ruské mená židovského pôvodu. Tradície prekladu ruských mien do židovských

V modernom ruskom jazyku je len veľmi málo skutočných slovanských mien. Väčšina pochádza z gréčtiny, latinčiny alebo hebrejčiny. Príklady netreba hľadať ďaleko. Michael, Gabriel, Eremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth a dokonca Ivan sú židovské mená podľa pôvodu.

Áno, samozrejme, zrusili sa a je ťažké vidieť Josepha v Osipovi, Joachima v Akim a Šimona (Simeona) v Semyone, rovnako ako Hannah v Anne... Ale ich etymológia je presne taká.

V ére pogromov a prenasledovaní boli masové represie, byť Židom v Rusku, Poľsku a na Ukrajine čoraz ťažšie. A preto bol pozorovaný opačný trend. Ľudia, ktorí mali židovské mená, ich v dokumentoch ochotne nahradili takými, ktoré zneli „rusky“ (poľsky, ukrajinsky). Z Barucha sa tak stal Boris, Leiba - Leo a Rivka - Rita.

Tradične chlapci dostávajú židovské mená počas obradu Brit Milah (obriezka). Dievčatá chodia tradične prvú sobotu po narodení do synagógy. Neskôr sa začalo praktizovať pomenovanie novorodencov počas obradu Bat Shalom, ktorý sa zvyčajne koná večer, v prvý piatok po dovŕšení prvého mesiaca dieťaťa.

V synagóge sa používajú židovské mená (v dokumentoch),

spolu s uvedením mena otca (napríklad David ben [syn] Abrahám alebo Esther bat [dcéra] Abrahám), hoci čoraz častejšie možno pozorovať aj uvedenie mena matky. Už v dvanástom storočí bol zavedený zákaz dávať deťom mená podľa žijúcich členov rodiny. Ashkenazim vo všeobecnosti dodržiaval tento zákaz, ale nie. Medzi poslednými existuje tradícia pomenovania prvého syna po starom otcovi z otcovej strany a druhého - starého otca z matkinej strany. Rovnako ako pri pomenovaní dcér. Najstaršia dostala meno babičky z otcovej strany, druhá - babička z matkinej strany.

Zaujímavé sú aj duchovné praktiky spojené s antroponymami. Podľa tradície sa verí, že meno nesie zvláštnu existenciálnu podstatu, posolstvo. Že určuje nielen charakter, ale aj osud bábätka. Z tohto dôvodu je pomenovanie židovského novorodenca zodpovednou záležitosťou. Rodičia si vyberajú, ale verí sa, že je to Všemohúci, kto im dáva dar proroctva. Koniec koncov, človek nesie meno nimi dané navždy.

Toto bude povedané, aby mal chlapec tú česť čítať Tóru, keď dovŕši 13 rokov a začne dodržiavať Božie prikázania. Rovnaké meno bude zapísané v ketube, bude ho tak volať manželka a príbuzní. Je zaujímavé, že podľa tradície, ak nejaká choroba ohrozuje život človeka, zvyčajne sa k jeho prvej pridá ďalšia. Muži zvyčajne dostávajú meno Chaim alebo Raphael, ženy - Chaya. Takáto zmena ovplyvňuje osud pacienta a dáva nádej. Veď sa hovorí: „Kto si zmení meno, zmení svoj osud“.

Celkovo možno klasifikovať päť hlavných skupín. Prvá zahŕňa biblické hebrejské mená, ktoré sa spomínajú v Pentateuchu a iných svätých knihách. Druhá obsahuje mená prorokov Talmudu. Tretiu skupinu tvoria antroponymá z prírodného sveta – a tu sa otvára skutočný priestor pre kreativitu. Napríklad židovské mená chlapcov a dievčat s významom „svetlo, jasné, žiarivé“: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, meno Uri je veľmi obľúbené. Obľúbené sú aj výpožičky zo sveta rastlín a živočíchov, ktoré zdôrazňujú krásu či pozitívnu vlastnosť. Ilana a Ilan (strom), Yael (gazela), Oren (borovica), Lilah (orgován). Do štvrtej skupiny patria mená, ktoré sa zhodujú s menom Stvoriteľa alebo ho chvália. Ide napríklad o Jeremiáša, Ješuu, Šmuela. Toto je Efrat (chvála) a Hillel (pieseň chvály) a Eliav, Elior (svetlo Najvyššieho). A napokon piatu skupinu tvoria (Raphael, Nathaniel, Michael), ktorí sú vnímaní ako ľudia.

Premýšľali ste niekedy, ako by zneli v hebrejčine Tatyana, Valery, Irina, Sergey a desiatky ďalších mien, ktoré používajú ich rusky hovoriaci ľudia?

