Staroveké rituály v Rusku. Staré ruské tradície

Stáročné rituály na Rusi majú svoje korene hlboko v ére pohanstva, ktoré ani po prijatí kresťanstva nemohlo úplne zaniknúť a ešte dlho existovalo v zákulisí. Úžasný fakt: mnohé z týchto pohanských rituálov sú dodnes živé ako jedna z neoddeliteľných súčastí bohatej ruskej kultúry a histórie.

Z čias pohanstva

Aké duchovné tradície sa dostali do našich čias a naďalej sa odovzdávajú z generácie na generáciu?

Aký je dôvod objavenia sa úplne prvých rituálov v Rusku?

Ako sa objavili rituály

Najdôležitejšie a najstaršie ruské rituály sú neoddeliteľne spojené s prírodnými silami, s mytologickými personifikáciami živlov a mocnými prírodnými silami. Nemali by sme zabúdať, že základom života jednoduchého smrteľného roľníka bola tvrdá práca roľníka, a preto väčšina staroruských rituálov bola spojená predovšetkým s zmierovaním prírody a síl existujúcich v to.

Pre každé ročné obdobie existoval vlastný súbor obradov a rituálov zameraných na získanie štedrej úrody, na prilákanie dažďa alebo hustého sneženia, na krotenie zlých duchov, na ochranu dobytka alebo získanie zdravého potomstva z nich atď. začína sa sledovať vzťah prvých obradov s vtedy existujúcim kalendárom. Tento nevyslovený kalendár sa začal v decembri, keď sa slnko „premenilo na leto“ a skončilo sa koncom jesene – koncom poľnohospodárskych prác a zberu úrody.

Rituály v Rusku a ich vzťah k Cirkvi

Staroveké ruské rituály, ktoré sa dostali do našej doby, sú spojené nielen s hlboko zakoreneným pohanstvom, ale aj s kresťanstvom, ktoré bolo v tom čase prijaté. Napríklad medzi najdôležitejšie sviatosti uznávané všetkými náboženstvami dodnes patrí krst a prijímanie.

Pokiaľ ide o cirkevný kalendár, možno si všimnúť, že takmer všetky pravoslávne sviatky sú spojené s určitými rituálnymi úkonmi. Príkladom je Narodenie Krista, Zjavenie Pána a Nanebovstúpenie Pána, ktoré sú dodnes sprevádzané symbolickými obradmi.

Pohanské rituály a ich vzťah ku kalendárnym sviatkom

Koledovanie

Kalendárne sviatky

Koledovanie je akýmsi rituálom venovaným Vianociam (t. j. obdobiu dvanástich sviatkov u Slovanov nazývaných „od hviezdy k vode“), počas ktorého účastníci rituálu obchádzali domy, spievali piesne, „koledy“. a všelijaké vety adresované ich majiteľom, za čo od nich dostali špeciálnu pochúťku.

V tom čase sa všeobecne verilo, že počas vianočného obdobia slnko získava energiu, aby čoskoro prebudilo zem a oživilo matku prírodu. Najmä starí ruskí roľníci boli presvedčení, že účasťou na vianočných hrách, sprevádzaných rôznymi zábavami a chutnými dobrotami, ľudia zdvojnásobili prebúdzajúcu sa energiu plodnosti, a tým prispeli k štedrej úrode.

Koledovanie je dodnes súčasťou ukrajinských a bieloruských obradov, ktoré sú nerozlučne späté so slovanskou kultúrou a históriou. Povinnou súčasťou vianočných rituálov bolo okrem koledovania aj veštenie, ktoré v ruských časoch umožňovalo ľuďom zdvihnúť tajný závoj budúcnosti, aby zistili, aký plodný bude budúci rok a aké udalosti bude sprevádzať. podľa

Maslenica

Tento sviatok od pradávna oslavovali slovanské národy na konci marcových dní, počas jarnej rovnodennosti. Tradičným jedlom tohto starovekého sviatku boli palacinky, zosobňujúce zlatý kotúč nebeského tela.

Okrem toho bola neodmysliteľnou vlastnosťou slávností Maslenica podobizeň samotnej Maslenice, ktorá bola spálená, pochovaná alebo roztrhaná na kusy rozhádzaná po ornej pôde. Táto podobizeň, odetá do ženských šiat, symbolizovala koniec zimných dní a nástup dlho očakávanej jari. Po rituálnom pohrebe alebo upálení mala Maslenitsa preniesť svoju silnú energiu na polia, dať im plodnosť a ochrániť ich pred zradou živlov.

Jarné obrady

S príchodom jari sa začala nová doba rituálnych úkonov, ktorých cieľom bolo aj upokojenie prírodných síl a ochrana pred ničivými živlami a hnevom pohanských božstiev. Mnohé jarné rituály starovekej Rusi prežili dodnes. Napríklad jasným potvrdením je tradícia maľovania kuracích vajec, bez ktorej je teraz nemožný taký dôležitý náboženský sviatok, akým je Veľká noc.

Samotné maľované vajíčko bolo spočiatku nezávislým atribútom mnohých starovekých rituálov (približne od 10. storočia). Pred mnohými storočiami sa verilo, že má zázračné vlastnosti – dokáže napríklad uzdraviť chorého človeka a dokonca uhasiť plameň, ktorý sa rozhorel po údere blesku.

Na jar sa tiež určite vykonávali najrôznejšie poľnohospodárske rituály súvisiace s krotením zlých duchov, o ktorých si mysleli v miestnych nádržiach. V tom čase sa už na ornej pôde objavovali prvé výhonky a všetko, čoho sa farmári v tomto období obávali, bola zrada morských panien a kikimor, schopných prebudiť vodu, zaplaviť úrodu a nechať obyvateľstvo bez úrody. . Na vylákanie zlých duchov z bazénov sa na brehoch rieky konali okrúhle tance, hlučné oslavy a tance, zapaľovali sa vatry a spievali sa piesne.

