Nini Ostap Bender alitaka kupata kwenye sinia ya fedha. Ni nini kinachotolewa kwenye sahani ya fedha? Tazama "Kwenye sinia ya fedha" ni nini katika kamusi zingine

Kwenye sahani ya fedha
Kutoka kwa riwaya ya Ndama ya Dhahabu (1931) na waandishi wa Soviet Ilya Ilf (1897-1937) na Evgeny Petrov (1903-1942).
Maneno ya Ostap Bender, ambaye alitaka hasa kupata milioni yake kutoka kwa milionea wa chini ya ardhi wa Sovieti (sehemu ya 1, sura ya 2): “Sitamsonga kwa mto au kumpiga kichwani kwa bastola yenye rangi ya bluu. Na, kwa ujumla, hakuna kitu kijinga kitatokea. Oh, kama tu kupata mtu binafsi! Nitaipanga kwa njia ambayo ataniletea pesa zake mwenyewe, kwenye sinia ya fedha.”
Kuna uwezekano kwamba katika kisa hiki waandishi walifikiria upya hadithi ya Biblia kuhusu Salome, ambaye, kwa ngoma yake iliyochezwa kwa ustadi, alidai kwamba kichwa cha Yohana Mbatizaji apewe yeye kwenye sinia ya fedha.
Allegorically: kuhusu tamaa ya kupata kitu kwa urahisi, bila jitihada. Baada ya kutolewa kwa riwaya, maneno thabiti "pata (kitu) kwenye sahani ya fedha" yamekua.

Kamusi ya Encyclopedic ya maneno na misemo yenye mabawa. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Tazama "Kwenye sinia ya fedha" ni nini katika kamusi zingine:

Tazama kwenye sahani ya fedha. Kamusi ya Encyclopedic ya maneno na misemo yenye mabawa. Moscow: Locky Press. Vadim Serov. 2003 ... Kamusi ya maneno na misemo yenye mabawa

Aphorism zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili: zingine huvutia macho yetu, zinakumbukwa na wakati mwingine hutumiwa tunapotaka kuonyesha hekima, wakati zingine huwa sehemu muhimu ya hotuba yetu na kwenda katika kitengo cha maneno ya kukamata. Kuhusu uandishi ...... Ensaiklopidia iliyojumuishwa ya aphorisms

Neno hili lina maana zingine, angalia Sims. Msanidi wa Sims 3 ... Wikipedia

Monument kwa Ostap katika "kisasa Vasyuki" Elista. 1999 Ostap Bender ndiye mhusika mkuu wa riwaya za Ilya Ilf na Evgeny Petrov "Viti Kumi na Mbili" na "Ndama wa Dhahabu", "mwanamkakati mkuu" ambaye alijua "njia mia nne za uaminifu za kumwachisha ziwa ... ... Wikipedia

kwa urahisi- ▲ hakuna ugumu rahisi (# changamoto). kwa urahisi. nyepesi kuliko rahisi. kwa kucheza. mzaha. mmoja kushoto (colloquial). rahisi. bila shida (alipata nyumba yangu). biashara tupu (rahisi). trifling. michache ya vitapeli kwa nani hiyo. ni nini cha thamani. haigharimu [gharama] chochote kwa mtu yeyote. rahisi: mara moja ... Kamusi ya Kiitikadi ya Lugha ya Kirusi

Vitabu

Ndama wa dhahabu, Ilf Ilya Arnoldovich, Petrov Evgeny Petrovich. "Ndama wa Dhahabu" ni mwendelezo wa riwaya ya hadithi "Viti Kumi na Mbili", ambayo, kwa mapenzi ya waandishi, shujaa wao mpendwa, mlaghai mwenye haiba na mbunifu Ostap Bender, "alifufuka". Wakati huu,…
Ndama wa dhahabu, Ilf Ilya Arnoldovich. "Ndama wa Dhahabu" ni mwendelezo wa riwaya ya hadithi "Viti Kumi na Mbili", ambayo, kwa mapenzi ya waandishi, shujaa wao mpendwa, mlaghai mwenye haiba na mbunifu Ostap Bender, "alifufuka". Wakati huu,…

Kwa wengi wetu, usemi kuhusu sahani iliyo na mpaka wa bluu unaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na "Ndama wa Dhahabu" na I. Ilf na E. Petrov. Ostap Bender hutamka kifungu kuhusu sahani kwenye epigraph karibu mwanzoni mwa riwaya. Picha ya sahani inayojaribu inakuwa moja ya alama kuu za kitabu, ikihusishwa na ndama ya dhahabu inayotaka - yaliyomo kwenye sufuria hii. Na kwenye kurasa za mwisho za riwaya, yeye, bila shaka, anaonekana. Ni tabia kwamba sauti ya waridi, ya furaha, lafudhi ya matumaini ambayo Ostap Bender alitamka kifungu hicho mwanzoni, inabadilishwa na kiimbo cha kutojali. Hii inaeleweka: baada ya utafutaji wa kazi na ubatili wa mamilioni ya Koreiko, baada ya majanga na tamaa, ishara hii mkali imepoteza blueness yake ya rimmed na imefutwa. Hata mpaka wa bluu uligeuka kutoka kwa hii kuwa mpaka tu:

"... Aliacha kula, akaficha pesa kwenye mifuko yake na hakutoa tena mikono yake kutoka hapo.

Je, ni sahani? Aliuliza admiringly.

Ndio, ndio, sahani, - Ostap alijibu bila kujali. - Pamoja na mpaka wa bluu. Mshtakiwa aliileta kwa meno yake. Alitikisa mkia wake kwa muda mrefu kabla sijakubali kuichukua.

Na misemo miwili ya mwisho ya Bender tayari imepoteza bravura yao ya zamani. Hapa ni badala ya kujistarehesha, kukataliwa kwa utabiri mbaya kutoka kwako, ambayo, kama unavyojua, haikuchelewa kutimia.