Predkladáme Vám „slovník“, ktorý zostavili naši kolegovia z webovej stránky Veľkej zborovej synagógy v Petrohrade () az časopisu.

Ľudia, ktorí hľadajú pre seba židovské meno, často chcú, aby bolo v súlade s existujúcim nežidovským menom. Táto tabuľka zobrazuje židovské analógy najbežnejších mien v rusky hovoriacom priestore, ktoré ich odrážajú vo zvuku alebo význame.

Z hebrejského Abraháma, otca mnohých (národov); meno biblického patriarchu, z ktorého pochádzali ľudia, ktorí osídlili Palestínu.

ALEXANDER

Sasha, Sanya, Shurik - grécke meno z dvoch koreňov Alex- a Andr-, doslova odvážny obranca. Z toho môžeme vyvodiť záver, že všetky „sémantické“ rady, ktoré sme dali v súvislosti s menami Andrey a Alexey, sú tu celkom použiteľné. Ak máte radi svoje meno a chceli by ste si ho ponechať, v tomto prípade môžete Izraelčanom povedať, že sa voláte Alex, a oni to ľahko pochopia (samozrejme, nositeľ mena Alexey môže urobiť to isté, ak nie chcú byť nazývaní židovským menom). Meno Alexander bolo prijaté medzi Židmi v rôznych obdobiach histórie, počnúc dobytím Alexandra Veľkého, o ktorom bolo známe, že uprednostňoval židovskú populáciu na Blízkom východe. Ak vás často volajú Shura alebo Shurik a ste relatívne mladý, môžete na základe princípu súzvuku prijať meno Shir, čo znamená „pieseň“ alebo „báseň“. Kto sa najčastejšie volá Sanya, môžete si vybrať inú súzvuk – Nissan (názov jedného zo židovských jarných mesiacov, kedy sa slávi Pesach. V Izraeli sa toto meno najčastejšie dáva chlapcom narodeným v tomto mesiaci a táto okolnosť je stojí za to vziať do úvahy). Ktorý biblický hrdina sa preslávil ako odvážny obranca svojho ľudu? Po prvé, postavy v knihe Sudcov sú Gideon a Shimshon (rovnako ako Samson), pričom ten druhý znie trochu ako „Alexander“.

Aljoša je meno gréckeho pôvodu. Znamená „ochranca“. Je možný priamy preklad do hebrejčiny - Magen - „štít“, „ochrana“ (odtiaľ všeobecne známe slovo Magen-David alebo mogendovid - štít Dávida, tiež jedno z mien Všemohúceho). Ale v Izraeli sa meno dáva veľmi zriedka, a ak nie ste fanúšikom exotických vecí, je lepšie obrátiť sa na súzvuky. - Elizeus - meno jedného z najznámejších biblických prorokov, študenta a spolupracovníka Eliyahua (Eliáša), ktorý je veľmi podrobne opísaný v knihe Kráľov - znie veľmi podobne ako „Alyosha“. V náboženskom alebo tradičnom prostredí je takéto meno celkom akceptované. Je vhodný aj pre staršieho človeka bez ohľadu na vierovyznanie. Pre sekulárnu mládež môžeme ponúknuť moderné meno - Eshel, tiež čiastočne zhodné s „Alyosha“, s významom „tamarisk“ (krásny stredomorský strom, v Biblii spomenutý viackrát).

Etymológia mena nie je známa. Ponúkame súzvuky: Ela (napísané v hebrejčine rovnakým spôsobom ako Alla) - názov stromu, Ayala (iná verzia rovnakého mena - Ayelet) - „laň“.

Presný význam tohto názvu nie je jasný. V hebrejčine existuje veľmi blízka spoluhláska - Aliza, čo znamená „veselá“.

ANATOLY, TOLYA

Obyvateľ starovekej východnej Anatólie. Keďže význam nie je bežným podstatným menom, nebude možné ho preložiť, preto je lepšie obrátiť sa na súzvuky. Môžete si namiesto „Anton“ vziať meno Nathan, Nati, alebo môžete (najmä pre mladých ľudí alebo ľudí v strednom veku) Tal (v hebrejčine „rosa“, v Izraeli veľmi módne meno, mužské aj ženské ), znie to ako Tolya. Je možná aj iná zhoda - Naftali je meno jedného zo synov Yaakova. Ak to bolo meno jedného z ich zosnulých predkov (a medzi ruskými Židmi sa často nachádzalo meno Naftali), potom je to najlepšia možnosť, hoci dnes toto meno neznie príliš moderne.

ANGELINA ALEBO ANGELA

Od slova „anjel“. Môžete si vziať ženskú verziu jedného z mien anjelov známych v židovskej tradícii - Gabriela, Michaela alebo Raphaela.