Yarilin deň

V očakávaní bohatej úrody bolo potrebné prvé úrody nielen ochrániť pred záplavami, ale zabezpečiť im aj dostatok slnečného svetla. Za týmto účelom sa Slovania obrátili na Yarila, boha vychádzajúceho (jarného) slnka. Bol považovaný za božstvo, ktoré sponzorovalo zvieratá a rastliny, boha lásky, odvahy a sily.

V deň Yarilina sa uskutočnil veľmi dôležitý obrad - „Odomknutie Zeme“ (alebo, ako sa to tiež nazývalo zaROD, t. j. obrad spojený s narodením). Neodmysliteľnou súčasťou rituálov Yarila bolo umývanie, presnejšie kúpanie v rannej rose. Dlho sa verilo, že rosa, ktorá padla v deň Yarilin, má zázračné liečivé vlastnosti.

Ivan Kupala

Pri opise najslávnejších starovekých ruských rituálov a zvykov nemožno ignorovať známy sviatok - Deň Ivana Kupaly. Pod týmto názvom sa v mytológii Slovanov objavuje mocné božstvo, úzko spojené s uctievaním Slnka. Je zvláštne, že tento sviatok bol pôvodne viazaný na letný slnovrat, ale keď sa kresťanstvo zakorenilo, začalo sa spájať s narodeninami Jána Krstiteľa.

Pokiaľ ide o rituálny obsah, noc Ivana Kupalu prevyšuje deň, pretože všetky slávnosti a rituálne akty sa konali hlavne v tme. Dodnes je tento deň v mnohých krajinách sveta štátnym a cirkevným sviatkom.

Symbolom tohto sviatku boli vždy kvety Ivan-da-Marya, z ktorých sa tkali vence a používali sa na veštenie. Nevydaté dievčatá vznášali vence so zapálenými sviečkami na vode, aby nimi určili svoj budúci manželský život. Bolo považované za zlé znamenie, ak sa veniec potopil - to hovorilo o zrade vo vzťahu medzi slobodným dievčaťom a jej vyvoleným („Veniec sa utopil - miláčik podvedený“).

Podľa starodávnych presvedčení v noci Ivana Kupalu kvitnú papraďové kvety, čo naznačuje správny smer k starovekým pokladom a nespočetným pokladom, ale ich nájdenie, ako aj objavenie miesta bohatstva, sa pre obyčajného smrteľníka považovalo za takmer nemožnú úlohu. .

Neodmysliteľnou súčasťou rituálov v noci tohto sviatku boli okrúhle tance a skákanie cez horiaci oheň, ktoré podľa presvedčenia prispievali k očiste duše a chránili pred chorobami, čarodejníctvom a zlým okom.

Iné rituály

Ďalšie, menej známe staroruské rituály sa vyskytovali v čase zberu úrody a začiatku jej spracovania. V tomto období sa za najdôležitejšie sviatky považovali:

• rituálne obdobie „prvého ovocia“, ktoré nastalo v prvých augustových týždňoch, keď sa zožala prvá úroda;
• obdobie babieho leta, počas ktorého sa zozbieraná úroda sypala do nádob;
• čas pradenia ľanu, ktorý bol v októbri.

História a kultúra ruského ľudu siahajú mnoho storočí do minulosti. Celé tie roky sa neustále obohacovalo o nové javy a tradície, no naďalej si uchovávalo pamäť na skúsenosti a zvyky svojich predkov. Ruské národné rituály často tvoria dosť bizarnú kombináciu akcií založených na starodávnych pohanských presvedčeniach, ktoré však harmonicky korelujú s kresťanskými pravoslávnymi kánonmi.

Väčšina rituálov v Rusku je tak či onak spojená s náboženstvom a starodávnymi predkresťanskými tradíciami s mytologickým zosobnením živlov a prírodných javov.

Medzi najznámejšie a najdôležitejšie pohanské rituály, ktoré prežili aj po krste Rusa, patria:

1. Maslenica.
2. Deň Ivana Kupalu.
3. Koledovanie.
4. Yarilin deň.

Všetky, tak či onak, súviseli s archaickými predstavami Slovanov o prírodných silách a najčastejšie sa viazali na nejaké udalosti, kalendár alebo ročné obdobia.

Maslenica

Od staroveku sa udalosť, ktorá nastala v deň jarnej rovnodennosti, oslavovala široko a vo veľkom meradle. Ľudia sa tešili z príchodu jari: nie je náhoda, že symbolom tohto sviatku bola palacinka – miniatúrne symbolické slnko. Samotná Maslenica symbolizovala zimu. Verilo sa, že po horiacom rituále prenesie všetku svoju mocnú energiu na zem, čím zabezpečí bohatú úrodu a ochráni ju pred prírodnými katastrofami.

Deň Ivana Kupalu

Spočiatku sa sviatok viazal na deň letného slnovratu, ale samotný názov, ktorý sa zachoval dodnes, dostal už v kresťanskej dobe meno Ján Krstiteľ. Tento epiteton v gréčtine znie ako „kúpač“, „ponor“, čo je celkom v súlade s podstatou oslavy - rituálne umývanie v otvorenej nádrži. Tento sviatok veľmi jasne demonštruje bizarnú kombináciu kresťanských náboženských tradícií s pohanskými, archaickými presvedčeniami a rituálmi.

Jednou z hlavných tradícií Ivana Kupalu je skákanie cez oheň. Verilo sa, že to podporuje očistu, chráni pred chorobami a umožňuje ochranu pred zlými duchmi. V noci Ivana Kupalu bolo veľmi dôležité plávať v rieke alebo jazere, pretože voda bola považovaná za očistenú od všetkých zlých duchov a získala určité magické vlastnosti.

Yarilin deň

V pôvodne pohanskom sviatku zasvätenom bohu slnka - Yarilovi, s prijatím kresťanstva, boli pridané isté motívy o boji svätých s pohanským božstvom.

V tento deň sa starí Slovania obrátili na Yarilu o pomoc, aby poskytol plodinám slnečné svetlo a chránil ich pred záplavami. Dôležitý rituál, ktorý sa konal v tento deň, sa nazýval „Odomknutie Zeme“. Okúpať sa v rose bolo priam nevyhnutné, pretože... Verilo sa, že v tento deň má liečivé a zázračné vlastnosti.

