Rozdiel medzi katolíckou vierou a pravoslávnou vierou je krátky. Hlavné rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom

V roku 1054 sa odohrala jedna z najvýznamnejších udalostí v dejinách stredoveku – Veľká schizma, čiže schizma. A napriek tomu, že v polovici 20. storočia Konštantínopolský patriarchát a Svätá stolica zrušili vzájomné kliatby, svet sa nezjednotil a dôvodom boli jednak dogmatické rozdiely medzi oboma vierovyznaniami, jednak politické rozpory, ktoré úzko súviseli s Cirkvi počas celej jej existencie.

Tento stav pretrváva, aj keď väčšina štátov, kde sa obyvateľstvo hlási ku kresťanstvu a kde sa udomácnilo už v staroveku, je sekulárne a má veľký podiel ateistov. Cirkev a jej úloha v dejinách sa stal súčasťou národnej sebaidentifikácie mnohých národov, napriek tomu, že predstavitelia týchto národov často ani nečítali Písmo.

Zdroje konfliktov

Zjednotená kresťanská cirkev (ďalej len UC) vznikla v Rímskej ríši v prvých storočiach nášho letopočtu. V ranom období svojej existencie to nebolo niečo monolitické. Kázne apoštolov a potom apoštolských mužov ležali o vedomí človeka v starovekom Stredomorí a výrazne sa líšil od obyvateľov východu. Konečná jednotná dogma ES bola vypracovaná v období apologétov a jej formovanie okrem samotného Písma silne ovplyvnila grécka filozofia, konkrétne Platón, Aristoteles, Zenón.

Prvými teológmi, ktorí rozvinuli základy kresťanskej doktríny, boli ľudia z rôznych častí ríše, často s osobnou duchovnou a filozofickou skúsenosťou. A v ich dielach, ak existuje spoločný základ, môžeme vidieť určité akcenty, ktoré sa neskôr stanú zdrojom rozporov. Tí, ktorí sú pri moci, sa budú držať týchto rozporov v záujme štátu a budú sa málo starať o duchovnú stránku problému.

Jednotu spoločnej kresťanskej dogmy podporovali ekumenické koncily, formovanie kléru ako samostatnej triedy spoločnosti sa riadilo princípom kontinuity svätení od apoštola Petra . Ale predzvesti budúceho rozchodu boli už jasne viditeľné, aspoň v takej záležitosti, ako je prozelytizmus. Počas raného stredoveku začali na obežnú dráhu kresťanstva vstupovať nové národy a tu okolnosť, od ktorej ľudia prijali krst, zohrala oveľa väčšiu úlohu ako skutočnosť. A to malo zase silný vplyv na to, ako sa bude vyvíjať vzťah medzi Cirkvou a novým stádom, pretože komunita konvertitov ani tak neprijala učenie, ako skôr vstúpila do obežnej dráhy silnejšej politickej štruktúry.

Rozdielnosť úlohy Cirkvi na východe a na západe bývalej Rímskej ríše bola spôsobená odlišným osudom týchto častí. Západná časť ríše sa dostala pod tlak vnútorných konfliktov a barbarských nájazdov a tamojšia Cirkev vlastne formovala spoločnosť. Štáty vznikali, rozpadali sa a znovu vznikali, ale rímske ťažisko existovalo. V skutočnosti sa cirkev na Západe povzniesla nad štát, ktorý určoval jej ďalšiu úlohu v európskej politike až do éry reformácie.

Naopak, Byzantská ríša mala svoje korene v predkresťanskej ére a kresťanstvo sa stalo súčasťou kultúry a identity obyvateľstva tohto územia, ale túto kultúru úplne nenahradilo. Organizácia východných cirkví sledovala iný princíp – lokálnosť. Cirkev bola organizovaná akoby zdola, bolo to spoločenstvo veriacich - na rozdiel od mocenskej vertikály v Ríme. Konštantínopolský patriarcha mal primát cti, ale nie zákonodarnú moc (Konštantínopol neotriasol hrozbou exkomunikácie ako palica na ovplyvňovanie nežiaducich panovníkov). Vzťah s druhým sa realizoval podľa princípu symfónie.

Aj ďalší vývoj kresťanskej teológie na Východe a Západe sa uberal odlišnými cestami. Scholasticizmus sa rozšíril na Západe, ktorý sa pokúšal spojiť vieru a logiku, čo v konečnom dôsledku viedlo ku konfliktu medzi vierou a rozumom počas renesancie. Na východe sa tieto pojmy nikdy nemiešali, čo dobre odráža ruské príslovie „Dôveruj Bohu, ale nerob chybu. Na jednej strane to poskytlo väčšiu slobodu myslenia, na druhej strane to neposkytlo prax vedeckého sporu.

Politické a teologické rozpory teda viedli k schizme v roku 1054. Ako sa to stalo, je veľká téma hodná samostatnej prezentácie. A teraz vám povieme, ako sa od seba líšia moderné pravoslávie a katolicizmus. O rozdieloch sa bude diskutovať v nasledujúcom poradí:

1. dogmatický;
2. Rituál;
3. Mentálne.

Základné dogmatické rozdiely

Zvyčajne sa o nich hovorí málo, čo nie je prekvapujúce: jednoduchý veriaci sa o to spravidla nestará. Ale sú tam také rozdiely a niektoré z nich sa stali dôvodom schizmy z roku 1054. Poďme si ich vymenovať.

Pohľady na Najsvätejšiu Trojicu

Kameň úrazu medzi pravoslávnymi a katolíkmi. Notoricky známy filioque.

Katolícka cirkev verí, že Božia milosť nepochádza len od Otca, ale aj od Syna. Pravoslávie vyznáva procesiu Ducha Svätého iba od Otca a existenciu Troch osôb v jedinej Božskej podstate.

Pohľady na Nepoškvrnené počatie Panny Márie

Katolíci veria, že Matka Božia je ovocím nepoškvrneného počatia, to znamená, že bola od počiatku oslobodená od prvotného hriechu (pamätajte, že prvotný hriech považovaný za neposlušnosť vôli Boh a my stále cítime dôsledky Adamovej neposlušnosti tejto vôli (1M 3:19)).

Ortodoxní túto dogmu neuznávajú, keďže v Písme o tom nie je žiadny náznak a závery katolíckych teológov sú založené len na hypotéze.

Názory na jednotu Cirkvi

Pravoslávni chápu jednotu ako vieru a sviatosti, zatiaľ čo katolíci uznávajú pápeža ako Božieho námestníka na zemi. Pravoslávie považuje každú miestnu cirkev za úplne sebestačnú (pretože je vzorom univerzálnej cirkvi), katolicizmus kladie do popredia uznanie moci pápeža nad ňou a všetkými aspektmi ľudského života. Pápež je v názoroch katolíkov neomylný.

Uznesenia ekumenických rád

Pravoslávni uznávajú 7 ekumenických koncilov a katolíci 21, z ktorých posledný sa konal v polovici minulého storočia.

Dogma o očistci

Prítomný medzi katolíkmi. Očistec je miesto, kam sa posielajú duše tých, ktorí zomreli v jednote s Bohom, no za svoje hriechy počas života nezaplatili. Verí sa, že žijúci ľudia by sa za nich mali modliť. Ortodoxní kresťania neuznávajú doktrínu očistca a veria, že osud ľudskej duše je v rukách Boha, ale je možné a potrebné modliť sa za mŕtvych. Táto dogma bola napokon schválená až na koncile vo Ferrare a Florencii.

Rozdiely v názoroch na dogmu

Katolícka cirkev prijala teóriu dogmatického vývoja vytvorenú kardinálom Johnom Newmanom, podľa ktorej musí Cirkev jasne formulovať svoje dogmy slovami. Vznikla tak potreba čeliť vplyvu protestantských denominácií. Tento problém je dosť aktuálny a široký: protestanti ctia literu Písma a často na úkor jeho ducha. katolíckych teológov si stanovili neľahkú úlohu: formulovať dogmy založené na Písme tak, aby tieto rozpory odstránili.