Grécke meno znamená „muž“, „odvážny“. Z hebrejských mien je významovo najbližší Gabriel (rovnako ako Gabriel alebo Gavrila) z koreňov - „človek“ a „G-d“. Akceptovaná zdrobnenina je Gabi. Okrem toho si môžete vybrať akékoľvek meno s významom „sila“, „odvaha“, napríklad: Oz alebo - Uzi (sila), - Eyal (sila, odvaha), ale druhý nie je vhodný pre starších ľudí, pretože začala sa používať pomerne nedávno. Možno (opäť hlavne pre mladých ľudí) sa volá Adir (mocný, silný). Toto meno je pomerne zriedkavé, ale je podobné ako „Andrey“, čo sa týka významu aj zvuku. Okrem toho môžete ponúknuť originálny „preklad“: Reuven (v Biblii najstarší syn Jakuba). Toto hebrejské meno sa skladá z dvoch slov: „pozrieť“ a „syn“. S najväčšou pravdepodobnosťou praprarodička Lea, ktorá takéto meno dala svojmu prvorodenému, chcela najmä zdôrazniť, že sa narodil syn, muž.

Anya je európska verzia hebrejského mena – Hana. Toto bolo meno jednej z obľúbených biblických hrdiniek ľudí - spravodlivej ženy, matky proroka Shmuela (Samuela). Môžete si o tom prečítať na začiatku Prvej knihy Samuelovej. Akceptovaná skratka je Hani a pre mladé dievča, najmä sekulárne, je táto možnosť výhodnejšia. Ako alternatívu možno navrhnúť obľúbené meno v Izraeli, Anat, jednoducho na základe súhlasu.

V gréčtine „vstúpiť do boja“, „súťažiť v sile“. Význam je rovnaký ako pri menách Alexey a Alexander. Znie to ako Nathan, jeden z najznámejších biblických prorokov. Akceptovaná skratka je Nati. Ďalšou, blízkou možnosťou je Jonathan. Toto meno je jedným z najobľúbenejších medzi sekulárnymi aj náboženskými Izraelčanmi. V Biblii je Jonatán synom kráľa Saula (Shaul) a priateľom kráľa Dávida. O tomto odvážnom mladom mužovi sa oplatí prečítať v knihe Kráľov, potom pochopíte, prečo jeho meno Izraelčania tak milovali a okrem toho, prečo je podobné „Antonovi“ nielen zvukom, ale aj významom.

ANTONINA, TONYA

Ženské pre "Anton". Zamyslime sa nad tým, ktorá z biblických hrdiniek inklinovala k boju. V skutočnosti táto činnosť nie je typická pre židovské ženy. Dokonca aj prorokyňa Debora sa venovala výlučne „politickej výchove“, to znamená, že vyzývala svojich krajanov do vojny, ale sama do boja nikdy nevstúpila. Yael sa však preslávila práve tým, že osobne poslala filištínskeho kráľa Siseru do lepšieho sveta. O tom sa dočítate v knihe Sudcovia. V súzvuku - Anat.

Obyvateľ Arkádie. Rovnako ako meno Anatoly sa nedá preložiť. V Izraeli je meno Arik (zvyčajne zdrobnenina od Arie) veľmi rozšírené, naše Arkádie sa spravidla volajú presne tak.

ARTEM, TÉMA

Odvodené od mena gréckej bohyne Artemis. Artemis je v gréckej mytológii bohyňou lovu a v židovskej tradícii nie je lov nijak zvlášť uctievaný, takže cesta hľadania súzvukov bude zrejme efektívnejšia. Navrhujeme tieto mená: Itamar (rovnaká sada spoluhlások) - názov stromu, v Biblii meno jedného zo synov veľkňaza Árona, Tomer - moderné meno (t. j. vhodné pre mládež a stredný vek ), čo znamená jednu z odrôd paliem, Rotem - tiež názov rastliny a táto zhoda je možno najbližšia, alebo Yotam je meno jedného z judských kráľov.

Anastasia, Nastya, Asya - v gréčtine „vzkriesený“. Dá sa preložiť ako - Thiya - „vzkriesenie“, „znovuzrodenie“. Toto meno je vhodné pre ženu akéhokoľvek veku a kruhu. V súlade s „Nastya“ navrhujeme meno Nisana (od názvu mesiaca Nisan, obzvlášť vhodné, ak máte narodeniny v Nisan). Varovanie pre tých, ktorí chcú ponechať meno Asya nezmenené: Izraelčania ho budú vyslovovať Asija a v hebrejčine je to názov kontinentu „Ázia“. Najbližšia zhoda s „Asou“ (mimochodom, akceptovaná medzi novými repatriantmi) je Esti, skratka pre Esther.