Umaarufu wa riwaya bila shaka ulisababisha mtizamo wa mauzo kuleta kwenye sinia ya fedha kama uvumbuzi wa mwandishi mahiri wa waandishi wa Ndama wa Dhahabu. Kwa kiasi fulani, ni. Kwa maana hii, watungaji wa "Uzoefu wa Kamusi ya Etymological ya Phraseology ya Kirusi" ni sawa, kuchunguza mauzo haya: "kutoka kwa riwaya ya I. Ilf na E. Petrov "Viti Kumi na Mbili"". Ukweli, wako sawa, kwa sababu, kama tulivyoona, usemi huu ulitumiwa kwanza katika Ndama ya Dhahabu, na sio katika Viti Kumi na Mbili, lakini uhusiano kati ya mauzo na majina ya satirists maarufu wa Soviet hauwezekani.

Sio bahati mbaya kwamba karibu matumizi yake yote huhifadhi ladha ya kejeli, ambayo pia ni tabia ya muktadha wa Ilfo-Petrovsky: "Wasaidizi wa maabara wanahitajika ... nitakuzaa, au nini? .. Kila mtu anataka kuwasilishwa kwa sahani ya fedha” (N. Amosov, Mawazo na Moyo); "Ilikuwa nzuri kuzungumza nao tu. Wakati mwingine unasumbua akili zako kujaribu kuelewa kitendo cha mtu, na hapa maisha mafupi yote yamewekwa wazi kwenye sinia ya fedha na motto kwenye mdomo: "Jambo kuu sio kuchuja! ” Tulisoma kwa wastani shuleni, basi bila bidii katika shule ya ufundi. Waliogelea na mtiririko wa maisha, na uvimbe mdogo ukawaweka "(B. Konovalov. Diploma katika kumbukumbu? - Komsomol. Kweli, 1984.22 Aug.). Ni wazi "vidokezo" katika maneno ya kuvutia ya I. Ilf na E. Petrov na kichwa cha uchapishaji "UFO kwenye sahani yenye mpaka wa bluu" (Komsom. Pravda, 1989, Juni 30).

Kama upunguzaji wa usemi huu, mauzo yanaonekana kuleta (kutumikia, kupokea, kuleta, n.k.) kwenye sinia ya fedha "bila kazi, juhudi, iliyotengenezwa tayari." Imeandikwa haswa katika lugha ya watangazaji au waandishi ambao huandika juu ya mada ya siku hiyo: ""Ningependa kuishi katika jamii ambayo hakutakuwa na watu wabaya, wasio na haki, wasio waaminifu ..." Kostya anafikiria kuwa mtu kama huyo. jamii itahudumiwa kwenye sinia ya fedha ..." (I. Shamyakin. Moyo katika kiganja cha mkono wako); "Inabadilika kuwa kwa kuwa hawakuweza kujenga nyumba zilizo na bafu kwa kila mtu hapa, basi maisha yanapaswa kufungia, kuacha hadi nyakati bora? Na kisha ni nani, kulingana na uelewa wa binti mdogo Irina Zakharova, ambaye pia alihitimu kutoka chuo kikuu. chuo kikuu cha kilimo, ni nani anapaswa kupika na kuleta kwenye sahani ya fedha baraka zote za maisha kwa kama yeye, wataalam wa kilimo ambao hawajaingia kwenye barabara ya kazi? (Kweli, 1980, Mei 14); " Nyenzo sawa na msingi wa kiufundi, huduma ya kazi na maisha, motisha ya motisha. Lakini wakati mwingine mahitaji haya huficha hisia za tegemezi, hamu ya kupata kila kitu kwenye sahani ya fedha "(Pravda, 1973, Mei 20); "Lakini wingi wa habari ambayo hutolewa kila siku kwenye sahani ya fedha, karibu na kitanda, ni vigumu kuchimba" (D. Zhukov. Lullaby zaidi. Msimu wetu wa kisasa, 1974, No. 4).

Katika mazingira yote yaliyotolewa, picha ya awali inasisitizwa kwa njia moja au nyingine. Kuna majaribio ya kubinafsisha zaidi matumizi ya mauzo: katika B. Slutsky ("Autumn Boldino"), kila siku na wakati huo huo alama za ushairi za Pushkin's Boldino "hutumiwa" kwenye sinia ya fedha:

Lakini kwanza hebu tujenge Boldino nyumbani, mbinguni yake. Mngojee, je, siku zake za kazi huhudumiwa kwenye sinia ya fedha? Lugha italeta Kyiv, lakini inafanya kazi kwa Boldino tu.

Wakati mwingine, hata hivyo, zamu mpya ya semantic ya usemi wetu hutolewa kwa kuchukua nafasi ya kitenzi, ambacho hutenganisha taswira ya asili kutoka kwa msingi wa "chakula": "... Biashara yetu ni rasmi," alipuuza. Inaonekana kwamba hawalazimiki. kuripoti. "(E. Stavsky. Reeds). Hii itasema kwenye sahani ya fedha haimaanishi tena "itawasilisha tayari", lakini, labda, "itaelezea kwa uwazi sana, kwa uwazi, kwa kueleweka."

Mauzo ya kuleta kwenye sinia ya fedha yanathibitishwa na wanaleksikografia wetu kama elimu-mamboleo (NSZ-84,100). Lakini tayari tumeona kwamba, kwa upande wa anuwai ya kimtindo, inahusiana kwa karibu na mauzo yaliyotumiwa nyuma katika miaka ya 1920 na waandishi wa Ndama wa Dhahabu. Kuna uhusiano gani kati ya maneno haya?

