijskej stepi. To malo škodlivý vplyv na všetky národy obývajúce tieto krajiny. Čínske dynastie neustále bojujú o moc v krajine. Toto obdobie bolo pre Čínu poznačené vládou šiestich dynastií.

Dejiny 4. storočia

Na euroázijskom kontinente bola nastolená vláda rímskeho cisára Diokleciána. Toto obdobie v dejinách vývoja rímskej štátnosti sa nazýva neskorá antika, alebo Dominát. Túto novú formu vlády zaviedol cisár Dioklecián ako modernú alternatívu ku všetkým typom vlády tej doby. Vo štvrtom storočí sa začalo prvé, dlhé a tvrdé prenasledovanie kresťanov. Všetci, ktorí odmietli uznať božstvo rímskeho cisára, boli vystavení krutému mučeniu a popravám. V polovici štvrtého storočia cisár Konštantín zastavil všetky prenasledovania, zakázal popravy a ukrižovanie a oslobodil cirkev od všetkých daní. V Číne sa konfrontácia medzi ôsmimi princami skončila, no vojnou oslabenú krajinu napadli severské barbarské kmene. Toto obdobie čínskych dejín sa nazývalo „konglomerát šestnástich barbarských vlád“. Severský barbarský kmeň Xiongnu ovládol všetky hlavné administratívne centrá na čele s hlavným mestom.

dejiny 5. storočia

Piate storočie bolo pre národy obývajúce európske územie prelomové. Počnúc severnými krajinami sa séria vojen dostala do samotnej Ázie. Na severozápade porazili Góti Antov. V polovici storočia začala masívna okupácia Britských ostrovov severnými bojovnými kmeňmi barbarov - Anglami a Sasmi. Toto je najproblematickejšie obdobie pre ostrovy moderného Anglicka. Ostrov Bretónsko sa stal kolóniou severských ľudí – Keltov. Územie moderného Španielska je úplne podrobené Vandalom. V polovici storočia sa odohrala séria bitiek medzi Rímskou ríšou a Vandalmi. Zároveň sa na stretnutí všetkých biskupov Európy a Ázie konal štvrtý ekumenický koncil, ktorý prijal základné dogmy Cirkvi, ktoré prežili dodnes. V druhej polovici piateho storočia obsadili Vandali hlavné mesto Rímskej ríše. Rím bol úplne vydrancovaný.

dejiny 6. storočia

Rímsky vládca Dionýz si osvojil chronológiu na štátnej úrovni od narodenia Ježiša Krista. Od tej doby až dodnes používajú tento kalendár všetky štáty sveta. Začiatkom piateho storočia došlo k najväčšiemu povstaniu Byzantskej ríše. Zároveň sa vyskytli tri veľké sopečné erupcie za sebou, ktoré ovplyvnili klímu tej doby. V polovici piateho storočia bola zaznamenaná celosvetová morová epidémia. Stalo sa tak na území Byzantskej ríše a rozšírilo sa po celej Európe a Ázii. Epidémia bola pomenovaná po vládcovi Byzancie Justiniánovi. V druhej polovici piateho storočia sa vytvorili dve veľké združenia štátov, ktoré fakticky rozdelili vládu na Európu a Áziu. Európska únia sa nazývala Turkický kaganát. Vládcovia pochádzali z turkických kmeňov. Ázijská únia sa nazývala Avarský kaganát. V druhej polovici 6. storočia vzniklo prvé katolícke opátstvo.

dejiny 7. storočia

Začiatkom šiesteho storočia sa slovanské kmene výrazne rozšírili na územiach od Dunaja až po Baltské more. V tomto čase vznikol prvý slovanský štát – Samo. Mnohé slovanské kmene tej doby sa zjednotili do Únie, Sedem slovanských národov. V polovici siedmeho storočia došlo k poklesu christianizácie Európy. Stalo sa tak v dôsledku masovej migrácie ázijských a barbarských kmeňov na európske územie. Tieto kmene priniesli pohanský vplyv do všetkých sfér života a každodenného života, vrátane náboženstva. Siedme storočie je obdobím zrodu islamu. Vzniká prvý kalifát, nazývaný Spravodlivý. Najväčší rozvoj v tom čase dosiahli štáty na ostrovoch Nový Zéland a Thajsko. Na severe ázijských území neustále prebiehajú vojny za nezávislosť medzi turkickým kaganom a čínskymi cisármi. Až na konci siedmeho storočia získali turkické kmene nezávislosť od Číny. Na americkom kontinente bola zaznamenaná vysoká civilizácia Indiánov žijúcich pozdĺž jazera Titicaca.

história 8. storočia

V ranom období ôsmeho storočia sa kmene stredoázijských Arabov stali veľmi aktívnymi. Zo západu sa k nim priblížili turkické kmene a na juhu bojovali Arabi s Byzanciou. Arabi vykonali dve veľké obliehania byzantského hlavného mesta Konštantínopol. Ani jeden však nebol úspešný. Arabi dosiahli územie moderného Francúzska, ale nedokázali dobyť celé územie a ustúpili. Zo severu, v oblasti Britských ostrovov, začali silné vikingské invázie. Toto obdobie histórie možno nazvať začiatkom éry vplyvu Vikingov. Pre Malú Áziu boli tieto časy poznačené silným šírením tibetského vplyvu. Tieto horské národy sa rozšírili do Kaspického mora a do východného kalifátu - Turkestanu. Ôsme storočie bolo prelomom pre rozvoj poézie čínskych národov. Čínska poézia rozšírila svoj vplyv do celého sveta a odvtedy sa stala neoddeliteľnou súčasťou svetovej kultúry. Koncom ôsmeho storočia sa začala rozvíjať indická filozofia – šaivizmus.

dejiny 9. storočia

Deviate storočie sa zvyčajne nazýva érou raného stredoveku. Mnohí historici to nazývajú obdobím otepľovania, keďže na začiatku deviateho storočia došlo k mnohým mierovým zjednoteniam. V západnej Európe posilnili svoj vplyv Vikingovia. Podľa Verdunskej zmluvy bol francúzsky štát rozdelený na časti. Kedysi silný albánsky štát sa rozpadá na malé feudálne léna a Dáni dobyli celý severovýchod Británie. Začiatok vlády dynastie Angevin. Slovanské kmene začali stavať veľké mestá, čím si upevňovali postavenie vplyvu. Počas tohto obdobia histórie boli postavené najstaršie mestá Ruska - Rostov, Murom a Veľký Novgorod. Slovanská kultúra sa začala šíriť do Európy. Začiatok vlády dynastie Rurik. V deviatom storočí bola otvorená vodná cesta z varjažského pobrežia Baltského mora k brehom Konštantínopolu. Toto obdobie bolo poznačené mierovým obchodom medzi severom a juhom, medzi Európou a Áziou. Prvé veterné mlyny sa objavili v deviatom storočí.

dejiny 10. storočia

Desiate storočie je prechodným obdobím z prvého tisícročia do druhého. V západnej Európe si svoju dominanciu upevnili Škandinávci. Obývali celý sever Francúzska. Dánsky kráľ sa stal suverénnym guvernérom Normandie. V polovici desiateho storočia bola obnovená Svätá ríša rímska. Rímsky protektorát šíril svoj vplyv pomocou katolicizmu. Desiate storočie bolo pre Kyjevskú Rus prelomové. Kyjevský princ Svjatoslav oslobodil Rusa z chazarského jarma. Princ Vladimír a princezná Olga konvertujú na kresťanstvo. Odvtedy je Kyjevská Rus považovaná za kresťanskú mocnosť. Práve v desiatom storočí sa uskutočnil slávny krst Rusov. Štáty Malej Ázie sú v neustálej konfrontácii. Čína oslavuje obdobie piatich dynastií. V priebehu asi šesťdesiatich rokov vzniklo v Číne asi desať kráľovstiev. V desiatom storočí nastalo podľa rôznych historických prameňov takzvané „storočné sucho“, ktoré trvalo asi dvestopäťdesiat dní. Sucho siahalo od Karpát až po Tichý oceán.

dejiny 11. storočia

Začiatok jedenásteho storočia sa niesol v znamení prvej schizmy kresťanskej cirkvi v histórii. To naznačovalo, že cirkev sa zlúčila so štátom. Katolícky Rím schvaľuje Rad kardinálov, ktorý je jediným orgánom, ktorý volí pápeža – hlavu rímskej cirkvi. Počas tohto obdobia zaujalo v Dánsku dominantné postavenie kresťanstvo. Od tohto času začalo kresťanstvo ovplyvňovať škandinávske národy. V polovici jedenásteho storočia severné národy - Normani - dobyli väčšinu Anglicka, malú časť Talianska a ostrov Sicília. Koncom jedenásteho storočia sa odohrala historická bitka medzi Turkami a byzantským cisárom. Táto bitka sa odohrala pri meste Manzikert (územie Byzantskej ríše). V tejto bitke získali Turci absolútne víťazstvo. Cisár bol zajatý, ale vyplatil polovicu krajín byzantského štátu. Potom sa veľkosť a moc byzantského štátu skončila.