Židovské mená sú bežné a vychádzajú zo židovských literárnych zdrojov alebo pochádzajú z hebrejčiny, jidiš a iných židovských jazykov. Mnohé mená sú vytvorené z biblického výkladu. V dávnych dobách, predtým, ako existovala kniha Genezis, sa medzi Židmi začali používať požičané mená.

Vypožičané mená

Zdrojom mien bol hebrejský jazyk, zo slov ktorého sa utvorili ženské hebrejské mená Menucha, Nechama a pod., a z neho mali pôvod aj mužské množné mená. Prevzaté mená sú babylonského pôvodu (Mordechai) a gréckeho pôvodu (Sender), ktorý bol prevedený z Alexandra. Mnohé židovské mužské mená sa začali používať požičaním od Chaldejcov (Altaj, Bebay atď.)

Preberanie židovských mien je prítomné dodnes. Toto je obzvlášť viditeľné na príklade tých predstaviteľov tejto národnosti, ktorí žijú v iných krajinách. Často si pre seba berú druhú prezývku vo vzťahu k oblasti, kde žijú, no zároveň dbajú na to, aby bola kombinovaná s hlavným menom a pri preklade do ich jazyka mala príjemný význam.

Pre Židov žijúcich v Gruzínsku sa považuje za celkom normálne mať stredné meno Izák (Heraclius), Geshron (Guram). Pre predstaviteľov židovskej národnosti žijúcich v stredoázijskej zóne je celkom prijateľné používať mená tadžického alebo hebrejského pôvodu, pričom k nim sa pridáva tadžická národná zložka, ktorú nemožno s ničím zamieňať (Rubensivi, Bovojon, Estermo).

Ako pomenovali Židia svoje deti?

Jedným z hlavných prvkov židovských mien je „ruf nomen“; používa sa na pomenovanie mužského a niekedy ženského dieťaťa pri narodení a používa sa v synagóge pri modlitbách. „Ruf nomen“ je prevzatý z náboženských kníh, preto je vždy biblický a používa sa pri náboženských obradoch a rituáloch.
Tradíciou je pomenúvať deti krásnymi ženskými a mužskými menami, ktoré už v tejto rodine boli. Pre niektorých je prijateľné pomenovať novorodencov po zosnulých príbuzných, zatiaľ čo iní používajú mená iba žijúcich príbuzných. Oba prípady sú však spojené so židovskými menami príbuzných, ktorí dosiahli slávu alebo úspech. V dávnych dobách bolo meno rovnakého mena znakom určitého priezviska a bolo spojené s Knihou života, do ktorej boli zapísaní všetci príbuzní určitej dynastie.
Chasidi boli tradične pomenovaní podľa svätých alebo rabínov., často sa používali mená ich manželiek (Menachem Mandl, Chaya-Mushka atď.).
U niektorých národností (Aškenázim a Sefardi) sa spolu s „ruf nomen“ používali aj spoluhláskové svetské mená alebo také dodatočné židovské mená, ktoré zodpovedali významu pôvodného mena alebo ho dopĺňali. Dnes je tento stav normálny a rodičia často vyberajú pre svoje deti druhé krásne požičané mená bez toho, aby ich význam spájali s „ruf nomen“.
V stredoveku sa židovské mená pre dievčatá ujali viac ako pre chlapcov. Stalo sa tak preto, že ženy nepotrebovali nosiť striktne biblické meno, pretože neboli povolané k Tóre a nezúčastňovali sa náboženských obradov. Preto bolo celkom normálne, ak boli menovaní iba raz a nepoužívali ďalšie prezývky. Takéto mená boli Zlata, Dobra atď., boli slovanského pôvodu, ako aj Liebe, Golde, ktoré sa začali používať aj z iných jazykov.
Stojí za to zdôrazniť malú časť mien, ktoré boli dané na počesť sviatkov alebo významných dátumov. A tiež tie, ktoré dostali židovské dievčatá či chlapci ako predzvesť ich budúceho osudu. Napríklad ťažko choré dieťa sa mohlo nazývať Chaim, aby sa oklamali duchovia, ktorí mali dať dieťaťu život.