Ortodoxní hierarchovia a teológovia nepovažujú za potrebné jasne vysloviť dogmu doktríny a rozvíjať ju. Podľa názoru pravoslávnych cirkví list neposkytuje úplné pochopenie viery a dokonca toto chápanie obmedzuje. Cirkevná tradícia je pre kresťana dostatočne úplná a každý veriaci môže mať svoju vlastnú duchovnú cestu.

Vonkajšie rozdiely

Toto vám padne do oka ako prvé. Napodiv, ale práve oni sa napriek nedostatku zásad stali zdrojom nielen malých konfliktov, ale aj veľkých prevratov. Typicky to bolo to isté pre pravoslávnu a katolícku cirkev rozdiely, v rámci ktorých, aspoň pokiaľ ide o názory hierarchov, vyvolali vznik heréz a nových schizm.

Rituál nikdy nebol niečím statickým – ani v období raného kresťanstva, ani počas Veľkej schizmy, ani v období oddelenej existencie. Navyše: niekedy sa v rituáli udiali zásadné zmeny, ktoré ich však nepribližovali k jednote cirkvi. Skôr naopak, každá inovácia odštiepila časť veriacich z tej či onej cirkvi.

Na ilustráciu si môžeme zobrať cirkevnú schizmu v Rusku v 17. storočí – Nikon sa však neusiloval o rozdelenie ruskej cirkvi, ale naopak o zjednotenie ekumenickej cirkvi (jeho ambície, samozrejme, boli mimo tabuľky) .

Tiež je dobré si to zapamätať- keď sa v polovici minulého storočia zaviedol ordus novo (služby v národných jazykoch), niektorí katolíci to neprijali, pretože verili, že omša sa má slúžiť podľa tridentského obradu. V súčasnosti katolíci používajú tieto typy rituálov:

• ordus novo, štandardná služba;
• tridentský obrad, podľa ktorého je kňaz povinný viesť omšu, ak má farnosť väčšinu hlasov za;
• Gréckokatolícke a arménskokatolícke obrady.

Okolo témy rituálu koluje veľa mýtov. Jedným z nich je diktát latinského jazyka medzi katolíkmi a tomuto jazyku nikto nerozumie. Latinský obrad bol síce pomerne nedávno nahradený národným, no mnohí neberú do úvahy napríklad fakt, že uniatske cirkvi, podriadené pápežovi, si svoj obrad ponechali. Neberú do úvahy ani to, že aj katolíci začali vydávať národné Biblie (Kam sa podeli? Protestanti to často robili).

Ďalšou mylnou predstavou je nadradenosť rituálu pred vedomím. Čiastočne sa to vysvetľuje skutočnosťou, že ľudské vedomie zostalo do značnej miery pohanské: zamieňa si rituál a sviatosť a používa ich ako druh mágie, v ktorej, ako je známe, dodržiavanie pokynov zohráva rozhodujúcu úlohu.

Aby ste lepšie videli rituálne rozdiely medzi pravoslávím a katolicizmom, pomôže vám tabuľka:

Okrem toho existujú rozdiely v uctievaní svätých, poradí ich kanonizácie a sviatkov. Odlišné sú aj rúcha kňazov, hoci ich strih má spoločné korene medzi pravoslávnymi aj katolíkmi.

Aj počas katolíckych bohoslužieb Väčší význam má osobnosť kňaza; vyslovuje formuly sviatostí v prvej osobe av pravoslávnej bohoslužbe - v tretej, pretože sviatosť nevykonáva kňaz (na rozdiel od obradu), ale Boh. Mimochodom, počet sviatostí pre katolíkov aj pravoslávnych je rovnaký. Medzi sviatosti patria:

• Krst;
• Potvrdenie;
• Pokánie;
• Eucharistia;
• Svadba;
• Ordinácia;
• Požehnanie pomazania.

Katolíci a pravoslávni: aký je rozdiel

Ak hovoríme o Cirkvi nie ako o organizácii, ale ako o spoločenstve veriacich, potom je ešte rozdiel v mentalite. Katolícka aj pravoslávna cirkev navyše silne ovplyvňovala tak formovanie civilizačných modelov moderných štátov, ako aj postoj predstaviteľov týchto národov k životu, jeho cieľom, morálke a ďalším aspektom ich existencie.

Navyše sa nás to dotýka aj teraz, keď vo svete narastá počet ľudí, ktorí sa nehlásia k žiadnemu vyznaniu, a samotná Cirkev stráca svoje postavenie v regulácii rôznych aspektov ľudského života.

Bežný návštevník kostola sa málokedy zamyslí nad tým, prečo je napríklad katolík. Pre neho je to často daň za tradíciu, formalita, zvyk. Príslušnosť k určitému vyznaniu často slúži ako ospravedlnenie pre svoju nezodpovednosť alebo ako spôsob, ako získať politické body.

Predstavitelia sicílskej mafie tak dávali najavo svoju príslušnosť ku katolicizmu, čo im nebránilo v príjmoch z obchodovania s drogami a páchania trestnej činnosti. Ortodoxní majú dokonca o takomto pokrytectve príslovie: „Buď si zlož kríž, alebo si obleč nohavičky“.

Medzi pravoslávnymi kresťanmi sa často vyskytuje takýto model správania, ktorý charakterizuje ďalšie príslovie – „kým neudrie hrom, človek sa neskríži“.

A predsa, napriek takýmto rozdielom v dogme a rituáli, máme naozaj viac spoločného ako rozdielov. A dialóg medzi nami je nevyhnutný na udržanie mieru a vzájomného porozumenia. Nakoniec, pravoslávie aj katolicizmus sú vetvami tej istej kresťanskej viery. A na to by mali pamätať nielen hierarchovia, ale aj obyčajní veriaci.

Tento článok sa zameria na to, čo je katolicizmus a kto sú katolíci. Tento smer sa považuje za jednu z vetiev kresťanstva, ktorá vznikla v dôsledku veľkej schizmy v tomto náboženstve, ku ktorej došlo v roku 1054.

Kto sú, je v mnohom podobný pravosláviu, no sú tu aj rozdiely. Katolícke náboženstvo sa líši od ostatných hnutí v kresťanstve vo svojom náboženskom učení a kultových rituáloch. Katolicizmus pridal do vyznania viery nové dogmy.

Rozširovanie, šírenie

Katolicizmus je rozšírený v krajinách západnej Európy (Francúzsko, Španielsko, Belgicko, Portugalsko, Taliansko) a východnej Európy (Poľsko, Maďarsko, čiastočne Lotyšsko a Litva), ako aj v krajinách Južnej Ameriky, kde sa drvivá väčšina obyvateľstva hlási k to. V Ázii a Afrike sú aj katolíci, ale vplyv katolíckeho náboženstva je tu nepatrný. v porovnaní s pravoslávnymi kresťanmi tvoria menšinu. Je ich okolo 700 tisíc. Katolíci na Ukrajine sú početnejší. Je tam asi 5 miliónov ľudí.

názov

Slovo „katolicizmus“ má grécky pôvod a v preklade znamená univerzálnosť alebo univerzálnosť. V modernom ponímaní tento termín označuje západnú vetvu kresťanstva, ktorá sa hlási k apoštolským tradíciám. Cirkev bola zrejme chápaná ako niečo univerzálne a univerzálne. Ignác Antiochijský o tom hovoril v roku 115. Termín „katolicizmus“ bol oficiálne zavedený na prvom Konštantínopolskom koncile (381). Kresťanská cirkev bola uznaná ako jedna, svätá, katolícka a apoštolská.

Pôvod katolicizmu

Pojem „cirkev“ sa v písomných prameňoch (listy Klementa Rímskeho, Ignáca Antiochijského, Polykarpa zo Smyrny) začal objavovať od 2. storočia. Toto slovo bolo synonymom pre obec. Na prelome druhého a tretieho storočia použil Irenej z Lyonu slovo „cirkev“ na kresťanstvo vo všeobecnosti. Pre jednotlivé (regionálne, miestne) kresťanské spoločenstvá sa používal s príslušným prívlastkom (napr. Alexandrijská cirkev).