Labda inapaswa kutambuliwa kuwa I. Ilf na E. Petrov walitajirisha tu, walibinafsisha usemi uliopo hapo awali ili kuweka kwenye sinia ya fedha, ikichanua na mpaka wa rangi ya ndoto na matumaini ya kupatikana kwa mamilioni ya Koreiko. Haya ni maoni ya baadhi ya wanaisimu (Melerovich 1978, 37-38), na maoni haya yanathibitishwa kwa urahisi na ukweli halisi wa kiisimu.

Kwa kweli, katika lugha ya fasihi ya Kirusi, kwa muda mrefu, hata kabla ya kupungua, fomu isiyo ya kupungua ya usemi huu ilitumiwa kuleta kwenye sinia:

"Batmanov anafanya kana kwamba tayari tumewasilisha mradi mpya kwenye sinia na tunaweza kuona kila kitu chini," Kovshov alibainisha kwa wasiwasi fulani "( KATIKA.Azhaev. mbali na Moscow);"Uliota mashua na ukafikiri watakuletea mashua kwenye sinia" (L. Sobolev.Kijani meadow); "Alihitaji tu, kwa kweli, kupata kidokezo katika roho ya yule Kapustin alileta kwenye sinia" (V.I. Lenin. Maandamano maalum ya polisi na wazalendo).

Ukuu wa aina hii maalum ya usemi wetu unathibitishwa na umaarufu wake mkubwa katika lugha nyingi: Bolg. Nitaiweka kwenye tepsia, nitaweka m sahani \ s.-x. dobiti (donijeti) kao na tanjiru (tanjuru); Kiingereza mpe mtu kitu kwenye sahani; mkono (sasa) kitu kwenye sinia ya fedha (kihalisi, "leta kitu kwenye sinia, trei ya fedha"); Kijerumani einem etwas auf dem Pràsentierteller bringen ("mletee mtu kitu kwenye trei"), n.k. Maana za kitamathali na za moja kwa moja zinafanana na semantiki ya maneno ya Kirusi kuleta kwenye sinia. Katika hali kama hizi, inapaswa kutambuliwa kuwa tunakabiliwa na usemi wa kimataifa, kwa sababu ni ngumu kutaja haswa kutoka kwa lugha gani usemi huo ulienea.

Je, taswira asili ya usemi huu ni ipi?

Labda moja ya etymologies ya kushangaza zaidi na ya kutisha ("ya kutisha") ya N. M. Shansky, V. I. Zimin na A. V. Filippov ilionyeshwa kwa usahihi katika jaribio la kujibu swali hili. Kwa kutambua, kwa upande mmoja, tabia halisi ya Kirusi ya mauzo kwenye sahani ya fedha kuhusiana na maelezo yake kwa riwaya ya I. Ilf na E. Petrov, waandishi hawa wakati huo huo wanasema: "Inarudi kwenye maandishi ya Injili. kuhusu jinsi Salome alidai kumletea katika sinia kichwa cha Yohana Mbatizaji katika sahani ya fedha" (KEF, 1979, No. 5, 84; Experience, 83).

Je! si kweli - uwasilishaji tu wa picha hii ya kibiblia unakufanya utetemeke?

Hekaya ya kibiblia juu ya mtangulizi wa Yesu Kristo, Yohana Mbatizaji, au Mtangulizi, kwa hakika, pia inasimulia jinsi binti wa kambo wa mtawala wa Galilaya, Salome, ambaye alimpendeza baba yake wa kambo kwenye karamu siku ya kuzaliwa kwake, anavyoomba kichwa cha Yohana kama thawabu. Mnyongaji, baada ya kufanya "kukata kichwa", anampa Salome kwenye sinia, na anaichukua kumdhihaki mama yake Herodia. Njama hii inajulikana sana na inaonekana katika icons nyingi, frescoes, uchoraji, ilipokea tafsiri mbalimbali za mythological na imejaa maelezo katika nchi mbalimbali za Ulaya.

Je, inawezekana, hata hivyo, kuchora njama hii kwa usemi wetu wa kejeli wa kuigiza? Kama inavyoonekana - haiwezekani. Hata sauti ya kejeli yenyewe haipatani na mkasa wa Kikristo wa hekaya kuhusu "kukatwa kichwa" kwa Yohana Mbatizaji. Kwa kuongezea, njama ya hadithi yenyewe inapingana na maana ya mfano ya mauzo ya kuleta kwenye sinia: baada ya yote, kitengo cha maneno kinahusisha utoaji wa kitu kilichopangwa tayari, kupokea kitu bila ugumu wowote, bila jitihada yoyote ya ziada. , lakini Dishi yenye kichwa kilichokatwa cha Yohana Mbatizaji ilimwendea Salome sivyo kabisa. Mtawala wa Galilaya, Herode Antipa, hakuamua mara moja kuamuru kuuawa kwa mtu mwadilifu, ambaye alizungumza kwa hasira kali dhidi yake, Herode, ambaye alikiuka desturi za kale za Kiyahudi na kuoa ndugu yake wakati wa uhai wake kwa Herodia mke wake. Aliogopa umaarufu wa John na kwa hiyo mwanzoni aliridhika na kumfunga tu. Ili kumlazimisha Herode kutoa agizo kama hilo, binti yake wa kambo alilazimika kucheza dansi ya kichochezi kwenye karamu hivi kwamba baba yake wa kambo aliahidi kutimiza kila ombi lake. Kama unaweza kuona, sahani iliyo na kichwa cha Yohana Mbatizaji sio sahani iliyo na mpaka wa bluu, ambayo inayotaka inaonekana yenyewe.