dejiny 12. storočia

Na začiatku 12. storočia prebiehal neustály boj medzi pápežom a cisárom. Táto konfrontácia sa v histórii nazýva bojom o investitúru. Vo svojej podstate to bol boj o šírenie vplyvu v politickom živote Rímskej ríše. Vtedajší cisár Henrich Piaty podpísal Wormskú zmluvu, podľa ktorej mal pápež väčšie právomoci ako cisár. Na začiatku 12. storočia sa odohrala bitka medzi poľskými a nemeckými silami. V histórii sa táto bitka nazývala Bitka na Psom poli. Poliaci tento boj vyhrali. V Anglicku vypukla občianska vojna. V dejinách francúzskeho štátu sa odohráva množstvo významných udalostí. Kráľ Ľudovít sa oženil s vojvodkyňou z Akvitánie, dedičkou juhozápadných krajín moderného Francúzska. Vďaka tomuto sobášu pribudlo ku kráľovstvu Francúzska šesť regiónov. Ďalší kráľ Filip II. vykonal počas svojej vlády množstvo progresívnych reforiem: sústredenie kráľovskej moci ako dominantnej vlády, obmedzenie právomocí feudálnej šľachty. Doslova dobyl krajiny – Normandiu a ďalšie severné územia Francúzska od Jána Bezzemka. Toto obdobie histórie sa oslavuje ako obdobie francúzskeho vedenia medzi všetkými európskymi štátmi. Na Rusi bolo obdobie vlády legendárneho Vladimíra Monomacha, ktorý uskutočnil množstvo pokrokových reforiem.

dejiny 13. storočia

V trinástom storočí došlo k silnému rozvoju mongolsko-tatárskeho zjednotenia. Mongoli zajali severnú Čínu, väčšinu ruských krajín a celý Irán. V samotnom Mongolsku prebieha dlhá občianska vojna o moc. V dôsledku toho vznikli tri nezávislé štáty, z ktorých dominovala Zlatá horda. História mongolsko-tatárskeho jarma je úzko spätá s Rusmi. Počas tohto obdobia histórie sa odohrali hlavné bitky ruských kniežat za nezávislosť: bitka na ľade, bitka pri rieke Kalka a bitka na Neve. Toto obdobie spadá do obdobia vlády chána Batu, ktorý najviac spustošil Rus. Všetky významné križiacke výpravy sa odohrali v trinástom storočí. Štvrtá križiacka výprava sa skončila úplným dobytím Konštantínopolu a vytvorením Latinskej ríše. Zo zvyškov niekdajšieho veľkého štátu Byzancia vznikli tri ríše, ktoré nemali dlhé trvanie. Počas šiestej križiackej výpravy bol Jeruzalem úplne odovzdaný kresťanským vládcom. Počas siedmeho storočia bol francúzsky kráľ Ľudovít Svätý porazený a zajatý. V trinástom storočí sa uskutočnila cesta Marca Pola okolo sveta.

dejiny 14. storočia

Na začiatku štrnásteho storočia mladé Moskovské kniežatstvo zjednotilo pod svojím vplyvom severné oblasti. Rozptýlené kniežatstvá Kyjevskej Rusi sa začali zjednocovať pod vládou Veľkého Novgorodu, Moskovského kniežatstva a hlavného mesta Kyjeva. Vláda legendárneho moskovského veľkovojvodu - Ivana Kalitu. Vo Francúzsku sa koná slávne zatknutie všetkých rytierov templárskeho rádu. Rímsky pápežský koncil presúva svoje sídlo z Ríma do Avignonu. Neustály boj o moc medzi rímskou šľachtou znemožňoval pápežom normálne vládnuť. V tomto čase sa vo Vienne konal známy ekumenický koncil. Na začiatku štrnásteho storočia získalo Škótsko úplnú nezávislosť a úplne porazilo armádu anglického kráľa. V polovici storočia anglická armáda úplne porazila škótske jednotky spolu s írskymi milíciami. V tejto bitke zomrel škótsky kráľ. Posledným aktom podpisu nezávislosti bolo podpísanie deklarácie z Arbroath. Toto je slávny dokument, ktorý potvrdil silu celého ľudu. Tento prístup bol viac ako pokrokový, preto je deklarácia považovaná za unikátny dokument tej doby. V 14. storočí nastal veľký hladomor, ktorý si vyžiadal životy niekoľkých miliónov ľudí. Najzávažnejšou udalosťou však bola morová epidémia okolo polovice storočia. Ide o najväčšiu tragédiu z hľadiska ľudských obetí. Jeho rozsah je úžasný; Podľa niektorých odhadov si tragédia vyžiadala asi 60 miliónov ľudí. V niektorých regiónoch zomrela takmer polovica obyvateľov.

dejiny 15. storočia

V tomto období začala vznikať slávna Osmanská ríša. V strete s turkickým vodcom Timurom (Tamerlánom) bol však Bayezid Khan porazený. Táto udalosť posunula Osmanskú ríšu späť o tucet rokov, kým sa stala dominantnou v Strednej Ázii. V Európe prebieha silná konfrontácia medzi rytiermi Rádu nemeckých rytierov a Poľsko-litovským zväzom armád. Bitka pri Grunwalde bola pre Rád nemeckých rytierov zlomovým bodom. Väčšina bola zabitá v tejto bitke a zvyšok bol zajatý a zbavený všetkých vyznamenaní. Táto bitka sa stala významnou, pretože poľsko-litovský štát získal v Európe silný vplyv a stal sa dominantným. V pätnástom storočí vyvrcholila storočná vojna. Ide o dlhú konfrontáciu medzi anglickým a francúzskym kráľom. Ale pre Francúzov to bolo oslobodzujúce, keďže Briti sa pokúsili zmocniť sa pohraničných území. V tejto bitke zomrela slávna Johanka z Arku. Bola zajatá a upálená na hranici. V polovici storočia došlo v katolíckej cirkvi k rozkolu. Súčasný pápež sa vzdal moci. Druhý bol zosadený a exkomunikovaný. Na tomto koncile bola prijatá rezolúcia, že najvyšším orgánom je koncil, všetci vrátane pápeža sú podriadení koncilu. Všeobecne sa verí, že koncil je podriadený Kristovej autorite.

dejiny 16. storočia

16. storočie bolo radom veľkých geografických objavov. Ameriku si podmanili Španielsko, Anglicko a Portugalsko. Španieli dobyli ríše legendárnych Aztékov a Inkov. Americkí Indiáni začali rýchlo miznúť. Pre Španielov je to obdobie úplnej dominancie medzi všetkými krajinami sveta. Španielsko vybudovalo známu „Striebornú flotilu“. Španielsko zažilo, ako píšu historici, zlatý vek. V tomto období sa odohrala séria talianskych vojen, do ktorých bola vtiahnutá väčšina európskych štátov a dokonca aj Osmanská ríša. Konflikt sa rozvinul kvôli nárokom na dedičstvo Rímskej ríše. V dôsledku toho sa územie Talianska dostalo do Španielska. Medzi Ruskom a litovskými kniežatami sa odohrala séria vojen (päť vojen za sebou). Rusko pripojilo hlavné územia k svojmu územiu. V polovici storočia prebehla slávna reformácia cirkvi. Toto obdobie odštartoval slávny Martin Luther. Od tej doby sa objavil protestantizmus - obnovené kresťanstvo. Zároveň sa verí, že práve v tomto období sa začala éra revolučných objavov vo vede. Tieto udalosti prispeli k rozvoju kultúrneho hnutia nazývaného renesancia. V druhej polovici 16. storočia vládol slávny ruský cár Ivan Hrozný. Počas tohto obdobia Rusko viedlo dve vojny so Švédmi. Medzi švédskym štátom a poľsko-litovskými národmi prebiehala sedemročná vojna, ktorá sa skončila úplným vyčerpaním všetkých armád a podpísaním mierovej zmluvy. Na konci 16. storočia Anglicko porazilo španielske loďstvo.