Koledovanie

Tento rituál bol spravidla načasovaný na Vianoce a pozostával zo skupiny mladých mužov a dievčat, ktorí obchádzali všetky domy v dedine a spievali komické piesne alebo želania dobra adresované majiteľom a dostávali za to rituálnu odmenu. . Starovekí ruskí farmári boli presvedčení, že účasť na vianočných rituáloch zdvojnásobila energiu plodnosti a prispela k zvýšeniu výnosov plodín, potomstva dobytka a zabezpečila všeobecný blahobyt na farme.

S prijatím pravoslávia sa objavilo značné množstvo náboženských rituálov spojených s nástupom určitých dôležitých etáp v živote človeka. Medzi hlavné patria:

1. Krst.
2. Svadobné obrady.
3. Pohrebné obrady.

Krst

Obrad krstu znamenal duchovné narodenie človeka a jeho príslušnosť ku kresťanskému náboženstvu. Dieťa muselo byť pokrstené v prvom roku života. Pre každé dieťa boli určení krstní rodičia, ktorí darovali dieťaťu ikonu svojho patróna a pravoslávny prsný kríž. Novorodenec dostal meno v súlade s menom svätca uvedeného v kalendári.

S výberom krstných rodičov sa zaobchádzalo veľmi zodpovedne: verilo sa, že sú zodpovední za dieťa a mali by mu byť dôstojným príkladom v rovnakej miere ako biologickí rodičia. Po obrade v kostole sa konalo slávnostné a veľkorysé pohostenie za prítomnosti všetkých blízkych novokrstencov.

Svadobné obrady

V Rusi sa snažili vyhradiť určité obdobia v kalendárnom roku na svadby. Počas veľkých pôstov nebolo možné uzavrieť manželstvo. Okrem toho sa svadby v období najintenzívnejších poľnohospodárskych prác konali len zriedka.
Medzi hlavné svadobné rituály patrili:

• Dohadzovanie.
• Pohľady a pohľady.
• Tajná dohoda.
• Svadobný vlak.
• Svadba.

Ani jedna svadba sa nezaobišla bez dohadzovania. Toto bola najdôležitejšia fáza, v ktorej sa rodina ženícha rozhodla, či presvedčí dievča, ktoré sa im páči, aby si vzalo ich syna. Navyše, veľmi často sa v tejto fáze nezaujímali ani o názory samotných potenciálnych novomanželov a nevesta a ženích sa mohli vidieť iba na svadobnej párty.

Ak boli obe strany so všetkým spokojné, došlo k svadobnej dohode, počas ktorej sa hlavy rodín doslova bili rukami, čím symbolicky naznačovali dosiahnutie základnej dohody o manželstve medzi ich deťmi. Počas sprisahania sa diskutoval dátum svadby, pozvaní hostia, ako aj ďalšie organizačné záležitosti.

Odmietnuť manželstvo po dohode znamenalo zneuctiť seba a svojho potenciálneho manžela. V prípade odmietnutia mal „poškodený“ právo požadovať náhradu všetkých strát spojených s týmto konaním.

Vo svadobný deň bol zostavený svadobný vlak, ktorý pozostával z elegantných leňošiek, vozíkov alebo saní, na čele ktorého stál ženíchov konikor, ktorý mal na starosti trasu.

Nakoniec najdôležitejším svadobným obradom bola svadba. Po skončení sviatosti čakali rodičia mladomanželov v dome ženícha, privítali ich chlebom a soľou a usporiadali štedrú a veselú svadobnú hostinu.

Pohrebné obrady

Hlavným zmyslom všetkých rituálov spojených s pohrebom zosnulého bola túžba uľahčiť jeho prechod z tohto sveta do Božieho kráľovstva. Pohrebnú službu nebolo možné vykonať, ak osoba nebola pokrstená, spáchala samovraždu, nespovedala sa a neprijala sväté prijímanie počas roka pred smrťou. Zosnulému dali na prsný kríž, obliekli ho do čistých šiat a prikryli pohrebnou prikrývkou. Hudba bola považovaná za nevhodnú, rovnako ako kvety.

Verilo sa, že hlavnou vecou tohto dňa bola modlitba za odpustenie hriechov zosnulého. Po pohrebe zosnulého zorganizovali príbuzní spomienkové jedlo, ktoré bolo sprevádzané vhodnými modlitbami. Nosenie jedla na cintorín sa považovalo za neprijateľné. Podľa tradície sa jedlo nosilo do kostola a pohostilo farníkov. Na 3., 9. a 40. deň bol v kostole nariadený pohrebný obrad. Celý čas príbuzní smútili za zosnulým, oblečení v šatách tmavých odtieňov

Staré slovanské sviatky a zvyky majú svoj pôvod v mytológii a poverách, ktoré sú do značnej miery spoločné pre všetky indoeurópske národy.
V procese historického vývoja však zvyky a tradície Slovanov nadobúdajú aj osobitné črty, ktoré sú vlastné len im.
Tieto črty sa prejavujú v ich mentalite, ktorá sa formuje v procese rôznych každodenných praktík. Usporiadanie života prostredníctvom sviatkov, rituálov, zvykov a tradícií v starovekých spoločnostiach nadobúda charakter univerzálnej normy, nepísaného zákona, ktorým sa riadi jednotlivec i celé spoločenstvo.

V súlade s okruhom ľudského života a spoločnosti sa sviatky, tradície, obrady a zvyky starých Slovanov delia na:

• kalendár,
• svadba
• ,pohreb.

Informácie o všetkých týchto skupinách sa zachovali v mnohých zdrojoch. Čiastočne slovanské tradície a zvyky pretrvali dodnes práve ako ľudové, a nie náboženské. Čiastočne ich prijalo kresťanstvo pri krste Rusi a dnes sú vnímané ako úplne kresťanské, no mnohé sviatky, tradície, rituály a zvyky starých Slovanov sa dodnes nezachovali.
To platí pre všetky skupiny uvedené vyššie.