Ndio maana taswira ya usemi huu inapaswa kutafutwa katika desturi tofauti, ya kinadharia zaidi na ya kibinadamu ya kale, ambayo wanahistoria wa misemo ya Kizungu kwa kawaida huhusisha maneno yanayolingana ya Kijerumani, Kiingereza na mengine (Rôhrich 1977, 744). Kitengo cha maneno kinategemea ishara ya ibada ya sahani ya fedha au dhahabu, ambayo wageni walihudumiwa sahani ladha zaidi. Heshima maalum ilisisitizwa kwa kutoa kwenye sahani (taz. Methali za kucheza Pancake sawa, lakini kwenye sahani au Nyuma ya godfather mwenye kiburi huna sahani). Wakati wa kuzingirwa kwa miji katika Ulaya ya zamani, funguo za jiji zilitolewa kwenye sahani kwa mshindi: haikuwa bahati kwamba Napoleon alikuwa akingojea, ingawa bure, kwamba wangetoa funguo za milango ya Kremlin kwenye dhahabu ya kitamaduni. sinia.

Kama ilivyoelezwa tayari, usemi huu ni wa kimataifa na, inaonekana, unaenea katika lugha tofauti sambamba na umaarufu wa ishara ya "kutibu" ya sahani za fedha na dhahabu. Kwenye udongo wa Urusi, mauzo haya yalikua katika mwelekeo wa uboreshaji wa uundaji wa maneno: kutoka kwa asili kuleta kwenye sahani (iliyoonyeshwa kwenye vielelezo hapo juu), usemi wa kawaida zaidi polepole uligeuka kuletwa kwenye sinia ya fedha au kwa marekebisho. sahani, ambayo ilikuwa na hisia zaidi. Marekebisho yaliyo na mpaka wa bluu au dhahabu huongeza zaidi hisia hii. Maendeleo haya yanatokana sana na mila ya Kirusi yenyewe: katika hadithi zetu za watu, iko kwenye sahani ya dhahabu au ya fedha, fedha au dhahabu, mawe ya thamani, maapulo ya dhahabu au testicles za dhahabu, na hata miji yote, mashamba, misitu na bahari huletwa. kwa shujaa. Tazama pia methali ya Siberian Furaha sio mkate, hawataileta kwenye sahani, ambayo wazee hutumia kama maneno ya kuagana kwa waliooa hivi karibuni, au msemo katika lahaja za Kirusi za Mordovia, kama apple kwenye sinia ya fedha, " kuishi kwa urahisi na bila wasiwasi."

Katika historia ya mauzo ya sahani iliyo na mpaka wa bluu, kwa hivyo, ishara ya kimataifa, iliyoanzia kwa mgeni na adabu ya kijeshi ya Uropa ya medieval, iliunganishwa na maoni ya asili ya ngano ya Kirusi. Ilikuwa kutoka kwao kwamba I. Ilf na E. Petrov waliunda mkali na kukumbukwa, na kwa hiyo inaonekana kuwa mpya, yao wenyewe, zamu, inayoonyesha matarajio au madai yasiyofaa ya mtu.

"Lakini vipi, ninaonekana kama mtu ambaye anaweza kuwa na jamaa?"

Hapana, lakini mimi ...

- Sina jamaa, Comrade Shura - niko peke yangu ulimwenguni. Nilikuwa na baba, msomaji wa Kituruki, na alikufa zamani kwa degedege mbaya sana. Sio katika kesi hii. Nimetaka kwenda Rio de Janeiro tangu utotoni. Kwa kweli, haujui juu ya uwepo wa jiji hili.

Balaganov akatikisa kichwa kwa huzuni. Kati ya vituo vya kitamaduni vya ulimwengu, badala ya Moscow, alijua tu Kyiv, Melitopol na Zhmerinka. Kwa ujumla, alikuwa na hakika kwamba dunia ilikuwa gorofa.

Ostap alitupa mezani karatasi iliyochanwa kutoka kwenye kitabu.

- Hiki ni kipande kutoka Encyclopedia ndogo ya Soviet. Hivi ndivyo ilivyoandikwa hapa kuhusu Rio de Janeiro: "wenyeji elfu 1360" ... kwa hivyo ... "idadi kubwa ya mulattos ... karibu na ghuba kubwa ya Bahari ya Atlantiki" ... Hapa, hapa! .. utajiri wa maduka na fahari ya majengo si duni kuliko miji ya kwanza duniani. Unaweza kufikiria, Shura? Usikubali! Mulattos, bay, kuuza nje kahawa, kwa kusema, utupaji wa kahawa, charleston "U msichana wangu ana kitu kidogo "na ... nini cha kuzungumza juu! Unajionea mwenyewe kinachoendelea ! Watu milioni moja na nusu, na wote bila ubaguzi katika suruali nyeupe ! Nataka kuondoka hapa. Katika mwaka uliopita, nimekuwa na kutoelewana kukubwa zaidi na serikali ya Sovieti. Anataka kujenga ujamaa, lakini sitaki. Nimechoshwa na kujenga ujamaa. Kwamba mimi ni fundi matofali, fundi wa matofali katika apron nyeupe? .. Sasa unaelewa kwa nini ninahitaji pesa nyingi?

"Utapata wapi laki tano?" Balaganov aliuliza kimya kimya.

"Popote," alijibu Ostap. - Nionyeshe tu tajiri mtu, nami nitachukua pesa kutoka kwake.

- Vipi? Mauaji? - Zaidi Balaganov aliuliza kwa sauti ya utulivu na kutazama meza za jirani, ambapo Arbatovite walikuwa wakiinua glasi za mvinyo.

"Unajua," Ostap alisema, "hukupaswa kusaini kinachojulikana Sukharevskaya mikataba. Zoezi hili la akili linaonekana kuwa limekuchosha sana. Unakuwa mjinga mbele ya macho yako. Kumbuka mwenyewe, Ostap Bender hakuwahi kuua mtu yeyote. Aliuawa , Ilikuwa. Lakini yeye mwenyewe ni safi mbele ya sheria. Hakika mimi si kerubi ,y Sina mbawa . Lakini naheshimu jinai kanuni. Huu ndio udhaifu wangu.