dejiny 17. storočia

Začiatok 17. storočia bol pre dejiny Holandska prelomový. V krajine prebehla revolúcia, ktorá pomohla všetkým provinciám Holandska získať slobodu. Víťazstvo nad španielskou flotilou. Dominanciu Španielska vystriedala dominancia Holandska. Obdobie 17. storočia je pre Rusko nazývané obdobím problémov v dôsledku série prírodných katastrof, vojen so Švédskom a Poľskom, hladu a chorôb. Krajina bola veľmi vyčerpaná. Hladomor za cára Borisa Godunova viedol k povstaniu a bol brutálne potlačený. Obdobie 17. storočia bolo obdobím početných vojen a neustáleho delenia území. Celý kontinent Eurázia bol vtiahnutý do reťaze vojenských udalostí. Vojny viedli Švédsko, Poľsko-litovské spoločenstvo, Rusko, Anglicko, Holandsko, Francúzsko a Portugalsko. Tridsaťročná vojna o nadvládu v Rímskej ríši a Európe sa týkala takmer všetkých európskych štátov. V rovnakom čase sa v Amerike kolonizovali vojny s indiánskymi kmeňmi. V Číne bola zvrhnutá vláda slávnej dynastie Ming. Bolo ustanovené pravidlo novej generácie - Qing. Ruská história je plná sérií vojen a nepokojov. Kvôli neustálemu hladu a vyčerpávajúcej vojne s Poľskom došlo v Moskve k medeným nepokojom, povstanie bolo brutálne potlačené. Potom Solovecké nepokoje a povstanie Stepana Razina. Slávne reformy Petra I. viedli k povstaniu Streltsyovcov. Na Ukrajine prebieha povstanie pod vedením Bohdana Chmelnického. Počas tohto obdobia sa uskutočnilo slávne stretnutie.

dejiny 18. storočia

Začiatok 18. storočia sa niesol v znamení Severnej vojny. Túto vojnu začalo Švédsko na čele s kráľom Karolom Dvanástym. Koniec vojny sa odohral neďaleko Poltavy. Túto slávnu bitku úplne vyhral ruský cár Peter I. Švédi boli porazení. Od tohto času sa dominancia Švédska v Európe skončila. Peter urobil z Petrohradu hlavné mesto. Rusko získava nový štatút – Ruské impérium. V Európe sa vedú vojny o španielske dedičstvo. Anglicko a Francúzsko bojujú o nadvládu v Amerike. Potom dôjde k sérii vojen medzi osmanským sultánom a ruským cisárom. Na Ďalekom východe sa odohrávajú dve vojny o mandžuské územia. Nasledovali: Anglo-španielska vojna, Vojna o poľský trón, Vojna o rakúsky trón a dve po sebe idúce vojny medzi Švédskom a Ruskom. Medzi kultúrne a geografické podujatia patria: expedície na sírne územia Ruska, Severnej Ameriky a Japonska. Obdobie 18. storočia sa nazýva érou veľkého osvietenstva. Začali sa štyri slávne smery v architektúre a stavebníctve: rokoko, barok, klasicizmus a akademizmus. Obchod medzi všetkými kontinentmi: Amerikou, Afrikou a Európou sa výrazne rozvinul. Následne sa to nazývalo trojuholníkové. Koncom 18. storočia prebehla slávna buržoázna revolúcia, ktorá ovplyvnila ďalší rozvoj priemyselných vzťahov na celom svete.

dejiny 19. storočia

Veľká buržoázna revolúcia presadila rozvoj nových medzinárodných obchodných vzťahov. Priemyselné mestá sa začali silno rozvíjať a dochádzalo k postupnému zvyšovaniu zamestnanosti. Veľká Británia uznala nezávislosť Írska a štát sa teraz nazýva Spojené kráľovstvo Veľkej Británie a Írska. Rakúske cisárstvo dosiahlo svoj vrchol. Legendárna Rímska ríša sa úplne zrútila. Rusko prechádza niekoľkými vojnami o obchodné námorné cesty v Stredozemnom mori, vojnou s Fínskom a vnútornou kaukazskou vojnou. V niekoľkých krajinách sú povstania proti koloniálnemu útlaku: v Afrike (územie Libérie), v Amerike - indiánske povstania a zabratie mexických krajín. Začiatkom 18. storočia sa vo Francúzsku dostal k moci odporný cisár Napoleon. Počas jeho vlády sa v celej Európe viedli dobyvačné vojny. Po dobytí Španielska sa v Južnej Amerike odohráva séria oslobodzovacích vojen za nezávislosť. Francúzsko získalo úplnú nadvládu nad Európou. Vojenské ťaženie proti Rusku sa však pre cisára Napoleona skončilo úplným fiaskom. V prvej polovici devätnásteho storočia sa pod záštitou tejto vojny odohrala rusko-turecká vojna, v Grécku povstalo povstanie za nezávislosť. Táto dlhá vojna sa pre Grékov skončila mierovou zmluvou, podľa ktorej Grécko dostalo úplnú nezávislosť. V druhej polovici 19. storočia začalo Rusko vojenské ťaženie proti Veľkej Británii, Francúzsku a Osmanskej ríši. Táto vojna mala názov - Krymská, keďže sa tam odohrávali vojenské operácie. V Amerike prebieha občianska vojna medzi severom a juhom. Formovanie Nemeckej ríše prebieha v Európe. Vojenské konflikty sa vyskytujú v mnohých regiónoch Ázie.

Dejiny 20. storočia

Asi najintenzívnejším obdobím histórie je dvadsiate storočie. Začiatkom storočia prebehla masívna industrializácia, ktorá poskytla vláde nové možnosti. Takto došlo k prvej svetovej vojne, ktorá sa stala konečným štádiom pre všetky ríše. V Európe zúrili silné epidémie kiahní, brušného týfusu a španielskej horúčky. V Rusku sa odohrala revolúcia, ktorá znamenala éru totalitnej vlády sovietskeho komunistického systému. V období sovietskej moci sa objavili také legendárne osobnosti: Lenin a Stalin. V predvojnovom období boli vynájdené revolučné lieky: penicilín, analgín a množstvo ďalších antibiotík. Sovietsky zväz prežil druhú svetovú vojnu. Po víťazstve nad nacistickým Nemeckom dochádza k prerozdeleniu hraníc a území Európy. Od tohto momentu je však svet rozdelený na dva protichodné tábory: kapitalistický a socialistický. V povojnovom období vznikli dva vojenské bloky: NATO a Varšavská zmluva. Bola vytvorená organizácia OSN. Objavila sa jadrová energia. 20. storočie sa nieslo v znamení vysokého pokroku vo všetkých oblastiach výroby. Vynájdené: automobil, lietadlo, elektrina, rádio. Človek bol vo vesmíre. V druhej polovici dvadsiateho storočia vznikla Európska únia a rozpadol sa ZSSR. Silný rozvoj výpočtovej techniky.

Dejiny 21. storočia

Dvadsiate prvé storočie - začiatok tretieho tisícročia. Začiatok 21. storočia sa niesol v znamení viacerých štátnych prevratov v Gruzínsku, na Ukrajine, v Kirgizsku, Sýrii, Egypte, Alžírsku a Libanone. K najväčšiemu teroristickému útoku došlo v Spojených štátoch - bombardovanie Svetového obchodného centra a budovy Pentagonu. Celkový počet obetí tragédie dosiahol tri tisícky. Najväčšia cunami sa vyskytla v Indickom oceáne - počet obetí dosiahol 400 tisíc ľudí. Asi 5 miliónov ľudí zostalo bez bývania. Veľké zemetrasenie v Japonsku si vyžiadalo približne 16-tisíc obetí. Vyvolal jadrovú katastrofu v elektrárni Fukušima. V Rusku sa skončila druhá čečenská vojna. Na území Smolenskej oblasti sa zrútilo osobné lietadlo s poprednými členmi poľskej vlády na čele s prezidentom. Hokejový tím Lokomotiv zahynul pri leteckom nešťastí neďaleko mesta Jaroslavľ. V severnej Afrike vypukla občianska vojna. V tomto období bol zabitý najznámejší terorista na svete Usáma bin Ládin. V Egypte zahynul prezident Muammar Kaddáfí. Na území Ukrajiny sa uskutočnil štátny prevrat, ktorý sa stal začiatkom vojny na východnej hranici s Ruskom. Krymský polostrov sa pripojil k Ruskej federácii. Soči hostilo 22 olympijských hier. Svetová populácia je 7 miliárd.