V druhom storočí sa kresťanská spoločnosť rozdelila na laikov a duchovných. Títo sa zase delili na biskupov, kňazov a diakonov. Zostáva nejasné, ako sa správa v komunitách vykonávala – kolegiálne alebo individuálne. Niektorí odborníci sa domnievajú, že vláda bola spočiatku demokratická, no postupom času sa stala monarchickou. Duchovenstvo riadila Duchovná rada na čele s biskupom. Túto teóriu podporujú listy Ignáca Antiochijského, v ktorých spomína biskupov ako vodcov kresťanských obcí v Sýrii a Malej Ázii. Duchovná rada sa časom stala len poradným orgánom. Ale skutočnú moc v konkrétnej provincii mal len biskup.

V druhom storočí túžba zachovať apoštolské tradície prispela k vzniku štruktúry. Cirkev mala chrániť vieru, dogmy a kánony Svätého písma. To všetko, ako aj vplyv synkretizmu helenistického náboženstva viedli k vytvoreniu katolicizmu v jeho antickej podobe.

Konečná formácia katolicizmu

Po rozdelení kresťanstva v roku 1054 na západnú a východnú vetvu sa začali nazývať katolícke a pravoslávne. Po reformácii v 16. storočí sa slovo „rímsky“ začalo čoraz častejšie pridávať k výrazu „katolík“ v každodennom používaní. Z pohľadu religionistiky pojem „katolicizmus“ zahŕňa mnohé kresťanské spoločenstvá, ktoré vyznávajú rovnakú doktrínu ako Katolícka cirkev a podliehajú autorite pápeža. Existujú aj uniatské a východné katolícke cirkvi. Spravidla opustili autoritu konštantínopolského patriarchu a stali sa podriadenými pápežovi, ale zachovali si svoje dogmy a rituály. Príkladom sú gréckokatolíci, byzantská katolícka cirkev a iné.

Základné princípy a postuláty

Aby ste pochopili, kto sú katolíci, musíte venovať pozornosť základným princípom ich viery. Hlavnou dogmou katolicizmu, ktorá ho odlišuje od iných oblastí kresťanstva, je téza, že pápež je neomylný. Je však známych veľa prípadov, keď pápeži v boji o moc a vplyv uzatvárali nečestné spojenectvá s veľkými feudálmi a kráľmi, boli posadnutí smädom po zisku a neustále zveľaďovali svoje bohatstvo a zasahovali aj do politiky.

Ďalším postulátom katolicizmu je dogma o očistci, schválená v roku 1439 na Florentskom koncile. Toto učenie je založené na skutočnosti, že ľudská duša po smrti ide do očistca, čo je medzistupeň medzi peklom a nebom. Tam môže byť očistená od svojich hriechov prostredníctvom rôznych testov. Príbuzní a priatelia zosnulého môžu pomôcť jeho duši vyrovnať sa so skúškami prostredníctvom modlitieb a darov. Z toho vyplýva, že osud človeka v posmrtnom živote závisí nielen od spravodlivosti jeho života, ale aj od finančného blahobytu jeho blízkych.

Dôležitým postulátom katolicizmu je téza o výlučnom postavení kléru. Bez toho, aby sa človek uchýlil k službám kléru, si podľa neho nemôže samostatne zaslúžiť Božie milosrdenstvo. Katolícky kňaz má v porovnaní s obyčajným stádom vážne výhody a privilégiá. Podľa katolíckeho náboženstva má právo čítať Bibliu iba duchovní – je to ich výhradné právo. Toto je pre ostatných veriacich zakázané. Za kanonické sa považujú iba publikácie napísané v latinčine.

Katolícka dogmatika určuje potrebu systematickej spovede veriacich pred duchovenstvom. Každý je povinný mať svojho spovedníka a neustále mu podávať správy o svojich myšlienkach a činoch. Bez systematickej spovede je spása duše nemožná. Tento stav umožňuje katolíckemu duchovenstvu preniknúť hlboko do osobného života svojho stáda a kontrolovať každý pohyb človeka. Neustále spovedanie umožňuje cirkvi mať vážny vplyv na spoločnosť a najmä na ženy.

Katolícke sviatosti

Hlavnou úlohou Katolíckej cirkvi (celého spoločenstva veriacich) je hlásať Krista svetu. Sviatosti sa považujú za viditeľné znaky Božej neviditeľnej milosti. V podstate ide o činy ustanovené Ježišom Kristom, ktoré treba vykonať pre dobro a spásu duše. V katolicizme je sedem sviatostí:

• krst;
• pomazanie (birmovanie);
• Eucharistia alebo prijímanie (katolíci pristupujú k prvému prijímaniu vo veku 7-10 rokov);
• sviatosť pokánia a zmierenia (spoveď);
• pomazanie;
• sviatosť kňazstva (vysvätenie);
• sviatosť manželstva.

Podľa niektorých odborníkov a bádateľov siahajú korene sviatostí kresťanstva k pohanským tajomstvám. Tento názor však teológovia aktívne kritizujú. Podľa toho posledného v prvých storočiach nášho letopočtu. e. Pohania si požičali niektoré rituály z kresťanstva.

Aký je rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi kresťanmi?

Katolicizmus a pravoslávie majú spoločné to, že v oboch týchto vetvách kresťanstva je cirkev prostredníkom medzi človekom a Bohom. Obe cirkvi sa zhodujú, že Biblia je základným dokumentom a doktrínou kresťanstva. Medzi pravoslávím a katolicizmom je však veľa rozdielov a nezhôd.

Oba smery sa zhodujú, že je jeden Boh v troch inkarnáciách: Otec, Syn a Duch Svätý (trojica). Ale pôvod toho druhého sa interpretuje odlišne (problém Filioque). Pravoslávni vyznávajú „Vyznanie viery“, ktoré hlása procesiu Ducha Svätého iba „od Otca“. Katolíci do textu pridávajú „a Syn“, čím sa mení dogmatický význam. Gréckokatolíci a iné východné katolícke denominácie si zachovali pravoslávnu verziu vyznania viery.

Katolíci aj pravoslávni chápu, že medzi Stvoriteľom a stvorením je rozdiel. Svet má však podľa katolíckych kánonov materiálnu povahu. Bol stvorený Bohom z ničoho. V hmotnom svete nie je nič božské. Zatiaľ čo pravoslávie predpokladá, že božské stvorenie je stelesnením samotného Boha, pochádza od Boha, a preto je vo svojich stvoreniach neviditeľne prítomný. Ortodoxia verí, že Boha sa môžete dotknúť kontempláciou, to znamená priblížiť sa k božskému prostredníctvom vedomia. Katolicizmus to neakceptuje.

Ďalší rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi kresťanmi je v tom, že tí prví považujú za možné zaviesť nové dogmy. Existuje aj učenie o „dobrých skutkoch a zásluhách“ katolíckych svätých a Cirkvi. Na jej základe môže pápež odpustiť hriechy svojmu stádu a je zástupcom Boha na Zemi. Vo veciach náboženstva je považovaný za neomylného. Táto dogma bola prijatá v roku 1870.

Rozdiely v rituáloch. Ako sa krstia katolíci

Existujú tiež rozdiely v rituáloch, dizajne kostolov atď. Ortodoxní kresťania dokonca vykonávajú modlitebnú procedúru nie presne tak, ako sa modlia katolíci. Aj keď sa na prvý pohľad zdá, že rozdiel je v niektorých malých detailoch. Aby sme pocítili duchovný rozdiel, stačí porovnať dve ikony, katolícku a pravoslávnu. Prvý vyzerá skôr ako krásny obraz. V pravoslávnej cirkvi sú ikony posvätnejšie. Mnoho ľudí sa čuduje, katolíci a pravoslávni? V prvom prípade sú pokrstení dvoma prstami av pravoslávnej cirkvi tromi. V mnohých východných katolíckych obradoch sú palec, ukazovák a prostredník umiestnené spolu. Ako inak sú katolíci pokrstení? Menej častou metódou je použitie otvorenej dlane, pričom prsty sú pevne stlačené k sebe a palec je mierne zasunutý dovnútra. To symbolizuje otvorenosť duše Pánovi.