- Vipi unafikiri kuchukua pesa?

- Je! ninaichukua? Kuchukua au kutoa pesa hutofautiana kulingana na hali. Binafsi nina mbinu mia nne za uaminifu za kuachisha ziwa. Lakini sio juu ya mbinu. Ukweli ni kwamba sasa hakuna matajiri. Na huu ndio utisho wa msimamo wangu. Mwingine, kwa kweli, angevamia taasisi ya serikali isiyo na ulinzi, lakini hii haiko katika sheria zangu. Unajua heshima yangu jinai kanuni. Hakuna hesabu ya kuibia timu. Nipe mtu tajiri zaidi. Lakini yeye sio, mtu huyu.

- Ndio wewe! Balaganov alishangaa. - Kuna watu matajiri sana !

- Je, unawajua? Ostap alisema mara moja. - Je, unaweza kutoa jina na anwani halisi ya angalau milionea mmoja wa Soviet? Lakini ziko, zinapaswa kuwa . Lakini jinsi ya kupata moja dodger?

Ostap hata akaugua. Inavyoonekana, ndoto za mtu tajiri zilikuwa zimemsumbua kwa muda mrefu.

"Jinsi nzuri," alisema. kwa kufikiri, - kufanya kazi na milionea wa kisheria katika hali ya ubepari iliyopangwa vizuri na mila ya zamani ya kibepari. Huko milionea ni mtu maarufu. Anwani yake inajulikana. Anaishi katika jumba la kifahari mahali fulani huko Rio de Janeiro. Unaenda moja kwa moja kwenye mapokezi yake na tayari kwenye ukumbi baada ya salamu za kwanza kabisa unachukua pesa. Na haya yote, kumbuka, kwa njia nzuri, ya heshima: "Halo, bwana, usijali. ! Unapaswa kuwa na wasiwasi kidogo. Sawa! Tayari". Na ndivyo hivyo. Utamaduni! Je, inaweza kuwa rahisi zaidi? Muungwana katika jamii ya waungwana hufanya biashara yake ndogo. Usipiga risasi kwenye chandelier, ni superfluous. Na tuna ... Mungu, Mungu , katika tunaishi nchi baridi kama nini . Tuna kila kitu siri, kila kitu ni chini ya ardhi. Milionea wa Soviet hawezi kupatikana hata na Narkomfin na vifaa vyake vya ushuru vya nguvu zaidi. Na milionea, labda, sasa ameketi katika bustani hii inayoitwa majira ya joto, kwenye meza inayofuata, na kunywa bia ya Tip-Top arobaini ya kopeck. Hiyo ndiyo inatia aibu!

"Kwa hivyo unafikiria," Balaganov aliuliza baada ya muda, "kwamba ikiwa milionea wa siri kama huyo angepatikana, basi ...

- Usiendelee , mimi kujua unataka kusema nini. Hapana, si hivyo, hata kidogo. Sitamsonga kwa mto au kumpiga nyeusi kupigwa kichwa. Na kwa ujumla, hakuna kitu kijinga kitatokea. Oh ! E kama tu kupata mtu binafsi! Nitaipanga kwa njia ambayo ataniletea pesa yake mwenyewe, kwenye sinia ya fedha.

- Ni nzuri sana ! Balaganov alitabasamu kwa uaminifu. - Laki tano kwenye sinia ya fedha !

Alinyanyuka na kuanza kuizunguka ile meza. Alipiga ulimi wake waziwazi, akasimama, hata akafungua kinywa chake, kana kwamba anataka kusema kitu, lakini, bila kusema chochote, akaketi na kuinuka tena. Ostap alifuata mageuzi ya Balaganov bila kujali.

- Je, ataileta? Balaganov ghafla aliuliza kwa sauti ya kufoka. - Kwenye sufuria? Je, ikiwa haifanyi hivyo? Rio de Janeiro iko wapi? Umbali mrefu? Haiwezi kuwa kila mtu amevaa suruali nyeupe. ! Acha, Bender ! Kwa laki tano, unaweza kuishi vizuri na sisi.

"Bila shaka, bila shaka," Ostap alisema kwa furaha, "inawezekana kuishi. Lakini haupigi mbawa zako bila sababu. Huna laki tano.

Kasoro ya kina ilionekana kwenye paji la uso la Balaganov, ambalo halijapigwa. Alimtazama Ostap bila uhakika na kusema:

- Najua milionea kama huyo. Inaweza kufanya kazi nje.

Uhuishaji wote ulitoweka kutoka kwa uso wa Bender mara moja. Uso wake mara moja ukawa mgumu na kuchukua tena umbo la medali.

"Nenda, nenda," alisema, "mimi hutumikia Jumamosi tu, hakuna kitu cha kumwaga hapa.

- Kwa uaminifu, Monsieur Bender ! ..

- Sikiliza, Shura, ikiwa hatimaye umebadilisha kwa Kifaransa, basi usinipigie simu Monsieur, na situayen, ambayo ina maana ya raia. Kwa njia, anwani ya milionea wako?

- Anaishi Chernomorsk.

- Vizuri , bila shaka alijua ! Chernomorsk! Huko, hata kabla ya vita, mtu mwenye elfu kumi aliitwa milionea. Na sasa ... Naweza kufikiria! Hapana, ni ujinga!

- Hapana, wacha nikuambie. Huyu ni milionea halisi. Unaona, Bender, ilinitokea kukaa katika nyongeza ya ndani...