Kalendárne sviatky, tradície, obrady a zvyky starých Slovanov

V súvislosti s poľnohospodárskymi cyklami zodpovedali zmene hlavných zamestnaní počas roka.

Zvyky východných Slovanov sa zachovali v najstarších dôkazoch z obdobia Ante. To odkazuje na slávny zoznam rituálov zo 4. storočia. n. e. na nádobe na vodu (posvätnú?), nájdenej v oblasti Kyjeva, v zóne osídlenia v budúcnosti Polyanov.Staroslovanské sviatky a zvyky v tomto jedinečnom kalendári sú spojené s uctievaním bohov, tak či onak spojených v ľudovej viere so silami prírody. Z veľkej časti sú to dažde, rozložené v čase v súlade so sejbou, dozrievaním a zberom obilia.

• Druhého mája sa vykonávali obrady sviatku prvých výhonkov;
• v tretej desiatke májových dní sa robili kúzla pre dážď;
• Yarilin deň pripadol na 4. júna;
• celých druhých desať júnových dní bolo strávených v modlitbách za dážď, taký potrebný pre obilnú náplň v klasoch;
• 24. júna bol sviatok Kupala, ľudová tradícia si ho dodnes zachovala ako sviatok Ivana Kupalu (umelecká reprodukcia;
• od štvrtého do šiesteho júla sa opäť konali modlitby a rituály za dážď;
• 12. júla sa pripravovali obete na počesť Perúna (výber obety pre Perúna v Kyjeve: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• v polovici júla sa opäť modlili za dážď; Počiatky tohto rituálu môžu v skutočnosti siahať do trypillianskej kultúry, čo dokazujú obrázky na nádobách
• dvadsiateho júla sa obetovali Perúnovi (neskôr v tento deň sa bude sláviť Eliáš); rekonštrukcia svätyne Perun pri Novgorode;
• so začiatkom žatvy, 24. júla, sa modlia, aby dážď prestal;
• Začiatkom augusta sa konali obrady a zberové slávnosti: šiesteho augusta - sviatok „prvého ovocia“ a siedmeho - „zazhinka“.

Pohanské tradície predkresťanskej Rusi si zachovajú hlavné rituály a sviatky tohto kalendára po mnoho storočí. Na počesť Yarila sa hrali hry - s tancom, spevom, krikom a možno aj s určitým povýšením. Veľa dôkazov sa o tom zachovalo vo folklóre východoslovanských národov (nehovoríme o „Herborodovi“ a iných prameňoch, ktoré mnohí považujú za neskoršie podvrhy). Kúzlo dažďa, modlitby, oslavy prvých výhonkov, vzhľad prvých listov, zberové slávnosti - to všetko sa zachovalo v rituáloch a zvykoch Ruska po mnoho storočí.

Svadobné sviatky, tradície, obrady a zvyky starých Slovanov

Svadba, rituály a zvyky, ktoré ju sprevádzajú, sú vždy žiarivou podívanou. Takto sa to javí v starých ruských zvykoch. Pred krstom Rusi v sebe skombinovali, ako sa to zvyčajne stáva v tradičných spoločnostiach, prežitie, reliktné modely správania.
Dnes sa stále diskutuje o vzťahu medzi patriarchátom a matriarchátom rodiny v starovekej ruskej spoločnosti. Faktom však je, že starodávne ruské zvyky a tradície o tom celkom určite svedčia.

Tento zvyk bol rozšírený najmä medzi Drevlyanmi, ktorí podľa Nestora Kronikára nemali žiadne manželstvo a „unášali dievčatá pri vode.“ Odsudzuje aj Radimichi, Severanov a Vyatichi. Celý svadobný obrad sa podľa kronikára scvrkol na „hry medzi susednými dedinami“, „démonické piesne a tance“, počas ktorých si muži jednoducho vybrali dievčatá pre seba a jednoducho, bez akéhokoľvek obradu, začali s nimi žiť. A mali dve a tri manželky,“ hovorí odsudzujúco Rozprávka o minulých rokoch.

Staré ruské tradície a zvyky si zachovávajú aj stopy falického kultu, rozšíreného v starovekých spoločnostiach. Svadobný obrad okrem iného zahŕňal celý obrad s vyrobeným modelom mužského penisu. „Hanebným Udasom“ sa obetujú a počas svadby bola Slovinka ponorená – ak treba opäť veriť neskorším dôkazom – model falusu a cesnaku vo vedrách a misách, pili z nich a keď ich vytiahli von, olizovali ju a bozkávali V tej istej súvislosti S falickou a všeobecne sexuálnou symbolikou sa spájajú aj niektoré ďalšie rituálne úkony, ktoré sprevádzali svadby v predkresťanskej Rusi. Medzi nimi sú obscénne slová, ktoré prerušujú rituál dohadzovania, hanebné frázy s veľmi explicitným slovníkom.

Svetoznáma ruská nadávka má očividne svoj pôvod aj v rituálnych praktikách zameraných na zabezpečenie úrodnosti pôdy, úrodnosti hospodárskych zvierat a ako počas svadobného obradu aj narodenie detí novomanželom. Ale oveľa bežnejšie v starých ruských zvykoch boli svadobné obrady, ktoré rešpektovali láska novomanželov a všetkých účastníkov obradu k sebe navzájom.

U Polanov, ktorých kronikár stavia do kontrastu s ich severovýchodnými príbuznými, si rodina zakladá na skromnosti otcov a detí, manželov, svokrov a švagrovcov. Majú tiež svadobný rituál, podľa ktorého nevestu nikto neukradne, ale v predvečer svadby ju privedie do domu. Rituál vôbec nezabezpečuje veno - na druhý deň prinesú, čo chcú.

Pohrebné sviatky, tradície, obrady a zvyky starých Slovanov

Smrť a odpočinok blízkych je jedným z najväčších šokov v živote človeka. Pochopenie tohto tajomstva sa stalo jedným z podnetov pre jeho religiozitu. Čo je smrť a čo bude po smrti – to sú existenciálne otázky, po ktorých nasledovali náboženské odpovede.