(zostavené v súlade s priebehom prednášok)

„Sme zdrvení dedičstvom. Moderný človek je vyčerpaný nadbytkom svojich technických prostriedkov, ale aj ochudobnený o nadbytok svojho bohatstva... Stávame sa povrchnými. Alebo sa staneme erudovanými. No vo veciach umenia je erudícia akousi slabosťou... Vnemy nahrádza hypotézami a stretnutie s majstrovským dielom – nespočetnými spomienkami... Venuša sa stáva dokumentom.“

P. Valerie

"Bez ohľadu na to, aká dokonalá je teória, je to len priblíženie sa k pravde."

A. M. Butlerov

„Umenie nie je spôsob myslenia, ale spôsob obnovenia hmatateľnosti sveta. Formy umenia sa menia, aby sa zachovala hmatateľnosť života.“

V. Šklovský

Schéma všeobecnej cyklickej povahy dejín umenia

(podľa F.I. Shmita a V.N. Prokofieva)

Všeobecná špirála vývoja umenia v čase ukazuje, ako sa v reálnej umeleckej praxi striedajú štádiá dominancie EXPRESÍVNEHO a IMITATÍVNEHO princípu. Celá ľavá časť I) teda predstavuje tvorivé metódy založené na expresívnosti (symbolické a abstraktné umenie, netiahnúce k formám reálneho sveta), zatiaľ čo pravá časť II) - na imitácii (naturalistické realistické, klasické umenie, snaha stelesniť jeho predstavy vo formách blízkych realite). To však neznamená, že v „expresívnych“ obdobiach neexistujú úplne žiadne „imitatívne“ trendy a naopak. Hovoríme o poprednom trende. Pre presnejšiu charakteristiku konkrétnej etapy je potrebné zaviesť také pojmy ako kanonické a nekanonické štýly v umení (podľa inej terminológie normatívne a nenormatívne štýly). Tieto parametre je možné kombinovať s „imitáciou“ a výraznosťou, čo vytvára ďalšiu škálu možností a zbavuje túto schému monotónnosti. Napríklad v modernej dobe existuje niekoľko štýlov, ktoré sú okrem iného spôsobené že v jednom prípade ide o kanonickú imitatívnosť a v inom o nekánonickú. Je potrebné si všimnúť aj osobitné postavenie takého hnutia, akým je realizmus v podobe určitého trendu vznik umenia dodnes (od 17. storočia ako metódy a od 19. ako plnohodnotného umeleckého štýlu Vo svojom jadre ide o akúsi syntézu napodobňovania a expresivity, kánonickosti a ne-). kanonickosť, čo pravdepodobne vysvetľuje jeho univerzálnosť a stálu prítomnosť vo všetkých epochách.

Poznámky:

1. Pojem kánonickosť – z pojmu kánon (grécky norma, pravidlo), teda systém pravidiel, ktorý stanovuje základné štruktúrne vzorce konkrétnych druhov umenia. 2. Hlavné diela, v ktorých sa uvažuje a komentuje navrhovaná schéma vývojových cyklov umenia: F. I. Shmit Umenie - jeho psychológia, jeho štylistika, jeho vývoj. Charkov. 1919, jeho: Čl. Základné pojmy teórie a histórie. L. 1925, Prokofiev V. O umení a dejinách umenia. M. 1985, Klimov R. B. Poznámky o Favorskom. Sovietske dejiny umenia - 74, - 75. M. 1975 a M. 1976.

Existuje mnoho rôznych spôsobov, ako periodizovať históriu. Je jasné, že všetky sú podmienené, ale ich výhody sú nepopierateľné: keď sa vydáte na cestu do hlbín storočí, je dobré mať plán trasy a mapu, aby ste sa nestratili vo svete. udalostí, objavov, dátumov atď. V každom prípade si vážim nádej, že zosystematizujem svoje vedomosti o histórii ľudstva, „rozložím všetko“, aby bolo ľahšie pochopiť pôvod moderných udalostí, nájsť paralely a nadviazať vzťahy medzi rôznymi kultúrami.

Použijem na to najjednoduchšiu a najvšeobecnejšiu metódu rozdelenia ľudských dejín na nasledujúce obdobia, ktorá nemá jasné hranice.

Primitívna spoločnosť- od objavenia sa prvých ľudských predkov až po vznik miest, štátov a písma. Toto obdobie sa nazýva aj pravek, ale ja s tým nesúhlasím: keď sa raz objavil človek, znamená to, že sa začali dejiny ľudstva, aj keď sa o nich nedozvedáme z písomných prameňov, ale z rôznych archeologických nálezov. V tejto dobe ľudia ovládli poľnohospodárstvo a chov dobytka, začali stavať domy a mestá, vzniklo náboženstvo a umenie. A toto je história, aj keď primitívna.

Staroveký svet– od prvých antických štátov po pád Západorímskej ríše (pred 5,5 tisíc rokmi - 5. storočie nášho letopočtu). Civilizácie starovekého východu, starovekého Grécka a starovekého Ríma, starovekej Ameriky. Úžasná doba, v ktorej sa objavilo písanie, zrodila sa veda, nové náboženstvá, poézia, architektúra, divadlo, prvé myšlienky o demokracii a ľudských právach, to všetko sa dá vymenovať!

Stredovek (V-XV storočia)- od pádu Západorímskej ríše na konci staroveku po veľké geografické objavy, vynález tlače. Feudálne vzťahy, inkvizícia, rytieri, gotika – prvé, čo vám napadne pri zmienke o stredoveku.

Moderná doba (XV storočie - 1914)– od veľkých geografických objavov do začiatku 1. svetovej vojny. Obdobie renesancie vo vede a kultúre, objavenie Nového sveta Španielmi, pád Konštantínopolu, anglická a francúzska revolúcia, napoleonské vojny a mnohé ďalšie.

Moderné časy- obdobie v dejinách ľudstva (od roku 1914 po súčasnosť).

Ďalšie prístupy k rozdeleniu ľudskej histórie na obdobia:

– formačný v závislosti od sociálno-ekonomického systému: primitívny komunálny systém, otrokársky, feudálny, kapitalistický a komunistický(čo nás učili v škole);

– podľa výrobných metód: poľnohospodárska spoločnosť, priemyselná spoločnosť, postindustriálna spoločnosť;

– podľa stupňa rozvoja materiálnej kultúry: primitívne obdobie, archaické obdobie, temné časy, antika, stredovek, renesancia, novovek, moderna;

– podľa období vlády vynikajúcich vládcov;

– obdobiami historicky významných vojen;

– a ďalšie spôsoby, ktoré by som mohol neskôr potrebovať.

Dejiny ľudstva sú v prvom rade rozdelené do dvoch hlavných období: (I) éra formovania človeka a spoločnosti, doba praspoločnosti a praveku (pred 1,6-0,04 miliónmi rokov) a (II) éra rozvoja sformovanej, hotovej ľudskej spoločnosti (pred 40-35 tisíc rokmi až po súčasnosť). V rámci poslednej éry sa jasne rozlišujú dve hlavné epochy: (1) predtriedna (primitívna, primitívna, rovnostárska atď.) spoločnosť a (2) triedna (civilizovaná) spoločnosť (od 5 tisíc rokov do súčasnosti). Na druhej strane, v dejinách ľudstva, od vzniku prvých civilizácií, éra starovekého východu (III-F tisícročie pred Kristom), staroveku (8. storočie pred Kristom - V. storočie nl) a stredoveku ( VI. -XV storočia), Nové (XVI. storočie -1917) a Najnovšie (od roku 1917) éry.

Obdobie otroctva a praveku (1,6-0,04 milióna rokov). Človek sa vynoril zo sveta zvierat. Ako je teraz pevne stanovené, medzi zvieracími predchodcami človeka na jednej strane a ľuďmi, akými sú teraz (Homo sapiens), na druhej strane leží neobvykle dlhé obdobie formovania človeka a spoločnosti (antroposociogenéza). Ľudia, ktorí v tom čase žili, boli ľudia ešte vo svojej formácii (protoľudia). Ich spoločnosť sa ešte len formovala. Dá sa charakterizovať iba ako praspoločnosť.

Niektorí vedci považujú za prvých ľudí (protoľudí) habilis, ktorí nahradili australopitekov, približne pred 2,5 miliónmi rokov, iní za prvých ľudí, ktorí nahradili archantropov (pithecanthropus, synantropus, atlantropes, atď.). habilis, približne pred 1,6 miliónmi. Druhý uhol pohľadu je bližšie k pravde, pretože až s archantropmi sa začal formovať jazyk, myslenie a sociálne vzťahy. Čo sa týka Habilis, tí, podobne ako australopitéci, neboli praľudia, ale praľudia, no nie skorí, ale neskoro.