Dakika kumi baadaye, ndugu wa maziwa waliondoka kwenye bustani ya majira ya joto na bia. Mtaalamu mkubwa wa mikakati alijiona yuko katika nafasi ya daktari wa upasuaji ambaye alipaswa kufanya upasuaji mbaya sana. Yote ni tayari. Napkins na bandeji zinafurika kwenye sufuria za umeme, muuguzi aliyevaa toga nyeupe anasogea kimya kwenye sakafu iliyowekewa vigae, kumeta matibabu faience na nikeli, mgonjwa uongo juu ya meza kioo, languidly rolling macho yake kwa dari, harufu ya gum ya kutafuna Ujerumani wafts katika hewa moto hasa. Daktari wa upasuaji, akiwa amenyoosha mikono, anakaribia meza ya upasuaji, anapokea kisu cha Kifini kilichokatwa kutoka kwa msaidizi, na kwa ukali anamwambia mgonjwa:

"Vema, ondoa mchoyo!"

"Siku zote huwa hivi kwangu," Bender alisema, macho yake yakiangaza, "lazima uanzishe biashara ya dola milioni na uhaba mkubwa wa noti. Mtaji wangu wote, uliowekwa, unaozunguka na hifadhi, ni sawa na rubles tano ... Je, ulisema, jina la milionea wa chini ya ardhi lilikuwa nini?

"Koreiko," Balaganov alijibu.

“Ndiyo, ndiyo, Koreiko. Jina kubwa la mwisho. Na unadai kuwa hakuna anayejua kuhusu mamilioni yake?

- Hakuna mtu ila mimi na Pruzhansky. Lakini Pruzhansky, kwa sababu nakuambia tayari Alisema atakuwa gerezani kwa miaka mingine mitatu. Laiti ungeona jinsi alivyokuwa akifa na kulia nilipotoka kwenda porini. Yeye, inaonekana, nilihisi kwamba sikupaswa kusema kuhusu Koreiko.

“Ukweli kwamba alikufichulia siri yake ni upuuzi. Sio kwa sababu hii aliuawa na kulia. Pengine alikuwa na mahubiri ambayo ungesema yote ni kuhusu kwangu. Na hii ni kweli hasara ya moja kwa moja kwa Pruzhansky maskini. Kufikia wakati Pruzhansky anaachiliwa kutoka gerezani, Koreiko atapata faraja tu katika methali chafu: "Umaskini sio mbaya."

Watunza bustani walinong'ona kwa wasiwasi. Kwa takribani dakika tano dereva alitazama kwa kusihi kupitia wavu wa bustani, na, akionekana kupoteza matumaini ya kupata abiria, alipiga kelele kwa dharau:

- Teksi ni bure! Tafadhali keti chini!

Lakini hakuna hata mmoja wa raia aliyeonyesha hamu ya kuingia kwenye gari "Oh, nitatoa safari!". Na hata mwaliko wenyewe wa dereva ulikuwa na athari kwao kwa njia ya kushangaza. Waliinamisha vichwa vyao na kujaribu kutotazama upande wa gari. Dereva akatikisa kichwa na kuondoka taratibu. Akina Arbatovite walimtunza kwa huzuni. Dakika tano baadaye gari la kijani lilipita kwa kasi kwenye bustani kwa upande mwingine. Dereva alikuwa akiruka juu na chini kwenye kiti chake na kupiga kelele kitu kisichoeleweka. Gari lilikuwa bado tupu.

Ostap alimtunza na kusema:

- Kwa hivyo, Balaganov, wewe ni dude. Usiudhike. Kwa hili nataka kuonyesha kwa usahihi mahali ambapo unakaa chini ya jua.

- Nenda kuzimu! Balaganov alisema kwa ukali.

- Je! bado unakasirika? Kwa hivyo, kwa maoni yako, nafasi ya mtoto wa luteni sio ya kufurahisha?

"Lakini wewe mwenyewe ni mtoto wa Luteni Schmidt!" Alilia Balaganov.

"Wewe ni dude," alirudia Ostap. "Na mtoto wa yule jamaa. Na watoto wako watakuwa dudes. Kijana! Kilichotokea asubuhi ya leo hata sio kipindi, lakini ni bahati mbaya tu, mapenzi ya msanii. Muungwana katika kutafuta kumi. Kukamata tabia mbaya kama hizi sio asili yangu. Na hii ni taaluma ya aina gani, Mungu nisamehe! Mtoto wa Luteni Schmidt! Naam, mwaka mwingine, vizuri, mbili. Na kisha nini? Zaidi ya hayo, curls zako nyekundu zinajulikana, na wataanza kukupiga tu.

- Kwa hivyo ni nini cha kufanya? Balaganov alipata wasiwasi. Jinsi ya kupata mkate wa kila siku?

"Lazima tufikirie," Ostap alisema kwa ukali. - Mimi, kwa mfano, kulisha mawazo. Sinyooshi makucha yangu kwa ruble ya kamati kuu ya sour. Basting yangu ni pana. Wewe, naona, hupendi pesa bila kujali. Unapenda kiasi gani?

"Elfu tano," Balaganov alijibu haraka.

- Kwa mwezi?

"Basi mimi niko nje ya njia yangu na wewe." Nahitaji laki tano. Na ikiwezekana, mara moja, na si kwa sehemu.

"Labda bado unaweza kuichukua kwa sehemu?" aliuliza Balaganov mwenye kisasi.

Ostap alimtazama kwa makini mpatanishi wake na akamjibu kwa umakini kabisa:

- Ningechukua sehemu. Lakini ninaihitaji sasa hivi.

Balaganov alikuwa karibu kufanya mzaha juu ya kifungu hiki pia, lakini, akiinua macho yake kwa Ostap, mara moja akaachana. Mbele yake alikaa mwanariadha mwenye uso halisi, kana kwamba amepigwa mhuri kwenye sarafu. Kovu jeupe lenye brittle lilikata koo lake lililokuwa na weupe. Macho yake yalimetameta kwa burudani ya kutisha.

Balaganov ghafla alihisi hamu isiyozuilika ya kunyoosha mikono yake kando yake. Alitaka hata kusafisha koo lake, kama inavyotokea kwa watu wenye uwajibikaji wa wastani wanapozungumza na mmoja wa wandugu wao wakuu. Hakika, akisafisha koo lake, aliuliza kwa aibu:

- Kwa nini unahitaji pesa nyingi ... na mara moja?