Staré ruské zvyky a rituály úzko súvisia aj s pohrebnými obradmi, kultom mŕtvych a ich úctou.

Pohanské tradície predkresťanskej Rusi obsahujú mnohé črty v porovnaní s neskoršími storočiami. Samotný pohrebný obrad sa výrazne líšil. Z kroniky môžeme vyzdvihnúť niektoré z jej čŕt medzi Vyatichi:

• začiatok rituálu je pohrebná hostina
• po pohrebnej hostine je telo zosnulého odovzdané do ohňa
• zvyšné kosti a popol sa zhromažďujú v nádobách
• nádoby s popolom sú umiestnené na stĺpoch pri ceste.

Mimochodom...

Etnografický výskum nám umožňuje vyplniť tento rituál individuálnymi detailmi a urobiť ho zrozumiteľnejším pre moderného človeka.

Pohrebnú hostinu tu treba chápať ako súťaže na počesť zosnulého (ako ich kedysi organizoval šľachtický Achilles na pamiatku zosnulého Patrokla) a akcie čisto rituálneho charakteru. Stĺpy pri ceste (u starých Slovanov často s akousi „strechou“ a pre pohodlie duší, ktoré sa okolo nich zhromažďujú, okrajmi) sa navrhuje interpretovať ako symbol svetového stromu. Spájajú nebeský, nadpozemský svet s pozemským svetom. Prostredníctvom nich sa duše presúvajú do iného sveta.

Častejší bol však pohrebný rítus, o ktorom kronikár hovorí v súvislosti s pohrebom kniežaťa Olega. Namiesto spálenia sa tu pochováva, namiesto stĺpov je vysoká mohyla. Pohrebnú hostinu, ktorú organizuje princezná Oľga, sprevádza plač vdovy, blízkych a v prípade princa celého ľudu večera spojená s pitím medu Drevlyanmi.

Staroveké ruské zvyky, ktoré neprežili dodnes, zanechali stopy v kronikách, početných archeologických nálezoch, folklóre a v moderných rituálnych praktikách. Nie vždy dokážeme správne rozlúštiť ich hlboký, niekedy až nepochopiteľný význam. Niekedy nám pripadajú ako predsudky.

„Predsudok! je z neho troska
Stará pravda. Chrám padol;
A jeho ruiny, potomok
Nerozumel som jazyku."

Niekedy sa to stane. Ale „stará pravda sa nám stáva bližšou a zrozumiteľnejšou, ak vezmeme do úvahy hrúbku storočí a temnotu storočí, ktoré nás od nej delia.

Rituály, zvyky a tradície ruského ľudu siahajú do dávnych čias. Mnohé z nich sa časom výrazne zmenili a stratili svoj posvätný význam. Sú však aj také, ktoré stále existujú. Pozrime sa na niektoré z nich.

Kalendárne rituály ruského ľudu siahajú do čias starých Slovanov. Ľudia v tom čase obrábali pôdu a chovali dobytok a uctievali pohanské modly.

Tu sú niektoré z rituálov:

1. Obetné rituály bohu Velesovi. Sponzoroval chovateľov dobytka a farmárov. Pred zasiatím plodín ľudia vyšli na pole v čistom oblečení. Hlavy si zdobili vencami a v rukách držali kvety. Najstarší obyvateľ obce začal siať a hádzal prvé zrno do zeme
2. Žatva bola tiež načasovaná tak, aby sa zhodovala s festivalom. Absolútne všetci dedinčania sa zhromaždili blízko poľa a obetovali najväčšie zviera Velesovi. Muži začali orať prvý pás zeme, zatiaľ čo ženy v tom čase zbierali obilie a zbierali ho do snopov. Na konci žatvy bol stôl prestretý štedrým jedlom a ozdobený kvetmi a stuhami.
3. Maslenitsa je kalendárny rituál, ktorý prežil dodnes. Starí Slovania sa obrátili na boha slnka Yarila so žiadosťou o zaslanie bohatej úrody. Piekli palacinky, tancovali v kruhoch, pálili slávnu podobizeň Maslenica
4. Nedeľa odpustenia je najdôležitejším dňom Maslenice. V tento deň ľudia žiadali o odpustenie od svojich blízkych a príbuzných a tiež si odpustili všetky urážky. Po tomto dni sa začal pôst.

Napriek tomu, že Maslenica stratila svoj náboženský význam, ľudia sa stále s radosťou zúčastňujú na masových oslavách, pečú palacinky a tešia sa z prichádzajúcej jari.

Vianočné tradície

Nemožno nehovoriť o vianočných rituáloch, ktoré sú dodnes relevantné. Tradične sa konajú od 7. januára do 19. januára v období od Vianoc do Troch kráľov.

Vianočné rituály sú nasledovné:

1. Kolyada. Mládež a deti chodia z domu do domu prezlečené za mamičky a obyvatelia ich pohostia sladkosťami. V súčasnosti je koledovanie zriedkavé, ale tradícia ešte nezostarla
2. Vianočné veštenie. Mladé dievčatá a ženy sa zhromažďujú v skupinách a vedú veštenie. Najčastejšie sú to rituály, ktoré vám umožňujú zistiť, kto sa stane snúbencom, koľko detí sa v manželstve narodí atď.
3. A 6. januára pred Vianocami v Rusi varili kompót s ryžou, varili chutné pečivo a zabíjali dobytok. Verilo sa, že táto tradícia pomáha prilákať na jar bohatú úrodu a poskytnúť rodine materiálne blaho

V súčasnosti vianočné rituály stratili svoje magické tajomstvo a slúžia najmä na zábavu. Ďalším dôvodom, prečo sa zabaviť v spoločnosti priateľiek a priateľov, je usporiadať pre svoju snúbenku skupinové veštenie, prezliecť sa a na sviatky spievať koledy.

Rodinné rituály v Rusku

Veľký význam kládli rodinné rituály. Na dohadzovanie, svadby alebo krst novorodencov sa používali špeciálne rituály, ktoré boli posvätne uctievané a dodržiavané.