Náboženský obrad po narodení

Každému novonarodenému židovskému chlapcovi je prísne priradené biblické pôvodné meno „ruf nomen“, ktoré sa používa v synagóge pri obradoch. Pre dievčatá tento postup nie je zvlášť dôležitý, no napriek tomu veľmi veriaci rodičia pomenúvajú svoje dcéry aj „ruf nomen“, hoci v náboženských knihách nie je veľa ženských židovských mien. Potom sa vykoná celý rituál, ktorý pozostáva zo zmienky o novorodencovi v modlitbe pri čítaní Tóry a potom sú všetci príbuzní a priatelia informovaní o tom, čo sa stalo. Tento stav sa považuje za správny, pretože zachovanie ich mien bolo jednou z podmienok, za ktorých Všemohúci pomohol Židom opustiť Egypt. Preto sa tento rituál v našich časoch prísne dodržiava.

Populárne mená židovského pôvodu

Pri výbere židovských mien pre chlapcov a dievčatá chcú moderní rodičia, aby boli nielen národné, ale aj krásne a obľúbené. Navyše, Izrael nie je jedinou krajinou, ktorá takéto pomenovania používa, po celom svete existujú židovské diaspóry, kde si vo väčšej či menšej miere ctia svojich predkov a nimi ustanovené zákony.

Medzi ruskými Židmi je populárna Yana. V izraelských predstavách znie moderné krásne meno ako: Daniella, Avital, Naomi, Sharon, Ilana atď. Z mužských krásnych, populárnych mien môžeme vyzdvihnúť: Abrahám, Shmuel, Šimon, Yosef, Benjamin, Aaron, Nathan atď. Pomenovanie detí podľa Chaim, Chaya alebo Chava nevychádza z popularity, pretože majú večný význam „život“.

Ak ste praktizujúci Žid alebo chcete zdôrazniť svoje židovské korene, aké meno zvolíte pre svojho syna alebo dcéru? Nepochybne chcem, aby to bolo zvučné a pre dievča melodické. Aby sa to dalo ľahko vysloviť a normálne vnímať v oblasti, kde žijete, aby sa dieťa následne necítilo ako „čierna ovca“. A zároveň pravdepodobne chcete, aby vaše deti nosili pôvodné židovské mená so zvláštnym významom, ktorý im dáva určité vlastnosti. Takže tento článok vám má pomôcť. Nižšie si povieme, ako židovské mená vznikli, odhalíme ich význam a dotkneme sa aj problematiky priezvisk.

Staroveké pôžičky

Teraz, aby zdôraznili národnú a náboženskú príslušnosť, Židia vyberajú mená pre svoje deti zo Starého zákona alebo Talmudu. Ale v dávnych dobách tieto sväté knihy nehrali takú obrovskú úlohu pri pomenovávaní bábätiek. Preto bolo rozšírené požičiavanie mien. Boli vybrané kvôli ich eufónii alebo zaujímavej etymológii. V prvom prípade sa takéto slová nedotkli do zoznamu židovských mien. Príkladom toho je „Alexander“. Toto meno získalo popularitu počas helenistického obdobia. Medzi Sefardimi sa postupne pretransformovalo na viac súhlasné slovo – „odosielateľ“. Meno Mordechaj pochádza z babylonského zajatia a Chaldejci pridali do hebrejskej slovnej zásoby také antroponymá ako Bebai a Atlai. Nemenej populárne boli hebrejsky znejúce mená ako Meir (vyžarujúci svetlo), Nechama (utešený Bohom) a Menucha.

Pôžičky počas Veľkého rozptylu

Sefardi aj Aškenazim, ktorí žili bok po boku so svojimi nežidovskými susedmi, používali ich mená na pomenovanie svojich detí. Už to však nie je také ako v dávnych dobách. Nebola to jednoduchá pôžička. Význam mena bol preložený do jidiš alebo hebrejčiny. To platilo najmä pre pomenovanie dievčat. Židovské ženské mená z takejto výpožičky boli doplnené o Golda (zo slovanského Zlata), Liebe - (Láska) a Husni (krásna). Spolu s tým boli dievčatá pomenované bez prekladu do jidiš alebo hebrejčiny: Charnaya, Dobroy. Na rozdiel od ženských mien mali mužské mená dvojitý zvuk. To znamená, že neboli preložené z miestneho jazyka do hebrejčiny, ale naopak. Tak grécki Židia pomenovali svojich synov Aristons, čo zodpovedá Tobi (najlepšie), Theodoras - Matitya (Boží dar). Mená v Strednej Ázii zažili obzvlášť zaujímavú metamorfózu. Zostali židovské, no pribudla k nim tadžická slovotvorná zložka. Takto sa objavili Estermo, Bovojon, Rubensivi a ďalší.