"Kwa kweli, ninahitaji zaidi," Ostap alisema, "laki tano ndio kiwango changu cha chini, takriban laki tano za uzani kamili. Ninataka kuondoka, Comrade Shura, kwenda mbali sana, hadi Rio de Janeiro.

- Una jamaa huko? Balaganov aliuliza.

"Lakini vipi, ninaonekana kama mtu ambaye anaweza kuwa na jamaa?"

Hapana, lakini mimi ...

Balaganov akatikisa kichwa kwa huzuni. Kati ya vituo vya kitamaduni vya ulimwengu, mbali na Moscow, alijua tu Kyiv, Melitopol na Zhmerinka. Kwa ujumla, alikuwa na hakika kwamba dunia ilikuwa gorofa.

Ostap alitupa mezani karatasi iliyochanwa kutoka kwenye kitabu.

- Hii ni kipande kutoka kwa Encyclopedia Ndogo ya Soviet. Haya ndiyo yaliyoandikwa hapa kuhusu Rio de Janeiro: “Wakazi 1360 elfu…” kwa hiyo… “idadi kubwa ya mulatto… kando ya ghuba kubwa ya Bahari ya Atlantiki…” Lo, lo! "Barabara kuu za jiji katika suala la utajiri wa maduka na uzuri wa majengo sio duni kuliko miji ya kwanza ulimwenguni." Unaweza kufikiria, Shura? Usikubali! Mulattos, bay, mauzo ya kahawa, hivyo kusema, utupaji wa kahawa *, Charleston * inayoitwa "Msichana wangu ana kitu kidogo", na ... nini cha kuzungumza juu! Unajionea mwenyewe kinachotokea. Watu milioni moja na nusu - na wote bila ubaguzi katika suruali nyeupe. Nataka kuondoka hapa. Katika mwaka uliopita, nimekuwa na kutoelewana kukubwa zaidi na serikali ya Sovieti. Anataka kujenga ujamaa, lakini sitaki. Nimechoshwa na kujenga ujamaa. Sasa unaelewa kwa nini ninahitaji pesa nyingi?

"Utapata wapi laki tano?" Balaganov aliuliza kimya kimya.

"Popote," alijibu Ostap. Nionyeshe tajiri tu nichukue pesa zake.

- Vipi? Mauaji? Balaganov aliuliza kwa utulivu zaidi na akatazama kwenye meza za jirani, ambapo Arbatovite walikuwa wakiinua glasi za divai.

“Unajua,” alisema Ostap, “hukupaswa kutia sahihi kile kinachoitwa Mkataba wa Sukharev. Zoezi hili la akili linaonekana kuwa limekuchosha sana. Unakuwa mjinga mbele ya macho yako. Kumbuka: Ostap Bender hakuwahi kuua mtu yeyote. Aliuawa - ilikuwa. Lakini yeye mwenyewe ni safi mbele ya sheria. Hakika mimi si kerubi. Sina mbawa, lakini ninaheshimu Kanuni ya Jinai. Huu ndio udhaifu wangu.

Utachukuaje pesa?

- Je! ninaichukua? Kuchukua au kutoa pesa hutofautiana kulingana na hali. Binafsi nina mbinu mia nne za uaminifu za kuachisha ziwa. Lakini sio juu ya mbinu. Ukweli ni kwamba sasa hakuna matajiri. Na huu ndio utisho wa msimamo wangu. Mwingine, kwa kweli, angevamia taasisi ya serikali isiyo na ulinzi, lakini hii haiko katika sheria zangu. Unajua heshima yangu kwa Kanuni ya Jinai. Hakuna hesabu ya kuibia timu. Nipe mtu tajiri zaidi. Lakini yeye sio, mtu huyu.

- Ndio wewe! Balaganov alishangaa. - Kuna watu matajiri sana.

- Je, unawajua? Ostap alisema mara moja. - Je, unaweza kutoa jina na anwani halisi ya angalau milionea mmoja wa Soviet? Lakini ziko, zinapaswa kuwa. Kwa kuwa noti zingine zinazunguka nchi nzima, basi lazima kuwe na watu ambao wana nyingi. Lakini unawezaje kupata mjanja kama huyo?

Ostap hata akaugua. Inavyoonekana, ndoto za mtu tajiri zilikuwa zimemsumbua kwa muda mrefu.

"Ni vizuri jinsi gani," alisema kwa kufikiria, "kufanya kazi na milionea halali katika jimbo la ubepari lililopangwa vizuri na mila ya zamani ya kibepari. Huko milionea ni mtu maarufu. Anwani yake inajulikana. Anaishi katika jumba la kifahari mahali fulani huko Rio de Janeiro. Unaenda moja kwa moja kwenye mapokezi yake na tayari kwenye ukumbi, baada ya salamu za kwanza kabisa, unachukua pesa. Na haya yote, kumbuka, kwa njia nzuri, kwa heshima: "Halo, bwana, usijali. Unapaswa kuwa na wasiwasi kidogo. Ol Wright. Tayari". Na ndivyo hivyo. Utamaduni! Je, inaweza kuwa rahisi zaidi? Muungwana katika jamii ya waungwana hufanya biashara yake ndogo. Usipiga risasi kwenye chandelier - ni superfluous. Na tuna ... Mungu, Mungu! .. Katika nchi baridi sana tunaishi! Tuna kila kitu siri, kila kitu ni chini ya ardhi. Milionea wa Usovieti hawezi kupatikana hata kwa Narkomfin* akiwa na vifaa vyake vya ushuru vya nguvu zaidi. Na milionea, labda, sasa ameketi katika bustani hii inayoitwa majira ya joto kwenye meza inayofuata na kunywa bia ya kopeck 40 ya Tip-Top. Hiyo ndiyo inatia aibu!