Svadby boli zvyčajne naplánované na čas po úspešnej žatve alebo krste. Za vhodný čas na rituál sa považoval aj týždeň prichádzajúci po svetlej Veľkej noci. Novomanželia sa vzali v niekoľkých fázach:

• Dohadzovanie. Aby sa nevesta zladila so ženíchom, zhromaždili sa všetci blízki príbuzní na oboch stranách. Diskutovali o vene, kde bude mladý pár bývať, a dohodli sa na svadobných daroch.
• Po prijatí požehnania rodičov sa začali prípravy na slávnosť. Nevesta s družičkami sa každý večer schádzali a pripravovali veno: šili, plietli a tkali odevy, posteľnú bielizeň, obrusy a iné bytové textílie. Spievali smutné piesne
• V prvý deň svadby sa nevesta rozlúčila s dievčenstvom. Priateľky spievali smutné rituálne piesne ruského ľudu, rozlúčkové narieky - napokon, od tej chvíle sa dievča ocitlo úplne podriadené svojmu manželovi, nikto nevedel, ako dopadne jej rodinný život.
• Podľa zvyku išiel novopečený manžel s kamarátmi na druhý deň svadby k svokre na palacinky. Mali sme divokú hostinu a navštívili všetkých našich nových príbuzných

Keď sa v novej rodine objavilo dieťa, muselo byť pokrstené. Obrad krstu sa uskutočnil hneď po narodení. Bolo potrebné vybrať spoľahlivého krstného otca - táto osoba niesla veľkú zodpovednosť, takmer na rovnakom základe ako rodičia, za osud dieťaťa.

A keď malo dieťa jeden rok, na jeho korune bol vyrezaný kríž. Verilo sa, že tento rituál poskytuje dieťaťu ochranu pred zlými duchmi a zlým okom.

Keď dieťa vyrástlo, bolo povinné každoročne na Štedrý večer navštevovať svojich krstných rodičov s maškrtou. A oni mu na oplátku dávali darčeky a pohostili ho sladkosťami.

Pozrite si video o rituáloch a zvykoch ruského ľudu:

Zmiešané obrady

Samostatne stojí za zmienku o týchto zaujímavých rituáloch:

• Oslava Ivana Kupalu. Verilo sa, že len od tohto dňa sa dá plávať. Aj v tento deň kvitla papraď – ten, kto nájde kvitnúcu rastlinu, odhalí všetky skryté tajomstvá. Ľudia robili ohne a preskakovali ich: verilo sa, že pár, ktorý preskočil oheň držiac sa za ruky, bude spolu až do smrti
• Z pohanských čias pochádza aj zvyk pripomínať si mŕtvych. Pri pohrebnom stole muselo byť bohaté jedlo a víno.

Či sa bude riadiť starými tradíciami alebo nie, je vecou každého. Nemôžete ich však povýšiť na kult, ale vzdať hold svojim predkom, ich kultúre a histórii svojej krajiny. Týka sa to náboženských zvykov. Čo sa týka zábavných podujatí, ako je Maslenitsa alebo oslava Ivana Kupalu, je to ďalší dôvod, prečo sa zabaviť v spoločnosti priateľov a svojej polovičky.

Pred krstom Rusi uctievali východní Slovania početné pohanské božstvá. Ich náboženstvo a mytológia zanechali stopy v každodennom živote. Slovania praktizovali veľké množstvo obradov a rituálov, tak či onak spojených s panteónom božstiev alebo s duchmi svojich predkov.

História slovanských pohanských rituálov

Staroveké pohanské tradície predkresťanskej Rusi mali náboženské korene. Východní Slovania mali svoj panteón. Zahŕňalo mnoho božstiev, ktoré by sa dali vo všeobecnosti označiť za mocných prírodných duchov. a zvyky Slovanov zodpovedali kultom týchto tvorov.

Ďalším dôležitým meradlom zvykov ľudí bol kalendár. Pohanské tradície predkresťanskej Rusi najčastejšie korelovali s konkrétnym dátumom. Môže to byť sviatok alebo deň uctievania nejakého božstva. Podobný kalendár bol zostavený počas mnohých generácií. Postupne to začalo zodpovedať ekonomickým cyklom, podľa ktorých žili roľníci z Ruska.

Keď veľkovojvoda Vladimir Svyatoslavovič v roku 988 pokrstil svoju krajinu, obyvateľstvo začalo postupne zabúdať na svoje bývalé pohanské rituály. Samozrejme, nie všade tento proces christianizácie prebiehal hladko. Často ľudia bránili svoju bývalú vieru so zbraňami v rukách. V 12. storočí sa však pohanstvo stalo údelom marginalizovaných ľudí a vyvrheľov. Na druhej strane, niektoré bývalé sviatky a rituály dokázali koexistovať s kresťanstvom a nadobudli novú podobu.

Pomenovanie

Čo boli pohanské obrady a rituály a ako mohli pomôcť? Slovania im dali hlboký praktický význam. Rituály obklopovali každého obyvateľa Ruska počas jeho života, bez ohľadu na to, ku ktorému kmeňovému zväzu patril.

Každý novorodenec hneď po narodení prešiel rituálom pomenovania. Pre pohanov bola voľba, ako pomenujú svoje dieťa, životne dôležitá. Budúci osud človeka závisel od mena, takže rodičia sa mohli rozhodnúť o možnosti pomerne dlho. Tento rituál mal aj iný význam. Meno vytvorilo spojenie človeka s jeho rodinou. Často bolo možné určiť, odkiaľ Slovan pochádza.

Pohanské tradície predkresťanskej Rusi mali vždy náboženské pozadie. Preto sa prijatie mena pre novorodenca nemohlo uskutočniť bez účasti čarodejníka. Títo čarodejníci podľa slovanských presvedčení mohli komunikovať s duchmi. Boli to oni, ktorí upevnili výber rodičov, akoby ho „koordinovali“ s božstvami pohanského panteónu. Okrem iného aj pomenovanie napokon urobilo novorodenca zasväteným do staroslovanskej viery.