Formovanie človeka a ľudskej spoločnosti bolo založené na procese vzniku a rozvoja výrobnej činnosti a materiálnej výroby. Vznik a rozvoj výroby si nevyhnutne vyžadoval nielen zmenu v organizme tvorov produkujúcich tvory, ale aj vznik úplne nových vzťahov, kvalitatívne odlišných od tých, ktoré existovali medzi zvieratami, vzťahov, ktoré neboli biologické, ale sociálne, tj. , vznik ľudskej spoločnosti. Vo svete zvierat neexistujú žiadne sociálne vzťahy a spoločnosť. Sú jedinečné pre ľudí. Vznik kvalitatívne nových vzťahov, a teda úplne nových, jedinečne ľudských podnetov správania, bol absolútne nemožný bez obmedzovania a potláčania, bez uvedenia do spoločenského rámca starých, nerozdelených hybných síl správania vo svete zvierat – biologických inštinktov. Naliehavou objektívnou nevyhnutnosťou bolo obmedziť a zaviesť do spoločenského rámca dva egoistické zvieracie pudy – jedlo a sex.

Obmedzenie potravinového pudu sa začalo objavením sa prvých praľudí - archantropov a skončilo sa v ďalšej fáze antroposociogenézy, keď ich pred 0,3 až 0,2 miliónmi rokov nahradili praľudia vyspelejšieho druhu - tzv. paleoantropov, presnejšie s výskytom pred 75-70 tis. rokmi neskorých paleoantropov. Vtedy sa zavŕšilo formovanie prvej formy sociálno-ekonomických vzťahov – kolapso-komunistických vzťahov. S obmedzením a umiestnením pod sociálnu kontrolu sexuálneho inštinktu, ktorý sa prejavil pri vzniku klanu a prvej formy manželských vzťahov - organizácie dvoch klanov, ku ktorej došlo pred 35-40 tisíc rokmi, vznikajúci ľudia a vznikajúcu spoločnosť nahradili ready-made ľudia a hotová spoločnosť, ktorej prvou formou bola primitívna spoločnosť.

Éra primitívnej (predtriednej) spoločnosti (pred 40-6 tisíc rokmi). Vo vývoji predtriednej spoločnosti sa postupne nahrádzali štádiá raných primitívnych (primitívno-komunistických) a neskorých primitívnych (primitívno-prestížnych) spoločností. Potom prišla éra spoločnosti v prechode z primitívnej na triednu alebo predtriednu.

V štádiu predtriednej spoločnosti vznikali roľnícko-komunálne (protoroľnícko-komunálne), nastupujúce politaristické (protopolitické), šľachtické, dominantné a magnárne spôsoby výroby, pričom posledné dva často tvorili jeden jediný hybridný spôsob výroby. - dominomagnár. (Pozri prednášku VI „Hlavný a vedľajší spôsob výroby“.) Tieto jednotlivo alebo v rôznych kombináciách určovali sociálno-ekonomický typ predtriednych sociohistorických organizmov.

Existovali spoločnosti, v ktorých dominoval praroľnícko-komunálny spôsob života – praroľnícke (1). V značnom počte predtriednych spoločností dominoval protopolitický spôsob života. Ide o protopolitické spoločnosti (2). Boli pozorované spoločnosti s dominanciou šľachtických vzťahov - protónovo-bilárne spoločnosti (3). Existovali sociohistorické organizmy, v ktorých dominoval dominantný spôsob výroby – protodominomagnárne spoločnosti (4). V niektorých spoločnostiach koexistovali šľachtické a dominomanské formy vykorisťovania a zohrávali približne rovnakú úlohu. Ide o protonobil-magnarské spoločnosti (5). Ďalším typom je spoločnosť, v ktorej boli dominomagnetické vzťahy kombinované s vykorisťovaním jej radových členov špeciálnou vojenskou korporáciou, ktorá sa v Rusku nazývala čata. Vedeckým pojmom na označenie takejto spoločnosti by mohlo byť slovo „milícia“ (latinská milícia - armáda) a jej vodca - slovo „militarcha“. V súlade s tým možno takéto sociohistorické organizmy nazvať protomilito-magnarské spoločnosti (6).

Žiadny z týchto šiestich hlavných typov predtriednej spoločnosti nemožno charakterizovať ako sociálno-ekonomickú formáciu, pretože nešlo o etapu svetohistorického vývoja. Takouto etapou bola predtriedna spoločnosť, ale tiež ju nemožno nazvať sociálno-ekonomickou formáciou, pretože nepredstavovala jediný sociálno-ekonomický typ.

Koncept paraformácie je ťažko aplikovateľný na rôzne sociálno-ekonomické typy predtriednej spoločnosti. Nedopĺňali žiadnu sociálno-ekonomickú formáciu, ktorá existovala ako etapa svetových dejín, ale všetky spolu nahradili sociálno-ekonomickú formáciu. Preto by bolo najlepšie nazvať ich sociálno-ekonomické proformácie (z gréckeho pro – namiesto toho).

Zo všetkých vymenovaných typov predtriednej spoločnosti bola len protopolitná proformácia schopná premeniť sa na triednu spoločnosť bez vplyvu spoločností vyššieho typu, a samozrejme, starodávnym politickým spôsobom. Zvyšné proformácie tvorili akúsi historickú rezerváciu.

Obdobie starovekého východu (III-II tisícročie pred Kristom). Prvotriedna spoločnosť v dejinách ľudstva bola politická. Prvýkrát sa objavil na konci 4. tisícročia pred Kristom. v podobe dvoch historických hniezd: veľkého politického sociohistorického organizmu v údolí Nílu (Egypt) a sústavy malých politických sociohistorických organizmov v južnej Mezopotámii (Sumer). Ľudská spoločnosť sa tak rozdelila na dva historické svety: predtriedny, ktorý sa zmenil na menejcenný, a politický, ktorý sa stal nadradeným. Ďalší vývoj sledoval na jednej strane cestu vzniku nových izolovaných historických hniezd (civilizácia Harappa v povodí Indu a civilizácia Shan (Yin) v údolí Žltej rieky), na druhej strane vznik ďalších a viac nových historických hniezd v susedstve Mezopotámie a Egypta a sformovanie obrovského systému politických sociohistorických organizmov, ktoré pokrývali celý Blízky východ. Tento druh súboru sociohistorických organizmov možno nazvať historickou arénou. Blízkovýchodná historická aréna bola v tom čase jediná. Bola centrom svetového historického vývoja a v tomto zmysle aj svetového systému. Svet bol rozdelený na politické centrum a perifériu, ktorá bola sčasti primitívna (vrátane predtriednej), sčasti triedna, politická.

Staroveké východné spoločnosti sa vyznačovali cyklickým charakterom vývoja. Vznikli, prekvitali a potom upadli. V mnohých prípadoch došlo k zániku civilizácie a návratu do štádia predtriednej spoločnosti (indus a mykénska civilizácia). V prvom rade to bolo spôsobené vlastným spôsobom politickej spoločnosti zvyšovať úroveň rozvoja výrobných síl – zvyšovaním produktivity spoločenskej výroby v dôsledku predlžovania pracovného času. Ale táto časová (z lat. tempus - čas), metóda zvyšovania produktivity spoločenskej výroby, na rozdiel od technickej metódy, je slepá ulička. Skôr či neskôr sa ďalšie predlžovanie pracovného času stalo nemožným. Viedlo k fyzickej degradácii až smrti hlavnej výrobnej sily – robotníkov, čo malo za následok úpadok až smrť spoločnosti.

Starovek (8. storočie pred Kristom – 5. storočie po Kr.). V dôsledku slepej uličky časového spôsobu rozvoja výrobných síl sa politická spoločnosť nedokázala transformovať na spoločnosť vyššieho typu. Nová, progresívnejšia sociálno-ekonomická formácia - staroveká, otrokárska, ser-varny - vznikla ako výsledok procesu, ktorý sa vyššie nazýval ultrasuperiorizácia. Vznik antickej spoločnosti bol dôsledkom komplexného vplyvu blízkovýchodného svetového systému na predtým predtriedne grécke sociohistorické organizmy. Tento vplyv si už dávno všimli historici, ktorí tento proces nazvali orientalizácia. V dôsledku toho sa z predtriednych gréckych sociorov, ktorí patrili do proformácie odlišnej od protopolitnej, konkrétne do protonobilsko-magnarskej, najprv (v 8. storočí pred Kristom) stali dominomagnárne spoločnosti (archaické Grécko) a potom sa zmenili na skutočne starodávne, serverové. Spolu s dvoma predchádzajúcimi historickými svetmi (primitívnym a politickým) tak vznikol nový – staroveký, ktorý sa stal nadradeným.