Osud človeka

Katolícka cirkev učí, že ľudia sú zaťažení dedičným hriechom (s výnimkou Panny Márie), to znamená, že každý človek má od narodenia zrnko satana. Preto ľudia potrebujú milosť spásy, ktorú možno získať životom vo viere a konaním dobrých skutkov. Poznanie existencie Boha je napriek ľudskej hriešnosti prístupné ľudskej mysli. To znamená, že ľudia sú zodpovední za svoje činy. Každý človek je Bohom milovaný, no na konci ho čaká Posledný súd. Medzi svätých (kanonizovaných) sa zaraďujú najmä spravodliví a zbožní ľudia. Cirkev vedie ich zoznam. Procesu kanonizácie predchádza beatifikácia (beatifikácia). Ortodoxia má tiež kult svätých, ale väčšina protestantských hnutí ho odmieta.

Odpustky

V katolicizme je odpustkom úplné alebo čiastočné oslobodenie človeka od trestu za jeho hriechy, ako aj od zodpovedajúceho odčiňovacieho konania, ktoré mu uložil kňaz. Spočiatku bolo základom prijatia odpustku vykonanie nejakého dobrého skutku (napríklad púť na sväté miesta). Potom sa stali darom určitej sumy cirkvi. Počas renesancie bolo pozorované vážne a rozšírené zneužívanie, ktoré spočívalo v rozdeľovaní odpustkov za peniaze. V dôsledku toho to vyvolalo protesty a reformné hnutie. V roku 1567 pápež Pius V. zakázal vydávanie odpustkov za peniaze a materiálne prostriedky vôbec.

Celibát v katolicizme

Ďalším vážnym rozdielom medzi pravoslávnou cirkvou a katolíckou cirkvou je, že všetci duchovní katolíckej cirkvi dávajú, že katolícki duchovní nemajú právo uzavrieť manželstvo alebo dokonca mať pohlavný styk. Všetky pokusy o sobáš po prijatí diakonátu sa považujú za neplatné. Toto pravidlo bolo vyhlásené za čias pápeža Gregora Veľkého (590-604) a definitívne bolo schválené až v 11. storočí.

Východné cirkvi odmietli katolícku verziu celibátu na koncile v Trullo. V katolicizme sa sľub celibátu vzťahuje na všetkých duchovných. Pôvodne mali právo sobášiť menšie cirkevné hodnosti. Do nich mohli byť zasvätení ženatí muži. Pápež Pavol VI. ich však zrušil a nahradil ich funkciami čitateľa a akolytu, ktoré už neboli spojené so štatútom klerika. Zaviedol aj doživotnú inštitúciu diakonov (tých, ktorí nemajú v úmysle ďalej napredovať v cirkevnej kariére a stať sa kňazmi). Môžu to byť aj ženatí muži.

Výnimkou môžu byť kňazské vysviacky ženatí muži, ktorí konvertovali na katolicizmus z rôznych odvetví protestantizmu, kde zastávali hodnosti farárov, duchovných a pod.. Katolícka cirkev však ich kňazstvo neuznáva.

Teraz je povinný celibát pre všetkých katolíckych duchovných predmetom búrlivých diskusií. V mnohých európskych krajinách a Spojených štátoch sa niektorí katolíci domnievajú, že povinný celibát by mal byť zrušený pre nemníšskych duchovných. Pápež však takúto reformu nepodporil.

Celibát v ortodoxii

V pravoslávnej cirkvi sa duchovenstvo môže oženiť, ak sa manželstvo uzavrelo pred kňazskou alebo diakonskou vysviackou. Biskupmi sa však môžu stať len mnísi menšej schémy, ovdovení alebo celibátni kňazi. V pravoslávnej cirkvi musí byť biskup mníchom. Do tejto hodnosti môžu byť vysvätení iba archimandriti. Jednoducho celibáti a zástupcovia ženatých bielych duchovných (nekláštorov) sa nemôžu stať biskupmi. Niekedy je pre predstaviteľov týchto kategórií výnimočne možná biskupská vysviacka. Predtým však musia prijať menšiu kláštornú schému a získať hodnosť archimandritu.

Inkvizícia

Na otázku, kto boli katolíci stredovekého obdobia, môžete získať predstavu oboznámením sa s činnosťou takého cirkevného orgánu, akým bola inkvizícia. Išlo o súdnu inštitúciu katolíckej cirkvi, ktorej cieľom bolo bojovať proti herézam a heretikom. V 12. storočí katolicizmus čelil rastu rôznych opozičných hnutí v Európe. Jedným z hlavných bolo albigénstvo (Katari). Pápeži pridelili zodpovednosť za boj proti nim biskupom. Mali identifikovať kacírov, súdiť ich a odovzdať svetským vrchnostiam na popravu. Posledným trestom bolo upálenie na hranici. Ale biskupská činnosť nebola veľmi efektívna. Preto pápež Gregor IX. vytvoril špeciálny cirkevný orgán na vyšetrovanie zločinov heretikov – inkvizíciu. Spočiatku namierené proti katarom sa čoskoro obrátilo proti všetkým heretickým hnutiam, ako aj proti čarodejníkom, čarodejníkom, rúhačom, neveriacim atď.

Inkvizičný tribunál

Inkvizítori sa rekrutovali z rôznych členov, predovšetkým z radov dominikánov. Inkvizícia sa hlásila priamo pápežovi. Na čele tribunálu spočiatku stáli dvaja sudcovia a od 14. storočia jeden, ale pozostával z právnych poradcov, ktorí určovali stupeň „kacírstva“. Okrem toho do počtu zamestnancov súdu patril notár (overené svedectvo), svedkovia, lekár (sledoval stav obžalovaného pri popravách), prokurátor a kat. Inkvizítori dostali časť skonfiškovaného majetku heretikov, takže o čestnosti a férovosti ich súdneho procesu nie je potrebné hovoriť, pretože bolo pre nich prospešné nájsť osobu vinnú z kacírstva.

Inkvizičný postup

Existovali dva typy inkvizičného vyšetrovania: všeobecné a individuálne. V prvej bola skúmaná veľká časť obyvateľstva konkrétnej oblasti. V druhom prípade bola cez kňaza privolaná konkrétna osoba. V prípadoch, keď sa predvolaný nedostavil, bol z cirkvi exkomunikovaný. Muž zložil prísahu, že úprimne povie všetko, čo vie o heretikoch a heréze. Postup vyšetrovania a konania boli držané v najprísnejšej tajnosti. Je známe, že inkvizítori hojne využívali mučenie, ktoré povolil pápež Inocent IV. Ich krutosť niekedy odsudzovali aj svetské autority.

Obvinení nikdy nedostali mená svedkov. Často boli exkomunikovaní z cirkvi, vrahovia, zlodeji, porušovatelia prísah - ľudia, ktorých svedectvo nebrali do úvahy ani vtedajšie svetské súdy. Obžalovaný bol zbavený práva na obhajcu. Jedinou možnou formou obrany bolo odvolanie k Svätej stolici, hoci to bolo formálne zakázané bulou z roku 1231. Ľudia raz odsúdení inkvizíciou mohli byť kedykoľvek znovu postavení pred súd. Pred vyšetrovaním ho nezachránila ani smrť. Ak bola osoba, ktorá už zomrela, uznaná vinnou, potom jej popol vzali z hrobu a spálili.

Systém trestov

Zoznam trestov pre kacírov bol stanovený bulami 1213, 1231, ako aj dekrétmi tretieho lateránskeho koncilu. Ak sa človek počas procesu priznal ku kacírstvu a činil pokánie, bol odsúdený na doživotie. Tribunál mal právo skrátiť lehotu. Takéto vety však boli zriedkavé. Väzni boli držaní v extrémne stiesnených celách, často spútaní a kŕmení vodou a chlebom. Počas neskorého stredoveku bol tento trest nahradený ťažkou prácou na galejách. Tvrdohlaví heretici boli odsúdení na upálenie na hranici. Ak sa človek pred začatím procesu priznal, boli mu uložené rôzne cirkevné tresty: exkomunikácia, púť na sväté miesta, dary cirkvi, interdikt, rôzne druhy pokánia.