Pokrstenie

Pomenovanie bolo prvým povinným obradom, ktorým prešiel každý člen slovanského rodu. Tento rituál však nebol ani zďaleka posledný a nie jediný. Aké ďalšie pohanské tradície existovali na predkresťanskej Rusi? Stručne povedané, keďže boli všetky založené na náboženských presvedčeniach, znamená to, že existoval ešte jeden rituál, ktorý umožnil človeku vrátiť sa do lona jeho rodnej viery. Historici tento rituál nazývali debaptizmus.

Slovania mali totiž možnosť opustiť kresťanstvo a vrátiť sa k náboženstvu svojich predkov. Aby sme sa očistili od mimozemskej viery, bolo potrebné ísť do chrámu. Tak sa volala časť pohanského chrámu určená na obrad. Tieto miesta boli skryté v najhlbších lesoch Ruska alebo malých hájoch v stepnej zóne. Verilo sa, že tu, ďaleko od civilizácie a veľkých osád, bolo spojenie medzi mágmi a božstvami obzvlášť silné.

Osoba, ktorá sa chcela zriecť novej gréckej cudzej viery, musela so sebou priviesť troch svedkov. To si vyžadovali pohanské tradície predkresťanskej Rusi. 6. ročník v škole podľa štandardných učebných osnov povrchne študuje vtedajšie reálie. Slovan si kľakol a čarodejník prečítal kúzlo - výzvu k duchom a božstvám so žiadosťou o očistenie strateného spoluobčana od špiny. Na konci rituálu bolo potrebné plávať v neďalekej rieke (alebo ísť do kúpeľov), aby sa rituál dokončil podľa všetkých pravidiel. To boli vtedajšie tradície a rituály. Pohanská viera, duchovia, posvätné miesta – to všetko malo pre každého Slovana veľký význam. Preto bol krst v 10.-11. storočí častým javom. Potom ľudia vyjadrili svoj protest proti oficiálnej kyjevskej štátnej politike zameranej na nahradenie pohanstva pravoslávnym kresťanstvom.

Svadba

U starých Slovanov v Rusku bola svadba považovaná za udalosť, ktorá definitívne potvrdila vstup mladého muža alebo dievčaťa do dospelosti. Bezdetný život bol navyše znakom menejcennosti, pretože v tomto prípade muž alebo žena nepokračovali v rodovej línii. Starší zaobchádzali s takýmito príbuznými s otvoreným odsúdením.

Pohanské tradície predkresťanskej Rusi sa od seba v niektorých detailoch líšili v závislosti od regiónu a kmeňového zväzku. Napriek tomu boli piesne všade dôležitým svadobným atribútom. Vykonávali sa priamo pod oknami domu, v ktorom mali začať bývať mladomanželia. Na sviatočnom stole vždy nechýbali rožky, perníky, vajíčka, pivo a víno. Hlavnou pochúťkou bol svadobný bochník, ktorý bol okrem iného symbolom hojnosti a bohatstva budúcej rodiny. Preto ho piekli v špeciálnej mierke. Dlhý svadobný obrad sa začal dohadzovaním. Na konci musel ženích zaplatiť otcovi nevesty výkupné.

Kolaudácia

Každá mladá rodina sa presťahovala do vlastnej chatrče. Výber bývania medzi starými Slovanmi bol dôležitým rituálom. Mytológia tej doby zahŕňala veľa zlých tvorov, ktorí vedeli, ako poškodiť chatu. Preto bolo miesto pre dom vyberané s osobitnou starostlivosťou. Na to sa použilo magické veštenie. Celý rituál možno nazvať kolaudačným rituálom, bez ktorého nebolo možné predstaviť si začiatok plnohodnotného života novonarodenej rodiny.

Kresťanská kultúra a pohanské tradície Ruska sa časom navzájom úzko prepojili. Preto môžeme s istotou povedať, že niektoré bývalé rituály existovali vo vnútrozemí a provinciách až do 19. storočia. Bolo niekoľko spôsobov, ako určiť, či je lokalita vhodná na stavbu chaty. Hrniec s pavúkom vo vnútri mohol zostať na ňom cez noc. Ak článkonožec utkal sieť, potom bolo miesto vhodné. Bezpečnosť bola testovaná aj na kravách. Toto sa uskutočnilo nasledovne. Zviera bolo vypustené do priestranného priestoru. Miesto, kde si krava ľahla, sa považovalo za šťastie pre novú búdu.

Koledovanie

Slovania mali samostatnú skupinu takzvaných bypassových rituálov. Najznámejším z nich bolo koledovanie. Tento rituál sa vykonával každoročne spolu so začiatkom nového ročného cyklu. Niektoré pohanské sviatky (sviatky v Rusku) prežili christianizáciu krajiny. Takto sa koledovalo. Zachoval si mnohé črty predchádzajúceho pohanského rituálu, hoci sa začal zhodovať s pravoslávnym Štedrým večerom.

Ale aj najstarší Slovania mali v tento deň zvyk zhromažďovať sa v malých skupinách, ktoré začali chodiť po svojom rodnom sídle a hľadať darčeky. Na takýchto zhromaždeniach sa spravidla zúčastňovali iba mladí ľudia. Okrem iného to bol aj zábavný festival. Koledníci sa obliekli do bifľošských kostýmov a obchádzali susedné domy a oznamovali svojim majiteľom blížiaci sa sviatok nového narodenia Slnka. Táto metafora znamenala koniec starého ročného cyklu. Zvyčajne sa obliekali do divých zvierat alebo vtipných kostýmov.

Kalinov most

Kľúčovou vecou v pohanskej kultúre bol pohrebný rituál. Ukončil pozemský život človeka a jeho príbuzní sa tak rozlúčili so zosnulým. V závislosti od regiónu sa podstata pohrebníctva u Slovanov menila. Najčastejšie bol človek pochovaný v rakve, do ktorej boli okrem tela uložené aj osobné veci zosnulého, aby mu mohli slúžiť v ďalšom živote. Naopak, medzi kmeňovými zväzmi Krivichi a Vyatichi bolo bežné rituálne upálenie zosnulého na hranici.