Po gréckom historickom hniezde vznikli nové historické hniezda, v ktorých došlo k formovaniu servarského (starodávneho) spôsobu výroby: etruský, kartáginský, latinský. Staroveké sociohistorické organizmy spolu vytvorili novú historickú arénu - Stredomorie, na ktorú prešla úloha centra svetového historického vývoja. So vznikom nového svetového systému sa ľudstvo ako celok dostalo na novú etapu historického vývoja. Nastala zmena svetových období: éra starovekého východu bola nahradená antikou.

V ďalšom vývoji, v 4. stor. BC. Blízkovýchodná a stredomorská historická aréna spolu vytvorili sociologický supersystém – centrálny historický priestor (centrálny priestor), a v dôsledku toho sa stali jeho dvoma historickými zónami. Stredomorská zóna bola historickým centrom, Blízky východ - vnútorná periféria.

Mimo centrálneho historického priestoru existovala vonkajšia periféria, ktorá sa delila na primitívnu (vrátane predtriednej) a politickú. Ale na rozdiel od éry starovekého východu, politická periféria existovala v staroveku vo forme nie izolovaných historických hniezd, ale značného počtu historických arén, medzi ktorými vznikali rôzne druhy spojení. V Starom svete vznikli východoázijské, indonézske, indické, stredoázijské arény a napokon Veľká step, v ktorej rozľahlosti vznikali a zanikali nomádske ríše. V Novom svete v 1. tisícročí pred Kr. Vznikli andské a mezoamerické historické arény.

Prechod do antickej spoločnosti bol poznačený výrazným pokrokom vo výrobných silách. Ale takmer celé zvýšenie produktivity spoločenskej výroby sa nedosiahlo ani tak zdokonaľovaním techniky, ako skôr zvýšením podielu robotníkov v populácii spoločnosti. Ide o demografický spôsob zvyšovania úrovne výrobných síl. V predindustriálnej ére k nárastu počtu výrobcov materiálnych statkov v rámci sociohistorického organizmu bez nárastu rovnakého podielu celej jeho populácie mohlo dôjsť len jediným spôsobom – prílevom konfekčných pracovníkov zvonku, ktorí nemali právo mať rodiny a získavať potomstvo.

Neustály prílev pracovníkov zvonku do zloženia toho či onoho sociohistorického organizmu nevyhnutne predpokladal ich rovnako systematické odstraňovanie zo zloženia iných sociologických telies. To všetko nebolo možné bez použitia priameho násilia. Robotníci privedení zvonku mohli byť len otroci. Uvažovanou metódou zvýšenia produktivity spoločenskej výroby bolo zriadenie exogénneho (z gréckeho exo - vonku, mimo) otroctva. Len neustály prílev otrokov zvonku mohol umožniť vznik nezávislého spôsobu výroby založeného na práci takýchto závislých pracovníkov. Prvýkrát sa tento spôsob výroby ustálil až v období rozkvetu antickej spoločnosti, a preto sa zvykne nazývať staroveký. V kapitole VI „Hlavné a vedľajšie spôsoby výroby“ sa to nazývalo servar.

Nevyhnutnou podmienkou existencie antickej spoločnosti teda bolo nepretržité čerpanie ľudských zdrojov z iných sociohistorických organizmov. A títo ďalší sociori museli patriť k typom odlišným od tohto, a pokiaľ možno k predtriednej spoločnosti. Existencia systému spoločností antického typu bola nemožná bez existencie obrovskej periférie, pozostávajúcej predovšetkým z barbarských sociohistorických organizmov.

Neustála expanzia, ktorá bola nevyhnutnou podmienkou existencie serverových spoločností, nemohla pokračovať donekonečna. Skôr či neskôr sa to stalo nemožné. Demografická metóda zvyšovania produktivity spoločenskej výroby, ako aj časová, bola slepou uličkou. Staroveká spoločnosť, rovnako ako spoločnosť politická, sa nedokázala transformovať na spoločnosť vyššieho typu. Ak však politický historický svet existoval takmer až do súčasnosti a po opustení historickej diaľnice ako menejcenný, potom staroveký historický svet navždy zmizol. Ale umierajúca staroveká spoločnosť odovzdala štafetu iným spoločnostiam. Prechod ľudstva do vyššieho štádia spoločenského vývoja opäť nastal prostredníctvom toho, čo sa nazývalo nad formačným superpovýšením, alebo ultrasuperiorizáciou.

Obdobie stredoveku (VI-XV storočia). Západorímska ríša podlomená vnútornými rozpormi sa pod náporom Germánov zrútila. Na fragmentoch západorímskeho geosociálneho organizmu došlo k superpozícii germánskych predtriednych demosociálnych organizmov, ktoré patrili k proformácii odlišnej od protopolitnej, a to protomilitomagnaru. Výsledkom bolo, že na tom istom území žili niektorí ľudia ako súčasť demosociálnych predtriednych organizmov, zatiaľ čo iní žili ako súčasť polorozpadnutého triedneho geosociálneho organizmu. Takáto koexistencia dvoch kvalitatívne odlišných sociálno-ekonomických a iných sociálnych štruktúr nemohla trvať príliš dlho. Muselo dôjsť buď k deštrukcii demosociálnych štruktúr a víťazstvu geosociálnych, alebo k rozpadu geosociálnych a k triumfu demosociálnych, alebo napokon k syntéze oboch. Na území stratenej Západorímskej ríše sa odohralo to, čo historici nazývajú rímsko-germánska syntéza. V dôsledku toho sa zrodil nový, progresívnejší spôsob výroby - feudálny a podľa toho aj nový sociálno-ekonomický útvar.

Vznikol západoeurópsky feudálny systém, ktorý sa stal centrom svetohistorického vývoja. Starovekú éru vystriedala nová – éra stredoveku. Západoeurópsky svetový systém existoval ako jedna zo zón zachovaného, ​​no zároveň prebudovaného centrálneho historického priestoru. Tento priestor zahŕňal byzantskú a blízkovýchodnú zónu ako vnútornú perifériu. To posledné v dôsledku arabských výbojov v 7.-8. sa výrazne rozšíril o časť byzantskej zóny a stal sa islamskou zónou. Potom sa začalo rozširovanie centrálneho historického priestoru kvôli územiu severnej, strednej a východnej Európy, naplneného predtriednymi sociohistorickými organizmami, ktoré tiež patrili do rovnakej proformácie ako nemecké predtriedne spoločnosti - protomilitomagnar.

Tieto spoločnosti, niektoré pod vplyvom Byzancie, iné - západnej Európy, sa začali transformovať a premenili na triedne sociohistorické organizmy. Ale ak na území západnej Európy došlo k ultrasuperiorizácii a objavila sa nová formácia - feudálna, potom tu nastal proces, ktorý sa vyššie nazýval literalizácia. V dôsledku toho vznikli dve podobné sociálno-ekonomické paraformácie, ktoré bez toho, aby sme zachádzali do podrobností, možno podmienečne charakterizovať ako parafeudálne (z gréckeho para - blízko, asi): jedna zahŕňala sociorov severnej Európy, druhá - strednú a východnú . Vznikli dve nové okrajové zóny centrálneho historického priestoru: severoeurópska a stredovýchodná európska, kam patrila aj Rus. Na vonkajšej periférii naďalej existovali primitívne spoločnosti a rovnaké politické historické arény ako v staroveku.

V dôsledku mongolského dobytia (XIII. storočie) sa Severozápadná Rus a Severovýchodná Rus spolu ocitli vytrhnuté z centrálneho historického priestoru. Stredoeurópska zóna sa zúžila na stredoeurópsku. Po zbavení sa tatársko-mongolského jarma (XV. storočie) sa Severná Rus, ktorá neskôr dostala názov Rusko, vrátila do centrálneho historického priestoru, ale ako osobitná okrajová zóna - ruská, ktorá sa neskôr zmenila na euroázijskú.

Moderná doba (1600-1917). Na pokraji XV a XVI storočia. v západnej Európe sa začal formovať kapitalizmus. Západoeurópsky feudálny svetový systém bol nahradený západoeurópskym kapitalistickým systémom, ktorý sa stal centrom svetohistorického vývoja. Po stredoveku nasledoval novovek. Kapitalizmus sa v tejto dobe rozvinul dovnútra aj von.