Pôst v katolicizme

Pôst pre katolíkov spočíva v zdržiavaní sa excesov, fyzických aj duchovných. V katolicizme existujú tieto pôstne obdobia a dni:

• Pôst pre katolíkov. Trvá 40 dní pred Veľkou nocou.
• advent Štyri nedele pred Vianocami by veriaci mali uvažovať o jeho nadchádzajúcom príchode a byť duchovne sústredení.
• Všetky piatky.
• Dátumy niektorých veľkých kresťanských sviatkov.
• Quatuor anni tempora. Preložené ako „štyri ročné obdobia“. Sú to špeciálne dni pokánia a pôstu. Veriaci sa musí postiť raz za sezónu v stredu, piatok a sobotu.
• Pôst pred svätým prijímaním. Hodinu pred svätým prijímaním sa veriaci musí zdržať jedla.

Požiadavky na pôst v katolicizme a ortodoxii sú väčšinou podobné.

V krajinách bývalého SNŠ väčšina ľudí pozná pravoslávie, ale málo vie o iných kresťanských denomináciách a nekresťanských náboženstvách. Otázka preto znie: „Aký je rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi?„alebo, jednoduchšie povedané, „rozdiel medzi katolicizmom a pravoslávím“ – katolíckych a pravoslávnych teológov sa pýtajú veľmi často.

Po prvé, Katolíci sú tiež kresťania. Kresťanstvo sa delí na tri hlavné smery: katolicizmus, pravoslávie a protestantizmus. Neexistuje však jediná protestantská cirkev (vo svete je niekoľko tisíc protestantských denominácií) a pravoslávna cirkev zahŕňa niekoľko navzájom nezávislých cirkví.

Okrem Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC) existuje Gruzínska pravoslávna cirkev, Srbská pravoslávna cirkev, Grécka pravoslávna cirkev, Rumunská pravoslávna cirkev atď.. Pravoslávne cirkvi riadia patriarchovia, metropoliti a arcibiskupi. Nie všetky pravoslávne cirkvi majú medzi sebou spoločenstvo v modlitbách a sviatostiach (čo je nevyhnutné na to, aby jednotlivé cirkvi boli súčasťou jednej ekumenickej cirkvi podľa katechizmu Metropolitan Philaret) a navzájom sa uznávajú ako pravé cirkvi.

Aj v samotnom Rusku existuje niekoľko pravoslávnych cirkví (samotná Ruská pravoslávna cirkev, Ruská pravoslávna cirkev v zahraničí atď.). Z toho vyplýva, že svetové pravoslávie nemá jediné vedenie. Ale pravoslávni veria, že jednota pravoslávnej cirkvi sa prejavuje v jedinej doktríne a vo vzájomnej komunikácii vo sviatostiach.

Katolicizmus je jedna univerzálna cirkev. Všetky jeho časti v rôznych krajinách sveta spolu komunikujú, zdieľajú jedno vyznanie a uznávajú pápeža ako svoju hlavu. V katolíckej cirkvi existuje delenie na obrady (spoločenstvá v rámci katolíckej cirkvi, navzájom sa líšiace formami bohoslužieb a cirkevnou disciplínou): rímsky, byzantský atď.. Preto existujú katolíci rímskeho obradu, katolíci z r. byzantského obradu atď., ale všetci sú členmi tej istej cirkvi.

TERAZ SA MÔŽEME HOVORIŤ O ROZDIELOCH:

1) Takže prvý rozdiel medzi katolíckou a pravoslávnou cirkvou je v rôznych chápaniach jednoty Cirkvi. Pravoslávnym stačí zdieľať jednu vieru a sviatosti, katolíci okrem toho vidia potrebu jedinej hlavy cirkvi – pápeža;

2) Katolícka cirkev sa od pravoslávnej líši vo svojom chápanie univerzálnosti alebo katolicity. Pravoslávni tvrdia, že univerzálna cirkev je „vtelená“ v každej miestnej cirkvi na čele s biskupom. Katolíci dodávajú, že táto miestna cirkev musí mať spoločenstvo s miestnou rímskokatolíckou cirkvou, aby mohla patriť do univerzálnej cirkvi.

3) Katolícka cirkev vyznáva vo vyznaní viery, že Duch Svätý pochádza od Otca a Syna („filioque“). Pravoslávna cirkev vyznáva Ducha Svätého, ktorý vychádza iba z Otca. Niektorí pravoslávni svätci hovorili o procesii Ducha od Otca cez Syna, čo nie je v rozpore s katolíckou dogmou.

4) Katolícka cirkev to priznáva sviatosť manželstva je na celý život a zakazuje rozvod, Pravoslávna cirkev v niektorých prípadoch povoľuje rozvod;

5)Katolícka cirkev vyhlásila dogmu o očistci. Toto je stav duší po smrti, ktoré sú určené do neba, ale ešte naň nie sú pripravené. V pravoslávnom učení nie je očistec (aj keď existuje niečo podobné – utrpenie). Ale modlitby pravoslávnych za zosnulých naznačujú, že existujú duše v prechodnom stave, pre ktoré stále existuje nádej ísť do neba po poslednom súde;

6) Katolícka cirkev prijala dogmu o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie. To znamená, že ani prvotný hriech sa nedotkol Matky Spasiteľa. Ortodoxní kresťania oslavujú svätosť Matky Božej, ale veria, že sa narodila s dedičným hriechom, ako všetci ľudia;

7)Katolícka dogma o nanebovzatí Márie do neba telom i dušou je logickým pokračovaním predchádzajúcej dogmy. Ortodoxní tiež veria, že Mária prebýva v nebi telom i dušou, ale to nie je dogmaticky zakotvené v pravoslávnom učení.

8) Katolícka cirkev prijala dogmu o primáte pápeža nad celou Cirkvou vo veciach viery a morálky, disciplíny a vlády. Ortodoxní neuznávajú primát pápeža;

9) V pravoslávnej cirkvi prevláda jeden obrad. V katolíckej cirkvi toto rituál, ktorý vznikol v Byzancii, sa nazýva byzantský a je jedným z niekoľkých.

V Rusku je známejší rímsky (latinský) obrad katolíckej cirkvi. Preto sú rozdiely medzi liturgickou praxou a cirkevnou disciplínou byzantského a rímskeho obradu katolíckej cirkvi často mylne považované za rozdiely medzi ruskou pravoslávnou cirkvou a katolíckou cirkvou. Ale ak je pravoslávna liturgia veľmi odlišná od omše rímskeho obradu, potom je katolícka liturgia byzantského obradu veľmi podobná. A prítomnosť ženatých kňazov v ruskej pravoslávnej cirkvi tiež nie je rozdiel, keďže sú tiež v byzantskom obrade katolíckej cirkvi;

10) Katolícka cirkev vyhlásila dogmu o neomylnosti pápeža o vo veciach viery a mravov v tých prípadoch, keď po dohode so všetkými biskupmi potvrdzuje to, čo už stáročia verila katolícka cirkev. Ortodoxní veriaci veria, že iba rozhodnutia ekumenických koncilov sú neomylné;

11) Pravoslávna cirkev prijíma rozhodnutia len prvých siedmich ekumenických koncilov, kým Katolícka cirkev sa riadi rozhodnutiami 21. ekumenického koncilu, posledným bol Druhý vatikánsky koncil (1962-1965).

Treba poznamenať, že Katolícka cirkev to uznáva miestne pravoslávne cirkvi sú pravé cirkvi, zachovávajúc apoštolskú postupnosť a pravé sviatosti. Katolíci aj pravoslávni kresťania majú rovnaké vyznanie viery.

Napriek rozdielom, katolíci a pravoslávni kresťania vyznávajú a kážu po celom svete jednu vieru a jedno učenie Ježiša Krista. Kedysi nás oddeľovali ľudské chyby a predsudky, no stále nás spája viera v jedného Boha.