"Kwa hivyo unafikiria," Balaganov aliuliza baada ya muda, "kwamba ikiwa milionea wa siri kama huyo angepatikana, basi? ..

- Usiendelee. Najua unataka kusema nini. Hapana, si hivyo, hata kidogo. Sitamsonga na mto au kumpiga kichwani na bastola ya blued. Na kwa ujumla, hakuna kitu kijinga kitatokea. Oh, kama tu kupata mtu binafsi! Nitaipanga kwa njia ambayo ataniletea pesa yake mwenyewe, kwenye sinia ya fedha.

- Ni nzuri sana! Balaganov alitabasamu kwa uaminifu. "Laki tano kwenye sahani ya fedha."

- Je, ataileta? Balaganov ghafla aliuliza kwa sauti ya kufoka. - Kwenye sufuria? Je, ikiwa haifanyi hivyo? Rio de Janeiro iko wapi? Umbali mrefu? Haiwezi kuwa kila mtu amevaa suruali nyeupe. Njoo, Bender. Kwa laki tano, unaweza kuishi katika mazishi yetu.

"Bila shaka, bila shaka," Ostap alisema kwa furaha, "inawezekana kuishi. Lakini haupigi mbawa zako bila sababu. Huna laki tano.

Kasoro ya kina ilionekana kwenye paji la uso la Balaganov, ambalo halijapigwa. Alimtazama Ostap bila uhakika na kusema:

- Najua milionea kama huyo.

Uhuishaji wote ulitoweka kutoka kwa uso wa Bender mara moja. Uso wake mara moja ukawa mgumu na kuchukua tena umbo la medali.

"Nenda, nenda," alisema, "mimi hutumikia Jumamosi tu, hakuna kitu cha kumwaga hapa.

"Kusema kweli, Monsieur Bender ...

- Sikiliza, Shura, ikiwa hatimaye umebadilisha kwa Kifaransa, basi uniite sio monsieur, lakini situayen, ambayo ina maana "raia". Kwa njia, anwani ya milionea wako?

- Anaishi Chernomorsk.

"Kweli, nilijua. Chernomorsk! Huko, hata kabla ya vita, mtu mwenye elfu kumi aliitwa milionea. Na sasa ... Naweza kufikiria! Hapana, ni ujinga!

- Hapana, wacha nikuambie. Huyu ni milionea halisi. Unaona, Bender, ilifanyika kwangu hivi majuzi kukaa kwenye chumba cha maandalizi huko * ...

Dakika kumi baadaye, "ndugu wa maziwa" waliondoka kwenye bustani ya ushirika wa majira ya joto na bia. Mtaalamu mkubwa wa mikakati alijiona yuko katika nafasi ya daktari wa upasuaji ambaye alipaswa kufanya upasuaji mbaya sana. Yote ni tayari. Napkins na bandeji huchomwa kwenye sufuria za umeme, muuguzi aliyevaa toga nyeupe anasonga bila kusikika kwenye sakafu iliyotiwa vigae, mwanga wa matibabu na nikeli huangaza, mgonjwa amelala juu ya meza ya glasi, akirudisha macho yake kwa dari, harufu ya gum ya kutafuna ya Wajerumani. mawimbi katika hewa yenye joto maalum. Daktari wa upasuaji, akiwa amenyoosha mikono, anakaribia meza ya upasuaji, anakubali kisu cha Kifini kilichokatwa kutoka kwa msaidizi, na kwa ukali anamwambia mgonjwa: "Vema, ondoa burnus."

"Koreiko," Balaganov alijibu.

Ndiyo, ndiyo, Koreiko. Jina kubwa la mwisho! Na unadai kuwa hakuna anayejua kuhusu mamilioni yake?

- Hakuna mtu ila mimi na Pruzhansky. Lakini Pruzhansky, kama nilivyokuambia, atakuwa gerezani kwa miaka mingine mitatu. Laiti ungeona jinsi alivyokuwa akifa na kulia nilipotoka kwenda porini. Lazima alihisi kwamba sikupaswa kumwambia kuhusu Koreiko.

“Ukweli kwamba alikufichulia siri yake ni upuuzi. Sio kwa sababu hii aliuawa na kulia. Pengine alikuwa na mada ambayo ungenisimulia kisa kizima. Na hii, kwa kweli, ni hasara ya moja kwa moja kwa Pruzhansky maskini. Kufikia wakati Pruzhansky anaachiliwa kutoka gerezani, Koreiko atapata faraja tu katika methali chafu: "Umaskini sio mbaya."

Ostap alitupa kofia yake ya kiangazi na, akiipungia hewani, akauliza:

- Je, nina mvi?

Balaganov alichomoa tumbo lake, akaeneza soksi zake kwa upana wa kitako cha bunduki, na akajibu kwa sauti ya ubavu wa kulia:

- Hapana!

- Kwa hivyo watafanya. Tuna vita kubwa mbele yetu. Pia utageuka kijivu, Balaganov.

Balaganov ghafla alicheka kijinga:

- Unasemaje? Je, ataleta pesa kwenye sinia ya fedha?

"Kwenye sinia ya fedha kwa ajili yangu," Ostap alisema, "na kwenye sahani yako."

Vipi kuhusu Rio de Janeiro? Nataka suruali nyeupe pia.

“Rio de Janeiro ni ndoto ya utotoni mwangu,” mtaalamu mkuu wa mikakati akajibu kwa ukali, “usiiguse kwa makucha yako.” Fika kwenye uhakika. Nitumie wafanyakazi wa lainini. Sehemu za kufika katika jiji la Chernomorsk haraka iwezekanavyo. Sare ya walinzi. Naam, piga tarumbeta! Nitaongoza gwaride!