Prvý sa prejavil vo vyzrievaní a nastolení kapitalistickej štruktúry, vo víťazstve buržoáznych spoločensko-politických revolúcií (holandské 16. storočie, anglické 17. storočie, veľkofrancúzske 18. storočie). Západoeurópska spoločnosť už so vznikom miest (X-XII. storočie) nastúpila jedinú cestu, ktorá bola schopná zabezpečiť v zásade neobmedzený rozvoj výrobných síl - rast produktivity práce zdokonaľovaním technológie výroby. Technický spôsob zabezpečenia zvýšenia produktivity spoločenskej výroby sa definitívne presadil po priemyselnej revolúcii, ktorá sa začala v poslednej tretine 18. storočia.

Kapitalizmus vznikol ako dôsledok prirodzeného vývoja spoločnosti, ktorá mu predchádzala na jedinom mieste zemegule – v západnej Európe. V dôsledku toho sa ľudstvo rozdelilo na dva hlavné historické svety: kapitalistický svet a nekapitalistický svet, ktorý zahŕňal primitívne (vrátane predtriednych), politické a parafeudálne spoločnosti.

Spolu s rozvojom kapitalizmu do hĺbky sa rozvíjal aj do šírky. Kapitalistický svetový systém postupne vtiahol všetky národy a krajiny na svoju obežnú dráhu vplyvu. Centrálny historický priestor sa zmenil na globálny historický priestor (svetový priestor). Spolu s formovaním svetového historického priestoru sa kapitalizmus šíril po celom svete a formoval sa globálny kapitalistický trh. Celý svet sa začal meniť na kapitalistický. Pre všetky spoločensko-historické organizmy, ktoré zaostávali vo svojom vývoji, bez ohľadu na to, v akom štádiu vývoja sa zdržiavali: primitívne, politaristické alebo parafeudálne, bola možná iba jedna cesta vývoja - ku kapitalizmu.

Títo sociológovia mali nielen možnosť obísť, ako sme radi hovorili, všetky etapy, ktoré ležali medzi tými, v ktorých sa nachádzali, a kapitalistickou. Pre nich, a to je podstatou celej veci, sa stalo nemožné, aby neprešli všetkými týmito krokmi. Keď teda ľudstvo, reprezentované skupinou vyspelých sociohistorických organizmov, dosiahlo kapitalizmus, všetky ostatné hlavné etapy sa zavŕšili nielen pre tieto, ale v zásade pre všetky ostatné spoločnosti, primitívne nevynímajúc.

Kritizovať eurocentrizmus je už dlho v móde. V tejto kritike je istý kus pravdy. Ale vo všeobecnosti je eurocentrický prístup k svetovým dejinám posledných tritisíc rokov ľudskej existencie úplne opodstatnený. Ak v III-II tisícročí pred naším letopočtom. centrum svetového historického vývoja bolo na Blízkom východe, kde sa formoval prvý svetový systém v dejinách ľudstva - politický, teda od 8. storočia. pred Kr., hlavná línia vývoja ľudstva prechádza Európou. Práve tam sa celý ten čas nachádzalo a presúvalo centrum svetového historického vývoja, kde sa postupne menili ďalšie tri svetové systémy - antický, feudálny a kapitalistický.

Skutočnosť, že zmena z antického systému na feudálny a feudálny na kapitalistický sa uskutočnila iba v Európe, vytvorila základ pre vnímanie tejto vývojovej línie ako jednej z mnohých regionálnych, ako čisto západných, čisto európskych. V skutočnosti je to hlavná línia ľudského rozvoja.

Celosvetový význam buržoázneho systému sformovaného v západnej Európe je nepopierateľný, ktorý začiatkom 20. stor. vtiahla celý svet do svojej sféry vplyvu. Situácia je komplikovanejšia v prípade blízkovýchodných politických, stredomorských antických a západoeurópskych feudálnych systémov. Žiadna svojím vplyvom nepokryla celý svet. A miera ich vplyvu na sociohistorické organizmy, ktoré zaostávali vo svojom vývoji, bola oveľa menšia. Bez blízkovýchodného politického systému sociohistorických organizmov by však nebol antický, bez antického by nebol feudálny, bez feudálneho by nevznikol kapitalistický. Len dôsledný rozvoj a zmena týchto systémov by mohla pripraviť vznik buržoáznej spoločnosti v západnej Európe a tým umožniť nielen možný, ale aj nevyhnutný pohyb všetkých zaostávajúcich sociohistorických organizmov ku kapitalizmu. V konečnom dôsledku teda existencia a vývoj týchto troch systémov ovplyvnili osud celého ľudstva.

Dejiny ľudstva teda v žiadnom prípade nemožno považovať za jednoduchý súhrn dejín sociálno-historických organizmov a sociálno-ekonomických formácií - za identické štádiá vývoja sociohistorických organizmov, ktoré sú povinné pre každý z nich. Dejiny ľudstva sú jediným celkom a sociálno-ekonomické formácie sú predovšetkým štádiami vývoja tohto jediného celku, a nie jednotlivých sociohistorických organizmov. Formácie môžu, ale nemusia byť štádiami vývoja jednotlivých sociohistorických organizmov. To však ani v najmenšom nebráni tomu, aby boli štádiami ľudskej evolúcie.
Počnúc prechodom k triednej spoločnosti existovali sociálno-ekonomické formácie ako štádiá svetového vývoja ako svetové systémy sociohistorických organizmov toho či onoho typu, systémy, ktoré boli centrami svetového historického vývoja. V súlade s tým zmena sociálno-ekonomických formácií ako etáp svetového vývoja nastala v podobe zmeny svetových systémov, ktorá mohla, ale nemusela byť sprevádzaná územným pohybom centra svetového historického vývoja. Zmena svetových systémov mala za následok zmenu epoch svetových dejín.

V dôsledku vplyvu západoeurópskeho svetového kapitalistického systému na všetky ostatné spoločnosti, svet ako celok začiatkom 20. storočia. sa zmenil na supersystém pozostávajúci z kapitalistických, vznikajúcich kapitalistických a sociohistorických organizmov, ktoré sa práve vydali na cestu kapitalistického rozvoja, ktorý (supersystém) možno nazvať medzinárodným kapitalistickým systémom. Všeobecným trendom evolúcie bola premena všetkých sociohistorických na kapitalistické.

Bolo by však mylné domnievať sa, že tento vývoj viedol k zastaveniu delenia ľudskej spoločnosti ako celku na historické centrum a historickú perifériu. Stred zostal zachovaný, aj keď trochu rozšírený. Zahŕňal v dôsledku „transplantácie“ kapitalizmu USA, Kanadu, Austráliu, Nový Zéland, v dôsledku formačného pozdvihnutia (superorizácie) krajín severnej Európy a Japonska. V dôsledku toho svetový kapitalistický systém prestal byť iba západoeurópskym. Preto ho teraz radšej nazývajú jednoducho západným.

Všetky ostatné sociohistorické organizmy tvorili historickú perifériu. Táto nová periféria sa výrazne líšila od periférie všetkých predchádzajúcich období rozvoja triednej spoločnosti. Po prvé, bolo to všetko vnútorné, pretože to bolo súčasťou svetového historického priestoru. Po druhé, bola úplne závislá od centra. Niektorí periférni sociori sa stali kolóniami centrálnych mocností, iní sa ocitli v iných formách závislosti od centra.

Vplyvom západného svetového centra začali buržoázne vzťahy prenikať aj do krajín za jeho hranicami, v dôsledku závislosti týchto krajín od centra v nich nadobudol kapitalizmus osobitnú podobu, odlišnú od kapitalizmu, ktorý existoval v r. krajiny centra. Tento kapitalizmus bol závislý, periférny, neschopný progresívneho rozvoja a bol slepou uličkou. Rozdelenie kapitalizmu na dve kvalitatívne odlišné formy objavili R. Prebisch, T. Dos Santos a ďalší zástancovia teórií závislého vývoja. R. Prebisch vytvoril prvý koncept periférneho kapitalizmu.
Sú všetky dôvody domnievať sa, že kapitalizmus centra a kapitalizmus periférie predstavujú dva príbuzné, no predsa odlišné spôsoby výroby, z ktorých prvý možno nazvať ortokapitalizmus (z gréckeho orthos – priamy, pravý) a druhý parakapitalizmus (z gréckeho para - blízko, asi). Krajiny centra a krajiny periférie teda patria do dvoch odlišných sociálno-ekonomických typov spoločnosti: prvý do ortokapitalistickej sociálno-ekonomickej formácie, druhý do parakapitalistickej sociálno-ekonomickej paraformácie. Patria teda do dvoch odlišných historických svetov. Vplyv systému nadradených kapitalistických organizmov na menejcenné teda až na zriedkavé výnimky neviedol k nadradenosti, ale k lateralizácii.