V židovskej tradícii je pri narodení chlapca zvykom dávať mu „ruf nomen“. Toto je jeho meno pred Bohom. Toto hovorí rabín, keď vyzýva veriaceho, aby čítal Tóru v synagóge. Toto meno sa spomína aj v modlitbách. Je jasné, že pre kultové obrady sa ruf nomen vyberá zo Svätých kníh. V každodennom živote sa však chlapec môže nazývať inak. A tu majú rodičia úplnú slobodu konania. Aby sa dieťa nestalo obeťou posmechu a prejavov antisemitizmu, chlapec často dostal meno charakteristické pre oblasť bydliska rodiny. Niekedy to zodpovedalo ruf nomen. Napríklad Leib-Lev. Ale niekedy boli kresťanské a židovské mužské mená spojené iba začiatočným písmenom. Je možné uviesť veľa príkladov. V Gruzínsku je to Isaac-Irakli alebo Gershon-Guram. Sefardi v severnej Afrike si vyberajú moslimské mená ako druhé, „každodenné“ meno – Hassan, Abdallah.

Všetci rodičia na svete bez ohľadu na národnosť a náboženstvo chcú, aby z ich dcéry vyrástla neprekonateľná kráska. A preto pre dievča vždy vyberali meno buď s jemnou melódiou, alebo s významom, ktorý „kóduje“ svojho nositeľa, aby získal určité vlastnosti. Ženy sa nezúčastňovali židovských náboženských obradov, a preto im ruf nomen nebol daný. V dôsledku toho si rodičia mohli vybrať ľubovoľné mená. Vrátane zo slovníka susedných národov. Zbožní Židia, najmä rabíni, dávali svojim dcéram hebrejské mená z Biblie. Nie je ich veľa. Sú to Miriam, Bat-Sheva, Judith a ďalší. Ale oveľa obľúbenejšie sú Roses, Rivka (kráľovné), Gita (dobrá) a Gila (radostná). Ako už bolo spomenuté, ženské mená sa často požičiavali. Sefardi majú často Leilu (čiernovlasú), Yasmin a Aškenázi majú Grace, Isabellu, Katarínu.

Čisto židovská tradícia

Kresťania mali tradíciu pomenovávať dieťa po krstnom otcovi alebo krstnej mame. Židia veria v Knihu života, kde Boh zapisuje všetkých ľudí. Aby sa zdôraznila príslušnosť k „kmeňu“ alebo klanu, deti boli často pomenované po svojich predkoch. Sekty judaizmu interpretujú túto tradíciu rôznymi spôsobmi. Niektorí veria, že dieťa by malo dostať hebrejské mená žijúcej babičky alebo starého otca. Iní veria, že je lepšie dať dieťa pod ochranu predka, ktorý už zomrel, ale oslávil svoju rodinu. Hovoria, že jeho vlastnosti sa prenesú aj na bábätko. Tak či onak, táto tradícia viedla k tomu, že počet židovských mien používaných v každodennom živote sa znížil na niekoľko desiatok.

židovské povery

V dávnych dobách, keď niekto ochorel, bol dočasne nazývaný Chaim. Bolo to urobené s cieľom oklamať anjela smrti. Niekedy kúzlo fungovalo. A dieťa, ktoré sa narodilo zakrpatené a choré, sa začalo volať Chaim. Koniec koncov, význam tohto mena je „Život“. Dokonca aj neskôr, v čase veľkého rozptýlenia, pre väčšiu vernosť začali byť takíto slabí chlapci nazývaní „Chaim-Vital“. Druhé meno tiež znamená „život“, ale v latinčine. Z rovnakých dôvodov dostali slabé deti také židovské mená ako Alter (starý), Dov (medveď) alebo Leib (lev). Existujú informácie, že predtým každé dieťa dostalo podobnú prezývku v prvom mesiaci svojho života. Ale postupne sa takýto život potvrdzujúci význam židovských mien začal pripisovať človeku na celý život. Podľa Židov bolo obzvlášť šťastné, že sa narodili vo sviatok. V tejto súvislosti sa objavilo meno Pesach (muž) a žena Liora (pre mňa svetlo) - pre dievčatá narodené na Chanuku.

Priezviská

Židia si dlho k svojmu menu pridávali len názov lokality či mesta, kde sa narodili. Mimochodom, kresťania jednoduchého pôvodu robili to isté. Ale keďže Aškenázim mal vo zvyku pomenovávať deti na počesť ich rodičov alebo starých otcov a v cárskom Rusku existovala Pale of Settlement, židovské mená a priezviská „geografického“ pôvodu sa začali zamieňať. Aby som to objasnil, medzi početnými Mojžišmi z Berdičeva a Abramov z Mogileva začali ľudí volať ich otec. V Rusku pridali k priezviskám slovanské koncovky: -ov, -in, -ev. Na Ukrajine sa objavili Mojseenko, Abramovič a podobne. Na základe tohto princípu vznikli antroponymá Davidzon, Itshakpur, Gabriel-zadeh a Ibn-Haim. Ale tieto židovské mená a priezviská sa často opakovali. Potom začali volať ľudí podľa povolania. Boli jednoducho preložené do jidiš. Tak vznikli mená Schumacher (obuvník), Schneider (krajčír) a Bayer (mlynár).