Kultúra predkresťanskej Rusi bola založená na mnohých mytologických námetoch. Napríklad pohreb sa konal podľa povery o Kalinovskom moste (alebo Hviezdnom moste). V slovanskej mytológii sa tak nazývala cesta zo sveta živých do sveta mŕtvych, ktorou prešla ľudská duša po jeho smrti. Most sa stal neprekonateľným pre vrahov, zločincov, podvodníkov a násilníkov.

Smútočný sprievod prešiel dlhou cestou, ktorá symbolizovala cestu duše zosnulého do posmrtného života. Potom bolo telo umiestnené na plot. Tak sa volala pohrebná hranica. Bola plná konárov a slamy. Zosnulý bol oblečený v bielych šatách. Okrem neho sa pálili aj rôzne dary vrátane pohrebných jedál. Telo muselo ležať nohami na západ. Oheň zapálil kňaz alebo starší z klanu.

Trizna

Pri vymenúvaní pohanských tradícií v predkresťanskej Rusi nemožno nespomenúť pohrebnú hostinu. Tak sa volala druhá časť pohrebu. Pozostávala z pohrebnej hostiny, sprevádzanej tancom, hrami a súťažami. Obete sa praktizovali aj duchom predkov. Pomohli nájsť útechu pre tých, ktorí prežili.

Pohrebná hostina bola obzvlášť slávnostná v prípade pohrebu vojakov, ktorí bránili svoje rodné krajiny pred nepriateľmi a cudzincami. Mnohé predkresťanské slovanské tradície, obrady a zvyky boli založené na kulte moci. Preto sa bojovníci v tejto pohanskej spoločnosti tešili špeciálnej úcte od obyčajných obyvateľov, ako aj od múdrych mužov, ktorí vedeli, ako komunikovať s duchmi svojich predkov. Počas pohrebnej hostiny boli oslavované činy a odvaha hrdinov a rytierov.

Veštenie

Staroslovanské veštenie bolo početné a pestré. Kresťanská kultúra a pohanské tradície, ktoré sa v 10. – 11. storočí navzájom zmiešali, dnes zanechali mnohé rituály a zvyky tohto druhu. Zároveň sa však mnohé z veštcov obyvateľov Ruska stratili a zabudli. Niektoré z nich sa vďaka starostlivej práci folkloristov za posledné desaťročia podarilo zachrániť v pamäti ľudí.

Veštenie bolo založené na úcte Slovanov k mnohým tváram prírodného sveta - stromom, kameňom, vode, ohňu, dažďu, slnku, vetru atď. Ďalšie podobné rituály, potrebné na zistenie ich budúcnosti ako apel na duchov zosnulých predkov. Postupne sa vyvinul unikát, založený na prírodných cykloch, pomocou ktorého sa kontrolovalo, kedy je najlepšie ísť veštiť.

Magické rituály boli potrebné na to, aby sa zistilo, aký bude zdravotný stav príbuzných, úroda, potomstvo dobytka, blaho atď. Aby mohli vykonať takýto rituál, Slovania vyliezli na najodľahlejšie a neobývané miesta - opustené domy, lesné háje, cintoríny atď. Bolo to urobené preto, že tam žili duchovia, od ktorých sa učili budúcnosť.

Noc na Ivan Kupala

Pre fragmentárnosť a neúplnosť vtedajších historických prameňov sú skrátka pohanské tradície predkresťanskej Rusi málo prebádané. Navyše sa dnes stali výbornou pôdou pre špekulácie a nekvalitné „výskumy“ rôznych autorov. Existujú však výnimky z tohto pravidla. Jednou z nich je oslava noci Ivana Kupalu.

Táto národná slávnosť mala svoj presne stanovený dátum – 24. júna. Tento deň (presnejšie noc) zodpovedá letnému slnovratu – krátkemu obdobiu, kedy denné svetlo dosahuje ročný rekord svojho trvania. Je dôležité pochopiť, čo znamenal Ivan Kupala pre Slovanov, aby sme pochopili, aké boli pohanské tradície v predkresťanskej Rusi. Opis tohto sviatku sa nachádza v niekoľkých kronikách (napríklad v Gustynskaya).

Sviatok sa začal prípravou pohrebných jedál, ktoré sa stali obetami na pamiatku zosnulých predkov. Ďalším dôležitým atribútom noci bolo hromadné kúpanie v rieke alebo jazere, do ktorého sa zapojila miestna mládež. Verilo sa, že na Svätojánsku vodu dostáva voda magickú a liečivú silu. Sväté pramene sa často využívali na kúpanie. Bolo to spôsobené tým, že podľa viery starých Slovanov sa niektoré oblasti na obyčajných riekach hemžili morskými pannami a inými zlými duchmi, pripravenými každú chvíľu stiahnuť človeka ku dnu.

Hlavným obradom kupalskej noci bolo zapálenie rituálneho ohňa. Všetka vidiecka mládež zbierala dreviny večer, aby bolo do rána dosť paliva. Tancovali okolo ohňa a preskakovali ho. Podľa presvedčenia nebol takýto oheň jednoduchý, ale očistný od zlých duchov. Okolo ohňa museli byť všetky ženy. Tí, ktorí neprišli na dovolenku a nezúčastnili sa rituálu, boli považovaní za čarodejnice.

Noc Kupala si nebolo možné predstaviť bez rituálnych ohavností. S nástupom sviatku boli v komunite zrušené obvyklé zákazy. Oslavujúci mladí ľudia mohli beztrestne kradnúť veci z cudzích dvorov, prevážať ich po rodnej dedine, či hádzať na strechy. Na uliciach boli postavené žartovné barikády, ktoré rušili ostatných obyvateľov. Mladí ľudia prevracali vozíky, upchávali komíny atď. Podľa vtedajších tradícií takéto rituálne správanie symbolizovalo sviatočné radovánky zlých duchov. Zákazy boli zrušené iba na jednu noc. S koncom prázdnin sa komunita vrátila do svojho obvyklého meraného života.