Podstata vzťahu medzi dvoma zložkami medzinárodného kapitalistického systému: ortokapitalistickým centrom a parakapitalistickou perifériou spočíva vo vykorisťovaní štátmi, ktoré sú súčasťou centra krajín tvoriacich perifériu. Upozornili na to tvorcovia teórií imperializmu: J. Hobson (1858-1940), R.Hilferding (1877-1941), N.I. Bucharin (1888-1938), V.I. Lenin (1870-1924), R. Luxemburg (1871-1919). Následne boli v konceptoch závislého rozvoja podrobne preskúmané všetky hlavné formy exploatácie periférie centrom.

Do začiatku 20. storočia. Rusko sa napokon stalo súčasťou krajín závislých od centra, a tým aj ním vykorisťovaných. Od začiatku 20. stor. Odkedy sa kapitalizmus v západnej Európe konečne presadil, éra buržoáznych revolúcií sa pre väčšinu jej krajín stala minulosťou. Ale pre zvyšok sveta a najmä pre Rusko sa začala éra revolúcií, ale odlišná od tých na Západe. Boli to revolúcie, ktorých objektívnym cieľom bolo zničenie závislosti od ortokapitalistického centra, namierené súčasne proti parakapitalizmu aj ortokapitalizmu av tomto zmysle antikapitalistickému. Ich prvá vlna nastala v prvých dvoch desaťročiach 20. storočia: revolúcie v rokoch 1905-1907. v Rusku, 1905-1911. v Iráne, 1908-1909 v Turecku, 1911-1912 v Číne, 1911-1917 v Mexiku, 1917 v Rusku.

Moderná doba (1917-1991). V októbri 1917 zvíťazila v Rusku antikapitalistická robotnícko-roľnícka revolúcia. V dôsledku toho bola závislosť tejto krajiny od Západu zničená a vymanila sa z periférie. V krajine bol odstránený periférny kapitalizmus, a tým aj kapitalizmus všeobecne. Ale na rozdiel od ašpirácií a nádejí vodcov a účastníkov revolúcie socializmus v Rusku nevznikol: úroveň rozvoja výrobných síl bola príliš nízka. V krajine sa rôznymi spôsobmi sformovala triedna spoločnosť, podobná starodávnej politickej, no odlišná od nej technickým základom. Stará politická spoločnosť bola agrárna, nová bola priemyselná. Staroveký politarizmus bol sociálno-ekonomickou formáciou, nový bol sociálno-ekonomickou paraformáciou.

Priemyselný politarizmus, čiže neopolitarizmus, najskôr zabezpečil rýchly rozvoj výrobných síl v Rusku, ktoré zhodilo okovy závislosti od Západu. Tá sa zo zaostalého agrárneho štátu pretransformovala na jednu z najmocnejších priemyselných krajín sveta, čo následne zabezpečilo ZSSR postavenie jednej z dvoch superveľmocí.

V dôsledku druhej vlny antikapitalistických revolúcií, ktoré prebehli v periférnych krajinách v 40. rokoch 20. storočia, sa neopolitarizmus rozšíril aj za hranice ZSSR. Okraj medzinárodného kapitalistického systému sa prudko zúžil. Vytvoril sa obrovský systém novopolitických sociohistorických organizmov, ktoré získali globálne postavenie. Ale globálny a západný kapitalistický systém neprestal existovať. V dôsledku toho začali na zemeguli existovať dva svetové systémy: neopolitický a ortokapitalistický. Druhým bolo centrum pre parakapitalistické, okrajové krajiny, ktoré spolu s ním tvorili medzinárodný kapitalistický systém. Táto štruktúra našla výraz v tom, čo sa stalo v 40-50. V. tak známe rozdelenie ľudstva na tri svety: prvý (ortokapitalistický), druhý ("socialistický", neopolitický) a tretí (periférny, parakapitalistický).

Modernosť (od roku 1991). V dôsledku kontrarevolúcie koncom 80. - začiatkom 90. rokov. Rusko a s ním väčšina neopolitických krajín sa vydali na cestu obnovy kapitalizmu. Neopolitický svetový systém zmizol. Zaniklo tak spolužitie dvoch svetových centier, charakteristické pre predchádzajúcu éru. Na zemeguli bolo opäť len jedno centrum – ortokapitalistické, a teraz sa nerozdelilo, ako to bolo pred rokom 1917 a ešte pred rokom 1945, na bojujúce tábory. Ortokapitalistické krajiny sú teraz zjednotené pod vedením jedného hegemóna – Spojených štátov amerických, čo prudko zvyšuje význam centra a možnosť jeho vplyvu na celý svet. Všetky neopolitické krajiny, ktoré sa dali na cestu kapitalistického rozvoja, sa opäť ocitli v závislosti od ortokapitalistického centra a opäť sa stali súčasťou jeho periférie. V dôsledku toho kapitalizmus, ktorý sa v nich začal formovať, nevyhnutne nadobudol periférny charakter. V dôsledku toho sa ocitli v historickej slepej uličke. Relatívne malá časť neopolitických krajín zvolila inú cestu rozvoja a zachovala si nezávislosť od centra. Spolu so závislou perifériou existuje vo svete aj nezávislá periféria (Čína, Vietnam, Severná Kórea, Kuba, Bielorusko). Zahŕňa aj Irán a Irak.

Okrem zjednotenia centra okolo USA, ktoré znamenalo vznik ultraimperializmu, sa udiali aj ďalšie zmeny. V súčasnosti sa vo svete rozbehol proces nazývaný globalizácia. Znamená to vznik globálnej triednej spoločnosti na Zemi, v ktorej pozíciu dominantnej vykorisťovateľskej triedy zaujímajú krajiny ortokapitalistického centra a pozíciu vykorisťovanej triedy zaujímajú krajiny periférie. Formovanie globálnej triednej spoločnosti nevyhnutne predpokladá vytvorenie globálnej vládnucej triedy globálneho aparátu nátlaku a násilia. Slávna „G7“ vznikla ako svetová vláda, Medzinárodný menový fond, Svetová banka ako nástroje ekonomického zotročenia a NATO sa stalo zvláštnym oddielom ozbrojených ľudí s cieľom udržať perifériu v poslušnosti a potlačiť akýkoľvek odpor voči centru. . Jednou z hlavných úloh centra je eliminovať nezávislú perifériu. Prvý úder, ktorý bol zasiahnutý proti Iraku, neviedol k dosiahnutiu stanoveného cieľa, druhý, zasiahnutý proti Juhoslávii, nie okamžite, ale bol korunovaný úspechom.

Ani Rusko, ani iné závislé okrajové krajiny nebudú nikdy schopné dosiahnuť skutočný pokrok, nebudú schopné ukončiť chudobu, v ktorej sa teraz nachádza veľká väčšina ich obyvateľstva, bez oslobodenia od závislosti, bez zničenia parakapitalizmu, ktorý je nemožné bez boja proti stredu, proti ortokapitalizmu. V globálnej triednej spoločnosti sa nevyhnutne začal a bude zintenzívňovať globálny triedny boj, od ktorého výsledku závisí budúcnosť ľudstva.

Tento boj má rôzne podoby a nie je vedený pod rovnakými ideologickými zástavami. Všetkých bojovníkov proti stredu spája odmietanie globalizmu a teda aj kapitalizmu. Antiglobalistické hnutia sú tiež antikapitalistické. Antiglobalizmus sa však prejavuje v rôznych formách. Jeden z prúdov, ktorý sa zvyčajne nazýva jednoducho antiglobalistický, ide pod sekulárne zástavy. Antiglobalisti protestujú proti vykorisťovaniu okrajových krajín centrom a v tej či onej forme nastoľujú otázku prechodu od kapitalizmu k vyššiemu stupňu spoločenského rozvoja, ktorý by zachoval a asimiloval všetky výdobytky dosiahnuté v rámci tzv. buržoázna forma spoločenskej organizácie. Ich ideál je v budúcnosti.

Iné hnutia chápu boj proti globalizácii a kapitalizmu ako boj proti západnej civilizácii, ako boj o zachovanie tradičných foriem života národov periférie. Najsilnejším z nich je hnutie pod zástavou islamského fundamentalizmu. Pre jeho podporovateľov sa boj proti globalizácii, proti závislosti na Západe stáva bojom proti všetkým jeho výdobytkom, vrátane ekonomických, politických a kultúrnych: demokracia, sloboda svedomia, rovnosť mužov a žien, univerzálna gramotnosť atď. Ich ideálom je návrat do stredoveku, ak nie k barbarstvu.