Tóra často prirovnáva Židov ku hviezdam (Bereishit 15:5). Tak ako hviezdy svietia v temnote noci, tak Židia musia priniesť svetlo Tóry do temného sveta; tak ako hviezdy ukazujú cestu tulákom, tak sú Židia povolaní ukázať cestu morálky a morálky. A tak ako hviezdy uchovávajú tajomstvá budúcnosti, tak budúcnosť ľudstva a blížiace sa konečné oslobodenie závisí od činov židovského národa.

Výber židovského mena je veľmi zodpovedný – meno ovplyvňuje osud človeka. Akú radu dáva tradícia pri výbere mena?

Význam mena

Výber mena pre židovské dieťa je veľmi dôležitý. Naši mudrci hovoria, že meno odráža podstatu človeka, jeho charakter a osud. Talmud hovorí, že vo chvíli, keď rodičia pomenujú novorodenca, ich duše navštívi proroctvo, nebeská iskra. Ale aj keď nám sám Všemohúci naznačuje, veľa párov sa pri výbere mena pre bábätko ťažko rozhoduje.

Ako si vybrať správne meno? Prečo Židia nepomenujú svojho syna po otcovi? Je možné pomenovať chlapca po jeho babičke alebo oznámiť jeho meno pred Brit Milah (obriezka)?

židovské zvyky

Názov obsahuje nielen budúcnosť, ale aj minulosť. Aškenázi tradične dávajú meno na počesť zosnulého príbuzného. Verí sa, že medzi jeho dušou a dušou novorodenca vzniká akési metafyzické spojenie. Dobré skutky menovca povznášajú dušu zosnulého a dobré vlastnosti predka chránia a inšpirujú nového majiteľa mena [iné vysvetlenie: existuje nádej, že dieťa ukáže všetky dobré vlastnosti príbuzného, po ktorom je menovaný].

Čo ak chcete pomenovať svoje dieťa na počesť zosnulého príbuzného, ale niekto z vašich žijúcich príbuzných už toto meno nosí? Odpoveď závisí od stupňa vzťahu, ktorý má dieťa s potenciálnym žijúcim menovcom. Ak ide o blízkeho príbuzného (jeden z rodičov, súrodencov alebo starých rodičov), je lepšie nájsť iné meno. Ak je príbuzný vzdialený, potom je všetko v poriadku.

Existuje aj zvyk pomenovávať deti na počesť veľkých rabínov a mudrcov Tóry, ako je Yisrael Meir – na počesť Chofetza Chaima...

Niekedy sa meno vyberá v súlade s dovolenkou, počas ktorej sa dieťa narodilo. Napríklad, ak sa na Purim narodil chlapec, volá sa Mordechaj a dievča sa volá Ester. Dievča narodené na Šavuote sa môže volať Ruth a deti narodené deviatej z Av sa môžu volať Menachem alebo Nechama.

Existuje tiež zvyk dávať mená, ktoré sa objavujú v časti Tóry v týždni, na ktorý pripadá deň narodenia dieťaťa.

Chlapcom sa spravidla dáva meno pri obriezke na ôsmy deň a dievčatám sa dávajú meno v prvý šabat po narodení, keď sa v synagóge vyberá zvitok Tóry [prečítajte si materiál na webovej stránke o čítaní Tóry] .

Skrytý význam

Vo svätom jazyku meno nie je len súbor písmen, ale odhaľuje podstatu svojho majiteľa.

midraš ( Berešit Rabbah 17:4) hovorí, že prvý človek, Adam, dal mená všetkým živým bytostiam v súlade s ich podstatou a účelom. Účelom osla je napríklad preprava ťažkého materiálneho nákladu. somár po hebrejsky - "hámor". Toto slovo má rovnaký koreň ako slovo "homer"- „hmota“, „látka“.

Rovnaký princíp platí pre ľudské mená. Lea [manželka praotca Jakuba. Poznámka redakcie.] pomenoval svojho štvrtého syna Yehuda. Toto meno je z koreňa, ktorý znamená „vďačnosť“, a ak v ňom preusporiadate písmená, získate Sväté meno Najvyššieho. Takže Leia mu chcela vyjadriť osobitnú vďačnosť ( Bereshit 29:35).

Ester, meno hrdinky Purim, je odvodené od koreňa, ktorý znamená „schovávať sa“. Esther bola známa svojou krásou, no jej skrytá vnútorná krása prevyšovala jej vonkajšiu krásu.