Od nepamäti bola kresťanská viera napádaná odporcami. Navyše pokusy vyložiť si Sväté písmo po svojom boli v rôznych časoch rôznymi ľuďmi. Možno aj to bol dôvod, že kresťanská viera sa postupom času rozdelila na katolícku, protestantskú a pravoslávnu. Všetky sú si veľmi podobné, no sú medzi nimi rozdiely. Kto sú protestanti a ako sa ich učenie líši od katolíckeho a pravoslávneho? Skúsme na to prísť. Začnime od počiatkov – od vzniku prvej Cirkvi.

Ako vznikla pravoslávna a katolícka cirkev?

Okolo 50. rokov Krista vytvorili Ježišovi učeníci a ich priaznivci pravoslávnu kresťanskú cirkev, ktorá existuje dodnes. Spočiatku tu bolo päť starovekých kresťanských cirkví. V prvých ôsmich storočiach od narodenia Krista budovala pravoslávna cirkev vedená Duchom Svätým svoje učenie, rozvíjala svoje metódy a svoje tradície. Za týmto účelom sa všetkých päť cirkví zúčastnilo ekumenických koncilov. Toto učenie sa dnes nezmenilo. Pravoslávna cirkev zahŕňa cirkvi, ktoré nie sú medzi sebou spojené ničím iným ako vierou - sýrska, ruská, grécka, jeruzalemská atď. Ale neexistuje žiadna iná organizácia ani žiadna osoba, ktorá by všetky tieto cirkvi pod jej vedením spájala. Jediným šéfom v pravoslávnej cirkvi je Ježiš Kristus. Prečo sa pravoslávna cirkev v modlitbe nazýva katolíckou? Je to jednoduché: ak je potrebné urobiť dôležité rozhodnutie, na Ekumenickom koncile sa zúčastňujú všetky cirkvi. Neskôr, o tisíc rokov neskôr, v roku 1054, sa rímska cirkev, známa aj ako Katolícka cirkev, oddelila od piatich starovekých kresťanských cirkví.

Táto Cirkev si nepýtala rady od ostatných členov Ekumenickej rady, ale sama rozhodovala a uskutočňovala reformy v cirkevnom živote. O učení rímskej cirkvi si povieme podrobnejšie o niečo neskôr.

Ako sa objavili protestanti?

Vráťme sa k hlavnej otázke: "Kto sú protestanti?" Po odluke rímskej cirkvi sa mnohým nepáčili zmeny, ktoré zaviedla. Nie nadarmo sa ľuďom zdalo, že všetky reformy smerujú len k tomu, aby bola Cirkev bohatšia a vplyvnejšia.

Veď aj na odčinenie hriechov musel človek Cirkvi zaplatiť určitú sumu peňazí. A v roku 1517 dal mních Martin Luther v Nemecku impulz protestantskej viere. Odsúdil rímskokatolícku cirkev a jej služobníkov za to, že sa snažia len o svoj prospech a zabúdajú na Boha. Luther povedal, že Biblia by mala byť uprednostňovaná, keď je konflikt medzi cirkevnými tradíciami a Svätým písmom. Luther tiež preložil Bibliu z latinčiny do nemčiny, pričom hlásal tvrdenie, že každý človek si môže sám študovať Sväté písmo a vykladať si ho po svojom. Takže protestanti? Protestanti požadovali revíziu postojov k náboženstvu, zbavenie sa nepotrebných tradícií a rituálov. Nepriateľstvo začalo medzi dvoma kresťanskými denomináciami. Bojovali katolíci a protestanti. Jediný rozdiel je v tom, že katolíci bojovali za moc a podriadenosť a protestanti za slobodu voľby a správnu cestu v náboženstve.

Prenasledovanie protestantov

Samozrejme, že rímska cirkev nemohla ignorovať útoky tých, ktorí boli proti nespochybniteľnej podriadenosti. Katolíci nechceli prijať a pochopiť, kto sú protestanti. Dochádzalo k masakrám katolíkov proti protestantom, k verejným popravám tých, ktorí sa odmietli stať katolíkmi, k útlaku, zosmiešňovaniu a prenasledovaniu. Prívrženci protestantizmu tiež nie vždy pokojne dokázali svoj prípad. Protesty odporcov katolíckej cirkvi a jej vlády v mnohých krajinách vyústili do masových pogromov katolíckych cirkví. Napríklad v 16. storočí v Holandsku došlo k viac ako 5 000 pogromom ľudí, ktorí sa vzbúrili proti katolíkom. V reakcii na nepokoje úrady viedli svoj vlastný súd, nechápali, ako sa katolíci líšia od protestantov. V tom istom Holandsku bolo počas 80-ročnej vojny medzi úradmi a protestantmi odsúdených a popravených 2000 sprisahancov. Celkovo pre svoju vieru v tejto krajine trpelo asi 100 000 protestantov. A to je len v jednej krajine. Protestanti napriek všetkému obhajovali svoje právo na iný uhol pohľadu na otázku cirkevného života. Ale neistota prítomná v ich učení viedla k tomu, že iné skupiny sa začali oddeľovať od protestantov. Na celom svete existuje viac ako dvadsaťtisíc rôznych protestantských cirkví, napríklad luteránska, anglikánska, baptistická, letničná a medzi protestantskými hnutiami sú metodisti, presbyteriáni, adventisti, kongregacialisti, kvakeri atď. Katolíci a protestanti sa veľmi zmenili kostol. Skúsme prísť na to, kto sú katolíci a protestanti podľa ich učenia. V skutočnosti sú katolíci, protestanti a ortodoxní kresťania všetci kresťania. Rozdiely medzi nimi sú v tom, že pravoslávna cirkev má to, čo možno nazvať plnosťou Kristovho učenia – je to škola a príklad dobra, je to nemocnica pre ľudské duše a protestanti toto všetko stále viac zjednodušujú, vytvorenie niečoho, v čom je veľmi ťažké poznať náuku o cnosti a čo nemožno nazvať úplnou náukou o spáse.

Základné protestantské princípy

Na otázku, kto sú protestanti, možno odpovedať pochopením základných princípov ich učenia. Protestanti považujú všetky bohaté cirkevné skúsenosti, všetko duchovné umenie zozbierané počas storočí za neplatné. Uznávajú iba Bibliu a veria, že je to jediný skutočný zdroj toho, ako a čo robiť v cirkevnom živote. Kresťanské spoločenstvá z čias Ježiša a jeho apoštolov sú pre protestantov ideálom toho, aký by mal byť život kresťana. Ale prívrženci protestantizmu neberú do úvahy skutočnosť, že v tom čase cirkevná štruktúra jednoducho neexistovala. Protestanti zjednodušili všetko v Cirkvi okrem Biblie, hlavne vďaka reformám rímskej cirkvi. Pretože katolicizmus veľmi zmenil svoje učenie a odklonil sa od kresťanského ducha. A medzi protestantmi začali nastať rozkoly, pretože odmietali všetko – dokonca aj učenie veľkých svätcov, duchovných učiteľov a predstaviteľov Cirkvi. A keďže protestanti začali popierať tieto učenia, alebo skôr ich neprijímali, začali mať spory vo výklade Biblie. Z toho pramení rozkol v protestantizme a plytvanie energiou nie na sebavzdelávanie ako pravoslávni, ale na zbytočný boj. Rozdiel medzi katolíkmi a protestantmi sa stiera na pozadí skutočnosti, že pravoslávnych, ktorí si viac ako 2000 rokov zachovali svoju vieru v podobe, v akej ju odovzdával Ježiš, obaja nazývajú mutáciou kresťanstva. Katolíci aj protestanti sú presvedčení, že ich viera je tá pravá, tak ako to Kristus zamýšľal.