Ďalším príkladom je populárne meno Ari, hebrejsky „lev“. V židovskej literatúre je lev prirovnávaný k sebavedomému, cieľavedomému človeku, ktorý sa vrhá na každú príležitosť na splnenie micvy.

Existujú, samozrejme, zlé mená. Je nepravdepodobné, že budete chcieť pomenovať svojho syna Nimrod, pretože pochádza z koreňa, ktorý znamená „vzbura“. Kráľ Nimrod sa vzbúril proti Najvyššiemu a hodil nášho praotca Abraháma do horiacej pece.

Ak chcete pomenovať chlapca po žene, snažte sa zachovať maximálny počet písmen rovnaký. Napríklad Berach môže byť nahradený Baruchom a Dinah Danom.

Niekoľko ďalších užitočných pravidiel

Mnohí z nás, ktorí si chcú zmeniť meno na židovské, majú dodatočnú otázku – ako „zladiť“ svoje nežidovské meno so židovským?

Niektorí ľudia prekladajú svoje meno do hebrejčiny doslovne – napríklad „Mila“ je v hebrejčine „Naomi“.

Niektorí si vyberajú hebrejské meno na základe zhody: Anatoly - Nathan, Yuri - Uri, Victor - Avigdor atď.

V každom prípade je výber mena veľmi dôležitým krokom, meno človeka má vplyv na jeho osud a charakterové vlastnosti a my vám odporúčame obrátiť sa s touto otázkou na vášho miestneho rabína...

Ak rodina žije mimo Izraela, pokúste sa dať dieťaťu tradičné židovské meno, ktoré tiež znie povedome v jazyku danej krajiny. Napríklad Yakov alebo Dina v Rusku, David alebo Sarah v anglicky hovoriacich krajinách. Nemali by ste dávať jedno, „židovské“ meno „pre synagógu“ a druhé, ktorým sa bude dieťa v skutočnosti volať. Skutočné židovské meno je dobrým prostriedkom proti asimilácii.

midraš (Bemidbar Rabbah 20:21) hovorí, že Židom bolo udelené zázračné oslobodenie z egyptského otroctva čiastočne preto, že neprijali egyptské zvyky, ale naďalej dávali svojim deťom židovské mená.

Mnohí rodičia sa zdráhajú pomenovať dieťa po príbuznom, ktorý zomrel mladý alebo neprirodzene, pretože sa obávajú, že smolu môže preniesť na nového majiteľa mena. Rabín Moshe Feinstein dáva v tejto veci niekoľko odporúčaní.

Ak človek zomrel mladý, ale vlastnou smrťou a zanechal po sebe deti, nepovažuje sa to za zlé znamenie a dieťa môže byť pomenované na jeho počesť. Prorok Šmuel a kráľ Šlomo zomreli vo veku 52 rokov a ich mená boli a zostali medzi našincami vždy obľúbené, t.j. už sa neberie do úvahy, že človek zomrel mladý.

Ak človek zomrel z neprirodzených príčin, potom rabín Feinstein odporúča mierne zmeniť meno. Napríklad Židia pomenúvajú svojich synov menom Yeshaya na počesť proroka Yeshayahu, ktorý bol zabitý.

Rabín Yakov Kamenetsky verí, že prechod z „mladosti“ do „staroby“ nastáva vo veku 60 rokov. Talmud (Moed Katan 28a) hovorí, že keď mal rabín Yosef 60 rokov, usporiadal oslavu na začiatok dlhovekosti.

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia nie je zakázané oznámiť meno novorodenca pred obriezkou, hoci mnohí tak nerobia. Chlapec však dostane svoju plnú dušu až počas Brit Milah, a preto v metafyzickom zmysle až do tohto momentu nemá meno. Vyplýva to zo skutočnosti, že Všemohúci dal nové meno nášmu praotcovi Abrahámovi po Britovi Milahovi, keď mal 99 rokov ( Zohar – Lech-Lecha 93a, Taamei Minhagim 929).

Volá všetky hviezdy menami...

Počas obriezky "aGomel" prečítať pred pozvanými na obrad. Ak sa narodí dievča, vyzbiera sa špeciálny minjan od mužov v dome alebo matka navštívi synagógu v deň, keď manžel pomenuje dievča nad zvitkom. Na jej požehnanie reagujú ženy prítomné v ženskej časti sály.

Odpoveď na "aGomel" Takže:

„Amen. Kto ťa odmenil dobrom, bude ťa odmeňovať dobrom aj naďalej!“

Hebrejský text je uvedený v siddur, zbierke židovských modlitieb (pozri „Čítanie Tóry“).