Rozdiely medzi pravoslávnymi a protestantmi

Hoci sú protestanti a pravoslávni kresťania kresťanmi, rozdiely medzi nimi sú značné. Po prvé, prečo protestanti odmietajú svätých? Je to jednoduché – Sväté písmo hovorí, že členovia starých kresťanských spoločenstiev boli nazývaní „svätci“. Protestanti, ktorí berú tieto komunity ako základ, sa nazývajú svätými, čo je pre pravoslávneho človeka neprijateľné a dokonca divoké. Ortodoxní svätci sú hrdinami ducha a vzormi. Sú vodiacou hviezdou na ceste k Bohu. Veriaci sa k pravoslávnym svätým správajú s obavami a rešpektom. Kresťania pravoslávnej denominácie sa obracajú na svojich svätých s prosbami o pomoc, o modlitbovú podporu v ťažkých situáciách. Ľudia si z nejakého dôvodu zdobia svoje domovy a kostoly ikonami svätých.

Veriaci sa pri pohľade na tváre svätých snaží zdokonaliť štúdiom životov tých, ktorí sú vyobrazení na ikonách, pričom sa inšpiruje skutkami svojich hrdinov. Keďže protestanti nemajú príklad svätosti duchovných otcov, mníchov, starších a iných veľmi vážených a autoritatívnych ľudí medzi pravoslávnymi, môžu udeliť iba jeden vysoký titul a česť duchovnému človeku – „tomu, ktorý študoval Bibliu“. Protestant sa zbavuje takých nástrojov sebavýchovy a sebazdokonaľovania, akými sú pôst, spoveď a prijímanie. Tieto tri zložky sú nemocnicou ľudského ducha, nútia nás pokoriť svoje telo a pracovať na našich slabostiach, naprávať sa a usilovať sa o svetlo, dobro, Božstvo. Bez spovede si človek nemôže očistiť dušu, začať napravovať svoje hriechy, pretože nemyslí na svoje nedostatky a naďalej žije obyčajný život pre telo a pre telo, navyše je hrdý na to, že je veriaci.

Čo ešte protestantom chýba?

Nie nadarmo mnohí ľudia nechápu, kto sú protestanti. Koniec koncov, ľudia tohto náboženstva, ako je uvedené vyššie, nemajú duchovnú literatúru, ako napríklad pravoslávni kresťania. V duchovných knihách pravoslávnych nájdete takmer všetko – od kázní a výkladu Biblie až po životy svätých a rady, ako bojovať so svojimi vášňami. Pre človeka je oveľa jednoduchšie pochopiť otázky dobra a zla. A bez výkladu Svätého písma je mimoriadne ťažké porozumieť Biblii. medzi protestantmi sa začala objavovať, ale je ešte len v plienkach, kým v pravosláví sa táto literatúra zdokonaľuje viac ako 2000 rokov. Sebavzdelávanie, sebazdokonaľovanie - pojmy vlastné každému pravoslávnemu kresťanovi, medzi protestantmi prichádzajú až k štúdiu a zapamätaniu Biblie. V pravoslávnej cirkvi všetko – pokánie, modlitby, ikony – všetko volá po tom, aby sa človek snažil aspoň o krok priblížiť k ideálu, ktorým je Boh. Ale protestant smeruje všetko svoje úsilie k cnosti navonok a nestará sa o svoj vnútorný obsah. To nie je všetko. Protestanti a ortodoxní kresťania si všímajú rozdiely v náboženstve podľa usporiadania kostolov. Pravoslávny veriaci má podporu v snahe byť lepší v mysli (vďaka kázaniu), aj v srdci (vďaka výzdobe v kostoloch, ikonám) a vôli (vďaka pôstu). Ale protestantské kostoly sú prázdne a protestanti počúvajú iba kázne, ktoré ovplyvňujú myseľ bez toho, aby sa dotkli sŕdc ľudí. Tým, že protestanti opustili kláštory a mníšstvo, stratili možnosť na vlastné oči vidieť príklady skromného a pokorného života pre Pána. Mníšstvo je predsa škola duchovného života. Nie nadarmo je medzi mníchmi množstvo starších, svätcov či takmer svätcov pravoslávnych kresťanov. A tiež koncepcia protestantov, že k spáse nie je potrebné nič iné ako viera v Krista (ani dobré skutky, ani pokánie, ani sebanáprava) je falošná cesta, ktorá vedie len k pridaniu ďalšieho hriechu – pýchy (kvôli pocitu, že Ak ste veriaci, potom ste vyvolení a určite budete spasení).

Rozdiel medzi katolíkmi a protestantmi

Napriek tomu, že protestanti sú potomkami katolicizmu, medzi týmito dvoma náboženstvami sú značné rozdiely. V katolicizme sa teda verí, že Kristova obeť zmierila všetky hriechy všetkých ľudí, zatiaľ čo protestanti, podobne ako pravoslávni, veria, že človek je spočiatku hriešny a krv, ktorú prelial Ježiš sám, nestačí na odčinenie hriechov. Človek musí odčiniť svoje hriechy. Preto je rozdiel v štruktúre chrámov. Pre katolíkov je oltár otvorený, každý vidí trón, pre protestantov a pravoslávne kostoly je oltár zatvorený. Tu je ďalší spôsob, akým sa katolíci líšia od protestantov – komunikácia s Bohom pre protestantov prebieha bez sprostredkovateľa – kňaza, zatiaľ čo pre katolíkov sa od kňazov vyžaduje, aby sprostredkúvali medzi človekom a Bohom.

Katolíci na zemi majú zástupcu samotného Ježiša, podľa najmenej, ako vo všeobecnosti veria, je pápež. Je to neomylný človek pre všetkých katolíkov. Pápež sídli vo Vatikáne – v jedinom ústrednom riadiacom orgáne všetkých katolíckych cirkví na svete. Ďalším rozdielom medzi katolíkmi a protestantmi je odmietnutie katolíckeho konceptu očistca protestantmi. Ako už bolo spomenuté vyššie, protestanti odmietajú ikony, svätcov, kláštory a mníšstvo. Veria, že veriaci sú svätí sami v sebe. Preto sa medzi protestantmi nerozlišuje medzi kňazom a farníkom. Protestantský kňaz sa zodpovedá protestantskej komunite a nemôže veriacim spovedať ani podávať sväté prijímanie. V podstate je jednoducho kazateľ, teda číta kázne pre veriacich. Ale to hlavné, čo odlišuje katolíkov od protestantov, je otázka spojenia medzi Bohom a človekom. Protestanti veria, že na spasenie stačí osobné a človek dostáva milosť od Boha bez účasti Cirkvi.

Protestanti a hugenoti

Tieto názvy náboženských hnutí spolu úzko súvisia. Aby sme odpovedali na otázku, kto sú hugenoti a protestanti, musíme si pripomenúť históriu Francúzska 16. storočia. Francúzi začali protestujúcich proti katolíckej nadvláde nazývať hugenotmi, no prví hugenoti sa nazývali luteráni. Hoci vo Francúzsku začiatkom 16. storočia existovalo evanjelické hnutie nezávislé od Nemecka, namierené proti reformám rímskej cirkvi. Boj katolíkov proti hugenotom neovplyvnil nárast počtu prívržencov tohto hnutia.

Ani ten slávny, keď katolíci jednoducho vykonali masaker a zabili veľa protestantov, ich nezlomil. Nakoniec hugenoti dosiahli uznanie ich práva na existenciu zo strany úradov. V dejinách vývoja tohto protestantského hnutia boli útlaky, udeľovanie privilégií, potom opäť útlak. A napriek tomu hugenoti prežili. Na konci dvadsiateho storočia boli vo Francúzsku hugenoti, hoci len malá časť obyvateľstva, veľmi vplyvní. Charakteristickým rysom náboženstva hugenotov (vyznávačov učenia Jána Kalvína) je, že niektorí z nich verili, že Boh vopred určuje, kto z ľudí bude spasený, bez ohľadu na to, či je človek hriešnik alebo nie, a iná časť hugenotov verila, že všetci ľudia sú si pred Bohom rovní a Pán dáva spasenie každému, kto toto spasenie prijme. Spory medzi hugenotmi pokračovali na dlhú dobu.

Protestanti a luteráni

História protestantov sa začala formovať v 16. storočí. A jedným z iniciátorov tohto hnutia bol M. Luther, ktorý vystupoval proti excesom rímskej cirkvi. Menom tohto muža sa začal nazývať jeden zo smerov protestantizmu. Názov „Evanjelická luteránska cirkev“ sa rozšíril v 17. storočí. Farníkov tohto kostola začali nazývať luteráni. Treba dodať, že v niektorých krajinách sa všetci protestanti najprv nazývali luteráni. Napríklad v Rusku boli až do revolúcie všetci prívrženci protestantizmu považovaní za luteránov. Aby ste pochopili, kto sú luteráni a protestanti, musíte sa obrátiť na ich učenie. Luteráni veria, že počas reformácie protestanti nevytvorili novú cirkev, ale obnovili starodávnu. Tiež podľa luteránov Boh prijíma každého hriešnika za svoje dieťa a spása hriešnika je len iniciatívou Pána. Spása nezávisí ani od ľudského úsilia, ani od absolvovania cirkevných rituálov, je to Božia milosť, na ktorú sa ani netreba pripravovať. Aj viera je podľa učenia luteránov daná len vôľou a pôsobením Ducha Svätého a len ním vyvoleným ľuďom. Charakteristickým rysom luteránov a protestantov je, že luteráni uznávajú krst a dokonca aj krst v detstve, čo protestanti neuznávajú.

Protestanti dnes

Nemá zmysel posudzovať, ktoré náboženstvo je správne. Odpoveď na túto otázku pozná iba Pán. Jedna vec je jasná: protestanti dokázali svoje právo na existenciu. Dejiny protestantov od 16. storočia sú dejinami práva na vlastný pohľad, vlastný názor. Ani útlak, ani popravy, ani výsmech nemohli zlomiť ducha protestantizmu. A protestanti dnes zaujímajú druhé miesto v počte veriacich medzi tromi kresťanskými náboženstvami. Toto náboženstvo preniklo takmer do všetkých krajín. Protestanti tvoria približne 33 % svetovej populácie, čiže 800 miliónov ľudí. Protestantské cirkvi sú v 92 krajinách sveta a v 49 krajinách je väčšina obyvateľov protestantská. Toto náboženstvo prevláda v krajinách ako Dánsko, Švédsko, Nórsko, Fínsko, Island, Holandsko, Island, Nemecko, Veľká Británia, Švajčiarsko atď.

Tri kresťanské náboženstvá, tri smery – pravoslávni, katolíci, protestanti. Fotografie zo života farníkov kostolov všetkých troch vierovyznaní pomáhajú pochopiť, že tieto smery sú tak podobné, ale s významnými rozdielmi. Bolo by, samozrejme, úžasné, keby všetky tri formy kresťanstva dospeli k spoločnému názoru na kontroverzné otázky náboženstva a cirkevného života. Ale zatiaľ sa v mnohom líšia a nerobia kompromisy. Kresťan si môže len vybrať, ktorá z kresťanských denominácií je jeho srdcu bližšia a žiť podľa zákonov vyvolenej Cirkvi.

Hoci v roku 1965 boli vzájomné kliatby zrušené a katolíci a pravoslávni sa už na seba nepozerajú úkosom, hlásajúc myšlienku spoločných koreňov a princípov, v skutočnosti rozdiely stále pretrvávajú.

Aký je teda rozdiel medzi katolíkmi a pravoslávnymi kresťanmi? Ukazuje sa, že vôbec nejde o to, že niektorí sa krížia sprava doľava a iní naopak (aj to je však tento prípad). Podstata rozporov je oveľa hlbšia.

1. Katolíci uctievajú Pannu Máriu práve ako Pannu, zatiaľ čo pravoslávni kresťania ju vidia predovšetkým ako Matku Božiu. Katolíci navyše predpokladajú skutočnosť, že Panna Mária bola rovnako nepoškvrnene počatá ako Kristus. Z pohľadu katolíkov bola za svojho života vystúpená živá do neba, pričom pravoslávni kresťania majú dokonca apokryfný príbeh o Usnutí Panny Márie. A toto nie je Hicksov bozón, v existenciu ktorého môžete veriť alebo nie, a to vám nebráni v tom, aby ste vykonali výskum a jedného dňa sa dostali na dno pravdy. Tu je zásadná otázka – ak pochybujete o postuláte viery, potom vás nemožno považovať za plnohodnotného veriaceho.

2. Medzi katolíkmi musia všetci kňazi dodržiavať celibát – majú zakázaný sex, tým menej sa ženia. Medzi pravoslávnymi sa klérus delí na čierne a biele. To je dôvod, prečo sa diakoni a kňazi môžu a dokonca musia ženiť, byť plodní a množiť sa, zatiaľ čo pre černošských duchovných (mníchov) je sex zakázaný. Vôbec. Verí sa, že iba mnísi môžu dosiahnuť najvyššie hodnosti a tituly v pravoslávnej cirkvi. Niekedy, aby mohli byť povýšení na biskupa, miestni kňazi sa musia rozlúčiť so svojimi manželkami. Najlepší spôsob, ako to urobiť, je poslať manželku do kláštora.

3. Katolíci uznávajú existenciu (okrem pekla a neba) očistca - kde sa duša, uznaná ako nie príliš hriešna, ale ani spravodlivá, riadne vypráža a vybieli, kým sa jej podarí preniknúť cez nebeskú bránu. Ortodoxní kresťania neveria v očistec. Ich predstavy o nebi a pekle sú však vo všeobecnosti vágne – predpokladá sa, že poznanie o nich je pre ľudí v pozemskom živote uzavreté. Katolíci už dávno vypočítali hrúbku všetkých deviatich rajských krištáľových klenieb, zostavili zoznam rastlín rastúcich v raji a dokonca merali v mede sladkosť, ktorú zažil jazyk duše, ktorá ako prvá vdýchla vône raja.

4. Podstatný bod sa týka hlavnej modlitby kresťanov, „Symbolu viery“. Keď vymenúva, v čo presne adept verí, hovorí „v Duchu Svätom, životodarnom Pánovi, ktorý vychádza z Otca“. Na rozdiel od pravoslávnych, katolíci tu pridávajú aj „a zo Syna“. Otázka, pri ktorej mnohí teológovia lámali oštepy.

5. Pri svätom prijímaní katolíci jedia nekvasený chlieb, pravoslávni zase chlieb z kysnutého cesta. Zdalo by sa, že sa tu môžeme stretnúť, ale kto urobí prvý krok?

6. Pri krste katolíci iba oblievajú deti a dospelých vodou, ale v pravosláví sa treba strmhlav vrhnúť do krstiteľnice. Preto veľké deti, ktoré sa úplne nezmestia do detského písma, v dôsledku čoho je kňaz nútený naliať hrsť vody na vyčnievajúce časti tela, sa v pravoslávnej cirkvi nazývajú „premočené“. Verí sa, aj keď neoficiálne, že démoni majú väčšiu moc nad Oblivanianmi ako nad tými, ktorí sú bežne pokrstení.

7. Katolíci sa prekrížia zľava doprava a so všetkými piatimi spojenými prstami. Zároveň nedosahujú do žalúdka, ale robia nižší dotyk v oblasti hrudníka. To dáva pravoslávnym, ktorí sa prekrížia tromi prstami (v niektorých prípadoch dvoma) sprava doľava, dôvod tvrdiť, že katolíci na seba nekreslia obyčajný kríž, ale prevrátený, teda satanské znamenie.

8. Katolíci sú posadnutí bojom proti akémukoľvek druhu antikoncepcie, čo sa zdá byť obzvlášť vhodné počas pandémie AIDS. A pravoslávie uznáva možnosť používania niektorých antikoncepčných prostriedkov, ktoré nemajú abortívny účinok, napríklad kondómov a ženských antikoncepčných prostriedkov. Samozrejme, legálne ženatý.

9. Katolíci považujú pápeža za neomylného zástupcu Boha na zemi. V pravoslávnej cirkvi má patriarcha podobnú pozíciu. Čo môže teoreticky aj zlyhať.